■ 理事長的話-善良是我們的路標／釋能淨
■《優婆塞戒經》研讀班講座、（悲品第六講下）／心印法師
■ 小插文：珍惜緣聚／圓緣
■ 如是我聞〈四〉／性瀅法師
■ 助念開示法要（中）／性雲法師
■ 草書與大篆／鄭文禮
■ 人與猴之間的相知相惜／賴莞心
■ 幸福的戶外活動／史敏
■ 悅動心靈／社工員 林雅雯
■ 穿山甲的母愛／網路分享文章
■ 令人肅然起敬的跪拜／網路分享文章
■ 只問相遇時的珍惜與擁有／心印法師
■ 志工菩薩的腳印／本刊資料室
■ 美麗的回憶／蔡長廷
■ 恃財而憍的別墅主人／心印法師
■ 菜根談講座-評議篇第十三則／心印法師
您可以繼續閱讀或點此閱讀電子書
➤理事長的話-善良是我們的路標
文／釋能淨
各位普門慈幼慈善會同願同行的志工及捐款菩薩大家吉祥：
阿彌陀佛！
時間過的真快，一○二年已悄然進入尾聲。這一年來感恩志工以及捐款菩薩們為弱勢家庭有錢出錢、有力出力的付出，感謝您們！您們的愛心是功不唐捐的。以下與大家分享一則「善良是我們的路標」的故事。
一八一四年三月，由十二個人組成的考古探險隊從英國倫敦出發，前往北非撒哈拉沙漠探索古文明。探險隊的隊長叫詹姆斯，年過花甲。進入沙漠後，探險隊碰到許多死人骸骨，詹姆斯看到這些骸骨，總會讓大家停下來，把它們收集在一起，然後選擇高地挖坑掩埋起來。為了表示對逝者的尊重，還會在墳墓前插一根粗樹枝或立一塊石頭，作為墓碑以表憑弔。
隊員們對詹姆斯的意見都很大，他們抗議道：「我們是來考古的，可不是來替死人收屍的。」詹姆斯卻異常堅持，懇切地對隊員們說：「每一堆白骨，都曾經是我們的同行。我們怎麼能忍心看著他們的骸骨暴露在荒漠裡呢？」詹姆斯雖然堅持著，無奈眾意難違，不得不做出了讓步。他化繁就簡，把許多骸骨合葬在一起。
一個星期後，詹姆斯帶領考古隊進入到了沙漠中心，他們發現了許多古代人留下的生活遺跡，並挖掘出足以震驚世界的珍貴文物。準備離開時，沙漠裡刮起了沙塵暴，幾天幾夜不見天日，辨別方向的指南針也失靈了。考古隊在沙漠裡轉了好幾天，也沒能走出去，食物和淡水開始匱乏。
詹姆斯突然靈光一現，他興奮且信心滿懷地說：「不要絕望，我們來時在路上留下了路標。」大家看著他，都迷惑不解。詹姆斯說：「我們沿著那些墳墓走。」這句話一下子點醒了本來坐以待斃的隊員們。他們沿著來時一路掩埋骸骨留下的墓碑，最終走出了「死亡之海」。《泰晤士報》記者採訪時，每一個隊員都這樣感慨地說道：「善良是我們為自己留下的路標」。
各位菩薩，您的善行就是您為自己與後代子孫所留下的人生路標，所以您是功不唐捐的。謝謝您們在善行的路上始終與我們攜手同行，並注入源源不斷的溫暖，長期以具體行動支持我們，使我們的普恩戶感受到社會的溫暖與希望。
慈悲、善良是人們心中一盞真善美的心燈，這盞燈會溫暖您整個人生，會讓您看到別人的傷口，然後懂得去撫慰它；這盞燈會讓您看到舉手之勞的力量。小小的一盞燈，即使是微弱光芒最終也會燃成一團烈焰，可以遊走到世界的每一個角落去。
未來本會將本著佛陀慈悲濟世的精神，用尊重的態度、謙遜的服務與專業的提昇來救助苦難的眾生，更期盼您繼續給予我們支持、鼓勵與關懷！
最後獻上我最誠摯的祝福與謝意，祈願
佛光注照：
所有志工菩薩、
所有捐款菩薩、
所有苦難眾生
幸福平安，歲歲年年，吉祥如意。
普門慈幼慈善會理事長 釋能淨 合十
102.12.20
講述／心印法師
丁十四、為超五有輪迴
又見眾生無定有性，流轉五有，是故生悲。
經句「無定有性」，也就是「無有定性」。碰到善的助緣，則造善業；碰到惡的助緣，就造惡業，眾生從無量劫以來輪迴生死，都是這樣的在隨境流轉，沒有固定的根性，這種情況，叫做「無有定性」。
「無有定性」眾生，出自唯識教典，在唯識教典中把眾生的根性，分作「定性聲聞、定性緣覺、定性菩薩、不定性眾生、闡提無性」五種種性：
1.聲聞與緣覺根性者，是不發心修菩薩道的人，所以他們不能成佛，這一類的根性，稱作「定性的聲聞、定性緣覺」。
2.菩薩因為他們肯發心行菩薩道，以此菩薩行因，將來必定能成佛，這一類的根性，稱作「定性菩薩」。
3.另外有一類根性，稱作不定性眾生，這類根性的眾生，遇到聲聞的因緣就會修聲聞法，遇到緣覺的因緣就會修緣覺法，遇到菩薩的因緣也會從修菩薩道行走到成佛之道，這一類的根性，稱作「不定性眾生」。
4.闡提，因為他沒有善根，無法修出世間的聖因，別說是修出世間法有困難，就是要修生天的人天法門也是有困難，因為他喜造惡業，沒有善根，就沒有成佛的因緣，這一類的根性，稱作「闡提無性」。
根據以上這五種種性來說，本段經句「無定有性」，就是指「不定性眾生」這一類根性的人。
經句「輪迴五有」的「五有」，就是指「天上、人間、餓鬼、畜生、地獄」五道。經典中常常會提到「三有、九有、二十五有」，講五有的比較少，在這部《優婆塞戒經》中就有數處提到五有。「天、人、餓鬼、畜生、地獄」這五道都有輪迴生死，所以稱為五有。眾生無量劫來，就在三界五道裡面輪迴生死，叫做「流轉五有」。
實際上眾生大多數都是不定性的根性，所以本經沒有提起不能成佛的定性聲聞、緣覺，也沒有提起一定成佛的定性菩薩，只提起沒有固定那一種性的「無定有性」這一類眾生。這些不定性的眾生，因為沒有遇到出世間的助緣，都在世間造作有漏業行，於三界內的五有業道中輪迴不斷。
佛經有一個寓言故事︰
過去有一位證得天眼通的修行人，一般人看不到的，他能看得到。有一次，他看到一個餓鬼，在路邊鞭打著一具屍體，並且一邊打一邊咒罵。有天眼通的修行人，看到這種情況，覺得很奇怪，便上前問餓鬼︰『喂！人都死了，你還在鞭打這具屍體？他生前和你有什麼深仇大恨？』
餓鬼氣憤的回答︰『這具屍體，是我生前的肉身，生前這個身體為我造作了許多惡業，害我死後淪落鬼道受苦，我痛恨這具屍體生前的惡業行為，所以才來鞭屍。』
修行人聽餓鬼這樣說，禁不住喃喃自語：『這就是業力主導命運的現象啊！』
又有一天，這個天眼通的修行人，在另一個地方，又看到一具屍體橫躺路邊，有一個天人手上捧一堆花，走到屍體的地方，用非常虔敬的神態，向橫躺路邊的屍體散花。天眼通的人，看到這種情況，就走過去問天人︰『喂！人都死了，你對屍體散花，有什麼作用？』
天人一面散花一面回答︰『這具屍體，是我生前的肉身，生前這個身體為我造作很多善業功德，幫助我死後上升忉利天享福，我感謝這具屍體生前的善業行為，所以才來散花致敬。』
修行人聽天人這樣說，又禁不住喃喃自語：『這又是業力主導命運的現象啊！』
佛經中這個寓言故事，是向我們說明，死後「萬般帶不走唯有業隨身」，天上、人間、餓鬼、畜生、地獄等五道，我們想往生那一道，平日的業行方向，就是命運業道的引導方向。
菩薩看到眾生在五道裡面輪迴，沒有停止，為了救度眾生出離五有業道，便發起悲心，度化苦惱眾生，因為他們都「無有定性」，如果能夠讓他們遇到出世間法，他們就能夠成就出世間的善因，所以菩薩要為眾生種善根，使眾生有超三界的能力。
丁十五、為離生死業因
又見眾生畏生老死，而更造作生老死業，是故生悲。
生老死是一期身命的過程，沒有一個身命不歷經這個過程。
一般情形，世人因為受生的苦已經過去了，對受生都沒有怕畏的心理，但懂得佛法的人，就會畏怕受生了，尤其聲聞緣覺這種二乘根性的人，他們的修行目的就是為了「不受後有」，就非常的畏怕受生。普通一般凡夫，認為受生已經過去了，無所畏怕不怕，怕的是「老」與「死」，因老跟死是連接而來的現實，因此就想盡辦法要保養這個身體，不要讓他老死。
現在科學發達，老也有逃避的方法，很多人都是用「保養」的方法，希望達到不老的目的，在食物營養上，天天要講究吃什麼維他命，吃多少卡路里，身體才會勇壯。
其實無論如何保養，一旦老了，外表總會出現臉皮皺、頭髮白的老相，有些出現老相的人，為了要逃避老相，就將一頭白髮染成黑髮，這一染外表給人看起來，確實有年輕十歲的感覺，但這也只不過保持幾天的好看而已，過了幾天白髮還是長出來了，仍然掩飾不了老相。人們明明知道白髮是老相，可是都不願意去接受這個事實，不但去染髮，就是臉皮皺了，也有人要去拉皮，聽說拉臉皮很痛苦，也是有人願意接受這種痛苦，去掩飾自己的老相，何苦來哉！因知，眾生都怕老。
老與死是連接而來的，老對眾生的威脅，還有逃避的方式，死就完全沒有逃避的方法，所以人人忌諱談死，一提到「死」字，就畏懼不想要接近，連與「死」同音的「四」字，也很多人不愛用這個數字，電話沒有人要用「四四四」的號碼，醫院、旅社沒有第四樓第四間房，因為大家都怕死，誰也不要住和「死」同音的，第四樓第四間房，這就是眾生的顛倒心行。
眾生怕死，忌諱聽到死，就免得了死嗎？一樣也是免不了，一期業報緣盡了，無論到什麼地方，都是要死的！世間萬象，有生必定有滅，有成必定有壞，這是一定的道理，想要脫離死，誰也辦不到，還不如好好的面對現實，老老實實的念佛，等到一期業報緣盡臨終捨報時，由佛來接引我們往生，不是最好的因緣嗎？
有一個老婦人兒子因為急病，突然死亡，非常悲傷難過，淚流滿面，當他在傷心欲絕的時候，突然想起佛陀有教人解脫生老病死苦的法門，認為在這世界上可以幫他的孩子起死回生的人，只有佛陀，內心馬上出現一線的生機，就滿懷希望去拜見佛陀。
老婦人見到慈悲的佛陀，好像溺水的人找到舟筏一樣的安慰，長跪在佛陀面前，哀求佛陀：『佛陀！聽說您是世間神通廣大的慈父，能夠幫助眾生解脫生老病死苦，我有一個可愛的兒子，因急病不幸死了，請求您慈悲救活我的孩子。』
佛陀聽老婦人這樣哀求，慈祥的對她說：『世間上有一種藥草，叫做吉祥草，如果你能找到一棵，給你的兒子食用，一定能起死回生。』
老婦人聽到世上有奇異的吉祥草可以救活自己的兒子，就迫不及待的問佛陀：
『請問佛陀，要去什麼地方找吉祥草？』
佛陀指示：『這種吉祥草，生長在沒有死過人的家中，你就趕快去尋找吧！』
於是老婦人就晝夜奔波，挨家挨戶的去叩求吉祥草，但是走遍鄰里異國，家家戶戶都有死過祖先，找不到沒有死過人的人家。當老婦人陷入絕望痛苦深淵的當下，突然間她領悟到：死亡是人人必經的過程，也是每戶人家要去面對的痛苦，不可能因為畏怕死亡就能夠逃避死亡的事實。
老婦人為尋找沒有死過人的人家，面對這場生死奔波的旅訪，才看清楚無常的實相，出離了以「無常為常」的顛倒心念，擺脫了內心的痛苦。
對生死問題或許有人會疑惑：『沒有學佛的人，脫離不了生老病死的痛苦，就是學佛的人，也是逃避不了生老病死，既逃避不了，又如何解脫生老病死苦？』
有這種疑惑的人，都是不了解佛法根本大意的人，佛法以「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」為三法印，一個人若要有「生亦不喜、死亦不悲」的超然修養，必定要能夠覺知「諸行無常、諸法無我」這兩個法印的真諦，然後才能徹悟有生必有死的緣起法。如果能領悟緣起法，從「緣起」進入「性空」的「涅槃寂靜」的法境中生活，這時候生死的無常現象，就不再是悟道者的煩惱了。
所以，學佛的人一期身命，一樣也是有生老病死的過程，但是學佛以後，若能在三法印中徹悟真諦，從緣起現象，進入「性空」的「涅槃寂靜」的法境中生活，面對無常，在無我的「性空」法境中，就有超越事相困擾的力量了，面對死亡，就能以安然自在的心境，接受無常的事實。
很多高僧大德，他們悟道後，都是過著超然的生活，有人在山林水邊甚至在塚間精進修行，他們面對著一堆堆的白骨，一點都沒有畏懼的心理。孔門弟子顏回，他所過的清苦淡泊生活，別人不堪其苦，顏回卻也不改其樂，為什麼古德先賢衣食菲薄，窮居陋巷，仍然能怡然自得呢？因為他們對生老病死已經有「不喜、不悲」的超然修養，所以在生活中就能超越生老病死的畏懼心理，實踐悟道後的平和寧靜生活。
眾生畏懼生老死，卻沒有修出世的善因，更造作生老死的罪業行為，永遠也不能超出三界生死之苦。在三界中輪迴，「死」就是「生」的開始，永無了期，只要來生的業緣成熟了，此生一捨報，就再轉生來生，如此死死生生，輪轉不息，除非修出世善因，才有可能出離三界，否則永久就是這樣的輪迴不息。
佛經說，生死如同搬家，是轉換生命跑道的過程，只要自己有理想的求生國土，而且很堅定的引導自己的生命轉換到這一條求生的跑道上，萬法唯心造，一定能引導自己的生命得到理想的歸宿。菩薩看到眾生頭出頭沒在苦海中生死輪迴，沒有出離生死輪迴的轉換跑道，便生起悲心，在菩薩道上度化眾生好好修行，不要再造作生死輪迴的業因，以解脫生老死的痛苦。
又見眾生受身心苦而更造業，是故生悲。
這一生因，是站在眾生「身、心」兩方面的苦來說，眾生在日常生活當中，身體的勞累是苦，心裡上所受的種種憂悲苦惱的打擊也是苦，這些身心所受的苦都是相當不好受的。眾生的身心雖然在受苦，卻偏偏又繼續造業，因造業不斷，苦果就無法停止。
人生在世，人人都想擺脫身心上的痛苦，求得大安樂，於是就有很多人都想在宗教信仰中，獲得這份大安樂，可是有些人信仰佛教之後，痛苦仍然有加無減，原因是他們都把佛法與生活分開了，無法將佛法的妙諦運用於生活中，就得不到佛法的法益。
譬如：有一些人，以為信奉佛教就可以免除一切的苦厄，超脫生老病死的折磨，當信仰無法滿足自己對人生的不合理要求時，不但超脫不了身心上的憂悲苦惱，甚至對佛教的信仰也產生動搖了。所以有人本來是虔誠茹素奉佛，一旦親人骨肉罹難或病逝時，看到沒有宗教信仰的人家，一家人幸福美滿，自己虔誠茹素奉佛，卻倍嚐生離死別的痛苦，然後就怪罪佛菩薩沒有保佑，也懷疑自己所信仰的宗教不值得信仰，甚至生起怨恨心，轉而毀謗佛教。
從上舉的現象，我們就可以看到，建立在貪求上的宗教信仰，只是徒然帶給自己煩惱而已，對自己沒有任何信仰利益可言，因為日日夜夜都在焦慮企盼中過日子，還沒品嚐到快樂滋味之前，已經就飽受痛苦的煎熬了。因此，古德說「養心莫善於寡欲」，我們如果能把佛法與生活結合在一起，把握自己的心，少欲知足，在生活中省察自己的行為，做到寡欲無求，役物而不為物所役，生活上自然能夠有「知足常樂、隨遇而安」的祥和安樂。
除了貪心會帶給身心不安之外，瞋恚也是讓身心陷入苦惱深淵的一大殺手。一般人總是嚴以責人，寬以待己，很容易和「瞋恚」這個殺手結交成為好友，別人對待他，有九十九分的好處，如果有一分不能滿足他的希求，他就生起怨恨心，忘掉人家給他的九十九分的恩澤了。
佛經上說「瞋火能燒一切功德林」，因知，瞋恚就像烈火一樣，能把過去修建的種種功德，焚燒殆盡。一個瞋恨心重的人，容易遷怒於人，和別人起衝突，有時候多年的深交好友，往往因為一些芝麻小事的遷怒，反目成仇，斷絕來往了。我們不要以為凶狠、聲勢大就可以取勝於他人，其實剛剛好相反，怒氣愈大的人，胸中的怒火，尚未燒到別人之前，已經把自己燒得遍體鱗傷了。
一是：『仰天而唾，唾不至天，還從己墮。』
這是說一個人仰著頭向天空吐痰，污穢的痰不但不會染污潔淨的藍天，最後還是會掉落於自己的臉上。這是用來譬喻：出口傷人，反而會染污了自己的人格。
另一譬喻是：『逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。』
這是說一個人逆著風向人播撒灰塵，結果塵土不但撒不到對方，反而飛集到自己的身上來。這是用來譬喻：盛怒傷人，反而會傷害到自己的身心。
被嚴霜覆蓋著的大地，是長不出佳禾的，一個憤怒的臉相，就如同被嚴霜覆蓋著的大地，時常在人際之間浮現憤怒的臉相，絕對是建立不了良好的
人際關係的。
世間上最難看的臉相，就是生氣的臉相，經典中提示說：『面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香，心中無瞋無價寶，不斷不滅是真常。』所以我們若要在信仰中求得身心的安樂，一定要把佛法和生活結合在一起，讓自己經常保持平和的心境，不要時常以怒容惡語面對他人，要拿出慈悲的歡顏悅色和人結歡喜緣，要用親切的笑容以及柔軟的言語接待人家，不瞋恨，不牽怒，就能化暴戾為祥和，解紛爭為和平，得到不憂不惱的安樂身心。
有一位在戶政事務所擔任櫃台受理工作的小姐，終日愁眉苦臉，幾乎可以說是患了「上班恐懼症」。
她有一個習慣，每次與來辦事的民眾發生爭執，被罵生氣的時候，就在自己的筆記簿上，寫一個小「忍」字，如果受的是大氣，就寫一個大「忍」字。五年多下來的記錄，他的筆記簿裡填滿了大大小小的「忍」字，除了每天要揹負受氣的痛苦以外，還要揹負日日都在增加的「忍」字重量，最後她揹出一個愁眉苦臉的病。
有一位前輩，發現了她的病因，想出對症下藥的方法，教他一個轉換心境的方法，這個前輩說：『妳把之前的那本筆記簿丟掉，換一本新的，然後將每一頁分成左右二邊，左邊寫「刁民」，右邊寫「良民」。
工作時，若是遇上「刁民」，妳就在左邊寫個忍字，若是遇上「良民」，妳就將左邊的忍字給刪掉，沒有忍字可刪掉時，便在右邊劃一個笑臉。 一個星期統計一次，看是忍字比較多，還是笑臉比較多呢？』
這個小姐按照前輩的指示做記錄，一個星期下來，她做一個統計，左邊忍字雖然不少，但全數都被刪掉了，並且右邊多出了許多的笑臉。
這個統計的結果，讓她產生想要轉移自己心境的觀念，他這麼想：『原來，這個世界，令我歡喜的人比給我氣受的人還多呀！以後我要對自己要做一個挑戰，不要再在筆記簿上寫忍字，如果來的是好溝通的民眾，我就劃下一個小笑臉；遇到不好溝通的民眾，一定要要求自己給對方滿意，達成任務以後，就劃下一個大笑臉。』
從此她一掃過去陰鬱的心態，笑臉迎人，久而久之，她的筆記簿裡全是笑臉，笑臉不但反應在她的臉上，也輝映在她的心底。她的病不藥而癒，人一旦開心了，上班就不再是沉重的負擔了，工作變成是一件快樂的事情。
培養出一副笑臉的小姐，後來嫁給了一位富商，他的婆婆竟然是曾經讓她氣得半死，最後卻是被她的服務感動到心花怒放的人。她婆婆逢人便得意的向人說：『現在，像這種有好臉色的媳婦，要到哪裡找呢？』
故事的啟示向我們說，身心的苦境，是能夠在修養上做轉化的。我們都是凡夫眾生，想一下就可以知道自己的身心有多苦惱！總之，身心上的負擔，都是苦事多，說到究竟，身心沒有一樣不苦的，想要脫離身心之苦，就要趕快將身心的煩惱，轉化成為菩提，修出離行。
菩薩需要自度自己的身心離開苦惱，也希望度化眾生出離身心的苦惱，所以生起悲心，於菩薩道上度化眾生。
又見眾生愛別離苦而不斷愛，是故生悲。
從眾生的生活面面觀，都是苦，因此佛站在各種角度說明眾生受苦的情形，以啟發菩薩的悲心。現在這個悲心生因，是站在眾生的恩愛別離的苦惱立場來看眾生苦。
「愛別離」是八苦之一，人生在世，總有父母、子女、六親眷屬，如果遇到不如意的逆境，最恩愛的人也不得不分離，那個時候的苦惱是相當難受的，舉個事實看愛別離苦︰
第二次世界大戰時，台灣還在日本人的手中，當時台灣人的壯丁都要被日本政府徵調去南洋充軍，為人父母者，看到自己正年青力壯的兒子要被徵調去南洋充軍，這一去能不能回來都很難講，就很苦惱，但「王法如爐」不能不去，於是一幕又一幕的愛別離苦，都相續出現了！
這種愛別離苦，會性長老說他看過很多，因為台灣光復那一年(民國三十四年) 會性長老才只十八歲，他家裡的大哥也被徵調去海南島，當時上一輩的人都相當痛苦，當他們知道孩子就要上船去了，就憂苦得茶不飲、飯不思，睡也睡不下覺，要走的前一天，一家人都坐一個晚上敘說離情，一直到天亮，第二天要離別時，每個人都哭哭啼啼，走後好幾個月，家裡的長輩還是相當難過。那個時候通訊很不方便，走就走了，很難再得到消息，即使能接到信，也要好幾個月後，有時候半年難得盼到一封信。
這種處境的苦惱，就是「愛別離苦」的現象，那麼以此為例，世間上因愛別而生苦的事情是相當之多的，都是如此的牽累痛苦。
人生在世，一期眷屬父母、兒女、夫婦的合會，能夠恩恩愛愛，互相扶助，洋溢著家庭的溫暖，固然是人人想要珍惜的恩愛親情，但是親愛的眷屬變成冤家時的怨憎會苦，也跟愛別離苦一樣的痛苦。
佛陀住世時，有位頻婆娑羅王，他的太子阿闍世，暴虐不孝，篡奪王位，將父王幽禁起來，頻婆娑羅王的夫人韋提希想和頻婆娑羅王見面都很不容易。韋提希夫人再三的要求探監，阿闍世太子雖然答應了，卻不准母后攜帶食物給他囚禁的父王吃。
韋提希夫人為了要帶食物給頻婆娑羅王吃，就在自己的全身上塗了麴麵，用這種方式將麴麵帶進囚牢，解除頻婆娑羅王的饑餓之苦。夫婦兩人相會，擁抱痛哭，他們想到這個娑婆世界五濁惡世是這麼痛苦，就一起跪下來，一心的祈求佛陀為他們開示一條離苦得樂的路徑。
佛陀聽到他們的祈求心聲，運用神通力，顯現在他們的面前，向韋提希夫人與頻婆娑羅王開示：『在此娑婆世界的西方，距此有十萬億佛土的遙遠地方，有一世界名曰極樂，教主阿彌陀佛，現時正在那裡說法。在阿彌陀佛的國土中，無諸苦惱，受諸快樂，那個世界才是最清淨、安穩、快樂的地方，你們只要一心稱念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛就會以他的願力，攝受稱念他名號的人，在他捨報之後，往生極樂淨土。』
韋提希夫人與頻婆娑羅王聽佛陀這樣的開示，就虔誠稱念阿彌陀佛的聖號，這時在他們苦惱的心中，馬上出現一道光明，雖然身在娑婆世界，但是知道有一個地方是他們來生的好歸宿，生死得到了安心，心境當下就脫離了苦惱，因為在他們的心中已經有往生的安樂淨土了。
人生都免不了有愛別離苦和怨憎會苦，世人面對眷屬的愛別離苦也好，怨憎會苦也好，從無量劫以來，這些「苦」的遭遇無以計數，就以今生的緣聚緣散來說，對苦每個人多少也都有所體會到的。
古德說「愛不重不生娑婆」，如果不是恩愛心很深重的話，不會往生到娑婆世界來，凡是出生來到娑婆世界的人，都是「執愛」所緣生的，但是「貪愛」與「憎恨」是相對緣起的現象，有愛就有憎，有憎就有愛，憎憎愛愛、愛愛憎憎，由此更造業、更受苦。
講到這裡，假如你是修念佛法門，想要求生西方的人，就要注意了，在這一句「愛不重不生娑婆」的下面，又有一句「念不一不生極樂」的法語，這是說念佛若不念到一心不亂，是無法往生極樂世界的，這句法語也有人說「念不切不生極樂」，也是在強調念佛心要專，沒有至誠懇切的心，想往生極樂世界也會被六親眷屬的愛戀執情拖回娑婆世界受生。
會性長老說他曾經看過一位有家眷的優婆夷發心出家修行，他的修持也不錯，但在臨終之前，心受到世間的恩愛所干擾，就無法安祥念佛捨報往生了，當時臨終者在眾人的助念下，念頭將要專的時候，因為被他兒女呼喚的哭聲所干擾，當下紅潤安祥的臉色發黑，失去剛才的安祥面相。
我想這一干擾，這位亡者必定是墮落，我雖然沒有天眼通，聽會性長老說他當下看到臨終者的臉色，從紅潤轉變發黑，就可以知道他的心識已經陷入痛苦的情境了。
所以，我們希望念佛往生西方，一定要培養有獨立自主的魄力，在親情會合時，是愛是憎都要受得起；恩愛別離時，是愛是憎都要放得下，尤其有兒女眷屬的人，先要好好的清除這些臨終的障礙，要事先給他們教化，若平常不將這些障礙清除，就會成為自己臨終時的干擾定業！
憨山大師教人念佛有個比方，他說念佛要如「推車上山坡」一樣的用心，因為推車上山坡，若往後退就會有危險，只准進不准退，非用力推不行；念佛若能如同「推車上山坡」那般的用功，臨終就不會被愛別離的痛苦念頭拖累到。
菩薩見眾生在愛別離苦中，不能自己作主，所以才發起悲心，想要教化眾生出離愛別離苦的拖累。
今天經文的講解，就分析到這裡，悲心第十七生因之後的經文，下次再來講解。
人與人生活在不同的時間與空間，彼此相遇，有些人一見如故，有些人則說不上幾句話。有時候，你會發現，自己一開始最看不順眼的人，後來竟然成為自己的好友，因為你發現了他的長處。有時候，你根本不想去認識的人，後來你卻發現他竟是自己想要認識的那種人，因為你找到學習的對象了。
事事總是充滿變數與未知，如此複雜的習題卻一次又一次地跟著我們，解不開也算不清。
因為有緣而在一起，因為有緣而相識，無論是怎樣的朋友，相遇都不是偶然的邂逅，珍惜緣聚，就能讓我們的人生賺進兩憶：「一憶」是永恆的成長回憶，「一憶」是難捨的美麗記憶。但願從現在開始更加珍惜自己身邊的朋友！
文／性瀅法師
民國86年5月16日上午，在華雨精舍禮見導師。談及年初剛重建落成的台北慧日講堂，新建築新氣象，可以是都市弘法的典型道場。導師淡淡的回應：「標榜新穎氣派，費用龐大，依我看來，卻有許多不太實用的地方。……」。
「過去的講堂，是名符其實的講堂。一年中四季講經，每季至少在半個月以上，也有一兩個月的。另外三次法會，每週日共修，都有佛法開示的。除了這些，沒有其他。一般的拜懺、授八關齋戒等等，是不會有的。」「寬大方正的講堂，可以容納數百人，既是講堂也是佛殿，多種用途。三面採光，外頭有庭院，幾顆大樹，風進得來，所以空氣流通。……」聽著聽著，我不禁也懷念起那黑瓦灰牆，簡約樸素，可惜年久失修的殿宇。
靜默中，樓下傳來門鈴聲，有客來訪。我下樓引領客人上來，是一位青年比丘，神情肅穆，威儀嚴謹。他向導師頂禮，報了法號，並稱來自中部某持戒道場，有些關於戒律的問題請求開示。導師慈祥頷首，示意他坐下。我禮貌性地向青年比丘問道：「抱歉！我可以旁聽嗎？」他點了頭。我趕緊拿張小凳子，坐到角落一邊，凝神諦聽。
〈一〉問：菩薩戒可以「自誓受」，為何聲聞的出家戒沒有「自誓受」？
答：戒的本意，是離惡向善。人，或是自己或是外在宗教的影響，內心產生了「離惡」的力量，很自然的、堅定的。這力量若從受戒而得，稱為「得戒」，通一般宗教，是共世間的。從佛法說，戒是良善德行，是趣向解脫的修行基礎。修學佛法，信戒為基，好比要蓋房子，沒有基礎，怎麼築屋？尤其是出家的，沒有出家德行，那與在家有何差別？
菩薩戒，主要是發菩提心。菩薩，不一定在人類中，有在天上的、畜生的，這樣到哪裡去受戒呢？所以有「自誓受」的說法。菩薩戒較不重授受儀式。
聲聞戒，主要是人間的，尤其是佛在世時的。像初期有「善來比丘」，雖無條文授受，還是要先得到佛的認可，仍是得(有)戒，謂得「道共戒」、「定共戒」等。但後來出家的多了，根性程度品格等差多了，就要一一制定說明。除了主要的根本重戒，還有大部分的生活威儀等，名稱「應學」，不需一一敘述，在團體中修學，看見了別人怎麼做，自然跟著學習，經中說「漸作漸學，漸盡漸教」。所以受戒後得「律儀戒」。這一些戒行，都非得有人傳授，有人指導，否則無從學得，所以不可「自誓受」。
聲聞戒律，首先是規範個人的身心行為。也是團體的規制，用它維護僧團的清淨、無諍，和合共住，互相教誡，互相慰勉警策。這樣從個人到團體，佛教因此能得到一般社會的尊重與同情，也有人願意護持，佛教乃得以傳續下來。
〈二〉問：請說明「律師」與「持戒」的差別意義？
答：嚴格的說，「律師」指的不是那些會傳戒、說戒，會呼「向上排班」的。而是能重視清淨的僧團律化生活，對於佛所制的戒律，不但自己能嚴謹受持(律師當然是持戒的)，還能熟識一切開遮持犯。
例如，佛為什麼制這個戒？為什麼制了又開？或開了又制？這是犯或是不犯？是犯輕或犯重？律師能如此善識開遮持犯，善識時地因緣，能制定犯與不犯，也能如法的為人行懺悔出罪，還出還淨。律師能這樣的自行，也指導他人，將僧團引向依律而住的清淨無諍，名「六和僧」。這樣的律師，能專精於律學，是難得的。
至於持戒，那是大家都要知道做到的。ㄧ個人學佛，不論他是在家出家，都要持戒，這是依佛法修學而趣向解脫的修行基礎。最早，釋尊所說的法，所制的戒律，都沒有書寫的紀錄，都是傳誦下來。
弟子們口口相傳的誦習，也實行於僧伽日常中，慢慢地成為一致的軌則。後來，佛入滅了，經過結集(合誦)，再到部派不同誦本的分化，從「戒經」的條文(波羅提木叉經)，到解說的「廣律」，都因部派分化而有些出入，但重要的還是一致的。
一般人總以為修行「持戒」有多大的功德，專在事相上用心，也在功利上計算，這是不合出世的佛法意趣。出家人的衣食住等日用，來自信徒供養，所以應該簡樸淡泊，以少欲知足為原則，但不是專門拘泥事相的苦行。
佛陀的本意，要出家弟子們依戒而住，那是以戒學為基本訓導弟子，自律身心嚴守戒律。於大眾團體中，熟習僧團中的一切僧事，維護僧團的清淨和合。這樣，能自律能化他，佛教得以發揚應世。這即是以「依律而住」為基石，達到「正法久住」的目的。
持戒，應出於慈悲心，大小乘都一樣。不害他不惱他，在與人共住能謙虛容忍。戒律又是世間法，有因地因時的適宜性。今人之持戒，專持條文，例如三衣與缽不離身、入淨房換鞋子等。
舉例「衣」、「但三衣」，嚴格的說並不能算是出家人的衣服。「衣」與「布」有相近義，是遮蔽身體與保暖的作用，這應從印度去了解。什麼是「但三衣」呢？先有一衣(下裙)，一塊布圍蔽下體，印度天氣熱，若是晚上獨處，上身根本不穿。白天要外出乞食，上身再加一衣，表示禮貌。後來若再寒一些，再加一衣，就印度當時氣溫而言，三衣足以保暖，所以說「但三衣」。
佛制出家的基本意義，沒有家庭，沒有私人財產，只有三衣一缽，故說「但三衣」。這是從印度當時的環境氣候衍生出來的，嚴格的說，不能算是出家人的衣服。布，在家出家都一樣，顏色相同，傳有賊盜衣，比丘去認領，卻不敢確認。所以佛制「點淨」、「壞色」，以區別。後來有五衣、七衣、九衣之稱，且長短割截為記，乃成為出家的標記。
仔細探究，那就是日常衣著而已。今人以搭衣為拜佛禮誦之必須，這是演變成特別禮服的意義。若論「衣」這件事，有其地方環境與習俗的關係。今之長衫乃中國漢服，即古代出家人的日常衣著(外衣)。後來清人入關，下令全國易服，但男改女不改，生改死不改，俗改出家不改。故仍沿習而成中國人的「僧服」。
再舉「乞食」與「持缽」戒條。今人持缽在用餐前自己去盛食物，其實已非佛制的乞食。即使有「淨人」盛好送來食用，亦非真正佛制「乞食」的意義了。
我不是批評或反對這些形式的持戒，戒本是世間法，每一項戒條規制，都與人、地、心、物有關。持戒應善識應行不應行，降伏內心的貪欲煩惱，不要專在形式外表上著力。近來的台灣佛教，愈來愈重視持戒了，這是好事，希望有人能好好的研究它，說出持戒的究竟來。
佛教是宗教，只要是宗教的，有修持或專意於修持的，總會受到信徒特別的尊重。
持戒也是一樣，目前一些標榜持戒的道場，不也特別引生信徒的信敬尊重嗎？但應知修學佛法的究竟意趣在解脫，以戒學為基，故名「增上戒學」，再更上一層修學定、慧。
所以，不應以持戒為滿足，認為這樣頂好，修行就只這樣就好。若自己持戒而生起貢高我慢的心，輕視別人，處處看不對勁，這就是「戒慢」。一個有戒慢的人，慈悲心會減少，與人容易對立，不易接近，易生爭端，縱使能把戒持得很好，要教化眾生，多少會困難一些。戒持當然好，但不能忽略佛法的中道精髓。
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
問答之間，時光已過去一個多鐘頭。
青年比丘起身禮謝導師，告辭。方步出書房，旋又轉身面向導師，說道：「去年有人送我ㄧ套《妙雲集》，研讀之後，頗有啟發。因此向共住的道友們推介。沒想到常住的老和尚警告我：『不要企圖對別人洗腦』。我真不明白怎麼一回事。」聽來，他有意外的挫折感。
印公微微一笑，慰勉道：慢慢來，不要急。先自己多看多了解一些，等因緣到了，自然能說給別人聽。有理想不一定非要怎樣，否則就要失望。一切要看環境因緣、智慧福報，太急了，反生障礙。
———後記：
近代的菩薩僧太虛大師，在民國初年，曾經發起籌組「佛教協進會」，藉此改革當時瀕臨腐敗不堪、暮氣沈沈的教界內部。謂：「余憤僧眾之萎靡頑陋，擬用金剛怒目、霹靂轟頂之精神，搖撼而驚覺之。」這般「眾人皆醉我獨醒」的獅子吼，終為傳統保守的大多數人所嫉視與厭惡，反對聲浪四起。於是一個可能扭轉教局法運的理想革命，遂告無疾而終，清塵濁水終究會合無期。
半世紀後的印順導師，以正本清源，把握純正佛法的原則，精進研學，用盡一生精力，寫作出版，它蘊藏豐厚的理論證明和思想底蘊，期以啟發當代佛子，用思想的修正，來改變行事；如何順應世俗，而不損害佛法的特質。這是柔性的改革，潛在的，深刻的，在靜默中川流不息。
但是，這股清流，還是不免引起教界部份人士的誤會與恐懼，甚至被視為毒素異端者。難得老人惆悵自勉：「世間，有限的一生，本就是不了了之的。本著精衛啣石的精神，做到那裡，那裡就是完成，又何必瞻前顧後呢！佛法的研究、復興，原不是一人的事，一天的事。」
回顧世間，想到俄國文豪托爾斯泰的名言：「在這個世界，唯一有效、有用的革命，是人的內心革命。」
直是古今中外，智者所見類同。
➤助念開示法要（中）
文／性雲法師
後事之處理所重乃安頓亡靈之神識，得以安身立命，圓滿歸宿，一切施為皆為達此目的。色身之處置，反而其次，蓋神識回歸法性不生不滅，緣起業行六道輪迴改形換身，隨業現相罷了。今人每遇親人逝世，則費心處理其遺體，反倒忽視其神識之安頓，此乃肇因固執管見，隨順惡習陋規，不知佛法利益故，致使顛倒錯亂，貽誤亡親！
一般世人，家中有人病重垂危，家屬立刻為其淨身、更衣，悲痛哭泣，一但斷氣，則手忙腳亂，不知所措，趕緊找來葬儀社料理喪事，而葬儀社大都延請道士誦經持咒，念祈禱文，家屬則依習焚燒冥幣紙錢，作法事時，甚至燒化紙糊洋房、汽車、家電用品、奴僕佣人等，後來更有燒紙糊飛機、輪船、銀票，看來內政部也得為亡靈發行「陰間信用卡」了。這些習俗只是具有救濟亡靈的象徵性意義而已，對亡靈並無實質的利益。
總之，世人大多在世情場面，力求虛華，以圖孝名稱譽的人居多，求佛法實益，力濟亡親得生淨土的人少。孝眷如能摒棄凡情俗見，陋習惡風，遵依佛制，如理如法的處理後事，必能幫助亡親超脫三界，神登淨域。以下就佛教之喪葬禮儀「臨終、死亡、守靈、超薦、入殮、出殯、火化、安靈、進塔、作七、除靈、合爐」等十二項目，概略述之。
1.臨終
病人確實已經到了臨終的最後階段，應該停止一切檢驗注射和侵入性的治療，因為這些會引起憤怒、刺激和痛苦，讓病人的心在死前儘可能保持寧靜，如果能夠的話，應該告訴醫師，在病人回天乏術時，得到他本人的同意，把他從加護病房遷移到單人病房去，拿掉所有的監測器，人工心肺復甦器，也請醫護人員不要再去干擾他，越久越好，儘可能給他寧靜和安祥，以便幫助病人死亡之後的旅程。
親人的懷抱，是最能讓病人安心離去的關懷，親人的陪伴最能安撫病人的離愁，不要讓他一個人孤單地揮別人世，要有人陪他歡笑、哭泣、分享一切，直到最後一刻，這是最終極的關愛。
(1)病者飲食要以齋素清淡為主，愈瀕臨死亡，飲食宜愈減少。家屬亦應素食，來探視之親友，若食腥膻、酒肉、五辛者，勿令接近病者，以免病者忘失正念，鬼神交亂，病人枉死，墜三惡道。
(2)病者宜事先立遺囑（如附件一），使子女處理後事時有所依循，若病者尚能言語，眷屬應詢問請示，不可避諱，貽誤大事，徒增爭論，尤其眷屬人多，宗教信仰不同時，更需先作交代。
(3)病者若已病危，回天乏術，希望安祥捨報，不願臨終急救，本人應簽署「不施行心肺復甦術同意書」（如附件二），以令醫護人員遵行，蓋此書具有醫療及法律效力。病者若意識昏迷，無法表達，家屬應事先與院方商討簽署「不施行心肺復甦術同意書」（如附件三），切勿急救或使用復甦器，以徒增痛苦。
(4)醫生宣布藥石罔效時，家屬應當機立斷，立即辦理出院，讓病者及早回家，不可急救，並避免在醫院斷氣，讓病者於自己家中逝世，較為安適自在，且便於助念，也符合大部分人願意死在自宅的觀念。
(5)病者若在醫院斷氣，不宜馬上送進太平間、冷凍庫，或用白布裹身，或穿衣服，應立即送進助念室，蓋上往生被，一心念佛。醫院若無助念室，或可商借醫院附設之佛堂，若無佛堂，應商請院方允許助念八小時後再出院。若家屬有意將遺體運返家中處理，應盡速通知院方安排救護車接送，切記！不可通知葬儀社，也不可讓院方通知葬儀社（許多醫院與葬儀社均有簽約配合），以免衍生諸多麻煩，影響家屬念佛。蓋大多數未學佛的葬儀社從業人員，為方便行事，常不顧亡者神識未脫時的痛苦與否？不願遺體停放過久，產生屍臭或其他變化，故常會干擾念佛，影響正確處理之舉。
(6)家屬若請蓮友關懷助念，邀請的助念者，切勿同時邀請外道巫師、道士、乩童、神父、牧師、修女、道親、靈媒等，混雜其間，以免知見不同，處理各異，或起爭論，妨礙病者正念。
(7)病者臨終時，或坐或立，或躺或臥，姿勢應以其感覺最適為主。若病者久未斷氣，長時臥床，在不使其痛苦的原則下，應適時為其翻身、活絡筋骨。
(8)病者臨終時，不可急於為病者沐浴，以不搬動其身體為原則，應盡量讓其安祥地善終，若已昏迷縱有大小便失禁，以致便溺沾身，也需等斷氣後二十四小時，方可洗沐擦拭，以免徒增痛苦。
(9)若因車禍、災難事故，應迅速報警處理，不可隨意破壞現場，傷者應迅速送醫急救。若當場亡故，不可送醫再做無謂急救，應立即請法醫驗屍後送回家（不可依俗忌諱橫死者入家門辦喪），此時念佛開示，尤以安慰死者面對現實，開曉無常義理，令生正念為要。
(10)若家有高齡者，為應不時之需，平常家中應備念佛機、往生被、佛像、法師或蓮友連絡電話。
附件一、臨終遺囑範例
給我賢孝的子孫們：
本人 學佛後覺悟人命無常，生命在呼吸間，為防患無常之日，家屬意見紛爭，我將心願囑咐清楚，則吾心能安，了無牽掛，一心念佛，求生佛國。當知，人在命終時刻，猶如生龜脫殼，螃蟹落湯，痛苦無量，倘若你們真有孝心，務必為我切實完成以下的心願：
一、當我病危時，不可淨身更衣，通告親友，搬動身體，哭泣干擾，塞手尾錢，焚燒紙錢，拜腳尾飯，只要虔誠為我稱念「阿彌陀佛」佛號，求佛接引往生西方。
二、若我神識昏迷，氣息將斷時，請勿注射強心劑或其他任何急救護，以免動我心神，增加痛苦，應立即為我蓋上往生被，一心念佛，方是大孝。
三、當我捨報壽終之際，在十小時內，首請 道場師父來家中，為我助念開示佛法，令我正念往生淨土，一切遵從師父的指示，不得違反我意。道場電話 。
四、我呼吸停止，脈搏不動，眼瞳擴散之時，雖身不能動作，但是意識彌留未脫體之際，耳識仍有聽聞之能力，應輪班為我助念佛號，二十四小時後，再處理喪葬事宜。
五、淨身更衣，入殮之事，待我氣斷二十四小時後，再請葬儀社處理，若怕室溫高，可開放冷氣或放置冰塊，點燃檀香精油，切勿送入太平間冰凍室。命終七日後方行火化。
六、我本人乃虔誠佛弟子，應以火葬荼毗行事，火化靈骨晉住 道場之 寶塔而安息，晨鐘暮鼓，耳薰目染梵音，同登極樂。
七、善終如法做助緣之力，一切喪葬祭品，出殯宴客均以素食，忌諱殺生，增我罪業，累我墮落。
八、喪葬之禮儀皆遵佛教儀規，以念佛為主，往生極樂為終極目標。
九、逝後四十九天內，凡我眷屬，應當茹素，念佛回向，做諸功德，助我蓮品高升。
十、我一生千念萬念，守此臨終之念，憑此佛號一念度三界生死苦海，直往西方極樂，實乃自力與他力相輔相成，是我一生最大願望。家人大小勿得太忙碌奔波，過於鋪張，莊嚴如法即可，以念佛為主。
希望今後家人，皆能皈依三寶，信佛念佛，現前福祿康寧，
當來究竟解脫，若我往生淨土，成就菩薩，圓成菩提，切當護佑家人，平安順遂，富貴禎祥。
南無阿彌陀佛
立言人：
見證人：
中華民國 年 月 日
書範例（本人）
本人 因罹患嚴重傷病，經醫師診斷認為不可治癒，而且病程進展至死亡，已屬不可避免，特依安寧緩和醫療條例第四條、第五條及第七條第一項第二款之規定，選擇在臨終或無生命徵象時，不施行心肺復甦術，包括：氣管內插管、體外心臟按壓、急救藥物注射、心臟電擊、心臟人工調頻、人工呼吸或其他救治行為。
立意願人：
簽名：
身分證號：
住（居）所：
電話：
在場見證人（一）
簽名：
身分證號：
住（居）所：
電話：
在場見證人(二)
簽名：
身分證號：
住（居）所：
電話：
法定代理人：(本人為未成年時，法定代理人請簽署本欄)
簽名：
身分證號：
住（居）所：
電話：
醫療委任代理人：(由預立
醫療委任代理人代為簽署時，請簽署本欄)
簽名：
身分證號：
住（居）所：
電話：
中華民國 年 月 日
附件三、不施行心肺復甦術同意
書範例（親人代理）
病人 因罹患嚴重傷病，經醫師診斷認為不可治癒，而且病程進展至死亡，已屬不可避免，茲因病人已意識昏迷，或無法清楚表達意願，乃由同意人 依安寧緩和醫療條例第七條第三項之規定，同意在臨終或無生命徵象時，不施行心肺復甦術，包括：氣管內插管、體外心臟按壓、急救藥物注射、心臟電擊、心臟人工調頻、人工呼吸或其他救治行為。
同意人：
簽名：
身分證號：
住所：
與病人關係：
中華民國 年 月 日
2.死亡
死亡是人生的終結，令人悲傷難過，無奈與痛苦，智者體悟無常，,面對死亡，學佛修行，了脫生死；愚者渾渾噩噩，逃避生死，迷戀世間，輪迴不已。佛經上將死亡分為四大類，即：壽盡而死、福盡而死、意外而死、自如而死。前三種都是不可預料，無法自主，後一種乃修行圓滿者，生死自在。無論何種死亡，都代表一期生命的結束，另一期生命的開始。
佛陀對吾人身處三界，生死輪迴，壽命短促，有精妙的譬喻開示：『三界幻化如秋雲，生死輪迴似舞影，壽似瀑流及電光，剎那不息終將滅。』誠然，吾人壽命如電光瀑流般之短暫，終將熄滅，自古至今，無人可免，人生如此誰人願意，又誰能擺脫？因此佛陀出興於世，弘法利生，乃為解決吾人之生死大事。
親人身故，既然已成事實，家屬唯有坦然面對化悲痛為力量，謹遵佛制，正確處理亡者後事，使其神超淨域，魂歸蓮邦。
(1)病者送回家後，久未斷氣，家屬應視其饑渴程度，方便與食，一般而言，少食少飲為宜，而不可葷食。
(2)病者或亡者送回家後，不可淨身更衣、焚燒紙錢、哭泣干擾、移動身體、塞手尾錢、拜腳尾飯、放入冰櫃、通知葬儀社。若有葬儀社獲知訊息，先來放置冥紙，架設布幔，應當機立斷拒絕，後事之處理，等念佛八小時後，再進行發落不遲。
(3)亡者送回家後，家屬即可為其蓋上往生被，並輪流念佛，務使佛號不斷，若已斷氣或即將斷氣，即刻請法師開示，請蓮友助念。
(4)亡者自斷氣後八小時內，要念佛不斷，蓮友離去後，家屬繼續，念佛至二十四小時（恐其鼻息難斷，神識尚未離體故），此時方可為亡者淨身更衣，放入冰櫃或棺木。大部分葬儀社為避免麻煩，會慫恿家屬盡早處理遺體（尤其夏季天氣炎熱，深恐遺體腐壞屍臭。
處理要領：開放冷氣、電扇、放置冰塊、降低室溫、念佛不斷）。切記！家屬一定要堅持護持亡者遺體不受干擾，幫助亡親神識超脫生死，這是為人子女應盡的孝道。
(5)家屬念佛時，不可嗚咽啜泣、語帶悲傷，以免牽動亡者的感情執著。可播放念佛機跟著念，但不可僅播放念佛機，而不參與助念。念佛機雖有令亡者提起正念之功用，卻無有吾人之心力念力，不能令亡者感受家屬的孝心。
(6)亡者斷氣八小時後，方請葬儀社圍黃布幔，搭靈堂，安靈位。靈堂佈置宜莊嚴肅穆，簡單隆重。上方供奉西方三聖，前面懸掛亡者相片，陳設香爐、水果、鮮花等，靈前以蓮花燈代替民間慣用之紙傭人。喪祭供品，戒用葷腥，佛像後面垂掛黃布，再置放棺木，亡者遺體為頭朝內腳朝外。
(7)為亡者淨身，須備兩個臉盆，兩條毛巾。一盆盛裝以檀香末加水煮出味再加茉草的淨水，清洗擦拭遺體。男歿由孝男洗浴更衣，女歿由孝女為之。另一盆盛裝熱水，若四肢僵硬，可用毛巾浸熱水，在遺體的手腳關節處熱敷，不久即可柔軟如生。淨身過程中，虔誠念佛。
(8)為亡者穿壽衣，以其平生最喜歡穿著之舊衣褲即可，不必另購壽衣，若買了，亦不必依習俗穿七層。
(9)家屬不可在靈前爭論是非，議長論短，或為了容易令亡者不安之事吵架，如此愚行將對亡者產生重大的傷害。守喪意在追思感懷，念佛是為報答親恩，如此對亡者最有助益。
(10)家屬不可因辦後事意見不同，或分配財產不公，意氣用事，拍打棺木或擲筊杯，請亡者評論或主持公道，如此愚行會令亡者死不瞑目，產生痛苦，失去求往生的正念。
(11)所有喪葬事宜，家屬宜預先協調商量，議定之後，委由一人負責主事，避免各自主張，孝眷失和，不利亡親，並等念佛八小時過後，再行處理。
(12)亡者若因病而死，應向醫院或當地衛生所申請「死亡證明書」。若意外而死，應請檢察官驗屍後開立之「死亡證明書」。關係保險理賠，註銷戶口，終止存款與後事處理需用，故應盡速申請。
(13)沖洗亡者遺像：十六吋一張或二張，二吋二張，以便設靈用、安靈用、骨灰罈用。遺像以彩色近照為佳。
(14)習俗常於親人亡故，即以紅布或紅紙將正廳之神明牌位遮住，以防見刺及避沖煞，此謂之「遮神」。然而亡者正需佛菩薩的接引，故不必將廳堂供奉之佛像遮掩。
3.守靈
親人既終，孝子哀之，不忍須臾離，入夜猶須寢於其側，未殮者謂之「守舖」，已殮者謂之「守靈」。亡者未殮以前，家屬應日夜輪流看守。「守舖」之原意，乃出於眷屬不忍與亡親永別，讓其孤零，子孫緬懷鞠養之恩，而願隨侍其側，以表孝思不匱之意。
昔日守靈有不可上床睡覺，夫妻不可同房，門檻不貼紅聯等善俗。今者守靈之意：一者守護遺體，防範意外。二者盡孝懷思，敦倫盡分。三者親友弔唁，答禮致謝。四者奉祀飯菜，以饗亡親。五者清理靈堂，換新花果。六者注意亡親是否復生。
守靈期間，家屬千萬不可於靈前嘻笑聊天，置親不顧；不可喝酒打牌，消磨時間；不可爭論遺產，眷屬失和。凡此不孝行徑，皆易令亡者悲憤哀嘆，墮落三途。故孝眷應虔誠念佛，哀悼亡親，助其生西，以報親恩。
(1)家屬應日夜隨時留置至少一人守靈，見有親人前來弔唁，應點香請其拜祭亡靈。守靈者若無他事，應隨念佛機念佛，功德回向亡親。
(2)靈前每天早晚，供奉一碗飯，六碗素菜，一盤四果，一雙筷子，上午（早）十點半供，下午（晚）於五點供，佛前則只供早上，供食時間約半小時，即可收起，如同平時用餐一樣。供佛奉親，視同如在眼前，虔誠敬事為之。
(3)佛前、靈前上香敬拜，以香火不斷為原則，可用大枝立香或大型盤香，香燃燒過後，香腳隨時清除，盡量保持佛前、靈前的整潔乾淨。
(4)眷屬應依各地習俗，身著素衣褲、素鞋襪，以示親友守喪致哀，俗稱「變服」。昔者孝子於親喪四十九日內或百日內，不得剃頭、刮鬍鬚，今人則理而不剃。
(5)親友前來弔唁，切不可拜祭菸酒葷食，果真情深，請為亡者稱念佛號，以表真心誠意，襄助亡者解脫。
(6)家屬宜先洽妥亡親遺骨安厝地點，選擇合法如法，價位不高，裡外環境優雅，常年誦經念佛，不必每年繳管理費之納骨塔為原則。目前有些弘法道場附設之納骨寶塔，收其功德金均充為弘法經費，並早晚都在塔內做早晚課誦經念佛，功德回向亡親，是為最佳選擇。
(7)家屬應恭敬禮請如法如律修行之僧尼，為亡親做超薦功德佛事，切勿請為賺錢之趕經懺者，或居士偽沙門者，或以牟利為生之在家誦經團，更勿延請外道師公，蓋此等人，皆為私益牟財，發心不正，利益不大，效果不彰。
4.超薦
《地藏經》記載：地藏菩薩在過去久遠劫前，為一婆羅門女，其母信邪，常輕三寶，命終之後，魂墮地獄。婆羅門女為度亡母，於是變賣家宅，香花供佛，念「覺華定自在王如來」佛名，其母承孝女設供念佛，修福追薦，遂出離地獄，投身天上。
《地藏經》又記載：地藏菩薩在過去無量劫前，為一光目女，其母好食魚鱉，造殺害毀罵二業，墮入地獄，受極大苦，有一羅漢福度眾生，教光目女，至誠念「清淨蓮華目如來」佛名，兼塑畫形象。光目女依教奉行，仗此福力，遂度其母出離，投生人道，輾轉生死，後成佛果。
以上二例經證，皆明示陽上眷屬為亡親，供佛修福，念佛超薦，能使亡親，脫離惡趣，轉生善道，故親人死後，家屬宜節哀順變，遵循佛法，為亡親舉行超薦佛事，令其得度生死。切莫依照習俗，做無意義之儀式，如聘請五子哭墓、孝女白琴、歌舞劇團、雜耍表演，此對亡者既無實益，又浪費金錢，甚至擾亂亡者不得安寧。超薦之目的，乃是為亡者祈求冥福，消除業障，往生淨土，解脫生死。
佛門超薦佛事，種類很多，諸如：梁皇寶懺、水懺、大悲懺、淨土懺、地藏懺、金剛懺、八十八佛洪名寶懺、三時繫念、水陸法會、蒙山施食、放焰口、打佛七……等，其科儀不外誦經、念佛、持咒、拜懺、薦食等。孝眷至誠為之，各有功德，但以念佛最簡易便利，殊勝有益。淨土宗十三祖印光大師云：『作佛事一事，祈勿徇俗，徒作虛套，若念四十九天佛，較誦經之利益多多矣！』
5.入殮
入殮為亡者遺體肇行沐浴、化妝、更衣、入棺之儀式，一般而言，入殮的時辰，依日課所訂，或有死亡二十四小時後，或有出殯當天，切忌二十四小時內入殮，台北殯儀館有明文規定，在二十四小時內，不可以任意私自進行入殮。
入殮時，亡者應著何種服飾，並無定法，民間習俗以人死入殮的衣服稱為壽衣，壽衣算層不算件，不可用偶數，喪事不是好事，當然不可成雙。層數依亡者年齡而定，故考、故妣五十至七十歲者，上五層下三層。
顯考、顯妣七十至九十歲者，上七層下五層。九十至一百歲，上九層下七層，而且大多為亡者頭戴瓜皮小帽，身著長袍馬掛，腳穿皮鞋。
此種裝扮，令人不解，生前既為現代人，死後何以反著古裝？又穿多層壽衣，對亡者有何實益？故應力行簡約，不必另購壽衣。一般人，著平日喜愛衣褲即可，佛教徒，可著居士服或海青。殮衣宜用舊的，不宜用新，新衣布施他人，可令亡者得福，家屬尚應簡樸，不務奢華。
入殮時，當棺木運抵喪宅門口時（俗稱放板），所有家屬須著孝服跪地念佛出迎入廳，謂之「接棺」或「接板」，放板前須在鄰居的門前貼以紅紙，以防親友來弔唁誤入，並以掛紅表示趨吉避凶。
入殮時，所有孝眷遺屬，必需虔誠在旁，念佛盡孝，隨侍在側，親視含殮。此時由孝長子扶首，次子或孝女扶足，其他子孫一起扶亡親遺體入棺，以報親恩。
入殮開示：『亡靈某某居士，請你一心諦聽幾句佛法，佛說世間如幻，人生如夢，你已離開人世了，現在為你舉行入殮，正是覺悟四大假我之時。佛法講因緣合和，緣生則聚，緣滅則散，色身如此，一切萬法，莫不如此。此時乃是你世間緣盡，西方緣生之時，應當一心稱念南無阿彌陀佛，求生淨土佛國，證悟本性真如。』
【入殮法語】
一句洪名養聖胎 娑婆報謝佛親來
放光接引西歸後 託質蓮花含笑開
持名念佛到西方 性地蓮開九品香家園故國遍地光 方知塵世原是空
彌陀一句最值言 不費工夫不費錢
念得一句超生死 口是眾生少根源
樂邦慈父望娑婆 垂手殷勤十劫多
必欲此身超苦海 從今世世念彌陀。
6.出殯
出殯俗稱告別式，乃家屬為亡親舉行告別家人親友之儀式，故應莊重威儀，肅穆哀思，虔誠念佛，以追思之心情感念其親恩，以隆重之葬禮榮耀其生命。因此孝眷應摒棄世俗陋規，重視追悼意義。出殯如需音樂伴奏，宜用國樂，因為國樂之音，朵和清幽，發人懷思，切勿聘請
鑼鼓陣頭、西洋樂隊、牽亡歌團、電子花車等壯大聲勢喧雜吵鬧，如此反礙念佛，擾亂亡親安寧。執禮之禮生，切不可聘請裝扮冶艷，穿著暴露之女性。出殯行列宣簡單隆重，充滿哀戚氣氛，不可歌舞雜耍，不倫不類，貽笑大方。出殯時，勿用擴音器沿街喧鬧，應於靈車內播放佛號，隨車念佛，不要沿街撒「買路錢」有違環保。
7.火化
火化乃將亡者遺體殯送至火葬場，以火燒化，火化之後，有者將骨灰埋入地下，也有安厝納骨塔者，佛世時印度是火化為正葬，佛陀涅槃後，舉行荼毗，佛教徒遂廣泛採行。自佛法東來中土，僧人悉皆火化，唐宋時期佛法興盛，高人達士亦多火化，日本在道昭和尚提倡下，亦以火葬為主，在墨西哥，上層階位採行火葬，下層階位則用土葬。佛教之所以提倡火葬，乃是注重神識超生，若行土葬，唯恐執著身軀不得解脫，故以火焚之，則無體可執，知此不是我，四大皆空。
殯葬隊伍行至火葬場後，孝眷下車，隨法師念佛，迎請靈位至祭拜堂，祭拜薦食。薦食畢，孝眷隨法師念佛至火化室後，每人燃一柱香，祭拜亡靈，孝眷若有心願稟告亡親，可於此時訴說，說完拜後將香枝放置於棺木上，孝眷至誠感念父母恩德，頂禮三拜。
火化開示：『亡靈某某居士，現在你的遺體火化之前，請你聆聽幾句佛法，佛說「凡所有相皆是虛妄」，現生之際，用虛幻的色身，一面還報，一面修善，捨報之後，將無用的遺體化為灰燼，還歸四大。當知，色身皮囊，雖被燒化，而你一靈真性，不動不壞，此性遍滿虛空，充塞法界，無來無去，不生不滅，如今你當放下遺體，一心稱念南無阿彌陀佛，回歸西方極樂世界。』
【火化法語】
一炬彌陀光明火
化淨塵勞罪垢身
從今脫出三界獄
十方自在無礙人
三界炎炎如火聚
六道苦海安何處
蓮花勝友待多時
收拾身心好歸去
浮生如世夢一場
如來淨土為汝成
緣盡娑婆西方去
功成還來度眾生
五蘊皆空明佛性
四大無我應火化
萬般事物盡妙用
現出自在本來人
8.安靈
安靈即出殯火化後，靈位及香爐，由孝眷捧回喪宅，安置於靈堂之靈位上，目的是於七七日內，供孝眷早晚燒香、敬茶、供飯等奉祀祭拜，以盡孝道，並一心念佛以此功德，回向亡者，蓮品高升，花開見佛，早成佛道。淨宗八祖蓮池大師言：『父母在堂，早勸念佛，父母往生，課佛三年，其不能者，或一周歲，或七七日皆可也。孝子欲報劬勞之恩，不可不知也。』又言：『年中常思追薦先亡，不得謂已得解脫，遂不舉行耳。』
孝眷應於出殯前決定要安俗稱的「一般靈」或「清氣靈」。安「一般靈」則靈位、招魂幡，必須請回喪家安置；安「清氣靈」則靈位、招魂幡，於火葬場火化之，喪家不再設靈桌，於靈位上綴一紅紙，與香爐同供於祖先牌位之右側。
安「一般靈」，應事先規劃妥善，擺好靈桌，鋪上黃布幔，安置小蓮花燈，念佛機，並掛好西方三聖像，以免屆時匆忙行事，耽誤時辰。靈桌通常設於廳堂之旁，以亡者之性別定方位，男左女右，方向不可對外。
從火葬場請回之靈位、遺像、香爐，安置於靈桌，供奉素齋，六菜一飯、一杯水、一雙筷，孝眷上香拜祭亡親，隨法師薦食念佛，舉行安靈儀式。
安靈畢，主法師父會依習俗，念佛加持佛水，灑淨入地。孝眷需備一瓶礦泉水，一個杯子，隨主法師父念佛至鄰居灑淨水，並撕去貼於鄰居門上之紅紙。
9.進塔
進塔即是家屬到火葬場領取亡親骨灰罈，捧至納骨塔，進行入塔安位。一般而言，靈柩送至火葬場，除了待化遺體過多，延誤時間外，約莫三至四小時後，即可領取骨灰。亡者平日若有學佛修行，家屬如欲撿拾舍利子，則應事先詢問火葬人員，骨灰裝罈的時間，以便提早到達，亦可在火葬場等待。
家屬領取骨灰罈後，必須一路念佛，護送骨灰罈至納骨塔舉行進塔儀式。
家屬應與納骨寶塔人員連繫好進塔時間，並預先開啟塔位，以利法事進行，尤其公塔經常無人留守，若不事先安排，往往費時枯等，延誤進塔時辰。
10.作七
作七之俗，源自佛經：
據《優婆塞戒經》云：『若父喪已，墮惡鬼中，子為追福，當知即得。』
又《地藏經》云：『若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬利益無量。』
又《灌頂隨願往生十方淨土經》言：『命終之人，在中陰身中，身如小兒，罪福未定，應為修福，願亡者神，使生十方無量剎土，承此必得往生。』
又《梵網經》云：『父母、兄弟、和尚、阿闍黎亡滅之日，及三七日，乃至七七日，亦應讀誦講說大乘經律，齋會求福行來治生。』
又《釋氏要覽》云：『人亡每至七日必營齋追薦，謂之累七，又云齋七。』
由上引經教可知，人死亡七七日內，家屬應為亡親修福作七，使生淨土。
人死之後，除了大善、大惡之人立升天道立墮地獄道，又念佛信願堅定之人即生淨土，不經中陰外，一般人即進入中陰身。中陰期間共四十九日，每七日歷一生死，等待轉生機緣。是故，人亡每至七日應營齋追薦，廣作功德，以行亡者。
亡者七七期間，家屬應持齋茹素，廣行眾善，每天念佛功德回向，已婚者暫分房為宜。
作七算法應準確，且不可為求方便，偷日減時，於一周內做完所有七。又民間作旬習俗，依死者壽衣層數而定，穿三層者作三旬，穿五層者作五旬……，亦可不取。又以十日為一旬，至多作四旬；甚至認為亡者男性未滿十六歲，女性未滿十四歲，不可作旬；又以三七為「女兒七」、四七為「乞丐七」、五七為「孫女七」，此皆不合佛法意義。作七算法，以今日子時至明日子時為一日計，如亡親是週五往生，下週四為頭七，下下週四為二七，以此類推。
11.除靈
除靈即於七七圓滿日或百日，撤除靈桌，並將靈位及香爐安置於祖先牌位旁，稱為「安位」。將靈桌供奉的靈牌位焚燒，改以香火袋安之。除靈後就不必早晚供飯，只需燒香敬茶。
除靈儀式，簡單隆重，首先家屬應備六菜一飯，供奉亡親，然後燒香敬稟亡親除靈一事，之後念佛回向，最後撤除靈桌。家屬中由長子代表，敬稟亡親曰：
『 在上，我是您陽上的孩兒 ，今天是您往生七七圓滿日（或百日），依照習俗將您的靈位撤除，靈位及招魂幡化掉，藉此法緣，請您跟我們一起念佛，使您在西方極樂世界，品位高升，花開見佛，證無生忍，回入娑婆，廣度眾生。』
除靈或可將靈位及招魂幡焚化，唯需以紅紙袋裝入三匙香火，寫上亡者姓名、生歿時辰八字，置於小竹籃中掛於祖先牌位
加邊（不可上桌），俗稱「安香火」。
12.合爐
亡者死後屆滿一年，舉行小祥祭，將靈位火化，亡者名諱及生歿時辰八字，寫入祖先牌位，與歷代祖先同饗後世子孫之祭祀，謂之「合爐」，俗稱「做對年」。對年日期之算法，為亡者卒後期年，世所謂「對年對日作、死人無閏月」意即人死後一週年，舉行期年祭，遇有閏月，則閏月的前月為之。
又世俗「做三年」者，即亡者死後屆滿兩年，舉行大祥祭。台灣光復後，閩籍做三年常依擇日為之，通常做完期年祭的當天，就接著做三年合爐。又有經二節日一年度後，即可做三年，此謂「二節夾一年」，若經二年度一節日後，乃可做三年者，此謂「三年夾一節」。現今則罕有做三年者，故合爐在對年時為之。
合爐儀式，簡單隆重，首先家屬應備素齋，六菜一飯，供奉亡親，然後燒香敬稟亡親及歷代祖先合爐一事。家屬中由長子代表，先敬稟亡親曰：『 在上，我是您陽上的孩兒 ，今天是您往生週年忌日，依照習俗，為您舉行合爐儀式，將您的名諱寫入祖先牌位中，同饗後世子孫的祭祀，藉此法緣，請您跟我們一起念佛，使您在西方極樂世界，品位高升，花開見佛，證無生忍，回入娑婆，廣度眾生。』
其次，再敬稟歷代祖先曰：『 氏歷代祖先在上，我是您們陽上的子孫 ，今天為亡親往生週年舉行合爐儀式，依照習俗，將 名諱寫入歷代祖先牌位中，同饗後世子孫的祭祀，藉此法緣，歷代祖先能聆聽六字洪名，這也是與阿彌陀佛有緣。阿彌陀佛發願要以名號救度十方眾生，縱然墮落三途的眾生，念佛也可以得度，希望歷代祖先能跟我們一起念佛，求生西方極樂世界，解脫六道輪迴之苦。』
做對年家屬應全部到齊，大家念佛中，長子將亡者名諱寫入祖先牌位後，取三匙亡靈爐灰，放入祖先香爐內，至此後事圓滿。
➤草書與大篆
書法／鄭文禮
➤人與猴之間的相知相惜
紀錄／賴莞心
普門中委讀書會十月份的原定活動時間，與普門學苑祈安法會撞期，將二十日的活動改在二十七日舉辦。
本月的教學活動是戶外親子教學活動，師父、志工叔叔阿姨及我們普青，早上七點半於普門學苑社教會館集合，八點先行搭乘會裡的交通車出發，上大坑中正露營區。小朋友與家長則在九點分乘三輛遊覽車出發。雖然天氣轉涼了，但秋高氣爽，正是旅遊的好季節。
今天的教學活動，上午是參觀「郭叔叔野生獼猴園區」，下午是中正露營區的大地闖關遊戲。
郭叔叔的獼猴園，位於大坑四號步道旁，須穿越中正露營區往裡走，藉此環境，我們普青又設計了下午的大地闖關遊戲。
「郭叔叔野生獼猴園區」，每天上、下午共有三場獼猴生態解說，上午的集合時間是11:00-11:30，下午則有兩場，分別是2:00和4:00。餵食前郭叔叔會先集合參觀遊客，講解獼猴生態。
這裡的猴群，除了龍眼成熟期去覓食大坑山區的龍眼不來打卡外，其他的日子，猴群都會準時前來郭叔叔的餵食區覓食，食物是取自大坑當地出產的農作物，不再添加外地的農作物，以免養成猴子的貪婪心念。
我們全體人員在「郭叔叔野生獼猴園區」集合，到齊時已有不少猴子來到這座天然舞台上等候覓食。
哇！有好幾隻獼猴媽媽揹著小猴，小猴子總是緊緊的抱著媽媽的胸部，讓媽媽揹在胸前走路；有些猴子靠在樹幹上，互相梳理毛髮；有的走在繩索上晃來晃去的，好像空中飛人在表演特技；有的拿起掛在樹幹上的鏡子，照看自己的美麗猴臉，樣子真是可愛極了！
郭叔叔的獼猴生態解說，摘要於下：
1.台灣獼猴是群體生活的野生動物，每一族群，都會有一隻雄性的猴王，統率一些母猴及大小幼猴組成族群。每年大都會舉行猴王爭霸戰，選出身強力壯、適應環境的優勝者，出任新猴王，獲得繁衍後代的交配權。
出任猴王者，走起路來威風凜凜，總是把尾巴翹得高高的。
3.獼猴的母性愛極為深厚，一隻幼猴被捕殺了，母猴可以不顧自己的生命，前去救護牠的幼猴。幼猴死了母猴會不捨的抱著幼猴屍體幾天不放手。而且在族群中，成年的獼猴都賦有保護族群中幼猴的使命，所以不要隨意把小猴子抓走，不然會遭受到猴群的攻擊哦！
5.獼猴雖然是雜食性的動物，但仍以植物的嫩葉、果實為主。又為了應付環境的變化和威脅，牠們吃東西的速度很快，來不及吞下的，就存放在下顎兩頰囊中，等有空時再慢慢咀嚼。
7. 獼猴的眼力可看三公里之遠。台灣獼猴的棲息地，以樹林或岩石裸露處為主，如果下雨天則時常躲於岩洞等天然蔽所。雖然台灣獼猴是屬保育動物，但是有些獵人還是會獵殺獼猴。郭叔叔說他十多年來，看到數位獵殺獼猴的獵人，後來都不得好死，這可以說是因果報應吧！
說著、說著，中午餵食的時間到了。中午準備的食物，有蕃薯、香蕉、柳丁、鳳梨，分成二大籮筐，每一籮筐上都放有數條整根的香蕉，其他食物都被切塊。郭叔叔每天固定時間在此餵食猴群，並且學會了猴子吹口哨的聲音，只要他一吹口哨，猴群便回應相同的口哨聲，頓時從山頭上一隻接一隻的猴子紛紛的竄入了餵食區。
今天來了二個族群的猴子、工作人員優先的擲了一條整根的香蕉給右邊族群的猴王吃，然後把整籮筐的食物往右邊移動，這一個族群的猴子，在山坡上也跟著往右邊的山坡移動，到了另一定點，工作人員才將食物倒在山坡下的地上，這時這一個族群的猴子，馬上都蜂擁下來爭取食物，有的猴子四肢各拿一個食物；有的四肢各拿一個還不夠，下巴再多夾了一塊香蕉；有的在兩腋下也各夾一個食物，看起來真有趣。
中午我們在「郭叔叔野生獼猴園區」的休憩區用中餐，感恩香積媽媽們為我們準備的二大盆涼麵，早已載上山來了；感謝六號登山步道的觀音亭志工們，也贊助二大盆的熱麵，從六號步道送來四號步道的「郭叔叔野生獼猴園區」支援教學活動。
溪洲地區的鄭寶塔志工叔叔，準備一箱的溪洲新鮮芭樂，香積媽媽們把它洗切出來分享大眾。簡單又充滿溫馨人情味的中餐，讓大夥吃得津津有味，歡歡喜喜。
大夥在寬敞的林地享受到新鮮的空氣，還舒展了筋骨，並讓家長與小朋友留下快樂時光的難忘回憶。
歡樂的時光總是過得特別快，難得來到大坑這個好山好水好地方，看到台灣彌猴與郭叔叔之間的相知相惜，而且讓我們深入瞭解台灣彌猴的生態，上了一堂生動有趣的彌猴自然生態課。
在活動結束前，大家一起拍個大合照，為今天畫下美好的句點。雖然一整天活動下來，大家都累了，但對大家來說，卻是個充實有意義的一天。
➤ 幸福的戶外活動
文／史敏
郭叔叔介紹，來此覓食的獼猴，有兩個族群，每一族群都有一隻猴王與一隻皇后，另有一隻協助猴王管理族群的二猴王。郭叔叔叮嚀遊客，不能亂給獼猴餵食，因為獼猴吃了遊客給的食物後，就開始往遊客的身上找尋食物，找不到食物，還會用偷的方式，偷走遊客身上的帽子、衣服、錢包……等，所以餵食只能有專業人士來餵。
小朋友好奇地看著獼猴，在郭叔叔介紹下，大家都上了一課生動的獼猴生態保育課。台灣獼猴是屬保育動物，不能亂獵殺獼猴，郭叔叔要大家建立一個觀念：世界上的所有生命，都是很寶貴的。
下午由普青把關，帶著小朋友與家長，玩大地闖關遊戲。在平常的繁忙生活中，難得有放鬆的心情，到戶外吸取新鮮空氣並瘋狂盡情地玩遊戲的機會，小朋友開朗的笑聲與滿足和可愛的笑容，恰如寫下了一幅幅美滿幸福的生活照，自己看了也覺得很棵喔！
大地闖關遊戲，沒分輸贏，快樂才是最重要的，在遊戲中學習團隊合作，對小朋友未來很有幫助。最後在一整天戶外教學結束後，全體一起在中正露營區拍大合照，留下這一天特別美好的紀念。
紀錄／社工員 林雅雯
雙流森林遊樂區位於屏東縣獅子鄉草埔村，因地處楓港溪上游兩大源流的匯流點而得名，屬行政院農委會林務局屏東林區管理處管轄，擁有三個林班，佔地達1600公頃，原本為台灣南部地區特有的熱帶季風雨林，自民國54年開始，由林務局申請聯合國世界糧食方案「執行台灣林相變更計畫」，推行林相變更。當初被選來的造林樹種，包括光臘樹、黃連木、相思樹、台灣櫸、樟樹、桃花心木等，如今都已林木成蔭。
雙流國家森林遊樂區中，青山綠水環抱，良好的環境中也孕育了豐富的自然生態，園內特色景觀除了瀑布之外，還有遊客中心、陽光草坪、森林教室、自然教育中心及帽子山、白榕和瀑布步道，是登山健行、享受森林浴及觀賞生態的好地方。因此，我們將雙流森林遊樂區訂為戶外教學的地點，希望家長和孩子能徜徉在大自然懷抱，輕鬆度過愉快的一天。
車長拿起麥克風以愉悅的聲音廣播：『各位家長、小朋友，我們即將抵達雙流囉！』
所有人員興致勃勃的一起望向窗外；不過，當遊覽車轉個彎進到雙流國家森林遊樂區入口時，天啊！天空不作美，居然下起大雨……
遊覽車到達停車場後，自然教育中心朱老師等11位導覽老師已經等候在外；學員們依序下車後，穿著雨衣由老師們帶領學員們前往遊樂中心，開始「找尋大自然寶藏」的課程。
其中，也有「翻葉子」活動，學員們站在一塊帆布上，同心協力將帆布翻面，翻面的過程仍需要每個人站在布上，發揮互助合作的精神，不讓成員超出帆布範圍。又有手拉手的遊戲，2～3人一組坐下來圍圈，利用手牽手的力量，團結合作讓彼此都能站起來，大家玩得不亦樂乎。
今日是家長的「特休」，因為，家長「今日不用照顧孩子」，放心將孩子交給志工老師們；所以，家長也可以像小朋友一樣，輕鬆愉快的遠足。自然教育中心幫我們聘請兩位資深導覽人員，為家長們作深度的生態環境介紹，增加大家的自然常識。依照路程長短，家長們分成兩組人馬，探訪園區內的瀑布步道，尋幽探訪豐富的溪流生態。
中午填飽肚子後，雖然，綿綿細雨依舊未停，不過，幼幼到高中班的學員，都拿出不畏風雨的精神，再次穿起雨衣，開始探索瀑布步道。漫步雨中，呼吸新鮮空氣，邊走邊欣賞周邊植物及溪流生態，真的非常愜意。
原本課程的安排將走到雙流瀑布，因為雨天路滑，泥濘遍地，行走時間與預定時間有些落差，最後只能走到森林教室，來不及走到雙流瀑布。回程時，天空竟逐漸放晴，雲霧散布在山中，望眼看去似乎像一幅美畫，讓人心情輕鬆起來。
在優美如詩的群山環抱下，結束了這趟探索大自然、享受森林浴的生態旅遊。非常感謝林務局自然教育中心諸位老師，用心安排生態課程；感恩鹿野苑慈善事業基金會與善心大德們的贊助、志工老師和小老師及志工們的幫忙，以及所有家長和學員們的參與，有您們才能使活動順利進行，圓滿落幕！
➤穿山甲的母愛
來源／網路分享文章
穿山甲被捕獲以後，出於恐懼或是自衛的本能，總是把軀體緊緊蜷縮著，捲成一圈。一般購買程序是這樣的：買主選定以後，賣方黑人便用力把穿山甲拉直，開膛破肚，取出內臟丟棄，將身軀清理乾淨，再用鐵夾夾著放到火盆裡烤灼，直到其身體上的鱗甲全部脫落。
那天貨源頗豐，圍欄裡放滿了許多捲成圈的大小不一的穿山甲。我們便揀大的挑了幾隻，並聲稱要親眼看著宰殺才放心。
一個黑人小伙，提起最肥的一隻，動作嫻熟地準備把它拉直，費了半天力，卻怎麼也無法把那蜷縮的軀體拉開。
這下所有人大奇，那小伙十分尷尬，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，邊摔邊解釋說：穿山甲遇痛就會將軀體伸張開。沒想到連摔幾下，眼見牠原本驚恐的小眼睛早已閉合，尖尖的嘴角掛出一縷鮮紅的血絲，身體卻始終未見張開，反而越蜷越緊。
我們不忍卒睹，便搖手示意作罷。那黑人小伙兀自不甘心，直接拿鐵鉗夾了放到火盆上灼燒。待到鱗甲脫盡，焦味瀰漫，那穿山甲仍然保持原狀。
這下黑人黔驢技窮，對我們無奈地搖搖頭，說：『這隻穿山甲一定有了什麼毛病，不可食用。』隨即順手將其甩落在身後的沙土地上。接下來另選的兩隻宰殺工作都十分順利，不到五分鐘便完成了。
我們正在付錢給黑人，卻十分意外地發現，原先那只被丟棄在地上的穿山甲，竟慢慢地伸直了軀體，把眼睛瞇開一條線，接著一陣抽搐，僵硬挺直，徹底沒了氣息。
隨著它軀體的伸展，我們震驚地看到，在它攤平的肚皮上，竟蠕動著一隻粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的躋帶仍與母體相連，小嘴慢慢張合，彷彿在無聲地呼喚著母親。
這場景驚得所有人目瞪口呆。剎那間我只覺得熱血翻湧，鬚髮皆張，淚水翻滾在眼眶。那隻母穿山甲自身體重不超過十斤，卻用血肉之軀歷經摔打與灼燒，至死護衛著自己的孩子，被烤至半熟，竟還能保得孩子的周全。那份精神之力，早已超越了生命的極限。
◎附錄【戒殺詩】
一、唐、白居易戒殺詩
誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，
勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。
二、宋、蘇軾戒殺詩
口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空，
何如惜福留餘地，養得清虛樂在中。
三、宋、黃庭堅戒殺詩
我肉眾生肉，名殊體不殊，
原同一種性，祇是別形驅。
苦惱從他受，甘肥為我須，
莫教閻老斷，自揣應何如？
四、宋、陸游戒殺詩
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸，
設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。
◎請尊重每一個生命！不要再吃動物！沒有買賣就沒有殺戮！
來源／網路分享文章
只有一天可活的生命，竟然碰上了雨天？你會詛咒自己的命運，過著自暴自棄的生活嗎？還是就算碰上雨天，也要在其中尋找樂趣，盡自己最大努力過完一個美好人生呢？
回答自不待言。一個無可改變的環境，雖然也可以構成一種條件，但其本身卻不能決定一個人的命運是幸或不幸。唯有克服外在環境，以自我意識創造豐富
人生，才能得到生命的尊嚴。
那麼，什麼樣的人生才算是擁有希望呢？而能如己所願的構築幸福美麗人生，又是何種模樣？這裡有個十分戲劇化的案例，就是年輕的韓國畫家韓敬惠。
她一出生就是個嚴重的腦性麻痺患者，四肢扭曲，顏面肌肉歪斜，難以言喻的悲慘模樣，是她來到世上後必須面對的困境。但她卻不願意相信，老天給予她如此不公平的環境，會限制住自己的生命。過去的生命裡，她必須不斷面對挑戰，克服如同懲罰她的殘障身體，以及因殘障而來的絕望感與社會對她的歧視。最後，她終於成功地克服了這一切。
令人驚訝的是，她用以對抗天生環境的武器正是所謂的「跪拜」。她靠著跪拜打贏了自己身上所有的障礙，傲立於世。她過往的跪拜經驗，只能以一句話來形容，就是「令人肅然起敬」，她以超越常人所能想像的堅忍意志堅持跪拜，才達到今天的成就。
為了克服自身的殘障，她用了將近22年的時間，每天都毫不懈怠地跪拜一千次。再者，連佛教修行者都難以做到的「萬拜百日祈禱」，也進行過三次。如果金氏紀錄裡也有關於跪拜紀錄的話，她一定獨占鰲頭。那麼，她為何要進行如此猛烈的跪拜呢？對她而言，跪拜究竟代表什麼意義呢？
韓敬惠1975年1月生於韓國慶州，是個體重只有一千六百克的早產兒。當時雖然絕對需要醫院的協助，但她卻處於無法得到良好照顧的狀況。
她的父親雖然是位大學畢業的菁英，卻因為無法適應社會生活而長期失業，最後沉溺酒鄉，家裡也因此淪落三餐不繼的窘境。隨著時間的過去，她這個體重過輕的早產兒，漸漸顯現出與普通嬰兒不同的樣子，最後被醫院判定為腦性麻痺患者。母親因此陷入深深的絕望中，父親遭受家人的排斥，每天更是爛醉如泥。韓敬惠也因此無法獲得良好的醫療照顧。
家庭困境日益艱困，每天爛醉如泥的父親也變得越來越粗暴，不僅開始動手打老婆，連稚女也不放過。六歲的時候，父母終於離異，韓敬惠和小一歲的妹妹牽著母親的手離開了家，搬到昌原去住。
兩手空空的年輕少婦與幼小的兩個女兒，該怎麼面對生活呢？可想而知，他們依舊過著三餐不繼的生活，母親甚至有帶著稚女尋短的念頭。最後靠著娘家遠房親戚的協助，母親終於找到一份工作。由於母親的認真努力，獲得職場的認同，才終於脫離了極端的窮困。
七歲的時候，韓敬惠得了重病，不明的高熱與抽筋，讓她的身體開始變得漸漸僵硬。雖然也曾經到大醫院求診，但只得到原因不明的答案。病情日漸嚴重，連水都難以吞嚥。醫師對母親說，沒有辦法了，請做好心理準備。
揹起走向死亡的女兒，回到家中的母親，第二天又揹起女兒找上了位於陜川的海印寺白蓮庵，走在路上，母親說：『敬惠啊！這一世妳我緣分大概只到此為止吧，但在結束之前，我們還有事情要做。為了來生能誕生在更好的世上，有更好的緣分相遇，我們好好地向佛祖跪拜吧……。』
白蓮寺有位赫赫有名的僧人，也就是韓國佛教界的高僧性徹大師。但想見到性徹大師，不管是誰都得先行三千次跪拜禮才行，這是所有熟知大師名聲者都知道的事情。
母親為了讓敬惠在最後能聽大師講道，開始了三千次的跪拜禮，同時也讓幼小的敬惠跟著做。拖著腦性麻痺不健全的身體，再加上因病日漸僵硬的四肢，敬惠當時根本就沒辦法行跪拜禮。她的身體就像由不同的木頭拼湊在一起的廢木箱一般，但母親卻只能叫她跟著做。敬惠好不容易站起身來，卻馬上向前仆倒，頭碰到地上，然而母親也把這算做一次的跪拜禮。
即使痛徹心肺，敬惠也用盡力氣開始跪拜，她連續三天不停地行跪拜禮，到了第三天終於完成了三千次跪拜。快死的身體竟然行了三千次的跪拜……。這事實本身就足以令人感到驚嘆，不管怎樣，這是敬惠來到世上後，第一次的跪拜。
結束了三千次跪拜禮，敬惠拖著身體來到性徹大師所在處。正好大師出來院子裡，敬惠快昏倒的樣子，仆倒在大師面前問：『大師，人家說我快死了，我何時會死呢？』
大師以生硬的語調丟給她一句話：『今晚會死。』小小的心靈聽了這話，眼淚便不停地奪眶而出……
又問：『那麼，大師！我到哪裡去死呢？』大師說：『妳回家去死吧！』敬惠堅決的說：『我們家沒錢，反正要死，我要死在這裡算了。』
性徹大師靜靜地看著哭泣不已的敬惠，轉口鼓勵她說：『小姑娘，那妳就好好活著吧！妳想活著，就要每天行千拜禮。』這句話深深地鐫刻在敬惠的幼小心靈上。
進廟裡時，她連口水都喝不下去。拜了三千次之後，就算喝水也不會吐，連性徹大師給的香蕉也吃得一乾二淨，所有人都說這是個奇蹟。
從那時起，本著如同生存本能的意志，韓敬惠每天都毫不懈怠地跪拜千次。不知不覺中過了22年。每日的千拜，不僅是和性徹大師之間的約定，也是韓敬惠嚮往生命的意志。
開始跪拜禮之後的22年間，在韓敬惠身上所發生的變化，其驚人程度與其說是變化，不如說是重生。或許是因為天生缺陷的關係，她的記憶力和理解力不足，學校成績總是在倒數排名上打轉。
然而開始行跪拜禮之後，連成績也在不知不覺中開始有了驚人的進步，而韓敬惠相信，這是來自跪拜禮的效果。也就是說，在行跪拜禮的同時，活化全身新陳代謝，對腦的氧氣供應逐漸順暢，智慧因此提昇，理解力變佳，成績當然也跟著變好。上了高中之後，即使在搬家到首爾轉入的學校裡，她的成績也始終維持名列前茅。
更大的變化發生在她的內心裡。即使年紀很小，藉由跪拜禮，讓她張開了心眼，正視自己，也正視這個世上。她以肯定的態度看待自己的殘障，在人類的世界裡，讀到了愛、和平與希望。
事實上，毫不懈怠的每日千拜絕對不是件容易的事情，何況是對於年幼的她而言。事實上，她也曾這樣想過，每天都要行跪拜禮，真討厭，難道就不能不行跪拜禮過活嗎？
再者，處於敏感年紀的她，發現了自己與別人不同的樣子，內心也備感痛苦。然而，當她越討厭行跪拜禮或感到悲傷、痛苦時，反而更認真地跪拜。這種心態，該說是以毒攻毒，以痛苦來戰勝痛苦嗎？當她覺得辛苦、寂寞、痛苦的時候，她就行跪拜禮，難以置信的是，她的心就因此慢慢平靜下來，也從中獲得力量去克服圍繞自己身邊的所有困難。
從小韓敬惠就喜歡繪畫，高中畢業後，她放棄繼續升學，一面準備檢定考試，一面正式開始學習繪畫。準備檢定考試才不過兩個月的時間，她便通過大學檢定考試的所有科目，但想進入心目中的美術學院卻非易事。她沒能通過美術大學的考試，在術科考試項目之一的石膏像素描上，總是吃盡苦頭。
因為她手臂無力，所以無法在限定時間內完成畫作。再者，面試也是一個大問題。學校不認為以她的殘障之軀能夠接受正常的繪畫學習。無計可施之下，她只能以筆試成績選擇進入經營學科就讀，然而她仍沒有放棄學習繪畫。她比任何人都更努力學畫，並以此為樂。也認識了很多朋友，從這世上的人際之間學到了許多東西。
大學畢業的第二天，韓敬惠下了一個艱難的決定。她決定進行「萬拜百日祈禱」（即百日內每天行一萬次跪拜禮，加起來共一百萬次）。「萬拜百日祈禱」被稱為是跪拜禮的修行極限，百日期間每天只睡四個小時，其餘時間都必須行跪拜禮，算得上是極端的苦行。雖然過去每天都行一千次的跪拜禮，但韓敬惠想藉由此次的「萬拜百日祈禱」再度挑戰自己的命運。深夜裡，她靜靜地合上雙手，跪在地上，開始了「萬拜百日祈禱」，這天是1996年2月1日0時。
一天一天過去，原本的雄心壯志開始鈍化，身體也開始感到疲倦。才剛剛閉上眼睛沒多久，醒來之後，又是一個以跪拜開始的一天。如此持續下來，她的身體彷彿鞭打過一般疼痛，嘴裡都是破洞，勉強吃下去的飯，也比吞下沙礫更痛苦，浸漬在汗水中的內衣簡直就像樹皮一樣龜裂。
最痛苦的是肉體的疼痛，每天從頭到腳無一處不痛。但奇怪的是，每天總有一處地方特別特別地疼。有時候，腰部如斷了一般痛得厲害，簡直到了無法直腰的地步。有時候，膝蓋就如被榔頭敲打一樣。再有時候，頸骨像是扭曲了一般痛到脖子撐不起來。還有時候，腦袋就像被啄木鳥不停地啄著似的，疼得半死。有時候還會劇烈地嘔吐。
每天結束一萬拜之後，韓敬惠總像被砍倒的大樹一樣，倒地就睡。但是僅僅睡四個小時，眼睛一睜開，又必須開始另一天的跪拜。這樣的日子一直持續著，終於在開始行跪拜禮之後的第四十幾天後，她開始有了懷疑，她自問自己：『為什麼我一定要這麼做呢？為什麼我生來就有殘障的身體，還要拚死拚活地行跪拜禮呢？』
有了懷疑的念頭之後，她常常浮現與其苟且偷生「不如死了算了」的心態。不管是跪拜禮，還是這殘障之身，都讓她感到厭煩。最後，她終於決定放棄生命。
在開始「萬拜百日祈禱」之前，為了堅定決心，她曾經奔走超過十家的藥房，買了一堆藥，打算若沒完成，便決定放棄生命。她寫了留給母親的遺書，把它放在枕頭邊，毫不留戀地吞下那堆藥了。
在瀕臨死亡的門檻前，她自己張開了眼睛。接著滿心痛苦地呼喊母親：『媽！我想……活……下……去，救……救……我。』
受到驚嚇衝進房間的母親狠狠地打了她一個耳光。然後跑到廚房裡去拿了一碗有解毒功效的紅豆水進來，餵給她喝。奇怪的是，那天母親不知道為什麼突然想煮紅豆稀飯給她吃，當時正在煮著紅豆。
母親沒有把她帶到醫院去，而是叫她行108拜。正如七歲時，在性徹大師所在的白蓮庵中，所行的跪拜禮一般，她又再度毫無章法地胡亂跪拜起來。這麼一來，原本僵硬的身體漸漸變得柔軟。那天，她還是做完了一萬次的跪拜禮。
肉身的痛苦依舊，甚至眼前還出現魔障幻覺，然而，她還是終於結束了如此辛苦的「萬拜百日祈禱」。百日祈禱結束當天，母親過來向她行了大禮，而她也相對地向母親還禮。
在生不如死的痛苦中，結束了百日祈禱的韓敬惠，這世界再也不是之前的世界了。她終於頓悟到，自己天生的殘障其實是佛陀慈悲的賜予，也是一種祝福。過去因為自己是個殘障的人而感受到的自卑心態和被害意識，自此完全消失殆盡。對新生的她而言，世上再也沒有不安與恐怖。
如今她毫無所懼，無所不能。
韓敬惠參加了某電視台所企劃的絲路文化紀行，在絲路上旅行了十天九夜。2000年12月，同樣是在電視台的主辦之下，她與另一名視覺殘障者兩人一同挑戰喜馬拉雅山，中途克服了無數困難後，終於成功登上海拔5554公尺的卡拉帕塔峰頂。攀登上山頂的韓敬惠興奮地大喊：『喲呼！韓敬惠！妳就是自己人生的主宰！』
在那過程中，韓敬惠又進行了兩次「萬拜百日祈禱」，這對普通人來說，也算是十分令人震驚的超人跪拜修行。
她想學習繪畫的宿願也終於達成，她考進了弘益大學美術研究所（譯註：弘益大學是韓國國內最好的美術大學），之後也在韓國國內美術大展中得到兩次特優與五次優等的輝煌成果。如今，她可以以畫家身分，開創自己的繪畫世界，身體也越來越健康，體型端正，從外觀上來看，完全跟普通人不分軒輊。
韓敬惠認為，這所有一切的變化與幸運都來自於跪拜。她覺得是因為自己過往二十二年的時間，毫不間斷行跪拜禮的誠心，讓佛陀接受了她的心意，慈悲賜予了福祉，才會有今日的成就。
現在，畫家韓敬惠與母親在慶尚南道進永蓋了一間「作家之家」，在那裡她從事繪畫活動，兒童教育，並對造訪的國內外人士，指導他們體驗韓國傳統文化，每天忙得不可開交。韓敬惠相信，所謂人生，就如同尋寶遊
戲一樣，走過的腳印都化為自己人生中的寶藏了，往後也是會時時帶著希望，尋找隱藏在自己人生中的寶藏，天天將再以新的面貌，喜悅的心情，開始行跪拜禮。
◎學佛的人，要以慈悲為父，智慧為母，精進為鎧甲，忍辱為披衣。
誰能有忍，誰就有福，大忍得大福，小忍得小福，不忍便無福。
---聖嚴法師法語
文／心印法師
提供／本刊資料室
志工投入志願服務工作，是一項只求奉獻，不計回報的崇高志業，其精神乃基於個人對社會的價值取向，而其最終目標係為有效運用社會資源，協助解決社會問題。
普門慈幼社會服務，沒有任何附屬事業的支持，完全是依靠佛教的信仰法緣，仰仗佛菩薩的加被，在默默奉獻同願同行伙伴的愛心串聯下，三十多年來普門慈幼社會服務，已經有效的運用社會資源，協助解決三千六百多件社會問題了，在社會上搭建了三千六百多座「施與受」的橋樑，為需要溫暖的苦難人家建立福祉，也為樂善好施人士建立善施功德，輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的善施喜悅給善行人士。
隨著社會變遷及全球化的影響，志願服務的推動，已朝向多元及專業化在發展，面對日益複雜的社會問題，志願服務的表揚與推廣，更是成為政府結合民間力量，進而強化社會服務的管道。雖然志工為行善而行善，不求取歌頌，亦不求取報酬，本會每年仍然配合公部門的表揚活動，依志工出勤時數，推薦志工接受公部門的表揚。
102年度台中市政府志工表揚活動，於102年11月24日假中興大學「蕙蓀堂」舉行，本會報台中市政府評鑑的台中志工委員會志工，獲獎者有：
1. 績優獎獲獎志工：楊來發、徐秀瑾、吳碧娟、曾寶淑、林碧霞、陳雪娥等人。
2.愛心獎獲獎志工：林麗櫻、郭碧蓮、鐘玉秀。
上列績優獎獲獎志工，陳雪娥志工因病，委請簡愛志工代領。
本會是以觀世音菩薩的信仰悲智，緣起同願同行的人，本著「觀音」法門的願行，深入世間尋聲救苦，將「普門慈幼」這艘「苦海度人舟」的航道，在世間上架設出來。
至誠的感恩善施人士對普門社會服務的肯定與支持，以及志工們一步一腳印的愛心陪伴，雖然公部門這樣的一個表揚活動，必然也是促進祥和社會的最佳助力。
不過要取得市府的志工認證，必須接受「基本教育」與「特殊教育」訓練，才有提名市府表揚的資格，所以仍有一些沒有接受教育訓練的默默奉獻者，不在這個區塊曝光。
凡是走過必留痕跡，我們從這些默默奉獻者的腳印上，拈起閃閃發亮的瓔珞，藉此篇幅展現在園地中，也為這些默默耕耘的志工及支持本會社會服務資源的善施人士，歌頌其奉獻善行。
文／蔡長廷
郭叔叔的獼猴園的猴子有百多隻，不但有趣又頑皮，幾乎每隻都讓我十分喜愛。這次的旅遊更讓我覺得幸福的事，是全程還能有奶奶陪我一起去玩。
因此，我懷著感恩的心，感謝普門慈幼慈善會給我們的機會，讓我這次的旅遊，留下了非常美好的回憶。
故事探珍／心印法師
普門有一位信徒，有一天應朋友的邀請，到朋友的別墅聚餐，餐後別墅的主人，帶客人參觀他的別墅，他們參觀第一樓的時候，別墅主人問客人說：『您們覺得這一樓的牆壁粉刷得如何？』
客人答：『很好！』
別墅主人就向客人炫耀說：『這一樓的牆壁是油漆添加銀粉粉刷起來的。』
當他們參觀第二樓的時候，別墅主人又問客人說：『您們覺得這一樓的牆壁粉刷得如何？』
客人答：『也不錯。』別墅主人又向客人炫耀說：『這一樓的牆壁是油漆添加金粉粉刷起來的。』
當他們參觀三樓的時候，別墅主人又問客人說：『您們覺得這一樓的牆壁粉刷得如何？』
客人說：『很不錯。』
別墅主人揚揚得意又再向客人炫耀說：『這一樓的牆壁是油漆添加珍珠粉粉刷起來的。』
這時，這位信徒就問他：『您有這麼寬敝高貴的別墅可住，應當把父母接來這裡一起住。』
別墅的主人回答說：『他們老人的生活和我們不一樣，住一起多添麻煩，還是讓他們住鄉下老家比較好。』
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
故事探珍：
別墅主人的心態，是恃財生大憍慢的典型心行，像這種只知道貪求物質生活，不知道人倫孝道的人，一輩子都不會曉得人生的意義是什麼！他們認為只要地位崇高受人尊敬，銀行裡有很高的儲蓄數目，生活榮華富貴，生命就活得很有價值。其實這一些名聞利養，都不是人生最實際的需要。
有一句俗語說：『金牌、銀牌，不如一塊牛排。』這是說，有一隻名狗的主人，帶他的狗去參加各種比賽，由於表現出色，這隻名狗的身上掛滿各種的金牌、銀牌，但實際上這一些金牌、銀牌都不是這隻名狗最實際的生活需要，因為金牌、銀牌不能當飯吃，牠也感受不到掛金牌、銀牌的榮譽，倒不如把一塊牛排送給牠吃來得實惠。
現代人都拼命的在誇耀自己的財勢，這都是缺乏知足心的欲求煩惱。依目前臺灣的進步來說，多數人都可以過著衣食無憂的生活，各種電器用品也非常普遍，有錢人跟沒錢人所享受的物質，差距也越來越小，就是說在財富的數目上雖然有很大的差距現象，一般來說，在民生的生活享受上，可以說沒有很大的差距了。比如：搭坐飛機出國旅遊，有錢人和沒錢人都同樣有機會，只是一般人都不能滿足現實生活，貪得無厭，才迷失在欲望的追逐中。為追求虛榮，而喪失人性的尊嚴與意義，這是我們這個時代很可悲的現象。
欲念在我們的心中，正如一條河水，從早到晚不停息的在流動，少欲知足的人，好比善於治水的人，知道疏導水流去滋潤草木，灌溉田園，得以美化自己的人生。少欲知足的人，雖然沒有財勢，卻擁有無窮欲望者所享受不到的清靜、安詳與自在。無窮欲望，會帶出無邊的煩惱與痛苦，所作所為往往與正法顛倒，既不能利益別人，當然對自己也沒有好處。因此學佛行者，要培養少欲知足的情操，以此情操謹慎去處理所有流過我們心田中的欲念。
追逐財勢，往往會放縱惡念，增長惡法欲的心行，猶如小孩在玩火，必然會引火焚身。少欲知足，會收斂貪心，能增長善法欲，就如同在裁培花卉，人生就會更加充滿甜美芬芳。一個人能夠在少欲知足的情操中，把持自己的善、惡欲念，使每一滴欲念的流水，都流向「真、善、美」的方向，人生就有光明和安樂。
講述／心印法師
非理外至，當如逢虎而深避，勿恃格獸之能。
妄念內興，且擬探湯而疾禁，莫縱染指之欲！
【譯文】
沒道理的事情從外突然降臨，應當像是遇到猛虎一樣，要把自己的身體深藏躲避起來，不要自恃有搏鬥猛虎的本領。妄念在內心興風作浪，就要如同在接觸沸水一般，應該立即把手縮回來，切勿逞強好勝把手指放進沸水中。
【講話】
有一位孫楨文醫師說：『我曾經在中國大陸丟掉行李，上飛機前丟掉機票，最後也都平安沒事。機票原來貼住西裝口袋，當時一慌張竟然找不到，心一平靜就找到了。丟掉行李，不過是一些「身外之物」，我發現，遺失的東西幾乎都可以再買一套。恐慌會造成混亂，冷靜才能思考；只是要在「恐慌時提醒自己冷靜」的確不易。』
就如孫楨文醫師說的，恐慌時要提醒自己冷靜的確不易，就因為恐慌會造成混亂，所以本則菜根談提示，面對突發事故「當如逢虎而深避」，「深避」之後，才能冷靜思考應對突發事故的策略。
有一部「少年pi的奇幻旅程」電影，描述pi一家在原土地失去中產階級的身分，必須舉家從印度遷徙到加拿大討生活，更慘的是，旅途中遇到船難，pi失去家人，只剩他孓然一身與一隻pi家人飼養的老虎留在船中，漂流海上。
以前pi的父親，對pi說：『你不能把老虎當朋友，牠可不是你的玩伴！』pi回應說：『動物也有靈魂，我從牠的眼睛看到了。』但父親馬上疾言厲色的說：『野獸就是野獸，你看牠的眼睛，只能看到自己的倒影。』
Pi的「純真」就在面對現實的這一刻失去了。一開始，老虎獨佔一條船，pi只能待在小木筏上，時時提心吊膽，夜不能寢，食不能安，但為了活下去，pi必須硬著頭皮面對老虎。他先嘗試的餵飽老虎，接著，甚至大著膽子馴服老虎。
一直到連接小木筏與船的繩索斷裂掉，pi知道自己再也沒有逃避的可能，就只能想辦法與老虎相依共生。
我們從這段劇情，看到pi待在小木筏上深避老虎的這些日子，讓他面對突發事故，有了冷靜思考策略的心智了。
其實老虎與pi相處從未改變，改變的是人的心態，心態一變，所看到的一切都不一樣了。在海上漂流中，pi與老虎相處，漸漸的由對峙鬥爭，到馴服交流，這種相依共生的處境，讓pi意識到他與老虎的共同點，是：『我和查理‧帕克（老虎名字）一樣，同樣缺乏現實體驗，我們都在同一個動物園被同一個主人養大，現在都成了孤兒，遵從主的意志生存下去。』
這讓他對自己與老虎關係，有了新的審視，既非父親說的獵物關係，也非兒時認為朋友的關係，而是一種共生關係。
沒道理的事情，從外突然降臨時，帶給人的恐懼，可以是生存的力量，也可以是孤絕時的伴侶。正如pi的體悟：『有時我因為查理‧帕克的存在而高興，因為如果牠死了，那麼我就會獨自在絕望中生存，而絕望是比老虎更可怕的敵人。』
可見對突發事故的恐懼，能夠讓人保持清醒，有了清醒的警覺心，照應突發事故的人事，就有其意義了。
本則菜根談提示，面對突發事故，要人「深藏」，不要自恃有搏鬥猛虎的本領，便是教人要在恐懼中保持冷靜，以清醒的警覺心，照應突發事故的人事，才有解決突發事故之道。
突發事故，如果難題可以解決，就可以不必為它擔憂；如果難題不能解決，擔憂又有何用。願共勉在恐懼中保持冷靜，以清醒的警覺心，照應突發事故的人事。
妄念在內心興風作浪時，要如何對治這些煩惱？
下面摘錄聖嚴法師的法語，提供作為修心的指南：
心是人的主宰，具有很大的力量，所以我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。
我們每天都要接觸很多人，在頻繁的接觸中，難免會跟別人發生摩擦或衝突，或是因為外界事物而影響自己的心境，這是現代人普遍的困擾之一。
想要常保一顆寧靜的心，是一門很深的學問，並不容易做到。當我們登上高山或是站在海邊時，一望無際的景色，讓我們敞開心門，此時世間紛紛擾擾的煩惱，都會消失無蹤。因此有人說：『心有多大，世界就有多大。』我們的心，如果也能夠像原野、海洋、天空一樣開闊，就能夠容下無限的東西，也更能享受生命的自由。
心不開朗就是苦，心境豁達就能轉苦為樂。禪宗特別強調「平常心」這三個字，所謂「平常心」，就是指我們非常清楚環境裡的是是非非、好壞美醜，對所有現象一目瞭然，但卻絲毫不受影響，即使身處在那樣的環境裡，也不會隨外境起舞。「平常心」也就是指：不會受環境裡的種種情況影響而浮動的心態。
人有了定力之後，就不容易被外在情況動搖，能保持身心安定，能把自己的情況看得很清楚，對於能做、不能做、該做、不該做的事，也都會非常的清楚。
想要讓心保持清明安定，就不要心隨境轉。心隨境轉，是指失去自己的主宰，老是被環境的動態所影響。也就是說，發生狀況的時候，心不要立刻被當下的環境所動。最簡單的方法就是觀察呼吸從鼻孔出入的感覺，或是觀察內心的感受，只要將注意力放在身體的感受上，心情就會安定下來。
其實煩惱心未必都是不好的，事實上它是清明心的基礎，因為，對於有善根的人，遇到困擾時，覺得這是一種麻煩，希望能夠將它轉變為寧靜、清明的心，這時候，煩惱心反倒是一種助緣了。
所以，如果懂得以智慧、慈悲來處理問題，心裡就不會經常打結，而能清明自在，那不管處身在任何的狀況中，都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境。
閉上眼睛好好的想想，自己是不是因為心浮氣躁而搞砸過很多事？自己是不是常常被環境、被人事所影響，自己是不是常常為了小事生氣不放過自己？要知道，心裡放不下別人，是沒有慈悲；心裡放不下自己，是沒有智慧。
看到了只是看到，聽到了只是聽到，不要產生好惡，因為心裡有了好惡的分別，就會有所執著，喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。
錯把無常當做永恆，不希望接受無常的事實，煩惱就會出現。事情發生了，能夠處理的就處理，不能處理的就接受，然後暫且放下來，待因緣際會時再處理，這就是智慧。
時時觀察自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽。煩惱來時，不要害怕、不要討厭、讓它煩去，久而久之、當自己不煩時、煩惱就會愈來愈少。遇到煩惱、要面對它、接受它、處理它、放下它，有煩惱的時候，不要把它當成困擾，就沒有煩惱。不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動，那麼，就可以斷除煩惱了。
如感覺到有煩惱、有問題，先檢討自己，煩惱是自己的，不責怪他人、不埋怨環境。當自己發現煩惱生起時，要感謝使你產生煩惱的人、事、物，因為他們是在幫助你修行。
外在的幫助、只能暫時解決自己的問題，而不能穿透問題的根源、真正解決問題，唯一有效方法、就是仰賴自己，透過修行、來解決自己的問題。
不自找煩惱，就是智慧，智慧生於煩惱而用於煩惱。
以上是聖嚴法師指導人們對治煩惱的方法，本則菜根談指示說：『妄念在內心興風作浪，就要如同在接觸沸水一般，應該立即把手縮回來，切勿逞強好勝把手指放進沸水中。』我們可以從上面摘錄的法語，找到這則菜根談的註腳。
有一位女士，經人介紹前往拜訪寂靜法師。她一進門就不停地述說自己的苦難，沒完沒了。
寂靜法師打斷她的說話：『你的苦還真多呀！』女士說：『別人訴苦最多需要三天三夜，我訴苦需要三年！』
寂靜法師問：『那是什麼時候的苦？』女士回說：『前幾年。』師說：『那不是過去了嗎？為什麼還緊抓不放呢？』
停了一下，寂靜法師又問：『你拉出的糞便臭不臭？』女士回答：『當然很臭啦！』師又追問：『現在糞便在哪裡呢？』女士答：『拉完就沖掉了。』
師說：『為什麼不把它包起來放在身上？見到人就拿出來告訴別人：我被這東西臭過？』女士說：『那多噁心！』
寂靜法師就正面對女士開示說：『對呀！苦難也是一樣，它已經過去了。
回憶和訴苦就如同把糞便拿出來向人展示，既臭自己又臭別人！聽懂了嗎？』
女士答：『聽懂了！ 』寂靜法師又問：『那以後你還要不要再訴苦？』女士答：『不要了！』師叮嚀說：『記住！越訴苦越苦，越抱怨越怨。』
我們生活上的煩惱，可以選擇以怨「抱」怨，也可以選擇以「德」報怨，前者的人生是灰暗的，後者的人生則是充滿了陽光的。
願以這則故事，跟自找煩惱的人共勉：智慧生於煩惱而用於煩惱。
頌善
【譯文】
沒道理的事情從外突然降臨，應當像是遇到猛虎一樣，要把自己的身體深藏躲避起來，不要自恃有搏鬥猛虎的本領。妄念在內心興風作浪，就要如同在接觸沸水一般，應該立即把手縮回來，切勿逞強好勝把手指放進沸水中。
【講話】
有一位孫楨文醫師說：『我曾經在中國大陸丟掉行李，上飛機前丟掉機票，最後也都平安沒事。機票原來貼住西裝口袋，當時一慌張竟然找不到，心一平靜就找到了。丟掉行李，不過是一些「身外之物」，我發現，遺失的東西幾乎都可以再買一套。恐慌會造成混亂，冷靜才能思考；只是要在「恐慌時提醒自己冷靜」的確不易。』
就如孫楨文醫師說的，恐慌時要提醒自己冷靜的確不易，就因為恐慌會造成混亂，所以本則菜根談提示，面對突發事故「當如逢虎而深避」，「深避」之後，才能冷靜思考應對突發事故的策略。
有一部「少年pi的奇幻旅程」電影，描述pi一家在原土地失去中產階級的身分，必須舉家從印度遷徙到加拿大討生活，更慘的是，旅途中遇到船難，pi失去家人，只剩他孓然一身與一隻pi家人飼養的老虎留在船中，漂流海上。
以前pi的父親，對pi說：『你不能把老虎當朋友，牠可不是你的玩伴！』pi回應說：『動物也有靈魂，我從牠的眼睛看到了。』但父親馬上疾言厲色的說：『野獸就是野獸，你看牠的眼睛，只能看到自己的倒影。』
Pi的「純真」就在面對現實的這一刻失去了。一開始，老虎獨佔一條船，pi只能待在小木筏上，時時提心吊膽，夜不能寢，食不能安，但為了活下去，pi必須硬著頭皮面對老虎。他先嘗試的餵飽老虎，接著，甚至大著膽子馴服老虎。
一直到連接小木筏與船的繩索斷裂掉，pi知道自己再也沒有逃避的可能，就只能想辦法與老虎相依共生。
我們從這段劇情，看到pi待在小木筏上深避老虎的這些日子，讓他面對突發事故，有了冷靜思考策略的心智了。
其實老虎與pi相處從未改變，改變的是人的心態，心態一變，所看到的一切都不一樣了。在海上漂流中，pi與老虎相處，漸漸的由對峙鬥爭，到馴服交流，這種相依共生的處境，讓pi意識到他與老虎的共同點，是：『我和查理‧帕克（老虎名字）一樣，同樣缺乏現實體驗，我們都在同一個動物園被同一個主人養大，現在都成了孤兒，遵從主的意志生存下去。』
這讓他對自己與老虎關係，有了新的審視，既非父親說的獵物關係，也非兒時認為朋友的關係，而是一種共生關係。
沒道理的事情，從外突然降臨時，帶給人的恐懼，可以是生存的力量，也可以是孤絕時的伴侶。正如pi的體悟：『有時我因為查理‧帕克的存在而高興，因為如果牠死了，那麼我就會獨自在絕望中生存，而絕望是比老虎更可怕的敵人。』
可見對突發事故的恐懼，能夠讓人保持清醒，有了清醒的警覺心，照應突發事故的人事，就有其意義了。
本則菜根談提示，面對突發事故，要人「深藏」，不要自恃有搏鬥猛虎的本領，便是教人要在恐懼中保持冷靜，以清醒的警覺心，照應突發事故的人事，才有解決突發事故之道。
突發事故，如果難題可以解決，就可以不必為它擔憂；如果難題不能解決，擔憂又有何用。願共勉在恐懼中保持冷靜，以清醒的警覺心，照應突發事故的人事。
妄念在內心興風作浪時，要如何對治這些煩惱？
下面摘錄聖嚴法師的法語，提供作為修心的指南：
心是人的主宰，具有很大的力量，所以我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。
我們每天都要接觸很多人，在頻繁的接觸中，難免會跟別人發生摩擦或衝突，或是因為外界事物而影響自己的心境，這是現代人普遍的困擾之一。
想要常保一顆寧靜的心，是一門很深的學問，並不容易做到。當我們登上高山或是站在海邊時，一望無際的景色，讓我們敞開心門，此時世間紛紛擾擾的煩惱，都會消失無蹤。因此有人說：『心有多大，世界就有多大。』我們的心，如果也能夠像原野、海洋、天空一樣開闊，就能夠容下無限的東西，也更能享受生命的自由。
心不開朗就是苦，心境豁達就能轉苦為樂。禪宗特別強調「平常心」這三個字，所謂「平常心」，就是指我們非常清楚環境裡的是是非非、好壞美醜，對所有現象一目瞭然，但卻絲毫不受影響，即使身處在那樣的環境裡，也不會隨外境起舞。「平常心」也就是指：不會受環境裡的種種情況影響而浮動的心態。
人有了定力之後，就不容易被外在情況動搖，能保持身心安定，能把自己的情況看得很清楚，對於能做、不能做、該做、不該做的事，也都會非常的清楚。
想要讓心保持清明安定，就不要心隨境轉。心隨境轉，是指失去自己的主宰，老是被環境的動態所影響。也就是說，發生狀況的時候，心不要立刻被當下的環境所動。最簡單的方法就是觀察呼吸從鼻孔出入的感覺，或是觀察內心的感受，只要將注意力放在身體的感受上，心情就會安定下來。
其實煩惱心未必都是不好的，事實上它是清明心的基礎，因為，對於有善根的人，遇到困擾時，覺得這是一種麻煩，希望能夠將它轉變為寧靜、清明的心，這時候，煩惱心反倒是一種助緣了。
所以，如果懂得以智慧、慈悲來處理問題，心裡就不會經常打結，而能清明自在，那不管處身在任何的狀況中，都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境。
閉上眼睛好好的想想，自己是不是因為心浮氣躁而搞砸過很多事？自己是不是常常被環境、被人事所影響，自己是不是常常為了小事生氣不放過自己？要知道，心裡放不下別人，是沒有慈悲；心裡放不下自己，是沒有智慧。
看到了只是看到，聽到了只是聽到，不要產生好惡，因為心裡有了好惡的分別，就會有所執著，喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。
錯把無常當做永恆，不希望接受無常的事實，煩惱就會出現。事情發生了，能夠處理的就處理，不能處理的就接受，然後暫且放下來，待因緣際會時再處理，這就是智慧。
時時觀察自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽。煩惱來時，不要害怕、不要討厭、讓它煩去，久而久之、當自己不煩時、煩惱就會愈來愈少。遇到煩惱、要面對它、接受它、處理它、放下它，有煩惱的時候，不要把它當成困擾，就沒有煩惱。不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動，那麼，就可以斷除煩惱了。
如感覺到有煩惱、有問題，先檢討自己，煩惱是自己的，不責怪他人、不埋怨環境。當自己發現煩惱生起時，要感謝使你產生煩惱的人、事、物，因為他們是在幫助你修行。
外在的幫助、只能暫時解決自己的問題，而不能穿透問題的根源、真正解決問題，唯一有效方法、就是仰賴自己，透過修行、來解決自己的問題。
不自找煩惱，就是智慧，智慧生於煩惱而用於煩惱。
以上是聖嚴法師指導人們對治煩惱的方法，本則菜根談指示說：『妄念在內心興風作浪，就要如同在接觸沸水一般，應該立即把手縮回來，切勿逞強好勝把手指放進沸水中。』我們可以從上面摘錄的法語，找到這則菜根談的註腳。
有一位女士，經人介紹前往拜訪寂靜法師。她一進門就不停地述說自己的苦難，沒完沒了。
寂靜法師打斷她的說話：『你的苦還真多呀！』女士說：『別人訴苦最多需要三天三夜，我訴苦需要三年！』
寂靜法師問：『那是什麼時候的苦？』女士回說：『前幾年。』師說：『那不是過去了嗎？為什麼還緊抓不放呢？』
停了一下，寂靜法師又問：『你拉出的糞便臭不臭？』女士回答：『當然很臭啦！』師又追問：『現在糞便在哪裡呢？』女士答：『拉完就沖掉了。』
師說：『為什麼不把它包起來放在身上？見到人就拿出來告訴別人：我被這東西臭過？』女士說：『那多噁心！』
寂靜法師就正面對女士開示說：『對呀！苦難也是一樣，它已經過去了。
回憶和訴苦就如同把糞便拿出來向人展示，既臭自己又臭別人！聽懂了嗎？』
女士答：『聽懂了！ 』寂靜法師又問：『那以後你還要不要再訴苦？』女士答：『不要了！』師叮嚀說：『記住！越訴苦越苦，越抱怨越怨。』
我們生活上的煩惱，可以選擇以怨「抱」怨，也可以選擇以「德」報怨，前者的人生是灰暗的，後者的人生則是充滿了陽光的。
願以這則故事，跟自找煩惱的人共勉：智慧生於煩惱而用於煩惱。
普門服務
在歲末迎新之際發善願修福德．認養福田筒送回普門串聯愛心
【本刊訊】社團法人中華民國普門慈幼慈善會草創期從醃漬「愛心瓜」的義賣活動，徵求愛心會友每日捐獻「一塊錢」的資源，營運普門的慈幼志業，這「一塊錢」的「福」，經由千萬個會友的愛心結合，三十多年的運作，普門已經照顧了三千六百多位弱勢家庭的家扶兒童。可見「一塊錢」的「福」和千萬人的愛心結合在一起，就有迴小向大的因緣，是可以運作出大財施的功德。
有鑒於目前社會上的孩童，過度浪費資源，有損前輩為我們所建設的生活福祉，為宣導人們珍惜「一塊錢」的「福」，普門慈幼慈善會設計「福田筒」，用以宣導人們利用「福田筒」，儲蓄零錢，培養「惜福修福」的好習慣，並用以造惠社會苦難人家。
時值歲末，普門中、嘉、高志工委員會，將配合總會冬賑活動，舉辦歲末關懷感恩聯歡活動，高雄志工委員會擇定103年01月05日舉辦，地點在高雄市立四維國小禮堂；嘉義志工委員會擇定103年01月18日舉辦，地點在嘉義縣立和睦國小禮堂；臺中志工委員會擇定103年01月19日舉辦，地點在普門學苑社教會館前庭。在此歲末迎新之際，發個善願迎接新年！歡迎福田筒認養人送福田筒到上列活動地點，回娘家與普門串聯愛心，或前往認養福田筒帶回家培養「惜福修福」的好習慣。
用一顆助人的愛心，結合普門推展「福田筒」的流通因緣，協助宣導流通「福田筒」，觀世音菩薩的慈光，就能隨「福田筒」的流通，普照在家家戶戶，在「福田筒」的宣導流通中，若帶動了社會建立起「惜福修福」的風氣，人們就有了「惜福修福」的功德。歡迎您用一顆愛心串聯「普門慈幼福田歲月」。
普門學苑興辦慈善教化事業．入選一0二年宗教表揚團體
【本刊訊】普門學苑創辦「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」，興辦公益慈善及社會教化事業，102年度向內政部提報的業績，分「公益慈善事業、社會教化事業、文化建設、端正禮俗」四大類提報：
1.在「公益慈善事業」方面：提出的有「兒童福利、少年福利、婦女福利、老人福利、社區福利、一般福利」等業績報告。
2.在「社會教化事業」方面：提出的有「家扶兒童讀書會活動、兒少小菩薩學佛夏令營活動、家扶兒童居家課輔活動、兒童讀經班活動、頒贈家扶普恩童獎助學金活動、志業技能訓練、志工身心靈培育活動、信眾教孝活動、瑜珈教室、手語班」等社教活動業績報告。
3.在「文化建設」方面：提出發行「普門慈幼雜誌」及建置「普門慈幼資訊網站」的業績報告。
4.在「端正禮俗」方面：提出舉辦「慶祝佛誕暨母親節活動」的業績報告。
上列提報的公益慈善及社會教化事業的業績，經評審單位評選，普門學苑入選為102年宗教表揚團體。頒獎日期，內政部與台中市政府分別於：
(1)內政部：於102年09月10日（星期二）上午十時，假新北市政府多功能集會堂舉行。普門學苑由監院圓禎法師代表領獎。
大會流程首先由行政院江宜樺院長致詞並致贈行政院獎，接著播放表演節目給與會人員觀賞，然後由內政部李鴻源部長致詞並致贈內政部獎。中場又安排表演，然後再由內政部李部長致贈內政部獎。
(2)台中市政府：於102年10月29日（星期二）上午九時，假新天地北區旗艦店5F凱撤廳舉行。普門學苑由監院圓禎法師率常住眾數人前往領獎。大會流程，先進行頒獎，頒獎結束後，於該場地進行餐敘聯誼。
普門學苑啟建祈安觀音法會．營造解行並進福慧雙修因緣
【本刊訊】普門學苑住持心印法師，為了創辦「普門慈幼」志業，於民國六十五年於台中市建立「普門學苑」道場，道場除了用以推動「普門慈幼」志業外，亦不忘衲子弘法利生的本分，不斷的利用道場環境，推動佛教文化法輪，同時於慈善服務中，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
為籌募道場常年弘法利生的人事支出，心印法師每年農曆九月十七日、十八日、十九日三天，以迎接「觀世音菩薩出家紀念日」的因緣，啟建一場「普門祈安觀音法會」，設定一些功德，徵尋信眾敬獻，為 道場籌募常年的人事消費。法會期間，每日五炷香，由僧眾帶領信眾誦經共修，最後一炷香兼開示佛法的修持法義，為信眾營造解行並進福慧雙修的因緣，本年度第一天法會主法心印法師與信眾共勉「學習割捨愛念」；第二天法會，與信眾共勉「以化欲空慧走向菩薩道」；第三天法會，與信眾共勉「避禍修福的生活修養」。
本固而道生，雖說心印法師是為圓成故友善願而建立「普門學苑」道場，沒有道場的法緣人脈，也難以推動社會服務工作，現在「普門慈幼慈善會」已有營運的會館，而921受損過的「普門學苑」道場殿堂主體卻有待重建，為了維護道場法緣人脈，相輔成就「普門慈幼」志業，道場尚須為籌募重建「普門學苑殿堂主體」經費而努力。
茲因道場原地分配，需負擔重劃公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故普門學苑除了一年一度啟建「祈安觀音法會」外，於民國八十三年八月起，每月又啟建一次「大悲懺功德法會」，運作至今，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。同時又設定建寺建坪護法金，每坪二萬元，呼籲社會善施人士、佛門護法善信，認養普門學苑建寺建坪護法金。多一份關心，就多一分護持力量，心印法師說，他對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的修行歲月中，為善信們的護法而祝福，祈盼關心普門社會善施人士、佛門護法善信，助以一臂之力。
認養普門學苑建寺建坪或參加大悲懺法會者，功德金可利用郵政劃撥22695174號戶名：社團法人中華民國普門慈幼慈善會，或劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途，慈善會與普門學苑財務是分開的，慈善會接獲捐款會轉帳到普門學苑帳戶。凡認養普門學苑建寺建坪或參加大悲懺法會者，都會在「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於《普門慈幼季刊》「頌善」專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
普門三區行政會報社教會館召開．討論作業興革問題落實管理制度
【本刊訊】社團法人中華民國普門慈幼慈善會，為協調三區行政作業，每年舉辦二次普門三區行政會報會議，為促進中、嘉、高三區工作專員的互動關係，102年下半年度三區行政會報會議，於10月12日假普門學苑社教會館舉行。會議由理事長能淨法師主持，三區的行政會報，除了瞭解各地區志工委員會的人事結合狀況外，並對行政作業的興革問題進行討論，以便於第六屆第八次理監事會議提出討論。
行政會報會議是重要的行政溝通管道。理事長能淨法師希望透過三區行政會報，能協調三區行政作業，讓普門各階層的成員，都能和諧的各盡本分之事，並使制度的建立更順暢，行政的作業各部門的分層負責更明瞭化。雖然多年的運作模式，仍有一時改變不了的人事管理，寄望透過一次一次的會議，慢慢的導向正軌。
普門中委讀書會戶外教學活動．郭叔叔敘說台灣野生獼猴生態
【本刊訊】社團法人中華民國普門慈幼慈善會臺中志工委員會102年度家扶親子讀書會的戶外教學，於10月27日舉辦，上午參觀「郭叔叔野生獼猴園區」，下午在中正露營區作大地闖關遊戲。
「郭叔叔野生獼猴園」，位於大坑四號步道旁，須穿越中正露營區往裡走，這是一座以天然環境建造的猴子遊戲舞台，猴群跟遊客的距離只有一公尺的一條紅色油漆線，可以近距離觀賞牠們的遊戲，每隻猴子出現在這座天然山坡舞台上時，都無羈無束、自由自在的在山坡的林木間，東跑跑、西跳跳的嬉戲。
「郭叔叔野生獼猴園區」，每天上、下午共有三場獼猴生態解說，上午的集合時間是11:00-11:30，下午則有兩場，分別是2:00和4:00。餵食前郭叔叔會先集合參觀遊客，講解獼猴生態。這裡的猴群，除了龍眼成熟期去覓食大坑山區的龍眼不來上班外，其他的日子，猴群都會準時前來郭叔叔的餵食區覓食。
這場台灣獼猴生態教學課程，郭叔叔提供給與會人員許多寶貴的獼猴生態知識，同時在郭叔叔餵食的過程中，也讓與會人員看到猴子的社會是相當守倫理與秩序的。
郭叔叔小的時候因為家裡撿到一隻獼猴，在他的堅持下，把獼猴留下來飼養，後來演變成他與台中大坑果園內的台灣原生種獼猴，結下一段神奇際遇。他不但熟識獼猴的生態，而且學會了猴子吹口哨的聲音，只要他一吹口哨，猴群便回應相同的口哨聲，這種人與猴之間的相知相惜，著實令人感動。
中午參與人員在「郭叔叔野生獼猴園區」的休憩區用中餐，簡單又充滿溫馨人情味的中餐，讓大夥吃得津津有味，一掃而空。下午有兩個小時的大地闖關遊戲活動，共有「攻城掠地、瞎子摸象，比手畫腳、步步驚心」四站，每站都適合大小朋友一起參與，在活動中，讓家長與小朋友獲得了別有樂趣的親子情感交流。最後在活動結束前，大家一起拍個大合照，為這場戶外教學，畫下美好的句點。
普門召開第六屆第八次理監事會．共勉推動志業審訂討論各項規制
【本刊訊】社團法人中華民國普門慈幼慈善會每年召開二次理監事聯席會議，102年度第二次召開的是第六屆第八次理監事聯席會議，已於102年10月31日上午9點30分舉行會議活動。
普門慈幼慈善會第六屆理事有九人、監事三人，本次實際出席理事有六人，監事有三人。列席報告人員有普門總會與三地區行政專員及主任委員。會中，理事長感謝諸位理監事在百忙之中回來開會，並共勉大家全力的護持慈善會志業，讓志業能源遠流長的走下去。
議程先由普門總會與三地區行政專員及主任委員進行業務報告，然後進入本次提出討論提案，共有九案：
提案一：審查102年度1月至6月，現金出納、基金收支、月收支統計表、月收支明細表、工作人員待遇等報告。
提案二：審查102年度4月至9月，各類會員名冊，包括：永久會員、外界團體永久會員、個人基本會員、內部團體基本會員、榮譽會員、基本會員、退會者等報告。
提案三：審查102 年度4月至9月，新增志工、新增普青、新增委員名冊。
提案四：審查102 年度4月至9月，家扶服務、急難服務、普門慈幼季刊發行、網站維護報告。
提案五：審查102年度4月至9月三地區志工委員會的活動報告。
提案六：確認三地區志工委員會第七屆主委與副主委當選資格。
提案七：審核103年度三地區五單位行事曆報告。
提案八：審核103年度收支預算表及年度工作計畫。
提案九：請提第七屆理監事選舉參考名單。
臨時動議有三條提案：
提案一：建議總會每年舉辦「普門地區志工委員會委員共識營」。
提案二：建議發文知會本會地區志工委員會職工，為了自保，應遵行本會地區委員會組織簡則第一章總則第二條規定行事。
提案三：申請總會再增聘一位美編職工。
以上提案都一一在理監事會議中作了圓滿的結論。
普門高委會讀書會戶外教學．雙流森林遊樂之旅悅動心靈
【本刊訊】社團法人中華民國普門慈幼慈善會高雄志工委員會，兒少暨家長生命成長團體讀書會，一年一度的戶外教學活動，於11月3日舉辦，地點為「雙流森林遊樂區」。
雙流森林遊樂區位於屏東縣獅子鄉草埔村，因地處楓港溪上游兩大源流的匯流點而得名。遊樂區中，青山綠水環抱，良好的環境中也孕育了豐富的自然生態，園內特色景觀除了瀑布之外，還有遊客中心、陽光草坪、森林教室、自然教育中心及帽子山、白榕和瀑布步道，是登山健行、享受森林浴及觀賞生態的好地方。
本日天空不作美下起大雨，自然教育中心的導覽老師們，將課程分為兩部分，分別為室內與
室外課程，早上因為下大雨，各班分佈在遊客中心1、2樓進行室內課程，自然教育中心的老師，播放精采的雙流生態環境影片，搭配活潑生動的講解，每個學員都專注地看著螢幕的資訊吸收知識。
雖然天空不作美下起雨來，吃過午餐後，家長班及幼幼班到高中班的學員，都拿出不畏風雨的精神，穿起雨衣開始探索瀑布步道。原本課程的安排將走到雙流瀑布，因為雨天路滑，泥濘遍地，行走時間有些落差，最後只能走到森林教室，來不及走到雙流瀑布。
回程時，天空竟逐漸放晴，雲霧散布在山中，放眼望去似乎像一幅美畫，大夥就在優美如詩的群山環抱下，結束了這趟探索大自然、享受森林浴的生態旅遊。
普恩戶家長串聯普門福田歲月．流通百隻福田筒回收捐獻普門
【本刊訊】社團法人中華民國普門慈幼慈善會，為引導人們在日常生活中培養儲蓄習慣，用以改善社會奢糜浪費的風氣，同時也串聯普門的福田歲月，發行「福田筒」流通與人們結緣，讓人們用不影響生活的零錢為自己植福。
林省女士，是生活改善終止服務的普門家扶普恩戶家長，她雙手殘障，早年喪偶，以批購的饅頭、粽子等成貨，在福山社區市場賣早點謀生，每天早上他都要用身體，推動放置早點成貨的拖板車，到市場做生意。因其雙手殘障，他只能靠嘴招呼客人，買賣時，取貨、找錢都由買方自助，如此含辛茹苦的栽培一對兒女受高等教育。
現在林省女士的兒女都學有所成上職場了，生活擔子減輕後，她時時都想著要回報普門多年來對他們家庭的家扶服務，當她知道我們慈善會是以流通「福田筒」聚集善款做為服務弱勢家庭的資源，即抱著飲水思源的心，發願流通一百支「福田筒」。
她向普門要了一張「福田筒」文宣海報，貼在她那一輛「克難貨車」上，到市場做生意還不忘為「福田筒」打廣告，至今她回收送回普門的「福田筒」已不只一百支。
連續數年，每年林省女士都會請友人開車，載她回收回來存滿零錢的「福田筒」，回到普門慈幼慈善會捐獻。今年11月9日又載一批「福田筒」回普門，還送回許多儲滿零錢類似「優酩乳」的寬口瓶子，而且當天林省居士又認養百隻「福田筒」回去流通，期許明年又再回收百隻存滿零錢的「福田筒」，回到普門串聯普門的福田歲月。林省女士這份以德報恩的用心，是令人感動的。
用「一塊錢」的「福」，與普門慈幼志業串聯福田歲月，可以幫一個家庭找到活下去的希望，可以給一個小朋友得到就學的機會，可以給小朋友擁有吃營養午餐的機會，可以給不幸的人家得到生活的尊嚴，可以給苦難人家得到信仰的支柱，可以引導不幸兒童遠離犯罪邊緣，可以給苦難人家向上向善的因緣，可以宣導道德觀念推展社教工作，可以關懷天災地變人禍的災難，可以從關心今日的兒童去造福明日的社會。歡迎認養普門「福田筒」，利用不影響自己生活的零錢，以「大悲心」串聯普門的福田歲月，耕植自己的一方福田。
台中市府舉辦志工表揚大會．普門中委志工九人接受表揚
【本刊訊】台中市政府以「祥和計畫」結合台中市人民團體，做為「祥和計畫隊伍」，社團法人中華民國普門慈幼慈善會臺中志工委員會應邀加入「祥和計畫隊伍」。
台中市政府102年的祥和計畫隊伍志工表揚會，於102年11月24日假中興大學「蕙蓀堂」舉行，普門臺中志工委員會報市府評鑑的志工，獲獎者：
1.績優獎獲獎志工：楊來發、徐秀瑾、吳碧娟、曾寶淑、林碧霞、陳雪娥等人。
2.愛心獎獲獎志工：林麗櫻、郭碧蓮、鐘玉秀。
隨著社會變遷及全球化的影響，志願服務的推動，已朝向多元及專業化在發展，面對日益複雜的社會問題，志願服務的表揚與推廣，更是成為政府結合民間力量，進而強化社會的關係，公部門這樣的一個表揚活動，必然也是促進祥和社會的最佳助力。
不過要取得市府的志工認證，必須接受「基本教育」與「特殊教育」訓練，才有提名市府表揚的資格，所以仍有一些沒有接受教育訓練的默默奉獻志工，不在這個區塊曝光，在此也為這些默默耕耘的志工，歌頌其奉獻善行。
幼人之幼
普家扶字第一五七０號扶助戶
扶助因由：
案父往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
台中市監理站會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０二年九月至生活改善。
台中市監理站會友：認養案童。每月認養壹仟元。認期限起于民國一０二年九月至生活改善。
吳萬苓會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０二年九月至生活改善。
普家扶字第一五七五號扶助戶
扶助因由：
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
張淑芳會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０二年十一月至生活改善。
陳家承會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０二年十一月至生活改善。
普家扶字第一五七七號扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案母獨自扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
陳竑逸會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０二年十一月至生活改善。
蘇雅芳會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０二年十一月至生活改善。
沈群哲、楊毓珊會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０二年十一月至生活改善。
頌善
普門學苑感謝各界護法善信．披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！
阿彌陀佛！
余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，三十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本份，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺願，創辦了「普門慈幼慈善會」的社會服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」，至今月月都親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
民國91年臺中第十期市地重畫分配，市府原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程「普門學苑社教會館」已完工，並提供作為「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」的台中總會會館，第二期工程「道場殿堂」建設，因建設經費不足，尚未鳩工興建。
茲因道場原地分配，還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵善信捐獻護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼佛門善信護法，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的心中，在修行歲月裡，為善信們的護法而祝福。
發心為普門學苑建寺護法者，請利用電話（04）24364053索取徵募普門學苑「建寺建坪暨捐建寺大悲懺功德主」緣簿，利用緣簿勸募，所勸募的建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到功德金後，不但於每月 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於《普門慈幼季刊》的「頌善」專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界一0二年九月份至一0二年十一月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌
布施波羅蜜！
普門學苑住持
釋心印 合十
★ 一０二年九月份至一０二年十一月份贊助普門建寺護法芳名：
陳 有 熙 陳利妹 陳浚彰 王惠青 陳森榕 陳連續 陳沅陞 王 柯 綢
王 遠 呈 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 金冠霖 金中田 王徐貴英
林張素娥 林錦緞 金景玉 張清麟 張仲毅 張兆均 金景莉 王 煌 江
鄭 德 俊
江清寶 江 笑 江正姞 賴鈺婷 賴佩基 詹美鳳 謝 松 谷
小野寺麻櫻 小野寺孝太郎 謝佳蓉 羅士寶 徐秀瑾 王智儒 羅 旻 皓
羅 婕 恩 張瀞月 陳志忠 陳泉浪 陳世原 陳盈達 許庭芳 陳 思 齊
陳 惠 貞 王思憓 王志豪 王悅齡 王氏歷代祖先 陳氏歷代祖先 陳成安
陳 芳 慧 陳思傑 黃朝南 陳能珠 黃力均 黃力中 黃力家 許 少 薰
林鄭彩雲 許仁耀 許翔恩 林進福 林秉毅 賴黃巧 賴富國 邱 鈺 茹
劉 榮富 劉容愷 劉勝郎 林彩蓮 鄭國棟 鄭聰銘 鄭林鑾 鄭 筑 文
鄭 鈺 樺 鄭筑安 李保堂 江玉霞 李恆慧 林達佳 林俞臻 林 晉 右
李 政 杰 吳碧香 賴敦哉 賴文進 賴奕翔 賴文斌 洪金鶯 洪 詩 涵
羅 秋 梅 王志寧 王宇庭 王耀福 王銘清 邱皇裕 林文萍 邱 玉 欣
邱張秀梨 邱妤庭 邱炳坤 陳宥筠 李文達 葉玉霞 李毓庭 李 昇 峰
李 俊 泓 鄭文禮 許牡丹 盧小琪 賴昭蓉 陳敏慧 顏慧淵 大方雞排
陳 秀 桃 華緒新 詹淑惠 嚴曉雅 劉金貴 林麗瞃 劉奕成 劉 宣 妏
余 芃 葳 戴順利 戴翊光 謝復華 黃如雲 謝一鋒 謝佩娟 林李恭胡
林魏斑斑 林瑞璘 林瑞真 林佑澤 林宛儀 林福生 邱新福 林魏阿爽
林 裕 萍 邱語涵 邱崇智 邱玟詠 劉滄棋 劉懋霖 劉姿宜 吳 昭 德
江 春 惠 陳江水 張莉敏 張馨文 陳秀麗 林坤山 林振成 蔡 佳 美
林 冠 佑 林冠勛 張登程 張家維 李峻豪 江政達 江敏瑄 謝 文淵
黃 秀 妹 謝佳宏 謝和全 謝仁俊 曾文忠 徐月秀 蔡宏岳 張 淑 敏
釋 圓 閔 釋圓淳 詹淨雲 林勇助 陳明志 黃如美 黃敏已 李 麗 玉
陳 姵 旬 鄧子娟 陳彥儒 陳國雄 古彩雲 陳明新 陳明偉 陳 明 瑞
廖 偉 洲 廖恆鈴 廖家敏 廖家楨 周麗雪 陳耑瑞 黃怡臻 黃 麗 珠
安 婉 禎 蔡 華 洪仲智 洪詩涵 林彩霞 洪佩琪 洪巧瑩 曾 泳 欽
林 癸 杏 曾芷涓 曾元德 黃順吉 林月霞 黃玲郁 黃宇志 黃 琦 婷
黃 清 鴻 黃璽任 黃璽叡 吳春裡 廖炳貴 劉武周 許金鳳 劉 貴 英
劉 芸 珊 陸 扇 楊輝斌 曾雅敏 楊輝雙 楊輝煌 王松寶 莊 阿 足
謝 秀 金 李松泉 金 菊 黃豐昇 黃愛玉 商新宗 薛文定 張 淑 靜
薛 卉 涵 薛伊淳 高關掌 張文政 賴秀芳 黃華明 林東榮 賴陳敏嬌
林 美 湘 楊棋閎 楊棋崴 張鴻琪 張劉省 張建堂 張建斐 張 建 智
賴 芹 如 溫柒零 張銘國 張劉錢 何宇庭 許欣怡 李季容 楊 天 平
張 俊 雄 陳雅惠 張智翔 賴銘傳 關 怡 鄭智全 張銘明 張 彩 伶
陳 思 婷 劉瀚鐘 何光鎧 羅 華 張基灝 釋開果 釋開哲 釋 心 佑
釋 心 弘 釋心玄 釋心悟 釋心妙 釋心彬 釋心和 釋心得 謝 李 妲
莊 輝 雄 謝明德 曾建嘉 吳 愛 李鴻賢 陳玉花 陳鄭惜 李莊月娥
李洪麗雲 釋圓承 吳金梅 釋法箴 莊瓊蘭 林瑞章 林武賢 林鄭麗凰
莊黃玉樹 陳永富 趙炳坤 趙春元 許淑女 張靜芳 陳春香 陳 金 梅
張 家 銘 趙羿瑄 張紫茵 張智程 陳夢琦 張碩涵 陳東遙 廖 郁 錦
藍 素 年 陳冠宇 陳惠音 簡芳伶 葉元英 葉思辰 簡德銘 簡 秋 華
張 瀞 祐 林銀霞 徐祐程 李月玲 徐雅娟 徐昱翔 徐亞妤 林 益 珍
許張春燕 許秀玉 林育全 林宏宇 林健宏 許春生 許長興 許 秀 玉
盧黃貴蘭 許凱柏 陳雪娥 張炳貴 盧秀雄 盧國弘 盧湘嵐 盧 子 健
盧 瓊 媚 張藝瀚 張宏佑 張慈明 張于亞 林陳吻 林江香 林 芷 妤
林 瑞 輝 林美玲 林美瑤 林瑞文 薛金明 蕭麗 君 林子權 林 瑋 軒
林 麗 美 張龍春 張家綺 張家駿 張家羚 陳世微 陳泳妹 陳劉月華
陳 樹 明 江 愛 陳衍昊 陳衍伯 陳思佳 林孟樟 陳希文 林 楊 幸
林莊水花 魏銘駿 魏翔安 魏文宗 林靜美 林家輝 江怡樺 江 國 豪
林 淑 芳 江啟忠 賴金地 林淑珍 賴佳瑋 賴佩瑜 賴世泓 呂 芳 昌
葉 碧 燕 呂理國 呂理德 呂理忠 呂櫻鎂 呂毓雯 謝婉莉 曾徐玉蘭
曾 進 寬 李秀月 賴佳 君 江建輝 江景霖 江昆樺 盧阿蔭 謝 東 穎
謝 裕 絜 謝佩妤 黃福貴 黃宗文 黃宗富 黃怡婷 林榮周 林 謝 笑
林 玄 通 劉秀鴻 林媺娸 林雅婷 林媺芸 林郁樺 劉建宏 劉 宬 佑
劉 武 慶 劉家維 劉家翔 鍾玉秀 徐淑麗 黃貴堂 黃郁涵 黃 子 謙
黃沈桂蘭 黃坤秀 謝宏助 謝金水 謝陳霞 楊淑玲 何俊宏 林龍之助
陳 阿 玉 林淇達 林淇宏 廖呂春 蕭 鑾 史吉福 徐瑞琴 史 潔
史 敏 史 軒 徐鴻耀 董芳美 徐嘉佳 徐億佶 徐楷迪 陳 合 妹
徐 鴻 鈞 林麗蘭 徐聖淵 徐嘉翎 林宜慧 曾海森 曾國尉 曾 任 民
曾 翔 榆 賴秀琴 鄭楷翰 賴金木 鄭政雄 鄭江霞 鄭溪明 賴黃碧桃
陳張秀鑾
陳益昌 陳益烈 鄭茂廷 鄭麗容 賴韋禎 黃永昌 黃 金 昌
黃宋美雲 黃世明 黃童丁 程黃珠 賴家馨 賴秋娥 陳石井 陳 福 智
蔡 志 逸 陳淑姿 賴明進 廖 秋 張美恕 張長林 林益宏 林 峰 生
林 盈 榛 林城緯 林城瑀 陳秀霞 陳函 君 陳婉瑜 賴森彬 賴 仲 恩
李 豐 昌 李勝雄 李宗憲 阮滿枝 阮正義 阮正枝 劉天祥 錢 威 仁
賴黃月爾 林家纓 黃滋語 林汝泗 林賴盡 陳江煜 陳建焜 林氏歷代祖先
陳氏歷代祖先 陳威凱
陳思孝 張 敬 陳茗緯 羅洪亮 詹秀琴 羅 世 杰
羅 元 志 羅世章 羅景文 羅韋侖 羅姷欣 羅明堂 羅韋淞 羅 尹 汝
賴 韋 誠 曾麗玉 陳敬堂 陳瑞瑛 劉湯玉 賴鈺臻 賴詠叡 何 焴 庭
劉 冠 筠 劉冠妤 翁崇銘 林培陽 林慶昇 賴錦輝 賴金英 賴陳玉英
賴 齡 雅 賴錦洲 周金彩 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅 高義順 陳 家 鈺
釋 圓 承 高千景 陳寶貴 黃承志 宋慶雲 賴素雲 宋明蒼 宋 荃 甄
宋 明 燦 黃彥盛 林明華 林奕 君 宋慶英 林俊豪 王秀瓊 賴 素 月
賴 盈 岑 賴春林 賴郁文 黃 君敏 張芷寧 張芷榕 廖品彥 廖傅翠蓉
廖 冠 竑 黃素蘭 吳 滿 楊舒閔 吳清林 羅崚賓 張學舉 吳 金 燕
張 芳 珩 張芳宇 張芳薇 黃碧桃 黃陽彰 陳雅玲 黃國維 黃 于 庭
黃 文 輝 張西鎮 溫閔凱 溫閔勝 吳岱隆 陳清贊 陳嘉銘 張 靜 怡
羅劉菜蕊 廖偉茹 羅四維 高美惠 羅元俊 羅郁雅 羅元彥 羅 文 彥
羅 逸 琁 陳奕樵 羅五湖 黃秀琴 羅玉涵 羅健禎 羅福生 黃 惠如
劉 珈 妏 劉孟筑 劉志源 陳潓婷 黃啟章 黃凱威 陳正如 黃 郁 升
黃 昱 豪 林燕鳳 盧永祥 盧伯璋 盧琤茹 呂政融 呂亭臻 張 學 樵
張 耀 元 羅文瑛 張逸筑 張逸柔 蔡耿光 沈月櫻 林素真 王 怡 雯
蔡 秉 芸 蔡沂頵 蔡沁妤 蔡秉軒 自在庵 蔡炯宏 阮金珠 王林美珠
李洪麗雲 陳富美 釋見定 陳 抱 紀博文 陳芳枝 釋性旻 王廖女研
李莊月娥 郭秀娥 陳真佐 賴仁傑 王麗雲 柯黃豐 廖輝煌 林何秋蘭
張謝運妹 廖文章 張錦英 廖一竹 廖又竹 張火炎 張邱壽 張吳玉美
蘇 心 柔 蘇政嘉
★ 一０二年九月份至一０二年十一月份建寺坪數功德主芳名：
陳寶貴、 黃承志合捐建坪一坪 。
陳木松捐建坪一坪 。
莊信政、何婉喬 合捐建坪一坪 。
★ 一０二年九月份至一０二年十一月份總懺功德主芳名：
釋 開 雲 黃金峰 杜炤志 林江棗 釋心玄 張基灝 鄭林鑾 賴 曹 春
謝莊秀枝 林政蒼 魏子超 瑞億機電有限公司 瑞豐機械有限公司 洪秀瑩
釋 心 印 黃炯鑌 陳永華 許春生
★ 一０二年九月份至一０二年十一月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 張錫總 王亮晴 李炯煜 李鳳美 王俊鴻 朱林阿菊
王 雅 琪 黃璽任 黃玉治 張聰定 謝光榮 廖翊廷 王欽左 黃陳玉鳳
王 欽 右
★ 一０二年九月份至一０二年十一月份隨喜功德主芳名：
張 義 雄 張能傑 周雪芬 張翊芸 張育嘉 張碩傑 林珏 君 張 栢 榕
張 文 演 陳燕玉 黃國彰 王李笑 施壹銘 王靜悅 施欣君 施 宜 礽
施 盛 寶 陳彥廷 楊福陣 簡水連 張繼仁 莊宜芳 莊信政 莊 旻 修
莊 旻 倫 盧源隆 黃金實 盧忠良 盧薏安 釋圓融 黃文峰 黃 月 芬
黃 月 姬 黃名賢 史吉福 徐瑞琴 徐鴻鈞 徐鴻裕 向武雄 羅 淵 洲
羅 勻 男 林成杰 李榮財 高敏策 高彩萍 高儀芳 謝秀蘭 高 華 山
高 嘉 君 曾惠玉 黃秀梅 張焙曜 張吉彬 張妍裴 張妍婷 陳 狄 成
林 居 賢 賴智惠 林彩蓉 林世偉 馬溎璘 黃傳案 蔡燕卿 劉 清 水
張 碧 霞 劉宗杰 劉于甄 杜育珊 白進強 白羽瑄 黃木蘭 劉 品 妤
謝林正詩 李立宥 歐熒紾 賴威凱 陳永華 陳梓明 張鐘文 賴 阿 菊
謝 宗 儒 賴宗慶 林百佑 劉素戀 林正耀 林俞 君 林曉雯 林 怡 君
張謝運妹 林名珠 劉蛤笑 林錦緞 金冠霖 廖輝煌 廖文章 鄭 良 益
鄭柯秀珠 鄭筑穗 張家柔 鄭筑升 鄭碧華 簡嘉佑 簡婉如 簡 綺 徽
簡 有 孟 楊介芬 簡厵徹 簡厵賢 簡厵德 簡安心 鄭偉成 盧 皆 遁
林 秀 穎 林沛昇 林瑞成 陳亮華 洪文樹 宋慶雲 陳榮宗 林 馮 愛
鄭謝秀卿 曾秀菊 鄭月霞 鄭人豪 黃氏歷代祖先 許林菊妹 林施鑾桂
溫宋雪雲 陳益添 劉祥安 謝媽亮 張貴尾 許春長 江德聰 陳 月 霞
李陳文英 林政蒼 李文雄 蔡玉香 莊禎祥 莊宗霖 莊佳倫 莊 智 博
王 富 生 王致傑 王賴粉 陳宗揚 陳俊豪 朱麗琴 劉秦瑋 楊 秀 雅
楊 金 豪 戴維德 黃璽叡 釋心佑 洪見旺 陳明宏 吳淑蘭 李高玉英
劉郭月見 林炳煌 張俊超 蔡旻修 蔡麗娟 邱振昌 黃富信 黃 子 玲
黃 瓊 瑤 黃冠儒 謝金江 葉家龍 賴炯彰 倪淑媛 蕭 珠 劉 林 蜜
謝 宏 助 林俊廷 許力松 盧朝桂 陳文德 王誠業 廖慧如 林 育 勳
何 昀 瑾 何宜鍀 林怡珊 何沅達 何昱傑 王枝欽 陳嘉慧 羅 萬 賀
何春枝閤家 陳吳雪 廖榮立 廖榮彬 許皓欣 鑫翔研發股份有限公司
林魏斑斑 黃楊言 饒阿然 陳志成 鄧雪娥 劉貞秀 張嘉霖 梁 婉 琦
黃 崇 祐 白璟翰 白璟霖 連聰賢 陳炯琿 葉瑾玫 林于珊 林 家 宏
黃 璽 任 曾寶淑 楊雲龍 魏嘉琦 楊詠絜 楊勝平
普門慈幼雜誌廣受讀者歡迎．感謝助印善施共襄出版因緣
普門慈幼雜誌為人們提供正信佛法信息，也為人們點燃生命的愛心火燭，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款，協助本刊出版贈送流通經費。在此謹將一0二年九月份至一0二年十一月份助印本刊善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
●一0二年九月份
壹仟元：(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)
伍佰元：(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
貳佰元：(王友廷 王云瑜)
壹佰貳拾元：洪千翊
●一0二年十月份
壹仟元：(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)
伍佰元：廖偉洲 賴建彰
(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
參佰元：奇葆有限公司
貳佰元:(王友廷 王云瑜)
●一0二年十一月份
陸仟貳佰元:廣輪精舍
伍仟元：任小萱
壹仟元：(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 劉江秋
伍佰元：賴建彰 (丁嘉琳
丁文隆 丁嘉雋)
貳佰元：(王友廷 王云瑜)
壹佰貳拾元:洪千翊
一○二年九月至一○二年九月至十一月普門所處理的急難系列個案報導於下：
新個案
▲
一０二年九月辦理五件
施醫一件：普急字第二六二五號。
施醫一件：普急字第二六二六號。
施醫一件：普急字第二六二七號。
施棺一件：普急字第二六二八號。
施棺一件：普急字第二六二九號。
▲
一０二年十月辦理六件
施醫一件：普急字第二六三０號。
施醫一件：普急字第二六三一號。
施醫一件：普急字第二六三二號。
施醫一件：普急字第二六三三號。
施醫一件：普急字第二六三四號。
施醫一件：普急字第二六三五號。
舊個案
一、孤苦老人長期安養照顧專案戶共二戶。
1普急字第一一三０號。
2普急字第二二四０號。
二、長期醫療照顧專案戶共二七件
1普急字第一０七九號。
2 普急字第一一四七號。
3普急字第二０八三號。
4普急字第二一八０號。
5普急字第二二九七號。
6普急字第二二九八號。
7普急字第二三五三號。
8普急字第二三八八號。
9普急字第二四四０號。
10普急字第二四五０號。
11普急字第二四六九號。
11普急字第二四七０號。
12普急字第二四七四號。
13普急字第二四七五號。
14普急字第二五０四號。
15普急字第二五一三號。
16普急字第二五三五號。
17普急字第二五三八號。
18普急字第二五三九號。
19普急字第二五四七號。
20普急字第二五六三號。
21普急字第二五七０號。
22普急字第二五八二號。
23普急字第二五八六號。
24普急字第二六００號。
25普急字第二六一一號。
26普急字第二六一三號。
27普急字第二六一七號。
|
社團法人中華民國 普門慈幼慈善會
102年09月至102年11月新增會友一覽表
|
||||||||
|
102年09月份
|
||||||||
|
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
|
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
|
榮譽會友
|
莊心正
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
張芳萍
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
|
榮譽會友
|
邱明龍
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
顏紅姿
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
|
榮譽會友
|
周玉萍
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
吳寂慈
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
|
榮譽會友
|
李月秀
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
蔡樟松
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
|
榮譽會友
|
郭俊宏
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
胡師銘
|
|
愛心捐款者
|
|
|
榮譽會友
|
陳新立
|
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
薛惠方
|
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
黃俊富
|
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
李嘉明
|
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
許玉霞
|
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
黃崇思黃致學
|
|
愛心捐款者
|
|
102年10月份
|
||||||||
|
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
|
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
|
榮譽會友
|
施美智
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
陳家承
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
|
榮譽會友
|
吳戴圓
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
劉志軒等人
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
|
榮譽會友
|
戴四郎
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
張永奇
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
|
102年11月份
|
||||||||
|
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
|
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
|
榮譽會友
|
曾月桂
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
安盛通訊處
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
|
榮譽會友
|
黃嘉玲.
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
王季香
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
|
榮譽會友
|
蔡如茵
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
許長謨
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
鄭惠貞
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
李明泰
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
廣輪精舍
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
陳重合
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
容拓營造股份有限公司
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
陳重任
|
台 中
|
愛心捐款者
|
102年09月份
永久會費
120000元：張繼仁
基本會費
7000元:黃滿珠 6000元:鄭素梅 3000元:林榮吉 2500元:陳連珠
2000元:張敏章 羅芊蒨 陳瑞昌
1000元:董添富 林孟宗 張志宏 陳茂振
孫道順（林玄通 劉秀鴻）(吳家箴 楊月裏) (吳金燕 張學舉)
(李文和 魏慧萍) (張再發 王碧霞)
500元:劉素戀 施宜礽 周立淇 林靜宜 郭碧蓮
薛卉涵 張美齡 陳志維 鄭旭娟 柯淑昭 梁平恭 賀素蘭 朱華趾 張菊英 胡玉蓮
洪木興 洪泰良 潘美仙 黃文周 曾銘輔 郭明輝 謝富美 郭彥瑋 郭素杏 林義雄 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳清林 吳水龍 陳清燃 張聰定 黃美麗 奚淑芳 塗玉杏
許三益 陳素卿 李佳樺 龔育瑧 塗含光 陳蕙蘭 周英富 陳春雪 黃宗禮 邱一修
愛心捐款
15000元:泰霖投資股份有限公司 14000元:簡婉如 8825元:（黃崇思 黃致學）
8000元:（葉志勇 簡秀美 葉惠芬
林有聰） 4000元:賴麗容 3400元:統一發票
3300元:遊貞賢等11人 3240元:（張于亞 江秀治）3122元:親愛的九品香顧客群
3000元:鄭榮昌 (鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳 彭宥運 彭宥迪) 2800元:賴容宸
2570元:清涼音文化事業有限公司 2500元:（陳明志 黃如美 黃敏巳 李麗玉 陳姵旬）
（陳國雄 古彩雲 陳明新 陳明偉 陳明瑞）
2400元:(陳建志 陳建村 陳張美雲)
2000元:林煒翔 陳通成 林美秋 彭素貞 劉素戀等20人
陳幸如等20人 財團法人鹿野苑慈善事業基金會 (華 宸 華宏原)（陳宗樑 達昌鋁業有限公司） 1832元:林彥呈
1500元:吳美瑛等15人 乾佑工業股份有限公司 (鄭蔡碧霞 鄭慈澤 鄭裕仁)(鄭智文 陳崇憲 陳柏丞)
1430元:廖招 1227元:石彌堅
1200元:洪宇蕾 何旻芳 張素彥 嘉委會發票中獎
（高義順 陳家鈺）(趙明輝 鄭金錶) (蕭明民
蕭宥昀 蕭翊丞
1100元:(吳家策 郭舜華 吳佩琁
吳政叡) 1030元:林麗華 1015元:陳木松
1000元:周景霖 蔡文瑞 林欲創 吳快富
游文祥 郭芳仁 張雅欣 翁政弘 鄧淑霞 蔡淑惠 張東源 無名氏和風股份有限公司 碩擇實業股份有限公司（陳麗珠 邱淑坤）（鄧子娟 陳彥儒）(吳宜蓁 吳姿瑩) (張嘉福 吳曉雯 )
(林旻靚 林姿淳) (林宗鋒 顏雅玲) (鄭怡秀
彭裕誠 彭宥傳 彭宥運 彭宥迪) (黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅)
(黃奕翔 黃宗禮 塗秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
800元:（鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩）（吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆）(蕭惠文 畢效箕 畢瑋寧
畢鎧甯) 700元:呂芳昌闔家
郭碧蓮等7人 張延興 嘉義義工補貼行政費用
680元:張豐源 600元:張紫茵 陳耑瑞
鄭世祥 沈素蘭 蔡昭止 陳玉枝 黃李夜
蔡國豪 趙唯均 劉朝宗 李麗珍 蔡王火 玉(李鎮川 蔣雪霞 李姿瑩)(陳武昌 陸癸岑 陳翌青
陳翌軒 陳依均 陳柏儒)(白今蓮 曾 木) (侯鄺庭
張簡睿謹 侯乃文) (侯冠呈 黃薇心 侯蘋宸) (李明吉 鄭梅玉
李宜憲 李宜修 李宜珊) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)（詹容霖
詹建廷
周家妍 詹黃阿純）(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)(余天津 張美華 餘姿瑩
余柏宏 餘佩霖 王怡婷) (林維新 林炤灼 張麗雲 林劭彥 林嵩禦 林喬茵)
500元:崔素華 林玉珍 謝義凱 謝妘琦 趙順強 鄧玉梅 劉仁坤 林錫禎 利怡瑩 詹秀琴 賴奇宏
羅麗娥
賴俊清 賴竑宇 賴怡帆 盧正穎 洪木興 洪泰良
潘美仙 張心怡 呂慧玲 沈仕發 陳文香 黃欣善
陳榮琪 洪郭寶蓮 盧何物送 嘉委會瑜珈班
(黃啟章 陳正如) (陳春秀 張卓群 張涵清 張涵宇)
(鄭智文 陳崇憲 陳柏丞) (賀振雄 蘇永志 賀昱傑）(郭春廷 郭禮睿 沈燦秀 郭乃華 沈林快) (鄭蔡碧霞 鄭慈澤 鄭裕仁)（李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄）(歐世緯 吳雅蓁 歐嘉程
歐承宇 林芝凡) (吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (鐘志成 洪惠卿 鍾佳怡 鐘丞逸
賴美玉)
(陳清吉 陳何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺)(李洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎) (林錫煌 陳怡如 林汝蓉 林忠漢 林明金)（陳東遙 廖鬱錦 陳盈臻 陳俊諭
陳靖雅）(吳水龍
吳季 吳塗圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻
周淑裡) (葉原彰 張佳瑩 葉尚玫 葉芝妘 葉思呈) (胡正潔
林淑蓮 胡家瀞
胡家瑜 胡家馨)
400元:謝佳宏 陳怡彤 梁平恭 賀桂蘭
周景振 王治平 楊百合 張碧芬 黃正學 石進見 蔡家芃 李芳森
黃秋梨 許信仁（盧薏安 盧忠良）（林樹壇
陳正氣）（林靜宜 林孟潔）(蕭明民
蕭宥昀 蕭翊丞)
(黃巃誠 侯又寧)（林憲君 林青駿）(楊嶽峯 蘇稼蓉)(吳雯華 戴 倫) (吳昇祐 吳昱萱 吳思嶽) (陳坤榆 吳昭吟) (吳家芳 陳美雲) (方建智 方建中)(黃文周
沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒) (吳順嶺 陳阿茶) (侯金坦
莊金香) (李瑞菊 黃福堯)(吳神情 楊月雲 吳碧芬 吳勁毅)(鍾木盛 楊月仙 鍾鎮宇 鍾秉勳) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良
沈勝約)
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (許振勝 許愷軒 呂婉妤 許愷文)(王火生 王稜琪
王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)（林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓）
300元:陳瑞昌 釋有惠 李雅雯 楊素雲
張弘岩 張展綸 張展豪 陳景來 陳慶隆 陳順根 吳心枝 陳慧靜
洪榮錦 朱員釘 林燕伶 朱玉伶 陳美英 朱秀慧
洪培馨 邱永淳 孫郁文 王淑芳 薛古治 吳鬱靚李碧珠 陳冠旭 林秀緞 張王月秀 杜蘇芳香 林乾生等3人 曾徐玉蘭等3人 (賀士琪 賀任阿蜜) (李鎮川
蔣雪霞 李姿瑩) (楊文隆 廖美容 楊紫琳) (曾思喬 曾士豪
曾士誠) (李懋庭 李懋熙) (薛宏呈 薛宇倫 薛宇哲) (李書瑋 李宜修 李書豪) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (蘇育興 蘇祐聖)
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真)(蔡劉秋琴 蔡佩忍 林秀蘭)(蕭學寬 蕭王榮蘭 蕭鼎祐)(蔡敦禮 蔡孟原 薛菱萍) (楊紹安 黃秀香 楊仁焉) 莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊於賢 莊韻靜 莊馥鰴)
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇
楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璿) (吳漢文
黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(吳岳 吳方珠 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) 210元:（許聰敏
洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋）
200元:盧源隆 黃金實 黃清木 張繼仁
黃仁和 孫蔡花 孫金榜 孫麗卿 黃信勝 孫守恭 洪溪鎮 李英明 柯淑昭 梁築鈞 梁平富 蔡昭止 陳玉枝 黃秀美 塗勝傑 梁蘭芳 彭皓謙 黃媖纓 胡雅晴 歐芳宜吳麗貞
莊啟雄 蘇雅惠 莊依庭 莊宇智 莊依靜 張坤山 許鳳春 張景弦 張杏詔 張杏詢 簡惠敏 徐勝娣 陶金燕 蔡美玲 石純榕 石秉翰 李美鳳 黃子祈 劉妙勤 陳淑娟
黃中奕 蕭富晉 黃素貞
潘陳勤 方岳泉 陳俊伸 許 象 蔡怡婷 蔡佳芳 吳金龍 郭玉梅 蔡靜穎 李振頡 林碧娟 劉靜麗
（詹美鳳 謝松谷）（洪于珺 洪崇軒）(杜英治 楊喬茵) (葉家和 何振南) (黃進添 黃莊秀鳳)
(邱建林 邱家慧) (張家源 張恩愷)
(許智惟 許嘉玲) (陳貴金 陳韋文) (楊 賜 楊吳彩秀)
(孫瑞圳 孫承源) (賴宜蓁 賴悅慈)
(黃永富 黃英三) (黃美蘭 黃美桂) (李明義
李塗明麗)
(丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸)
(杜松輝 何玉珠) (蘇淵源 黃招有) (石文喜
石黃紀美)
(盧文欽 盧文釧) (林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) (陳修立 石淑娟) (洪明月 鄭貴蓮)
(李淑薇 張永菖) (孫岱澤 孫嘉茵) (蘇茂林
許素鑾) (劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜)
（賴俊嘉 賴品宏) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱)
(洪勝豊 何巧櫻) (吳秋月 江榮烈)
(施隨益 施騌穎) (鄭佩瑩 鄭妙果) (王基褔
賴寶秋) (丁湘芸 丁浩展) (吳昌容 吳映萱
朱嘉儀) (侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆) (魏源榮
方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)(曾瑞昌 石秀鳳
曾雁萃 曾宣綸) (曾怡禎 曾珮瑛 曾薇蒓 曾俊霖)
(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷)
150元:(楊美雯 蘇 鳳瑛 楊富鎮) (楊暉誌 陳淑鈴) (傅再養 蔡王麵) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊)
120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元: 陳華松 陳玉玲 鄭顯堂 薛江漢 黃秀英 黃美月 林雅雯 石秀英
林雅慧 林雅茹 李林玉英 黃惠春 李福田 江美珠 王郁凱 王昱婷 柯董店 柯硯 林金宏 李宗傑 李王蓮珍 李能樹 李映潔 有惠法師 李雅雯 潘文仁
黃美香
康玲瑛 陳永文 陳家穎 陳冠文 黃惠英 陳明隆
陳宏濬 陳瑞明 謝春雄 胡瑞瑞 胡蔭普 胡仁智 黃世霖 李和全 朱永恩 黃世衡 陳國揚 謝 專 陳櫻芬 吳正中 吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 塗慶明 曾銘全 曾銘輝
曾美惠 許蔡美 許清花 曾劉忍 陳彥彰 林建騰 林睿濠 蔡侑呈 蔡尚軒 洪來金 陳瓊文 洪捷渝 林芳羽 周欣慧 莊明芳 簡素慧 陳淑惠 陳美珍 陳美媛 林金枝
徐德金 徐銘彥 徐堂彥 陳鈺麗 廖元豪 廖玠瑨 鄭嘉雯 謝宗吉 謝宗穎 黃廷彰 林淩溶 薛憲章 周淑貞 江俊儒 江欣芝 江昱潔 陳玉奇 邱裕仁 林榮貴 關詠茵
馬玉雯 李旻蒼 巫雅韻 宋科進 黃淑姿 黃永福 王 琴 李書瑗 林武鼎 李怯四 陳燦金
徐芊惠 溫逸蓁 成宜容 溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 林富源 羅春庭 賴克明 吳孟修 吳俊緯 陳憐燈 賴怡蒨 黃玉答 傅村井 蔡素津 蔡椿微 康翁炒 周秀梅
董素綾 揭育萍 林坤海 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 邵亞萱 林淑惠 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 丘予見 黃惠如 林石金 張秀香
陳又嘉 洪盈盈 吳江籐 徐乃立 蕭貴枝 馮再進 張育豪 范展翊 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩 張來傳 胡慶忠 楊金永 呂秀鳳 劉智凱
洪孟羽 張月清 唐麗娟 蔡如玉 張靜娘(林 銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志)（劉益昌 劉陳秀）(邱建瑞
邱張玉琴)
(蔡秀滿 楊宏霖) (林家卉 林品蓁) (郭信宏
郭昭順) (王承嘉 王承達) (仕女服裝工作室
黃玉堅)
(李運鋼 李宜芬 李道惟) （昇中教育機構國中部 國小部） (施木通
施木量 施俊名
施明宏)
(施堯文 施建章 施勝富)
90元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰) (呂珈佩 官秉正 官叡妤) 50元:鄭清松
林佩玉 劉黃崇德 吳淑珠 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
98000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會
24000元:陳蘇秀裏 陳榮塗 12000元:楊翠齡 (洪 魯 洪李華美) 9500元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 8000元:李圭璋 陳昶豪 7000元:蘇怡靜
6000元:林美玲
林張清沚 林裕城 趙祥和 5000元:（陳美華 李文恭） 4000元:周金益
張麗華 劉寶文 (趙仲德 鐘宸瑄) 3500元:吳夢苓 3000元:施宜礽
吳鳳枝 陳木江 王天仁 鄭素梅 陳詠亮
鄭裕仁 彭裕誠 黃啟昌 林耿徽 乾佑工業股份有限公司
2000元:莊雅雯 唐廷銓 王靜悅 黃素足
高坤暉 賴昭蓉 李馥蓉 楊聰賢 楊松峰 蔡志賢 李振多 張美珠鐘宸瑄 吳素霞 陳淑霞 蔡鐵雄 沈永欽 楊黃金月 陳張彩美等人 台中市監理站愛心會(簡意文 施良坤 施盈盈)（蔡進明 高嫚熙）(傳家平 何雪盆) (胡晉誠 蔡易靜) (李佳芬
李佳政 李佳怡) (王培穎 謝文亮)(黃真真 陳熯銘) (葉玉燕 洪敏瑜)（盧薏安 盧忠良）(楊國清
楊國義 楊文獅 楊素雲) (黃奕筌 陳奕霖 陳冠名 黃敏修) 1700元:陳秀美
1500元:柯水琳 賀素蘭 陳蕙蘭 李麗儂 陳依琳（李萬 林菊美） (杜英治 楊喬茵)
1000元:楊素珠 陳芳惠 吳勇箴 謝和全
林明陽 陳春金 高麗明 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 盧秀湄 林美圓 吳碧娟 鄭素梅 楊素珠 賴玟 君 張美齡 羅麗月
呂世明 林文斌 詹淨雲 林勇助 彭如菁 蕭美惠 薛淑汝 柯福焜 梁平恭 劉利盛 周寶珍 楊芳玫 陳國榮 顏阿梅 鄭裕仁 彭裕誠 鄭旭盛 姚天賜 朱健維 朱冠名
朱婉怡 朱美秀 郭仕翰 蔡少涵 張定來 胡雅晴 李信賢 李帛諭 沈香滿 周明秀 陳美娟 黃絮玉 許福顯 吳蘋芮 周明秀 陳富美 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 李麗華 黃家榆
陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 楊嶽都 陳穗斌 林大碩 黃莉珀李昭興 陳郁築 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 陳淑英 何雨軒 黃楊謹 徐玉玲 王上昇 蘇椿雅 黃智琨
無名氏 貓尾巴西點蛋糕坊 (阮慧貞 吳宏彬)(張再發 王碧霞) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑)
(余麗娟 徐國勝)（洪溪遠 黃玉梅）（劉益昌
劉陳秀）（林金龍 劉美宏）(謝正春 謝王阿雪)
（張奕涵 張奕臻）(王俊雄 蔡素敏)（賴國賓 賴白櫻）(周珊如
曹佩芬) (賀士琪 賀任阿蜜)
(林怡 君 程崧晏 程義峯) (盧素靖 陳耀漢 陳宗鬱 陳羿伶) (楊永吉 謝美娟 楊心萍)(蔡讚福
蔡吳秀琴 王劉好)(江南嶽 江張良麗 江宇可 江奕函 江珣瑞) (鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言) (劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛) 600元:(張富翔
張凱傑 張博雄) 李淑薇
500元:郭丁魁 郭千鳳 張繼仁 廖一慧 曾文佑 陳志維 張彩原 李俊明 林珮瑩 廖美涵 葉昱勝
賴惠玲 吳富月 廖一慧 林思妤 林沛妤 林原甫 石亦柔 石彌堅 鄭慧娟 林雅慧 黃進添 王榮富 柯董店 莊雅慧 黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳冠文 杜青霞 王聖翰
蔡妙玲 陳秋愛 陳人慈 許富元 陳惠美 黃錦芳 孫郁文 王淑芳 吳心枝 許秀雲 賴傳勝 薛古治 黃淑萍 郭權慧 林玲敏 林珍如 陳賀祥 翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺
蔡宗叡 蔡椿微 陳美蓁 林育德 李玟樺 林淑鶯 歐美婕 吳明璿 蔡長宏 謝桂霖 謝美玉 魏慧萍 陳憲模 陳正如 黃柏翰 劉 泓 劉傳勛 吳錦茹 李孟儒 許雪芳 顧芯榆 黃鳳英 眉本源 許美真 黃柏涵 葉麗敏 李文琮 王清風
楊謹瑜 謝進賀 劉麗華 周 君育 戴謙佑 戴瑞志
周育慶 顧素銀 章平祥 邱惠民 余靜雅 林文峰 何嘉欽 陳振宜 施素珍 朱彩柔 黃弘茂蕭惠玲 林美霖 林展瑞 張嘉宏 鄭丞喻 蔡崑涼 黃春蓮 陳科華 陳淩賢 許紋魁
陳鎮琨 劉秋麟 許榮峰 邱曉莉 許嘉惠 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 江凱鈞 蔡賴顯榮 李張瓊文
蔡林秀美蕭 劉靜麗 陳洪英品 (王詩雅 王志文) (陳厚任 陳妍汝)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
(周裕婷 周思妤) (蔡秀雲 洪國文) （陳淑芬
黃珍賓) (黃富雍 黃琳鈞) (何綵莛 洪悅榕)
(曾國泰 林淑霞) (呂芳評 呂炳煌)
(許家瑜 許家偉) (黃朝鈺 黃韋豪 黃甄逸 黃儀薰)(陳素貞
羅至浩 羅至軒 羅銘焜) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
急難救助款收入
25000元:李水聘 梁春妹 10200元:蔡林美悅
6000元:張令恬 5200元:劉志源--同善心人士
5000元:李佳隆 3000元:林宗謀
遊貞賢 林凃冊 林絹馨 陳春明 王瓊琳 李基昌 李振龍
郭庭卉 陳五娘 陳建竹 羅舜文 2000元:錦程電機有限公司 薛人偉 1800元:陳雪芳
1500元:乾佑工業股份有限公司 1000元:蔡鐘烈
林世偉 余欣蕾 廖維經 許慶興 蘇雅芳
黃麗子 翁嘉松 劉魏及 女士(張傳壽 張黃勸)(陳志成 鄧雪娥)（蔡瓊瑩 蔡瓊儀）(王淑玫
王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富) 800元:（洪正雄 洪玉雪 洪瑞卿 洪怡宣）
700元:(許春妹
張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
600元:莊心正 邱明龍 張芳萍 顏紅姿
吳寂慈 李月秀 蔡彰松 郭俊宏 胡師銘 陳新立 薛惠方 黃俊富 李嘉明 許玉霞 周玉萍 (黃郁升 黃昱豪 黃凱威)
500元:張又仁
張文珊 徐美貞 陳麗如 徐朋酷 劉繼諍 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 張育碩 張嘉軒 張耕閤 陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜 呂怡幸 沈明珍 吳慧敏 黃陳隨
王翠蓉 立行文理補習班
(鐘紫綺 周坤山) (呂甲筆 劉窈吾) (呂曜安
呂曜廷)（侯雯雯 張明敏）(許博堯 許琇鈞 許琇涵) (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (蘇竣良 洪朱桃 蘇盈婷 蘇盈如
蘇玉惠) (陳柏舟
李宜庭 陳昱瑋 陳俊融) (張惠芬 王進來 王友廷 王雲瑜 王梅吉)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠
吳厚生) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:(許易民 阮小巾 許正偉
許雅嵐) (張惠芬 王進來 王友廷 王雲瑜 王梅吉)（洪明當 洪千翊
黃鈴娥）(姚 器 姚登山 姚國榮) (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張龍 張逸文 張正諺 林秀麗
張陳甚)
(張龍 張逸文 張正諺 張陳甚 林秀麗) 陳美杏 陳宏宥 蔡忠明 徐雅誼
200元:無名氏 李季容 陳銘煌 葉文淵
章庭福 (李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (林森村 許琇粧)
(張家豪 張逸林 張萓如 張堇欣 邱淑芬 張峻偉)(張家豪 張逸林 張峻偉)(蘇英 黃資佑 許玉萍) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
100元:劉淑梧 蔡鶴記 蔡耀煌 蔡耀騰
林錦鈴 簡素卿 陳永平 簡素如 陳郁文 陳郁麒 章韶容 黃仲勇陳金泉 簡慧萍 簡清忠 簡麗芳 賴琮惟 賴玟憓 林添聖 盧威呈 盧亭妤 盧婷妘 張淑婷 張淑津 簡笙絃
蘇秀合 李秀芳 李明正 郭育如 郭庭玟 郭政佑 盧家蓁 林徐春梅 章陳靜枝
社教活動費
100000元:元亨寺慈仁慈善會 12000元:張繼仁 5000元:廖吳環 2000元:心淳法師 陳珀貴 朱曉瑜 張秀桃 1500元:桃蘭花卉 金華企業 1000元:（遊榮祥
侯惠美）鄭博仁 潘孟蘭 廖信益 廖信群 廖寶琴 羅鳳寶
600元:吳水龍 楊定國 500元:吳添富
林世原 陳怡君 三寶弟子 李張瓊文 (郭雲嫦 陳沅鎂陳釔茜 陳燕昕) (賴健民
賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如) 300元:（陳世微 陳劉月華）
（陳永華 陳梓明） 200元:陳淑美 郭文政 楊惠如
陳立國 塗慶明 王淑珍 陳富群 (薛敏薰
薛敏薇)
(羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美
傅國柱) 150元:羅洪亮
100元:石紹均 姚凱晴 石育丞 石育涵
姚柏暉 陳清燃 蔡瓊娟 蔡慶隆 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 楊嶽都
助印書款
1000元:黃邱細妹 林威宇 林安安
黃有妹 500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:(王友廷 王雲瑜 120元:洪千翊
年節禮品收入
3000元:蕭鑾
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河 300元:(張詠森 張喬甯 張閔勛) 100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
獅頭山海會庵捐新竹米粉三大箱。林桂枝捐米粉3小包。八卦禪寺捐白米630公斤 。清華山德源禪寺:白米
202包。謝清宗：白米6包、泡麵1箱又5包。沈明珍：白米1包、礦泉水3 瓶、麵條1包。黃玉雲：杯組
9個、飯盒2個、鑰匙圈2個、溫熱板1個旅拉箱1個、花布包3個、錢包2個、小旅行包2個小披肩1個、
香台1個、筆筒1個、小湯匙3支。林耿徽：運動棉T 31件、小鬧鐘9個。李佳樺：棃酥1盒(30個)。嘉
雲地區共捐白米382包。本月份共發於普恩戶白米5公斤 196包。累計白米5公斤 裝5384包於嘉義志工委
員會。以上物品發放於普恩戶。
|
一０二年0九月份支出
|
|||
|
薪餉
|
２０１,８００元：
|
津貼
|
１４７,８０２元：
|
|
勞保、健保費
|
５５,１３８元：
|
退職金
|
２０,７９６元：
|
|
文具、書報費
|
１７,４４８元：
|
郵電費
|
４０,６５２元：
|
|
水電費
|
４,５８６元：
|
燃料費
|
０元：
|
|
旅運費
|
０元：
|
交通費
|
９,５４０元：
|
|
修繕維修費
|
５,６００元：
|
租賦費
|
１５,０００元：
|
|
公共關係費
|
５,９７２元：
|
伙食費
|
１２,８００元：
|
|
劃撥手續費
|
１,７１０元：
|
印刷費
|
２５０,０００元：
|
|
急難救助金
|
１３０,７００元：
|
家扶金支出
|
６２３,１００元：
|
|
年節禮金支出
|
０元：
|
社教活動費
|
２２５,５２２元：
|
|
年節禮品支出
|
０元：
|
繳納其他團體費
|
０元：
|
|
雜項支出
|
７,０９８元：
|
其他人事費
|
０元：
|
|
本月支出合計
|
１,７７５ ,２６４元：
|
收支相抵餘絀數
|
－５０１,２０３元：
|
102年10月份
入會費
100元:吳陳彩霞
永久會費
120000元:法性法師
基本會費
10000元:（林彩鑾 陳聰明） 6000元:吳宜倫 莊秀華 李正璽 3000元:羅鈺（王青森
黃秀蘭）（蕭水金
王秋欉） 1500元:何婉喬 陳江煜 林家纓
1000元: 徐瑞琴 陳合妹 曾惠玉
孫金治 林月燕 羅芊蒨( 吳金燕 張學舉) (李文和 魏慧萍)(張再發
王碧霞)（林玄通
劉秀鴻）
500元:王萬禮 施宜礽 黃滿珠 薛卉涵
郭碧蓮 林靜宜 劉素戀 陳志維 鄭旭娟 郭崑隆 柯淑昭 梁平恭 賀素蘭 洪木興
黃文周 洪泰良 潘美仙 胡玉蓮 張菊英 曾銘輔 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳清林 吳水龍 陳清燃 張聰定 黃美麗 奚淑芳 塗玉杏 許三益 陳素卿 李佳樺 龔育瑧
塗含光 陳蕙蘭 周英富 陳春雪 黃宗禮 邱一修 吳陳彩霞 錦程電機有限公司
愛心捐款
15000元:泰霖投資股份有限公司 14000元:簡婉如 8000元:何家政 6000元:連世和 簡世軒等5人
5000元:（陳明志 黃如美 黃敏巳
李麗玉 陳姵旬）（陳國雄 古彩雲 陳明新 陳明偉 陳明瑞）劉正平
4800元:(徐玉蓮 蘇文脹 蘇葵羚
蘇華儒 蘇釋容) 3000元:楊羅彩梅 (王銘生 李雅芬) 張林鮮
2700元:林萃華
2400元:（張秀安
張鍾秀英）
2000元:（陳宗樑 達昌鋁業有限公司）
楊雲龍 劉素戀等20人 陳幸如等20人 錦程電機有限公司
（鄧子娟 陳彥儒） 財團法人鹿野苑慈善事業基金會 高雄市在家菩薩同修會 彭素貞 吳炊
1907元:陳梓明 1800元:吳美瑛等18人 1683元:（洪維德 洪維明） 1610元:李世慶
1600元:(蕭惠文 畢效箕 畢瑋寧
畢鎧甯)
1500元:乾佑工業股份有限公司
1200元:陳佳筠 江秋香 周春梅 章孟洋
吳國裕
1000元:陳翠芝 蔡文瑞 劉千華 翁麗梅
林欲創 吳快富 黃文波 林信良 施美智 吳碧伶 林立修 林立章 林立坪 林芳雄 林立益 林立育 郭吝鈴 張雅欣 凃榮根 林蔡碧蓮 和風股份有限公司 (張嘉福
吳曉雯)
(黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅) (黃奕翔 黃宗禮 塗秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
(林宗鋒 顏雅玲)(林旻靚 林姿淳)（陳麗珠
邱淑坤）碩擇實業股份有限公司
900元:洪麗華 洪國輝 陳慎 林月霞
(黃俊發 黃靜儀 黃靜瑩) (鄧金鳳 沈佩盈 沈鴻源)(魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴)(許哲豪 許博翰 許文彥) 700元:郭碧蓮 張延興
呂芳昌闔家 嘉義義工補貼行政費用
600元:張紫茵 陳耑瑞 林美靜 李麗珍
高慈俊 郭祿松 鄭李雀 (曾華本 曾台群)(楊和雄 楊郭麗玉) (黃天來 蔡翠英)(黃鈺亭 黃浩銓)
(劉孝忠 蕭梅聲) (呂益同 呂玉燕) (賴俊逸
賴蔡水蓮)
(許煙霖 蔡佳靜)(曾佩詩 蔡綉蓮) (張峻瑋 張烜睿) (江文啟 湯梅春)
(黃正雄 黃陳綉絹)
(池照統 邱素珠)(林茂杞 江靜姬) (林信川
林趙富美)(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲
盧致妤) (余天津 張美華 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) (林維新 林炤灼 張麗雲 林劭彥
林嵩禦 林喬茵) (吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮 洪孟羽)（富利宏科技工程有限公司
詹家喬 詹廷茂）（陳雪娥 張炳貴 張俊超）(陳武昌 陸癸岑 陳翌青 陳翌軒 陳依均 陳柏儒)
(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
500元:鄧玉梅 趙順強 林景文 梁政強
林玉珍 崔素華 黃璽任 李昱叡 賴奇宏 洪木興 潘美仙 賴竑宇 賴怡帆 盧正穎 羅麗娥 賴俊清 洪泰良 張心怡 呂慧玲 沈仕發 陳文香 黃欣善 嘉委會瑜珈班蔡淑惠
郭寶蓮 陳榮琪 盧何物送 (李洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎)(黃啟章
陳正如) (陳清吉 陳何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺) (吳水龍
吳 季 吳塗圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
(鐘志成 洪惠卿 鍾佳怡 鐘丞逸 賴美玉) (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖
江文騫)(郭春廷
郭禮睿 沈燦秀 郭乃華 沈林快) (陳春秀 張卓群 張涵清 張涵宇) (羅傳宗 羅義霖 羅雅容
羅詩韻 周淑裡)（陳東遙 廖鬱錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅）（李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖
周 弄）(李素貞 林賢明 林家宏) (胡正潔 林淑蓮 胡家瀞 胡家瑜 胡家馨)(歐世緯 吳雅蓁
歐嘉程 歐承宇 林芝凡) (賀振雄 蘇永志 賀昱傑)
400元:遊仁宏 周景振 梁平恭 林泰利
賀桂蘭 柯喬源 張迪彥 楊嶽峯 蘇稼蓉 郭麗華 蕭劉靜麗
蘇語涵 蘇銘俊 蘇子翔 林張金衣(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸
呂紜彤)(黃文周
沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒)（林憲 君
林青駿）(黃楠雄 林珍如 黃泳瑜
施雅玲)(杜育真
陳恆毅 陳昱綺 陳昱安)(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約)(張勝傑
林美麗
張詠然 張又文)(方建智 方建中)（林樹壇 陳正氣）(許振勝
許愷軒 呂婉妤 許愷文)(王火生
王稜琪 王宣翔 李麗玉)(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)（林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓）
300元:陳瑞昌 林乾生 林劉貞 林庭輝
廖小如 林浚燁 廖奕旋 吳戴圓 戴四郎 洪培馨 楊素雲 張弘岩 張展綸 張展豪 孫寶蘭 蔡復安 陳美英 邱永淳 陳薇淇 吳櫻驛 吳鬱靚 孫郁文 王淑芳 吳心枝
薛古治 曾文堂 黃俊傑 黃俊鈞 黃柄錩 黃錦棟 黃庭宜 黃鬱雯 黃鉑皓 黃文達 劉美美 蔡瑞國 羅火生 羅吉盛 洪憲忠 陳世賢 張捷晞 施能勇 王春色 王政詠
陳冠旭 林秀緞 沈子敬 李閎家 李瑞庭 林芳宇 李榮崑 黃玉雲 李碧珠 黃蔡媛子 陳劉素蘭 曾徐玉蘭等3人 杜蘇芳香(賀士琪 賀任阿蜜) (李懋庭 李懋熙)(曾思喬
曾士豪 曾士誠) (薛宏呈 薛宇倫 薛宇哲)(莊啟東 蔡惠如 莊博淵
莊於賢 莊韻靜 莊馥鰴) (張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝
楊舒敏 何香蓮) (杜長青
杜禹呈 杜禹羲)(蘇育興 蘇祐聖) (邱俊圜
邱惟馨 邱惟真)(蕭學寬 蕭王榮蘭 蕭鼎祐)(蔡劉秋琴 蔡佩忍
林秀蘭) (蔡敦禮 蔡孟原 薛菱萍)(楊紹安 楊仁焉 黃秀香)
250元:楊詠仁 (吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康論 劉信男 劉家男
劉貞秀)(吳方珠 吳 岳 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)(楊定國 楊吳雪花
楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖
蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璿)
240元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼
陳恆裕) (陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許騏麟) (陳瑛君 陳仲楷
陳如筠
陳志宏)
(賴振能 賴政維 陳瑛昉 賴政瑜)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛
許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:詹蘇瓜 張繼仁 陳詠紳 洪溪鎮
陳素緞 梁蘭芳 彭皓謙 塗勝傑 黃媖纓 李英明 柯淑昭 梁築鈞 梁平富 黃秀美 歐芳宜 胡雅晴 劉美英 吳麗貞 葉士銘 林淑娟 葉倍綠 葉容均 葉承澍 簡惠敏
李鍵利 蔡金燕 張正傑 張心瑜 蕭富晉 潘陳勤 黃素貞 陳俊伸 許 象 蔡怡婷 蔡佳芳
李振頡 林碧娟 方岳泉 郭添財 吳金龍 郭玉梅 蔡靜穎 昇仁教育機構（洪于珺 洪崇軒）（詹美鳳 謝松谷）(陳貴金
陳韋文) (許智惟 許嘉玲) (孫瑞圳 孫承源) (丁湘芸 丁浩展) (石文喜 石黃紀美)
(張家源 張恩愷) (賴宜蓁 賴悅慈)
(丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (黃進添
黃莊秀鳳)
(葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源
黃招有) (杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華)
(蘇秋香 林金印) (陳修立 石淑娟) (洪明月
鄭貴蓮) (李淑薇 張永菖) (吳秋月 江榮烈)
(孫岱澤 孫嘉茵) (蘇茂林 許素鑾) (劉哲文
劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (賴俊嘉 賴品宏)
(鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊
何巧櫻) (施隨益 施騌穎) (鄭佩瑩 鄭妙果)
(王基褔 賴寶秋)(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)(曾瑞昌
石秀鳳 曾雁萃 曾宣綸)(曾怡禎 曾珮瑛 曾薇蒓 曾俊霖)(吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)(張忠和
石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷)
150元:(楊美雯 蘇鳳瑛 楊富鎮)(楊暉誌 陳淑鈴)(傅再養 蔡王麵)(侯瑞堂
侯麗貞 方 菊)
120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博
呂允翔)
100元:謝樹枝 江玉瑛 陳玉玲 陳華松
鄭顯堂 薛江漢 黃秀英 黃美月 林雅雯 石秀英 林雅慧 林雅茹 黃惠春 李福田 黃惠英 陳明隆 陳宏濬 陳瑞明 王郁凱 王昱婷 陳景來 陳慶隆 李林玉英
陳順根 陳慧靜 朱員釘 朱玉伶 朱秀慧 洪榮錦
林金宏 柯董店 柯 硯 潘文仁 李王蓮珍
黃美香 康玲瑛 陳永文 陳家穎 陳冠文 黃世霖
李和全 朱永恩 黃世衡 陳國揚 黃蔡如玉
謝 專 陳櫻芬 吳正中 吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 胡瑞瑞 胡蔭普 陳張靜娘
胡仁智 謝春雄 李宗傑 李能樹 李映潔 塗慶明
曾劉忍 曾銘全 曾銘輝 曾美惠 許蔡美 許清花 陳彥彰 林建騰 林睿濠 蔡侑呈 蔡尚軒 洪來金 陳瓊文 洪捷渝 林芳羽 周欣慧 莊明芳 簡素慧 陳淑惠 陳美珍
陳美媛 林金枝 徐德金 徐銘彥 徐堂彥 陳鈺麗 廖元豪 廖玠瑨 鄭嘉雯 謝宗吉 謝宗穎 黃廷彰 林淩溶 薛憲章 周淑貞 江俊儒 江欣芝 江昱潔 陳玉奇 邱裕仁
巫雅韻 林榮貴 關詠茵 馬玉雯 李旻蒼 宋科進 黃淑姿 江美珠 林 銅 林陳玉 吳孟修 吳俊緯 陳憐燈 賴怡蒨林富源 羅春庭 賴克明 黃玉答 蔡椿微
康翁炒 周秀梅 李怯四 陳燦金 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容 溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭信宏 郭昭順 揭育萍 林坤海 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁
蔣文洲 蔡宜廷 邵亞萱 林淑惠 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 丘予見 黃惠如 林石金 張秀香 陳又嘉 洪盈盈 吳江籐 徐乃立 蕭貴枝 馮再進 張育豪 范展翊
傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩 張來傳 胡慶忠 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 董素綾 張月清 黃碧蓮
(盧長銘 盧建志)(李運鋼 李宜芬 李道惟)(蔡秀滿 楊宏霖) (邱建瑞 邱張玉琴)(馬獻誠
陳梅桂)
(林家卉 林品蓁) (黃玉堅 仕女服裝工作室) (傅村井
蔡素津)(王承嘉 王承達) (施木通 施木量 施俊名 施明宏) (施堯文 施建章 施勝富)
90元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰) (呂珈佩 官秉正 官叡妤) 50元:鄭清松 林佩玉 劉黃崇德
吳淑珠
30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
98000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會
12000元:何家政 9500元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
8000元:陳昶豪 7000元:蘇怡靜
6000元:連世和
明心仁愛慈善會 陳卉
（陳聯輝 王惠芬） 葉人碩 葉玲君 馬珮珍 盧怡萍 蕭錦洲 5000元:施宜礽 4500元:陳文宗
4000元:張麗華 (趙仲德 鐘宸瑄) (葉玉燕 洪敏瑜)
3500元:吳夢苓
3020元:（林敏宗 楊碧雲 林宜箴
林宜嫻 林鼎盛 楊錐） 3000元:莊信政 （曾義哲 曾揚傑）
（韓嘉澤 韓嘉澔）江素雲 陳木江 李慧容
尤淑玲 莊麗煌 張文英 乾佑工業股份有限公司 林耿徽
2000元:陳春金 鄭月霞 鄭月英 無名氏
唐達興 王靜悅 謝鳳珠 黃素足 李馥蓉 劉安祥 劉長江 劉錦桐 蔡志賢 李振多 林子亨 張美珠 鐘宸瑄 吳素霞 陳淑霞 蔡鐵雄 沈永欽 台中市監理站愛心會
（張翊芸 張育嘉）（蔡青育 林上震）（江梅雪 張佩瑜）（蔡進明 高嫚熙）（張峻愷 張瑋庭）
（陳茂椿 顏美惠）(胡晉誠 蔡易靜)(葉玉燕
洪敏瑜)(楊國清 楊國義 楊文獅 楊素雲)(黃奕筌
陳奕霖 陳冠名 黃敏修) (簡意文 施良坤 施盈盈)
1800元:遊莉麗 蘇大森
1700元:陳秀美 1500元:柯水琳 李崇榮 李研菲
李佩珊 楊哲優 王大義 陳蕙蘭 李麗儂 王春菊
賀素蘭 王怡雯 葉懸策 (杜英治 楊喬茵) (劉景光 劉育廷 劉俊谷 李月秋) (梁華天 沈素雲
梁嘉玲 梁慧欣)（李萬 林菊美） 1200元:曾阿明
1000元:郭丁魁 郭千鳳 徐思容 柳瓊珠
高麗明 林美圓 盧秀湄 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 林明陽 吳碧娟蕭美惠 楊素珠 劉錦池 詹淨雲 林文斌 林勇助 彭如菁 呂世明 柳瓊珠 薛淑汝 呂凱惠 柯福焜 梁平恭
伍彥蓁 沈香滿 李信賢 李帛諭 張定來 胡雅晴 劉利盛 楊芳玫 陳國榮 沈群哲 楊毓珊 沈竑逸 沈琬真 鍾秋華 徐佩瀠 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 無名氏 李麗華
黃家榆 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 王施涵 蘇椿雅 黃楊謹 黃智琨 陳依琳 楊嶽都 陳穗斌 林大碩 黃莉珀 李昭興 陳郁築 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿
陳淑英 何雨軒 劉靜麗貓尾巴西點蛋糕坊(盧素靖 陳耀漢 陳宗鬱 陳羿伶) (楊永吉
謝美娟 楊心萍) (徐玉玲 王上昇)
（洪溪遠 黃玉梅）（劉建男 林映呈）(阮慧貞 吳宏彬) (王俊雄 蔡素敏) (蔡讚福 吳秀琴 王劉好) (周珊如 曹佩芬) (張再發 王碧霞）(余麗娟 徐國勝)(賀士琪 賀任阿蜜)(劉寶枝
謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛) (鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言) (謝寶賢
廖家誼 謝硯如 謝佩岑）(林怡 君
程崧晏
程義峯) 600元:(張富翔 張凱傑 張博雄) 李淑薇
500元:張繼仁 王啟惠 陳志維 張彩原
李俊明 林珮瑩 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 嚴洧澤 林思妤 林原甫 林沛妤 王啟惠 石亦柔 石彌堅 鄭慧娟 林雅慧 黃進添 蘇雅芳 王榮富 柯董店 莊雅慧
杜青霞 王聖翰 蔡妙玲 黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳冠文 陳秋愛 陳人慈 許富元 陳惠美 黃錦芳 孫郁文 王淑芳 吳心枝 許秀雲 賴傳勝 薛古治 黃淑萍 林玲敏
林珍如 陳賀祥 翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡 蔡椿微 陳美蓁 林育德 李玟樺 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳憲模 陳正如 黃柏翰 劉 泓 劉傳勛 吳錦茹 李孟儒 許雪芳 顧芯榆 黃鳳英 羅朝昌 許美真 黃柏涵 葉麗敏 李文琮 王清風
楊謹瑜 謝進賀 劉麗華 周 君育 戴謙佑 戴瑞志
周育慶 顧素銀 章平祥 邱惠民 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍 黃弘茂 蕭惠玲 林美霖 林展瑞 張嘉宏 鄭丞喻 陳素貞 蔡崑涼 黃春蓮 陳科華 陳淩賢 許紋魁
陳鎮琨 劉秋麟 許榮峰 邱曉莉 許嘉惠 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 蔡長宏 謝桂霖 江凱鈞 王詩雅 王志文 陳振宜 林淑鶯 洪儷雯 陳震遠 蔡林秀美
李張瓊文 蔡賴顯榮 陳洪英品 (許家瑜 許家偉) (陳厚任
陳妍汝) (曾國泰 林淑霞) (蔡秀雲
洪國文)(周裕婷 周思妤)(呂芳評 呂炳煌)(陳淑芬 黃珍賓)(黃富雍 黃琳鈞) (邱盈齊
邱奕駿
邱奕騰) (洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (黃朝鈺
黃韋豪 黃甄逸 黃儀薰) (羅至浩 羅至軒 羅銘焜
高美蕙)
急難救助款收入
20000元:郭金鶴 6000元:明心仁愛慈善會 1500元:乾佑工業股份有限公司 1200元:（洪正雄 洪玉雪
洪瑞卿 洪怡宣） 1000元:蔡鐘烈 謝介木 黃麗子
賴昭蓉 郭曉琪 翁嘉松( 張傳壽
張黃勸)(陳志成
鄧雪娥)（蔡瓊瑩 蔡瓊儀）(王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富)
600元:(黃郁升 黃昱豪 黃凱威) 蔡王火玉
500元:張又仁 張文珊 徐美貞 湯媛喬 劉繼誠 王慶霞 湯尹良 湯貴婷 鄭坤池 徐朋酷 張雯峰
吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜 呂怡幸 沈明珍 吳慧敏 黃陳隨 立行文理補習班陳王翠蓉 (鄧雪卿
楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (鐘紫綺 周坤山) (許博堯
許琇鈞 許琇涵) (蘇竣良 洪朱桃 蘇盈婷 蘇盈如 蘇玉惠) (呂甲筆
劉窈吾) (呂曜安 呂曜廷) (陳柏舟 李宜庭
陳昱瑋 陳俊融) (張惠芬 王進來 王友廷 王雲瑜 王梅吉)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (黃裕豐
黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:無名氏 陳美杏 (姚 器 姚登山
姚國榮) (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張龍 張逸文 張正諺
林秀麗 張陳甚)(張龍 張逸文 張正諺 張陳甚 林秀麗)(張惠芬 王進來 王友廷 王雲瑜
王梅吉) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:陳宏宥 葉文淵 章庭福 蔡林美悅 (李秀梅
黃柏盛)(姚秀卿 黃永勝) (林森村 許琇粧)(張家豪 張逸林 張萓如 張堇欣 邱淑芬 張峻偉)(張家豪 張逸林 張峻偉)(蘇英 黃資佑 許玉萍)(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) 150元:蔡忠明
100元:蔡鶴記 蔡耀煌 蔡耀騰 劉淑梧 林錦鈴 簡素卿 陳永平 簡素如 陳郁文 盧家蓁 郭政佑
陳郁麒 章韶容 黃仲勇 簡慧萍 簡清忠 簡麗芳 賴琮惟 賴玟憓 林添聖 盧威呈 盧亭妤 盧婷妘 張桂媚 張淑婷 張淑津 簡笙絃 蘇秀合 李秀芳 李明正 郭育如
郭庭玟 章陳靜枝 林徐春梅
社教活動費
6000元:夏毓傑 梁修啟 夏馨憶 梁宇豪
夏 匠 梁樂宇 3000元:範妙如 2000元: 徐瑞琴 朱曉瑜 張峻斌
1817元:（劉志軒 劉芳妤 劉映岑 陳葉幼） 1500元:範妙如 1100元:蔡美華 800元:周裕祥
600元:（陳世微
陳劉月華）吳水龍 楊定國 500元:陳怡君 林世原 李張瓊文(賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如) (吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕)
300元:（陳永華 陳梓明）黃傳案
200元:(薛敏薰 薛敏薇) (羅超群 羅智翔)(黃培偉 黃培倫) (陳淑美 郭文政)(黃琇美
傅國柱)王淑珍
陳富群 楊惠如 陳立國 150元:羅洪亮
100元:石紹均 姚凱晴 石育丞 石育涵 姚柏暉 陳清燃 蔡瓊娟 蔡慶隆 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
楊嶽都
助印書款
1000元:（黃邱細妹 林威宇 林安安
黃有妹） 500元:廖偉洲 賴建彰 (丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
300元:奇葆有限公司 200元:王友廷 王雲瑜
代收款
1000元:謝秀嬌 500元:（韓嘉澤 韓嘉澔）江珮妤
施壹銘 200元:陳
150元:蔡忠明
預收款項
100000元:楊嶽都 2000元:(黃玉雲 曹江河) 300元:(張詠森
張喬甯 張閔勛) 100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
無名氏：餅乾1袋、洗髮乳2瓶。任芬葵：白米１包（2 kg ）麵條4包、砂糖２包。嘉地區共捐白米97包。
本月份共發於普恩戶白米5公斤 221包。累計白米5公斤 裝5,260包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普
恩戶。
|
一０二年一０月份支出
|
|||
|
薪餉
|
２０１,８００元：
|
津貼
|
１４６,４９４元：
|
|
勞保、健保費
|
１０８,２９４元：
|
退職金
|
４１,５９２元：
|
|
文具、書報費
|
４,３１４元：
|
郵電費
|
１５,６２１元：
|
|
水電費
|
３７,０７６元：
|
燃料費
|
４２２元：
|
|
會議費
|
３,０４５元：
|
交通費
|
１２,２５２元：
|
|
修繕維修費
|
１３,１５０元：
|
租賦費
|
１５,０００元：
|
|
旅運費
|
３８０元：
|
伙食費
|
１２,８００元：
|
|
其他人事費
|
０元：
|
公共關係費
|
３,５００元：
|
|
劃撥手續費
|
１,７５５元：
|
家扶金支出
|
６４１,３００元：
|
|
急難救助金
|
８１,６００元：
|
社教活動費
|
８４,３６３元：
|
|
雜項支出
|
６,５８２元：
|
年節禮品支出
|
０元：
|
|
各項設備
|
元：
|
年節禮金支出
|
０元：
|
|
本月支出合計
|
１,４３１,３４０元：
|
收支相抵餘絀數
|
－３１４,７３８元：
|
102年11月份
基本會費
3000元:黃滿珠 黃玉治 1000元:林孟宗 董添富 張美齡 林月燕 張敏章
陳瑞昌 張志宏 陳茂振
孫道順 郭明輝 謝富美 郭素杏 林義雄 郭彥瑋(吳金燕 張學舉)(李文和 魏慧萍)(張再發
王碧霞)
(吳清林 吳陳彩霞)
500元:王萬禮 何婉喬
劉素戀 薛卉涵 施宜礽 郭碧蓮 林玄通 林靜宜 陳志維 徐瑞琴 陳合妹 鄭旭娟
柯淑昭 梁平恭 曾銘輔 朱華趾 朱華趾 賀素蘭
洪木興 黃文周 洪泰良 潘美仙 胡玉蓮 張菊英 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 黃美麗 奚淑芳 涂玉杏 許三益 陳素卿 李佳樺 龔育瑧 涂含光
陳蕙蘭 周英富 陳春雪 黃宗禮 邱一修 錦程電機有限公司
愛心捐款
24460元:福山市場善侏大德 18000元:午勝有限公司
14000元:簡婉如 8000元:（葉志勇 簡秀美）
6000元:容拓營造股份有限公司 5000元:（陳國雄 古彩雲 陳明新 陳明偉 陳明瑞）（陳明志 黃如美
黃敏巳 李麗玉 陳姵旬）4000元:賴麗容
林美秋 3200元（黃華明 賴秀芳） 3120元徐思容3000元:李信雄 2500元:劉建龍 巫育芬 2400元:(李和川
賴秀蘭)
2000元:陳靖雅 林煒翔 林宗鋒 顏雅玲
林旻靚 林姿淳 楊艷榮 劉素戀等20人 陳幸如等20人（陳宗樑達昌鋁業有限公司）高雄市在家菩薩同修會
錦程電機有限公司（鄧子娟 陳彥儒）(華 宸 華宏原)
(鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳 彭宥運 彭宥迪) 1800元:吳美瑛等18人 黃淑芬 1614元:安盛通訊處
1500元:吳宗益 統一發票 乾佑工業股份有限公司
1200元:蔡李儀 陳淑敏 林炎亮
1000元:江錦燕 陳自詠 林欲創 吳快富
利怡瑩 林信良 翁政弘 林立修 林立章 林立坪 林芳雄 林立益
林立育 郭芳仁 林蔡碧蓮 碩擇實業股份有限公司 普門慈幼慈善會高雄志工委員會 (鄭智文
陳崇憲 陳柏丞) (張雅欣 張嘉福)（陳麗珠
邱淑坤）(李素貞 林賢明 林家宏) (鄭蔡碧霞
鄭慈澤 鄭裕仁) (吳曉雯 黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅)(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅
黃川流 黃陳玉鳳)（謝益琛 謝獻誼 余淑霞 謝淳如）
800元:賴林金枝 顏秀美 陳春章
吳清林 (白今蓮 曾 木)(蕭明民 蕭宥昀 蕭翊丞) 730元林姿呈
720元錢 700元:郭碧蓮等7人 呂芳昌合家 張延興 嘉義義工補貼行政費用
600元:張紫茵 陳耑瑞 劉朝宗 陳阿願
李麗珍 黃李夜 蔡國豪 林千靖(陳武昌 陸癸岑 陳翌青 陳翌軒 陳依均 陳柏儒) (李鎮川 蔣雪霞 李姿瑩) (侯鄺庭 張簡睿謹 侯乃文) (侯冠呈 黃薇心 侯蘋宸)
(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲
盧致妤) (余天津
張美華 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) (林維新 林炤灼 張麗雲 林劭彥 林嵩御 林喬茵)
502元:蘇珮瑜 500元:趙順強 鄧玉梅 崔素華 陳東遙等5人 林玉珍 楊詠仁
賴奇宏 何婉新 李怡靜 賴竑宇 賴怡帆 盧正穎
羅麗娥 賴俊清 洪木興 洪泰良 潘美仙 張心怡 呂慧玲 沈仕發 陳文香 黃欣善 洪郭寶蓮 (歐世緯 吳雅蓁 歐嘉程
歐承宇 林芝凡) (賀振雄
蘇永志 賀昱杰)(李洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎)(陳清吉 陳何美蘭 陳柏霖 陳煜翔
陳柔嫺) (吳水龍 吳季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (鐘志成
洪惠卿 鍾佳怡 鐘丞逸
賴美玉)(江盈蓁
陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)(郭春廷 郭禮睿 沈燦秀 郭乃華 沈林快)
(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (黃啟章 陳正如) (陳春秀 張卓群 張涵清 張涵宇
陳榮琪)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)（郭峻良 郭家瑋）（侯雯雯 張明敏）（李大卯 周麗敏 李宜臻
李佳霖 周弄）
400元:王治平 周景振 梁平恭 黃正學
石進見 蔡家芃 賀桂蘭 黃淑惠 蔡昭止 陳玉枝 許信仁 張金衣
（林憲 君 林青駿）（林樹壇 陳正氣）(李芳森
黃秋梨) (黃巃誠 侯又寧) (侯金坦 侯莊金香)
(方建智 方建中) (楊岳峯 蘇稼蓉)（鄭健全
黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩）（吳美利 朱慶培 朱容瑾
朱容霆）（林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓） (黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀
黃泇鍒) (郭麗華
蘇語涵 蘇銘俊 蘇子翔) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良
沈勝約) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (許振勝 許愷軒 呂婉妤 許愷文) (王火生 王稜琪
王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)
300元:陳昱諴 洪培馨 楊素雲 張弘岩
張展綸 張展豪 邱永淳 吳郁靚 孫郁文 王淑芳 吳心枝 薛古治陳美英 沈子敬 陳冠旭 林秀緞 張王月秀 杜蘇芳香 曾徐玉蘭等3人
林乾生等3人 （黃麗珠
安婉禎 蔡 華）(曾思喬 曾士豪 曾士誠) (薛宏呈 薛宇倫 薛宇哲) (賀士琪 賀任阿蜜)(李懋庭 李懋熙)
(楊紹安 楊仁焉 黃秀香) (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮)（杜長青 杜禹呈 杜禹羲 )李碧珠 (蘇育興
蘇祐勝
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 蕭王榮蘭 蕭鼎祐) (蔡劉秋琴 蔡佩忍 林秀蘭) (蔡敦禮
蔡孟原 薛菱萍)
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇
楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)(吳漢文
黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)(吳
岳 吳方珠 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
234元:陳淑英 210元(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:張繼仁 謝佳宏 陳詠紳 陳素緞
洪溪鎮 梁蘭芳 彭皓謙 涂勝傑 黃媖纓 柯淑昭 有惠法師
梁筑鈞 梁平富 吳麗貞 莊啟雄 蘇雅惠 莊依庭
莊宇智 莊依靜 張坤山 許鳳春 張景弦
張杏詔 張杏詢 簡惠敏 徐勝娣 陶金燕 蔡美玲
石純榕 石秉翰 楊百合 張碧芬 李雅雯
黃秀美 歐芳宜 張家源 張恩愷 胡雅晴 謝啟明
郭添財 蕭富晉 潘陳勤 吳金龍 郭玉梅
蔡靜穎 黃素貞 陳俊伸 方岳泉 許 象 蔡怡婷 蔡佳芳 胡慶忠 陳秀英 李振頡
林碧娟
昇中教育機構 （盧薏安 盧忠良）（賴映慈
賴映善）（洪于珺 洪崇軒）(黃進添 黃莊秀鳳)
(孫瑞圳 孫承源) (賴宜蓁 賴悅慈)
(陳貴金 陳韋文)(許智惟 許嘉玲)(石文喜 石黃紀美)
(丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸)
(葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧)(蘇淵源 黃招有)
（杜松輝 何玉珠) (林 謙
李秋華) (蘇秋香 林金印) (鄭佩瑩 鄭妙果) (王基褔 賴寶秋)
(丁湘芸 丁浩展) (陳修立 石淑娟) (洪明月
鄭貴蓮) (李淑薇 張永菖) (吳秋月 江榮烈)
(孫岱澤 孫嘉茵) (蘇茂林 許素鑾) (劉哲文
劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (賴俊嘉 賴品宏)
(鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊
何巧櫻) (施隨益 施騌穎) (吳昌容 吳映萱
朱嘉儀)(侯振芳
侯明秀 方 珪 林秀盆)(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)(曾瑞昌 石秀鳳
曾雁萃 曾宣綸) (曾怡禎 曾珮瑛 曾薇蒓 曾俊霖)(張忠和 石月琴
張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷)
150元:(楊美雯 蘇鳳瑛 (楊富鎮 楊暉誌 陳淑鈴) (傅再養 蔡王麵) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊)
120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博
呂允翔)
100元:盧源隆 黃金實 黃清木 陳華松
陳玉玲 鄭顯堂 薛江漢 黃秀英 黃秀月 林雅雯 李林玉英
石秀英 林雅慧 林雅茹 黃惠春 李福田 黃惠英 陳明隆 陳宏濬 陳瑞明 江美珠 李王蓮珍
林金宏 柯董店 柯
硯 李宗杰 李能樹 李映潔 王郁凱 王昱婷 涂慶明 曾劉忍 陳張靜娘
曾銘輝 曾美惠 許清花 許蔡美 林建騰 林睿濠 蔡侑呈 蔡尚軒 洪來金 陳瓊文 黃蔡如玉
林芳羽 周欣慧 莊明芳 簡素慧 陳淑惠 陳美珍 陳美媛 林金枝 徐德金 徐銘彥 徐堂彥
陳鈺麗 廖元豪 廖玠瑨 鄭嘉雯 謝宗吉 謝宗穎 黃廷彰 林凌溶 曾銘全 薛憲章 周淑貞
江俊儒 江欣芝 江昱潔 陳玉奇 邱裕仁 巫雅韻 林榮貴 董美珠 馬玉雯 李旻蒼 宋科進
黃淑姿 李鍵利 黃世霖 李和全 潘文仁 朱永恩 黃世衡 陳國揚 謝 專 陳櫻芬 黃美香
洪捷渝 吳正中 康玲瑛 陳永文 吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 陳家穎 陳冠文
胡瑞瑞 胡蔭普 胡仁智 謝春雄 洪孟羽 張月清 林富源 陳怜灯 賴怡蒨 羅春庭 賴克明
蔡椿微 康翁炒 周秀梅 李怯四 陳燦金 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容 溫天興 溫家緯 關耀宗
陳喜堂 董素綾 林育萍 林坤海 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷
邵亞萱 林淑惠 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 丘予見 黃惠如 林石金 張秀香 陳又嘉
洪盈盈 吳江籐 徐乃立 蕭貴枝 馮再進 張育豪 范展翊 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫
吳文玉 洪霈瑩 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 傅凰觀(施木通 施木量 施俊名
施明宏)
(林 銅
林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (吳孟修 吳俊緯) (盧長銘 盧建志)(邱建瑞 邱張玉琴)
(蔡秀滿 楊宏霖) (林家卉 林品蓁)（劉益昌
劉陳秀）(王承嘉 王承達)(郭信宏 郭昭順)
(傅村井 蔡素津) (黃玉堅 仕女服裝工作室) (施堯文 施建章 施勝富) (李運鋼 李宜芬
李道惟) 90元:
(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰)(呂珈佩 官秉正 官叡妤)
50元:鄭清松 林佩玉 劉黃崇德
吳淑珠
30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
100000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會 9500元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 8000元:陳昶豪 7000元:蘇怡靜6040元:（林敏宗
楊碧雲 林宜箴 林宜嫻 林鼎盛 楊錐）6000元:蔡易杰(陳耿鍠 陳耿明)
5000元:施宜礽 蔡寶春 4000元:賴昭蓉
張麗華 周金益 (趙仲德 鐘宸瑄) 3500元:吳夢苓
3000元:林金枝 林亭 君 陳木江 溫芳鈴 乾佑工業股份有限公司 林耿徽 黃啟昌
2000元:高坤暉 唐達興 王靜悅 黃素足
鄭月英 鄭月霞 李馥蓉 賴玟 君 張美齡 蔡志賢 李振多 劉寶文鄭裕仁 彭裕誠 吳素霞 鐘宸瑄 陳淑霞 蔡鐵雄 黃真真 陳熯銘 沈永欽 台中市監理站愛心會
（陳茂椿 顏美惠）（蔡進明 高嫚熙）（張翊芸
張育嘉）（張奕涵 張奕臻）（賴國賓 賴白櫻）
(王培穎 謝文亮) (傳家平 何雪盆) (胡晉誠
蔡易靜) (謝正春 謝王阿雪)(李佳芬 李佳政
李佳怡)
(葉玉燕 洪敏瑜)(楊國清 楊國義 楊文獅 楊素雲)(黃奕筌
陳奕霖 陳冠名 黃敏修)
(簡意文 施良坤 施盈盈)
1700元:陳秀美
1500元:柯水琳 許琪英 賀素蘭 陳蕙蘭
李麗儂（李萬 林菊美）(杜英治 楊喬茵)
1000元:柳瓊珠 莊雅雯 唐廷銓 莊信政
廖一慧 高麗明 盧秀湄 林美圓 林明陽 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 林文斌 詹淨雲 彭如菁 林勇助 楊素珠 吳碧娟 黃楊謹 徐玉玲 王上昇 蕭美惠 呂世明 曾文佑
薛淑汝 柯福焜 梁平恭 鄭旭盛 周寶珍 王俊雄 陳美娟 黃絮玉 許福顯 吳蘋芮 黃淑萍 廖秀玉 楊文尹 沈香滿 李信賢 李帛諭 陳家承 姚天賜 朱健維 朱冠名
朱婉怡 蔡少涵 朱美秀 郭仕翰 張定來 胡雅晴 郭權慧 陳富美 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 無名氏 李麗華 黃家榆 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑
洪憲忠 蘇椿雅 黃智琨 陳依琳 楊岳都 陳穗斌 林大碩 黃莉玫 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 陳淑英 何雨軒 楊永吉 謝美娟 楊心萍
陳張彩美等人 貓尾巴西點蛋糕坊 (劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛)(蔡素敏 蔡讚福 蔡吳秀琴)
(張再發 王碧霞) (周珊如 曹佩芬) (余麗娟 徐國勝)（劉益昌 劉陳秀）（林金龍 劉美宏）
（盧薏安 盧忠良）(阮慧貞 吳宏彬)（洪溪遠 黃玉梅）(謝寶賢
廖家誼 謝硯如 謝佩岑)(鐘彩月
魏生松 魏維遠 魏愷言) (江南岳 江張良麗 江宇可 江奕函 江珣瑞) (林怡 君 程崧晏 程義峯)
(盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄) 李淑薇 (賀士琪 賀任阿蜜)
500元:王啟惠 張繼仁 楊素珠 陳芳惠
吳勇箴 謝和全 蔡林秀美 林原甫 林沛妤 林思妤 陳志維 張彩原 李俊明 林珮瑩 廖美涵 賴惠玲 吳富月 葉昱勝 石亦柔 石彌堅 鄭慧娟 林雅慧 黃進添 李張瓊文柯董店
莊雅慧 蘇雅芳 杜青霞 王榮富 王聖翰 蔡妙玲 陳惠美 黃錦芳 孫郁文 王淑芳 蔡賴顯榮吳心枝 許秀雲 賴傳勝 薛古治 黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳冠文 陳秋愛
陳人慈 許富元 陳洪英品林玲敏 林珍如 陳賀祥 翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡 蔡椿微 陳美蓁 林育德 李玟樺 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳憲模 陳正如
黃柏翰 劉 泓 劉傳勛 吳錦茹 李孟儒
許雪芳 顧芯榆 黃鳳英 許美真 黃柏涵 葉麗敏 李文琮 王清風 王詩雅 王志文 楊謹瑜 謝進賀 劉麗華 周 君育 戴謙佑 戴瑞志 周秉寬 陳振宜 顧素銀 章平祥 邱惠民 余靜雅 林文峰
何嘉欽 施素珍 黃弘茂 蔡秀雲 洪國文 蕭惠玲 林美霖 林展瑞 張嘉宏 鄭丞喻 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 邱曉莉 許嘉惠 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 陳震遠
洪儷雯 羅朝昌 許紋魁 陳鎮琨 劉秋麟 許榮峰 吳暉萱 吳亭憶 蔡長宏 謝桂霖 江凱鈞 (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰) (陳素貞 羅至浩 羅至軒 羅銘焜)
(呂芳評 呂炳煌) (黃富雍 黃琳鈞) (陳淑芬
黃珍賓) (黃朝鈺 黃韋豪 黃甄逸 黃儀薰)(陳厚任
陳妍汝)
(曾國泰 林淑霞)(許家瑜 許家偉) (周裕婷 周思妤) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
急難救助款收入
20000元:周承翰 3000元:陳重任
2000:黃記筆墨莊
1500元:溫春月 吳宗益 乾佑工業股份有限公司
1200元:（張慧珍 洪正雄 洪玉雪 洪瑞卿 洪怡宣） 1000元:翁嘉松 曾月桂
蔡鐘烈 賴貞伃等3人
蔡文瑞（蔡瓊瑩 蔡瓊儀）(張傳壽 張黃勸)(陳志成 鄧雪娥) (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻
王見富) 700元: (許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
600元: (黃郁升 黃昱豪 黃凱威)
500元:張又仁 張文珊 徐美貞 周炳臣
余欣蕾 黃嘉玲 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜 呂怡幸 沈明珍 吳慧敏 陳王翠蓉 立行文理補習班 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖
楊琇卉 楊證凱) (鐘紫綺 周坤山) (許博堯 許琇鈞 許琇涵) (蘇竣良 洪朱桃 蘇盈婷 蘇盈如
蘇玉惠)
(呂甲筆 劉窈吾) (呂曜安 呂曜廷)(黃陳隨 陳柏舟
李宜庭 陳昱瑋 陳俊融)(張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元: (吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠
吳厚生) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:無名氏 陳美杏（洪明當 洪千翊
黃鈴娥） (姚 器 姚登山 姚國榮) (李耀宗 李郭碧香 李嘉福)
(張 龍 張逸文 張正諺 林秀麗 張陳甚)
(張龍 張逸文 張正諺 張陳甚 林秀麗 張惠芬)(王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:徐雅誼 李季容 葉文淵 李秀梅
黃柏盛 姚秀卿 黃永勝 林森村 許琇粧 章庭福 蔡林美悅
(張家豪 張逸林 張萓如 張堇欣 邱淑芬 張峻偉) (張家豪 張逸林 張峻偉)(蘇英 黃資佑 許玉萍) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) 150元:蔡忠明
100元:蔡鶴記 蔡耀煌 蔡耀騰 林徐春梅
林錦鈴 簡素卿 陳永平 簡素如 陳郁文 陳郁麒 章陳靜枝
章韶容 黃仲勇 簡慧萍 簡清忠 簡麗芳 賴琮惟
賴玟憓 林添聖 盧威呈 盧亭妤 盧婷妘 陳金泉 張淑婷 張淑津 簡笙絃 蘇秀合 李秀芳 李明正 郭育如 郭庭玟 郭政佑 盧家蓁
社教活動費
80000元莊信政 25000元（黃滋語 王聖博） 12000元:戴宜郡
4200元:黃綉文
2200元:朱曉瑜
1500元:桃蘭花卉 金華企業 桃蘭花卉
金華企業 1000元:徐瑞琴 胡玉潔 875元:彭政堂
600元:吳水龍 楊定國 500元:陳怡君 林世原 李張瓊文 (李素貞 林賢明
林家宏)
(郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕) (賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如) (吳岱隆
吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮 洪孟羽) 300元:（陳永華
陳梓明）
200元:(薛敏薰 薛敏薇) 黃嘉玲. 蔡如茵 李明泰 鄭惠貞 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫)(陳淑美
郭文政)
楊惠如 陳立國 (黃琇美 傅國柱) 王淑珍 陳富群 150元:羅洪亮
100元:石紹均 姚凱晴 石育丞 石育涵
姚柏暉 陳清燃 蔡瓊娟 蔡慶隆 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 楊岳都
助印書款
6200元:廣輪精舍 5000元:任小萱
1000元:（黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹）劉江秋
500元:賴建彰 (丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋) 200元: (王友廷
王云瑜) 120元:洪千翊
年節禮品收入
12000元:（張弘昇 陳瑩純） 4000元:（常能法師 德毅法師）
3000元:游昕航 2000元:性瀅法師 林清本
江崇銘 李岳蒼 心照法師 1000元:性慧法師
楊國金 李春慧張文政 林慶鐘 李美華 林麗櫻 林茂生 王萬禮 林政瑩 吳家卉 張陳麗琴 500元:巫淑真 200元:劉淑梧
代收款
500元:盧何物送
預收款項
2000元: (黃玉雲 曹江河) 300元: (張詠森 張喬甯 張閔勛) 100元:陳春雪
陳春緞
【實物捐贈】
王信義 王黃清蓮：白米4包。李佳樺：書籍二箱、修指甲組件1組、男運動外套1件。嘉雲地區共捐白米5
公斤95包。本月份共發於普恩戶白米5公斤 189包。累計白米5公斤 裝5166包於嘉義志工委員會。以上物
品發放於普恩戶。
|
一０二年十一月份支出
|
|||
|
薪餉
|
２００,０００元：
|
津貼
|
１６８,０９３元：
|
|
勞保、健保費
|
０元：
|
旅運費
|
３４０元：
|
|
文具、書報費
|
０元：
|
郵電費
|
１４,３４９元：
|
|
水電費
|
４,９９０元：
|
染料費
|
３,７６０元：
|
|
退職金
|
０元：
|
交通費
|
７,２９６元：
|
|
公共關係費
|
８１０元：
|
租賦費
|
１５,０００元：
|
|
產物保險費
|
６,３１０元：
|
伙食費
|
１２,８００元：
|
|
年節禮品支出
|
４５８１８元：
|
修繕維護費
|
１１,８７０元：
|
|
劃撥手續費
|
２,０５５元：
|
家扶金支出
|
６３２,２００元：
|
|
急難救助金
|
７３,４００元：
|
社教活動費
|
１１５,２９２元：
|
|
雜項支出
|
７,１６４元：
|
年節禮金支出
|
０元：
|
|
本月支出合計
|
１,３２１,５４７元：
|
收支相抵餘絀數
|
－２６９,４１２元：
|
沒有留言:
張貼留言
輸入您的心得感想