【普門慈幼慈善會簡介】
走過42年，幫助超過4000多名貧困兒童安心長大。
多一份付出，生命多一分光彩；多一份關懷，社會多一分溫馨，盼望您將愛心跟普門結合在一起！普門對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的修行歲月中，為善信們的護法而祝福…
普門以「給普恩戶糧食還要教普恩戶播種」為服務主旨，孩子是普恩戶的未來希望，故除了為普恩戶爭取生活福利外，亦結合地區義工委員會的人力與愛心，每月舉辦家扶兒童讀書會，每年舉辦小菩薩學佛夏令營、戶外教學等教化活動。
「從信仰中啟發悲心、從發心中擔當責任、從誠懇中執行任務、從謙卑中廣結人緣、從奉獻中實現抱負」是普門慈幼服務社會守則，冀能以此與同願同行善知識，策勉積極為需要關懷幫助的人家建設福祉。
【普門的故事】
心印法師與性瀅法師接受劉桂枝女士病危託囑，承繼其照顧苦難兒童之善願。為成就故友宿願，心印法師義賣「愛心瓜」籌募慈幼基金。民國68年1月，接第一戶「家扶」個案，開始搭建「家扶服務」的「施與受」橋樑，開創「普門慈幼」志業服務。
民國68年3月「愛心瓜」義賣活動宣告結束，計有高雄佛光山果樂齋服務處、臺北法華寺、能仁學會、臺中慈明寺、萬佛山、寶覺寺、正覺堂、阿里山慈雲寺、心印法師緇素師友20餘人，協助義賣活動。
心印法師緣起佛光山東方佛教學院第二屆同學組織董事會，本著「觀世音菩薩普門示現救苦救難」之願行服務社會，立名為「普門慈幼基金會」，步向社會慈善服務，以家扶方式達到照顧孤苦兒童之目的。
因基金額未達到「財團」立案額，延至民國七十九年四月，以「社團」向省府立案，原自稱之「普門慈幼基金會」更名為「臺灣省普門慈幼慈善會」；地區「義工委員處」更為「義工委員會」。同年十一月十四日，完成法人立案登記。
普門於家扶服務中，發現家扶普恩戶時有急難事故發生，為幫助普恩戶爭取急難濟助福利，於民國七十年四月又推展急難服務業務。
普門以「給普恩戶糧食還要教普恩戶播種」為服務主旨，孩子是普恩戶的未來希望，故除了為普恩戶爭取生活福利外，亦結合地區義工委員會的人力與愛心，每月舉辦家扶兒童讀書會，每年舉辦小菩薩學佛夏令營、戶外教學……等教化活動。
民國79年11月，完成社團法人設立登記，成為有體制的慈善機構，成就劉桂枝女士託囑宿願。
97年11月10日內政部台內社字第0970183682號函檢附「申請改制為全國性組織團體辦理原則」，指示「省級組織團體」改制為「全國性組織團體」，改制後，成立日期、會員大會及理監事之屆次等，仍繼續沿用原有之屆次，現任之選任職員（理監事）亦不需重新辦理改選。本會依函附辦理原則，於中華民國98年9月15日通過改制，原「台灣省普門慈幼慈善會」更名為「中華民國普門慈幼慈善會」，原地區「義工委員會」更名為「志工委員會」。中華民國98年10月12日通過改制法人變更。
「從信仰中啟發悲心、從發心中擔當責任、從誠懇中執行任務、從謙卑中廣結人緣、從奉獻中實現抱負」是普門慈幼服務社會守則。
普門期許能以此與同願同行善知識，策勉積極為需要關懷幫助的人家建設福祉。
【創辦人的話】
敬愛的護法菩薩，阿彌陀佛：生命的尊嚴，不在於它的絢麗，而在於它為後人所帶來的懷念。你對生命到底有怎樣的認識呢？你把生命的價值定位在如同鑽石的身價上嗎？或是定位在如同普通石頭的用途上呢？其實生命的價值，不在於本身條件的優劣，而在於對人是否有用？
上千萬元的鑽石，有人獨得以後，珍藏起來，人們並不知道它的用途和寶貴；而不值錢的石頭，以它來修橋舖路，卻能供給普世人類的方便。
一支草一點露，小草看似弱不禁風，一旦積聚成為大草原，蟲兒便得以棲身於其間，牛羊可因之而飽食，大地也因之而壯麗，即使小草也有它的生命價值。
不要痛心生命中的缺口，成為覆蓋在自己心中的陰影，一個病危者的生命缺口，經由她的善願囑託，在承諾者的結合下，積聚了許許多多顆猶如小草的慈悲心，共同寫下了本會的的承諾歷史，看似沒有力量的小草，發揮了慈悲心力，也能營造出可以讓蟲兒棲身、牛羊飽食的大草原。
處在什麼位置，就該發揮在這個位置上的力量。余有幸忝為衲子，做一天的和尚就要敲一天弘法利生的鐘。
為了創辦「普門慈幼」事業的因緣，余在民國65年於台中市建立普門學苑道場，道場除了用以推動「普門慈幼」事業外，余亦不忘衲子弘法利生的本分，不斷的利用道場環境，推動佛教文化法輪，同時於慈善服務中，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
普門學苑住持 釋心印 合十
【普門慈幼創辦人 心印法師 簡介】
(上圖:2016年心印法師(左)以校友身分回佛光山與同學師長們歡聚一堂)
(上圖:2016年心印法師(左)以校友身分回佛光山與同學師長們歡聚一堂)
心印法師為台南縣學甲鎮人，民國32年次生。
在家時親近學甲法源禪寺開雲法師學佛，依止法源禪寺兄弟道場，嘉義清華山德源禪寺開素法師剃度出家，德源禪寺方丈惟覺和尚，傳為法子。
在家時親近學甲法源禪寺開雲法師學佛，依止法源禪寺兄弟道場，嘉義清華山德源禪寺開素法師剃度出家，德源禪寺方丈惟覺和尚，傳為法子。
民國55年於壽山佛學院參學（學院後遷佛光山改名東方佛教學院），56年11月25日台中慈明寺受具足戒。畢業後留佛光山主編「覺世旬刊」四年。民國61年初春喪父，受法源禪寺師長關照之恩，為報師恩，時尚在佛光山主編「覺世旬刊」，乃邀佛光山東院同窗蔡昭芷居士，為創辦「法源幼稚園」出任主任。
民國六十二年春應惟覺和尚之命，回清華山德源禪寺，協助籌辦男眾禪學院教務，民國62年秋德源禪寺男眾禪學院開辦，教務上軌後，往阿里山掛單慈雲寺禁足閱藏，為唐一玄長者四卷楞伽箋註插入古註。
民國六十二年春應惟覺和尚之命，回清華山德源禪寺，協助籌辦男眾禪學院教務，民國62年秋德源禪寺男眾禪學院開辦，教務上軌後，往阿里山掛單慈雲寺禁足閱藏，為唐一玄長者四卷楞伽箋註插入古註。
民國63年，因身體不適，下山到臺中省立醫院做體檢，掛單「華雨室」。之後，受到故友劉桂枝女士的病危所託囑的宿願，在篳路藍縷中創辦普門慈幼，並於民國87年4月與民國91年4月相續出任本會第3屆與第4屆理事長。
故「普門」二字，以「觀音」法門來說，從因顯果，是代表觀音法門的功德；從果溯因，是代表觀音法門的願行。
「普門慈幼慈善會」從創辦人心印法師故友劉桂枝女士病危託囑的宿願所緣起，創辦人觀發願者的個別行願音聲，以觀世音菩薩的信仰悲智，緣起同願同行的人，本著「觀音」法門的願行，深入世間尋聲救苦，經由這樣的「個別行願」與「信通行願」因緣，將「普門慈幼」這艘「苦海度人舟」的航道在世間上架設出來了。
普門慈幼所推動的是觀世音法門「尋聲救苦普門示現」志業，觀世音菩薩的信仰願力，是觀世音法門的網路主導平台，參與普門社會服務善知識的行動，是「尋聲救苦普門示現」的網路頻道，普門志業經由「主（發願者）伴（同願同行者）願行」重重無盡的旋律交流，便開拓出普門示現的無量法緣，成就了「觀世音普門示現」的功德盛事。
【我們的使命】
從信仰中啟發悲心，從發心中當擔責任，從誠懇中執行任務，從謙卑中廣結善緣，從奉獻中實現抱負。「信仰」就是菩薩的悲願依止；
初發心菩薩的悲心：觀眾生皆有邊、聖賢菩薩的悲心：觀眾生悉皆無邊。
「發心」就是不求回報的付出；初發心菩薩的責任心：轉動的悲心、聖賢菩薩的責任心：不轉動的大悲心。
「誠懇」就是心甘情願的行善態度；初發心菩薩的行善態度：「欣」甘情願、聖賢菩薩的行善態度：「心」甘情願。
「謙卑」就是謙和不亢的修養態度；初發心菩薩的結緣休養：情有獨鍾、聖賢菩薩的結緣休養：千處祈求千處應。
「奉獻」就是喜捨利人的關懷行為；初發心菩薩的奉獻行為：染善、聖賢菩薩的奉獻行為：淨善。
「發心」就是不求回報的付出；初發心菩薩的責任心：轉動的悲心、聖賢菩薩的責任心：不轉動的大悲心。
「誠懇」就是心甘情願的行善態度；初發心菩薩的行善態度：「欣」甘情願、聖賢菩薩的行善態度：「心」甘情願。
「謙卑」就是謙和不亢的修養態度；初發心菩薩的結緣休養：情有獨鍾、聖賢菩薩的結緣休養：千處祈求千處應。
「奉獻」就是喜捨利人的關懷行為；初發心菩薩的奉獻行為：染善、聖賢菩薩的奉獻行為：淨善。
【聯絡方式】
➤台中志工委員會
地址：台中市北屯區水景里景和街２９巷１７號
電話：（０４）２４３６４０５３
傳真：（０４）２４３６４８４９
主要E-mail信箱：pumn.service@gmail.com
➤嘉義志工委員會
地址：嘉義縣中埔鄉和美村中山路五段４４０號
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傳真：（０５）２３９７０３０
➤高雄志工委員會
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