☸117目錄☸
■普門冬賑通告
■普門新春植福法會通告
■《優婆塞戒經》研讀班講座（發菩提心品-第六講下）／心印法師提供
■《金剛經》今疏／知義法師
■ 無言／王惠美
■ 讓活著趕上你／摘自網路
■ 貴人是觀世音菩薩的化身／陳麗如
《 97年度普門志工學佛成長營學員學習心得專輯》
■我的生命道糧——中委會-陳合妹
■特殊難忘的體驗——中委會-王淑慈
■法喜非我文筆所能述——中委會-林玄通
■獲益良多的學習法緣——中委會-林秀賢
■願成就菩提利益有情——中委會-曾美玲
■追求超級人生——中委會-林美招
■努力實踐自我教育——中委會-林碧霞
■班導師的教誨——中委會-黃慶祥
■我覺得好幸福——中委會-廖玉雪
■淨信學佛——嘉委會-涂玉杏
■處處都有善知識——嘉委會-蔡耿光
■法海探珍——高委會-吳燕茹
■我要不斷的翻耕心田——高委會-石亦柔
■正確的用功修行——高委會-張敏章
■齋戒活動的法宴——高委會-薛淑汝
■ 花蓮文化之旅／蔡嘉玲
■ 聊表心意的慰勞／石亦柔
■ 苦是生命的原動力／吳家箴
■ 你打坐求做什麼？／心印法師講述-黃珠培記錄
■ 應酬篇——第五十一則／講述者心印法師
【幼人之幼】
【頌善】
【急難服務】
【會友一覽表】
【本會收支徵信錄】
■普門冬賑通告
■普門新春植福法會通告
■《優婆塞戒經》研讀班講座（發菩提心品-第六講下）／心印法師提供
■《金剛經》今疏／知義法師
■ 無言／王惠美
■ 讓活著趕上你／摘自網路
■ 貴人是觀世音菩薩的化身／陳麗如
《 97年度普門志工學佛成長營學員學習心得專輯》
■我的生命道糧——中委會-陳合妹
■特殊難忘的體驗——中委會-王淑慈
■法喜非我文筆所能述——中委會-林玄通
■獲益良多的學習法緣——中委會-林秀賢
■願成就菩提利益有情——中委會-曾美玲
■追求超級人生——中委會-林美招
■努力實踐自我教育——中委會-林碧霞
■班導師的教誨——中委會-黃慶祥
■我覺得好幸福——中委會-廖玉雪
■淨信學佛——嘉委會-涂玉杏
■處處都有善知識——嘉委會-蔡耿光
■法海探珍——高委會-吳燕茹
■我要不斷的翻耕心田——高委會-石亦柔
■正確的用功修行——高委會-張敏章
■齋戒活動的法宴——高委會-薛淑汝
■ 花蓮文化之旅／蔡嘉玲
■ 聊表心意的慰勞／石亦柔
■ 苦是生命的原動力／吳家箴
■ 你打坐求做什麼？／心印法師講述-黃珠培記錄
■ 應酬篇——第五十一則／講述者心印法師
【幼人之幼】
【頌善】
【急難服務】
【會友一覽表】
【本會收支徵信錄】
➤《普門新春植福法會通告》
本次法會功德主敬獻之功德金，將轉作普門學苑建寺經費，敬請十方善信報名參加法會，在護法福田中耕植福德。本苑備有法會報名表，索取即寄，參加資料敬請於農曆十二月廿五日前，寄「普門學苑」，功德金敬請利用郵撥二二四七六六二０戶名普門學苑劃寄。
➤《普門冬賑通告》
冬令是迎春的一個節令，在中國民間到處都洋溢著溫馨的人情味，但年關對苦難人家來說，是一本「難念的經」，因此社團法人臺灣省普門慈幼慈善會為處在苦難中的人家，向社會善施人士發佈冬賑消息，請體恤苦難人家的年節煩惱，分施一點溫暖去暖和苦難人家年關的寒戰身心。
普門九十七年度冬賑，設定「年福禮金」一福緣壹千元，徵求善施人士認捐結緣，歡迎您來共襄善舉，並介紹您的親友施捨一份年節的祝福，與苦難人家結福緣；同時也歡迎捐施南北食糧，委託本會輸送出去與苦難人家結緣。
普門九十七年度的冬賑「年福禮金」認捐時間，從即日起至國曆九十八年一月二十五日（農曆戊子年十二月三十日）截止。
若有捐施實物者，除了米糧外，木耳、香菇、金針、冬粉、糖果、麵條、海苔、瓜子、開心果、餅乾之類的物品，亦歡迎提供。捐施實物者，請於國曆九十八年元月十日前先送達，亦請先與本會聯絡捐施物資數量，以便預作統計分配。
「年福禮金」劃寄，敬請利用「二０七六八一五｜八號戶名臺灣省普門慈幼慈善會」郵政劃撥，並於通信欄註明「冬賑專款」。實物捐施聯絡電話（04）24364053。
本會是善施人士「施惠」與苦難人家「受惠」的橋樑，有關本次冬賑收支詳情，將於本會九十八年度《普門慈幼雜誌》第一季的「普門慈幼慈善會收支徵信錄」中發表徵信，冬賑經費結算，若有餘額，悉數轉作本會九十八年度行政工作經費。為行善而行善的人，雖不求取歌頌，亦不求取報酬，但兩者終將來臨，我們永遠為善施者祝福，願佛光普照施者福慧綿長。
謹此籲請共襄善舉，順頌
年福吉祥
社團法人中華民國普門慈幼慈善會 理事長 合十
➤貴人是觀世音菩薩的化身
文／陳麗如
二十年前，媽咪因為一場車禍，重創腦部顱內出血，想必無法救回了，沒想到觀世音菩薩的慈悲，救回了媽咪的生命。這段往事，讓我一直由衷的感恩著觀世音菩薩……。
事發北屯市場十字路口，媽咪每天都必須要經過的一條十字道路，當時媽咪騎著摩托車，買著滿滿豐盛的菜，準備回家做菜。就在這時一台車從後方撞上媽咪的摩托車，摩托車衝撞到安全島，人倒在地上，昏迷不醒。
救護車送媽咪往「中國醫藥學院」急救，當我趕到時，只見媽咪不停的吐血、直喊頭好痛，且又無意識的呻吟，如何是好呢？護理人員不理不睬，只說「觀察中」，但是這樣一直下去是不行的啊！我急得如熱鍋上的螞蟻，就在這時貴人出現了！
有位不認識的醫生，自稱骨科楊醫師，他看到媽咪的情況跟我說：『這樣子不行！可能要做電腦斷層掃瞄瞭解腦部受傷狀況，在12小時內，一定要將腦部的血塊開刀取出，否則可能會腦死或成為植物人。』
經由這位楊醫生的簽字，馬上進入電腦斷層掃瞄，報告一出，必須要馬上做腦部手術，越快越好。
但當時中國醫藥學院的手術房都在給病患進行手術，無法馬上動刀，查問中山醫院也沒辦法，怎麼辦？就在這時，姨丈問到沙鹿童綜合醫院可以馬上動刀，而且還是院長親自操刀的，馬上辦理轉院，搭上時速150的救護車，直奔沙鹿童綜合醫院，到醫院就馬上準備動刀。媽咪的頭髮全部理光，換上手術衣，推進手術房。
看著媽咪被推進手術房，我心很鎮靜，口中不停的唸著「南無觀世音菩薩」聖號…………從未停過，而且心中很有自信的告訴自己，媽咪不會有事的，一定會好起來的。
眼睛看著電視牆上的手術情景，歷歷在眼前。
在手術房中同時進行手術的，是一個被挖土機挖到頭的工人，頭蓋骨破裂，還在搶救中。
時間過的好慢，十幾個鐘頭過去了，怎麼還沒好呢？眼看著一個個蓋著白布的往生者，一具又一具的被推到樓下的停屍間，心中還是那一念「媽咪不會有事」的信心，在伴隨我唸著「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」…………。
望眼欲穿看著手術室的門。忽然手術室的門打開了，醫生出來對家屬說：『手術很成功，別擔心，現在送到加護病房了，待會就可以去加護病房看她。』
我們來到加護病房門口等待，忽然傳來：『廖月英的家屬在嗎？她已經不行了！』如同山崩地裂一般的令我震撼，心想：『手術不是很成功嗎？怎麼一下子就宣布往生了呢？是對還是錯！真不敢相信！』搞清楚後，哇！原來是名字叫錯了，讓我們虛驚一場。
就這樣，媽咪從開刀經「加護病房」與「普通病房」的療護，到出院總共10天，非常順利，而且到現在都沒有什麼後遺症，現在看起來氣色比以前更開朗、更年輕。
媽咪出院之後，到「中天寺」當了二個月的修行者，感恩中天寺師父的收留，讓媽咪能接受佛菩薩的加被。後來我們到中國醫藥學院要找那位自稱骨科的楊醫師道謝，卻沒有這個人，到目前為止，我一直都認為當天的貴人∣楊醫師，是觀世音菩薩的化身。
其實在媽咪車禍之前，就有一些前兆：
第一回，是家中養的小黃狗，就在媽咪出車禍的同地點，被車撞死，也是腦部受到重創。
第二回，是北上基隆要回家途中，在高速公路發生連環車禍，車頭全毀人沒事。本來是會成為夾心餅的，車後的車若猛撞過來，鐵定車內人亡，還好後座有「銅鑼九華山大興善寺」的佛水，只有佛水倒了，人平安，冥冥中是有佛菩薩在保佑我們。
第三回，有一次帶媽咪要到銅鑼九華山拜佛，駕照也沒帶、行車執照也沒有，只拿一罐空桶要去裝佛水，被警車攔下，問我們：『要去哪？』回說：『九華山。』
當時什麼都沒帶，鐵定開罰單，沒想到警察為了要追對面車道的違規車，告誡我們下次要記得帶，就放行了。
觀世音菩薩慈悲，千處祈求千處現，苦海常作度人舟，這是我經歷過的真實感應故事，讓我一直由衷的感恩著「廣大靈感觀世音菩薩」。
《讓活著趕上你／網路分享》
用心體會，用愛感覺，用所有的力量來品味，活著就會趕上你了。
有一個人很害怕死亡。他心裡想著：『死亡是在前面呢？還是在後面呢？』
他想到：『人總是在往前跑的時死亡，例如飛機失事、車禍喪生。所有的動物也都是在往前逃命的時候，被捕殺的。從來沒有動物是在後退時喪生，所以，死亡是從後面追趕的。』
他得到一個重要的結論：『要避免被死亡追上的唯一方法，就是走得更快速、更匆忙。』
於是，他每天總是行色匆忙，不論是吃飯、工作或走路，都比從前的自己快了三倍。
有一天，他匆匆忙忙的趕路時，突然被一個白鬍子的老人叫住。
老人問他說：『你如此匆忙，是在追趕什麼呢？』他說：『我不是講追趕，我是在逃開呀！』『逃開什麼呢？』老人問。『逃開死亡！』他回答。
老人說：『你怎麼知道死亡是在後面呢？』他說：『因為所有的動物都是在往前逃命被死亡追上的。』老人說：『你錯了！死亡不是在起點時追趕，而是在終點時等候的。不論你跑快或跑慢，都會抵達終點。』『你怎麼知道？』」他問。『因為我就是死神呀！』老人說。
那個人大驚失色的說：『你今晚會出現，莫非我的死期到了。』
死神說：『喔！你不用害怕，你的死期還沒有到，只是你一直跑得太快，我的兄弟「活著」一直向我抱怨趕不上你，如果你不和他會合，和死亡又有什麼兩樣呢？他特別請我通知你慢一些呀！』那個人問：『我要如何才能和「活著」會合呢？』
死神說：『首先，你要站著不動，把心靜下來，然後你要環顧四周，用心體會、用愛感覺、用所有的力量來品味，活著就會趕上你了。』
當他把心靜下來的時候，老人說：『你回頭看看，我的兄弟來了。』他一回頭，老人不見了，卻看見了從來沒有看見的、美麗的街景。
幸福並不取決於財富、權力和容貌，而是取決於你和周圍人的相處。在平凡的日子裡，珍惜週遭的人事物。
圖文／王惠美
日期：2008年12月15日。
花器：方型多用途磁器
花材：天堂鳥葉、桐葉珊瑚花、紅玫瑰、白繁星花、金樹串錢柳
彩圖：見本期封底。
製作意圖：
紅的、白的、綠的滿園子的花草雖無言卻勝有聲。
插法：
1.面的應用通常較難表現，天堂鳥葉屬性硬挺，變化較少，但其葉面風情也各具其趣，將它依表情、長短、強弱做適度的取決分成兩組插作。
2.紅花配綠葉相得益彰，因此桐葉珊瑚花及玫瑰讓綠顯得更綠。
3.金樹串錢柳顏色嫰綠，枝條纖柔，緩和了天堂鳥葉的剛直感。繁星花的加入更豐富了整個作品的色彩。
花意含容：
誰說話要多，其實無言勝有聲、一句得體的言語可成就一個人，一句惡言可毀滅一個人，欣賞別人的優點，勝過指責、謾罵，誠如五戒中即有不惡口，不兩舌、不綺語。要不造口業守口德、避免紛爭，人與人之間則能圓滿吉祥。
願常存好心、說好話，做好事。阿彌陀佛！
➤金剛經》今疏
文／知義法師
世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？
➤略釋：「慧命，」即長老的別名。因須菩提已證阿羅漢果，而且解空第一，將來能負起度生的任務，故稱慧命須菩提。
➤語譯：當時，慧命須菩提白佛言：世尊！像您老所講的這些道理，我們是可以接受的，但在未來的世界裡，假若有眾生聽到講金剛經，他們會相信嗎？
佛言：須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。
➤略釋：佛恐聞者著眾生相，故說彼非眾生非不眾生，以破其執。何以故下是說明所非的理由。好比海中的浪花（眾生），本來是水（空性，亦即佛性），因被風力（業力）吹激而成浪花，只要風一停止，浪花就沒有了。眾生息下妄心而不住於相，就能離一切相，離一切相即名為佛，所以如來說非眾生。
記得過去有一天晚上，熄燈以後，聽到值星班長在寢室裡大聲的叫戰士們不要講話，好好休息，並且說出很多理由，出發點雖然沒有錯，但他不知道，別人講話影響安寧，自己講得太多，同樣地影響別人睡覺。
後來值星官來了，又大聲地說：某班長！你叫他們不要講話，可是你又講那麼久，怎麼可以？於是他又講了一大套理由。因講話時間太長，所以我去了就說：值星官！你們都去睡覺，有話明天再說。他們走了，我也回房睡覺。
戰士們講話好比我執，值星班長講話是法執，值星官講話是執中道，我叫他們去睡覺是不執中道，我也走了，即是不執也不執。
大家都不講話，即是無有少法可得。如明此義，即知是名阿耨多羅三藐三菩提的所以然了。
➤語譯：佛言：對的！對的！須菩提！我不僅於阿耨菩提是無所得的，乃至沒有少許法相可得的觀念存在，是這樣才叫做阿耨多羅三藐三菩提的。
復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
➤略釋：這是為上文是名阿耨菩提所作的補充說明。因阿耨菩提即是實相，而實相無相，與誰差別？故說是法平等，無有高下。
➤語譯：其次，須菩提！這個阿耨多羅三藐三菩提法，是平等無別，沒有高下和任何差別相的，是這樣才叫做阿耨多羅三藐三菩提。
以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。
➤略釋：這也是為上文是名阿耨菩提所作的補充說明。既名阿耨菩提，則無有我等四相，因此修一切善法才不生法相。
諸相既離，即是平等的一相，因此即能證得無上菩提。修一切善法的目的，是為彌補以前所造的惡法。
好像迷途的人，發現走錯了方向，立刻回過頭來，改變方向前進（修一切善法），才能到達理想目標。
所謂一切善法，簡言之：諸惡莫作，眾善奉行是善法；受持經偈，修行六度是善法；持齋念佛，發願往生是善法。總之，在自他兩利原則下的言行，都可以名之為善法。如能不執一切善法相，才是真的善法。
➤語譯：須菩提！因阿耨菩提法中，是沒有我人眾壽這四相的差別，如能修一切善法而不著修善想，因此即得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
略釋：佛唯恐聞者執著一切善法相，仍是不得解脫，故云如來說即非善法，這是就性空邊說的，若從緣起邊看，假相還是有的，故說是名善法。
語譯：須菩提！剛才我所說的善法，並不是真的有個善法可得，只是假名叫做善法。
須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。
若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦、為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
但「若」有「人以此般若波羅蜜經，」能完全受持當然更好，如有困難，少點也有用，「乃至」只有「四句偈等」那麼一點點，如能「受持、讀誦、為他人說，」關「於前」人布施所得「福德，百分」也「不及」他「一」分，就是「百千萬億分，乃至」是「算數譬喻所不能及」的。
➤略釋：「三千大千世界中所有諸須彌山王，」一個小世界有一個須彌山，三千大千世界中有億萬座須彌山，是為諸須彌山王。
「如是等七寶聚，」是積聚那麼多的七寶。以此布施福德雖多，但屬有漏，不能解脫生死。受持經偈，必能離苦得樂，轉凡為聖，故不能及。
➤語譯：須菩提！像三千大千世界中所有的須彌山王，把七寶也積聚得像那麼高，有人拿來布施，他所得福德。
一定很多。假若有人能受持金剛經，那怕少得只有四句偈那麼一點點，如能認真的受持讀誦，為人演說，關於前人以七寶布施的福德，百分也不及他的一分，就是百千萬億分也不及他的一分，可說是不成比例的。
須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：我當度眾生。須菩提！莫作是念。
何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。
須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生」為我「如來」所「度者」的差別相可得。假「若有眾生」為我「如來」所「度者，如來則有我人眾生壽者」的四相，那就不能稱為如來了。
➤略釋：佛恐須菩提懷疑，我們還沒有成佛，所以佛才說即非眾生，即非善法，無有少法可得，是法平等，無有高下，大概成了佛以後就不會這樣，不然，佛為什麼天天忙著度生？故說莫作是念誡之。
何以故下，是說明莫作是念的理由。所謂「實無，」是就空性而言，因為宇宙萬有，都是因緣而生，因緣而滅的現象，在緣生的過程中，現象雖有種種不同，但最後終歸於空。好比電影院中的觀眾是緣生的，走了會來，來了會走，所以說實無。
「實無有眾生如來度者，」是就性空邊而言，而佛的心像理髮院裡的鏡子，每天雖然照了許多不同的面孔，但從不留下任何人的面相。
➤語譯：須菩提！於意云何？你們不要以為我會這樣想：我度了很多眾生。須菩提！不要這樣想。為什麼？因為我於一切法相都不生分別，根本沒有我度了眾生這種想法，若有眾生為我所度，我就有我人眾生壽者四相，那是不能稱為如來的。
須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我，須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。
「須菩提！凡夫者，」乃是假名安立的，所以「如來說則非」是「凡夫，」只「是」假「名凡夫。」
➤略釋：須菩提下，是破四相及凡夫相的，故於我下加人、眾、壽，這是必要的，否則，上文說如來則有我人眾生壽者相作麼生破？凡夫者，乃凡人也。
從性空邊說，所以如來說非凡夫，若從緣起邊說，業緣未了，故云是名凡夫。
➤語譯：須菩提！為了教化方便，如來有時也說我人眾壽的，實際上是沒有我等四相可得的，而凡夫們卻以為有我等四相。
須菩提！至於說凡夫，從性空邊說，如來說不是凡夫，只是假名凡夫。
須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是！如是！以三十二相觀如來。
➤略釋：佛為勘驗須菩提對上文如來說有我者則非有我的道理，領悟的程度如何，故問可以三十二相觀如來否。
以前問過『可以三十二相見如來否』是見，現在是觀，見是以眼見，屬粗相，觀是以心觀，屬細相；見的是事，觀的是理，這是二者不同處。但須菩提說如是如是，是就凡夫修道位而言的。
➤語譯：須菩提！可不可以想到有三十二相的就是如來？須菩提說：可以！可以！應該想到有三十二相的即是如來。
佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。須菩提白佛言：世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。
➤略釋：須知佛的三十二相，是積三大阿僧祇劫的勝因而成的，所謂『玉不琢，不成器。』但玉器的名貴，並不是貴器，而是貴玉。
因為玉貴，所以器貴。佛之所以為佛，是因不即一切相，不離一切相，有這種超然思想言行的人，所以尊之為佛。
如說有三十二相的人就是如來，那麼隨便拿個什麼東西，雕琢和玉器一樣的形狀，能不能說是玉器？當然不能。因此，佛才說若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。
「轉輪聖王，」就是金輪王，管理東西南北四大部洲；銀輪王，管理東西南三洲；銅輪王，管理東西二洲；鐵輪王，管理南部一洲。
轉輪聖王有一種金輪寶，可以當車子用，所以叫轉輪。他以十善教化人民，所以稱聖。古代具有政治權力的人，稱王。他能乘金輪寶遊行四天下，使每個小國都歸順他，所以稱為轉輪聖王。
但轉輪聖王有如來的福，故具三十二相，因無如來的德（智慧），所以只能做轉輪聖王。須菩提言如我解佛所說義，原因在此，所以說不應以三十二相觀如來，這就像說出家人都是素食的，但不能說凡素食者都是出家人的道理一樣。
➤語譯：佛言：須菩提！假若想到有三十二相的就是如來的話，那轉輪聖王就是如來。因此，須菩提白佛言：世尊！現在我了解佛的用意，不能想到有三十二相的就是如來。
爾時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
➤略釋：此偈亦可作這樣解釋：假「若以色」身的三十二相想「見」到「我（釋迦佛），」或「以」說法的「音聲」相而「求我，」也未必可能，因為「是（此）人」所修「行」的是著相的「邪道，」他所見的可能是轉輪聖王，如此，他非但不一定能見到我，而且絕對「不能見」到法身「如來。」
此偈是為前文「如來不應以具足色身見，」以及「說法者，無法可說，是名說法。」所作的總結。
為什麼說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來？」因以色見聲求的是相，不是性；是事，不是理，而且所見的也可能是轉輪聖王，故說是人行邪道，不能見如來。或云：既然這樣，那我們念佛、拜佛不是又做錯了嗎？我說沒有錯。
因在學佛的初期，是可以色見聲求的，不然，佛怎會在彌陀經裡教我們執持名號？但經過一段時間修習之後，就不會執著其他的法相了，所以佛又說若一日至七日，一心不亂（意識繫緣不散），至此還是不著相的，所以其人臨命終時，阿彌陀佛與諸眾聖，是故現在其前。
「是人行邪道，」因以色見聲求的方法是著相的，故云是人行邪道。不能見如來。
修行好比種菜，開始是要種在地上，但至成熟時，必須把泥土洗淨才能食用。
➤語譯：當時佛就說了四句偈：假若有人想以色身相見到我，或以說法的音聲相而求得我，這個人因為方法錯誤，不但不一定能見到我，而且絕對見不到法身如來。
➤語譯：當時，慧命須菩提白佛言：世尊！像您老所講的這些道理，我們是可以接受的，但在未來的世界裡，假若有眾生聽到講金剛經，他們會相信嗎？
佛言：須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。
➤略釋：佛恐聞者著眾生相，故說彼非眾生非不眾生，以破其執。何以故下是說明所非的理由。好比海中的浪花（眾生），本來是水（空性，亦即佛性），因被風力（業力）吹激而成浪花，只要風一停止，浪花就沒有了。眾生息下妄心而不住於相，就能離一切相，離一切相即名為佛，所以如來說非眾生。
➤語譯：佛言：須菩提！你說頗有眾生的眾生。不能說他是眾生，但也不能說他不是眾生。為什麼？須菩提！所謂眾生，是由諸緣和合而成的一種假相，當體即空，所以我說他不是眾生，但在緣生現象未滅之前，是故假名眾生。
須菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶！
➤略釋：須菩提的白佛言，是為從「佛可以具
足色身見不」起，至「如來說彼非眾生非不眾生」止，所作的總結。故云佛得阿耨菩提，為無所得耶！即是無所得的啊！
➤語譯：須菩提白佛言：世尊！您老以前所得的阿耨多羅三藐三菩提，是遠離諸相的理體，所以是一無所得的啊！
佛言：如是！如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。
➤略釋：因須菩提說得很對，所以佛言如是如是。須菩提下，是為無所得作進一步的說明。「乃至無有少法可得，」是修證無上菩提的秘訣。
須菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶！
➤略釋：須菩提的白佛言，是為從「佛可以具
足色身見不」起，至「如來說彼非眾生非不眾生」止，所作的總結。故云佛得阿耨菩提，為無所得耶！即是無所得的啊！
➤語譯：須菩提白佛言：世尊！您老以前所得的阿耨多羅三藐三菩提，是遠離諸相的理體，所以是一無所得的啊！
佛言：如是！如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。
➤略釋：因須菩提說得很對，所以佛言如是如是。須菩提下，是為無所得作進一步的說明。「乃至無有少法可得，」是修證無上菩提的秘訣。
大寶積經卷五十四云：是故舍利子！……復應修行無相正法。何以故？我憶往昔未得值遇放光佛前，無有一切白淨行法不修習者，雖作如是無量勤苦，然不蒙佛為我授記。
所以者何？由修諸行皆有相故。從是以後，我方於是大菩薩藏微妙法門，隨所聞已，安住正行，如是行者，謂無相行，無功用行，無所得行。行如是等無相行已，放光如來乃為授記。
這段經文，與修無有少法可得有密切關係，有志於佛者，幸勿錯過。所謂安住正行，即無相行，無功用行，無所得行。不執一切行相，即是安住正行。
所以者何？由修諸行皆有相故。從是以後，我方於是大菩薩藏微妙法門，隨所聞已，安住正行，如是行者，謂無相行，無功用行，無所得行。行如是等無相行已，放光如來乃為授記。
這段經文，與修無有少法可得有密切關係，有志於佛者，幸勿錯過。所謂安住正行，即無相行，無功用行，無所得行。不執一切行相，即是安住正行。
記得過去有一天晚上，熄燈以後，聽到值星班長在寢室裡大聲的叫戰士們不要講話，好好休息，並且說出很多理由，出發點雖然沒有錯，但他不知道，別人講話影響安寧，自己講得太多，同樣地影響別人睡覺。
後來值星官來了，又大聲地說：某班長！你叫他們不要講話，可是你又講那麼久，怎麼可以？於是他又講了一大套理由。因講話時間太長，所以我去了就說：值星官！你們都去睡覺，有話明天再說。他們走了，我也回房睡覺。
戰士們講話好比我執，值星班長講話是法執，值星官講話是執中道，我叫他們去睡覺是不執中道，我也走了，即是不執也不執。
大家都不講話，即是無有少法可得。如明此義，即知是名阿耨多羅三藐三菩提的所以然了。
➤語譯：佛言：對的！對的！須菩提！我不僅於阿耨菩提是無所得的，乃至沒有少許法相可得的觀念存在，是這樣才叫做阿耨多羅三藐三菩提的。
復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
➤略釋：這是為上文是名阿耨菩提所作的補充說明。因阿耨菩提即是實相，而實相無相，與誰差別？故說是法平等，無有高下。
➤語譯：其次，須菩提！這個阿耨多羅三藐三菩提法，是平等無別，沒有高下和任何差別相的，是這樣才叫做阿耨多羅三藐三菩提。
以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。
➤略釋：這也是為上文是名阿耨菩提所作的補充說明。既名阿耨菩提，則無有我等四相，因此修一切善法才不生法相。
諸相既離，即是平等的一相，因此即能證得無上菩提。修一切善法的目的，是為彌補以前所造的惡法。
好像迷途的人，發現走錯了方向，立刻回過頭來，改變方向前進（修一切善法），才能到達理想目標。
所謂一切善法，簡言之：諸惡莫作，眾善奉行是善法；受持經偈，修行六度是善法；持齋念佛，發願往生是善法。總之，在自他兩利原則下的言行，都可以名之為善法。如能不執一切善法相，才是真的善法。
➤語譯：須菩提！因阿耨菩提法中，是沒有我人眾壽這四相的差別，如能修一切善法而不著修善想，因此即得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
略釋：佛唯恐聞者執著一切善法相，仍是不得解脫，故云如來說即非善法，這是就性空邊說的，若從緣起邊看，假相還是有的，故說是名善法。
語譯：須菩提！剛才我所說的善法，並不是真的有個善法可得，只是假名叫做善法。
須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。
若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦、為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
但「若」有「人以此般若波羅蜜經，」能完全受持當然更好，如有困難，少點也有用，「乃至」只有「四句偈等」那麼一點點，如能「受持、讀誦、為他人說，」關「於前」人布施所得「福德，百分」也「不及」他「一」分，就是「百千萬億分，乃至」是「算數譬喻所不能及」的。
➤略釋：「三千大千世界中所有諸須彌山王，」一個小世界有一個須彌山，三千大千世界中有億萬座須彌山，是為諸須彌山王。
「如是等七寶聚，」是積聚那麼多的七寶。以此布施福德雖多，但屬有漏，不能解脫生死。受持經偈，必能離苦得樂，轉凡為聖，故不能及。
➤語譯：須菩提！像三千大千世界中所有的須彌山王，把七寶也積聚得像那麼高，有人拿來布施，他所得福德。
一定很多。假若有人能受持金剛經，那怕少得只有四句偈那麼一點點，如能認真的受持讀誦，為人演說，關於前人以七寶布施的福德，百分也不及他的一分，就是百千萬億分也不及他的一分，可說是不成比例的。
須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：我當度眾生。須菩提！莫作是念。
何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。
須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生」為我「如來」所「度者」的差別相可得。假「若有眾生」為我「如來」所「度者，如來則有我人眾生壽者」的四相，那就不能稱為如來了。
➤略釋：佛恐須菩提懷疑，我們還沒有成佛，所以佛才說即非眾生，即非善法，無有少法可得，是法平等，無有高下，大概成了佛以後就不會這樣，不然，佛為什麼天天忙著度生？故說莫作是念誡之。
何以故下，是說明莫作是念的理由。所謂「實無，」是就空性而言，因為宇宙萬有，都是因緣而生，因緣而滅的現象，在緣生的過程中，現象雖有種種不同，但最後終歸於空。好比電影院中的觀眾是緣生的，走了會來，來了會走，所以說實無。
「實無有眾生如來度者，」是就性空邊而言，而佛的心像理髮院裡的鏡子，每天雖然照了許多不同的面孔，但從不留下任何人的面相。
➤語譯：須菩提！於意云何？你們不要以為我會這樣想：我度了很多眾生。須菩提！不要這樣想。為什麼？因為我於一切法相都不生分別，根本沒有我度了眾生這種想法，若有眾生為我所度，我就有我人眾生壽者四相，那是不能稱為如來的。
須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我，須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。
「須菩提！凡夫者，」乃是假名安立的，所以「如來說則非」是「凡夫，」只「是」假「名凡夫。」
➤略釋：須菩提下，是破四相及凡夫相的，故於我下加人、眾、壽，這是必要的，否則，上文說如來則有我人眾生壽者相作麼生破？凡夫者，乃凡人也。
從性空邊說，所以如來說非凡夫，若從緣起邊說，業緣未了，故云是名凡夫。
➤語譯：須菩提！為了教化方便，如來有時也說我人眾壽的，實際上是沒有我等四相可得的，而凡夫們卻以為有我等四相。
須菩提！至於說凡夫，從性空邊說，如來說不是凡夫，只是假名凡夫。
須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是！如是！以三十二相觀如來。
➤略釋：佛為勘驗須菩提對上文如來說有我者則非有我的道理，領悟的程度如何，故問可以三十二相觀如來否。
以前問過『可以三十二相見如來否』是見，現在是觀，見是以眼見，屬粗相，觀是以心觀，屬細相；見的是事，觀的是理，這是二者不同處。但須菩提說如是如是，是就凡夫修道位而言的。
➤語譯：須菩提！可不可以想到有三十二相的就是如來？須菩提說：可以！可以！應該想到有三十二相的即是如來。
佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。須菩提白佛言：世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。
➤略釋：須知佛的三十二相，是積三大阿僧祇劫的勝因而成的，所謂『玉不琢，不成器。』但玉器的名貴，並不是貴器，而是貴玉。
因為玉貴，所以器貴。佛之所以為佛，是因不即一切相，不離一切相，有這種超然思想言行的人，所以尊之為佛。
如說有三十二相的人就是如來，那麼隨便拿個什麼東西，雕琢和玉器一樣的形狀，能不能說是玉器？當然不能。因此，佛才說若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。
「轉輪聖王，」就是金輪王，管理東西南北四大部洲；銀輪王，管理東西南三洲；銅輪王，管理東西二洲；鐵輪王，管理南部一洲。
轉輪聖王有一種金輪寶，可以當車子用，所以叫轉輪。他以十善教化人民，所以稱聖。古代具有政治權力的人，稱王。他能乘金輪寶遊行四天下，使每個小國都歸順他，所以稱為轉輪聖王。
但轉輪聖王有如來的福，故具三十二相，因無如來的德（智慧），所以只能做轉輪聖王。須菩提言如我解佛所說義，原因在此，所以說不應以三十二相觀如來，這就像說出家人都是素食的，但不能說凡素食者都是出家人的道理一樣。
➤語譯：佛言：須菩提！假若想到有三十二相的就是如來的話，那轉輪聖王就是如來。因此，須菩提白佛言：世尊！現在我了解佛的用意，不能想到有三十二相的就是如來。
爾時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
➤略釋：此偈亦可作這樣解釋：假「若以色」身的三十二相想「見」到「我（釋迦佛），」或「以」說法的「音聲」相而「求我，」也未必可能，因為「是（此）人」所修「行」的是著相的「邪道，」他所見的可能是轉輪聖王，如此，他非但不一定能見到我，而且絕對「不能見」到法身「如來。」
此偈是為前文「如來不應以具足色身見，」以及「說法者，無法可說，是名說法。」所作的總結。
為什麼說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來？」因以色見聲求的是相，不是性；是事，不是理，而且所見的也可能是轉輪聖王，故說是人行邪道，不能見如來。或云：既然這樣，那我們念佛、拜佛不是又做錯了嗎？我說沒有錯。
因在學佛的初期，是可以色見聲求的，不然，佛怎會在彌陀經裡教我們執持名號？但經過一段時間修習之後，就不會執著其他的法相了，所以佛又說若一日至七日，一心不亂（意識繫緣不散），至此還是不著相的，所以其人臨命終時，阿彌陀佛與諸眾聖，是故現在其前。
「是人行邪道，」因以色見聲求的方法是著相的，故云是人行邪道。不能見如來。
修行好比種菜，開始是要種在地上，但至成熟時，必須把泥土洗淨才能食用。
➤語譯：當時佛就說了四句偈：假若有人想以色身相見到我，或以說法的音聲相而求得我，這個人因為方法錯誤，不但不一定能見到我，而且絕對見不到法身如來。
➤《優婆塞戒經》研讀班講座
－發菩提心品-第六講下
文／心印法師
復有二事：一者、過去、未來恒沙諸佛皆如我身；二者、深觀菩提是可得法，是故發心。
本段經文所提示的第二事，指導發菩提心者，要「深觀菩提是可得法」，這裡所提起的「深觀」，是指從「菩提」開展出來的智慧；「菩提」是指「無上菩提」的佛果——阿耨多羅三藐三菩提。
經由菩提開展出來的智慧，對一切生滅無常的現象，才能夠起覺照離遠的行持，在覺照離遠的行持中，才能夠成就「無上菩提」的正等正覺佛果。
「菩提」華文譯意作「覺」，修菩提道業的人，在生活中要時時提起覺照的菩提心，去察覺一切生滅法的無常面目，才能出離無常的逼迫，轉化陷入無常生滅法中的憂苦身心，回歸到無所罣礙的佛果性地。
以菩提開展出來的智慧，深觀世間的萬象，要透視的是每個現象的成立因緣，雖然一切存在的萬象，都有它的存在現象，可是每一個現象都是眾緣和合的「一合相」，沒有單獨存在的主體。
譬如：
一場演講法會，是眾緣和合的「一合相」，如果我們只看到演講會這個一合相，將演講會當做是一個單獨存在的主體，沒看到這個演講會的眾緣和合條件，一旦和合條件起變化，改變了演講會的舉辦形式時，現實的變化，就會和自己先前的認識產生衝激，讓人感覺失望。
父母、子女聚合生活在一起，我們就稱這個一合相叫做「家庭」，如果我們只看到家庭這個一合相，將家庭當做是一個單獨存在的主體，一旦父母子女相聚的和合條件起變化，出現了生離死別的狀況時，現實的變化，就會和自己先前的認識產生衝激，讓人感覺憂悲苦惱。
所以修菩提道業的人，在生活中要時時提起覺照的菩提心，深觀一切生滅法的無常面目，才能淨化執取無常生滅法中的執情，出離無常的逼迫，回歸到無所障礙的佛果性地。
佛經中有一個故事，可以作為我們深觀生滅現象的借鏡：
有個忠心的大臣，為了不使國王回來時過度難過，就先安排了一隊葬儀隊，儀隊中安排有五百個老女人、五百個小姐、五百箱金銀珠寶、五百個步兵、五百個婆羅門及五百個出家人，他們都在城外等候波斯匿王的聖駕。
當國王打獵回來要進城時，看見那麼大的排場、就好奇問大臣：『到底是為了什麼事？怎會排出這麼大的排場？』
大臣回答說：『我們城內有個大富翁的老母親，靈魂被閻羅王勾走了，現在打算用五百個老母親去交換，如果閻羅王嫌她們太老不能服勞役，就改用五百個年輕的小姐。』
國王說：『別傻了，活人是沒辦法換回死人的。』
大臣又說：『俗話說「錢財能使鬼推磨」，那麼五百箱的珠寶應該能讓閻羅王心動了吧！』
國王對大臣說：『錢財雖然萬能，仍然買不到生命、真愛、幸福、健康與快樂。』
大臣又說：『有句話說「先禮後兵」，既然閻羅王敬酒不吃，那就只好派士兵去強行搶回老母親。』
國王聽了對大臣說：『千萬別輕舉妄動！因為有人質在他們手中，戰爭除了增添冤魂外，於事則無補，更何況你也不知道陰間的所在地，想逞強也英雄無用武之地。』
大臣又獻計：『如果這些方法都行不通的話，還有最後的王牌∣可以請婆羅門施咒術，咒得閻王心神不寧，讓他迷迷糊糊的把人放回來；若咒術仍無效，那麼出家人的「佛法無邊」，必能讓閻王低頭，乖乖的放人。』
國王聽了搖手，對大臣說：『你不要這樣胡鬧了，人一旦死了，什麼方法都無法挽回，叫那個富翁不要再傷心啦！』
這時大臣才以沈重的心情向國王報告：『大王！我向您稟報實情，您的母后今天過世，正如您剛才所說：人死了再也無法挽回生命，請您也不要太傷心。』
國王意外得知母后逝世的消息，內心非常傷心，於是只好節哀順變的去面對現實，他無可奈何的對大臣說：『感謝你的安慰，那麼就用你安排的這些儀隊為我的母后送葬吧。』
送葬回來，路過釋迦牟尼佛講經說法的精舍，國王就進去禮佛。
佛陀問：『是什麼事使大王滿身塵土又面帶愁容？』
國王回答：『我的母后過世，因送葬故，沾滿塵土；因內心哀悼故，面帶愁容。』
釋迦牟尼佛就趁這個機緣施教，對波斯匿王說法：
『其實「生、老、病、死」的無常現象，就如同四座山，我們都被夾在這四座山的中間，這四座山不斷的朝著我們靠攏，在還沒被夾死之前，我們都還有機會逃出這四座山的包圍，所以要趁著一口氣還在時，趕緊做修行。要時常觀照這四座山如影隨形的包圍在我們的四週，並在觀照中提醒自己趕緊做好自力救濟的準備，自力救濟是指修行的力量，有一份修行的力量，就能夠推開這四座山的包圍。有備無患，時時用功修行，隨時就有力量可以推開這四座山的逼迫。』
佛陀的開示，告訴我們，修行若平日不了道，臨時才想抱佛腳的話，那必然是無濟於事，所以「深觀菩提是可得法」這一事，就是引導我們要在生活上作深觀的修行，如果對生活中的種種人事，都能夠經由深觀，透視現象界緣生緣滅的無常真面目，無常來到以前，就已經有了出離的力量，不受到執情的纏縛，這樣「無上菩提」的「佛果」就有成就的因緣。
世間的林林總總經過深觀，看到無常面目時，就會讓人意識到自己的生命就如同那些被屠夫趕往屠宰場的牛羊，步步皆走向死亡的墳場，所以深觀諸法的現象，對無常的變化，若沒有菩提的覺照智慧，就會陷入無常的苦空煩惱，使生活變成悲哀沒有意義？
其實佛法引導人深觀現象界的無常面目，不是以深觀現象界的無常面目，來否定人生的生存意義，深觀現象界的無常面目，是要引導人們警覺生命的短暫，懂得去珍惜短暫的人生，做一些有意義的事情，不要將生命浪費在沒意義的煩惱中。
世間的林林總總經過深觀，看到無常面目時，就會讓人意識到自己的生命就如同那些被屠夫趕往屠宰場的牛羊，步步皆走向死亡的墳場，所以深觀諸法的現象，對無常的變化，若沒有菩提的覺照智慧，就會陷入無常的苦空煩惱，使生活變成悲哀沒有意義？
其實佛法引導人深觀現象界的無常面目，不是以深觀現象界的無常面目，來否定人生的生存意義，深觀現象界的無常面目，是要引導人們警覺生命的短暫，懂得去珍惜短暫的人生，做一些有意義的事情，不要將生命浪費在沒意義的煩惱中。
佛陀時代，有一個波羅奈王，他認為老人沒有工作的力氣，既然沒有力氣做事，老人活下來都是浪費國家的米糧，如果能省下一個老人的米糧，來養活一個幼兒，生命就活得更有意義。
於是就下了一道慘無人性的命令：每一戶人家，都不准養老人，若有老人，要將老人流放山林餓死，不服從者，滿門抄斬。
在這個荒謬的「經濟政策」下，波羅奈國再也看不到一個老人。
有一位孝順的青年人，因為不忍心把年老的父親流放山林，就瞞著親友鄰居，暗中把父親藏在地窖中，讓年老的父親安住地窖，平平安安過著誦經禮佛的生活。
波羅奈國的鄰國，人多勢大，看不慣波羅奈王的「經濟政策」，下了一封挑戰書，叫波羅奈王三天內要回答兩個問題，否則就要興兵征伐波羅奈國，這兩個問題是：
1.世間上什麼生命最長久？
2.世間上什麼生命最寶貴？
國王接到挑戰書，非常煩惱，就大街小巷四處去張貼告示，只要有人能回答這兩個問題，可獲黃金一萬兩的獎賞。兩天過去了，國中幾十萬人竟無一人能回答這兩個問題，國王正在焦急的時候，有一個青年人撕下了告示，表示能提出答案，國王立刻召見。
青年人提供給國王的答案是：
1.智慧命最長。
2.信為第一財。
國王將這兩個答案回報鄰國，深得鄰國人的讚賞，終於化干戈為玉帛，平息了一場戰爭。
波羅奈王很高興，就召見青年人，要重賞黃金給他，青年人立刻就拒絕，他向國王叩頭跪說：『我沒有資格接受這些賞金，因為答案不是我想出來的』
國王問：『是誰？』
青年人答：『是我父親。』
國王又問：『你父親為什麼不親自來見我呢？他現在人在什麼地方？』
這時候，青年人以惶恐不安而且很激動的情緒，回答國王的話：『我父親是要被放逐山林中的老人，我實在不忍心年邁的父親在山林中餓死，所以把父親藏在家中地窖，請國王開恩，讓老人家在地窖安享他的晚年。』
國王聽青年人這麼說，發現老人雖無力氣，卻有智慧可以造福國家，過去自己只知道嫌老年人沒有工作能力，卻忽視了老人擁有經驗的智慧寶庫，弄得差點亡國，真是愚昧，於是廢除了放逐老人的政令。
對萬有現象沒有以菩提的覺照智慧作深觀的人，就會如同波羅奈王，只看到單方面問題，沒看到兩方面的關係，因此就只會在單方面的邊見上處理人事。如果看得到兩邊緣起關係的人，他就懂得運用兩邊相因緣起的關係，去圓滿另一邊的缺陷。
在經典中，我們時常會看到「煩惱即菩提、生死即涅槃」的提示，這二句話都是在告訴我們「此有故彼有、此滅故彼滅」的緣起關係，也就是說，只要你落入一邊的執情，就有另一邊的對待現象；只要你出離一邊的執情，另一邊的對待現象也會跟著消失，所以說「此有故彼有、此滅故彼滅」。
煩惱與菩提、生死與涅槃都是相對法，有此必有彼，故說「煩惱即菩提、生死即涅槃」。
在我們凡夫的經驗世界裡，都是在現象界相對法的兩邊分別比較，隨現象界緣生緣滅的現象，起愛、憎、取、捨的執情，所以見「高」就聯想到「低」，說「光明」就想到「黑暗」，永遠都在「美醜、好壞、得失、利害、對錯」的一些分別念頭的執情上起起落落，因此凡夫的世界，對生滅無常的萬有，就有接受與排斥的矛盾衝突。
聖者在深觀菩提的智慧中，因為能夠將相對法的法境，回歸到不二的性空理體，所以聖者的世界，沒有二法對立的接受與排斥的矛盾衝突，都是平等的、圓融的、一如的境界，這種平等、圓融、一如的境界，就是「菩提佛果」正等正覺的法境。
所以在日常生活中深觀諸法現象，能夠將分別念頭起起落落的矛盾衝突統一起來，無所礙障的「無上菩提」的「佛果」就有成就的因緣。
中國祖師禪為了要指導學人，將分別念頭中起起落落的矛盾衝突統一起來，往往會有調和「時空」和「心物」的觀念引導，為學人建立「心、佛、眾生」一體化的觀念以後，現象界千差萬別的現象，就會有回歸平等、圓融、一如的理路。
因此有很多禪德會利用現象界的差別相，作「時空」和「心物」的調和引導，這種從「時空、心物」的調和角度，切入「不二法境」的引導，最有代表性的偈文，就是傅大士的一首偈，內容是：
『空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。』
在我們的分別概念中，既然是「空手」，怎會「把鋤頭」？既然是步行，怎會騎水牛？既然是人在橋上走，怎會橋流水不流，在我們分別概念的世界裡，這根本是矛盾現象。
傅大士就是利用現象界的分別概念，用矛盾的現象，顛覆現象界的分別執情，將「時空、心物」的差別相調和起來、將矛盾的衝突化消掉，引導學人切入「沒有彼此、沒有時空、沒有來去、沒有動靜、沒有大小」什麼都是一如的、什麼都是平等的境界。
因為在我們的分別概念中，沒有深觀的菩提智慧，透視不到萬法歸源的平等、圓融、一如境界，就會隨著緣生緣滅的萬有現象起執情，劃分界線，有了界線，本來一如的完整本體，就會被千千萬萬的界線分割得非常的零碎，甚至千瘡百孔，自性「能生萬法」的大用，運作起來就障礙重重，沒有自由自在的動線，這樣「無上菩提佛果」的無所障礙的法境就不可得。
禪德為了要引導學人超越對待的分別概念，利用現象界的差別相，顛覆一般人的分別概念，從調和時空、心物的角度，切入「沒有彼此、沒有時空、沒有來去、沒有動靜、沒有大小」什麼都是一如的、什麼都是平等的境界，用這種顛覆分別概念的偈語，來表顯「不二法境」，幫助學人超越分別概念，將時空、心物的分別概念調和以後，就會有深觀的菩提智慧，可以修證正等正覺的無上菩提佛果。
在相對法中，煩惱就是煩惱，菩提就是菩提，生死就是生死，涅槃就是涅槃；超越了相對待的分界線以後，煩惱即菩提、生死即涅槃，此時一體兩面的矛盾世界，就統一成為平等、圓融、一如的全體風貌。
那麼在凡夫的分別概念中，我們要如何來超越對待現象的分界線？
這個修養，我引六祖惠能大師的一段法語和大家共勉深觀菩提的覺照行持：
在相對法中，煩惱就是煩惱，菩提就是菩提，生死就是生死，涅槃就是涅槃；超越了相對待的分界線以後，煩惱即菩提、生死即涅槃，此時一體兩面的矛盾世界，就統一成為平等、圓融、一如的全體風貌。
那麼在凡夫的分別概念中，我們要如何來超越對待現象的分界線？
這個修養，我引六祖惠能大師的一段法語和大家共勉深觀菩提的覺照行持：
六祖惠能大師說：
『自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。善知識！常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除；地獄等罪，一時消滅。內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？』
六祖這段法語，我用白話向大家再作一番的說明：
『自性若迷，就是佛也成為眾生；自性覺醒，就是眾生也成為佛。
心存慈悲，自身就是觀世音菩薩；能夠作到無相喜捨，自身就是大勢至菩薩；能淨化自心，自身就是釋迦文佛；有平等正直的心地，自身就是阿彌陀佛。在人與法的現象起執情，等於是建立一座障見正道的須彌山，歪邪心念就是洶湧澎湃的大海水，無明煩惱就是翻滾的波浪，心存毒害就是兇猛的惡龍，心地虛偽誑妄就是虛妄的鬼神，時常在塵勞中奔波和魚鱉的生活沒兩樣，貪瞋熾盛就等於自造地獄生活：愚癡不化的人，等於是無知的畜生。
修學佛法的人，若經常修行十善，天堂就會來到自己的生活環境中；去除在人與法的現象所起的執情，須彌山便崩倒；平息邪心，心中好像洶湧澎湃的海水便涸竭；煩惱不生，心中起起落落的波浪便消滅，忘了毒害之心，心中如同魚龍的心態便絕跡。
如果自己心地上的覺性如來，能夠放出大光明，外照六根門頭對六塵煙影能回歸到清淨無染的心地，就能破欲界六天的欲業；向內觀照自心的起心動念，即能消除貪瞋癡三毒，地獄等罪業亦都能夠同時消滅。這樣內外光明透徹，當下就和清淨的西方極樂淨土沒有不同。在眾生紛紜的分別世界中，不作這樣的修持，就不能到涅槃的彼岸。』
如果自己心地上的覺性如來，能夠放出大光明，外照六根門頭對六塵煙影能回歸到清淨無染的心地，就能破欲界六天的欲業；向內觀照自心的起心動念，即能消除貪瞋癡三毒，地獄等罪業亦都能夠同時消滅。這樣內外光明透徹，當下就和清淨的西方極樂淨土沒有不同。在眾生紛紜的分別世界中，不作這樣的修持，就不能到涅槃的彼岸。』
六祖惠能大師的一段法語，已經很清楚向我們指示出要如何做深觀菩提的覺照行持了，本段第二事「深觀菩提是可得法」，只要依照六祖惠能大師的指示做行持，自然就有所體證。
最後，我引一個公案，對本段提示的二事，做一個綜合性的說明：
有一學僧去南陽慧忠國師道場參學，請示慧忠國師：
『「禪」是心的別名，「心」的法境，是指「在佛不增、在凡不減」的真如實性，禪宗祖師們將此「心」易個名相叫作「性」，請問禪師，心與性之差別如何？』
慧忠國師回答說：『迷時，「心」與「性」就有差別；悟時，「心」與「性」就無差別。』
學僧又再進一步的問：『經上說：佛性是常，心是無常，為什麼你會說「心」與「性」無差別呢？』
慧忠國師舉一個譬喻向學僧作說明：『你只知道依語，不知道依義。譬如：寒時結水成冰，暖時融冰成水；迷時結性成心，悟時融心成性，心性本來就同一體，依迷悟的現象，才有所差別。』學僧聽了馬上契會法理。
「過去、未來恒沙諸佛皆如我身」和「深觀菩提是可得法」這二事的道理也是如此，迷時佛在外界，悟時佛在我身；迷時煩惱蓋覆菩提，悟時菩提轉移煩惱。
第七種二事的經教道理，我分析到這兒，這二事的經教也是比較入理的道理，初學的人要建立「諸佛皆如我身」的自信，要得到「深觀菩提」的智慧，還要再經歷一番學佛的體驗，才體會得到道理的法味，只要大家多聽經聞法，多作生活修養的體認，這一些比較入理的道理，慢慢就體會得出來。
➤《９７年志工學佛成長營學習心得專輯》
－願成就菩提利益有情 ／中委會學員．曾美玲早上聽完了上性下瀅法師的一番開示，突然醒覺。踏入佛門將近十載，原來自己一直徘徊在門外，既沒登堂，更別說入室，原以為禮佛、念誦、懺悔、有空做做義工，即是學佛、即是佛子，原來是連門都沒入，更遑論登堂、入室！
雖然有信、有願、亦有行，但都只在門外，沒有趣入法要。明知要守五戒、行十善、六度、四攝，但是一旦遇到境，還是沒有辦法完全調伏自己內心中的這條牛。
雖然有時會想想師長教誨引導的法語，以法調伏自己即將要生起的瞋恚煩惱，但僅能做到暫時轉一下心念而已，煩惱仍然會侵襲我的心，讓我失去自在的心境。
下午上道下音法師播放「人生」這首歌時，往事一幕幕現前，真的猶如走馬燈。
沒錯，是業力使然，今生受者是過去的業果，如《法華經》上「如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟」的十如是，在在顯現業果的環環相扣，自性本清淨，是眾生自己所造作的業，故云：『欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。』一點都不虛假。
但願往後的日子，得以勵力調伏自己的三毒煩惱，棄五蓋，以大悲心，發菩提心，清淨身口意三業，勤學戒定慧，道心堅固，永不退轉，得成菩提，利益有情。惟願諸佛菩薩憐愍，佛力庇祐，攝受愚痴弟子，祈願生生世世得暇滿人生，諸根無過，得男眾身，具莊嚴相，生佛國土，童真入道，處僧伽中獲法樂，得以成就菩提，利益有情。
雖然只是我的願，但我相信，有願就有力，就看我如何去運轉，最後還是祈求諸佛菩薩的加持，當勤精進。今生不能如願，但求來生，阿彌陀佛。
雖然有時會想想師長教誨引導的法語，以法調伏自己即將要生起的瞋恚煩惱，但僅能做到暫時轉一下心念而已，煩惱仍然會侵襲我的心，讓我失去自在的心境。
下午上道下音法師播放「人生」這首歌時，往事一幕幕現前，真的猶如走馬燈。
沒錯，是業力使然，今生受者是過去的業果，如《法華經》上「如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟」的十如是，在在顯現業果的環環相扣，自性本清淨，是眾生自己所造作的業，故云：『欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。』一點都不虛假。
但願往後的日子，得以勵力調伏自己的三毒煩惱，棄五蓋，以大悲心，發菩提心，清淨身口意三業，勤學戒定慧，道心堅固，永不退轉，得成菩提，利益有情。惟願諸佛菩薩憐愍，佛力庇祐，攝受愚痴弟子，祈願生生世世得暇滿人生，諸根無過，得男眾身，具莊嚴相，生佛國土，童真入道，處僧伽中獲法樂，得以成就菩提，利益有情。
雖然只是我的願，但我相信，有願就有力，就看我如何去運轉，最後還是祈求諸佛菩薩的加持，當勤精進。今生不能如願，但求來生，阿彌陀佛。
第一堂課，由性瀅法師講述如何開啟學佛的信念，教導方式簡單易懂，重點在必須身體力行，其動機要純正，目標需明確，用純淨的信心，慈悲的意志，智性的慧解，秉承「五戒、十善、六度、四攝」的法行，實踐學佛的基本德行。要多誦經，也要能多瞭解經書的內容，每日多思維自省，讓自己能平息幻想。依此聽來，我得加緊腳步，多下功夫啊！
第二堂課，由道音法師講述，用什麼方法及態度，走自己的路，運自己的命，從佛學的角度觀察身心行為，命運是從前所作所為的業因輪迴運作的現象，但是也可在觀念的轉變下，起願行，積善根福德，學習莊嚴自性，以無我的利他方式行徑，終究自利的成就，這就是運轉命也！
為自己求解脫，也為眾生求離苦，隨時都要在當下就是「臨命終時」的觀念轉變精進求學。
飛雁的極妙運作，群飛所振動的氣流（浮力），能提振團隊的合作，它的重點在於用無我的精神，互相鼓勵，共同形成無形的力量，我想這也就是普門志工們，應有的團隊服務精神。
第三堂課，由慧哲法師講述，普賢行者典範，用善財童子求道的典故，及印順導師著作的「青年的佛教」一書的內容，啟發淨化自我，利濟人群，為學佛陀行經之方便法門。
又分發一本「普賢行者五十三參」護照，作為學員在生活中尋求體會巧遇善知識的法喜記錄，設計巧妙，感恩！不虛此次學習成長耶！
此次參加學佛成長營，是個人依止普門學苑之後，第二次在台中普門社教會館法華堂參加志工訓練活動，報名後就一直期待日子早些到來，因為師父上人上心下印長老尼，在每次共修時，一直推崇本次前來上課的講師，都是佛教界的資深講師。
雖然上慧下哲法師是熟識的，但是法緣未至，至今未曾聽聞過法師的弘法課程，今日機緣終於降臨了，真心的喜悅。
至於上性下瀅法師及上道下音法師，也都曾有幾次見面之緣，期待在這次的學習過程，能吸取些許法乳，讓自己在學佛的道路上得到助益。
上性下瀅法師的「如何開啟學佛的信念」
講義上「入門、登堂、入室」，這些名相進入眼簾時，讓我想到這些跟佛法有關嗎？經過法師的分析，讓我了解，學佛的入門因緣，有由情意信心入門者、有由意志慈悲入門者、有由智性慧解入門者，三種不同因緣入門的學佛者，也各自有不同的利弊學習傾向。
法師又說，信念的所在，要從純正的動機，明確的目標作建立，佛之三德「恩德、斷德、智德」是怎樣的法境？初發心，發菩提心，乃至普遍可見到的發心，又是怎樣的界定，法師都至為明確的解析及開示。
總之兩堂課下來，雖不敢說全都聽進耳裡，但也足可幫助我提昇學佛情操及導正學佛動機，明確學佛目標。
上道下音法師的「運自己的命、走自己的路」
開宗明義來說，命運是被動的，認命也可說是消極的，運命才是主動積極的。將未來的生命程式，在現世的因緣際會中，把它設定出來，轉動自己的意志力，學習佛的慈悲心，在自利利他的修習中，就能不斷的改變過去世帶來的基因。
今生今世有學佛的因緣，再努力耕植來世福德，為來世注入福報善根，這就是在運自己的命、走自己的路。
法師引用許多諸佛菩薩、古今佛門大德的法語，再加以現代種種世間象的比對，向學員說明佛法的真諦，他所施設的善巧方便，真的能一語道破世道人心，讓人驚醒了如夢般的過去。「運命」二個字，寫出容易，行之還真是個大課題啊！
上慧下哲法師的「普賢行者典範」
在我個人修學的過程中，親近上慧下哲法師的法緣極微，領受法師的法教尚有智不從心的困難，對大行願王的典範所知不多，所以無法做較多的敘述。至於課堂上有提到修學路上的善知識，我倒是要提一下：
我家裡的師姐同修「劉秀鴻」，她常常為了要讓我有更多修學的機會，每每都鼓勵我要多參與成長的教育訓練，她為了讓我安心做學習，把家庭照顧得讓我無後顧之憂。
早在八、九年前，我被業障牽引離家出走時，她堅定的向師父上人說我本性不差，她會等我回家，也會讓我有回頭的機會。
後來我浪子回頭了，也跟隨我家同修師姐學佛，才知道我的同修師姐，為了要求觀音菩薩引導我浪子回頭，費了好長好苦的一段日子，不停的代我做禮佛、拜懺的行持，同時還要上班維持一家人的生計，她堅信觀音菩薩的願力，能引導我浪子回頭。
想到這裡，我可以肯定的說，我家師姐同修，真的是我學佛路上的善知識，我該好好的修學，報答她的不棄之恩。
成長營的生活雖然短短的兩天一夜，學員之間的相互砥礪，師長們的費心籌辦，所帶給我的法喜，非我文筆所能述，期許自己在未來的修學日子，更加精進，讓法喜伴隨在我的生活中。
首次參加「學佛成長營」，感覺很特別。
性瀅法師循序漸進的告訴大家，接觸佛法有如登堂入室，需要先經由各種途徑入門，然後才能登堂、入室。
學佛之入門，因人根性有異，故有多種入門方式，以性向分類，有由情意信心而入的，有由意志慈悲而入的，有由智性慧解而入的。學佛如果沒有入門實際接觸，只是聽聞人言，而自以為已經瞭解，其實只是隔山觀寶而已。要實際入門接觸後，才能瞭解佛法的思想、學說與德行。「信念」是修學過程一個非常重要的起跑點，能夠積聚念力，使人努力的往目標前進，所以一定要注意起跑點的動機是否純正、目標是否明確。
學佛者的信念，應出自於利他，在利他的過程中，看到自己進步了，那就達到自利的效果。所以學佛若發覺悟的菩提心，去除貪嗔痴，淨心離苦，就能幫別人和自己達到解脫。
佛的「恩德、斷德、智德」三德，是我們建立信念的信仰目標，「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印，是引導我們體悟佛法的指南，學佛者要有純正的動機、明確的目標，信念才有助於「淨心離苦」的自利修行，有助於「利他為上」的發心。
學佛之入門，因人根性有異，故有多種入門方式，以性向分類，有由情意信心而入的，有由意志慈悲而入的，有由智性慧解而入的。學佛如果沒有入門實際接觸，只是聽聞人言，而自以為已經瞭解，其實只是隔山觀寶而已。要實際入門接觸後，才能瞭解佛法的思想、學說與德行。「信念」是修學過程一個非常重要的起跑點，能夠積聚念力，使人努力的往目標前進，所以一定要注意起跑點的動機是否純正、目標是否明確。
學佛者的信念，應出自於利他，在利他的過程中，看到自己進步了，那就達到自利的效果。所以學佛若發覺悟的菩提心，去除貪嗔痴，淨心離苦，就能幫別人和自己達到解脫。
佛的「恩德、斷德、智德」三德，是我們建立信念的信仰目標，「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印，是引導我們體悟佛法的指南，學佛者要有純正的動機、明確的目標，信念才有助於「淨心離苦」的自利修行，有助於「利他為上」的發心。
道音法師提到「佛有三不能」不能滅定業、不能渡無緣、不能渡遍眾生界。以此說明因果業報是每個人自己造成的，需自己承受。
通常人最想要改變的是生活，最不願改變的卻是自己，如果想要改變生活，就要運自己的命，改變自己的業行，在修行「道力」的運轉下，才能改變自己的生活品質。
所以眾生仍然需要自己進行修行，不要以為到了地獄也沒關係，反正有地藏菩薩會渡化我們，貪嗔痴業障，是感應道交的絕緣體，佛都不能渡這類蓋覆絕緣體的無緣眾生了，地藏菩薩又怎能與這類眾生感應道交，渡化他們？
道音法師還舉了雁行理論的例子，讓大家瞭解到一個人或是一隻雁子獨自行動是很吃力、沒效率的，要大家一起合作比較有力量。如果有一隻雁子受傷了，會有兩隻雁子陪伴牠，直到牠痊癒或死亡為止，好比一個人修行怠惰了，要有同伴用無我的精神，提攜、督促與陪伴，才能夠讓他提起精進心，如果怠惰者堅持不前進，即使有人想提攜督、促與陪伴他，也幫不了他的。
「維摩詰居士」影片的劇情，有十幕《維摩詰經》的經教詮釋，精彩深富佛法，由於內容很豐富，大家只來得及討論前二、三幕的劇情道理，好可惜哦！
第一幕的心得是：一切優良品質的心，都可以成就我們的道場，無時無刻，隨時隨地，都是我們可以成就的道場。
第二幕的心得是：當心邪時，即便身處聖境，也是邪道，心正時，雖然身處魔宮，也是正道，當內在的光明很強大時，就可以照亮了黑暗。
另外來不及討論的幾幕有些句子讓我深有所感，覺得很棒！例如：
『什麼是如法？什麼是不如法？其實啊，沒有了分別心，就是如法；還有分別心，就是不如法。』
『一個菩薩要成就佛道，他必須能夠在最惡劣的環境裡存活下來，甚至化腐朽為神奇的莊嚴自己、昇華別人。就好比一個人，如果不能夠冒險患難的進入充滿驚濤巨浪的大海，就不能夠獲得珊瑚珍珠等奇珍異寶。一個大成就者也是一樣，如果不能夠勇敢的進入三界的煩惱大海，也不能證得一切智慧的寶藏。』
『我們娑婆世界有十善法，是別的淨土所沒有的。十善法：第一、佈施度貧窮，第二、持戒度毀犯，第三、忍辱度憤怒，第四、精進度懶惰，第五、禪定度散亂，第六、智慧度愚癡，第七、除難法度八難，第八、大乘度小乘，第九、善根度無德，第十、四攝法度眾生。』
慧哲法師講「普賢菩薩行者典範」，先介紹什麼是青年佛教，每個人不論年齡，只要有著如青年般的熱情與進取心學習佛法，都是青年！昔日佛住世時，青年佛教運動地點就在舍衛城，也就是佛陀弘法的地方，釋迦牟尼佛常在舍衛城的祇樹給孤獨園說法，他的教化就不斷的在祇園流布。
當時祇園法會的參與者有：有實行普賢行的成功者菩薩；有在佛的教化中出家者聲聞，有世間的統治者世主。
世界佛教青年大會的宣布，在乎於以青年佛教的真精神，精進不已。所以大會不再舉行散會式，以表示世界佛教青年的努力不已，更表示世界佛教徒的和合，直到永遠的永遠。
所以我們現在參加「學佛成長營」也是正在會議中！
所以我們現在參加「學佛成長營」也是正在會議中！
另外慧哲法師還介紹了善財童子求道過程中，尋訪五十三位善知識。所謂善知識，要圓滿具足八相條件：『一、多聞大乘經典，二、持守菩薩戒律，三、具足修行證悟，四、悲心濟眾，五、無有畏懼，六、忍耐謙和，七、心離悔慽，八、善於言辭。』
如果無法具備八相，至少最低需具備有「多聞大乘教義」和「持守菩薩戒律」兩個條件。
這次參加佛學成長營，對從前沒有具體參加過佛教活動的我來說，是一個很特殊難忘的體驗，除了聽聞資深講師的教學外，對於正信佛教的一些理念和名詞與典故有所接觸瞭解；另一方面過堂時的禮儀規矩在在都使我非常的印象深刻，感恩所有參與這次活動的人員付出的心力。
普門97年度的志工學佛成長營，安排課程有：性瀅法師講授的「如何開啟佛的信念」；道音法師講授的「運自己命、走自己路」；影片金色蓮華劇坊表演的「維摩結居士經變劇（下集）」
觀賞，與心印法師主持的影片法語探討；慧哲法師講授的「普賢菩薩行者典範」。
一、從信仰開啟信念
性瀅法師的開示，我感覺受益良多，他提示說「學佛入門要從信仰開啟信念」，這是我深有同感的學佛經歷。
在心印法師的接引下我皈依三寶，開啟信仰的信念，在普門聽聞師父開示殊勝的佛法義理，讓我建立起依佛法修心的信、願、行，在解行中體驗佛法真理，學習師父的悲心、悲願，以造福社會的理念，做入世的事業，以佛法的行持，修學出世間的功德。
性瀅師父說，學佛入門有多門，修學一定要次第漸進，朝向佛的三德，一步一步慢慢的學習，才能引導自己走向成佛之道。
有修學佛法的行持，就有解脫煩惱的功德力，「諸惡莫作、眾善奉行」的佛法行持，能讓我們走在菩薩道上，廣結善緣，淨罪集資，長養菩提心，成就自利利他的解脫功德力，在「自淨其意」中實踐佛法，把自他的心苦，身苦，還有「諸行無常、諸法無我」的諸苦煩惱障一起消除，就能有「涅槃寂靜」的安樂心境。
二、走向安樂的彼岸
道音法師的「運自己命、走自己路」，是指導我們要自己求解脫。
人生變化無常，有時起、有時落，悠悠人生路，不知走向何方？
在末法時代的五濁惡世生活，要棄惡修善、才有福德資糧，大家若同願同行，有相同的目標、相同的行動，就能更快速的到達目的地。
同時「為已成功的人做事、與已成功的人共事」，也讓自己與「諸上善人」俱會一處，改變生命中無限業力的牽連。
有四種人生，A級人生過的是「沒錢沒時間」的生活，B級人生過的是「有錢有時間」的生活，C級人生過的是「有錢沒時間」的生活，超級人生過的是「悠然自在」的生活，你要選擇過那一種人生呢？
若要讓自己過超級人生的悠然自在生活，改變自己身、口、意三業的行為，有知足常樂的身心行為，生活就會有超級人生的悠然自在磁場，用不著去算命改運，就能運自己的命、走向安樂的彼岸。
只有佛法行持才能改變自己，當開營式時，師父為我們授八關齋戒前，在求懺悔的過程中，我真誠的從內心發露懺悔，願將無始貪、瞋、癡所造諸惡業，把它全部從內心懺悔出來，當下好像充滿了「信、願、行」的法喜，深深的感受到佛法行持的加被力量。
道音法師說，佛有三不能，即『不能滅定業，不能度無緣，不能渡遍眾生界』佛尚且不能滅定業，求神仙就能改造命運嗎？運自己命、走自己路，修學看道力，改變自己無始以來的習氣執情，就是五濁惡世也能淨化成為淨土。
三、影片劇情的探討
「維摩詰居士經變劇（下集）」劇情探討：
第一幕，「直心是道場」，告訴我們修行最主要在修心，要修六度萬行，行菩薩行，只要發菩提心，把握修行的重點，心念正確，不論走到那裡都是道場，都能修清淨行。
第二幕，維摩詰居士度化魔女，引導魔女用一顆慈悲心發願，願眾生與我一起到達光明幸福喜樂的圓滿淨土。
劇情充滿法義，讓我們知道，心正法法正，當你心正時，雖然身處魔宮，也是正道，心邪法法邪，當你心邪時，雖然身處聖境，也是邪道，你內心光明就像一盞明燈，可以一盞一盞的點下去，讓它匯聚成無盡的燈海，黑暗就會在光明中消失。
第三幕，維摩詰居士示現病疾，文殊菩薩前往問疾。
維摩詰居士的病，是因為眾生愚癡，被渴愛這把熾熱的火燙傷身心，於是生病了。
菩薩為了救度眾生，在生死輪迴處境中，才會生病，所以當眾生的病好了，菩薩病也好了。
菩薩愛眾生，如愛自己的獨生子一般，以大悲為上首，方便為究竟，運「無緣大慈，同體大悲」的慈悲心，無怨無悔的代一切眾生受苦，救度一切有情眾生出離苦海。可惜時間有限，師父只帶領我們作三幕劇情的探討。
四、善財童子的願行
慧哲法師的「普賢菩薩行者典範」，從善財童子五十三參的願行說起。
善財是富商的孩子，在家庭裡，他每天忙的都是財富的經營與享受，對這些發財的事，善財簡直有點厭惡，他想做一位追求真理的商人，採集種種善法的財寶，供給那愛好真理的人們。
善財喜歡聽哲人們宣講道理，經常去大塔寺布施聞法，有一次文殊菩薩來宣講，使他發現了人生的真義。
世間充滿缺陷痛苦，人人都為佔有而追求自我欲樂的享受，聲聞的獨善之行，也不是他的理想，菩薩的大行，能救度一切有情的苦痛，一直到成佛，佛還要去救度眾生，佛陀的願行是偉大的。
看到這些現象後，為長養度化眾生的能力，善財決心去參訪善知識，他一共參訪了五十三位善知識，這份參學願行的心是令人欽佩的。
我想起以前，奕臻是我的善知識，她帶我進入普門親近師父學習佛法，師父說我的年紀大了，學佛要加緊腳步，建議我去佛光山東海道場讀都市佛學院。
後來師父請慧哲法師在普門開課講佛法，我就一直跟著慧哲法師的腳步，一步一腳印的學習，慢慢去了解佛所說的深奧妙法，十幾年來的學習，總算能理解一點佛法的法義，這一切要感恩慧哲法師以及師父還有同參好友的切磋，他們都是我的諸善知識，引導我學佛，改變我的人生，讓我的家庭生活，婆媳的相處圓滿安樂，猶如生活在淨土。
後記
這次學佛成長營，師父們給志工們的學佛引導，都是匠心獨具的設計，給我對三寶的信仰更加堅定。
在憶念三寶恩中，感恩諸位授課的法師，給愚癡弟子這麼多法寶，這都是我的生命道糧，我將更加努力精進修行。謹以此心得供養佛門同修。
觀賞，與心印法師主持的影片法語探討；慧哲法師講授的「普賢菩薩行者典範」。
一、從信仰開啟信念
性瀅法師的開示，我感覺受益良多，他提示說「學佛入門要從信仰開啟信念」，這是我深有同感的學佛經歷。
在心印法師的接引下我皈依三寶，開啟信仰的信念，在普門聽聞師父開示殊勝的佛法義理，讓我建立起依佛法修心的信、願、行，在解行中體驗佛法真理，學習師父的悲心、悲願，以造福社會的理念，做入世的事業，以佛法的行持，修學出世間的功德。
性瀅師父說，學佛入門有多門，修學一定要次第漸進，朝向佛的三德，一步一步慢慢的學習，才能引導自己走向成佛之道。
有修學佛法的行持，就有解脫煩惱的功德力，「諸惡莫作、眾善奉行」的佛法行持，能讓我們走在菩薩道上，廣結善緣，淨罪集資，長養菩提心，成就自利利他的解脫功德力，在「自淨其意」中實踐佛法，把自他的心苦，身苦，還有「諸行無常、諸法無我」的諸苦煩惱障一起消除，就能有「涅槃寂靜」的安樂心境。
二、走向安樂的彼岸
道音法師的「運自己命、走自己路」，是指導我們要自己求解脫。
人生變化無常，有時起、有時落，悠悠人生路，不知走向何方？
在末法時代的五濁惡世生活，要棄惡修善、才有福德資糧，大家若同願同行，有相同的目標、相同的行動，就能更快速的到達目的地。
同時「為已成功的人做事、與已成功的人共事」，也讓自己與「諸上善人」俱會一處，改變生命中無限業力的牽連。
有四種人生，A級人生過的是「沒錢沒時間」的生活，B級人生過的是「有錢有時間」的生活，C級人生過的是「有錢沒時間」的生活，超級人生過的是「悠然自在」的生活，你要選擇過那一種人生呢？
若要讓自己過超級人生的悠然自在生活，改變自己身、口、意三業的行為，有知足常樂的身心行為，生活就會有超級人生的悠然自在磁場，用不著去算命改運，就能運自己的命、走向安樂的彼岸。
只有佛法行持才能改變自己，當開營式時，師父為我們授八關齋戒前，在求懺悔的過程中，我真誠的從內心發露懺悔，願將無始貪、瞋、癡所造諸惡業，把它全部從內心懺悔出來，當下好像充滿了「信、願、行」的法喜，深深的感受到佛法行持的加被力量。
道音法師說，佛有三不能，即『不能滅定業，不能度無緣，不能渡遍眾生界』佛尚且不能滅定業，求神仙就能改造命運嗎？運自己命、走自己路，修學看道力，改變自己無始以來的習氣執情，就是五濁惡世也能淨化成為淨土。
三、影片劇情的探討
「維摩詰居士經變劇（下集）」劇情探討：
第一幕，「直心是道場」，告訴我們修行最主要在修心，要修六度萬行，行菩薩行，只要發菩提心，把握修行的重點，心念正確，不論走到那裡都是道場，都能修清淨行。
第二幕，維摩詰居士度化魔女，引導魔女用一顆慈悲心發願，願眾生與我一起到達光明幸福喜樂的圓滿淨土。
劇情充滿法義，讓我們知道，心正法法正，當你心正時，雖然身處魔宮，也是正道，心邪法法邪，當你心邪時，雖然身處聖境，也是邪道，你內心光明就像一盞明燈，可以一盞一盞的點下去，讓它匯聚成無盡的燈海，黑暗就會在光明中消失。
第三幕，維摩詰居士示現病疾，文殊菩薩前往問疾。
維摩詰居士的病，是因為眾生愚癡，被渴愛這把熾熱的火燙傷身心，於是生病了。
菩薩為了救度眾生，在生死輪迴處境中，才會生病，所以當眾生的病好了，菩薩病也好了。
菩薩愛眾生，如愛自己的獨生子一般，以大悲為上首，方便為究竟，運「無緣大慈，同體大悲」的慈悲心，無怨無悔的代一切眾生受苦，救度一切有情眾生出離苦海。可惜時間有限，師父只帶領我們作三幕劇情的探討。
四、善財童子的願行
慧哲法師的「普賢菩薩行者典範」，從善財童子五十三參的願行說起。
善財是富商的孩子，在家庭裡，他每天忙的都是財富的經營與享受，對這些發財的事，善財簡直有點厭惡，他想做一位追求真理的商人，採集種種善法的財寶，供給那愛好真理的人們。
善財喜歡聽哲人們宣講道理，經常去大塔寺布施聞法，有一次文殊菩薩來宣講，使他發現了人生的真義。
世間充滿缺陷痛苦，人人都為佔有而追求自我欲樂的享受，聲聞的獨善之行，也不是他的理想，菩薩的大行，能救度一切有情的苦痛，一直到成佛，佛還要去救度眾生，佛陀的願行是偉大的。
看到這些現象後，為長養度化眾生的能力，善財決心去參訪善知識，他一共參訪了五十三位善知識，這份參學願行的心是令人欽佩的。
我想起以前，奕臻是我的善知識，她帶我進入普門親近師父學習佛法，師父說我的年紀大了，學佛要加緊腳步，建議我去佛光山東海道場讀都市佛學院。
後來師父請慧哲法師在普門開課講佛法，我就一直跟著慧哲法師的腳步，一步一腳印的學習，慢慢去了解佛所說的深奧妙法，十幾年來的學習，總算能理解一點佛法的法義，這一切要感恩慧哲法師以及師父還有同參好友的切磋，他們都是我的諸善知識，引導我學佛，改變我的人生，讓我的家庭生活，婆媳的相處圓滿安樂，猶如生活在淨土。
後記
這次學佛成長營，師父們給志工們的學佛引導，都是匠心獨具的設計，給我對三寶的信仰更加堅定。
在憶念三寶恩中，感恩諸位授課的法師，給愚癡弟子這麼多法寶，這都是我的生命道糧，我將更加努力精進修行。謹以此心得供養佛門同修。
很高興參加普門97年度舉辦的八關齋戒學佛營，在惜緣中也勾起我走進佛門的一段回憶……
昔日我腦海中的佛教形象就是「誦經、念佛」。民國85年7月14日我在慈善寺參加「共修」，從不曾實際參加過「共修」的我，在那天被繞佛前的「讚佛偈」給感動了，我深深被偈中的文詞、唱誦的旋律所感動，一時沈醉在那優美的韻律中。
共修結束後，也不怕別人笑我「菜鳥」，迫不及待的找一個比較年輕的同修問他：『繞佛前所唱的「歌詞」，您可不可以抄給我。』對方有點疑惑的看著我，然後點頭寫給我「讚佛偈」的偈文內容：
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生，九品咸令登彼岸
我看了又看，念了又念，讚不絕口，尤其是那句「白毫宛轉五須彌」讓我覺得是非常崇高的境界！往後參加「共修」，每當在唱讚佛偈時，我都會很用心的唱，依然陶醉在那韻律中。
我想這樣的因緣，是「由情意信心」而入佛門吧！
第一天7：20心印師父為我們授八關齋戒儀式，場面隆重而莊嚴。在懺悔時，我真心的懺悔，禁不住淚水淌了下來，願此淚水，洗滌我往昔所造諸惡業，願今後我的人生，像一張白紙，永不被污染。
唉！我可以不被染著嗎？請求佛、菩薩賜給我信心、力量。
接著9：00-11：00是性瀅法師的「如何開啟學佛的信念」課程。
法師從五個方向指導我們開啟學佛的信念：
1.入門、登堂、入室。
2.入門-開啟信念。
3.信念的所在-動機純正，目標明確。
4.信念所從-內外因緣，身心環境。
5.信念的實踐處：因解而信，因信而行。
最後法師叮嚀學員要「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意」，這樣進入佛門，才能有「登堂入室」的因緣。
下午1：20-4：40是道音法師的「運自己命、走自己路」，課程法語摘要如下：
1.在團體中，每人都是領隊，要以無我的修養在團體中與人合作無間，互相勉勵修學道業。
2.人事的互動目標：為已成功的人做事，與已成功的人共事：找成功的人共事，讓成功者為你做事。
3.人人都是「在枷人」，我們要做一個「出枷人」，才有解脫自在的人生。
4.當下就是臨命終時，運自己命、走自己路就在當下運轉。
5.當你覺得算命的給你算得很準時，就表示你沒有修行，人生被業力牽著走。
6.人生莫怨蒼天變心，要勤於心田的翻耕。
二天的課程，有誦經聲，有念佛聲，有笑聲，有掌聲，我發現大家都很投入，很感動，甚至感動到流下淚來。參加此次活動，過堂臨齋，飲食不必自己去張羅，又有人服侍，享用著色香味俱全的齋飯。除了法喜充滿之外，更讓我覺得好幸福，好有福報。感恩所有為我們學員護法而付出的師父及志工菩薩們。
今天當哲師父提出「善知識」這個問題要大家來討論時，我心中感到有點震撼，因為讓我回想到高中時代的一件往事，那是班導師給我們全班同學的訓示。
我的班導師是退役的將官，一眼望去就感到非常的嚴肅，可是又有讓人感到慈祥的氣質。有一天上早課時，他買了四支刮鬍刀，放在講台上面，規定我們每天都要刮鬍子，當時班導師的要求讓我非常的不解，如是連續兩年，都是這樣的動作，從不間斷。
到了將近臨畢業時，某天的早上，班導師才問我們為什麼要刮鬍子？這時老師對我們全班同學說：
『在人生的旅途上，有如意和不如意的際遇，可是人總是會指責別人，而不懂得檢討自己，當一個人一直都在指責別人時，他已經不會察覺自己犯了多少過錯；當一個人所犯的錯誤非常多時，才想懺悔，那時已經太遲了，因為年紀已經很大了，無法再彌補過錯了。』
當時老師的教誨，讓我體會到一句名言：『當你要指責別人的過錯時，先要檢討自己的過失。』也就是俗語所說的：要刮別人鬍子之前，先要看看自己刮了嗎？老師的教誨，一直深植在我的八識田中，成為我人生中的引導「善知識」。
－努力實踐自我教育／中委會學員．林碧霞
我的班導師是退役的將官，一眼望去就感到非常的嚴肅，可是又有讓人感到慈祥的氣質。有一天上早課時，他買了四支刮鬍刀，放在講台上面，規定我們每天都要刮鬍子，當時班導師的要求讓我非常的不解，如是連續兩年，都是這樣的動作，從不間斷。
到了將近臨畢業時，某天的早上，班導師才問我們為什麼要刮鬍子？這時老師對我們全班同學說：
『在人生的旅途上，有如意和不如意的際遇，可是人總是會指責別人，而不懂得檢討自己，當一個人一直都在指責別人時，他已經不會察覺自己犯了多少過錯；當一個人所犯的錯誤非常多時，才想懺悔，那時已經太遲了，因為年紀已經很大了，無法再彌補過錯了。』
當時老師的教誨，讓我體會到一句名言：『當你要指責別人的過錯時，先要檢討自己的過失。』也就是俗語所說的：要刮別人鬍子之前，先要看看自己刮了嗎？老師的教誨，一直深植在我的八識田中，成為我人生中的引導「善知識」。
信仰三寶，法師引用儒家思想的名相「入門、登堂、入室」，說明信仰過程。信仰的入門的方式，因人根性有異，有由情意信心而入、由意志慈悲而入、由智性慧解而入。
猶記得在十六年前，因為學習誦念經典，學習敲打法器的因緣，投入佛教與普門心印法師結下了這一段深遠的法緣，在我生命最低潮的時間裡，巧遇了學佛的因緣，當初是由情意信心而入，又轉入意志慈悲的情境，漸進再深入智性慧解，以觀世音菩薩慈悲為懷的情操，投入普門志工行列，想想也十多年了，在這之中，雖然也累積了一些福德因緣，但是終未達到修心的境界，連基本佛教的教義「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」，都只解皮毛，未能深入其意。
年近花甲，拜聞佛法，常聽法師的叮嚀，慢慢的能稍有體會，知道從佛教「因、緣、果」的核心價值觀，自覺以前只從「事相」著手，現在方體悟「自淨其心」的重要。
從法師的提醒，我知道在日常生活中，要常念「佛、法、僧」三寶的功德，努力實踐去除貪嗔痴的自我教育，只問斷多少煩惱，不問得多少功德，若從佛法中得到自心的清淨、寂靜的涅槃，達到登堂足矣。
－追求超級人生／中委會學員．林美招
師父曾向人說「美招佛緣很深」，我知道這是夙緣，此生該再續緣，但缺乏智慧，學佛沒在心地上下功夫，總以當初發願的「助念」善行，在跟眾生結緣。
因有感人在臨命終時，面臨與親人訣別，入中陰的靈識何去何從的苦境，幫人「助念」不但可以給臨命終人做生命歸宿的引導，也能給亡者家屬一點安慰，在「助念」過程，常看到無常，也能給自己一點警惕，這樣的緣結下來是相當有意義的。
二天的學佛營，師父們的開示，如同當頭棒喝，讓我確認自己在普門所發心擔當的事，所走的路是「為已成功人做事、與已成功的人共事」，這是對的。
學佛要在心地上下功夫，身體力行，當善的種子念頭多時，每一刻都是極樂淨土，心淨國土淨，每過一秒都是臨命終時，時時薰習，有一天因緣成熟時，才有真功夫。
善知識，就是身旁周遭的人事物，能啟發我們的知識行為，包括善與惡，尤其逆境，更要感恩，他能讓我成長改惡修善。
感恩師父的用心，讓我受益良多，雖自認有B級的人生，但「歡喜自在過生活」的超級人生，卻是我未來的目標。
我願意改變自己所有過錯與缺點，做個實在福慧雙修的三寶弟子，過著暇滿人生。
阿彌陀佛！
－淨信學佛／嘉委會學員．涂玉杏
師父說，不問收穫多少，反問付出多少，讓我的信念、念力，更具信心。
多累積善念，服務奉獻，自利利他，去除我執，自我層次的提昇，知識更寬廣，在佛學路上就更順利。
道音法師，用投影授課，生動不少，真精釆，趕走了午後的睡意，又唱了「人生如同走馬燈」，使課程增趣不少。
雁子的故事，更讓我體會，人要互動、互助，要與相同目標的人同行，彼此間才能互相推動，帶動團隊精神。讓B級人生進階超級人生，人生就會更具彩色。
當無常來時，要更具信心，提起正念，有淨信的心念，才能與阿彌陀佛感應道交，能永生極樂。大家共勉之。
此行更深一層的增長我的學佛信念，經由性瀅法師的開導，瞭解「入門、登堂、入室」的涵意，知道因人的根性有異，經由多種方便之門，才有跟佛教結緣的機會。與佛教結上緣的人，若能從核心處起信仰，就更能啟發信仰的悲心。
修行要靠信心，從心地下功夫，常常親近佛門三寶，多多聽聞正法，多做利他積德之事，奉行五戒、十善、六度、四攝，經由禮佛、唸誦、懺悔、止觀，就能更進一步的充實自己。
維摩詰居士「直心是道場」的劇情，是在說明：舉足皆道場，觸目無非是正覺，每個地方都有它的可學之處，即使是惡道也可以是有它的可學之處，我們可以藉由惡道的業行，警戒自己改惡遷善。
「巧度魔女」的劇情，讓魔女知道點燈會帶來光明，燈燈相傳就能匯聚成無盡燈海，就能為黑暗帶來光明。所以每個人都不要漠視自己的小小力量，匯集大眾的一點小心力，便可聚集成一股強而有力的力量。
維摩詰居士的劇情都是要大家遠離一切相作修行，勿被外相牽引而影響修行，同時也鼓勵學佛者要以「無緣大慈，同體大悲」的大慈大悲修學菩薩道行。
慧哲法師提到善財童子求道的過程，小小年紀為求道參訪了五十三位不同身份的人士，上至菩薩、出家眾，下至鬼神、一般人民、愛欲的淫女，也都可成為他參訪的善知識，也都有砥礪其修行的地方。
可見只要我們懂得觀察，在生活中處處都有我們的善知識。
願此次學佛成長營的每個學員，學佛意境都能更上一層樓，謝謝心印法師用心安排這次的課程，更感謝性瀅法師、道音法師、慧哲法師生動的授課，帶領大家更深一層的探討與體會學佛修養，感謝普門，感謝傳明法師、圓禛法師、圓融法師，以及每位外護工作人員。阿彌陀佛。
－齋戒活動的法宴／高委會學員．薛淑汝
非常感謝心印法師的用心，讓我們有此因緣參加八關齋戒的學佛成長活動。
八關齋戒的一夜一日戒法，是給在家佛弟子學習出家戒法的行持，受持的是沙彌十戒其中的前八條戒法，即「不殺、不盜、不淫、不妄、不酒」五條戒法另加「不香蔓塗身、不歌舞觀聽、不坐高廣大床」三條戒法。
另外沙彌十戒的第九條戒法「不非時食戒」，在八關齋戒中叫做作「齋法」，加上此「不非時食」一條齋法的行持，合稱為八關齋戒。
關的意義，就是關閉、禁止的意思，要關閉、禁止上面所提到的八條戒法的行為。齋有平齊、齊正的意義，所以齋亦名戒、戒亦名齋。「不非時食齋法」就是與日中平齊過後不食的齋戒行持。
出家沙彌戒法有十條，八關齋戒只受持九條，第十條戒法「不持金銀寶物戒」，因在家人的生活，有買賣的金錢交易，不能不拿錢，所以這一條戒法，在家人不受持。
齋戒學會活動中的法宴，所邀請授課的講師，都是大善知識的法師。師父鼓勵學員從解開啟信心建立學佛行持，每天要讓自己有靜坐、反省、思維身心行為的時刻。在思維中看出煩惱的起源，把每一刻都當做是臨命終時，放下煩惱重新起步的時刻，每一刻都能成為再造命運的機緣。
聽到飛雁在團隊中有共同承擔飛行的共振推進使命，感到我們在義工團隊中，也要有飛雁的飛行使命感，才能帶動團隊往前走。
慧哲法師講述的善財童子五十三參的事蹟，心裏好高興，卯足心力聆聽講，這是嚮往已久，很渴望知道的普賢行者的典範。在慧哲法師的引導下，讓我們思考自己一生中所遇到的生命中的貴人（善知識），才發現不論善惡，每一個人都可以成為自己生命中學習的對象，善的好現象要加以學，惡的壞現象要引以為惕。
師父們的用心授課，都讓我由衷的感動，外護人員的護持也讓我難以忘懷，因為有這些關懷，才成就此殊勝機緣。感恩！再感恩！阿彌陀佛！
八關齋戒的一夜一日戒法，是給在家佛弟子學習出家戒法的行持，受持的是沙彌十戒其中的前八條戒法，即「不殺、不盜、不淫、不妄、不酒」五條戒法另加「不香蔓塗身、不歌舞觀聽、不坐高廣大床」三條戒法。
另外沙彌十戒的第九條戒法「不非時食戒」，在八關齋戒中叫做作「齋法」，加上此「不非時食」一條齋法的行持，合稱為八關齋戒。
關的意義，就是關閉、禁止的意思，要關閉、禁止上面所提到的八條戒法的行為。齋有平齊、齊正的意義，所以齋亦名戒、戒亦名齋。「不非時食齋法」就是與日中平齊過後不食的齋戒行持。
出家沙彌戒法有十條，八關齋戒只受持九條，第十條戒法「不持金銀寶物戒」，因在家人的生活，有買賣的金錢交易，不能不拿錢，所以這一條戒法，在家人不受持。
齋戒學會活動中的法宴，所邀請授課的講師，都是大善知識的法師。師父鼓勵學員從解開啟信心建立學佛行持，每天要讓自己有靜坐、反省、思維身心行為的時刻。在思維中看出煩惱的起源，把每一刻都當做是臨命終時，放下煩惱重新起步的時刻，每一刻都能成為再造命運的機緣。
聽到飛雁在團隊中有共同承擔飛行的共振推進使命，感到我們在義工團隊中，也要有飛雁的飛行使命感，才能帶動團隊往前走。
慧哲法師講述的善財童子五十三參的事蹟，心裏好高興，卯足心力聆聽講，這是嚮往已久，很渴望知道的普賢行者的典範。在慧哲法師的引導下，讓我們思考自己一生中所遇到的生命中的貴人（善知識），才發現不論善惡，每一個人都可以成為自己生命中學習的對象，善的好現象要加以學，惡的壞現象要引以為惕。
師父們的用心授課，都讓我由衷的感動，外護人員的護持也讓我難以忘懷，因為有這些關懷，才成就此殊勝機緣。感恩！再感恩！阿彌陀佛！
－正確的用功修行／高委會學員．張敏章
感恩有這個因緣參加學佛成長營，這次主題訂為「信願行」，上課的課程也繞著主題作安排，第一天上午從性瀅法師的「如何開啟學佛信念」到下午道音法師的「運自己的命走自己的路」，再接第二天慧哲法師的「普賢菩薩行者典範」，每堂課授課內容都不離「信願行」的引導。
每位法師都用很容易懂的比喻，很生活化的方式，帶領大眾思考如何面對生命的課題。
既然已入了門就該好好用心，在知見上，在行為上改正錯誤的思考。
一早過堂時，師父開示我們，若要求得清淨果報，就要有「求報清淨」的心，在因地上要正確用功，所謂因地不正，果遭迂曲，如是因如是果，欲知來世果，今生做者是。
道音法師明白的告訴大家，命運是掌握在自己手上的，即使是佛陀也轉不了我們的定業，生命的基因（密碼），你如何輸入？它將決定自己的命運。
這些個基因就是我們的習性，改變習性，不是容易事，但只要有決心，透過學習，不斷努力改進，一定會改善的。
我們要深信諸佛所教，努力在修行上改變自己，提昇自己，命運就會是由我們自己掌握的。
－我要不斷的翻耕心田／高委會學員．石亦柔
是的！日子一樣在過，但是，靈魂一樣在渴望糧食中，卻得不到滿足而無奈的漂流著。
11月22＆23日兩天，總會結合「八關齋戒」舉辦「志工學佛成長營」；坦白說，因為本身為工作人員，所以順理成章的「必須」參加，內心雖非「千百般」不願意參加不過也沒有滿心期待的喜悅。
沒想到，從接受心印法師傳授的八關齋戒的開營式，到第一堂性瀅法師的「如何開啟學佛信念」，還不到中午，心中的感受猶如倒吃甘蔗般法喜充滿，明珠被逐漸擦亮一般的感到「光明在望」！
在普門高委會當社工的這一段日子以來，其實，在工作的過程中，非常明白「助人者」的角色，非常「勞心勞力」，除了必須悲心相續不斷，更需要智慧的搭配，才不至於讓工作走向失去了該有的準頭。
可是，道理容易懂，實行起來卻絕非易事。
這一年多以來，面對繁重的工作和個案無力也無奈的困境，我感到自己的熱忱正一點一滴的消逝，悲心也越來越薄如絲，內心總是浮浮沈沈。
雖然已經自我覺察到了，可是，卻因為繁忙疲累，沒有下過功夫調整心境，也因此一直在惡性循環中擺盪，看不到究竟。
沒想到在學佛成長營的「八關齋戒」的開營式中，讓我有如獲至寶，猶如醍醐灌頂的清流，充滿我的心中。
性瀅法師講解的「如何開啟學佛的信念」課程，所談到的操守，其中的許多內容，卻是和我在工作上如何再突破目前的困境，有不謀而合的啟發。
性瀅法師條理清晰的講解著，如何在佛教中「入門‧登堂‧入室」，課程內容由簡進入主題，讓生性駑鈍的我，可以清楚明白如何從不斷的自我覺悟與反省改進中，一步一步的走到最終「利他為上」的服務，讓我清楚的瞭解到，唯有自己不斷的精進，才能真正挑負「利他為上」的工作。
性瀅法師還提到自己無德行，無法真正利他。這句法語對我如同當頭棒喝，試問一個疲累而無能量的人，如何能真正扮演好助人者的角色？雖然，我的工作並非佛教的傳教士，但是，如果我能以「傳教士」精進學佛之心，不斷的在心地上翻耕，並且進修更多工作上的知識，相信能為個案帶來更好的服務品質。
－法海探珍／高委會學員．吳燕茹
性瀅法師開門見山的說明，佛法的學習有「入門↓登堂↓入室」的修學歷程，凡事要從奠立基礎開始，奠立基礎的學習階段，猶如是入門後，要再進入屋舍前，先要穿越庭院的那段路程，所以「入門」離「登堂」的學習階段，還有一段距離，更別說要「入室」探究堂奧，這又是更上一層樓的學習階段了。
法師藉此譬喻，勉勵學員要步步為營踏實的修學佛法，才能開啟淨信的信仰。
道音法師拿雁群飛行的狀況，說明群策群力的共振力量，彰顯團體相互提攜的重要性。
雁群為何要排成V字型飛行呢？因為群體齊飛時，翅膀振動會產生共振氣流的推進力量，能讓雁兒的飛行，飛的快、飛的遠、飛的高、飛的久。
飛雁的團隊行動，還有相互照顧的規則，當領隊的雁兒疲累後退時，側翼的同伴，一定會馬上飛上前，遞補其位，帶領著團隊往目的地前進。若途中有雁兒病了，病雁的前後兩個伙伴，會陪伴著病雁駐足在適合養病療傷的地方，待病雁康復後，再努力地追上飛行中的雁群。
道音法師這一段飛雁的團隊飛行提示，讓我感受到在團體中處事，若能如雁群那般的無私無我，並且目標一致，要完成任何使命及工作就都不困難了。
壓軸的四堂課，是由慧哲法師引導我們在生活中尋找普賢行者典範，他以印順法師的《青年佛教》一書，敷陳善財童子的參學發心，是有感於世間財難買世界物，經由思惟，在愧嘆自己有限的學養下，發現到必定要擁有法財，才能擁有圓滿的成果，在此念的策勉，善財童子為了追尋法財，進而向文殊菩薩請法，並且寫下參訪五十三位「善知識」的典範。
師父就以善財童子五十三參的典範，激發讓學員們去探尋自己生命中的善知識，是如何影響著自己的成長。
有位學員表示，他在病危時，有接收到普門師父與同修們為他念佛祈安的祈願訊息，當她在昏醒過來時，很清楚的看到觀世音菩薩滴下一滴甘露水，她張開口，甘露水滴入她的口中，當下全身舒暢，她的病就這樣康復過來了。
又有位學員表示，感恩他生命中的貴人，影響著他們全家人，投入慈善工作，讓子子孫孫得以耕耘福田修福修慧。又有學員表示，感念同參道友，以無我的情操，助其度過病痛的難關。
最令人感動的是普門總會工作人員圓慈師姐的同修，敘說自己皈依佛門二十一載，最近因讀《菩提道次第廣論》的因緣，啟發了他的學佛信念，懺悔自己接觸佛門這麼久了，不曾向皈依接引上師頂禮過，而且蹉跎了這麼久的學佛光陰，當下激動的走到皈依接引師父心印法師的座前，頂禮求懺悔，表達極度向心學佛的虔誠心態。
眾學員發表過影響著自己成長的善知識，法師勉勵學員，提示佛法的薰習力量是不可思議的，期許學員不要小看今日所種下的菩提種子，只要持續培養，終有開花結果的一日。
成就佛果，是發菩提心行菩薩道的最終目的，慈善利他工作，有發菩提心行菩薩道的道業成長資糧，願祝各位同修大德，將志工崗位上的工作，當做是修學佛道的道路，從中福慧雙修，增長道力，共成佛道。
➤《菜根談講座》－應酬篇第五十一則
原著／明．洪應明
講述／心印法師
解鬥者助之以威，則怒氣自平；懲貪者濟之以欲，則利心反淡。所謂因其勢而利導之，亦救時應變一權宜法也。【譯文】
要解除鬥爭者平息人事，拿威勢來幫助他，他的怒氣自然歸於平息；懲戒貪心者的貪欲，拿利益來滿足他，他貪求利益的心反而會淡泊下來。這樣的方式也是拯救時局的一種變通辦法呀！
【講話】
情緒在許多情況下，都是我們行為背後的動力，在我們同情心的關愛情緒推動下，我們會緣起自他的因緣去幫助需要幫助的人；在我們喜樂心的快樂情緒推動下，我們會使出無畏的精神面對披荊斬棘的困難使命。相反的，在我們瞋怒心的仇恨情緒推動下，也會使我們看不到別人的好處；在我們貪求心的佔有情緒推動下，也會使我們喪失理性。
事實上，人有時是先有情緒，然後才去思考、去找理由來支持自己的情緒，即使我們先思考，我們的情緒也是會去鞏固我們的思考結論。
例如：
我們憎惡一個人，我們便可以找到許多憎惡他的理由：如果我們寬恕一個人，我們也同樣可以找到許多理由來寬恕他；如果我先看出服務的意義，也會使自己越來越覺得服務是一件有價值的事；如果我是自私的人，無論用什麼理性的觀念來引導，他照樣也跨不出為別人服務的腳步。
明白了情緒的利弊和作用，就可以知道情緒在人的思惟中，佔有很重要的位置，所以我們對人事的抉擇，不能不把自他的情緒狀況都列入評估的重點。
本則菜根談提到，拿威勢來幫助鬥爭者，解除平息人事；拿利益來滿足貪心者，懲戒淡化貪欲，是「救時應變的權宜法」這樣的人事應對，必然是要以自他的情緒反應，做為評估重點，才能做出「救時應變」的權宜抉擇。
中國戰國時代，曾有這麼一個故事：
有一天，楚莊王在夜間聚集文武大臣開會。
古代晚上，都是使用油燈照明，正在開會時，突然燈熄了。在燈光還沒有亮起時，正好有個宮裡的彩女，端茶走到一位大臣的身邊，因為燈熄了，這位臣子對送茶的彩女非禮，彩女很拘謹，要給非禮的大臣下不了臺，馬上就把大臣頭上的帽子摘下來拿走了。
這個大臣坐在楚莊王的附近，彩女摘走大臣頭上的帽子，被楚莊王看到了，楚莊王心想，等下燈一點亮，全體文武百官都會看到這個大臣的帽子不見了，這是很尷尬的事情，於是在燈還沒點亮之前，馬上下令，要全體文武百官，全部都把帽子拿下來，楚莊王下這個命令時，自己也隨手把帽子拿下，所有的臣子馬上都遵照命令，都把自己頭上的帽子拿下來了。
古代覲見國王都是衣冠端正的，就是開會也是帶著帽子，既然國王下令要把帽子拿下來，而且自己也先把帽子拿下來了，在場的大臣，當然也不顧忌衣冠不整的問題了，一個個都把帽子拿下來。
這個大臣雖然發生過錯，楚莊王以此方法「見過不問」，讓大臣有臺階下，等於拿威勢來幫助大臣解決節外生枝的大問題，因為燈光一亮，大家發現這個大臣衣冠不整，追究問題，知道是非禮彩女，帽子被彩女摘走的這一回事，當下楚莊王不判這個大臣腦袋搬家也不行了。
楚莊王為什麼要這麼做呢？這是楚莊王以大臣的情緒反應，做為評估重點，所做出的權變抉擇，因為楚莊王掩飾了臣子的過失，給了大臣維護威勢的立場，這個大臣必然會感恩於楚莊王的恩澤，從此之後，死心踏地、忠心耿耿的護持國王。
像這種情況，就要用智慧去評估對方的情緒反應，才能將文武大臣所發生的小過失，在「忍而不問」下，去維護大臣的威勢立場，用以化解人事歸於無事。
南北朝劉宋文帝義隆信佛，有一天發心供僧，那時候的僧團還注重持午，皇帝的宴席開筵時間超過午時，應供的僧侶沒有人敢進食，大家都坐著不動，皇帝覺得奇怪，心裡懷疑應供的僧侶是嫌他供養的菜不好吃。
當時有一位道生法師，恐怕出問題，當下就起來問大眾︰『為什麼大家不吃呢？』其中有一位比丘很小聲對道生法師說︰『好像已經過午了。』
皇帝聽到這句話就說︰『才剛要到日中的時候。』這句話等於是說還不到日中的午時，也就是說還沒過午，實際上已經是過午了，皇帝卻說還未到日中。
道生法師聽皇帝說「才剛要到日中」，馬上就向大眾宣佈說︰『白日麗天，天言始中，何得非中？』然後就拿出自己的缽來用餐，大家看他進食，也跟隨進食。
我們中國皇帝稱作天子，所以天子代表天，天子說「日才剛要到中午的時候」，就是道生法師所說的「天說始中」，既然天子說太陽還沒超過日中，不進食就會觸犯皇帝的美意了，後果必定是「欺君重罪」，佛教就別想要在中國流佈了，所以道生法師為了維護佛教的生存權益，權巧應變，實際已經過午了，他也配合皇帝的話，說出「天言始中，何得非中」的方便語，並捨「不非時食」的持午戒行，進食了。
佛門稱「善意的妄語」叫做「方便語」。
從這個典故，我們也可以看出，為了平息威勢者的情緒，以「方便語」附合威勢者的看法，給威勢者的威嚴立場，這也是解除鬥爭者平息人事的拯救時局變通之策。
佛住世時，舍衛國波斯匿王的皇后茉莉夫人，是受過三皈五戒的優婆夷，為守五戒戒行，平常絕對不陪國王喝酒。
有一天，波斯匿王喝醉酒，專門為國王燒菜的廚師，得罪了國王，波斯匿王一氣之下，下令要斬殺廚師。
茉莉夫人聽到這個消息，認為殺掉這個廚師問題就嚴重了，因為別人燒的菜都不合國王的口味，唯獨這個廚師燒出來的菜國王才肯吃，若把廚師問斬，以後國王的三餐飲食就成問題，日子會很難過，而且人命關天，也不能讓國王在酒醉中糊里糊塗的把一條人命給殺死。
於是茉莉夫人就趕到國王身邊安慰國王的情緒，對國王說：『您別生氣了，我陪您喝酒，廚師我會代您下令斬殺掉。』然後馬上到外頭交待，叫人要先把廚師藏起來，不可以處斬，因為這是國王酒醉中所下的命令，不可當真。
露甘茉莉夫人再回到國王身邊時，向國王騙說：『國王，請息怒，廚師已處斬，我陪您一起喝酒，不要生氣啦！』
國王聽到夫人要陪伴他喝酒，非常高興，因為平常夫人根本就不要陪他喝酒，今天有夫人陪酒，那真是一件快樂的事。茉莉夫人就陪國王喝到醉得不省人事時，才叫侍者侍候國王躺下來睡覺。
國王醉醒過來後，想起自己在酒醉中下令把廚師處斬的事情，此後沒有好菜可吃，覺得很苦惱，非常後悔，隨即問隨侍在身邊的茉莉夫人：『你昨天說要幫我下令把廚師處斬，你真的把他殺掉了嗎？』
夫人說：『您說要處斬，誰敢不遵旨？』
國王聽茉莉夫人這樣說，非常後悔向夫人說：『糟糕！我以後三餐的飲食怎麼辦？』
這時茉莉夫人就試探國王的心態，問國王：『假如沒有殺掉他的話，您要如何處置他？』
國王說：『那才是好事，我正在後悔把他殺掉。』
茉莉夫人聽國王這麼說，就放心的把真相講出來：『國王，當時您正酒醉中，我不能把您的話當真，所以先把廚師藏起來，騙您說處斬了，現在您要赦他無罪，我才可以把人放出來。』
國王如獲至寶，很高興的對夫人說：『那太好了，你救了他的命，我的三餐飲食就沒問題，等於也是救了我的命，就赦他無罪了。』
茉莉夫人為了救廚師，陪著國王喝酒，犯了五戒的不飲酒戒，救了廚師的命後，當天中午時分，趕去給孤獨園，在佛陀托鉢回來吃過飯後，求見佛陀，向佛懺悔的說：
『世尊！弟子昨天陪國王喝酒，犯了酒戒，現在向佛陀您發露懺悔。』然後將自己為什麼會喝酒的經過一一向佛陀稟告。
這時，佛陀對茉莉夫人說：『你為救人喝酒，不但沒有犯戒罪，而且有大功德。』
故事中茉莉夫人為救人命，開「持酒戒」的緣，陪國王飲酒，這是滿足貪欲者的喜好，用以懲戒淡化貪欲者的「救時應變」的權宜之策，這樣的人事應對，同樣也是要在自他的情緒反應上評估，才能做出「救時應變」的權宜抉擇。
從上舉中外古人的「救時應變」的權宜抉擇，看「拿威勢幫助鬥爭者」，以此解除平息人事的做為，及拿「利益來滿足貪心者」，以此懲戒淡化貪欲的做為，確實是有它「救時應變」的功能。
我們要知道，對沒有尊嚴受傷經驗的威勢者，你再去掀他的瘡疤，他必定會惱羞成怒，造成不可收拾的後果；對貪得無厭的人，你要去搶奪他喜好的利益，必定會讓他利令智昏，造成利益鬥爭的後果，因為他們的情緒，就如同一個密封沒有透氣孔的鍋子，在這種鍋子裡燒水，是會有爆炸的危險。
所以對這種人，你不拿威勢幫助鬥爭者，以此解除平息人事問題；你不拿利益來滿足貪心者，以此懲戒淡化人心的貪欲，事態就會像水面上的油污一樣，使問題越弄越糟，擴散到我們的整個生活層面中。
一個人，當他內心黑暗時，雖然身處光明，內心還是黑暗的；一個人，當他內心光明時，雖然身處黑暗，內心還是光明的。
然而當我們內在的光明強大光亮到一個程度時，就可以照亮了黑暗。
所以只要你點亮自己的心燈，用這一盞心燈，又去點亮另一盞心燈，一盞一盞的點下去，就能匯聚成無盡的燈海，帶來強大的光亮，那時候黑暗自然就在光明中消失了。
所以只要你不斷的在做點燈的工作，必要時拿威勢幫助鬥爭者，用來解除平息人事問題；拿利益來滿足貪心者，用來懲戒淡化人心的貪欲，那黑暗的層面，自然就會消失在你傳點出去的燈光中了。
講於普門中委關懷共修會／心印法師
紀錄／黃珠培
道一禪師為了專心修學禪定，在衡嶽傳法院旁邊蓋了一間茅寮，每天都在用功打坐。懷讓禪師經過他的茅舍，看到道一禪師如此精進用功打坐，想幫助他超越事障的藩籬，於是上前問道一禪師說：『你打坐求做什麼？』
道一禪師回答：『想求作佛。』
懷讓禪師聽他這麼說，第二天開始，每天見道一禪師在打坐時，就拿了兩塊磚頭，在舍外磨磚。第一天還未引起道一禪師的注意，第二天、第三天………
數天下來，道一禪師對懷讓禪師磨磚的行為感到疑惑了，最後實在是忍不住了，就去問懷讓禪師：『你磨磚做什麼？』
懷讓禪師回答：『我要把磚頭磨成鏡子。』
道一禪師感到很疑惑，反問懷讓禪師：『磚頭怎麼能夠磨成鏡呢？』懷讓禪師聽到他這樣問，就趁機奪殺道一禪師「打坐求作佛」的執情，反問道一禪師：『磨磚既不能成鏡，坐禪豈能成佛？』
道一禪師被懷讓禪師這句「雙關語」點醒了，頓然超越了事障的藩籬，向道一禪師作了一個會心的法悅微笑。又向道一禪師請教說：『那我該如何做？』
懷讓禪師給他開示說：『牛拖牛車，牛車不走，是要打牛車，還是打牛？』道一法師聽了之後，若有所悟，懷讓禪師又進一步向他開示說：『我說法如同天上的雨露，你聞法如同大地的種子，時機因緣成熟時，法水自然會滋潤菩提種子萌芽成長』。
道一禪師聽後，法喜充滿，便決定離開他的茅寮，下山去教化眾生了。
《故事啟示》
在修學路上，良師益友的切磋引導，是促進心智成長的重要因緣，時機因緣契合，一句法語就能啟動慧命的成長，所以要體悟佛法，一定要常常與良師益友切磋探討法義，才能幫助自己突破理、事二障。
這個故事有二個引導重點：
第一個重點：牛車不動時，是打牛車還是打牛？
「牛車」是牛的工作工具，「坐禪」是學習禪定者的修學工具，使用工具的是「牛」與「修禪行者」，打牛車還是打牛？著力處要正確，修學才能事半功倍。
佛經將「法」比喻做「筏」，筏是過渡河流的工具，到岸時就要棄筏登陸，再背起筏來走路，反成障礙。故事的第一個引導重點，是要修學者看清楚修學的「正確著力處」。
第二個重點：我說法如同天上的雨露，你聞法如同大地的種子，時機因緣成熟時，法水自然會滋潤菩提種子萌芽成長。
我們聽經聞法共修也是一樣，就如同大地的種子在接受天上雨露的滋潤，有一天因緣成熟時，法水的滋潤就會啟發菩提種子的生機，讓菩提種子萌芽成長起來。
所以學佛尚未獲得法益者，就是他的菩提種子，接受法水滋潤程度還不夠，在修持上有待加強，有一天時機成熟時，菩提種子一旦萌芽，成長就會速如破竹。故事的第二個引導重點，是要修學者不斷的接受「法水滋潤」，等待「因緣成熟」。
➤《苦是生命的原動力》
文／普門高委志工．吳家箴
其次，是自己一開始看到案家惡劣的環境，心裡會不想去，為了克服這種情形，我自己逼迫自己一定要去做，漸漸的每次訪視回來，就會思考案家的問題，再一步一步去幫忙他們。
再來是自己在克服心理障礙時，時進時退，其間都靠師兄師姐的鼓勵，才努力穩定了自己的發心。
從參與訪視的經驗中，自己最重要的發現，是個人一定要有心改善自己的苦境，如此別人的幫忙和鼓勵才有效果。
因此，加入普門之後，自己心胸就寬廣很多。
主要是看到案主的苦，看得越多，才越能看清楚自己的苦。
因為在協助案家的過程中，從助人了苦中也學習到自己了苦，慢慢的，也解決了自己看不透的苦。
所以，進來普門這麼多年，發現自己的苦，竟然也是一種助人的資源，也是自己生命的原動力。
從關懷的經驗中，將自己的苦和案家做比較，發現自己的苦就不算什麼苦；當自己想要幫忙對方時，我又發現自己更有能量，我就是靠著這樣的信念，在利他中邊做邊受用，得到了自利，也就一直做到今天。
這樣的過程很辛苦，我個性比較單純，也比較鈍，這當中學了好多年，才慢慢體會到一些道理。在訪視時，對每一戶人家的苦，我都感同身受，一心想幫助對方離苦，從自己的經驗中，慢慢的也整理出幫助案家的方法。
例如：
有一戶陳姓案家，普門師兄姐們都很用心的幫忙他們，我也加入關懷行列。
後來我們把孩子從惡劣的環境中帶出來，讓她到具有家庭和教育功能的少女城生活，小孩很喜歡，表現也很好，但暑期放假回家十數日，就再也不願意回去。
師兄姐們去了好多趟，她都不願意再回去少女城，她母親說孩子都去網咖，整天都在玩和看電視。
我自己私下思考，怎麼小孩一回家，變化如此之多？
小孩的變化和成長是很快的，不好的環境帶給孩子太多負面影響，給予良好的生活和教育環境實在太重要了。
後來大家只好用少女城要她先去辦理轉學，再善巧引導她，若沒去上學受義務教育，警察會來捉，才成功把這孩子送回少女城。
在送她回少女城的路途中，我就跟她哥哥說：『你會想要幫助家人實在很好，救你們的家只能靠你們這一代。』
其實我的話是要講給這個妹妹聽的。
我還用自己的人生過程，勉勵孩子，表達我對他們的關心，告訴他們，我十幾歲就出社會為家裡的生活辛苦打拼，當時我的念頭，就是要改善家人的生活就從我們這一代開始，希望我的勉勵可以激發小孩的自強意識。
我自小貧苦，為改善家庭經濟，十三歲時就出外工作，這份經驗，正好可以和案家小孩分享，用來幫助他們成長。因為自己出身貧苦，對這一戶也就特別有感受，祈望觀世音菩薩保佑他們。
經由訪視複查的親身體會後，自己也學到認識小孩的問題，並且對苦有更深的體會。
當我看清楚案主的無知和家庭功能不佳後，完全能體會到他們的苦，對他們的無知言行，也就不會生氣了。
看多了案家的苦，發現自己的愛心會提昇起來，現在對小孩更有愛心了，對案家，我比較會要求自己盡力包容他們的不足，從對方的苦處去了解，去關心他們。
因為習氣的關係，十幾年來都不想出去做事，成為普門志工後，就要反向操作，才能改變自己，靠善知識的帶領和同參道友的支持，我強迫自己走出來，才超越愈苦愈縮的習性。
當然，自己目前還在學習中，雖然起起伏伏，但自己已經具有信心可以往前走了。
願以此小小心得跟大家共勉與分享。
➤《聊表心意的慰勞》
文／石亦柔
在這邊順便做個行銷，為了增加我們志工的「關懷裝備」，每年普門高委會居家課業輔導團隊，都會安排四次的居家課業輔導「在職訓練」；此外，為了犒賞志工們平時撥出時間到案家關懷與課輔的辛苦，所以，每年也會安排一次的戶外小旅遊喔！
❥知性之旅
高委會居家課業輔導志工的在職研習，在10月26日，邀請少年城王神父幫陪伴組志工上一堂「輔導青少年與親職經驗」，參加研習的志工，莫不收穫滿滿，知道以後要如何面對關懷的小朋友與青少年，也更加明瞭如何和自己家中孩童相處，畢竟要當一個好志工，首先就要從自己家中做起！
❥歡愉之旅
11月9日，入冬以來轉冷的第二天，而且陰雨綿綿。清晨，我一開手機，幾通電話就陸續call in，詢問內容全部同一句話「今天天氣這樣，還要去嗎？」，我的回答也全部同一句：『風雨無阻，咱們七點半普門見！』
早晨七點半多一些些，我們一群人，三部車，浩浩蕩蕩的在風雨飄搖中，快快樂樂的朝南台灣陽光最多的墾丁出發去囉！雖然今天可能是雨水最多的天氣！我們依然踏出行程，旅程安排有：社頂公園+墾丁大街+阿嘉的家+少年城參訪+燒冷冰歡喜吃。
經歷了在風雨中冷得發抖的社頂公園行，大家坐下來享受著「阿美姊的炒米粉、阿英姊的滷味、阿燕姊的茶葉蛋、菜粽、花生、乳酪絲」等等眾人讚不絕口的食物之後，大家一同前往墾丁大街「瞎拼」，接著直奔恆春，最夯的「海角七號阿嘉的家」！
不太需要尋找，可愛的恆春鎮上最多人潮的一間白色民房，就是阿嘉的家啦！等幾位海角迷下車拍完照後，就往我們的最後一站，普門幾年來最友好的社福夥伴，「天主教少年城」前進！
在少年城王神父熱烈接待，並且請工作人員陳先生，帶大家在少年城院內院外走一回之後，志工們更加了解院童們如何在如此「溫和、友善、知識與愛」兼具的環境下成長！
行程的最後，我們到潮州最有名的「燒冷冰」冰店，一飽口福！然後，在同樣的風雨飄搖中，結束愉快的一天。
❥期待下一次
每當志工們上完課，最喜歡看到的，是他們充滿知性的眼神，與收穫滿滿的笑容。
參與一年一度志工們聚餐或是戶外旅遊之後，最喜歡看到的，是大家鬆懈平日緊繃的心緒後歡愉的笑容。 志工們平日盡心的幫普門關心案家，大家不求回報；所以不管是研習、聚餐、聯誼，就是普門對各位志工聊表慰勞心意的行動。真的謝謝大家！
➤普門高委會普青聯誼－花蓮文化之旅
文／蔡佳玲
這次9月20、21日的高委會普青旅遊，就決定去一探究竟，走！我們到花蓮去~
第一站我們來到了有花蓮小九份之稱的「摩里沙卡」——林田山林業文化園區，隱身在中央山脈腳下，因木材而繁華的小山城，民國50年代是林田山伐木業的全盛時期，這裡保留了許多原風貌的日式建築，在園區裡漫步，散發淡淡的檜木香氣瀰漫著整座山谷，展示館裡陳列著當時伐木所使用的工具，就像坐著時光機看到當時風光一時的繁華景象。
在這裡看到了伐木產業的文化風貌，隨著林業的沒落，這個走入歷史的地方也轉型成為觀光文化園區，期待讓大家看到不一樣的林田山。
接著一路往北走，當然不能錯過讓人心曠神怡的七星潭，不同於西半部的沙灘，海邊有著各種不同顏色的礫石，這些礫石串起了新月形的海灣，駐足於海邊聽著浪與石頭演奏的樂曲，讓心情頓時都輕鬆了起來，至於坐落在海邊的七星潭社區則是一個典型的漁村，這裡有著全台灣少數的柴魚工廠。
隨著社區的青年人口外流，柴魚工廠也面臨了拆廠的危機，所幸遇到花蓮在地的企業家將它買下，並轉變成博物館，展示完整的柴魚製作過程，像是製作柴魚的師傅必須在高溫的工廠內長時間工作，才能做出美味的柴魚等等…。
在這裡除了柴魚外，還將七星潭的風貌很樸實的展示出來，沒有一般博物館的孤立感，更和社區連結在一起，所以下次到花蓮來別忘了來這個純樸的小漁村走一走喔。
隔天的早餐，當然也要充滿濃濃的古早味，我們來到了這家老字號的「24小時廟口紅茶」，店裡用的杯子是小時候看到冰菓店裡的那種長玻璃杯，頓時有很熟悉的感動，它位在城隍廟口，是所有花蓮人小時候的記憶，在店裡點完餐後，老闆會拿起杯子放在櫃檯前的鋼管下，所有飲料就會透過鋼管從二樓冰冰涼涼的注入到杯子中，店裡堅持不加冰塊，讓客人喝到原汁原味。
值得一提的是老闆的奶茶，可是現點後加入新鮮的牛奶，喝了之後有大大的滿足感，也讓大家精神飽滿的往下一個行程前進。
「慶修院」是國家的三級古蹟，是源自於日據時代的寺廟，進入裡面後可以感受到日式庭園中充滿禪意的氛圍，也散發著莊嚴的氣氛，寺廟裡播送著佛經，讓人的心也跟著靜了下來，去體驗古樸與寧靜的感覺。
回程的路上我們來到了鯉魚潭，這裡是東部最大的內陸湖，生態豐富的鯉魚潭，尤其到了夏天，可以看到許多的螢火蟲，但不只侷限在這裡，因為花蓮開發的少，所以才擁有非常豐富的原始生態。
或許就是因為有這些隨手可得的幸福，所以讓人們忘了生態保護的重要性，忽略了將環保教育落實在生活中，不懂得應該好好的保護它。
如果問我花蓮和西部有什麼不一樣，我會大聲的說這裡的山離我們很近，就像站在身邊，在這裡空氣很清新，天空很藍，雖然交通不方便，但這也是讓花蓮保持美麗的因素，保有它原來的風貌，卻也讓人著迷，哪天如果你也想讓自己好好的放鬆休息一下，我想花蓮是一個值得推薦的好地方。
普青這次的花蓮之旅就在鯉魚潭畫下了句點，兩天的行程很緊湊，每個人都玩的很盡興，在這趟的旅程中，一路談天說地，放鬆了心情，也拉近了每個人的距離。
這次不只是玩，大家也看到了許多花蓮文化、人文，每個人都愛上了這個美麗的地方，所以花蓮的土地果然真的會黏人。
➤《普門服務》
- 97年度普門志工學佛成長營~結合八戒引導學員修出離行
【本刊訊】社團法人臺灣省普門慈幼慈善會，為提高志工的素質，除了舉辦各種「教育研習營」培育志工服務社會的能力外，還兼顧志工身心靈的成長，舉辦「志工學佛成長營」策勉志工從信仰中啟發悲心，用以培養志工的學佛情操，並導正志工的信仰觀念。
97年度普門「志工學佛成長營」，於11月22日23日舉辦，主題為「信願行」，課程安排：
11月22日有：早課、早齋過堂、授八關齋戒--開營式、性瀅法師的「如何開啟佛的信念」、午齋過堂、道音法師的「運自己命、走自己路」、影片金色蓮華劇坊表演的「維摩詰居士經變劇（下集）」觀賞、心印法師主持的影片法語探討、晚課。
11月23日安排有：早課、早齋過堂、慧哲法師的「普賢菩薩行者典範」、午齋過堂、慧哲法師的「普賢菩薩行者典範」、迴向--結營式、還我本相、告假賦歸。
本次學佛營結合八關齋戒行持，引導學員修學一天一夜的出離行，開營式時，為學員授八關齋戒前，在求懺悔的過程中，學員們都真誠的從內心發露懺悔，當下充滿了「信、願、行」的法喜，深深的感受到佛法行持的加被力量。
學佛營的講座，禮請的講師，都是佛門的資深講師，性瀅法師的「如何開啟學佛的信念」提示學員，學佛入門要從「信仰」開啟信念，修學一定要次第漸進，朝向佛的三德，一步一步慢慢的學習，才能引導自己走向成佛之道。道音法師的「運自己命、走自己路」告訴學員，求神仙不能改造命運，要運自己命、走自己路，修學看道力，改變自己無始以來的習氣執情，就是五濁惡世也能淨化成為淨土。
心印法師帶領學員探討「維摩詰居士經變劇」的劇情法語，讓學員對菩薩的悲心有更深一層的體會。慧哲法師的「普賢菩薩行者典範」，以善財童子求道的典故，及印順導師著作的「青年的佛教」一書的內容，作為啟發學員淨化自我，利濟人群的學佛引導方便法門。
志工們都一致的認為，參與這次的學佛成長營，令他們受益良多，從法師們的提示引導，讓他們知道在日常生活中，要常念「佛、法、僧」的三寶功德，要努力實踐去除貪嗔痴的自我教育，只問斷多少煩惱，不問得多少功德，期盼從佛法中，修得自心的清淨，達到登堂的境界。
- 在歲末迎新之際發善願修福德~送福田筒回普門娘家串聯愛心
【本刊訊】有鑒於目前社會上的孩童，過度浪費資源，有損前輩為我們所建設的生活福祉，為宣導人們建立「惜福修福」的意識，社團法人臺灣省普門慈幼慈善會引用昔日創業期徵募「每日捐獻一塊錢」的方案，設計「福田筒」，用以宣導人們利用「福田筒」，儲蓄「一塊錢的福」，造惠社會苦難人家。
普門草創期從醃漬「愛心瓜」的義賣活動，徵求愛心會友每日捐獻「一塊錢」的資源，營運普門的慈幼志業，這「一塊錢」的「福」，經由千萬個會友的愛心結合，三十年的運作，普門已經照顧了三千多位苦難家庭的家扶兒童。
可見「一塊錢」的「福」和千萬人的愛心結合在一起，就有迴小向大的因緣，是可以運作出大財施的功德。
時值歲末，普門中、嘉、高義工委員會，將配合總會冬賑活動，舉辦歲末關懷活動，「普門嘉義義工委員會」的歲末關懷活動，安排在民國98年1月3日（農曆12月8日）星期六，於和睦國小穿堂舉辦；「普門高雄義工委員會」的歲末聯歡活動，安排在民國98年1月4日（農曆12月9日）星期日，於四維國小禮堂舉辦；「普門臺中義工委員會」的歲末聯誼活動，安排在民國98年1月11日（農曆12月16日）星期日，於普門社教會館前庭舉辦。在此歲末迎新之際，發個善願迎接新年！歡迎福田筒認養人送福田筒到上列活動地點回普門娘家串聯愛心，或前往認養福田筒帶回家「惜福修福」。
用一顆助人的愛心，結合普門推展「福田筒」的流通因緣，協助宣導流通「福田筒」，觀世音菩薩的慈光，就能隨「福田筒」的流通因緣，普照在家家戶戶，在「福田筒」的宣導流通中，社會若能建立起「惜福修福」的風氣，人們就有「惜福修福」的功德。歡迎您用一顆愛心串聯「普門福田歲月」。
【本刊訊】民國八十三年，臺中第十期市地重劃工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重劃遷建或原地重建。普門草創期從醃漬「愛心瓜」的義賣活動，徵求愛心會友每日捐獻「一塊錢」的資源，營運普門的慈幼志業，這「一塊錢」的「福」，經由千萬個會友的愛心結合，三十年的運作，普門已經照顧了三千多位苦難家庭的家扶兒童。
可見「一塊錢」的「福」和千萬人的愛心結合在一起，就有迴小向大的因緣，是可以運作出大財施的功德。
時值歲末，普門中、嘉、高義工委員會，將配合總會冬賑活動，舉辦歲末關懷活動，「普門嘉義義工委員會」的歲末關懷活動，安排在民國98年1月3日（農曆12月8日）星期六，於和睦國小穿堂舉辦；「普門高雄義工委員會」的歲末聯歡活動，安排在民國98年1月4日（農曆12月9日）星期日，於四維國小禮堂舉辦；「普門臺中義工委員會」的歲末聯誼活動，安排在民國98年1月11日（農曆12月16日）星期日，於普門社教會館前庭舉辦。在此歲末迎新之際，發個善願迎接新年！歡迎福田筒認養人送福田筒到上列活動地點回普門娘家串聯愛心，或前往認養福田筒帶回家「惜福修福」。
用一顆助人的愛心，結合普門推展「福田筒」的流通因緣，協助宣導流通「福田筒」，觀世音菩薩的慈光，就能隨「福田筒」的流通因緣，普照在家家戶戶，在「福田筒」的宣導流通中，社會若能建立起「惜福修福」的風氣，人們就有「惜福修福」的功德。歡迎您用一顆愛心串聯「普門福田歲月」。
- 普門啟建新春植福功德法會~籌募建寺經費歡迎善信參加
因道場僧眾平日都投入本刊文化工作以及「普門慈幼慈善會」的社會服務，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，乃於民國八十三年八月起，每月於道場啟建一次「大悲懺功德法會」，所得功德金，悉數轉作「普門學苑」道場重建經費。
如今「普門學苑」第一期工程「普門學苑社教會館」，已完成建設啟用，第二期工程是「普門學苑」道場的主體建設，規劃完成，近年即可動工。茲因道場原地分配，還需負擔重劃公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，為籌募建設經費，除了每月啟建「大悲懺功德法會」外，又藉新春佳節，於農曆春節元月一日、二日、三日啟建「新春植福功德法會」。
二種法會所設定的功德項目，都是提供給善信隨力護法的因緣，法會功德金，皆悉數轉作普門學苑建寺經費。
「普門新春植福功德法會」功德項目設定有：
1.總懺功德主
2.副懺功德主
3.平安功德主
4.吉祥功德主
5.如意功德主
6.隨喜功德主
用一顆祝福的心，為您現在親眷祈求平安；用一顆虔誠的心，為您過亡親眷建立冥福，歡迎十方善信報名參加法會，在護法福田中耕植福德。
多一分關心，就多一分護法力量，祈盼關心普門的善信，將「普門學苑」迫在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。
「普門學苑」備有法會報名表，索取即寄，參加資訊請於農曆十二月廿五日前，寄「普門學苑」，功德金利用郵撥二二四七六六二０戶名普門學苑劃寄。
- 普門串聯愛心搭建輸送關懷橋樑
【本刊訊】社團法人臺灣省普門慈幼慈善會往年的冬賑，都採用「物資結緣」方式，從九十三年度冬賑，另設定「年福禮金」一福緣壹千元，徵求善施人士認捐結緣，這一方式比過去冬賑的「物資結緣」更能幫助苦難人家面臨年關的困境，隨應苦難人家的年關需求，普門又再緣起歲次戊子（97）年度「年福禮金」一福緣壹千元的勸募活動，徵求善施人士認捐結緣，歡迎十方善施人士共襄善舉，並介紹自己的親友施捨一份年節的祝福，與苦難人家結福緣；同時也歡迎有善願要以「物資」施濟苦難人家的善施人士，由普門作為「施與受」的橋樑，將您的愛心輸送出去與苦難人家結緣。
普門歲次戊子（97）年度的冬賑「年福禮金」認捐時間，從即日起至國曆九十八年一月二十五日（農曆戊子年十二月三十日）截止。
「年福禮金」劃寄，敬請利用「二０七六八一五｜八號戶名臺灣省普門慈幼慈善會」郵政劃撥，並於通信欄註明「冬賑專款」。
實物捐施聯絡電話（04）24364053。若有捐施實物者，除了米糧外，木耳、香菇、金針、冬粉、糖果、麵條、海苔、瓜子、開心果、餅乾之類的物品，亦歡迎提供。捐施實物者，請於國曆九十八年元月十日前先送達，亦請先與普門聯絡捐施物資數量，以便預作統計分配。
冬令是迎春的一個節令，在中國民間到處都洋溢著溫馨的人情味，但年關對苦難人家來說，是一本「難念的經」，因此社團法人臺灣省普門慈幼慈善會為處在苦難中的人家，向社會善施人士發佈冬賑消息，請體恤苦難人家的年節煩惱，分施一點愛心去暖和苦難人家年關寒顫的身心。
- 普門慈幼慈善會網站榮獲97年度非營利團體網站貢獻獎之特色創意獎
這二項計劃案，網際網路投票票選優質網站計劃一案，經網友投票，普門網站榮獲最佳內容獎網站第二名、最佳創意獎網站第二名。
網際網路網站獎勵計劃一案，獎勵對象有「公益行動網站、非營利團體網站、無障礙空間網站」，97年優質民間非營利網站獎勵計畫，獲貢獻獎的民間非營利網站有12名，分別有「網站內容獎4名」、「特色創意獎4名」、「網站熱力獎4名」，都各得獎金三萬元和獎座乙座。
網站內容獎4名獲獎網站有：財團法人富邦藝術基金會（富邦藝術基金會）、台北內湖科技園區發展協會（台北內湖科技園區發展協會網站）、中華民國農訓協會（中華民國農民團體幹部聯合訓練協會）、財團法人法鼓山人文社會基金會（法鼓山人文社會基金會中華至善社會服務協會）。 特色創意獎4名獲獎網站有：財團法人台北金融研究發展基金會（台北金融研究發展基金會）、中華民國哈利路亞網路社群發展協會（哈利路亞基督徒社群入口網站）、財團法人彰化基督教醫院（彰化基督教醫院英文網站）、社團法人台灣省普門慈幼慈善會（普門慈幼慈善會）。
普門慈幼慈善會在非營利網站獎勵中，榮獲「特色創意獎」。民國97年12月10日主辦單位「行政院研究發展考核協會」，假台北市華山創意園區，舉辦頒獎典禮，由行政院研考會主任委員江宜樺先生頒獎，普門慈幼慈善會由鄒總幹事采芳小姐代表前往領獎。普門慈幼慈善會「以愛心會友」，歡迎您進入網站瀏覽並串聯愛心，網址http://www.pumn.org.tw
- 普門地區分會成立兒童讀經班~從今日兒童奠定明日孝悌社會
【本刊訊】因有感於知識爆炸誘惑驟增，家家生活匆忙壓力蜂擁的時代，有需要為今日兒童，找尋一安全、舒緩、寧靜的出口，以奠定明日孝悌安詳，愛己愛人的社會，社團法人臺灣省普門慈幼慈善會嘉義與高雄義工委員會，相繼成立「兒童讀經班」，藉由引導社區兒童誦讀古書，讓孩子們體會中華文化之美，並指導於日常生活中，落實佛家由戒生定、由定生慧的能力，達成EQ、MQ雙全的佛化兒童。
普門嘉委會的「兒童讀經班」，自10月15日起，每週三下午一點至三點，於普門嘉委會館佛堂進行教學活動，先由法器組志工帶領學童禮佛後課誦經書，再由兒讀會老師，帶領孩子們體會讀《四書》、《五經》、《韻文》……等有關中華文化古書，目前是以《弟子規》為教材。
引導老師有：
1.法器組：吳水龍、羅樹蘭、黃玉堅。
2.教學組：黃玉雲、曹雅祐、盧琤茹、葉秀麗、劉秋麟。
3.志工媽媽：巫碧珠。
目前學員有普兒2人、社區兒童12人。每位參與之學童每次上課隨送小點心一份，均由志工發心致贈。
普門高委會的「兒童讀經班」，上課時間：每週日上午10點至12點，上半年於普門高委會館進行教學活動，下半年改在高雄市興中一路18號5樓進行教學活動，由吳燕茹老師帶領孩子們背誦經書，在孩子記憶力最豐沛的時期，透過經書背誦，多開發孩子的腦力，吸收好的文章，並透過有趣的遊戲，讓孩子們認識注音及文字，為學習增添樂趣。
普門志工努力把關懷，散佈在每個角落，讓溫馨代替哀愁，讓人間充滿快樂。這份愛心猶如和煦的春暉撫照大地，當普門志工的愛心火燭，照射出他們生命之光時，聖賢的志業就照耀在志工們的人性光輝中。
- 引導志工懷抱喜悅同願同行~普門高委舉辦志工郊遊聯誼
志工們平日盡心的幫普門關心案家，大家不求回報；所以藉此活動，向志工聊表慰勞心意。
9月20日高委會普青團隊「花蓮文化之旅」出發，第一站到有花蓮小九份之稱的「摩里沙卡」，在這裡看到了伐木產業的文化風貌，及林業走入歷史後的轉型成為觀光文化園區，期待讓大家看到不一樣的林田山。第二站到七星潭社區，參觀漁村博物館，展示的完整柴魚製作過程，並欣賞七星潭的樸實風貌。
隔天到花蓮老字號的「24小時廟口紅茶」店，享用古早味的早餐及原汁原味的奶茶。第三站到國家三級古蹟的「慶修院」參觀充滿禪意的日式庭園，體驗古樸與寧靜的感覺。最後一站在回程，到東部最大的內陸湖「鯉魚潭」欣賞原始生態風貌。
11月9日高委居家課輔團隊「歡悅之旅」出發，在風雨飄搖中，快快樂樂的朝南台灣陽光最多的墾丁出發去，旅程安排有：社頂公園、墾丁大街、阿嘉的家、少年城參訪、燒冷冰歡喜吃，雖然同樣也是在風雨飄搖中，結束郊遊，大家仍然盡興而遊的渡過一天「歡悅之旅」。
普門每一場志工聯誼活動，都是要引導志工懷抱「喜悅」，跨開腳步跟著普門社會服務向前走，期許志工們張開雙臂，手牽著手一起走向「慈悲喜捨」的菩提道。
- 普門奠定普恩童基礎教育~地區委員會安排課業輔導
【本刊訊】為奠定普恩童基礎教育的能力，社團法人臺灣省普門慈幼慈善會地區義工委員會，依地緣發展屬性，各自為普恩童安排課輔關懷，普門台中義工委員會，以個別輔導方式，每星期六上午於普門學院社教會館為普恩童做課輔指導。
普門高雄義工委員會，則擬定「居家課輔方案」，廣招大專院校學生，及高委會教學組導讀老師與普青們，共襄方案善舉，為普恩童做居家課輔指導。
普門台中義工委員會的普恩童課業輔導，邀請文華高中數學老師張勝燦老師每星期六上午到普門學院社教會館，為普恩童做數學課業輔導，於今年十月開課，短短二個月的課業輔導，接受課業輔導的普恩童，在校數學測驗成績就有顯著的進步了，有位普恩童說，過去對數學課業的學習有恐懼感，現在已經有信心面對它了，高興的表示每星期六一定要到普門接受課業輔導。
普門高雄義工委員會的普恩童課業輔導，從今年3月展開居家課輔服務，目前接受服務的有8戶11童，每月前往案家上課有四至六次，居家課輔時，除了課輔老師外，還有陪伴志工同行，藉此關懷活動，讓普恩童的課業能日日進步，志工們也在關懷服務中，悲心相續不斷，增長菩提心。
用愛心灌溉枯萎的花朵，那怕是即將凋落．它也會漸漸復活，相信普門志工們，為普恩童舖造的成長之道，讓孩子的腳步踏行過後，他們的童年會在溫馨中成長；他們的家庭會在信仰中圓滿；他們的智慧會在佛化中傳承。
- 為弱勢家長建立就業自信心~普門舉辦家扶家長教育課程
【本刊訊】社團法人臺灣省普門慈幼慈善會，為讓弱勢案家家長，建立就業能力的自信心，及開發弱勢案家親子的學習領域，各地區義工委員會都各自策畫案家家長教育課程，用以輔導普門家扶家長，在職場上的工作倫理與態度；協助普門家扶家長，謀取工作機會；引導普門家扶家長，建立正確生活觀念；培養普門家扶親子感念社會給他們的關懷；開發普門家扶親子的學習領域，鼓勵他們回饋社會的自信心。
普門中委會策畫的案家家長教育課程，著重在職場工作倫理與態度的引導，安排有三場職場工作倫理與態度的指導課程，另有一場性侵害及性騷擾防治研習課程，分別於97年5月18日、97年6月15日、97年8月17日、97年9月21日，在普門學苑社教會館進行教學活動。
課程指導禮請：1.能淨法師講授：1成功的26個法則、2企業心、宗教情、3職場情緒的轉化。2.王易簡老師講授：1求職面試技巧、2認識自己的能力與特質、3職場雙向溝通。3台中市婦幼隊講授：性侵害及性騷擾防治常識。
普門嘉委會策畫的案家家長教育課程，著重在開發普門家扶親子的學習領域，選擇與親子生命教育議題有關的電影或繪本，當課程之教材，讓家長欣賞，並與家長共同討論親子溝通與生命成長的問題。一共安排有七場電影欣賞，分別於97年3月22日、97年4月12日、 97年5月17日、 97年6月14日、 97年9月13日、 97年10月10日、 97年11月8日，在普門嘉委會會館進行教學活動。
課程欣賞電影有：
1.多基釙的天空。
2.佐賀的超級阿嬤。
3.生日快樂。
4.海倫凱勒。
5.五歲小孩的心願。
6.明天過後。
7.有你真好。
由陳淑霞老師以影片內容帶領家扶家長研討生命教育議題。
普門高委會策畫的案家家長教育課程，著重在協助普門家扶家長，謀取工作機會，做了三場職訓教學，分別於97年9月7日、97年10月5日、97年11月2日，高雄四維國小進行教學活動。
課程指導禮請：
1.三信高職曾炎金老師講授：美髮美容職訓。
2.正祥光陽機車經銷商蔡秋祥先生講授：機車修護職訓。
3.建業律師事務所蔡淑華代書講授：繼承權知識職訓。
普門慈幼慈善會由創辦人心印法師領導，在社會善施人士與普門愛心志工們的陪伴下，大家心連心、手牽手的串聯起普門三十一個年頭的歲月，這一串金燦燦的愛心，默默穿透三十多年的歲月滄桑，不斷的在搭建「施與受」的橋樑，歡迎社會善施人士將愛心與普門結合在一起。
- 普門中委兒讀會戶外教學~達賴農場寫下溫馨愛之旅
【本刊訊】社團法人臺灣省普門慈幼慈善會，為開闊普兒視野，於「家扶兒童讀書會」的課務上規劃戶外教學活動，九十七年度普門嘉委「家扶兒童讀書會」的戶外教學活動，於四月十九日舉辦，地點古坑鄉劍湖山世界。普門高委「家扶兒童讀書會」的戶外教學活動，因遇颱風停辦。普門中委「家扶兒童讀書會」的戶外教學活動，於11月16日舉辦，地點台中達賴農場。
活動當天，8:00普門學苑集合，讀書會普兒及普恩戶家長與中委會志工，共計有150人，分乘3輛遊覽車，另安排一輛小貨車運載野炊材料、廚具及摸彩獎品，三輛機動車隨行。8:30車隊往中科園區出發，9:30抵達達賴農場，每一車隊安排一位解說志工，A車隊由林玄通志工帶隊解說，B車隊由林美招志工帶隊解說，C車隊由林春美志工帶隊解說，入園後，各車帶隊者帶開遊園，讓普兒認識古農具及園區植物生態。
今年度普門中委的戶外教學活動，主題以聯誼為主軸，除了帶領普兒去瞭解古早人農耕器具的使用情況外，也藉用農場的野炊設施讓普恩戶親子與志工們，一起在野炊素烤中聯誼感情，又安排了摸彩活動為野餐助興，普青則設計大地遊戲，帶動老少在農場的寬敞草坪玩在一起。
在結束教學活動前，給普兒做一場環保教育，由志工帶動普恩戶親子將野炊與大地遊戲使用過的環境清理乾淨，這一場環保教育，讓園區的工作人員大受感動，因為這是他們過去接觸過的團體所沒有的舉動。
普門中委會志工們，莫不為這次的「愛之旅」，所表現出來的團隊教養形象，感到欣慰。
- 普門中委會普青教學相長班~讓青少年內心光明照亮黑暗
【本刊訊】青少年期是光明人生與黑暗人生的轉捩點，此時善因緣多，就能相輔青少年走向光明的人生；若惡因緣多，就會讓青少年陷入黑暗的人生。
社團法人臺灣省普門慈幼慈善會臺中義工委員會，有鑑於現今時代思想開放，傳媒普及，不良誘因日多，為了減少青少年接觸不良誘因，運用「普門每月家扶兒童讀書會」的教學因緣，攝受青少年參加「普青團教學相長班」，一方面讓他們協助每月家扶兒童讀書會教學活動，另一方面也安排普青的成長課程，讓他們充實能力，以教學相長方式，為青少年舖設善因緣，減少青少年接觸不良誘因。
普門中委會今年度的「普青團教學相長班」，在指導老師王木義老師與鄒采芳老師的規劃下，為普青安排了下列成長課程：
社團法人臺灣省普門慈幼慈善會臺中義工委員會，有鑑於現今時代思想開放，傳媒普及，不良誘因日多，為了減少青少年接觸不良誘因，運用「普門每月家扶兒童讀書會」的教學因緣，攝受青少年參加「普青團教學相長班」，一方面讓他們協助每月家扶兒童讀書會教學活動，另一方面也安排普青的成長課程，讓他們充實能力，以教學相長方式，為青少年舖設善因緣，減少青少年接觸不良誘因。
普門中委會今年度的「普青團教學相長班」，在指導老師王木義老師與鄒采芳老師的規劃下，為普青安排了下列成長課程：
1月份：安排有96年（歲次丁亥年）度歲末祝福帶動成長課程
2月份：安排有自我行銷「創意性的介紹自己暨秀出自我」專長展示帶動成長課程。
3月份：安排有團康訓練「10分鐘帶領技巧」學習成長課程。
4月份：安排有「浴佛節佛門慶典禮儀」學習成長課程。
5月份：安排有團康訓練「如果你是值星」學習成長課程。
6月份：安排有「法律常識教育」學習成長課程。
7月份：安排有學以致用的「小菩薩學佛夏令營」帶動實習成長課程。
8月份：安排有「創意性的記憶法10分鐘教你記住」記憶法學習成長課程。
9月份：安排有團康訓練「手語歌的教學與帶領」學習成長課程。
10月份：安排有「一本書的啟示」導讀技巧學習成長課程。
11月份：安排有「戶外教學」帶動實習成長課程。
12月份：安排有「97年（歲次戊子年）度歲末聯歡」準備
一個人當內心黑暗時，雖然身處光明，內心還是黑暗的；當內心光明時，雖然身處黑暗，內心還是光明的。普門「普青團教學相長班」要發揮的是為青少年點燃心燈的功能，一盞燈亮了，就可以點燃另一盞燈，一盞一盞的點下去，就能匯聚成無盡的燈海，儘管現今時代社會充滿惡濁，當這些青少年內在的光明散發出來時，就是處在惡濁社會中，他們的內心還是光明的。
- 《優經節本講記》單行本流通~歡迎教界緇素菩薩發心研讀
【本刊訊】自民國八十年九月於本刊連載至九十三年十二月刊載的《優婆塞戒經》講座，是講述者 會性長老多年來想要弘揚的一部經，全經有七卷，分作二十八品，約五萬七千三百多字，跟《楞嚴經》相比，相差二千多字，因文字太多，有些不是我們現在所須要的經文， 會公把它截略掉，只節錄我們現在所須要的經教出來弘揚，約有三萬兩千八百多字。節錄經本稱作《優婆塞戒經節本》，於本刊連載的《優婆塞戒經》講座，即此節本講記。
《優婆塞戒經節本講記》全經講記內容，有七冊，廿五開平裝本，平均每冊有四百頁，為方便讀者索取資料，另編列一冊「節本經文、節本科判索引、講記名相索引」合訂本，共八冊。本經是學佛者必定要研讀的一部戒典，希望大家都以這部戒經講記來研讀，並發心開講，組織「《優婆塞戒經》研讀班」，有文字基礎的四眾菩薩，即使沒有講學經驗，發心按照 會公長老的講記，照本宣科的講給沒有文字基礎的菩薩聽，引導他們探討菩薩戒的修養，將菩薩道的行持落實於生活中，也是一件功德。
還沒受戒的人，若先聽聞這部戒經，預作修學，日後發心求戒，就能夠如法得戒。本社以成本費供應本套叢書，欲研讀本經者，可向本社請經。
➤《急難服務》
為擴大造惠苦難人家的層面，從民國七十二年四月起，普門又展開一項急難救助服務，再為需要人們關心協助的無助者，搭建了一座﹁急難服務﹂施與受的橋樑。為讓善行人士瞭解普門急難個案得服務性質與概況。
本篇幅將陸續的刊載普門已服務過的急難個案，並於普門慈幼慈善會收支徵信錄之急難欄發表提供急難善施金的善施人士芳名。九十七年九月至九十七年十一月普門所處理的急難個案報導於下：
急難服務-新個案
九十七年九月辦理八件
▲普急字第二四一一號
案主張＊寶民國四十六年生，離婚，倆名子女，皆在學，案主離患乳癌，体弱多病，本會施與急難補助濟助。
▲普急字第二四一二號
案主李＊益民國五十五年生，腳傷工作能力，育有倆名子女，本會施與施醫濟助。
▲普急字第二四一三號
案主李＊縈民國五十一年生，未婚生子，生活困苦，本會施與補助。
▲普急字第二四一四號
案主余＊郎，案子患中度自閉症患者，生活困苦，本會施與補助。
▲普急字第二四三一號
案主石＊玲民國五十七年生，患腎臟炎，未婚生子，育有倆名案子女，生活困苦，本會施與補助。
▲普急字第二四三二號
案主曾＊遠民國六十四年生，因案服刑，案妻因車禍雙腳殘障，生活困苦，本會施與補助。
▲普急字第二四三三號
案主應＊榮民國五十八年生，因酒精中毒，往生，案妻越南新娘育有兩名年幼子女，生活困苦，本會施與一次喪葬補助參萬元。
▲普急字第二四三四號
案主盧＊文患憂鬱症狀，生活困苦本會施與濟助。
九十七年十月辦理四件
▲普急字第二四三五號
案主洪＊萍民國五十八年生，案夫工作中，不小心被截手指，育有三名子女，生活困苦，本會施與施醫濟助。
▲ 普急字第二四三六號
案主林＊女因骨盤突出，無法提重物，也無法彎腰，工作能力差，本會施與施醫濟助。
▲ 普急字第二四三七號
案主阮＊秋，案夫往生，生活困苦，本會施與濟助。
▲ 普急字第二四三八號
案主王＊明民國六十四年生，因鼻咽癌往生，案妻吸毒入獄，喪葬費無著，本會施與一次喪葬補助參萬元。
九十七年十一月辦理四件
▲ 普急字第二四三九號
案主陳＊成民國五十五年生，外出釣漁落水，不幸往生，本會施與一次喪葬補助壹萬元。
▲ 普急字第二四四０號
案主李＊財民國四十二年生，中風，案妻患乳癌，生活困苦，本會施與施醫濟助。
▲ 普急字第二四四一號
案主李＊瑜民國六十七年生，頭部外傷，頸椎神精合併出血，本會施與一次濟助伍仟元。
▲ 普急字第二四四二號
案主巫＊晨民國五十二年生，離婚，育有兩名子女，生活困苦，本會施與一次濟助伍仟元。
孤苦老人安養照顧
★急字第０二五號
吳＊堦十七年生，共轉柒仟伍佰元。
★急字第六五九號
郭＊登二十四年生，共轉陸仟元。
★急字第七五０號
王＊淨十三年生，共轉陸仟元。
★急字第一一三０號
案主劉江＊珠二五年生，年邁體弱，共轉玖仟元。
★急字第二二四０號
案主蘇＊鳳民國十九年生，體弱多病，共轉陸仟元。
★急字第二三六八號
案主陳＊春民國十一年生，體弱多病，共轉陸仟元。
急難系列服務
醫療照顧
●急字第一０三二號
案主羅＊伶五六年生，患腎臟病，共轉陸仟元。
●急字第一０七０號
案主田＊和四七年生，未婚，胰臟、脾臟皆切除，體弱，共轉陸仟元。
●急字第一０七九號
案主涂＊春四十七年生，精神弱智，共轉陸仟元。
●急字第一０九五號
慈舟學苑，收養棄嬰，共轉玖仟元。
●急字第一一０九號
佳昇仁愛之家收容老人、孤兒痴呆，共轉壹萬貳仟元。
●急字第一一一九號
案主蔡＊興共轉肆仟伍佰元。
●急字第一一二二號
案主鄭＊威六十三年生，中風共轉陸仟元。
●急字第一一四二號
案主賴＊村二十七年生，體弱多病，共轉玖仟元。
●急字第一一四五號
案主郝＊翔六十五年生，患腦炎，共轉柒仟伍佰元。
●急字第一一四七號
案主吳＊蘭五十九年生，全身癱瘓，共轉柒仟伍佰元。
●急字第二一八０號
案主侯吳＊心二十一年生，龍骨彎曲，共轉玖仟元。
●急字第二二三四號
案主吳＊禎四十三年生因尿道排泄系統不佳，共轉玖仟元。
●急字第二二三七號
案主楊＊秀三十八年生，體弱，共轉肆萬玖仟元。
●急字第二二五二號
案主蔡＊緞四十二年生，患癲癇症，共轉壹萬零伍佰元。
●急字第二二五五號
案主沈＊儒五十三年生，患亨丁頓舞蹈症共轉參仟元。
●急字第二二五七號
案主王＊永罹患肺癌共轉肆仟元。
●急字第二二九八號
案主吳＊燕民國三十七年生，罹患尿毒症，共轉參仟元。
●急字第二二九七號
案主廖＊雄民國五十一年生車禍左眼失明右眼弱視，共轉玖仟元。
●急字第二三二六號
案主徐＊玉體弱共轉陸仟元。
●急字第二三二八號
案主周＊中民國四十一年生患有心肌擴大病變致心臟衰竭，共轉陸仟元。
●急字第二三二九號
案主陳＊正民國三十三年生，頸椎受傷共轉參仟元。
●急字第二三三０號
案主詹＊裕民國二十七年生，共轉參仟元。
●急字第二三三一號
案主顏＊秀民國三十七年生因退化性關節共轉參仟元。
●急字第二三四五號
案主吳＊玲民國二十五年生患淋巴癌，共轉壹萬貳仟元。
●急字第二三五一號
案主吳＊億民國三十三年生。罹患僵直性脊椎，共轉陸仟元。
● 急字第二三五五號
案主劉＊進民國四十四年生，肢障，患高血壓，本會施與參千元。
● 急字第二三五五號
案主施＊瑞民國五十五年生車禍，腦部受傷，本會施與玖仟元。
● 急字第二三六一號
案主王＊梅民國四十八年生車禍，傷及腰頸椎，本會施與陸仟元。
● 急字第二三六二號
案主蔡＊英民國四十二年生，患直腸癌，本會施與陸仟元。
● 急字第二三六八號
案主賴＊煌民國二十九年生，罹患肝硬化，共轉玖仟元。
● 急字第二三七０號
案主張＊蘭精障中度身心障礙，共轉肆仟元。
● 急字第二三七三號
案主陳＊英共轉肆仟伍佰元。
● 急字第二三八八號
案主陳林玉雲體弱共轉參仟元。
◎ 獎助學金陸仟元：
獎助者：紀＊玲、林＊君、陳＊玉、宋＊婷、吳＊雅、吳＊玲、莊＊婷、莊＊芸。
◎ 獎助學金參仟陸佰元：
獎助者：李＊瑩、翁＊山、施＊惠、任＊宇、黃＊誠、吳＊葳、王＊宏、張＊雯、蔡＊宜。
◎ 獎助學金壹仟元：
獎助者：胡＊茹、陳＊妏、陳＊良、謝＊潔、呂＊蓁、蔡＊佳。
獎助學金伍佰元：
獎助者：江＊平、張＊涵、丁＊婷、
翁＊宣、薛＊詳、薛＊雨、劉＊琪、張＊瑩、游＊慧、郭＊云、曾＊勳、王＊妤、楊＊珺、李＊霖、黃＊婷、蔡＊玟、楊＊翔、陳＊文、陳＊慈、羅＊敏。
建設
●急字第００八號
單位：國際兒童村，共轉壹萬伍仟元。
➤《幼人之幼》
普家扶字第一二七三號扶助戶
認養孩童﹕
吳＊鴻：男。民國八十七年四月九日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案父獨自扶養案童，倍感艱辛，故須予家扶。
協助本案會友﹕
傳木龍會友：認養吳＊鴻。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。陳珀貴會友：認養吳＊鴻。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
普家扶字第一二七四號扶助戶
認養孩童﹕
陳＊芬：女。民國八十二年十二月十八日生。
陳＊慧：女。民國八十六年三月十七日生。
陳＊汶：女。民國八十七年二月十五日生。
陳＊慈：女。民國八十八年三月二十六日生。
陳＊翰：男。民國九十年二月九日生。
陳＊萱：女。民國九十二年五月二十一日生。
扶助因由﹕
案父從事推高機工作，收入不定，案母做家庭手工，扶養六名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養陳＊芬。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養陳＊慧。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養陳＊汶。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養陳＊慈。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養陳＊翰。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養陳＊萱。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
普家扶字第一二七五號扶助戶
認養孩童﹕
詹＊漩：女。民國九十一年十二月八日生。
詹＊叡：男。民國九十三年三月十一日生。
扶助因由﹕
案父骨折，案母須隨側照顧案父與倆名子女，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
陳亮瑄會友：認養詹＊漩。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
陳姿蓉會友：認養詹＊漩。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
劉益福會友：認養詹＊漩。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
陸建民會友：認養詹＊漩。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
林雪華會友：認養詹＊叡每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
普家扶字第一二七六號扶助戶
認養孩童﹕
李＊慧：女。民國九十年十二月四日生。
扶助因由﹕
案母未婚生子，照顧案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
劉林糖會友：認養李＊慧。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
許美珍會友：認養李＊慧。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
吳進明會友：認養李＊慧。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
普家扶字第一二七七號扶助戶
認養孩童﹕
唐＊綾：女。民國八十五年十月三十一日生。
唐＊宇：男。民國九十二年四月四日生。
扶助因由﹕
案父母離婚，案母罹患重度憂鬱症，扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養唐＊綾。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養唐＊宇。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
普家扶字第一二七八號扶助戶
認養孩童﹕
朱＊靜：女。民國八十九年十二月五日生。
朱＊寬：男。民國九十一年四月三日生。
朱＊宏：男。民國九十五年四月二十七日生。
扶助因由﹕
案父患肝病，案母患高血壓，工作能力差，扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
郭致瑋、郭玟秀、郭玟君會友：認養朱＊靜。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
楊宸穎會友：認養朱＊靜。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
蔡坤泉、陳杏、吳忠霖、吳信霖會友：認養朱＊寬。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善
陳郁筑會友：認養朱＊宏。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
陳郁筑會友：認養朱＊宏。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
林秋吟會友：認養朱＊宏。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
普家扶字第一二七九扶助戶
認養孩童﹕
李＊誠：男。民國九十年九月五生。
李＊妮：女。國九十三年九月十九日生。
扶助因由﹕
案父往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善基金會會友：認養李＊誠。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
鹿野苑慈善基金會會友：認養李＊妮。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
王耀賢會友：認養李＊妮。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
普家扶字第一二八０號扶助戶
認養孩童﹕
何＊軒：男。民國八十六年十二月二十七日生。
何＊薇：女。民國八十九年二月二十一日生。
何＊嫻：女。民國九十二年十月五日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案母扶養三名案童，倍感艱辛，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善基金會會友：認養何＊軒。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
鹿野苑慈善基金會會友：認養何＊薇。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
鹿野苑慈善基金會會友：認養何＊嫻。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
普家扶字第一二八一號扶助戶
認養孩童﹕
尤＊雯：女。民國八十七年一月一日生。
尤＊萲：女。民國九十年九月十二日生。
尤＊斌：男。民國九十一年十月十八日生。
扶助因由﹕
案父母婚離，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善基金會會友：認養尤＊雯。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
鹿野苑慈善基金會會友：認養尤＊萲。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
鹿野苑慈善基金會會友：認養尤＊斌。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
普家扶字第一二八二號扶助戶
認養孩童﹕
廖＊富：男。民國九十六年二月二日生。
扶助因由﹕
案父肝癌往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
陳金玉會友：認養廖＊富。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
劉錦桐會友：認養廖＊富。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
普家扶字第一二八三號扶助戶
認養孩童﹕
李＊憲：男。民國八十九年十二月十八日生。
李＊珍：女。民國九十一年二月二日生。
扶助因由﹕
案父殘障，工作能力差，案母外籍人士，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
李駿會友：認養李＊憲。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
唐達興會友：認養李＊珍。每月認養貳仟元。認養期限起于民國九十七年九月至生活改善。
普家扶字第一二八四號扶助戶
認養孩童﹕
尤＊群：女。民國八十三年九月二十一日生。
劉＊卿：女。民國八十六年九月二十日生。
劉＊澄：男。民國八十八年十月十二日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善基金會會友：認養尤＊群。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
鹿野苑慈善基金會會友：認養劉＊卿。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
吳小燕會友：認養劉＊澄。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
普家扶字第一二八五號扶助戶
認養孩童﹕
王＊真：女。民國八十五年十二月二十三日生。
王＊惠：女。民國八十七年四月一日生。
扶助因由﹕
案父往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養王＊真。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
鹿野苑慈善事業基金會會友：認養王＊惠。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
普家扶字第一二八六號扶助戶
認養孩童﹕
曾＊庭：女。民國八十四年八月二十五日生。
曾＊傑：男。民國八十八年四月二十五日生。
扶助因由﹕
案父植物人，案母負起家計，獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
郭增君會友：認養曾＊庭。每月認養壹仟伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
陳文宗會友：認養曾＊傑。每月認養壹仟伍佰元。認養期限起于民國九十七年十月至生活改善。
普家扶字第一二八七號扶助戶
認養孩童﹕
柯＊瑜：女。民國八十二年八月十七日生。
柯＊傑：男。民國八十三年八月二十五日生。
柯＊晉：男。民國八十六年九月七日生。
扶助因由﹕
案父因案服刑，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善會會友：認養柯＊瑜。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
鹿野苑慈善會會友：認養柯＊傑。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
鹿野苑慈善會會友：認養柯＊晉。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
普家扶字第一二八八號扶助戶
認養孩童﹕
胡＊涵：女。民國八十二年七月二十四日生。
胡＊筑：女。民國八十六年一月二十八日生。
胡＊晴：女。民國八十八年十一月十六日生。
扶助因由﹕
案父母皆殘障，扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善會會友：認養胡＊涵。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
鹿野苑慈善會會友：認養胡＊筑。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
洪秋汝會友：認養胡＊晴。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
普家扶字第一二八九號扶助戶
認養孩童﹕
吳＊萱：女。民國八十五年二月二十八日生。
吳＊霖：男。民國八十七年六月二十三日生。
吳＊穎：女。民國八十九年六月二十一日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案母扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
陳洪英品會友：認養吳＊萱。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
黃郁萍會友：認養吳＊萱。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
陳柏鍠會友：認養吳＊霖。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
劉林月英、趙思雅、劉嘉哲會友：認養吳＊穎。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
陳依琳會友：認養吳＊穎。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
普家扶字第一二九０號扶助戶
認養孩童﹕
吳＊潔：女。民國八十三年五月八日生。
吳＊揚：男。民國八十五年三月二十四日生。
吳＊麗：女。民國八十七年十二月五日生。
吳＊雋：男。民國八十九年十二月三日生。
王＊嵐：女。民國九十一年十月三十一日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善會會友：認養吳＊潔。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
鹿野苑慈善會會友：認養吳＊揚。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
鹿野苑慈善會會友：認養謝＊麗。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
鹿野苑慈善會會友：認養謝＊雋。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
鹿野苑慈善會會友：認養王＊。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
普家扶字第一二九一號扶助戶
認養孩童﹕
廖＊湘：女。民國八十四年九月三日生。
廖＊園：女。民國八十五年十二月十一日生。
廖＊鵑：女。民國九十年三月三十日生。
扶助因由﹕
案父母離婚，案母患憂鬱症，扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
林欽福會友：認養廖＊湘。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
楊淑晴會友：認養廖＊園。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
林陳治子會友：認養廖＊鵑。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年十一月至生活改善。
➤收支徵信錄-九十七年度十一月份捐款者芳名
基本會費
6000元︰盧惠美王惠美 李正璽
3000元︰黃玉治
1000元︰林孟宗（李文和魏慧萍）（吳金燕 張學舉）（張再發 王碧霞）（陳正如 黃啟章）
500元︰林玄通 陳合妹 陳石井 劉素戀 藍月汝 張美齡 施宜礽 陳志維 鄭顯堂 丁榮國
江玉美 李佳樺 吳清林 吳建鋒 林信安 周英富 周金言 洪文樹 陳啟一 張聰定
張坤連 許三益 黃美麗 蕭敦仁 奚淑芳 吳水龍 陳淑霞 陳清燃 張雯峰
愛心捐款
10000元︰陳坤榆 蔡志祥 眾成記帳士事務所
6500元︰孫大維
6000元︰林文彬
5500元︰（何建議蔡坤發）
5000元︰李佳隆 姚柏暉 邱月美
4780元︰游貞賢
3741元︰王惠美
3600元︰（徐玉蓮 蘇文脹 蘇葵羚 蘇華儒 蘇釋容）
3000元︰李立宥 王志勳 陳克忠 郭憲龍 許清雲 鄭李刋
2696元︰釋妙慧法師
2400元︰（賴秀蘭李和川）
2120元︰許維勳
2015元︰郭碧姬
2000元︰賴麗容 姚凱晴 歐陽志宏 錦程電機有限公司 錦程電機有限公司
吳信學 蘇嘉雲（華宸 華宏原）
1939元︰顏鈴娟
1927元︰王秀蘭
1600元︰（楊月里 吳家箴 吳昭吟 吳雯華 戴倫）
1500元︰（黃美蓉 薛玉山）（洪木興 洪郭寶蓮）（乾佑工業股份有限公司 李張瓊文）
黃宗禮等5人
1400元︰（吳家芳 陳美雲 吳宜蓁 吳姿瑩）
1200元︰柯淑珍 林嘉膳
1100元︰（黃柄雄 吳家策 郭舜華 吳佩琁 吳政叡）
1000元︰李佳桂 張敏章 孫榮濬 巫貞芬 趙祥和 林明三等6人 正一托兒所
郭芳仁 洪泰良 莊武川 楊惠敏 吳瑞泉 羅時舜等5人 和風股份有限公司
900元︰薛江漢 江秋香 黃文周等人
800元︰黃鴻源等4人
700元︰張雅萍 張碩傑等3人 高菁菁 陳逢時等人（孫玉璽 孫傳祚 孫傳昊）
蔡汝妍 吳水龍等7人 許景明等7人 嘉義義工補貼行政費用
600元︰李心平 李麗珍 張學舉（鄭輝煌 林香伶）鄭顯達
吳新堂 黃賢忠 林雁貞（方瑞妤 方心妤）侯李絹等6人
500元︰林進福 廖美媛 江武欣 陳佳雯 陳榮元 趙順強 鄧玉梅 杜松輝等5人
郭素杏 林義雄 林亮妁 潘美仙 黃秀美 蔡玉雪 甯香媛 吳岱隆等5人
吳乃憲 孫玉潔 孫興禮 柯淑昭 呂慧玲 沈仕發 梁婉琦 余天津等5人
劉仁坤 袁艾菱 游文彬 郭明輝 孫玉君 吳開中 吳文婷 林志松等5人
張嘉福 陳文香 陳俊雄 賴奇宏 孫玉珍 黃欣善 孫小玉 郭春廷等5人
台中縣青果加工職業工會 張朱菊英 黃震東閤家
李此等7人 葉永成等5人 陳春秀等4人 葉煌有等5人 張勝亮等7人
葉再 江陳月裡等5人 普門嘉義義工委員會
（林錫煌 陳怡如 林汝蓉 林忠漢 林明金）（賀振雄 蘇永志 賀昱杰）
（陳柏維 安咨樺 陳昱諠 陳昱蓁 陳昱豪）（李濫 李美枝子）（李龍 蘇香）
400元︰周景振 梁平恭 王火生等4人 陳恆毅等4人（李書瑋 李書瑗 李宜修 李書豪）
劉秀玉 柳如香 李政聰等4人 許愷軒等4人（薛銘峰 薛宇証 安進芬 薛諭惠）
蔡嘉澄 李惠卿 李榮華等4人 呂欣音 呂忠杰 曾瑞昌等8人
黃錦霞 賀桂蘭 陳亭蓁等4人 呂美蓁 呂柔箴 張勝傑等4人
（黃鷰婷 黃馨怡 黃品翰 黃品源）（李芳森 黃秋梨）
（陳昱廷 吳佳玲 陳志旗 陳宥辰）（胡晉誠 蔡易靜）
（吳昇祐 吳昱萱 吳順添 吳思宏）（吳順嶺 吳陳阿茶）
（楊月雲 吳碧芬 吳勁毅 吳神情）李永發 林李金賽珠
（李瑞菊 黃福堯）（鍾木盛 楊月仙 鍾鎮宇 鍾秉勳）
（林景珠 安林 安進中 安進平）（李文是 李洪金枝 李天祥 李沛澤）
384元︰林彩霞
350元︰蔡秀緞等7人
300元︰曾彥禛 顏順孝 劉河良 林佳臻 陳美英 何金章等3人 李寂菁等3人 王淑芳
許瑞理 華德根 陳志祥 賴鴻銘 彭阿煥 林永和等3人 林伯夷等4人 曾麗淑等3人
郭有福 蔡侑呈 蔡國豪 吳郁靚 孫郁文 邱俊圜等3人 侯振芳等6人 張吟柳等3人
李素菁 林燕伶 李碧珠 關耀宗 吳心枝 莊啟東等6人 楊德勝等3人 蕭涵文等3人
顏曾錦雀 洪李華美（賴奐州 賴政瑾 賴鈺慈）（翁連蓮 胡允睿 胡允禎）
杜蘇芳香 曾李秀花（楊文隆 廖美容 楊紫琳）（李素芬 陳胤宏 陳泓歆）
（蘇育興 蘇祐聖）（邱紫倫 邱柏瑜）
292元︰許麗琴
267元︰梁泗淇
250元︰陳禹良 吳漢文等5人 吳岳等5人 曾昭仁 楊定國 等5人 劉清山等5人
210元︰呂發財等7人 許聰敏等7人
200元︰許象 潘林秀月 畢劉靜麗（蘇生 黃素英）（林謙 李秋華）（蕭世芳 黃純）
朱阿恆 康育彰 鄭淑如 涂勝傑 梁蘭芳（邱建林 邱家慧）（孫瑞圳 孫承源）
王郁凱 王昱婷 黃美月 黃秀英 胡雅晴（賴宜蓁 賴悅慈）（陳貴金 陳韋文）
許蔡美 陶金燕 石進見 蔡復安 柯朝源（陳靖峰 陳姿吟）（黃永富 黃英三）
陳品貝 于鍾桂 曾思喬 蔡家芃 洪俊傑（何忠貞 蘇秀淩）（呂國忠 杜佳蓉）
畢效箕 畢瑋寧 畢鎧甯 林宛京 王素芳（黃美蘭 黃美桂）（方秀枝 林嶼炎）
李美鳳 陳富惠 黃瓊瑩 劉妙勤 陳淑娟（李邵良 邵正梅）（吳秋月 江榮烈）
柳瑞杉 郭玉梅 趙明營 楊惠如 蔡靜穎（吳孟修 吳俊緯）（柯金枝 涂尚伶）
柯淑昭 梁平富 梁筑鈞 張婷惠 陳弘智（孫岱澤 孫嘉茵）（施隨益 施騌穎）
曾銘輝 曾劉忍 曾銘全 曾美惠 孫寶蘭（楊國金 楊凱淇）（葉家和 何振南）
顏金絹 陳怡蘭 陳馨濃 簡惠敏 林錦煌（劉哲文 劉奕利）（莊雅淇 莊雅茜）
洪宇柔 洪瑞霞 蕭惠文 曾士豪 曾士誠（蔡明珠 王維綸）（謝雙璟 賴青松）
莊金雀 張振裕 吳琨雄 楊俊城 蘇義勝（張懷仁 張沂杰）（李淑薇 張永菖）
王治平 蔣欣儒 鄭婉屏 洪玉娟 吳文位（李建男 楊彩雲）（陳秋菊 洪明月）
蕭富晉 李國欽 林慶芳 方建智 黃素貞（陳梧桐 林寶鏡）（陳淑美 郭文政）
吳清林 彭皓謙陳坤榆 林俐菁 洪宇彥（陳修立 石淑娟）（鄭登貴 李文麒）
黃朝魁 李玉玲 潘陳勤 方岳泉 吳金龍（賴俊嘉 賴品宏）（洪勝豊 何巧櫻）
李政鴻 陳曾碧 施福榮 黃中奕 許信仁（蘇淵源 黃招有）（陳志瑋 陳憶萱）
王秋鵬等4人 陳信良等4人施木通等7人 游芳錦等4人（李明義 李涂明麗）
黃彥銘等4人 魏源榮等4人羅淑如等4人 張忠和等5人
（黃清順 羅秀芝）（黃敬涵 黃昱瑞）（盧文欽 盧文釧）（蘇茂林 許素鑾）
（蘇秋香 林金印）（楊賜 楊吳彩秀）（明揚通信工程行 李國欽）
150元︰吳家箴方淑霞等3人 郭晉廷等3人 蔡清霖等5人 黃楠雄等3人（傅再養 蔡王麵）
100元︰廖震元 陳素緞 林素月 鍾昭龍 林顯志 潘信仲 潘和億 潘逸芬 高明雄 林芳羽
許清花 林富源 賀素蘭 黃惠英 陳明隆 陳宏濬 林金宏 柯董店 林香美 蔡瑞祥
劉麗鈴 許嘉玲 許智惟 吳櫻驛 翁彩霞 吳喜揚 謝春雄 吳美蘭 張家源 邱美芬
陳景來 陳慶隆 陳順根 洪榮錦 吳美蘭 林建騰 蔡美玲 張正杰 謝令珠 莊明芳
胡榮宗 林雀霞 胡春梅 胡政男 胡政福 陳美珍 薛宏呈 林國華 林家華 周欣慧
陳莉君 陳美媛 涂慶明 陳清吉 林彩玉 陳淑惠 王惠貞 林玲菊 林金枝 張雅雯
陳柏安 王柏文 謝宗吉 陳煜翔 趙麗花 謝俊男 陳景坤 薛憲章 蔡月滿 李金桂
楊雅慧 林月琴 薛宇哲 薛宇倫 謝宗穎 張秀香 石純榕 石秉翰 楊政祥 楊佳敏
徐銘彥 徐堂彥 張鴻麟 廖元豪 廖玠瑨 王景山 戴淑芬 陳俊毓 陳婉菁 陳建翰
吳春定 吳三信 巫美瑤 林睿濠 王仁宏 黃世衡 潘文仁 朱永恩 陳國揚 李和全
黃美香 林介川 陳櫻芬 陳柏霖 陳昭燕 吳正中 洪雲鳳 黃柄雄 張志宏 林淑惠
吳文裕 鄭慈恩 李正福 蘇嘉妮 吳登蔭 劉聖芬 郭雅雯 蔡志濱 黃永福 黃俊豪
林庭安 蘇珈賢 陳昱任 林武鼎 吳麗紅 陳怡君 薛敏薰 薛敏薇 鄭顯堂 王盛玄
李旻熹 李春慶 李宜芬 丘玗見 周秀梅 林維新 林國仁 林嵩御 林良珍 林原仗
林敏雪 林坤海 車欣哲 徐淑惠 彭金來 康翁炒 黃玉堅 黃玉答 董素綾 鍾福水
劉愛珠 劉炳材 彭坅鑾 賴國賓 賴克明 賴怡蒨 蔡宜廷 蔣文洲 羅仲在 羅春庭
陳怜燈 陳芳隆 陳何珍 陳燦金 陳聰輝 陳炳旭 林石金 溫德盛 陳玉雲 黃欲織
李怯四 鐘志成 盧秀鑾 洪貞宜 彭淑貞 黃惠如 黃素淳 高志翰 高志揚 李宗杰
李映潔 陳興唐 涂慶明 陳薇淇 魏瑞宗 韓如倩 楊文琴 鄭錡濃 陳春華 黃紘賓
蘇宇靜 蔡純玉 何森欽 伍珠女 張弘照 陳鈺麗 陳忠懿 徐德金 陳素蘋 黃世霖
詹萬樺 林宜婷 王杉懷 林淑惠 鄭美惠 陳喜堂 黃振嘉 李能樹 簡素慧
陳莉娟 黃廷璋 林凌溶 許秀絨 謝專 柯硯 顏華 王琴 林家卉等3人
曾蔡美葉 黃劉淑娟 梁郭美宣 陳何美蘭 賀任阿蜜 李王蓮珍 陳張靜娘
（劉益昌 劉陳秀）（馬獻誠 陳梅桂）（盧長銘 盧建志）
（蔡秀滿 楊宏霖）（陳昱志 陳昱樺）（傅村井 蔡素津）
（林銅 林陳玉）（邱建瑞 邱張玉琴）（李國堂 李運鋼 李宜芬）
50元︰吳淑珠 林佩玉 施雅玲 侯志憲 鄭清松 劉黃崇德
30元︰林峻逸 陳振成 黃秀雲
家扶認養金收入
100000元︰財團法人鹿野苑慈善事業基金會
22000元︰王天仁
12000元︰圓振法師吳瑞玉 江和
10000元︰朱禮
9500元︰嘉義市正德護生慈善會
6500元︰劉林糖 劉益福
6000元︰周雪靜 李勝德 余陽明 夏瀛洲（陳耿鍠 陳耿明）
盧惠美 許培德 陳昊緯 郭羅秀菊 成鴻工程股份有限公司
5000元︰林雪華 施宜礽 朱彥聰 吳珒萍 洪添泉
4000元︰董于彤 金華企業
3000元︰林耿徽 黃啟昌 張修銘 朱煜 乾佑工業股份有限公司 廷順金屬工業股份有限公司
2500元︰洪秋汝
2000元︰陳狄成 鄭月霞 鄭月英 詹貴雅 黃素足
林玉珍 陳昶豪 李端崑 沈永欽 陳依琳（黃真真 陳熯銘）
林張清沚 李佳芬等3人 楊國清等4人 台中市監理站愛心會
（張翊芸 張育嘉）（蔡進明 高嫚熙）（江梅雪 張佩瑜）
（張峻愷 張瑋庭）（胡晉誠 蔡易靜）（傳家平 何雪盆）
1500元︰朱彥達 賀素蘭 孫大維 朱何金桂 顧芯榆等3人
李麗儂 林怡秀 陳蕙蘭 陳英如 （陳淑芬 蘇文亮）
1200元︰陳秀美
1000元︰盧秀湄 楊素珠 江梓煌 朱華趾 劉繼諍 陳春金 嚴俊男 吳鳳枝 潘金棍 李佳義
曾美玲 林明陽 陳福宗 葉中全 施俊揚 唐廷銓 李麗卿 張定宇 鄭智文 陳麗容
李學堯 吳進明 蕭美惠 張美齡 許美珍 王靜悅 林文斌 林幸助 彭如菁 林孝菁
劉繼諍 許國良 高子堯 高鈺雅 陳天梅 高麗明 呂世明 薛淑汝 梁平恭 柯福焜
李振多 王榮富 林德松 胡海寶 張定來 張菊英 胡雅晴 林欽福 楊淑晴 李信賢
孫小玉 蘇嘉雲 黃中奕 張雯峰 王士維 王曼禕 王淑珠 李昭興 李麗華 蕭復謨
許秋菊 張美珠 陳威成 陳富美 陳柏鍠 黃家榆 薛逸聖 曹祖佑 曹祖恩 曹祖瑋
黃俊傑 蔡鐵雄 盧吳幸 楊芳玫 蘇怡如 蘇瓊珠 陳郁筑 蔡青育 陳碧雲 許玉欣
蔡志賢 李帛諭 李駿 胡琪 林美（邱紹綸 黃于珊 邱俊達）（陳冠岑 翁茂力）
（賴燦德 賴亭勻）（林金龍 劉美宏）（黃朝鈺 黃韋豪）（劉得興 劉德賜）
林詹春花 黃奕筌等3人 劉寶枝等4人（劉益昌 劉陳秀）（賴怡安 賴品安）
林陳治子 魏生松等4人 陳張彩美等人（盧薏安 盧忠良）（張奕涵 張奕臻）
黃文周等人（阮慧貞吳宏彬）（陳秀麗 王詩雅）（周珊如 周純卉）
洪憲忠 曹傑漢 貓尾巴西點蛋糕坊 三岳化成股份有限公司
600元︰黃淑敏賀任阿蜜 賀士琪 李美鳳 李淑薇 張富翔等3人
500元︰梁素珍 林菊美 黃國統 謝和全 李耿劭 陳芳惠 紀淑玲 江珍宜 楊素珠 李昌明
顏翠銀 吳勇箴 丘宜立 吳奉安 梁棍隆 林思妤 林沛妤 林原甫 蕭雪如 高信清
林素招 吳昭信 柯董店 莊雅慧 陳雪芳 歐世緯 鄭慧娟 石彌堅 石亦柔 吳欣政
孫郁文 蔡國華 黃敏華 黃錦芳 陳惠美 王淑芳 吳心枝 許秀雲 林俊龍 賴傳勝
黃美香 周鉅閔 周芳嬃 周鈺萍 周金益 姚凱晴 黃瓊瑩 陳清燃 王大義 王清風
朱彩柔 巫碧珠 楊謹瑜 李文琮 李孟儒 李玟樺 李霈筑 李姿燕 余靜雅 眉本源
吳宏國 吳錦茹 林文峰 林珍如 林玲敏 林育德 林萌香 林秀珍 林麗娟 周均育
邱一修 邱惠民 邱奕誠 邱士珈 施素珍 楊燕中 許金樹 許黃鴦 許庭禎 許美真
張藖鏸 陳憲模 陳惠芳 陳春雪 陳振宜 陳素月 陳永煌 陳嫦美 無名氏 郭金絲
葉懸策 黃莉玫 黃重源 黃柏涵 黃智琨 黃學聖 黃柏翰 黃浡軒 黃俊鈞 黃鳳英
黃弘茂 歐美婕 翟慧瑛 蔡椿微 蔡宗諺 蔡宗叡 蔡佳芬 隱名氏 魏慧萍 謝美玉
劉麗華 劉傳勛 許雪芳 顧素銀 章平祥 蘇椿雅 蘇阿蒜 戴瑞志 戴謙佑 楊宸穎
賴怡如 蕭惠玲 陳依琳 郭玟秀 郭玟君 陳柏翰 陳英信 陳致宇謝進賀 林秋吟
莊雅雯 王啟惠 曾銘輔 周明秀 王志文 何嘉欽 周育慶 張芹瑜 葉麗敏 黃素香
李萬 劉泓 林陳彩雲 陳洪英品 李張瓊文 蔡林秀美 蔡賴顯榮 林楊雲霞
梁嘉玲等4人 郭致瑋等3人 吳坤泉等5人 何國瑋等3人 劉林月英等4人
（蔡秀雲 洪國文）（陳厚任 陳妍汝）（陳威年 陳亭瑜）（許耀庭 許文驊）
（周裕婷 周思妤）（林盈志 林彩娟）（呂芳評 呂炳煌）（江柏憲 江珮妤）
（呂甲筆 劉窈君）（呂曜安 呂曜廷）（李淑惠 蕭珍晴 張琬渝）
（李霈筑 李宛蓉 李霈萱）（陳根 鄭秀賢 陳祉佑 和志敏） 吳葉滿妹
急難救助款收入
60000元︰許清祥
10000元︰（吳源隆 吳王翠鸞）
6000元︰游貞賢
5000元︰春風化雨社
4000元︰孫大維 郭羅秀菊
3000元︰郭季青 梁國瑋等4人
2500元︰蘇蓮玉
2000元︰李妙音 孫淑慧 傅木龍
1500元︰林徐春梅（乾佑工業股份有限公司李張瓊文）
1000元︰蔡鐘烈 陳福宗 蔡明真 翁嘉松（林清通 林月映）（蔡瓊瑩 蔡瓊儀）
王靜悅 范桂沁 陳麗如 葉枝鄉（陳富美 傅榮禾）（張傳壽 張黃勸）
謝錦梅 林明三等6人（范良輝 范余意妹）
700元︰姚國榮等7人 許春妹等5人
600元︰陳柏霖 黃郁升等3人 黃珮瑩等6人 章庭褔 張龍等6人
500元︰徐美貞 蔡佳蓉 劉世華 莊雅雯 詹錫忠 周家甫等4人 梁晉源 劉淑玲
陳文增 奚淑芳 吳水龍 陳淑霞 張雯峰 許博堯等3人 力行文理補習班
呂怡幸 吳慧敏 吳秀卉 張又仁 張文珊 蘇竣良等5人（鐘紫綺 周坤山）
詹錫熙 王亮允 王采翎 蔡佳蓉 劉世華 鄧雪卿等5人 陳王翠蓉張龍等6人
李昭瑜 沈明珍 涂含光 張熒珊 劉嘉昇 張逸文等9人
400元︰王松陵等4人 黃裕豐等4人
300元︰黃梅園 謝仲富 謝旻助 朱錦秀 郭浸月 王進忠 許易民等4人 章陳靜枝
陳永平 簡素如 簡渲詠 賴琮惟 賴玟憓 林添聖 林忠信等3人
陳美杏 張清泰 章韶容 王淑玫 簡清忠 簡素卿 李耀宗等3人
200元︰張安男 葉文淵 許倉民等4人 蘇英等3人（李秀梅 黃柏盛）（林森村 許琇粧）
100元︰廖震元 王俞勝 陳維新 陳靜儀
社教活動費
10300元︰財團法人休休文教基金會
5000元︰洪添泉
3000元︰孫大維
2000元︰蔡淑華
1200元︰詹秀琴 楊佳陵
1100元︰羅士寶
1000元︰蔡佳蓉 廖仁達 陳月盾 徐瑞琴 曾美玲 李佳靜 （林玄通 林謝笑）
鍾玉秀 林美招 吳碧香 賴阿淑 林育德 蔡佳蓉
蔡耿光 羅樹蘭 鄧明招 孫瑞隆 黃慶祥 林碧霞 涂玉杏
800元︰林劉網
600元︰姚凱晴 姚柏暉 吳水龍 楊定國
500元︰蔡書丞 曾寶淑 林正楠 吳添富 陳柏榮等5人
陳素卿 陳玉妮 陳昭吟 鍾忠勇 賴健民等5人
300元︰詹秀琴 廖玉雪 詹美鳳 黃傳案（陳永華 陳梓明）
石紹均 石育丞 石育涵（陳世微 陳劉月華）
250元︰曾寶淑
200元︰鄭麗卿（黃培偉黃培倫）（羅超群 羅智翔）
150元︰張梅子 曾美玲
100元︰陳清燃 蔡慶隆 蔡瓊娟 王大義 陳人瑜 顏銘宏 楊岳都 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
4000元︰黃文峰
3000元︰楊世斌
500元︰藍元鴻 楊薇潔 丁嘉琳等4人
200元︰（陳雪娥 張炳貴）（林昭宏 張雅芩）
100元︰陳建宏
年節禮品收入
6000元︰朱禮 黃仲安
5000元︰劉達隆 林端美
3000元︰江和 吳瑞玉
2000元︰邱璽滋 張智豪 游德崑 吳春美 蔡彩照 林清本
1000元︰賴信富 賴俞樺 賴俞名 周淑貴 張靜如 福林堂 翁良蕙 戴村杏 王秀勻
陳淑娟 蔡淑苓 劉玉蘭 先進化工實業公司
500元︰王淑瑾陳祈有 陳瑜婕 李苹嵐 陳翰陞 陳瑀萱 陳智仁 蘇徐雅珍
【實物捐贈】
吳麗美、賴茂林捐白米30包。賴茂林捐洗衣粉48包。
先進化工實業公司捐白米10包。
殷茂貿易有限公司捐餅乾一批。
黃宗禮：不鏽鋼湯碗1對、沐浴乳及香皂禮盒1組陳谷全：泡麵、麵條、米粉73包、罐頭50罐、餅乾8包華美美容材料行：洗髮精42瓶。嘉雲地區共捐白米92包。
本月份共發於普恩戶白米5公斤195包。
累計白米5公斤裝4741包於嘉義義工委員會。以上物品發放於普恩戶教化活動。
九十七年十一月份支出
薪 餉
１７９,７８２元 津 貼
１２７,９９５元
勞保、健保費
１８,４０７元 郵 電 費
１６,４７４元
伙 食 費
１２,９００元
文具用品 ３,１８９元
水 電 費 ５,７２０元
租賦費 １５,０００元
劃撥手續費 ３,２７０元
交通費 ７,８１４ 元
燃料、瓦斯費 ２,５６８元
旅運費 ３６５元
產物保險 ８,０４９元
公共關係費 ３,０００元
家扶金支出 ６３７,２００元
社教活動費 ７９,６５５元
急難救助金 １４４,０００元
雜項支出 ６,５４５元
節禮品支出 １３,６７４元
修繕維護費 ８,４００元
本月支出合計
１,２９４,００７元 收支相 抵餘絀數
－１１３,６３６元
➤收支徵信錄-九十七年度十月份捐款者芳名
基本會費
6000元：林俊吉 莊秀華
2000元：陳連珠 光晟塑膠實業有限公司
1000元： （李文和 魏慧萍）（吳金燕 張學舉）
（張再發 王碧霞）（陳正如 黃啟章）鄭顯堂
500元：王萬禮 張繼仁 劉素戀 陳石井 林玄通 施宜礽 張美齡 鄒采芳 陳合妹 陳志維
何婉喬 藍月汝 奚淑芳 陳淑霞 張雯峰 吳水龍 陳清燃 江玉美 李佳樺 吳清林
吳建鋒 林信安 周英富 周金言 洪文樹 陳啟一 張聰定 張坤連 許三益 黃美麗
蕭敦仁 丁榮國
愛心捐款
11200元：普門嘉義義工委員會
7580元：大補湯
6500元：孫大維
6000元：邱金柳
5000元：邱月美 辛宜蓁 卓播英
4000元：林俊吉 陳金玉
3600元：（徐玉蓮 蘇文脹 蘇葵羚 蘇華儒 蘇釋容）
3000元：李立宥 林欲創 何建議 許立昌 吳海峰 彭素貞 正佳有限公司
2400元：（簡麗春 涂裕斗 涂鈞評 涂晉綸）
2000元：林秉毅 梁茂貴 賴麗容 賴俊榮（林哲賢 王淑真 林彥孝 林彥廷）
陳振煌 蘇嘉雲 黎碧妃 洪秀雲 黃陳光子
1800元：邱堅展 楊佳陵
1600元（楊月里 吳家箴 吳昭吟 吳雯華 戴倫）
1500元：陳麗貞 張福強等人 黃奕翔等5人 （洪木興 洪郭寶蓮）
王孟源 陳建宏等人方顯璋等5人 乾佑工業股份有限公司
1400元：（吳家芳 陳美雲 吳育珊 吳姿瑩）
1200元：林美雪 林金花 章孟洋 立元電機有限公司
（黃麗卿 洪慶富）（王惠民 林麗鳳 王宏景）
1100元：周志群 黃代君 （吳家策 郭舜華 吳佩琁 吳政叡）
1000元： 羅時舜等5人 賴昱欣 張惠芳 羅其福 陳麗珠 羅其福 林立坪 林立育
葉永成等5人 楊惠敏 莊武川 胡海音 巫貞芬 林立章 陳萬益 林信良
林明三等6人 林立修 林煜皓 林昱君 林立益 林芳雄 洪泰良 正一托兒所
歐陽志宏 和風股份有限公司 正國機電工程股份有限公司
（鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳）
900元：許哲豪等3人 黃俊發等3人 鄧金鳳等3人 魏碧慧等3人 江秋香 黃文周等人
800元：黃鴻源等4人（林仰舜 湯貴慈）
700元：吳水龍等7人 許景明等7人 陳逢時等人 嘉義義工補貼行政費用
（孫玉璽 孫傳祚 孫傳昊）
600元：羅俊杰 李麗珍 黃賢忠 李孟儒 李佳靜 李許月娥 侯李絹等6人 朱廣鎮等6人
（黃淑麗 黃淑芬）（謝忠勇 黃淑霞）（方瑞妤 方心妤）（曾佩詩 蔡綉蓮）
（江文啟 湯梅春）（呂益同 呂玉燕）（池照統 邱素珠）（許烟霖 蔡佳靜）
（林餘佑 林婷如）（林茂杞 江靜姬）（張峻瑋 張烜睿）（黃鈺亭 黃浩銓）
（羅嘉輝 李桂香）（羅啟豪 羅育昇）（劉孝忠 蕭梅聲）（賴俊逸 賴蔡水蓮）
（林信川 林趙富美）（黃正雄 黃陳秀絹）（楊和雄 楊郭麗玉）
500元：陳瑞賢 崔素華 鍾怡萍 陳瑞賢 賴奇宏 劉麗花 趙順強 鄧玉梅 王采翎 陳榮元
林泰利 何敏娜 林亮妁 潘美仙 黃秀美 郭明輝 郭素杏 林義雄 甯香媛 孫興禮
吳開中 吳文婷 孫小玉 鄭裕仁 蔡玉雪 吳乃憲 孫玉潔 呂慧玲 沈仕發 江
黃欣善 鄭素梅 崔素華 孫玉珍 孫玉君 張嘉福 陳文香 陳俊雄 梁婉琦
葉再 張朱菊英 陳月裡等5人 張鄧碧玉等7人
李此等7人 葉煌有等5人 嘉委會瑜伽班（鄭智文 陳崇德 陳柏丞）
陳柏維等人 杜松輝等5人 林志松等5人 郭春廷等5人
林錫煌等人吳岱隆等5人 余天津等5人 陳春秀等4人
（何家豪何家瑜）（李濫 李美枝子）（李龍 蘇香）
（柯志雄 林秀惠 柯佩岑）（賀振雄 蘇永志 賀昱杰）
480元：陳達人等8人
400元：林修慧 周景振 安進平等人 薛銘峰等人曾瑞昌等8人 陳亭蓁等4 人 楊高玉涵
歐芳宜 梁平恭 吳昇祐等人 李文是等人 李政聰等4人 陳恆毅等4人 黃鷰等人
賀桂蘭 謝秀枝 楊月雲等人 陳昱廷等人 童嘉鵬等4人 王火生等4人 許愷軒等4人
楊全興 陳玉枝 李書瑋等人 鍾木盛等人 李榮華等4人 張勝傑等4人
（胡晉誠 蔡易靜）（李瑞菊 黃福堯）（蕭明民 蕭宥昀）（吳順嶺 吳陳阿茶）
350元：蔡秀緞等7人
300元：陳阿諒 陳韋凱 陳韋盛 陳韋智 蕭尹澄 薛慧敏 林永和等3人 賴協 謝盼
蔡國豪 王慧榆 吳郁靚 孫郁文 王淑芳 吳心枝 邱俊圜等3人 楊文隆等人
華德根 李素菁 林燕伶 王春風 王春色 王政詠 莊啟東等6人 翁連蓮等人
吳新炳 洪憲忠 吳淑華 林仲凱 施能勇 張捷晞 楊德勝等3人 林伯夷等4人
莊滿池 黃鉑皓 黃俊傑 黃俊鈞 黃靖雅 黃文達 何金章等3人 李素芬等人
羅吉盛 蘇友宏 羅火生 關耀宗 黃柄錩 蔡瑞國 李寂菁等3人 心超法師
黃昭森 熊錦章 鄭猛男 劉美美 劉家德 陳志祥 蕭敦仁等3人 圓融法師
林芳宇 張志堅 陳世賢 曾文堂 黃庭宜 黃錦棟 張吟柳等3人 黃蔡媛子
劉河良 楊希鴻 陳益盛 陳美英 蔡侑呈 劉彥均 侯振芳等6人 杜蘇芳香 王婉伶
彭阿煥 賴鴻銘 李榮昆 吳新堂 許瑞理 李易學 李滄雄 李閎家 李碧珠 郭有福
（蘇育興 蘇祐聖）（林樹壇 陳正氣）（林樹壇 陳正氣）（邱紫倫 邱柏瑜）
267元：梁泗淇
250元：曾昭仁 楊定國等5人 劉清山等5人 吳漢文等5人吳岳等5人
240元：賴振能等4人
210元：許聰敏等7人 呂發財等7人
200元：趙柏鈞 林憲君 林青駿 康育彰 周寶蓮（蘇茂林 許素鑾）（張懷仁 張沂杰）
彭皓謙 王治平 柯淑昭 梁平富 梁筑鈞（蘇秋香 林金印）（施隨益 施騌穎）
曾銘輝 曾美惠 許蔡美 石進見 林俐菁（蘇淵源 黃招有）（孫岱澤 孫嘉茵）
洪俊傑 洪宇彥 洪玉娟 洪宇柔 曾思喬（吳俊緯 吳孟修）（柯金枝 涂尚伶）
曾士誠 蕭惠文 畢效箕 畢瑋寧 畢鎧甯（黃清順 羅秀芝）（吳秋月 江榮烈）
黃朝魁 吳文位 莊金雀 張振裕 吳琨雄（李淑薇 張永菖）（李欽良 邵正梅）
黃中奕 方岳泉 李國欽 吳金龍 林慶芳（孫瑞圳 孫承源）（葉家和 何振南）
楊惠如 蔡靜穎 潘陳勤 陳曾碧 黃素貞（賴宜蓁 賴悅慈）（李建男 楊彩雲）
柳如香 廖佩君 洪瑞霞 張杏詔 張杏詢（陳靖峰 陳姿吟）（杜佳蓉 呂國忠）
黃錦霞 曾劉忍 曾銘全 梁蘭芳 陳惠婷（劉哲文 劉奕利）（何忠貞 蘇秀淩）
涂勝傑 許信仁 劉妙勤 楊俊城 曾士豪（莊雅淇 莊雅茜）（黃美蘭 黃美桂）
黃瓊瑩 鄭婉屏 李玉玲 郭玉梅 趙明營（蔡明珠 王維綸）（黃永富 黃英三）
許鳳春 林錦煌 胡雅晴 林憲君 施福榮（陳貴金 陳韋文）（邱建林 邱家慧）
柯朝源 陳淑娟 柳瑞杉 李美鳳 蘇義勝（盧文欽 盧文釧）（謝雙璟 賴青松）
陳怡蘭 黃秀英 楊玲媛 蕭富晉 周明秀（陳秋菊 洪明月）（黃敬涵 黃昱瑞）
張坤山 陳坤榆 蔣欣儒 陳品貝 蔡家芃（陳淑美 郭文政）（陳修立 石淑娟）
陳富惠 蔡昭止 張景弦 簡惠敏 顏金絹（賴俊嘉 賴品宏）（洪勝豊 何巧櫻）
黃美月 陳智仁 許象 潘林秀月 畢劉靜麗（明揚通信工程行 李國欽）
魏源榮等4人 張忠和等5人 游芳錦等4人 施木通等7人 王秋鵬等4人
陳信良等4人 羅淑如等4人 黃彥銘等4人
（黃純 蕭世芳）（林謙 李秋華）（蘇生 黃素英）（楊國金 楊凱淇）
（陳梧桐 林寶鏡）（鄭登貴 李文麒）（陳志瑋 陳憶萱）（楊賜 楊吳彩秀）
（李明義 李涂明麗）（蘇英 黃資佑 許玉萍）
150元：方淑霞等3人 黃玉嬕等3人（傅再養 蔡王麵）
黃楠雄等3人 蔡清霖等5人（方秀枝 林嶼炎）
100元： 陳素緞 潘信仲 潘和億 潘逸芬 高明雄 黃素淳 高志翰 高志揚 黃惠英 陳明隆
陳宏濬 林素月 鍾昭龍 林顯志 柯硯 林金宏 林香美 劉麗鈴 許嘉玲 許智惟
柯董店 李宗杰 李王蓮珍 李能樹 李映潔 謝春雄 張家源 涂慶明 陳興唐 林建騰
陳薇淇 陳美珍 薛宏呈 韓如倩 蔡純玉 陶金燕 胡榮宗 林雀霞 胡春梅 胡政男
胡政福 孫寶蘭 林國華 林家華 楊文琴 鄭錡濃 陳美媛 林金枝 張雅雯 陳鈺麗
陳柏安 王柏文 謝宗吉 黃廷璋 林凌溶 陳景坤 薛憲章 陳馨濃 陳莉君 陳春華
黃紘賓 陳莉娟 蘇宇靜 周欣慧 莊明芳 簡素慧 陳淑惠 侯宛君 王惠貞 林玲菊
李金桂 蔡月滿 陳忠懿 蔡復安 于鍾桂 邱美芬 蔡瑞祥 林芳羽 薛宇哲 薛宇倫
徐德金 徐銘彥 徐堂彥 張鴻麟 廖元豪 廖玠瑨 謝宗穎 林月琴 劉秀玉 楊雅慧
楊政祥 楊佳敏 林睿濠 吳櫻驛 許清花 蔡美玲 石純榕 石秉翰 張弘照 王景山
戴淑芬 陳俊毓 陳婉菁 陳建翰 陳素蘋 吳春定 吳三信 林宛京 陳景來 陳慶隆
陳順根 洪榮錦 賀素蘭 黃世衡 潘文仁 朱永恩 陳國揚 李和全 黃美香 林介川
陳櫻芬 黃世霖 陳煜翔 吳正中 蕭齊文 李雅雯 劉聖芬 王素芳 陳建宏 鄭慈恩
林淑惠 詹萬樺 吳文裕 翁彩霞 吳喜揚 李正福 蘇嘉妮 吳登蔭 郭雅雯 蔡志濱
黃永福 黃俊豪 林宜婷 張正杰 謝令珠 蘇珈賢 陳昱任 林武鼎 林庭安 吳麗紅
賴奐州 賴政瑾 賴鈺慈 洪雲鳳 王仁宏 陳清吉 陳柏霖 陳昭燕 王盛玄 王杉懷
伍珠女 何森欽 李旻熹 李春慶 李國堂 丘玗見 周秀梅 林維新 林國仁 林嵩禦
林良珍 林原仗 林彩玉 林富源 林坤海 車欣哲 林淑惠 林敏雪 徐淑惠 彭金來
康翁炒 陳喜堂 陳怜燈 陳芳隆 陳何珍 陳燦金 陳聰輝 陳炳旭 林石金 張秀香
溫德盛 陳玉雲 黃欲織 黃振嘉 黃玉堅 黃玉答 董素綾 趙麗花 許秀絨 鍾福水
鄭美惠 劉愛珠 劉炳材 彭坅鑾 賴國賓 賴克明 賴怡蒨 蔡宜廷 謝俊男 魏瑞宗
羅仲在 羅春庭 李怯四 鐘志成 盧秀鑾 黃惠如 蔣文洲 黃玉雲 彭淑貞 洪貞宜
謝專 王琴 顏華 陳張靜娘 梁郭美宣 賀任阿蜜 陳何美蘭 黃劉淑娟 曾蔡美葉
（蔡秀滿 楊宏霖）（林家卉 林品蓁）（李運鋼 李宜芬）
（林銅 林陳玉）（邱建瑞 邱張玉琴）
（盧長銘 盧建志）（傅村井 蔡素津）（馬獻誠 陳梅桂）（陳昱志 陳昱樺）
50元：吳淑珠 林佩玉 施雅玲 侯志憲 鄭清松 劉黃崇德
30元：林峻逸 陳振成 黃秀雲
20元：柯水琳
5元：黃玉雲
家扶認養金收入
100000元：財團法人鹿野苑慈善事業基金會
13000元：徐秀釧
12000元：心淳法師
10000元：李月
9500元：嘉義市正德護生慈善會
9000元：簡銘祥
8000元：謝曼嬌
6500元：林蓁宣
6000元：陳明雄 林雪華 游瓊姿 陶慕堯 李昭慧 盧怡萍 蕭錦洲
5000元：施宜礽
4500元：葉信雄 陳文宗 鄭祈富 薛慧敏
4000元：連世和
3000元：符駱秀 江素雲 簡立蓁 高坤輝 乾佑工業股份有限公司 朱煜（曾義哲 曾揚傑）
林耿徽 莊麗煌 柯水琳 陳世欽 廷順金屬工業股份有限公司
2500元：何敏娜
2000元：林彩蓮 陳金玉 詹貴雅 黃素足（許文正許惠如）（張峻愷 張瑋庭）
陸建民 劉安祥 劉長江 劉錦桐（江梅雪 張佩瑜）（蔡進明 高嫚熙）
唐達興 陳昶豪 謝鳳珠 李端崑 楊國清等4人
沈永欽 林怡秀 薛淑汝（許文正 許惠如）（胡晉誠 蔡易靜）
林玉珍 林德松 鄭裕仁 陳依琳 台中市監理站愛心會
（陳盈臻 陳盈彣）（謝政惠 謝伯謙）（陳麗玉 陳健龍）
1800元：游莉麗
1500元：羅芊倩 賀素蘭 許富元 陳秋愛 陳人慈 孫大維（陳淑芬 蘇文亮）
陳英如 李麗儂 洪金育 陳蕙蘭 劉利盛 王怡雯（顧芯榆 侯盈竹 侯羽婕）
1200元：曾阿明 陳秀美 曾阿明
1000元：曾美玲 林明陽 曾美玲 陳春金蔡寶春 蔡青育 施俊揚 高鈺雅 李駿 胡琪
張定宇 盧秀湄 朱華趾 李學堯 李麗卿 賴怡安 賴品安 黃家榆 蘇怡如
王靜悅 張美齡 陳麗容 陳碧雲 鄭智文 江梓煌 林志成 楊淑晴 王淑珠
彭如菁 楊素珠 陳福宗 高麗明 許國良 陳天梅 高子堯（周珊如 周純卉）
李振多 張定來 胡雅晴 胡海寶 高家玉 李帛諭 李信賢（黃朝鈺 黃韋豪）
賴美君 蘇嘉雲 陳添仁 黃中奕 張雯峰 王士維 王曼禕（劉得興 劉德暘）
洪憲忠 許秋菊 許月琴 張美珠 陳韋翰 陳威成 陳柏鍠（盧薏安 盧忠良）
曹祖瑋 曹傑漢 黃俊傑 黃貴美 蔡鐵雄 黃智琨 蘇瓊珠（阮慧貞 吳宏彬）
盧吳幸 楊芳玫 林文斌 梁平恭 柯福焜 蔡志賢 林欽福（陳冠岑 翁茂力）
李昭興 李麗華 蕭復謨 薛逸聖 曹祖佑 曹祖恩 陳郁筑（張奕涵 張奕臻）
簡麗家 楊宸穎 孫小玉 楊松峰 唐廷銓 林幸助 呂世明（謝政惠 謝伯謙）
黃文周等人 劉寶枝等4人 鐘彩月等4人 陳張彩美等人 林陳治子 林詹春花
三岳化成股份有限公司（黃奕筌陳奕霖 陳冠名）（陳秀麗 王詩雅）
貓尾巴西點蛋糕坊（鄭怡秀彭裕誠 彭宥傳）（邱紹倫 黃于珊 邱奕誠）
600元：黃淑敏 賀任阿蜜 賀士琪 李美鳳 李淑薇 （張富翔 張凱傑 張博雄） 賴怡如
500元：林菊美 張繼仁 梁素珍 徐思容 顏翠銀 謝和全 李耿劭 陳芳惠 紀淑玲 江珍宜
莊雅雯 吳勇箴 吳奉安 梁棍隆 林思妤 林沛妤 林原甫 蕭雪如高信清 王啟惠
林素招 莊雅慧 陳雪芳 歐世緯 姚天賜 鄭慧娟 石彌堅 石亦柔 林子亨 曾銘輔
吳心枝 蔡國華 黃敏華 黃錦芳 許秀雲 林俊龍 賴傳勝 陳惠美 黃美香 吳欣政
周芳嬃 周鈺萍 洪秋汝 黃瓊瑩 陳清燃 王大義 王清風 王志文 朱彩柔 巫碧珠
李玟樺 李霈筑 李姿燕 余靜雅 眉本源 何嘉欽 吳錦茹 吳宏國 林文峰 林珍如
林萌香 林秀珍 林麗娟 周均育 周育慶 邱一修 邱惠民 邱奕誠 邱士珈 施素珍
許黃鴦 許庭禎 許美真 張芹瑜 張藖鏸 陳憲模 陳惠芳 陳春雪 陳振宜 陳素月
無名氏 郭金絲 葉麗敏 葉懸策 黃莉玫 黃重源 黃柏涵 黃智琨 黃學聖 黃柏翰
黃鳳英 黃素香 黃弘茂 歐美婕 翟慧瑛 蔡椿微 蔡宗諺 蔡宗諺 蔡佳芬 隱名氏
謝進賀 劉麗華 劉傳勛 簡麗家 許雪芳 顧素銀 章平祥 蘇椿雅 蘇阿蒜 戴瑞志
楊宸穎 蕭惠玲 林秋吟 楊素珠 李昌明 柯董店 吳昭信 孫郁文 王淑芳 黃浡軒
周金益 周鉅閔 楊謹瑜 李孟儒 林玲敏 林育德 楊燕中 許金樹 陳永煌 陳嫦美
黃俊鈞 魏慧萍 謝美玉 戴謙佑 李文琮（李淑惠 蕭珍晴 張琬渝）
蔡林秀美 吳葉滿妹 梁嘉玲等4人（陳威年 陳亭瑜）（許耀庭 許文驊）
林陳彩雲 吳陳麗華 何國瑋等3人（江珮妤 江柏憲）（周裕婷 周思妤）
林楊雲霞 蔡賴顯榮 郭致緯等3人（呂芳評 呂炳煌）（林盈志 林彩娟）
陳洪英品 李張瓊文 吳坤泉等5人（呂甲筆 劉窈君）
劉泓李萬 劉林月英等4人（陳厚任 陳妍汝）（李霈筑 李宛蓉 李霈萱）
（蔡秀雲 洪國文）（呂曜安 呂曜廷）（陳根 鄭秀賢 陳祉佑）
急難救助款收入
10000元：林江合 了法法師
5000元：春風化雨社
4000元：李智榮等4人 李群達等4人 朱逸堅等4人孫大維
3000元：林宗羲 翁念慈 林芳貞 曾寵融 林怡寬 李坤熹 曾國利 李品儀 劉錦美
蔡東祐 陳建竹 林炳昌 許耀文
2000元：翁念慈（李芳郎李吳秀娥）
1500元：乾佑工業股份有限公司
1000元：范桂沁 陳麗如 蔡鐘烈 蘇喜月 王靜悅（蔡瓊瑩 蔡瓊儀）
沈麗清 羅文達 陳福宗 何愛民 陳美燕（林清通 林月映）
謝錦梅 許福森 王玉雲 林一大 翁嘉松（張傳壽 張黃勸）林明三等6人
700元：姚國榮等7人 許春妹等5人
600元：陳昱廷 黃珮瑩等6人（黃郁升 黃昱豪 黃凱威） 許志明 張 龍等6人
500元：莊雅雯 徐美貞 詹錫忠 詹錫熙 王亮允 葉枝鄉 呂怡幸 張龍等6人
吳水龍 李昭瑜 沈明珍 涂含光 張熒珊 吳秀卉 張又仁 許博堯等3人
奚淑芳 陳淑霞 張雯峰 劉嘉昇 劉淑玲 吳慧敏 張文珊 張逸文等9人
陳王翠蓉 力行文理補習班（范良輝 范余意妹）（鐘紫綺 周坤山）
鄧雪卿等5人 蘇竣良等5人 周家甫等4人
400元：湯尹良 謝仲富 謝旻助 黃裕豐等4人
朱錦秀 郭浸月 王進忠 王松陵等4人（張順在 郭雅禎）
300元：楊明道 黃梅園 湯貴婷 湯媛喬 許易民等4人
王淑玫 陳美杏 張清泰 李耀宗等3人林忠信等3人
200元：游鳳英 邱妙女 蕭明潭 張安男 葉文淵 許倉民等4人
（李秀梅 黃柏盛）（林森村 許琇粧）
100元：陳靜儀
社教活動費
30000元：心印法師
3000元：孫大維
2400元：廖天嬌
1608元：吳佳穎
1500元：李張瓊文
1000元：徐瑞琴
600元：吳水龍 楊定國（姚凱晴 姚柏暉）
500元：吳添富 林正楠 陳素卿 陳玉妮 陳昭吟 鍾忠勇 陳柏榮等5人 賴健民等5人
300元：詹秀琴 石紹均 石育丞 石育涵（陳永華 陳梓明）（陳世微 陳劉月華）
200元：王萬禮 張繼仁 徐玉美（黃培偉 黃培倫）（羅超群 羅智翔）
150元：曾美玲 曾美玲 曾寶淑 張梅子
100元：連哲誌 陳清燃 蔡慶隆 蔡瓊娟 王大義 陳人瑜
顏銘宏 楊岳都 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
10000元：林端美
500元：台中縣青果加工職業工會 賴阿淑（丁嘉琳 丁文隆 沙士縝 丁嘉雋）
400元：陳亭宇
200元：（陳雪娥 張炳貴）（林昭宏 張雅芩）
年節禮品收入
10000元：自在庵
6020元：林敏宗等人
2000元：善弘法師
1000元：蔡汶芳等3人（李芳郎 李吳秀娥）
年節禮金收入
500元：鄭祈富
【實物捐贈】
董太太：糖果1大箱 10/26參與嘉義市智障福利協進會園遊會活動，設攤義賣所得 共計11,230元，全數捐助該協會。提供義賣物品大德如下：黃國雄：綠豆粉粿60盒張聰定：烤地地瓜70條巫碧珠：粽子72個陳淑霞：粽子48個黃玉雲：綠豆露100盒。張再發：綠豆露100盒卜大食品有限公司：蜜瓜布丁40盒 王碧霞：拼布包12個、吉娃娃小吊飾15個。嘉雲地區共捐白米215包。
本月份共發於普恩戶白米5公斤204包。累計白米5公斤裝4844包於嘉義義工委員會。以上物品發放於普恩戶教化活動。
九十七年十月份支出
薪 餉
１７９,７８２元
津 貼 １２８,６９５元
勞保、健保費 ４１,２０６元
郵 電 費 １９,１８５元
伙 食 費 １２,９００元
瓦 斯 費 ４６８元
交通費 ４,６６５元
文具用品 １,２６２元
家 扶 金支出 ６２７,２００元
租賦費 １５,０００元
修繕維護費 １８,１５０元
劃撥手續費 ３,2８５元
社教活動費 １３０,１８４元
急難救助金 １５５,６００元
水電費 ６２ ,７１９元
雜項支出 ５９,３９５元
購置費 １１２００元
本月支出合計
１,４７０ ,８９６元 收支相
抵餘絀數 － ３１６,４１６元
收支徵信錄-九十七年度十月份捐款者芳名
基本會費
6000元：林俊吉 莊秀華
2000元：陳連珠 光晟塑膠實業有限公司
1000元： （李文和 魏慧萍）（吳金燕 張學舉）
（張再發 王碧霞）（陳正如 黃啟章）鄭顯堂
500元：王萬禮 張繼仁 劉素戀 陳石井 林玄通 施宜礽 張美齡 鄒采芳 陳合妹 陳志維
何婉喬 藍月汝 奚淑芳 陳淑霞 張雯峰 吳水龍 陳清燃 江玉美 李佳樺 吳清林
吳建鋒 林信安 周英富 周金言 洪文樹 陳啟一 張聰定 張坤連 許三益 黃美麗
蕭敦仁 丁榮國
愛心捐款
11200元：普門嘉義義工委員會
7580元：大補湯
6500元：孫大維
6000元：邱金柳
5000元：邱月美 辛宜蓁 卓播英
4000元：林俊吉 陳金玉
3600元：（徐玉蓮 蘇文脹 蘇葵羚 蘇華儒 蘇釋容）
3000元：李立宥 林欲創 何建議 許立昌 吳海峰 彭素貞 正佳有限公司
2400元：（簡麗春 涂裕斗 涂鈞評 涂晉綸）
2000元：林秉毅 梁茂貴 賴麗容 賴俊榮（林哲賢 王淑真 林彥孝 林彥廷）
陳振煌 蘇嘉雲 黎碧妃 洪秀雲 黃陳光子
1800元：邱堅展 楊佳陵
1600元（楊月里 吳家箴 吳昭吟 吳雯華 戴倫）
1500元：陳麗貞 張福強等人 黃奕翔等5人 （洪木興 洪郭寶蓮）
王孟源 陳建宏等人方顯璋等5人 乾佑工業股份有限公司
1400元：（吳家芳 陳美雲 吳育珊 吳姿瑩）
1200元：林美雪 林金花 章孟洋 立元電機有限公司
（黃麗卿 洪慶富）（王惠民 林麗鳳 王宏景）
1100元：周志群 黃代君 （吳家策 郭舜華 吳佩琁 吳政叡）
1000元： 羅時舜等5人 賴昱欣 張惠芳 羅其福 陳麗珠 羅其福 林立坪 林立育
葉永成等5人 楊惠敏 莊武川 胡海音 巫貞芬 林立章 陳萬益 林信良
林明三等6人 林立修 林煜皓 林昱君 林立益 林芳雄 洪泰良 正一托兒所
歐陽志宏 和風股份有限公司 正國機電工程股份有限公司
（鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳）
900元：許哲豪等3人 黃俊發等3人 鄧金鳳等3人 魏碧慧等3人 江秋香 黃文周等人
800元：黃鴻源等4人（林仰舜 湯貴慈）
700元：吳水龍等7人 許景明等7人 陳逢時等人 嘉義義工補貼行政費用
（孫玉璽 孫傳祚 孫傳昊）
600元：羅俊杰 李麗珍 黃賢忠 李孟儒 李佳靜 李許月娥 侯李絹等6人 朱廣鎮等6人
（黃淑麗 黃淑芬）（謝忠勇 黃淑霞）（方瑞妤 方心妤）（曾佩詩 蔡綉蓮）
（江文啟 湯梅春）（呂益同 呂玉燕）（池照統 邱素珠）（許烟霖 蔡佳靜）
（林餘佑 林婷如）（林茂杞 江靜姬）（張峻瑋 張烜睿）（黃鈺亭 黃浩銓）
（羅嘉輝 李桂香）（羅啟豪 羅育昇）（劉孝忠 蕭梅聲）（賴俊逸 賴蔡水蓮）
（林信川 林趙富美）（黃正雄 黃陳秀絹）（楊和雄 楊郭麗玉）
500元：陳瑞賢 崔素華 鍾怡萍 陳瑞賢 賴奇宏 劉麗花 趙順強 鄧玉梅 王采翎 陳榮元
林泰利 何敏娜 林亮妁 潘美仙 黃秀美 郭明輝 郭素杏 林義雄 甯香媛 孫興禮
吳開中 吳文婷 孫小玉 鄭裕仁 蔡玉雪 吳乃憲 孫玉潔 呂慧玲 沈仕發 江
黃欣善 鄭素梅 崔素華 孫玉珍 孫玉君 張嘉福 陳文香 陳俊雄 梁婉琦
葉再 張朱菊英 陳月裡等5人 張鄧碧玉等7人
李此等7人 葉煌有等5人 嘉委會瑜伽班（鄭智文 陳崇德 陳柏丞）
陳柏維等人 杜松輝等5人 林志松等5人 郭春廷等5人
林錫煌等人吳岱隆等5人 余天津等5人 陳春秀等4人
（何家豪何家瑜）（李濫 李美枝子）（李龍 蘇香）
（柯志雄 林秀惠 柯佩岑）（賀振雄 蘇永志 賀昱杰）
480元：陳達人等8人
400元：林修慧 周景振 安進平等人 薛銘峰等人曾瑞昌等8人 陳亭蓁等4 人 楊高玉涵
歐芳宜 梁平恭 吳昇祐等人 李文是等人 李政聰等4人 陳恆毅等4人 黃鷰等人
賀桂蘭 謝秀枝 楊月雲等人 陳昱廷等人 童嘉鵬等4人 王火生等4人 許愷軒等4人
楊全興 陳玉枝 李書瑋等人 鍾木盛等人 李榮華等4人 張勝傑等4人
（胡晉誠 蔡易靜）（李瑞菊 黃福堯）（蕭明民 蕭宥昀）（吳順嶺 吳陳阿茶）
350元：蔡秀緞等7人
300元：陳阿諒 陳韋凱 陳韋盛 陳韋智 蕭尹澄 薛慧敏 林永和等3人 賴協 謝盼
蔡國豪 王慧榆 吳郁靚 孫郁文 王淑芳 吳心枝 邱俊圜等3人 楊文隆等人
華德根 李素菁 林燕伶 王春風 王春色 王政詠 莊啟東等6人 翁連蓮等人
吳新炳 洪憲忠 吳淑華 林仲凱 施能勇 張捷晞 楊德勝等3人 林伯夷等4人
莊滿池 黃鉑皓 黃俊傑 黃俊鈞 黃靖雅 黃文達 何金章等3人 李素芬等人
羅吉盛 蘇友宏 羅火生 關耀宗 黃柄錩 蔡瑞國 李寂菁等3人 心超法師
黃昭森 熊錦章 鄭猛男 劉美美 劉家德 陳志祥 蕭敦仁等3人 圓融法師
林芳宇 張志堅 陳世賢 曾文堂 黃庭宜 黃錦棟 張吟柳等3人 黃蔡媛子
劉河良 楊希鴻 陳益盛 陳美英 蔡侑呈 劉彥均 侯振芳等6人 杜蘇芳香 王婉伶
彭阿煥 賴鴻銘 李榮昆 吳新堂 許瑞理 李易學 李滄雄 李閎家 李碧珠 郭有福
（蘇育興 蘇祐聖）（林樹壇 陳正氣）（林樹壇 陳正氣）（邱紫倫 邱柏瑜）
267元：梁泗淇
250元：曾昭仁 楊定國等5人 劉清山等5人 吳漢文等5人吳岳等5人
240元：賴振能等4人
210元：許聰敏等7人 呂發財等7人
200元：趙柏鈞 林憲君 林青駿 康育彰 周寶蓮（蘇茂林 許素鑾）（張懷仁 張沂杰）
彭皓謙 王治平 柯淑昭 梁平富 梁筑鈞（蘇秋香 林金印）（施隨益 施騌穎）
曾銘輝 曾美惠 許蔡美 石進見 林俐菁（蘇淵源 黃招有）（孫岱澤 孫嘉茵）
洪俊傑 洪宇彥 洪玉娟 洪宇柔 曾思喬（吳俊緯 吳孟修）（柯金枝 涂尚伶）
曾士誠 蕭惠文 畢效箕 畢瑋寧 畢鎧甯（黃清順 羅秀芝）（吳秋月 江榮烈）
黃朝魁 吳文位 莊金雀 張振裕 吳琨雄（李淑薇 張永菖）（李欽良 邵正梅）
黃中奕 方岳泉 李國欽 吳金龍 林慶芳（孫瑞圳 孫承源）（葉家和 何振南）
楊惠如 蔡靜穎 潘陳勤 陳曾碧 黃素貞（賴宜蓁 賴悅慈）（李建男 楊彩雲）
柳如香 廖佩君 洪瑞霞 張杏詔 張杏詢（陳靖峰 陳姿吟）（杜佳蓉 呂國忠）
黃錦霞 曾劉忍 曾銘全 梁蘭芳 陳惠婷（劉哲文 劉奕利）（何忠貞 蘇秀淩）
涂勝傑 許信仁 劉妙勤 楊俊城 曾士豪（莊雅淇 莊雅茜）（黃美蘭 黃美桂）
黃瓊瑩 鄭婉屏 李玉玲 郭玉梅 趙明營（蔡明珠 王維綸）（黃永富 黃英三）
許鳳春 林錦煌 胡雅晴 林憲君 施福榮（陳貴金 陳韋文）（邱建林 邱家慧）
柯朝源 陳淑娟 柳瑞杉 李美鳳 蘇義勝（盧文欽 盧文釧）（謝雙璟 賴青松）
陳怡蘭 黃秀英 楊玲媛 蕭富晉 周明秀（陳秋菊 洪明月）（黃敬涵 黃昱瑞）
張坤山 陳坤榆 蔣欣儒 陳品貝 蔡家芃（陳淑美 郭文政）（陳修立 石淑娟）
陳富惠 蔡昭止 張景弦 簡惠敏 顏金絹（賴俊嘉 賴品宏）（洪勝豊 何巧櫻）
黃美月 陳智仁 許象 潘林秀月 畢劉靜麗（明揚通信工程行 李國欽）
魏源榮等4人 張忠和等5人 游芳錦等4人 施木通等7人 王秋鵬等4人
陳信良等4人 羅淑如等4人 黃彥銘等4人
（黃純 蕭世芳）（林謙 李秋華）（蘇生 黃素英）（楊國金 楊凱淇）
（陳梧桐 林寶鏡）（鄭登貴 李文麒）（陳志瑋 陳憶萱）（楊賜 楊吳彩秀）
（李明義 李涂明麗）（蘇英 黃資佑 許玉萍）
150元：方淑霞等3人 黃玉嬕等3人（傅再養 蔡王麵）
黃楠雄等3人 蔡清霖等5人（方秀枝 林嶼炎）
100元： 陳素緞 潘信仲 潘和億 潘逸芬 高明雄 黃素淳 高志翰 高志揚 黃惠英 陳明隆
陳宏濬 林素月 鍾昭龍 林顯志 柯硯 林金宏 林香美 劉麗鈴 許嘉玲 許智惟
柯董店 李宗杰 李王蓮珍 李能樹 李映潔 謝春雄 張家源 涂慶明 陳興唐 林建騰
陳薇淇 陳美珍 薛宏呈 韓如倩 蔡純玉 陶金燕 胡榮宗 林雀霞 胡春梅 胡政男
胡政福 孫寶蘭 林國華 林家華 楊文琴 鄭錡濃 陳美媛 林金枝 張雅雯 陳鈺麗
陳柏安 王柏文 謝宗吉 黃廷璋 林凌溶 陳景坤 薛憲章 陳馨濃 陳莉君 陳春華
黃紘賓 陳莉娟 蘇宇靜 周欣慧 莊明芳 簡素慧 陳淑惠 侯宛君 王惠貞 林玲菊
李金桂 蔡月滿 陳忠懿 蔡復安 于鍾桂 邱美芬 蔡瑞祥 林芳羽 薛宇哲 薛宇倫
徐德金 徐銘彥 徐堂彥 張鴻麟 廖元豪 廖玠瑨 謝宗穎 林月琴 劉秀玉 楊雅慧
楊政祥 楊佳敏 林睿濠 吳櫻驛 許清花 蔡美玲 石純榕 石秉翰 張弘照 王景山
戴淑芬 陳俊毓 陳婉菁 陳建翰 陳素蘋 吳春定 吳三信 林宛京 陳景來 陳慶隆
陳順根 洪榮錦 賀素蘭 黃世衡 潘文仁 朱永恩 陳國揚 李和全 黃美香 林介川
陳櫻芬 黃世霖 陳煜翔 吳正中 蕭齊文 李雅雯 劉聖芬 王素芳 陳建宏 鄭慈恩
林淑惠 詹萬樺 吳文裕 翁彩霞 吳喜揚 李正福 蘇嘉妮 吳登蔭 郭雅雯 蔡志濱
黃永福 黃俊豪 林宜婷 張正杰 謝令珠 蘇珈賢 陳昱任 林武鼎 林庭安 吳麗紅
賴奐州 賴政瑾 賴鈺慈 洪雲鳳 王仁宏 陳清吉 陳柏霖 陳昭燕 王盛玄 王杉懷
伍珠女 何森欽 李旻熹 李春慶 李國堂 丘玗見 周秀梅 林維新 林國仁 林嵩禦
林良珍 林原仗 林彩玉 林富源 林坤海 車欣哲 林淑惠 林敏雪 徐淑惠 彭金來
康翁炒 陳喜堂 陳怜燈 陳芳隆 陳何珍 陳燦金 陳聰輝 陳炳旭 林石金 張秀香
溫德盛 陳玉雲 黃欲織 黃振嘉 黃玉堅 黃玉答 董素綾 趙麗花 許秀絨 鍾福水
鄭美惠 劉愛珠 劉炳材 彭坅鑾 賴國賓 賴克明 賴怡蒨 蔡宜廷 謝俊男 魏瑞宗
羅仲在 羅春庭 李怯四 鐘志成 盧秀鑾 黃惠如 蔣文洲 黃玉雲 彭淑貞 洪貞宜
謝專 王琴 顏華 陳張靜娘 梁郭美宣 賀任阿蜜 陳何美蘭 黃劉淑娟 曾蔡美葉
（蔡秀滿 楊宏霖）（林家卉 林品蓁）（李運鋼 李宜芬）
（林銅 林陳玉）（邱建瑞 邱張玉琴）
（盧長銘 盧建志）（傅村井 蔡素津）（馬獻誠 陳梅桂）（陳昱志 陳昱樺）
50元：吳淑珠 林佩玉 施雅玲 侯志憲 鄭清松 劉黃崇德
30元：林峻逸 陳振成 黃秀雲
20元：柯水琳
5元：黃玉雲
家扶認養金收入
100000元：財團法人鹿野苑慈善事業基金會
13000元：徐秀釧
12000元：心淳法師
10000元：李月
9500元：嘉義市正德護生慈善會
9000元：簡銘祥
8000元：謝曼嬌
6500元：林蓁宣
6000元：陳明雄 林雪華 游瓊姿 陶慕堯 李昭慧 盧怡萍 蕭錦洲
5000元：施宜礽
4500元：葉信雄 陳文宗 鄭祈富 薛慧敏
4000元：連世和
3000元：符駱秀 江素雲 簡立蓁 高坤輝 乾佑工業股份有限公司 朱煜（曾義哲 曾揚傑）
林耿徽 莊麗煌 柯水琳 陳世欽 廷順金屬工業股份有限公司
2500元：何敏娜
2000元：林彩蓮 陳金玉 詹貴雅 黃素足（許文正許惠如）（張峻愷 張瑋庭）
陸建民 劉安祥 劉長江 劉錦桐（江梅雪 張佩瑜）（蔡進明 高嫚熙）
唐達興 陳昶豪 謝鳳珠 李端崑 楊國清等4人
沈永欽 林怡秀 薛淑汝（許文正 許惠如）（胡晉誠 蔡易靜）
林玉珍 林德松 鄭裕仁 陳依琳 台中市監理站愛心會
（陳盈臻 陳盈彣）（謝政惠 謝伯謙）（陳麗玉 陳健龍）
1800元：游莉麗
1500元：羅芊倩 賀素蘭 許富元 陳秋愛 陳人慈 孫大維（陳淑芬 蘇文亮）
陳英如 李麗儂 洪金育 陳蕙蘭 劉利盛 王怡雯（顧芯榆 侯盈竹 侯羽婕）
1200元：曾阿明 陳秀美 曾阿明
1000元：曾美玲 林明陽 曾美玲 陳春金蔡寶春 蔡青育 施俊揚 高鈺雅 李駿 胡琪
張定宇 盧秀湄 朱華趾 李學堯 李麗卿 賴怡安 賴品安 黃家榆 蘇怡如
王靜悅 張美齡 陳麗容 陳碧雲 鄭智文 江梓煌 林志成 楊淑晴 王淑珠
彭如菁 楊素珠 陳福宗 高麗明 許國良 陳天梅 高子堯（周珊如 周純卉）
李振多 張定來 胡雅晴 胡海寶 高家玉 李帛諭 李信賢（黃朝鈺 黃韋豪）
賴美君 蘇嘉雲 陳添仁 黃中奕 張雯峰 王士維 王曼禕（劉得興 劉德暘）
洪憲忠 許秋菊 許月琴 張美珠 陳韋翰 陳威成 陳柏鍠（盧薏安 盧忠良）
曹祖瑋 曹傑漢 黃俊傑 黃貴美 蔡鐵雄 黃智琨 蘇瓊珠（阮慧貞 吳宏彬）
盧吳幸 楊芳玫 林文斌 梁平恭 柯福焜 蔡志賢 林欽福（陳冠岑 翁茂力）
李昭興 李麗華 蕭復謨 薛逸聖 曹祖佑 曹祖恩 陳郁筑（張奕涵 張奕臻）
簡麗家 楊宸穎 孫小玉 楊松峰 唐廷銓 林幸助 呂世明（謝政惠 謝伯謙）
黃文周等人 劉寶枝等4人 鐘彩月等4人 陳張彩美等人 林陳治子 林詹春花
三岳化成股份有限公司（黃奕筌陳奕霖 陳冠名）（陳秀麗 王詩雅）
貓尾巴西點蛋糕坊（鄭怡秀彭裕誠 彭宥傳）（邱紹倫 黃于珊 邱奕誠）
600元：黃淑敏 賀任阿蜜 賀士琪 李美鳳 李淑薇 （張富翔 張凱傑 張博雄） 賴怡如
500元：林菊美 張繼仁 梁素珍 徐思容 顏翠銀 謝和全 李耿劭 陳芳惠 紀淑玲 江珍宜
莊雅雯 吳勇箴 吳奉安 梁棍隆 林思妤 林沛妤 林原甫 蕭雪如高信清 王啟惠
林素招 莊雅慧 陳雪芳 歐世緯 姚天賜 鄭慧娟 石彌堅 石亦柔 林子亨 曾銘輔
吳心枝 蔡國華 黃敏華 黃錦芳 許秀雲 林俊龍 賴傳勝 陳惠美 黃美香 吳欣政
周芳嬃 周鈺萍 洪秋汝 黃瓊瑩 陳清燃 王大義 王清風 王志文 朱彩柔 巫碧珠
李玟樺 李霈筑 李姿燕 余靜雅 眉本源 何嘉欽 吳錦茹 吳宏國 林文峰 林珍如
林萌香 林秀珍 林麗娟 周均育 周育慶 邱一修 邱惠民 邱奕誠 邱士珈 施素珍
許黃鴦 許庭禎 許美真 張芹瑜 張藖鏸 陳憲模 陳惠芳 陳春雪 陳振宜 陳素月
無名氏 郭金絲 葉麗敏 葉懸策 黃莉玫 黃重源 黃柏涵 黃智琨 黃學聖 黃柏翰
黃鳳英 黃素香 黃弘茂 歐美婕 翟慧瑛 蔡椿微 蔡宗諺 蔡宗諺 蔡佳芬 隱名氏
謝進賀 劉麗華 劉傳勛 簡麗家 許雪芳 顧素銀 章平祥 蘇椿雅 蘇阿蒜 戴瑞志
楊宸穎 蕭惠玲 林秋吟 楊素珠 李昌明 柯董店 吳昭信 孫郁文 王淑芳 黃浡軒
周金益 周鉅閔 楊謹瑜 李孟儒 林玲敏 林育德 楊燕中 許金樹 陳永煌 陳嫦美
黃俊鈞 魏慧萍 謝美玉 戴謙佑 李文琮（李淑惠 蕭珍晴 張琬渝）
蔡林秀美 吳葉滿妹 梁嘉玲等4人（陳威年 陳亭瑜）（許耀庭 許文驊）
林陳彩雲 吳陳麗華 何國瑋等3人（江珮妤 江柏憲）（周裕婷 周思妤）
林楊雲霞 蔡賴顯榮 郭致緯等3人（呂芳評 呂炳煌）（林盈志 林彩娟）
陳洪英品 李張瓊文 吳坤泉等5人（呂甲筆 劉窈君）
劉泓李萬 劉林月英等4人（陳厚任 陳妍汝）（李霈筑 李宛蓉 李霈萱）
（蔡秀雲 洪國文）（呂曜安 呂曜廷）（陳根 鄭秀賢 陳祉佑）
急難救助款收入
10000元：林江合 了法法師
5000元：春風化雨社
4000元：李智榮等4人 李群達等4人 朱逸堅等4人孫大維
3000元：林宗羲 翁念慈 林芳貞 曾寵融 林怡寬 李坤熹 曾國利 李品儀 劉錦美
蔡東祐 陳建竹 林炳昌 許耀文
2000元：翁念慈（李芳郎李吳秀娥）
1500元：乾佑工業股份有限公司
1000元：范桂沁 陳麗如 蔡鐘烈 蘇喜月 王靜悅（蔡瓊瑩 蔡瓊儀）
沈麗清 羅文達 陳福宗 何愛民 陳美燕（林清通 林月映）
謝錦梅 許福森 王玉雲 林一大 翁嘉松（張傳壽 張黃勸）林明三等6人
700元：姚國榮等7人 許春妹等5人
600元：陳昱廷 黃珮瑩等6人（黃郁升 黃昱豪 黃凱威） 許志明 張 龍等6人
500元：莊雅雯 徐美貞 詹錫忠 詹錫熙 王亮允 葉枝鄉 呂怡幸 張龍等6人
吳水龍 李昭瑜 沈明珍 涂含光 張熒珊 吳秀卉 張又仁 許博堯等3人
奚淑芳 陳淑霞 張雯峰 劉嘉昇 劉淑玲 吳慧敏 張文珊 張逸文等9人
陳王翠蓉 力行文理補習班（范良輝 范余意妹）（鐘紫綺 周坤山）
鄧雪卿等5人 蘇竣良等5人 周家甫等4人
400元：湯尹良 謝仲富 謝旻助 黃裕豐等4人
朱錦秀 郭浸月 王進忠 王松陵等4人（張順在 郭雅禎）
300元：楊明道 黃梅園 湯貴婷 湯媛喬 許易民等4人
王淑玫 陳美杏 張清泰 李耀宗等3人林忠信等3人
200元：游鳳英 邱妙女 蕭明潭 張安男 葉文淵 許倉民等4人
（李秀梅 黃柏盛）（林森村 許琇粧）
100元：陳靜儀
社教活動費
30000元：心印法師
3000元：孫大維
2400元：廖天嬌
1608元：吳佳穎
1500元：李張瓊文
1000元：徐瑞琴
600元：吳水龍 楊定國（姚凱晴 姚柏暉）
500元：吳添富 林正楠 陳素卿 陳玉妮 陳昭吟 鍾忠勇 陳柏榮等5人 賴健民等5人
300元：詹秀琴 石紹均 石育丞 石育涵（陳永華 陳梓明）（陳世微 陳劉月華）
200元：王萬禮 張繼仁 徐玉美（黃培偉 黃培倫）（羅超群 羅智翔）
150元：曾美玲 曾美玲 曾寶淑 張梅子
100元：連哲誌 陳清燃 蔡慶隆 蔡瓊娟 王大義 陳人瑜
顏銘宏 楊岳都 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
10000元：林端美
500元：台中縣青果加工職業工會 賴阿淑（丁嘉琳 丁文隆 沙士縝 丁嘉雋）
400元：陳亭宇
200元：（陳雪娥 張炳貴）（林昭宏 張雅芩）
年節禮品收入
10000元：自在庵
6020元：林敏宗等人
2000元：善弘法師
1000元：蔡汶芳等3人（李芳郎 李吳秀娥）
年節禮金收入
500元：鄭祈富
【實物捐贈】
董太太：糖果1大箱 10/26參與嘉義市智障福利協進會園遊會活動，設攤義賣所得 共計11,230元，
全數捐助該協會。提供義賣物品大德如下：黃國雄：綠豆粉粿60盒張聰定：烤地地瓜70條巫碧珠：粽子72個陳淑霞：粽子48個黃玉雲：綠豆露100盒。張再發：綠豆露100盒卜大食品有限公司：蜜瓜布丁40盒 王碧霞：拼布包12個、吉娃娃小吊飾15個。嘉雲地區共捐白米215包。本月份
共發於普恩戶白米5公斤204包。累計白米5公斤裝4844包於嘉義義工委員會。以上物品發放於
普恩戶教化活動。
九十七年十月份支出
薪 餉 １７９,７８２元
津 貼 １２８,６９５元
勞保、健保費 ４１,２０６元
郵 電 費 １９,１８５元
伙 食 費 １２,９００元
瓦 斯 費 ４６８元
交通費 ４,６６５元
文具用品 １,２６２元
家 扶 金支出６２７,２００元
租賦費 １５,０００元
修繕維護費 １８,１５０元
劃撥手續費 ３,2８５元
社教活動費 １３０,１８４元
急難救助金 １５５,６００元
水電費 ６２ ,７１９元
雜項支出 ５９,３９５元
購置費 １１２００元
本月支出合計
１,４７０ ,８９６元 收支相 抵餘絀數
－ ３１６,４１６元
