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文／心印法師
進入修習階段，必定要激發慈悲心去憐愍愛護眾生。愛護眾生的「憐愍心」，是能夠在我們三餐飲食的食物上做培養的。
中國古代，有一位名叫周豫的讀書人，有一日，有個朋友送活生生的鱔魚給周豫，這是周豫最喜歡吃的海鮮。
這一天周豫親自動手清燉鱔魚，將魚放入鍋中，在鍋子底下用小火緩緩加熱，水溫逐漸變高，慢慢地就會將鱔魚煮熟。
據說，用這方式煮熟的鱔魚，因為不用經歷殺的過程，鱔魚沒有掙扎，所以牠的肉質也就不會緊繃，相對地口感自然好上許多。
活鱔魚清燉煮熟以後，周豫將鍋蓋掀起來看，發現一個奇特的現象，鍋中有一條鱔魚的身體，竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在熱滾的湯水中；這條將身體弓起的鱔魚，整個腹部的地方都是離開熱滾的水面，一直到牠死，身體猶然保持彎起的形狀不倒下。
周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，馬上就將這條形狀奇特的鱔魚撈出湯外，取了一把刀，將鱔魚彎起的腹部地方剖開，想要瞭解鱔魚為什麼要如此辛苦，一直到死也堅持將腹部弓起離開熱滾的水面。
周豫剖開鱔魚的腹部以後，發現鱔魚的腹部裡面，竟藏著滿滿的魚卵，數目之多，難以計算。原來這條鱔魚是母的，為了保護肚子裡的眾多魚卵，情願將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡也不肯倒下去。
周豫看到這一幕，想到鱔魚護子心切，將腹部彎出滾熱的湯水，禁不住流下不忍的眼淚，從此發誓不要吃活生生的海鮮了，而且對他自己的母親更加倍地尊敬與孝順。
從周豫憐愍心的發露，就可以肯定愛護眾生的「憐愍心」，是能夠在三餐飲食的食物上做培養的。面對三餐飲食的生命食物，如果知道將心比心去感受牠被殺害的痛苦，愛護眾生的「憐愍心」自然會流露出來。
愛護眾生，怎樣的心境才算是真正的憐愍心呢？
我有讀過一篇題名叫「游不出大海的海龜」文章，這是一個名叫「見融」的作者，看到放生者只為求功德，不顧海龜的生命尊嚴，有所感觸而寫的一篇感慨文章，相信讀過這篇文章的人，都體會得到「表相」的放生行為，並不能代表一個人的「憐愍心」，寫這篇文章的人，字字句句所流露的才是真誠的憐愍心，現在我就把這篇文章讀出來分享大家。
生命的可貴，不只是存在的價值，且是生命本身的尊嚴受到自己及他人的尊重，前者來自信心的肯定，後者來自共同生命體的關懷與接受。
然而，人類之看待其他動物，早已遺忘牠們也是「生命」，應該視同人類一樣的等值。
在淡金公路沿海某處的「放生龜」買賣，讓我們看到了人類對於其他生命的極端戲謔，令人為牠們心酸，也令人為人性的廉價與諷刺而汗顏。
在公路臨海的遊憩區中，販賣各種物品，同時販賣著最低廉的「愛心」。在一個用磚頭砌成的狹小水池中，可以看到數隻海龜在「游著」，我看應該說「漂浮著」更恰當，因為以牠龐大的身軀，根本很難在此自由行動，何況不只牠而已。
若仔細一瞧，便會發現在牠們的背上刻著大大小小不同的名字。
聽說每一次牠被「放生」，「放生者」便會在牠的背上刻上自己的名字，以表彰自己的「功德」，讓天地皆知其善行以永垂不朽。由龜上的名字多寡，我們可以很清楚的知道牠曾經締造多少的豐功偉業，為人們賺多少的「功德」。
只是這樣的「功德」，到底是牠們的，還是人的？
當某隻海龜，由某位「善心人士」購得，然後刻上了名字，在一番祈福，一番禱告︰
『兒子要聰明，有出息，妻子賢慧，全家要平安賺大錢………』然後將牠投入水中，興高采烈回家等待「善報」。
不難想像的，是在另一方面，早有人等待在海龜的「放生」途中，在牠們正滿懷喜悅游向大海時（也許早已不喜悅，也許為至少可伸展一下筋骨而喜悅。）將牠們再收入網中，在驚恐、錯愕中，送回牠們剛離開不久的「窩」，等待下一波「善心人士」的到臨，再演一齣「戲劇性」的「龜還巢」。
一次又一次的「放生」與「被捕」，海龜生命就在此「兩道輪迴」中度過。
這是「一場遊戲一場夢」，玩不完的遊戲，做不完的惡夢，在牠們的眼神中，你不難感到「生命」被極端污衊，人類的愛心與善性被極端扭曲！
我們希望停止這種凌虐生命的遊戲，停止這種功利心態的「放生」。
讓這些海龜「龜如其名」，回到海的故鄉，給牠們尊嚴，回到牠們生命的真正歸宿。
文章的作者，雖然沒有放生的表相行為，但他心中對生物的關懷，點點滴滴都從他的文章內容中流露出來，我們以他這篇文章的內容來做個評論，雖然作者在文章中沒有提到自己有放生行為，如果我說作者比放生者更有憐愍心，大概大家也不會否定我這個評論吧？
因為他的心是這麼在尊重生命的尊嚴，與其要叫自己去做那種不尊重生命尊嚴的放生行為，不如提筆寫一篇文章來喚醒人心去尊重生命的尊嚴，還比為求「功德」污衊生命尊嚴的行為，更有實際的放生意義和功德。
佛菩薩憐愍心的流露，都建立在「捨」的心行上。
捨的真正修養，就像蠟燭一樣，雖然自己是犧牲了，但只要他人得到光明也就夠代價了；捨的真正修養，又像朝露，明知自己瞬息就會消失掉，也要把自己微弱的生命力獻給大地上的眾生滋潤萬物；捨的真正修養，又像太陽普照大地，沒條件、沒代價的把光和熱施送給大地萬物。
學習這樣的「捨」，就是培養佛經上所教的「但願眾生得離苦、不為自己求安樂」的憐愍心。
彌勒菩薩示現布袋和尚身相時，常背著一個袋子在人間行慈化世，有一天，當他跟農夫在一起工作時，心有所感，做了一首詩，示導修行者修學「捨」的心行，應抱持的觀念。
詩的內容是：手把青秧插滿田，低頭便見水中天；心地清淨方為道，退步原來是向前。
「手把青秧插滿田」這句文句，是描寫農夫插秧的情形，一把接一把的往水田下插，也比喻著我們應對世事，一事接一事的造作下去。
「低頭便見水中天」這句文句，是描寫插秧時，低下頭看到水田所映現的天空，只是一個幻象，用以比喻我們在世間應對世事所看到的一切現象，也只是一個幻象。
「心地清淨方為道」這句文句，是從正面將比喻的道理提示出來，告訴人們要視破世間上的種種現象是虛幻無實的幻相，心地不要被外界的塵緣污染，保持清淨的心地才能與道業相契。
「退步原來是向前」這句文句，是教人們面對世事要提出「捨」的修養去成就，如同農夫插秧一樣，插一把秧苗，緊接著腳步就往後退一步，如此邊插邊退，才能把秧苗全部插好；應對世事也是一樣，將一件事完成，是成是敗都要捨棄對這件事的罣礙，因為捨得掉過去事，才會以客觀的立場，去面對如同「水中天」一般無常虛幻的世事。
要激發慈悲心去憐愍眾生，布袋和尚這首詩所提到「捨」的觀念，必定要去培養，才能流露出純真的憐愍心。
５﹒勤修精進：
進入修習階段，在道業上必定要精勤不懈。精者不雜，進者不退；不雜不退的努力進修，才能在菩薩道上有所成就。
陶、瓷器的製造，皆需經過火焙日曬，時間愈久，質地就能愈堅固；古時的磨鏡也是一樣，若不經過一番琢磨，鏡子的亮光就顯現不出來，所以越是上等的藝術品，所須的琢磨工夫越多，此即所謂「玉不琢不成器」的所以然。
修習佛法也是一樣，要塑造出圓滿莊嚴的人格，在自己的心行上就要精進勤修道業，才能昇華自己的人格。
有一組新組裝的新鐘，放在兩只舊鐘當中，這兩只舊鐘一直「滴答、滴答」一分一秒在做計時工作。
其中一只舊鐘對新組裝的新鐘說：『來吧！從今日起你要開始工作了。可是我有點擔心，恐怕你走完三千二百萬次的行程以後，會吃不消了。』
新鐘聽這只舊鐘這麼說，吃了一驚：『天哪！要走完三千二百萬次的行程，這麼大的事，要我去做，能辦到嗎！』
這時時候，另一只舊鐘鼓勵新鐘，向他說：『別聽他胡說八道，不用害怕 ，你只要每秒「滴答」移走一下腳步就行了。』
新鐘將信將疑回答說：『天下哪有這樣簡單的事情，如果這樣輕鬆就能夠解決事情，我就試試吧！』
新鐘聽另一只舊鐘的鼓勵，每秒「滴答」移走一下腳步，不知不覺中，一年過去了，它走三千二百萬次的行程了。
故事的啟示，是向我們說，精進的行持就是相續不間斷的行動，倦怠和不自信會讓我們懷疑自己的能力，放棄努力。
其實我們不必想以後的事，一年甚至一月之後的事，只要想著今天我要作些什麼？明天我該作些什麼？
然後努力去完成每一日要完成的行持，就像那只新鐘一樣，每秒「滴答」移走一下腳步，相續不間斷去面對，就會為自己營造出生命的光輝。
人都有怠墮性，所以初學者修習佛法，最好要有定期參加共修的行持。因為群體共修，縱然沒有明師指導，尚有其他同修相互照顧、糾正的照應因緣，在群育的攝受下，自然就凝聚出精勤不懈的力量。
比如：
有一次在高雄佛教堂辦志工學佛成長營，第一天修持大悲懺儀時，在跪拜的行儀上，可以說人人叫苦連天，如果是自修的話，這一痛，恐怕下一回合的修持意願就打折扣了，就因為是共修，大眾有共同的生活規制與行持，就產生了制衡的群育力量，容不得你出現畏苦的心態，讓你產生策勉自己去適應跪拜行儀的願力，到了第三天，大家拜起懺來，就法喜充滿了。
個人的自修，有時會勇猛精進，有時會懈怠放逸，成為冷熱不均的現象，勇猛過火，會引來身心疲憊的病變；懈怠放逸，會使人放棄修持；經過幾度的冷冷熱熱之後，就會退失修學道業的道心。
從心力而言，個人的心力是極其有限的，初學者，在自修方面，是無法自我造就自修道業的氣氛，如果能結合多人共同修行，以同樣的方式，相同的目標，共同的心態，同樣的作息時間共修，就會造就道場的修行氣氛。
在這個共修道場中，只要有一人導修，就會將全體學人導入修學正軌，如果同修有多半人處於正常的狀態，心力的共鳴、共感，就會使得每一個人得到全體修行者的全部力量；也就是說，有十個人參加共修的話，每一個人所得到的行持攝受力量，都是來自十個人的心力共感，所以佛門都以群體的共修行持，做為導引初學者作修持的常軌。
中國佛教的寺院稱為大海叢林，就是用來標立共修道場的共修效應。
大海是龍蛇混雜的地方，可是在大海中是不容有腐屍的存在，因為腐屍會被海水飄棄在海灘上的，以此意義來說明佛教道場的共修效應，雖然有大小、利鈍根機的學人共聚一處修學，大家在共修道場中，一出現有反常的現象，就會被群體排棄於外。
叢林之中，林木雖有大小、粗細，但是每一棵林木都是挺拔向上的，若沒這樣生長，林木就接受不到雨露、陽光，以此意義來說明佛教道場的共修效應，可以扶持學人道業欣欣向上，不往上精進的，自然就會被淘汰。從中國佛教史來看，不論那一宗派，人才輩出時，都是在群體共修風氣鼎盛時。
例如：禪宗四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，以及馬祖道一、百丈懷海等諸大師，其門下無不龍象輩出，他們都是在四、五百群眾，乃至上千群眾的大僧團裡孕育出來的。由此可見，初學者進入修習階段，不宜單獨專精修行，應在群體中歷練行持，才能維持勤修精進的道業。
丁二、恕謙愛相輔成就菩提心
復有五事︰一者、不見他過；二者、雖見他過而心不悔；三者、得善法已不生憍慢；四者、見他善業不生妒心；五者、觀諸眾生如一子想。
本段是「修習發心」階段的第二種五事，所開示的修習道理，是從「恕、謙、愛」做自我教育，從本身的修持，去縮短自他之間的距離，從包容的修養，去成就「同體大悲、無緣大慈」的發心。
☸１﹒不見他過：
這一事是要引導學人修持「寬恕」的修養。我們與人相處，看人要往人的優點看，不要盡找別人的短處。
有許多人，看到人家的長處，不會讚賞，反而認為沒什麼了不起，只不過如此而已，可是一看到人家的短處，就到處宣傳張揚，所以俗語有句話說︰『好事不出門，惡事傳千里。』這是修菩薩道的人最忌諱的事。
其實只要是凡夫，總會有過失，如果要找人的缺點，即使聖賢身上也找得到；如果能用心去看人家的好處，即使地獄道的眾生也有他的善根存在。
所以我們看人要看人家的好處，不要看人家的短處，這樣包容心才能寬廣，人與人之間的距離才會接近，彼此尊重，互不攻擊，心地安祥，環境和諧，雖在娑婆也猶處極樂。
用心去看人家的好處，我引古德的德養和大家作個共勉：
《壇經》頓漸品記述說：惠能大師居住廣東曹溪寶林寺弘化，五祖法席的上座神秀大師居住湖北玉泉寺弘化，兩師法緣都很殊勝，「南能北秀」是當代的弘化主流，因此，有了南頓北漸二宗的分別，但是一般學者，都不了解兩宗的宗趣。
惠能大師為引導學人了解頓漸的宗趣，對大眾開示說：
『佛法本是一宗，只為人有南北之別；佛法本只一種，只緣見性遲速不同，所以才會有頓和漸的現象，佛法本無頓宗和漸宗的分別，只因人的根器有利鈍，所以才有頓和漸的稱謂。』
湖北玉泉寺神秀大師的門人，常常議笑南宗的六祖：『一個字也不識，還有甚麼可取的長處？』
神秀大師聽門徒說出這種話，聚眾訓誨門徒說：『他已得無師自悟的佛智，深深的證悟到最上乘佛法深義，我不如他。
而且我師父五祖，親自傳授衣法給他，豈是空營其事，我恨不能遠道前往親近他，只是在此枉受國家對我的恩寵。你們不要執著在這個觀念上，可以前往曹溪參訪學法。』
從兩位大師的德養，我們就看得到，有德養的人是不做出「標榜美好名聲」和「見人過失」的行為，他們只是引導學人安住於道業上，這樣的德養，才是我們後輩修學的楷模。
☸２﹒雖見他過而心不悔：
這一事也是引導學人修持「寬恕」的修養。
人與人的相處，不僅是不見別人過，甚至於見到人家有過錯，也不能生起與彼為友的後悔念頭。與人相處，見到他人有過錯，就要以他人的過錯為借鏡，反省自己，不要犯同樣的毛病，然後想辦法去教化對方，使他知道改變自己的錯誤行為。
有二個學畫的朋友，一同去參觀畫展，他們一進展覽場，甲就一言不發的默默欣賞著每一幅畫的作畫手法，乙則每看一幅，就要在畫中挑出那幅畫的缺點，發表一下他對畫的評語。
看完了整場畫展，出展覽場後，甲就對乙說︰『奇怪！你在看畫展時，怎麼老是去注意畫中的缺點？難道畫中的優點你一點也沒發現到嗎？怪不得你學畫進步會那麼慢！』
同樣道理，待人處事若能夠有包容別人過失的雅量，就不會有排拒別人的言行。我們在修養上，若要有百尺竿頭更進一步的修養，就要有這份「見他過而心不悔」的修養。
有一位在戶政事務所擔任櫃台受理工作的小姐，終日愁眉苦臉，幾乎可以說是得了「上班恐懼症」。
她有一個習慣，每次與來辦事的民眾發生爭執，被罵生氣的時候，就在自己的筆記簿上，寫一個小「忍」字，如果受的是大氣，就寫一個大「忍」字。
五年多下來，她的筆記簿裡填滿了大大小小的「忍」字，除了每天要揹負受氣的痛苦以外，還要揹負日日都在增加的「忍」字重量，最後她揹出一個愁眉苦臉的病。
有一位前輩，發現了她的病因，想出對症下藥的方法，教她一個轉換心境的方法，這個前輩說：『妳把之前的那本筆記簿丟掉，換一本新的，然後將每一頁分成左右二邊，左邊寫「刁民」，右邊寫「良民」。
工作時，若是遇上「刁民」，妳就在左邊寫個忍字，若是遇上「良民」，妳就將左邊的忍字給刪掉，沒有忍字可刪掉時，便在右邊劃一個笑臉。
一個星期統計一次，看看是忍字比較多？還是笑臉比較多？』這個小姐按照前輩的指示做記錄，一個星期下來，她做一個統計，左邊忍字雖然不少，但全數都被刪掉，並且右邊多出了許多的笑臉。
這個統計的結果，讓她有想要要求自己轉移心境觀念，她這麼想：
『原來，這個世界，令我歡喜的人比給我氣受的人還多呀！以後對自己要做一個挑戰，不要再寫忍字，如果來的是好溝通的民眾，她就劃下一個小笑臉；不好溝通的民眾，一定要求自己給對方滿意，達成任務以後，就劃下一個大笑臉。』
從此她一掃過去陰鬱的心態，笑臉迎人，久而久之，她的筆記簿裡全是笑臉，笑臉不但反應在她的臉上，也輝映在她的心底。她的病不藥而癒，人一旦開心了，上班就不再是沉重的負擔了，工作變成是一件快樂的事情。
培養出一副笑臉的小姐，後來嫁給了一位富商，她的婆婆竟然是曾經讓她氣得半死，最後卻是被她的服務感動到心花怒放的人。
她的婆婆逢人便得意的向人說：『現在，像這種有好臉色的媳婦，要到哪裡找呢？』
故事的啟示，就是教我們如何建立「雖見他過而心不悔」的心境。不後悔跟有過失者為友，必定要提出寬恕的心、憐愍的心、愛護的心、提挈的心，才能激發幫助友人改變錯誤行為的願力。
跟朋友相處，如果時常去看人家的過錯，就會對友人起反感，產生捨離朋友的念頭，捨離朋友就是「捨離眾生」，這是違背發菩提心修菩薩道的行願，在前面「信解發心」的經教中，就有提到發菩提心的人要有「不捨離一切眾生」的行願，我們從這個行願，應當可瞭解本句經句所提的行持道理，所以大家應該要從「寬恕」的包容修養中，策勉自己修學菩薩道行。
文／開雲法師
●前言●
學甲法源禪寺一年一度的「觀音七」法會到了，這是提供給善信用功精進的法會，在這七日中希望大家都要撥駕回來參加共修。
念佛是修行最方便的法門，若有想要脫離苦海的人，就要認真念佛，因為生死大事要個人了，行持的勤惰也是個人的事，這都是誰也代替不得之事。所以大家要自勉認真念佛，才能早日解脫生死，免於六道輪迴的痛苦。
今天我以「四種心態」跟大家共勉念佛行持：
✔一、要以「信心」修念佛行持
經云「信為能入」，學佛以信心為第一個重要條件，在佛法中，不管修任何法門，都要先建立信心。相信自己信仰的對象，教主釋迦牟尼佛是真有其人，教主所說的法，句句都是真語、實語，句句如金，是無價之寶，我們站在凡夫的立場，即使做不到，也要相信佛陀言教的「聖言量」。
佛陀提供給眾生修行的方法很多，所謂「法門無量」，每一種法門，皆是針對不同根性的眾生所施設的對治行持。同樣是人類，因業力不同就會有不相同的根性；不同年代的人，受生活環境的影響，也會有不相同的根性，所以需要施設無量的法門，教導眾生出離無邊的苦海。
僧團荷擔如來家業，引導眾生學佛也是因材施教，當我們跟隨某法師或某善知識修行時，只要他修的是正法，且與你契機，就不要懷疑他所教的法門，這樣修法才會生起堅固的信心，才會得到真正的受用。
佛門道場打「佛七」，念的是「阿彌陀佛」聖號，現在我們是打「觀音七」，念的是「觀世音菩薩」聖號。修淨土法門，念「彌陀」或念「觀音」，同樣都是要在非思量處坐斷六根，才能滅八萬億劫生死眾苦。佛法雖有無量法門，皆以淨除六根塵緣導入淨土清泰故鄉。念「觀音」同樣也是令我們離苦得樂成菩提道的法門，大家一定要相信目前正在修持的法門是最好的，所用的方法是最可靠的。
修淨土念「彌陀」，要建立什麼信心呢？要信《佛說阿彌陀經》中所說的西方極樂世界，信阿彌陀佛的本誓願力，有救濟眾生的力量。修持「彌陀」淨土法門，一定先要對阿彌陀佛的本願有信心，行者只要建立起求生西方的信願，便可決定擁有往生極樂世界的因緣。
觀世音菩薩是西方極樂淨土的聖眾，化導世人也是要導歸極樂淨土，所以念「彌陀」或念「觀音」，殊途同歸，大家不必於聖號上起疑惑，一句聖號繫心，了則頭頭見佛，悟來步步西方。
✔二、要以「至誠心」修念佛行持
「至誠心」是誠懇心，虔誠心，不是三心二意、心浮氣躁、敷衍了事的「馬虎心」。受持佛號時，應當口唸、心也念，觀想自己處在阿彌陀佛的極樂淨土中，聲由口出，又從耳入，聲聲扣向心田，句句都從心出，如此念念都是佛號，處處總是佛國。
如果無法專心念佛，便當觀想，自己乘著一艘破船，陷在苦海中，遇到波濤洶湧的海難，掉入海水中沉淪，很幸運的抓到了一塊木頭，這時必須抓牢抱緊它，一點也不能大意，否則就會被洶湧的駭浪沖走，在千鈞一髮的處境，只要一不小心放手，依靠的木頭就會不知去向，想要再抓到依靠，這可比登天還難，只有死路一條了。
我們念佛時，要將佛號當作海中的救命浮木，不可以掉以輕心胡思亂想，不可愛念不念地念佛，要「口與心聲相應」、要「念與佛步步不離」。大家共修時，無論是在座位念佛或繞行念佛，每一個念頭都要與佛號相應，每一步都要配合念佛的節奏，念念不間斷，步步不相離。簡言之，就是將全部的身口意三業，投注於每一句佛號的當下，便是以「至誠心」在念佛。
✔三、要以「深心」修念佛行持
《維摩詰經》佛國品說：『深心即是淨土。』又菩薩品云：『深心即是道場，增長功德故。』
根深蒂固，堅牢不拔的信心，是從修證的經驗及念佛的應驗所培養出來的。打從心底起，念念繫心念佛，在習慣上能時時提起正念自然念佛，這就是深心念佛的行持。如果是悠悠忽忽、隨隨便便、有一天沒一天、一曝十寒的念佛現象，或一邊念佛一邊打妄想，一邊念佛一邊昏昏沉沉的念佛現象，這便是淺心念佛的行持。
唐末宋初的永明延壽禪師，提倡禪淨雙修，卻以淨土為其歸趣，他每天持念阿彌陀佛聖號十萬聲，這便是「深心念佛」的榜樣。這樣的精進，那是要連吃飯、工作、上廁都不離佛號，才能一日念足十萬聲。一個人若能深心念佛，根本不可能有空隙再讓煩惱的妄想起來活動。
因知，深心即是綿密的細心、即是踏實的定心、即是明澈的慧心，若能以深心念佛，便有進入「一心念佛」的消息，不僅能通達「事一心」，也能相應「理一心」。有這種深度的念佛功夫，不僅必定往生西方淨土，也可親自體驗到自性淨土及當下淨土的安樂。
其實若能深心念佛而得法、得力，就已通於禪修的悟門了，無怪乎永明延壽禪師主張禪淨雙修，因禪淨法門的深心，是殊途同歸的。
✔四、要以「迴向發願心」修念佛行持
迴向的初意，是要將念佛目的求生往西方極樂國土；換句話說，就是一切的修行功德，都迴向往生西方極樂世界。
迴向的深意，是要發菩提心廣度眾生，將自己念佛的功德迴向給一切眾生，使眾生都能獲得佛法僧三寶的加被，念佛、成佛離苦得樂。
因知，念佛迴向的目的有二：
㈠為自己的往生祈願。
㈡為一切眾生的往生祈福。行者修持念佛法門，不可僅為自己求生淨土發心修行，還要為過往先靈，累世冤親債主，乃至一切眾生，往生西方極樂世界念佛，因為「迴向發願心」跟發大悲心、發菩提心的意義是相應相通的。
●結語●
一般人參加佛七法會的共修活動，僅是希望自己兒孫、親人消災免難，逢凶化吉。從上面的分析，念佛行者當知，念佛除了為自己消災免難祈福以外，一切念佛，拜佛、繞佛，做課誦的行持功德，更應該是為了發菩提心廣度眾生。
想想！本來是冤親債主，因為我們把念佛修行的功德迴向給他們，他們就會變成護持我們的增上緣，這不是等於給我們消災免難嗎？你不要以為自己念了幾句佛號就能消災免難，這是你發了菩提大願心，跟冤親債主結善緣，敵對的因緣改變，業障就消除了。
發菩提大願心的功德，如此的偉大，如此的殊勝！我們念佛一定要拿出「信心、至誠心、深心、迴向發願心」的行持，建立發菩提大願心的功德，廣度一切眾生，廣結一切善緣！阿彌陀佛！
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嘉委會99年戶外教學場記／林燕鳳
❤前置作業普門嘉委兒童讀書會，每年的戶外教學活動，為了讓普兒能更成長，導讀老師們無不絞盡腦汁思考教學方式，今年經由討論，最後採用由陳淑霞老師提議的「經濟實惠」的好地方---就是坐落在阿里山麓下的「觸口自然教育中心」，為戶外教學場地。
❤快樂出門
由於許多普兒家長反映希望能陪孩子參加，且去年家長一起同行的成果不錯，所以今年的戶外教學活動仍採親子同樂方式，一方面家長可以放心照顧自己孩子，一方面讓忙於照顧家庭或工作的家長，能和孩子一起享受共同成長的樂趣。
就這樣一大早遊覽車經由四湖、台西、水林一路迎接雲林地區讀書會的孩童，回到嘉義會合嘉義區的普兒後，一部遊覽車加上一部普門交通車及董靜樺老師、巫碧珠師姐的私人轎車，四部車載滿歡樂往「觸口」出發。
過了約莫二十分鐘車程，很快到達目的地，首先映入眼簾的就是矗立在大門口刻著「樹木銀行」的大石頭，正是這裡的最佳寫照，內心讚嘆淑霞老師推介的戶外教學場地，果然是「經濟」，因為很近，可省油資、又無需入門票；果然是「實惠」，因為麻雀雖小但蘊藏著數不清的探索資源，可讓孩子受益良多！
❤接（觸）自然
孩子們在廣場整隊後，有秩序地跟隨各帶隊老師，前往自然中心二樓放置好個人背包。
林管處為我們安排三位導覽志工及二位專案教師，此刻他們展開專業技能，帶領孩子們奔向草原，先做一些大地遊戲，與孩子拉近距離後，才進入今天的特別企劃內容「定向王活動」。
❤我是南（定）王
經由林管處的志工及教師解說，才知「定向運動」早在百餘年前即創始於北歐，今已是世界運動會的指定項目，也是林務局極力推動的優質體能活動，這個「自然中心」是目前林務局開放的八個定項運動場域之一，透過清楚的傳授活動規則後，讓普兒們親身體驗，孩子們個個既新奇又興奮，我們發現這個結合越野、地圖探索及指北針使用的新興運動，非常適合大小朋友們一同參與，是訓練智力與體力的最佳活動，教育效果百分百。
❤認識植物
緊接著由林管處的志工及教師分隊帶領小朋友深入園區詳細介紹奇花異木，孩子們各個聚精會神的聆聽且仔細紀錄，唯恐錯過任何一種植物的特色。導覽員說明植物分為四種類型：
２﹒裸子植物：多年生木本植物，多為高大喬木，葉多為針形條形或鱗片形，雄球花細小，能產生花粉，花粉只能利用風的傳播。
３﹒蕨類植物：有孢子體，它具有根、莖、葉，莖多橫生在泥土裏(根狀莖)，少數為直立。
４﹒被子植物：有多種不同形態，包括喬木、灌木、藤木、草木：一年生、二年生及多年生……等。
１﹒土肉桂：可提煉精油及製作五加皮酒。
２﹒烏心石：因其心材色深且堅硬，早期多做砧板用。
３﹒筆筒樹：樹幹看似蛇一般，又稱蛇木。
４﹒胭脂樹：紅色外種皮，可提煉成食用色素和化妝品。
５﹒無患子：是最環保的天然肥皂。
６﹒台灣欒樹：種子可穿成念珠。
７﹒賊子樹：開花時有特殊氣味，是誘蝶樹種。
８﹒流蘇樹：與桂花茉莉花有親緣關係，嫩葉可製茶故又稱茶葉樹。
這些知識，孩子們都要牢記在心，因為接下來的有獎徵答可都需要派上用場的，雖然獎品不是香皂就是牙膏並非很豐富却很實用，但是經過一番激烈搶答，卻可看出孩子手持戰利品露出的滿意笑容，其寓教於樂的效果十足。
❤體力補給站
近午時分，由江為政、許棋珍二位師兄，展開男大主廚的魅力，現場炒出二大鍋香噴噴的香菇素菜麵及二大鍋梅干筍湯。
此刻，大家已經飢腸轆轆，全體在「自然中心」前廣場大快朵頤，口味堪稱天下第一味，個個起碼都吃個三大碗，人人撐著圓鼓似的肚皮，無不洋溢著幸福滿足的表情。
接著還有巫碧珠師姐準備的芭樂及張聰定師兄帶來的現烤蕃薯，哇~~真是太豐盛了，也太幸福了！
這頓「環保自然餐」提供給大家「體力一級棒」的養分，除了普門嘉委會外，哪裡得找！
午餐過後，吳金燕老師帶領大家做三種具有啟示性的遊戲，例如啟發「自利利他」的遊戲：
一盤餅乾若以普通的筷子，自己取用很簡單，若擺放的是長過手臂的筷子，就很困難取用，這時就必須以你餵我、我餵你的互相幫助方式，才能享受美食的滋味。
藉此「自利利他」的遊戲設計，寓教於樂，讓孩子們感受到「利他」也能「自利」的道理！
❤平安回家
為了不讓沿海地區的孩子太晚回家，於是主委黃玉雲老師，聚集整隊拍合照，並感謝各位發心志工及老師的協助，結束今天的知性之旅。
小朋友們在車上彼此分享著今日的學習心得，歡笑聲不絕於耳。
二十分鐘後，搭載普兒的遊覽車及各志工的車隊，都陸續抵達普門嘉委會館，此時嘉義區的普兒們先行下車，大家一起向雲林區的普兒們道別，然後遊覽車繼續搭載著雲林區的孩童們，回到他們自己溫暖的家。
古云「讀萬卷書不如行萬里路」，此次的戶外教學活動，相信能讓孩子們感受到大自然的奧妙與美好！
➤淨化塵垢‧綿綿親情
用回歸清淨性地的身心，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲歸正法，眾生心皆成菩提心。
陸續前來報到的普恩戶家長及普恩童們，眨著好奇的目光，望著入口排列有序的鞋櫃，好像體會到今天要脫落腳底的塵埃，才能走進佛國淨土。
浴佛慶典開始前，普門大家長心印法師用童語方式，告訴小菩薩佛誕的故事：
早在2500多年前的四月八日那天，印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園生下太子「悉達多」，也就是後來出家成道的釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛一出生，就能自行步行，他一步一蓮花，站在第七步的蓮華上，一手指天，一手指地，說道：『天上天下，唯我獨尊。』所以後人就以這個情景，做為釋迦牟尼佛的降生法相。
●這個法相有什麼代表意義呢？
世尊降生「七步成蓮」的傳說，它的意義是說明釋迦牟尼佛出生，如同蓮花出污泥而不染。釋迦牟尼佛降生走入娑婆世界後，在觀照中自覺自度淨化塵緣，踏行在六道塵緣上，步步都不會沾染六道的塵埃，所以藉「七步蓮」，表顯釋迦牟尼佛出入塵緣，每一步都如同蓮花出污泥而不染。
「七步成蓮」這七步，前六步代表六道的立場，最後第七步，代表淨化六道塵緣的自覺立場。
釋迦牟尼佛出生，第一步跨行出去，就走出第六步，直超第七步，站在不沾染六道塵緣的自覺立場上，說出「天上天下、唯我獨尊」的自在解脫內涵。
這裡的「唯我獨尊」，不是指「人我的我慢尊嚴」，因為「人我的我慢尊嚴」是被業力牽制的我執，沒有「自在」的立場，就沒有「自覺」的「尊嚴」。
這裡的「唯我獨尊」是指站在不受塵緣羈絆的「自在」立場所呈現的「自覺尊嚴」。所以傳說中「七步成蓮」這個公案，是影射覺者出生，不會在業道中迷失自我，有自覺自度的「唯我獨尊」之自在力。
師父猶如在說童話故事一般的跟小菩薩講解著佛誕法相的意義，連小小的普恩童都安靜無聲的聽得很入神。
開示畢，擔任司儀的鄒秘書長，藉用投影向與會人員說明浴佛動線，然後才宣佈浴佛法會開始。
大眾合掌恭迎主法和尚心印法師、維那圓禎師父、悅眾傳明師父、圓融師父、心照師父、見哲師父們進入佛堂。維那舉腔引導誦念大悲咒、心經與唱誦偈頌，梵唄之聲縈繞整個普門，聲聲入耳，讓人有如沐浴在佛光普照之下，大家本著共同信念，分享佛誕的幸福。
法會進行到浴佛的行儀時，首先由林碧霞老師、吳碧娟老師帶領正語班普恩童先下一樓浴佛，他們在領燈處，各領一盞燭燈，捧在小手中，依序走到佛桌前獻燈供佛，然後走到浴佛臺前浴佛，願供燈浴佛功德，帶給小菩薩前途光明、智慧增長。
林淑惠老師及林家纓老師，帶領正見班普恩童，緊跟著下樓供燈浴佛；林美招老師及梁曼蓉老師帶領正念班的普恩童也井然有序的下樓供燈浴佛。
普恩童浴佛畢，再由中委會前主委莊黃品慈師姐，帶領在廚房裡忙得滿頭大汗的香積菩薩們、林秀賢副主委帶領普恩戶家長們、新上任的林玄通主委帶領參與中委讀書會所有志工及普青人員，依序接續浴佛。
最後是我們的大家長心印法師帶領維那及所有的師父們浴佛。
全體與會人員浴佛完畢，法會行儀再接續著後面「三皈依、迴向」的儀程，完成浴佛儀程，維那領眾三拜後出班，司儀呼：「禮成、佛誕慶典圓滿」。
節目的中場是「感念親恩」的活動。
首先由普青演出話劇「老媽的生日禮物」劇情是：
老大與老二從外地回家要給老媽祝壽，老大要帶老媽去吃大餐，老二要帶老媽出國旅遊，老大、老二各執己見吵起來了，妹妹告訴兩位哥哥，老媽最喜歡的生日禮物，就是你們常回來陪伴她。
解讀劇情者說：『佛說「堂上雙親是活佛」，天天孝順父母，就是天天禮敬諸佛。』
中委普青越來越有創意，還懂得將劇情連結佛法，真不愧為佛教青年。隨後，鄒秘書長以感性的話語，道出一段在網路上廣為流傳的真實故事——「送便當的母親」。
這篇故事文章是發表於兒童日報，作者「吳明錦」，我將全文自網路轉載於此分享讀者：
中午，我站在學校大門口當交通導護，幫助一年級的小朋友放學。卓新勇的母親，悄手悄腳提著一個便當在校門口。被我一喊，她露出不好意思的表情：『老師啊！……』
「哎呀！我不是跟妳講了嗎？學校不喜歡家長替孩子送便當。如果每個媽媽都像妳這樣，學校大門就擠滿了人，那樣，我們怎麼放學呢？」
『我知道！我知道！』
「我知道！我知道！哼！知道了還送，簡直是明知故犯。妳不會讓他自己帶便當嗎？」
這些話，不曉得說了幾次。
每次一到中午，送便當的家長和放學的一年級小朋友，常常相撞在一起，造成相當的困擾。
卓新勇是一位沈默寡言，乖巧內向的孩子。有次上課，他竟然打瞌睡，我很訝異，把他叫起來，然後問他：『怎麼了？』
『你到底怎麼了？』我已經氣得半死，口氣已經控制不住。
突然，他垂頭淌下淚水。
我暗自一驚：『說呀！到底為什麼上課要打瞌睡呢？』
「我媽媽住院了！昨天一直在醫院陪她……」
我一聽愣住，頓時心中的怒氣消失，代之而起的是無限慚愧：『她為什麼住院呢？』
「是肺癌。」
我一聽，心都涼到腳底，心中想到身體羸弱的卓新勇。如果不幸那天來臨，他將如何繼續往後漫長的歲月呢？想到這兒，不禁鼻酸。
晚上吃飯時，妻子在餵兒子吃飯，我不禁想起，以前卓新勇的母親偷偷摸摸替他送便當。
第二天下班後，我騎著機車到醫院探望他母親，幾個禮拜沒見，卓新勇的母親瘦得不成人形，蒼白的臉、光禿的頭，簡直不敢相信就是她。
她看到我，顯得很驚訝，努力想站起來，但是一咳嗽，整個人歪了一邊。
我說：『不要站起來！不要站起來！』
「老師！謝……謝謝你！」她吃力喊著，眼眶流下淚水。
在醫院的走廊，卓新勇的父親對我說：『只剩下兩個月了！嗚…我真的不知該怎麼辦…』他老淚縱橫。
後來，我回到學校報告校長：「卓新勇他爸爸已經六十多歲，現在母親又即將離開人間，是不是我們可以發動全校募款？不管多少，都可以幫助他！』
校長爽快的答應了。
經過幾天募款活動，我們總算募到五萬二千一百二十元。但是，將錢送到醫院時，卓新勇的母親已經陷入昏迷。
『我們準備今天送他回家！』卓新勇的父親，臉形憔悴得發白。
我一聽，心頭抽搐一陣。
『老師！能不能幫個忙？』
「請說！我能夠做到的，我一定答應。」
『他前幾天，一直拉著卓新勇的手，喊著：『媽媽不能再替你送便當了』我想，請老師再讓她送最後一次便當，只有送便當時，她才真正感受到一位為人母親的榮耀。』
聽到這裡，我百感交集地點頭答應。
隔日中午，一輛救護車呼拉拉、開到學校大門口。
卓新勇的父親和一名醫護人員，推著擔架上的人。
我淚水盈眶，站在旁邊，伴著交通導護老師。
『到了！到了！』卓新勇的父親買了一個便當，躺在擔架上卓新勇的母親，伸出瘦細蒼白的手，提著便當，在旁邊人員推送下，慢慢靠近大門口的鐵門。
在鐵門的另一邊，卓新勇則伸出右手，接過母親的便當。
卓新勇嚎啕大哭：『媽！』
這時，我清楚見到他母親瘦削的臉頰，抽搐了一下，彷彿想說話，但是，又說不出來。
『媽！我不要！我不要妳走！』卓新勇呼天搶地叫著。
我的淚水，再也控制不住，嘩嘩而落，我暗恨自己，以前是多麼殘忍！
隔天，卓新勇的母親就去世了。
卓新勇的母親出殯後，一天，卓新勇的父親來到我辦公室，遞給我一包牛皮紙：『老師！這是你和學生們幫助我的錢，我認為還有更多的學生需要這筆錢，所以還給你們。謝謝你熱心幫忙。』
說完，錢一放，掉頭就離去。這筆錢彷彿生熱似的，直燙著我的心坎。
之後，我每天找卓新勇聊天話家常，深怕他經不起喪母的打擊。
『老師！你放心！我很好！你不要一直替我擔心！』卓新勇對我說：『我很早就知道，我母親就要死了，我也不是不想聽你話，叫媽媽不要送便當。因為，一天當中，只有中午，我才能吃到我媽媽煮的飯。』
我心頭一凜，詢問：『為什麼呢？』
「她很虛弱，家裡都是爸爸在煮飯。只有中午爸爸不在，她才能偷偷背著爸爸煮飯。是她堅持要送便當的。」話才說完，卓新勇淌出淚水。
鄒秘書長分享故事中的情節時，幾度哽咽說不出話來，很多普恩戶的媽媽及志工師姐們也都頻頻的擦拭著淚水。
緩和一下大家的情緒後，志工師姐們準備了甜甜蜜蜜的蜜茶，給要參加奉茶活動的母女檔、母子檔、以及祖孫檔、師徒檔奉茶，在奉茶進行的行列當中，透過柔和的音樂，伴隨著鄒秘書長感性話語，娓娓道出一段又一段值得嘉許及學習的感人孝行，期望大家，能夠藉著此次雙手奉茶的孝親動作，去思維個人是否做到了感念親恩的關懷。
活動近尾聲時，心印師父特別邀請，有完成去年發給「關懷護照」與「孝親護照」紀錄的家長與孩童，接受獎勵。
計有「巫顗晨、尤莉鑫、尤心鐳」與「仇海珍、仇沛月」兩戶人家有完成功課，獲得獎金與紀念品的獎勵。心印師父勉勵所有普恩戶親子，要學習這兩戶人家的親子，時常在互動的觀察中，增進家庭生活的和樂。
再來的壓軸節目，是由志工及普青的師兄姐們帶領大家一起，現場手語表演及教唱，時間就在和樂的氣氛中劃下了end。
最後感謝所有志工們的辛苦，因有您們的付出，才使此次沐浴佛恩、感念親恩的活動，順利圓滿的達成任務。感恩！謝謝！
99年雲林讀書會慶祝佛誕暨母親節活動
文／林燕鳳
1、活動日期：99年5月8日
2、活動地點：台西鄉老人活動中心
3、活動人數：共計115人
（普恩戶87人、志工28人）
●邊地轉法輪
溫馨的五月天，散發著淡淡的花香，又到了與雲林地區普恩戶親子互動的日子。嘉委會前主委黃玉雲老師，有感雲林海口地區處於較偏遠地帶，平日較無因緣接近佛法，建議給雲林海口地區的普恩戶親子「結佛緣」的機會，特於96年起，藉著「慶祝佛誕節」加上「慶祝母親節」的慶典活動，以「感恩」為教化的主軸，引導普恩戶親子與佛結緣。
幾年下來，果然普恩戶們藉由外在浴佛的虔誠，清淨身心塵垢，達到了消災祈福的心靈寄託，且對佛教也有了更深一層的認知。
●志工獻心力
因台西老人會館地處偏遠，志工們須克服路程的困難，於活動前二天由現任主委吳水龍師兄，帶領十位志工，合力將所有物品運送至會場，並快速的將會場以虔誠、恭敬的心佈置出莊嚴的壇場。
志工們犧牲個人的寶貴工作時間奉獻心力，就是為了使活動更臻圓滿，只要參與的普恩戶能夠感受到溫暖，志工們揮汗奔波的辛苦，也就甘之如飴了！
●溫馨的旋律
五月八日早晨約莫八時三十分開始，普恩戶陸續進入活動會場，隨著母親節應景相關歌曲的播放，會場充滿了溫馨的氣氛。普門大家長心印法師，在圓禎法師及二位台中師姐的陪同下，不辭辛苦的從台中前來會場，帶領浴佛法儀。
所有參與成員到齊後，九點鐘正式揭開了當日活動的序幕。首先由嘉義志工委員會前主委黃玉雲老師向大家問候請安，除感念總會師父們專程下鄉協助活動外，也企盼所有參與的人員，都能感受到慶祝佛誕暨母親節的喜悅。
接下來由活潑有勁的陳正如老師與大家互動，以一首「跟我來練舞功」的律動歌曲，牽動著每個人跳躍的心，輕快的旋律讓全場人員都動了起來，無論大小又唱又跳，熱鬧滾滾，似有欲罷不能的感覺。
●父母的愛心
在浴佛法會儀式之前，由普門大家長心印法師，爲大家述說今天將佛誕節與母親節結合在一起慶祝的緣由，並針對今天的主題「母如大地‧大地如母」的意義開示法語。
師父說，佛菩薩猶如父母，父母的愛心猶如天地造化萬物一般的無私，用心照顧即可建設出美滿的家庭。
師父更以郵差送信沿路撒播野花種子的故事，說明投入愛心，用心照顧就會有成果。送信的郵差，利用送信沿路將野花種子撒播在荒野的鄉間小道，二年後竟能將荒涼的鄉間小道，美化成鳥語花香的幽香花道。
師父藉著郵差美化鄉間小道的愛心、恆心和耐心，勉勵與會人員，學習郵差的用心，建設自己的家園，就讓這份用心猶如佛光永遠平等普照著大地。
師父更以釋迦牟尼佛誕生「七步成蓮」的典故，說出「天上天下唯我獨尊」的尊嚴，是要在放下執著，放棄佔有心，不受業力牽制的立場上，才擁有的「自在尊嚴」，要有不受業力牽制的「唯我獨尊」之自在力，才能進一步用善解的心情，包容的胸襟，與人喜樂的攜手邁向福慧之路。
師父的開示發人深省，讓人體認到浴佛要真誠洗滌掉內心的塵埃，才能用最真摯的愛渡化一切眾生。
●煩惱即菩提
接著由心印法師及圓禎法師帶領大家進行浴佛法會儀式，希望藉由外在洗滌佛身的虔誠，同時也洗淨我們身、心、靈的塵垢。與會人員都非常虔誠的參與浴佛法會，雖然有些參與者，對於浴佛儀式仍生澀，但內心的虔誠是珍貴的。
在浴佛的同時，內心應當也要誠懇的去除貪、瞋、痴，將這三毒煩惱轉化成為寧靜善良的菩提種子，用此祥和的心境，美化自家，甚而昇華至全社會、全國、全世界，這就是引導人們浴佛的真正意義，也是嘉委會迢迢到雲林「邊地轉法輪」的初衷。
●夏令營宣導
活動中黃玉雲老師特地宣導今年度兒童學佛夏令營活動，說明今年夏令營由高委會承辦，移師於高雄縣美濃鎮加捷科技公司，場地寬廣舒適，活動主題「救地、就地、培養好心地~~99蔬食cool活夏令營」，課程設計生動有趣希望普兒們踴躍報名參加。
活動中特邀請兒童讀書會的學長葉家榮同學以及葉美玲同學現身說法，鼓勵學弟妹們要多多把握普門所提供的各項活動。
因為活動中不僅可以培養個人喜愛讀書的好習慣，同時更能增進自己的學識及品德修養，尤其是參加夏令營活動，更能增長智能及培養團隊的精神，鼓勵眾學弟妹們踴躍參與夏令營活動。
●一束康乃馨
配合慶祝母親節活動，嘉委會特地訂購二個大蛋糕，在溫馨感人的旋律中，心印法師和圓禎法師及現場六位母親代表，一起切大蛋糕。
師父說「父母生身」，所以慶祝母親節同時也包含有慶祝父親節的意義，祝福與會的爸爸與媽媽們母親節快樂，此情此景，祈望所有參與的成員，都能感受到普門帶給大家歡樂的用心和愛心。
●永遠祝福您
最後，大家懷著依依不捨的心情，依序的走到師父面前，逐一向師父握手、擁抱，互道珍重告別，全體人員高唱「媽媽我永遠祝福您」——「朋友我永遠祝福您」——「大家我永遠祝福您」——
在祝福歌聲中，普恩戶領取餐盒及豐盛的禮品踏上歸途。今天不可不謂收穫滿行囊，因為無論外在的物質及內在心靈的薰修，都是滿滿的！
高委會浴佛暨母親節感恩活動心得／楊佳陵
很開心再度參與普門99年度的浴佛大典。
活動當天，看著各位師兄師姐們歡喜地進行場序工作：
一部份的師兄姐們則負責入口引導，其他的有人在化妝準備登場表演，也有人在維持會場秩序，彼此各司其職的站在崗位上工作，在紛紛忙碌下又井然有序。
為了讓參與普門浴佛節活動的普恩戶們及各個小朋友，了解浴佛節的由來及意義，活動就在師兄師姐們的精心安排下拉開序幕。
首先由各班的老師們講解佛陀的八相成道圖，說明釋迦牟尼佛示現人間八個階段的儀相，而「成道」則是「八相」中的主軸內容。
據傳，釋迦牟尼在過去世早已成道，為了度化眾生，化身「示現」八種儀相，應時對機的降生人間度化眾生。
八相為：
☸１﹒降兜率相：菩薩從兜率天將降生閻浮提迦毘羅國時，現「放大光明、大地震動、諸魔宮殿隱蔽不現、日月星辰遜光、天龍等眾悉皆驚怖」等五瑞相下生人間。這個儀相稱為「降兜率相」。
☸２﹒降胎相：菩薩將託胎時，觀淨飯王性行仁賢，摩耶夫人前五百世曾為菩薩母，應往彼託胎，化乘六牙白象，從摩耶夫人右脅入胎。這個儀相稱為「降胎相」。
☸３﹒誕生相：四月八日菩薩初出生時，摩耶夫人在藍毘尼園，手攀無憂樹枝，菩薩從右脅出生，菩薩誕生七步成蓮說出「天上天下唯我獨尊」，龍王於空中降溫、涼二水，灌太子身，時其身呈黃金色，具三十二相，放大光明，普照三千大千世界。這個儀相稱為「誕生相」。
☸４﹒出家相：太子年至十九歲時，見老病死之相，厭世無常，向父王表白出家修行心志，父王不許，太子遂於二月七日後夜，乘白馬至跋伽仙人苦行林中剃除鬚髮出家。這個儀相稱為「出家相」。
☸５﹒降魔相：太子於菩提樹下將成道時，魔王波旬命令魔女亂其淨行，魔女無法加害太子。這個儀相稱為「降魔相」。
☸６﹒成道相：太子降伏魔擾後，放大光明，隨即入定，於十二月八日夜睹明星，豁然大悟，得無上道，成最正覺，號「釋迦牟尼」。這個儀相稱為「成道相」。
☸７﹒轉法輪相：釋迦牟尼佛成道之後，受梵王之請，往鹿野苑為憍陳如等五人轉四諦法輪，往後四十九年間轉大小乘種種教法，普度眾生。這個儀相稱為「轉法輪相」。
☸８﹒涅槃相：釋迦牟尼佛度化世間四十九年，二月十五日於拘尸那城娑羅雙樹間，示寂進入涅槃。這個儀相稱為「涅槃相」。
老師們用淺顯易懂故事分享這「八相」典故，再加上有獎問答的互動方式，讓現場增添更多的熱鬧氣氛。
讓普恩童認識八相成道，不只是認識佛陀的一生，更是傳達了堅信「人人本具佛性、人人皆能成佛」的信念，讓人們本此信念，在人生中一步一腳印的朝向成佛之路邁進。
接下來就是老師們教導浴佛的儀式，藉由外在的浴佛儀式，反照自心。
浴佛時，藉洗滌佛像的塵垢，反照我們內心，達到「外沐佛身，內淨自心」的教育。
推廣浴佛儀式，不僅只是形式上的機會教育，更是一種層次上的「覺」！如同主法和尚所開示，今日是佛誕和母親節的慶祝活動，除了要對天對地充滿感恩外，對於佛陀「天上天下、唯我獨尊」的「自覺尊嚴」更要去體悟；對於母親辛苦的把我們的生命帶到人間，更是要充滿著無限的敬愛。
在慈善會的精心安排下，普門高委會愛心歡樂團所帶來的敦煌美麗舞蹈，無不讓與會人員，在驚豔下又能感受到力與美的結合是如此搭配與協調。
除了舞蹈表演外，還特地準備了「孝親洗腳」的孝行引導節目，一組又一組的親子出來實際示範「洗腳和奉茶」的孝行，希望藉由活動的表達，讓孩子們能有飲水思源的感恩心，也讓所有的家長們分享到回饋的感動。
期盼學子們在人生的旅程中，能接受幫助↓脫離依附↓學習獨立↓自立更生↓培養自我價值↓並繼而參與社會的善行↓回饋社會↓再次成為良善的循環。這是普門慈善會教化活動的重要指標。
在這充滿浴佛法喜和親情慈恩的一天裡，每個參與的人，一定是帶著滿滿的清新和暖暖的感動回到自己的家中，但願人人都能再把今天所感觸的喜悅，透過自身心靈的淨化，在日常生活中不斷的放大，在淨化的循環中，將人間的善良風氣，在群體中循環綿延，如此今日「浴佛」的機緣則成為「遇佛」的幸運日子了。
➤月亮正看著你
文／心印法師
從前，某村莊中，有戶貧窮人家，生活很苦，家長為了省錢，常利用夜晚摸到人家的菜圃裡，偷竊蔬菜。
有一天夜裡，這父親帶著他七歲的小孩，走進別人家的菜圃，想拔些蘿蔔帶回去， 他正在拔蘿蔔時，他的孩子在背後輕聲呼喊：『唉呦！爸爸，有人在看你！』
小偷爸爸大驚，賊眼四顧，慌張問道：『孩子！人在那裡？』
小男孩一邊指著上方，一邊回答：『爸爸！你瞧，月亮正在看著你哩！不是嗎？』
小男孩的這句話，說的他爸爸愣住了。他徐徐放下了手裡的蘿蔔，後悔的心情，使他難過，也使他歡喜，他默默牽著孩子的手回家去了。
一路上，他在想：『偷盜是很大的罪業，大概是佛菩薩或神明的慈悲，假借孩子的嘴，使我悔悟，使我改過向善的吧！』
那菜園主人因為菜常被偷採，氣得不得了，心想這小偷太可惡了，一定要將小偷捉起來。就躲在樹後想捉賊。當他看到人影正想出聲叫喊捉賊時，聽到那孩子講的話，一時也楞在那裏也看著月亮，藉著月光，菜園主人也看到小偷的臉孔，知道他是同村生活困頓的貧窮人家。
菜園主人看著父子倆默默的牽手離開，他又抬頭看著月亮，心頭默默不語。
回家後，將看到的事情告訴妻子，妻子對菜園主人說：『那月亮不也正看著你嗎？』這天，菜園主人一夜未眠。
隔天中午，菜園主人跑去找偷菜的父親，對他說：『某某呀，我家需要人手幫忙，你可不可以來幫忙呀？除了工錢外，還可以給你一些菜拿回家。』
對這額外賺錢的機會，又可溫飽一家，那父親當然滿口答應了。當夜，小偷父親牽著小男孩的手，蹲在階上看著月亮，那小男孩說：『唉呦！爸爸你看月亮在笑哩！』
同時菜園主人也在自宅看著月亮，對著妻子說：『從未曾感覺月亮一直都在看著，看著別人也看著我，看著別人在做什麼事，也看著我如何的反應…唉呦！妳看月亮在笑哩！』
故事探珍：
正道與邪途的分野，只在一念「良知」的發現而已！
一念間，念頭的轉變，就能帶出不一樣的人生。
人的一念迷失，是會讓自己的「身、口、意」出現很多缺口的，福報功德是會從缺口的地方漏失掉的。所以面對世間種種人事，若不懂在轉念當下修出離法，是保不住修行功德的，因為世間的好事功德，都會從我們一念迷失的「身、口、意」三業缺口漏失掉。
人要粉飾自己的短處以矇人耳目容易，要無愧於內心深處的良知則難，因知，粉飾自己的短處以矇人耳目，徒增自己的罣礙。
「心中有事天地小、心中無事一床寬」，一只風箏，再怎麼飛，也飛不上萬里高空，這是因為風箏被繩索牽住；一匹壯碩的馬，只要被套上馬鞍，就任由人用鞭來指使，這隻馬的不自由，也是因為被繩索牽住；那麼，我們的人生又常常被什麼牽住呢？
《多吃醋》
許多人都誤以為醋是酸性食品，只敢用來調味，不敢拿來當飲料飲用。其實，健康的血液會呈弱鹼性，保持鹼性體質就能抵禦疾病。
經過科學實驗證明，醋雖然喝起來是酸的，但經過體內燃燒之後，能在兩小時內分解，排除血液中之乳酸與焦葡萄酸，使血液恢復正常之弱鹼性，確實是鹼性食品。
日本研究顯示，醋能防止體液酸性化，使之保持在弱鹼性的狀態，促進新陳代謝、防止肥胖、消除肌肉與關節的痠痛、改善食慾、治療便秘、降低血壓、消除心悸與氣喘、改善糖尿病。
過去坊間流傳著一種說法，指稱喝醋骨頭會變軟，這是一種錯誤的印象。
醋喝進身體後，會先與消化器官互動，幫助肝臟新陳代謝，並增進血液循環，讓人感覺身體的關節柔軟、肌肉緊實有力，就是中醫所主張的「酸味入肝」。
所以，醋是使肌肉筋絡變柔軟有彈性的好東西。
➤菜根談講座-應酬篇五十七則
原著／明．洪應明
文／心印法師
望重縉紳，怎似寒微之頌德？
朋來海宇，何如骨肉之孚心？
【音義】
1.縉紳：縉音讀若進，注音作ㄐㄧㄣ。赤色的布帛叫縉。縉紳是指上流社會的人。
2.孚心：孚音讀若符，注音作ㄈㄨ。相信、誠實之義。孚心，即貼心。
【譯文】
獲得上流社會人士的推舉，怎比得上獲得庶民的稱頌？相交滿天下即使有朋友從海外來訪，怎比得上骨肉親情相聚的貼心。
【講話】
人生就像一座舞台，每個人都有自己的位置，不是一定經由上流社會人士推舉的人，才能夠站在前方燈火輝煌處享有眾星拱月的熱烈掌聲。
我曾看過一部影片我的夢，一位弱智指揮家舟舟，他雖然智商不高，但是他卻能夠發揮自己的音樂天賦，指揮一個交響樂團，看他隨著音樂舞動指揮棒時，彷彿整個人、整個生命力全都投注其中。
舟舟以「弱智」的資質，在音樂天賦中找到自己存在的作用與意義，他掌握到自己生命中最美好的一面，並且將最美好的一面，分享給大眾。
獲得上流社會人士所推舉的人，隨名利風左搖右擺，處在順境時，狂傲得意；處在逆境時，喪志灰心。漢朝的汲黯、鄭莊兩人，都是曾經位列九卿的賢臣，在他們輝煌騰達的時候，每日訪客絡繹不絕，他們兩人丟官以後，從此再也沒人拜訪了，令人不勝噓唏！
可見在上流社會中飄浮的人，他的人生如同沒有根的浮萍，怎比得上小人物凡事盡其在我的在屬於自己的那一幕天，揮灑出屬於自己的生命色彩，接受到如潮湧般的喝采掌聲來得有意義？
每一個人都有自己人生的位置，不一定要冀望獲得上流社會人士的推舉，正視現實，認清自己，只要不妄自菲薄，每個人都會找到一片屬於自己的天空。有一分熱，就能發揮一分的光，每一個人都可以發出屬於自己的光亮，那怕只有螢火般的亮光，也是揮灑出屬於自己的生命色彩了。
要記住，一支草一點露，一根小草有一根小草的作用，當你是紅花時，請儘量的綻放自己最美好的一面；當你是綠葉時，請不要忘了，也是要讓自己成為一片最青翠的綠葉。
俗語說：『在家靠父母，出外靠朋友。』可見「骨肉之情」、「友愛之誼」，在人生每一個階段，都需要它的支持。
除了家人以外，在人生的每個階段，我們都需要朋友，但世間上有為朋友「兩肋插刀」、「毀家紓難」的人；也有「見利忘義」、「賣友求榮」的朋友。
雖然人生的每個階段，我們都需要朋友，但相交滿天下，知音有幾人，可謂一個人一生能夠得一知己，就足勘告慰平生而無憾矣！
難怪本則《菜根談》感慨的說：相交滿天下即使有朋友從海外來訪，怎比得上骨肉親情相聚的貼心。
雖然朋友相聚比不上骨肉親情相聚的貼心，如果懂得「以客為尊」的處世之道，也會讓泛泛之交、點頭之交的朋友，感受到受尊重的貼心。
中華航空公司在經歷幾次飛安事件，遭遇幾番挫折之後，重新整頓服務品質，喊出「以客為尊」的口號，從此飛行服務，不論待客的禮貌、廣播的語言、親切的態度、滿面的笑容，一切的一切都朝著「以客為尊」服務品質做要求，終於讓旅客感受到受尊重的貼心。
「以客為尊」的一句口號，救了華航，也福利了旅客。
美國有位青年在阿拉斯加打工時，有一天與一個朋友在山上聽到狼的嗥叫聲，他們很緊張的四處搜尋，結果發現有一隻母狼的腳，被捕獸器夾住，正在哀嚎，他想釋放母狼，但母狼很凶，無法靠近，他又發現母狼在滴乳，表示狼穴中還有小狼，所以他與同伴費了九牛二虎之力找到狼穴，將四隻小狼抱來母狼處吃奶，以免餓死。
青年把自己的食物分給母狼吃，以維持母狼的生命，因為母狼的腳被夾住了，無法自衛，於是晚上他就在母狼附近露營，保護這個狼家庭。
一直到第五天，他去餵食時，發現母狼的尾巴稍微有搖一搖，他知道母狼對他開始有了信任感，又過了三天，母狼才讓他靠近到可以把獸夾鬆開，把母狼釋放出來。
母狼自由後，舐了青年的手，並讓他替牠的腳上藥後，才帶著小狼走開，一路還頻頻回頭望著他。
這件事情，讓青年獲得一個啟示，「先釋放出誠意」對方一定會「以誠相報」，從那時候起，他決定自己的待人之道，就是「先對別人表現誠意」。
這個啟示，影響了他的一生，就成為他一生受用不盡的處世之道了。
如果人類可以讓凶猛的野狼來舐手成為朋友，難道人類就不能讓另一個敵人放下武器成為朋友嗎？
一個人需要有長時間被人信任的言行，才能夠修養出被人尊敬的人格，以正確的觀念，從「先釋放出誠意」與人「結緣」，建立被人信任的人際互動言行，也會有讓敵人放下武器成為朋友的因緣。
朋友相聚雖然比不上骨肉親情相聚的貼心，但朋友相處卻有互切互磋相互提攜的功能，古訓「見賢思齊、見不賢而內自省」又「善可為法、惡可為戒」這都是提示我們朋友之間有相互提攜的功能。
其實，「先釋放出誠意」與人「結緣」，待人以信、待人以諒、待人以德，把朋友當成一面鏡子，四海之內朋友相聚，何嘗不能當作是切磋道業、增進品德的對象。
➤普門服務
- 願西精舍知義老和尚示寂．不攀緣不絕緣典型在宿昔
【本刊訊】台中太平願西精舍開山知義老和尚，於九十九年四月十三日晨，在法眷的念佛聲中無疾安詳捨報，距生於民國十五年，世壽八十五齡。
老和尚湖北省黃梅縣前亭鎮人，自幼聰穎，五歲即入私塾就學，讀誦四書五經，常能過目不忘。之後，因為國家動盪，內憂外患，於民國三十八年隨軍來台。
民國五十五年十月退伍後，戎馬生活即告結束，旋即在台中新社鄉中興嶺耕種菓園，並親近壽光精舍文戒老和尚。
五十九年因緣成熟，禮慈瑞老和尚披剃，並於台北圓山臨濟寺受戒，當時老和尚頗受白聖長老器重，應邀常住於臨濟寺，但因佛事繁忙，無暇自修，幾經思忖「我決心出家所為何來」之問題，於是毅然下定決心向白聖長老告假，離開台北，到中部豐原市尋覓一僻靜之處自修精進。後於太平市覓山地建「願西精舍」，於蘭若處靜居，閱藏寫經疏，自修般若淨土。
知義老和尚與般若法門特別相應，平日以此法門作為自己念佛行持的主修功課，並以般若「緣起性空」之理，化導提攜信眾建立念佛願西信願。
弘化因緣具足，信眾禮請講經，即使只是一位聽眾，仍然一絲不苟為其說法，在在處處皆以「緣起性空」的法緣，任運其「但願眾生得離苦、不為自己求安樂」的悲心。
老和尚一生老實修行，不慕名利，不攀緣、不絕緣，不學大派頭，自律甚嚴，好學苦學，深入經藏，專修般若淨土，弘護正法，著作已出版者有：《學佛決疑》、《心經今疏》、《金剛經今疏》、《觀無量壽佛經》、《文殊般若經今疏》、《佛說阿彌陀經直解》（停版）；未出版者有《金剛經今譯》、《維摩詰經今疏》、《圓覺經今疏》、《頓悟入道要門論今疏》、《楞嚴經今疏》、《老子道德經今疏》、《莊子內篇今疏》等。
老和尚示寂後，弟子遵其遺囑「不發訃聞、不傳供、不豎像、不做告別式、勿撿舍利子」，於四月十七日（農曆三月初四日）荼毗，隨後骨灰暫奉安於願西精舍。
老和尚示寂前，最後所做的一幅對聯：
願力無形功似慈舟意誠者可使五蘊皆空登彼岸
西方有土名為極樂想去的但憑一心不亂上蓮臺
由此可見老和尚生西的願力。祈願他老人家於「不攀緣、不絕緣」的常寂性空中，再緣起迴入娑婆廣度有情。
- 龍潭華藏寺仁靜和尚尼示寂．一生修行簡樸平淡功在法華
和尚尼出生在江蘇省興化縣海南江北的窮僻小鄉鎮，五歲被送鹽城「祇園菴」依昌林老師太教養，從此過著出家生活。
十三歲，被師長帶到上海「靜安寺」，學習讀經唱誦、敲打法器、佛門儀軌，也學作素火腿、素鵝、烤麩等美饌。先後亦曾於圓明講堂和龍華寺，聆聽當代大德圓瑛法師的佛經講座，長養其佛學常識。
民國三十八年初春，上海富商錢老闆承包一艘船，邀請了十多位出家人到台灣，仁靜和尚尼亦同行，沒想到來台灣後時局逆轉，大陸淪陷，他們回不去了。
在台灣短短的一、二年間，同行長輩相繼病故，同輩師兄又退道離去，從此她獨自一人在台北，為修行與建寺而努力。
她從最初寄居的殯儀館到永和；從永和再住進法華寺，大約在民國四十三年左右正式取得法華寺的住持名位。
法華寺近西門町北門，是日本佛教留下來的日蓮宗道場，光復後屬國有財產局所有。交通便利，出入方便，又因為和尚尼擔任住持的緣故，法華寺一度成為寧滬鄉親、殷商貴婦們尋求皈依的宗教場所，也是寧滬人喜愛舉辦壽慶、喪禮佛事的道場。
和尚尼的仁慈親切，使得法華寺信徒人數不斷增加，因此忙於應接這些鄉親故人，也照應了一些孤單的老人。
和尚尼在住持法華寺的四、五十年間，一再整葺年久失修的殿堂，一次又一次用金錢，贖回被民間佔用的房舍，真可謂一生「功在法華」，雖然長年累月酬酢周旋在財富者與權位者的人群中，和尚尼依舊木訥寡言，不改簡樸平淡的個性，依舊古佛青燈顧自修持。
民國六十八年間，和尚尼來到石門水庫管理局附近，覓地建寺，擬作為女眾永續的修行道場，兼以度化當地居民。七十年秋天寺宇建成，立名「華藏寺」。八十五年，一度應晚輩們的請求，捐資在華藏寺創辦一屆「昌林佛教語文翻譯學院」。
和尚尼把她生命中最精華的歲月，奉獻在法華寺，度人無數，撫慰了許多人的心靈。晚年再創建「華藏寺」，開拓龍潭石門的法化事業。
「華藏」意義，是用蓮華莊嚴起來的象徵世界的簡稱，此「蓮華世界」又名「蓮華藏莊嚴世界海」。有說，這是阿彌陀佛自內證之境，自利所證成的清淨世界。這個涵義，正契印了和尚尼一心願生安養的信念。
- 普門小菩薩學佛夏令營活動．今夏美濃加捷訓練中心舉辦
今夏的「小菩薩學佛夏令營」，由普門高雄義工委員會承辦，時間擇定七月八日、九日、十日、十一日，共四天三夜，營地設在高雄縣美濃鎮加捷科技公司訓練中心，教學主題為：「救地、就地、培養好心地~~99蔬食cool」。
普門為推動家扶教化服務，每年要付出龐大的財力，維護社教活動，尤其是每年的「小菩薩學佛夏令營」活動，從場地的租借到教學活動期間全營人員的衣食住行經費，動輒數十萬，是一筆相當沉重的負擔。
因善施人士所捐施的家扶與急難個案濟助金，普門皆全數將捐施者的愛心輸送到案家，故應對活動的經費拮据，為減輕普門社教服務的負擔，普門設定「福慧緣」，徵求善施人士結緣，百元不嫌少，萬元不嫌多，歡迎結緣護法，為普兒「學佛夏令營」護法。
【本刊訊】社團法人中華民國普門慈幼慈善會，九十九年四月的年度大會，以召開九十九年會員大會為主軸，仍然不離凝聚普門各地區志工向心力的主旨，再結合「九十八年度三區志工奉獻表揚」。
- 普門慈幼改選第六屆理監事．歷史又再邁進一個新的里程
大會於九十九年四月十日假普門學苑社教會館舉辦，先進行「九十八年度三區志工奉獻表揚」，分有「戴德頌善獎、精進奉獻獎、發心奉獻獎」並頒發九十九年度三區志工服務證。得獎者計有：「戴德頌善獎」共有14位得獎者。「精進奉獻獎」中委會共有28位得獎者、嘉委會共有14位得獎者、高委會共有16位得獎者。「發心奉獻獎」中委會共有共有18位得獎者、嘉委會共有45位得獎者、高委會共有18位得獎者。
志工表揚後，進行「第六屆第一次會員（會員代表）大會」，由第五屆王惠美理事長主持，王理事長感謝她任內四年中伙伴們對她的擁護與愛戴，並恭請創辦人給與會人員勉語，及邀請三地區當選主委發表感言。
心印法師在勉語中讚嘆王理事長與鄒秘書長四年來的功績。
普門高委會第六屆當選主委張敏章居士發表其就任後要努力的方向。
普門嘉委會第六屆當選主委吳水龍居士表達他當選後的惶恐、希望伙伴給他支持力量。
普門中委會第六屆當選主委林玄通居士高堂往生守靈中、由副主委鄭素梅代表致詞，鄭副主委鼓勵學習觀音菩薩的精神每人都發願成為千手觀音其中的一隻手。
大會報告，首先由鄒秘書長報告98年度普門總會活動及普門業務概況，江正姞專員報告98年度普門中委會活動概況，林燕鳳專員報告98年度普門嘉委會活動概況，石亦柔專員報告98年度普門高委會活動概況，會計張錦英專員報告98年度普門財務概況。
報告及討論提案結束，即進行普門第六屆理監事選舉，當選者，理事有：
林幼（釋開雲）、王淑美（釋禪林）、張淑芳（釋能淨）、王惠美、謝富美、謝美雀（釋心印）、莊黃滿珠、吳清林、何婉喬，候補理事：林秀賢。監事有：張繼仁、黃玉帔（釋圓融）、李芬珍（釋圓禎）。候補監事：吳碧娟。
是日下午隨即召開第六屆第一次理監事會議，選出常務理事「謝美雀（釋心印）、張淑芳（釋能淨）、林幼（釋開雲）」，理事長「張淑芳（釋能淨）」。並選出常務監事「李芬珍（釋圓禎）」。
普門從籌募慈幼善款，歷經草創期的培育，到現在成為有體制的慈善機構，已經走過33年的歲月了，這座「施與受的橋樑」，不但輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的善施喜悅給善行人士。
在第六屆理監事選出後，普門慈幼服務將再邁進一個新的里程，歡迎社會善施人士，將愛心跟普門結合在一起，護持這座「施與受的橋樑」，在新的里程碑中烙下您的愛心。
- 普門嘉委兒讀會戶外教學．培養孩童對大自然觀察力
這是優質戶外遊憩與體驗的最佳教育場所，讓學生在親近大自然的當下，獲得環境教育的效應，能培養孩童對大自然的敏銳觀察力。
這天，遊覽車經由四湖、台西、水林一路迎接雲林地區讀書會的孩童，回到嘉義會合嘉義區的普兒後，再加上一部普門交通車與二部志工私人轎車，四部車載滿歡樂往「觸口」出發，二十分鐘車程即可到達目的地，省油資、又無需入門票，果然是「實惠」。
「觸口自然教育中心」麻雀雖小但蘊藏著數不清的探索資源，林管處安排三位導覽志工及二位專案教師，帶領孩子們奔向草原，先做一些大地遊戲，與孩子拉近距離後，才進入特別企劃內容「定向王活動」。
這個「自然中心」是目前林務局開放的八個定項運動場域之一，透過清楚的傳授活動規則後，讓普兒們親身體驗，孩子們個個既新奇又興奮，我們發現這個結合越野、地圖探索及指北針使用的新興運動，非常適合大小朋友們一同參與，是訓練智力與體力的最佳活動，教育效果百分百。
林管處的志工及教師又分隊帶領小朋友深入園區詳細介紹奇花異木，孩子們各個聚精會神的聆聽且仔細紀錄，唯恐錯過任何一種植物的特色，因為接下來的有獎徵答可都需要派上用場的。
香積菩薩準備廚材就地外燴為大夥準備中餐，現場炒出二大鍋香噴噴的香菇素菜麵及二大鍋梅干筍湯，還有巫碧珠師姐準備的芭樂及張聰定師兄帶來的現烤蕃薯，這頓「環保自然餐」提供給大家「體力一級棒」的養分。
午餐過後，吳金燕老師帶領大家做三種具有啟示性的「自利利他」遊戲，藉此「自利利他」的遊戲設計，寓教於樂，讓孩子們感受到「利他」也能「自利」的道理！最後主委黃玉雲老師，聚集整隊拍合照，並感謝各位發心志工及老師的協助，結束今天的知性之旅。
- 普門中委會佛誕幸福分享活動．在眾緣和合的虔誠中圓滿任務
普門臺中志工委員會，今年第一場佛誕幸福分享，是九十九年四月十八日，假普門學苑社教會館舉行的中彰地區家扶親子讀書會「沐浴佛恩、感念親恩」活動。
在「沐浴佛恩」的活動中，普門大家長心印法師的佛誕故事，讓與會人員了解佛身原本清淨，無需要我們後人的洗滌，只是後人為了紀念佛陀的誕生，藉用浴佛儀式，引導眾生清除自己的業障，所以佛教界每年才有浴佛慶典的禮讚活動。
在「感念親恩」的活動中，普青「老媽的生日禮物」話劇的演出，鄒秘書長「送便當的母親」道出感性的親情，母女檔、母子檔、祖孫檔、師徒檔的奉茶孝親流露出無限綿綿親情。
最後壓軸節目，志工及普青的「人間有愛」手語表演，劃下的和樂句點。
第二場佛誕幸福分享是九十九年四月二十四日，在惠群護理之家的「慶祝母親節暨佛誕浴佛慶典」，第三場佛誕幸福分享是九十九年四月三十日，在長生老人長期照護中心的「慶祝母親節暨佛誕浴佛慶典」。這兩天，普門中委會志工親切的向安養的阿公、阿嬤們傳遞無限的祝福。
第四場佛誕幸福分享是五月一日，協助高雄大華共修會的佛誕浴佛慶典，第三場佛誕幸福分享是五月十七日，潭子學佛共修會的佛誕浴佛慶典。這兩天，普門中委會志工，用回歸清淨性地的身心，在轉五濁惡世為清淨的淨土，轉眾生心皆成菩提心。
因有普門中委會志工的付出，才使普門中委會每場浴佛活動，都順利圓滿的達成佛誕幸福分享的任務。
- 普門高委會慶祝佛誕暨母親節．從形式教育引導感恩體悟自覺
九十九年度普門高委會的「浴佛慶典暨母親節感恩活動」於五月二日舉辦，首先由各班的老師們講解佛陀「降兜率相、降胎相、誕生相、出家相、降魔相、成道相、轉法輪相、涅槃相」的八相成道圖。讓普恩童認識八相成道，不只是認識佛陀的一生，更是傳達了堅信「人人本具佛性、人人皆能成佛」的信念，讓人們本此信念，在人生中一步一腳印的朝向成佛之路邁進。
普門高委會的佛誕浴佛慶典，由普門大家長心印法師主法，浴佛時，是要藉由外在洗滌佛像塵垢的浴佛儀式，反照我們內心，達到「外沐佛身，內淨自心」的教育。普門高委會愛心歡樂團以「敦煌舞」的美麗舞蹈供佛，無不讓與會人員，在驚豔下又能感受到協調搭配的力與美。
「孝親洗腳」的孝行引導，一組又一組的親子出來實際示範「洗腳和奉茶」的孝行，讓孩子們能有飲水思源的感恩心，也讓所有的家長們分享到回饋的感動。一幕又一幕的天倫樂畫面，就在這個時候帶來無限的溫馨氣氛。
普門推廣浴佛儀式，不僅只是形式上的機會教育，更是一種層次上的「覺」！除了要對天對地充滿感恩外，對於佛陀「天上天下、唯我獨尊」的「自覺尊嚴」更要去體悟；對於母親辛苦的把我們的生命帶到人間，更是要充滿著無限的敬愛。
（詳細活動實況見普門慈幼慈善會網站「活動相簿」報導）
- 普門嘉委會偏遠地帶轉法輪．引導沿海普恩戶親子結佛緣
【本刊訊】社團法人中華民國普門慈幼慈善會嘉義志工委員會，有感雲林海口地區處於較偏遠地帶，平日較無因緣接近佛法，特於96年起，以「感恩」為教化的主軸，每年舉辦「慶祝佛誕暨母親節」的慶典活動，引導普恩戶親子與佛結緣。
普門嘉委會99年度的「佛誕暨母親節」慶典活動，於九十九年五月八日假台西鄉老人活動中心舉辦。
五月七日普門嘉委會志工，先行於嘉委會館佛堂舉行浴佛法會，翌日五月九日嘉委會志工再將他們浴佛的法喜帶到台西老人活動中心，為雲林區讀書會的親子，舉行佛誕暨母親節的教化慶典活動，希望普恩戶們藉由外在浴佛慶典的虔誠，得到佛光加被，懂得轉化自己身心的塵垢，得清淨心消災增福。
活動由嘉義志工委員會前主委黃玉雲老師向大家問候請安，正式揭開序幕，除感念總會師父們專程下鄉協助活動外，也企盼所有參與的人員，都能感受到慶祝佛誕暨母親節的喜悅。接著再由活潑有勁的陳正如老師與大家互動，以一首「跟我來練舞功」的律動歌曲，為與會人員注入喜悅的心情。
在浴佛慶典儀式之前，恭請普門大家長心印法師，爲大家說明將佛誕節與母親節結合在一起慶祝的意義，並針對今天的主題「母如大地‧大地如母」開示法語。
師父說，佛菩薩猶如父母，父母的愛心猶如天地造化萬物一般的無私，用心照顧即可建設出美滿的家庭。接著與維那圓禎法師帶領大眾進行浴佛法會慶典儀式，與會人員都非常虔誠的參與浴佛法會。
活動中黃玉雲老師特地宣導今年度兒童學佛夏令營活動，特邀請目前就讀國防大學的兒童讀書會學長葉家榮同學，以及目前就讀元培科大的葉美玲同學現身說法，鼓勵學弟妹們要多多把握普門所提供的各項活動，尤其是參加夏令營活動，更能增長智能及培養團隊的精神。
緊接著葉美玲同學代表普兒獻給普門大家長心印法師一束康乃馨花後，正式敲響了母親節的慶祝活動。在溫馨感人的旋律中，由心印法師和
圓禎法師及現場六位母親代表，一起切大蛋糕，為與會的爸爸媽媽、阿公阿嬤們祝福母親節快樂。
最後，大眾懷著依依不捨的心情，依序的走到師父面前，逐一向師父握手、擁抱，互道珍重告別，在祝福歌聲中，普恩戶領取餐盒及豐盛的慶典禮品踏上歸途。
- 普門尋聲救苦功德法會．佛事虔誠莊嚴功德圚滿
【本刊訊】社團法人中華民國普門慈幼慈善會創辦人心印法師，為了響應前王理事長開拓普門服務社會資源的推展指標，緣起每年為普門慈幼慈善會建立一場「尋聲救苦功德法會」，99年度法會於五月三十一日啟建，壇上設有「祈福總懺燈功德、祈福平安燈功德、祈福吉祥燈功德、祈福隨喜燈功德、往生蓮品燈功德、往生隨喜燈功德、施食贊普功德」等數項功德項目，徵尋善信敬獻，主修佛事有「大悲懺、佛前大供、三時繫念、小蒙山施食」。
法會僧眾人力，由普門常務理事開雲法師安排學甲法源禪寺僧眾前來支援，普門常務理事心印法師主法「大悲懺」與「三時繫念」佛事。普門理事長能淨法師代表理監事會佛前拈香致敬；普門李秘書長俊明居士代表總會佛前拈香致敬；普門中委會林主委玄通居士、嘉委會張副主委聰定居士、高委會張主委敏章居士，各代表自區志工委員會佛前拈香致敬，整場佛事在虔誠莊嚴氣氛中進行，為敬獻功德善信營建福德。
這場功德法會，善信在三寶道場敬獻功德，是「敬田」植福；為冥陽二界親友修建功德，是「恩田」植福；功德金轉普門服務社會資源，是「悲田」植福，參加法會者的護法慈悲心，將如同一溪清流，伴隨普門慈幼社會服務，悄然的流入苦海，造福陷入危難中的無助者。
➤幼人之幼
普家扶字第一三七八號扶助戶
認養孩童：
高＊薇：女。民國八十四年＊月＊日生。
高＊彤：女。民國九十七年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母離婚，案母獨自，扶養案童，生活困苦，須予家扶。
協助本案會友：
張淑貞會友：認養高＊薇。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
王俊雄會友：認養高＊彤。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
普家扶字第一三七九號扶助戶
認養孩童：
蔡＊利：男。民國八十六年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母離異，案母改嫁，案祖母扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
楊松峰會友：認養蔡＊利。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
陳珀貴會友：認養蔡＊利。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年一月至生活改善。
普家扶字第一三八０號扶助戶
認養孩童：
鄭＊偉：男。民國九十年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母離婚，案母扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：孫大維會友：認養鄭＊偉。每月認養壹仟伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
普家扶字第一三八一號扶助戶
認養孩童：
曾＊慈：女。民國八十七年＊月＊日生。
曾＊宏：男。民國八十九年＊月＊日生。
扶助因由：
案父往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
陳淑芬、黃珍賓、黃富雍、黃琳鈞會友：認養曾＊慈。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
程崧晏、程義峯、林怡君會友：認養曾＊宏。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
普家扶字第一三八二號扶助戶
吳＊錚：男。民國八十三年＊月＊日生。
吳＊璇：男。民國八十五年＊月＊日生。
吳＊翔：男。民國八十九年＊月＊日生。
扶助因由：案父罹患口腔癌，案母須隨側照顧，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
趙淑珍會友：認養吳＊錚。每月認養壹仟伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
簡有孟會友：認養吳＊璇。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
林金枝會友：認養吳＊錚。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
普家扶字第一三八三號扶助戶
認養孩童：
陳＊筠：男。民國九十五年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母往生，案祖母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
王啟惠會友：認養陳＊筠。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
葉信雄會友：認養陳＊筠。每月認養壹仟伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
普家扶字第一三八四號扶助戶
認養孩童：
許＊輝：男。民國八十六年＊月＊日生。
許＊真：女。民國八十九年＊月＊日生。
扶助因由：案父患腦中風，案母棄家不顧，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
楊岳都會友：認養許＊輝。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
陳顯堂會友：認養許＊輝。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
吳素轄會友：認養許＊真。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
魏慧萍會友：認養許＊真。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
普家扶字第一三八五號扶助戶
認養孩童：
張＊遠：男。民國九十一年＊月＊日生。
張＊瑋：男。民國九十四年＊月＊日生。
張＊豪：男。民國九十六年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
陳清燃會友：認養張＊遠。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
張素彥會友：認養張＊瑋。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
吳素霞會友：認養張＊豪。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
楊岳都會友：認養張＊豪。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年三月至生活改善。
普家扶字第一三八六號扶助戶
認養孩童：
張＊緣：女。民國八十九年＊月＊日生。
張＊勝：男。民國九十五年＊月＊日生。
張＊嘉：男。民國九十六年＊月＊日生。
扶助因由：
案父往生，案母獨自扶養三名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
馮林淑卿會友：認養張＊緣。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
林碧霞會友：認養張＊勝。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
紀淑玲會友：認養張＊嘉。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
陳芳惠會友：認養張＊嘉。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
普家扶字第一三八七號扶助戶
認養孩童：
楊＊茹：女。民國八十八年＊月＊日生。
楊＊誠：男。民國九十三年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
王天仁會友：認養楊＊茹。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
陳春金會友：認養楊＊誠。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
謝柳香會友：認養楊＊誠。每月認養陸佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
普家扶字第一三八八號扶助戶
認養孩童：
黃＊媃：女。民國八十五年＊月＊日生。
黃＊庭：男。民國八十六年＊月＊日生。
黃＊懷：女。民國九十六年＊月＊日生。
扶助因由：
案父往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
林張清沚會友：認養黃＊媃。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
林裕城會友：認養黃＊媃。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
陳希茹會友：認養黃＊庭。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
姚雪英會友：認養黃＊懷。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
朱萬力會友：認養黃＊懷。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
普家扶字第一三八九號扶助戶
認養孩童：
姚＊綺：女。民國九十一年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
鄭錦雲會友：認養姚＊綺。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
黃張碧珠會友：認養姚＊綺。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
普家扶字第一三九０號扶助戶
認養孩童：
歐＊慧：女。民國八十五年＊月＊日生。
歐＊萱：男。民國八十七年＊月＊日生。
歐＊璇：女。民國九十一年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母離異，案父獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
王榮富會友：認養歐＊慧。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
許琪英會友：認養歐＊慧。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
張智凱會友：認養歐＊萱。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
張嘉芳會友：認養歐＊璇。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
普家扶字第一三九一號扶助戶
認養孩童：
李＊笙：男。民國九十八年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
李信賢會友：認養李＊笙。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年四月至生活改善。
普家扶字第一三九二號扶助戶
認養孩童：
楊＊誠：男。民國九十年＊月＊日生。
楊＊廷：男。民國九十八年＊月＊日生。
扶助因由：案父往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
陳金泉會友：認養楊＊誠。每月認養伍佰元。認養期限起于九年五月至生活改善。
陳淑芬、游瓊儀會友：認養楊＊廷。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
賴玟君會友：認養楊＊廷。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
郭增君會友：認養楊＊廷。每月認養壹仟伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
普家扶字第一三九三號扶助戶
認養孩童：
張＊涵：女。民國九十六年＊月＊日生。
張＊姍：女。民國九十七年＊月＊日生。
扶助因由：案父母同居，生下案童，棄之不顧，由案祖母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
顧素銀會友：認養張＊涵。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
章平祥會友：認養張＊涵。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
黃俊傑會友：認養張＊涵。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
楊謹瑜會友：認養張＊姍。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
蔡宗諺會友：認養張＊姍。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
黃春蓮會友：認養張＊姍。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
普家扶字第一三九四號扶助戶
認養孩童：
張＊雲：女。民國九十年＊月＊日生。
扶助因由：
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
邱璽滋會友：認養張＊雲。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
林翊達會友：認養張＊雲。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
林子亨會友：認養張＊雲。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
普家扶字第一三九五號扶助戶
認養孩童：
黃＊昇：女。民國九十一年＊月＊日生。
扶助因由：
案母未婚生子，離家多年，案童由案祖母扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
鄭智文會友：認養黃＊昇。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
陳明雄會友：認養黃＊昇。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十九年五月至生活改善。
➤頌善
尋聲救苦功德法會佛事圓滿
感恩護持法會功德主與外護
本會創辦人心印法師，為了響應前王理事長開拓普門服務社會資源的推展指標，緣起每年為普門慈幼慈善會建立一場「尋聲救苦功德法會」，99年度法會於五月三十日啟建，壇上設有「祈福總懺燈功德、祈福平安燈功德、祈福吉祥燈功德、祈福隨喜燈功德、往生蓮品燈功德、往生隨喜燈功德、施食贊普功德」等數項功德項目，徵尋善信敬獻，主修佛事有「大悲懺、佛前大供、三時繫念、小蒙山施食」。
這場法會己圓滿功德佛事，善信在三寶道場敬獻功德，是「敬田」植福；為冥陽二界親友修建功德，是「恩田」植福；功德金轉普門服務社會資源，是「悲田」植福，參加法會者的護法慈悲心，將如同一溪清流，伴隨普門慈幼社會服務，悄然的流入苦海，造福陷入危難中的無助者。
感恩普門學苑與學甲法源寺僧眾的協助，感恩西方工作室陳健榮居士支援外壇帳棚與音響，感恩香積志工支援熟食祭品及與會大眾餐飲，感恩本會三區義工委員會的護法，更感念善行人士捐施功德金，共同開拓普門服務社會資源。
有關本次法會各項功德主捐獻徵信，見本期「收支徵信錄」專欄報導，為節省篇幅，不在本欄重複報導，謹以本文頌揚護持法會功德主與外護的善德，並申致無限謝忱！
普門學苑感謝各界護法善信
披露芳名敬致謝忱頌揚善德
余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，二十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本分，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺志而建立慈善服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。
因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年的人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」至今，月月親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
如今臺中第十期市地重畫分配，市府已原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程已開工。茲因道場原地分配，還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵認養勸募建寺經費護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼關心普門的善信，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的修行歲月中，為善信們的護法而祝福。
「普門學苑〔建寺護法金〕認養勸募登記表」，參加「大悲懺功德法會登記表」，請利用電話（04）24364053索取。
建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。
本苑接收到隨喜建寺護法金或大悲懺功德金後，不但於 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於本專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界九十九年三月份至九十九年五月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌 布施波羅蜜！
普門學苑住持 釋心印 合十
★ 九十九年三月份至九十九年五月份贊助普門建寺護法芳名：
黃 瑞 達 邱志偉 邱垂翔 莊素真 陳建丞 陳姝妍 鄧雅榛 陳 炳 憲
劉 文 雄 陳麗芳 陳金梅 張家銘 趙羿瑄 張紫茵 趙炳坤 張 智 程
陳 夢 琦 張碩涵 趙春元 許淑女 陳永富 陳春香 張維珏 洪 美 樺
曾 宥 銓 曾宥鈞 張靜芳 陳東遙 廖阿快 陳鐘銘 張清娥 陳 惠 音
陳 冠 宇 藍素年 鍾世明 林春美 陳江水 陳映君 陳宜稚 林 炳 煌
盧黃貴蘭 盧秀雄 盧國弘 盧安昭 盧慧娟 盧瓊媚 張豐源 林 美 招
張 藝 瀚 林碧貞 張于亞 林陳吻 林麗美 張龍春 張家綺 張 家 駿
張 家 羚 潘冠銘 潘世偉 李淑嬌 江景霖 李秀月 賴佳君 江 建 輝
江 昆 樺 陳春金 陳泳妹 江 愛 陳樹明 陳衍昊 陳衍伯 陳 世 微
陳 思 佳 林孟樟 陳希文 劉怡洵 劉琮勛 楊怜蕙 劉榮沂 劉 阿 池
劉李碧霞 丁宇平 林家纓 黃滋語 林美瑤 林江香 林瑞文 蕭 麗 君
林 瑋 軒 林芷妤 薛金明 林瑞輝 林美玲 陳阿玉 林俊廷 林龍之助
林 淇 達 楊淑玲 林采璇 林淇宏 林盈賜 江佶謓 林紋翊 江 韋 漢
林 庭 偉 陳裕傑 林素敏 陳政毅 謝婉莉 曾景明 陳雪娥 張 炳 貴
陳 逢 時 王文石 王湘涵 王清智 張素卿 林楊幸 林家輝 林莊水花
江 怡 樺 江國豪 林淑芳 江啟忠 魏銘駿 林靜美 魏文宗 魏 翔 安
賴 金 地 林淑珍 賴佳瑋 賴佩瑜 賴世泓 賴秋娥 陳石井 陳 福 智
陳 淑 姿 賴明進 廖 秋 張美恕 張長林 林益宏 林峰生 陳 秀 霞
陳 郁 君 陳婉鈴 賴仲恩 賴森彬 李豐昌 李勝雄 李宗憲 阮 滿 枝
阮 正 義 阮正枝 劉天祥 錢冠廷 羅洪亮 詹秀琴 羅世章 羅 景 文
羅 世 杰 羅元志 羅韋侖 羅姷欣 羅明堂 羅韋淞 曾麗玉 劉 湯 玉
張陳阿月 張慶添 張超明 張婷婷 張家睿 張家綸 翁崇銘 成 浩 榮
余 宗 樺 賴達豐 廖月娥 陳進寬 陳進修 李武全 劉冠妤 劉 晏 里
黃 素 蘭 吳 滿 楊舒閔 羅崚賓 陳英如 陳英信 張學舉 吳 金 燕
張 芳 珩 張芳薇 張芳宇 黃碧桃 黃國維 陳雅玲 黃陽彰 黃 文 輝
郭氏歷代祖先曾氏歷代祖先 黃文正 張西鎮 溫閔凱 溫閔勝 吳 岱 隆
陳 清 贊 陳嘉銘 張靜怡 廖 一 廖偉茹 羅四維 高美惠 羅劉菜蕊
羅 元 俊 羅郁雅 羅元彥 羅五湖 黃秀琴 羅逸琁 羅玉涵 羅 健 禎
羅 福 生 黃惠如 劉珈妏 劉孟筑 劉志源 陳潓婷 黃啟章 黃 凱 威
陳 正 如 黃郁升 黃昱豪 陳春雪 林燕鳳 盧永祥 盧伯璋 盧 琤 茹
呂 政 融 呂亭臻 張學樵 張耀元 羅文瑛 張逸筑 張逸柔 王 怡 雯
賴黃月爾 蔡耿光 劉庭佑 劉恆瑞 謝宜珍 劉芯瑜 劉芯寧 劉吳雪季
陳 峰 銘 侯秋龍 陳傳芳 吳素霞 釋開果 釋開哲 釋開朗 釋 心 弘
釋 心 玄 釋心悟 釋心妙 釋心彬 釋心和 釋心得 釋心靜 釋 心 佑
釋 法 箴 黃尹黎 吳明珊 吳明錫 黃正雄 李鴻賢 許勝李 李吳榮柳
李 長 撰 李長穇 周錦鳳 吳文遠 李美鳳 吳雪梅 吳芝嫺 吳 維 斌
詹 千 珊 吳晉誠 莊惠茨 鄭逸鑫 鄭征旺 鄭逸亮 王雲南 王林美珠
盧 敏 惠 張國紋 林 艷 鄭吉清 鄭富金 鄭凱名 洪彩屏 鄭 仕 宏
黃 彥 盛 許勝文
★ 九十九年三月份至九十九年五月份建寺坪數功德主芳名：
王 雲 南：建坪一坪。
王林美珠：建坪一坪。
★ 九十九年三月份至九十九年五月份總懺功德主芳名：
開雲法師 黃金峰 杜炤德 杜炤志 林江棗 張雯峰 蔡美玲 鄭 夙 雯
鄭 偉 成 陳傳芳 林郁樺 林謝笑 林彩蓮 陳盈達 許庭芳 謝 極 星
魏 子 超 謝裝秀枝
★ 九十九年三月份至九十九年五月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 賴張謹 張錫總 陳秀霞 李炯煜 林岡陵 王 芊 涵
王 登 發 李鳳美 王俊鴻 王雅琪 林俊哲 許秀娥 朱哲正 朱 鴻 茂
王 國 聰 張愛妮 黃文寶 饒阿然 黃玉治 張聰定 謝光榮
★ 九十九年三月份至九十九年五月份隨喜功德主芳名：
張 義 雄 鄭月霞 張能傑 周雪芬 張翊芸 張育嘉 張碩傑 林 珏 君
張 栢 榕 鄭陳教 陳彥廷 張文演 陳燕玉 黃國彰 施壹銘 施 宜 礽
施 盛 寶 施欣君 王靜悅 王李笑 簡水連 楊福陣 張繼仁 林蕭秀枝
莊 信 政 莊旻修 莊旻倫 莊宜芳 盧源隆 黃金實 盧忠良 盧 薏 安
黃 文 峰 黃月芬 黃名賢 黃月姬 李伊惠 徐鴻鈞 徐鴻裕 史 吉 福
徐 瑞 琴 向武雄 羅淵洲 羅勻男 林瑞璘 林成杰 林裕萍 宋 慶 雲
陳 志 忠 陳盈達 張賜村 李榮財 高敏策 高彩萍 高儀芳 謝 秀 蘭
高 華 山 高嘉君 陳榮宗 林馮愛 黃秀梅 張焙曜 張吉彬 張 妍 裴
張 妍 婷 陳狄成 馮冬年 林居賢 賴智惠 林世偉 林詩容 黃 傳 案
曾蕭月子 曾秀菊 藍治平 藍祐安 張杰宏 杜育珊 白進強 白 羽 瑄
蔡 淑 娟 蔡金來 劉蛤笑 林百佑 劉素戀 林正耀 林俞君 林 名 珠
林 曉 雯 林怡君 賴鈺婷 張鐘文 葉美玉 林聖傑 曹秋雪 曹 福 吉
賴 棠 亮 黃金峰 賴阿菊 葉李省 陳瑞昌 吳美節 蔡燕卿 邱 賜 得
林游美里 曾玉珍 黃光星 陳美枝 王萬禮 馮昭榮 林靜鶯 馮林淑卿
鄭柯秀珠 馮群叡 張美齡 鄭良益 鄭人豪 張家柔 鄭筑升 鄭 筑 穗
鄭 碧 華 簡嘉佑 簡婉如 簡綺徽 簡有孟 楊介芬 簡原徹 簡 原 賢
洪 世 真 賴俊榮 黎碧妃 賴柄安 賴映如 莊蕙如 林育德 釋 圓 融
蘇 玉 華 施漢亭 許力松 黃富信 黃子玲 蔡旻修 陳聯輝 王 惠 芬
康 育 騰 陳愉佩 陳姿蓉 陳亮瑄 林瑞祥 陳禹卿 林益珍 陳李牡丹
蔡 麗 娟 邱振昌 黃瓊瑤 黃冠儒 張吉東 蔡青育 張俊超 林 岳 進
謝 金 江 劉坤福 劉林蜜 葉家龍 賴炯彰 黃福貴 陳德文 莊 采 綾
王 誠 業 廖慧如 廖榮立 賴秋火 林育勳 何宜鍀 林怡珊 何 沅 達
何 昀 瑾 何昱傑 戴維德 陳冠宏 陳益添 陳永華 陳泓諳 林施鑾桂
陳王翠蓉 黃人和 洪文樹 劉貞秀 陳淑霞 蕭郭仁 張嘉霖 董 素 心
黃劉漏來 林姿岑 林勁甫 黃崇祐 袁清全 李文雄 蔡玉香 莊 禎 祥
莊 宗 霖 莊佳倫 莊智博 王富生 王致傑 王賴粉 謝中進 陳 素 枝
謝 銘 晃 戴榮良 謝富琪 戴珮丞 戴毓杉 林麗蘭 王子倫 王 瑋 聰
王 三 豪 楊淑棉 王姝淳 王姝雯 王怡蓉 王泰強 陳宗揚 陳 俊 豪
李高玉英 朱麗琴 劉秦瑋 林盈欽 謝瑞瑛 李金娥 李玉桂 劉郭月見
李王秀枝 吳淑蘭 李明席 李易誠 李易勳 李易融 王碧琳 林 培 煉
王 皇 文 陳國隆 陳莊閔 李秀逢 釋心佑 洪見旺 林家華 盧 朝 龍
林 秋 吟 何昀瑾 何昱傑 戴維德 陳冠宏
普門慈幼雜誌廣受讀者歡迎
感謝助印善施共襄出版因緣
《普門慈幼雜誌》為人們提供正信佛法信息，也為人們點燃生命的愛心火燭，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款，協助本刊出版贈送流通經費。在此謹將九十九年三月份至九十九年五月份助印本刊善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
●九十八年三月份：
伍仟元：劉丙子
壹仟元：台中講堂
伍佰元：（丁嘉琳 丁文隆 沙士縝 丁嘉雋）
參佰元：羅淵洲
貳佰元：（王友廷 王云瑜）
●九十九年四月份：
壹萬元：覺居法師
陸仟元：永光寺
參仟元：天意素食館
貳仟元：江美玉
壹仟元： 連榮泰
伍佰元：李明蓬 蔡富美 (丁嘉琳 丁文隆 沙士縝 丁嘉雋)
壹佰元：李孋均
●九十九年五月份：
貳仟陸佰元：慈智淨苑
貳仟元：范富源
伍佰元：林麗櫻 (丁嘉琳 丁文隆 沙士縝 丁嘉雋)
貳佰元：王友廷 王云瑜
➤急難服務
中華民國普門慈幼慈善會以家扶謀求苦難兒童與善心人士之間的福祉，搭建了一座「家扶服務」施與受的橋樑。
為擴大造惠苦難人家的層面，從民國七十二年四月起，普門又展開一項急難救助服務，再為需要人們關心協助的無助者，搭建了一座「急難服務」施與受的橋樑。為讓善行人士瞭解普門急難個案得服務性質與概況。
本篇幅將陸續的刊載普門已服務過的急難個案，並於「普門慈幼慈善會收支徵信錄」之「急難欄」發表提供急難善施金的善施人士芳名。九十九年三月至九十九年五月普門所處理的急難個案報導於下：
【急難服務｜新個案】
《九十九年三月辦理二件》
▲普急字第二五０五號
案主曾＊琳與案夫離婚，育有三名子女，生活困苦，本會施與急難濟助。
▲普急字第二五０六號
案主吳＊矸民國二十八年生，育有二子，長子罹患喉癌，次子因案服刑，生活困苦，本會施與與急難濟助。
《九十九年四月辦理二件》
▲普急字第二五０七號
案主李＊國罹患肝腫瘤，生活困苦，本會施與濟助。
▲普急字第二五一０號
案主李＊洞民國五十年生，後天性小兒痲痺，生活困苦，本會施與補助。
《孤苦老人安養照顧》
★急字第０二五號
吳＊堦十七年生，共轉柒仟伍佰元。
★急字第六五九號
郭＊登二十四年生，共轉陸仟元。
★急字第一一三０號
案主劉江＊珠二十五年生，年邁體弱，共轉玖仟元。
★急字第二二四０號
案主蘇＊鳳民國十九年生，體弱多病，共轉陸仟元。
★急字第二三六八號
案主陳＊春民國十一年生，體弱多病，共轉陸仟元。
【急難系列服務】
《醫療照顧》
●急字第一０七０號
案主田＊和四十七年生，未婚，體弱共轉陸仟元。
●急字第一０七九號
案主涂＊春四十七年生，精神弱智，共轉陸仟元。
●急字第一０九五號
慈舟學苑收養棄嬰，共轉玖仟元。
●急字第一一０九號
佳昇仁愛之家收容老人、孤兒痴呆，共轉壹萬貳仟元。
●急字第一一一九號
案主蔡＊興，共轉肆仟伍佰元。
●急字第一一二二號
案主鄭＊威六十三年生，中風共轉陸仟元。
●急字第一一四五號
案主郝＊翔六十五年生，患腦炎，共轉柒仟伍佰元。
●急字第一一四七號
案主吳＊蘭五十九年生，全身癱瘓，共轉柒仟伍佰元。
●急字第二一八０號
案主吳＊心二十一年生，龍骨彎曲，共轉玖仟元。
●急字第二二三七號
案主楊＊秀三十八年生，體弱，共轉參萬玖仟元。
●急字第二二五二號
案主蔡＊緞四十二年生，患癲癇症，共轉陸仟元。
●急字第二二九八號
案主吳＊燕民國三十七年生，罹患尿毒症，共轉參仟元。
●急字第二二九七號
案主廖＊雄民國五十一年生車禍左眼失明右眼弱視，共轉玖仟元。
●急字第二三二八號
案主周＊中民國四十一年生患有心肌擴大病變致心臟衰竭，共轉陸仟元。
●急字第二三二九號
案主陳＊正民國三十三年生，頸椎受傷共轉參仟元。
●急字第二三三０號
案主詹＊裕民國二十七年生，共轉參仟元。
●急字第二三四五號
案主吳＊玲民國二十五年生患淋巴癌，共轉玖仟元。
●急字第二三五三號
案主吳＊億民國三十三年生。罹患僵直性脊椎，共轉陸仟元。
●急字第二三五五號
案主劉＊進民國四十四年生，肢障，患高血壓，共轉陸仟元。
●急字第二三六九號
案主賴＊煌民國二十九年生，罹患肝硬化，共轉陸仟元。
●急字第二三八八號
案主林＊雲體弱，共轉陸仟元。
●急字第二四一一號
案主張＊寶，体弱，共轉陸仟元。
●急字第二四四０號
案主李＊財民國四十二年生，中風案妻患乳癌，生活困苦，共轉陸仟元。
●急字第二四五０號
案主許＊娥民國四十九年生，從事清潔工，共轉玖仟元。
●急字第七四七號
案主蔡＊雲從事零工，案子女患重病，生活困苦，共轉陸仟元。
●急字第二四六九號
案主蔡＊英三十九年生，体弱多病，共轉陸仟元。
●急字第二四七二號
案主林＊潭民國三十九年生，中風，共轉陸仟元。
●急字第二四七五號
案主許＊丹民國四十三年生，生活困苦，共轉肆仟伍佰元。
●急字第二四九七號
案主詹鶴玉民國三十年生，患糖尿病、高血壓，無法行動，共轉陸仟元。
《苦難照顧》
●急字第二四七０號
案主鄭＊民國四十四年生，生活困苦，共轉陸仟元。
●急字第二四九二號
案主宋＊富民國四十六年生，生活困苦，共轉陸仟元，生活改善，五月終止。
《建設》
●急字第００八號
單位：國際兒童村，共轉玖仟元。
◎獎助學金：陸仟元：
獎助者：莊佳芸、莊雅婷、李崇漢 、李佳儒、李堅家、李佳憲、
洪宜亭、洪仲安、覺宗淇、林鈺家、林鈺貞、吳慧雅、
吳慧葳、黃以欣、陳汶雅、林惠君、施雅惠、李姿瑩、
陳龍玉、陳雅雯、宋宜婷、鄭宇宏。
◎獎助學金：參仟陸百元
獎助者：李崇誌、李佳勳、林鈺婷、 李宜靜、李慈敏、吳佩樺、
范嘉倚、林修成、邱品睿、陳于潔、黃毅誠、翁士山、
黃憶華、陳雅娟、胡書涵、藍 翊、陳彥良、任俊宇。
◎獎助學金：壹仟元
獎助者：林鈺淇、薛佳雨、薛翰詳、曾柏勳、張采瑩、羅慧敏、
胡茵茹、謝宜潔、唐翊綾、胡書筠、謝智軒。
◎獎助學金：伍佰元
獎助者：郭韋志、郭柏志、尤心鐳、朱怡靜、陳東霖、郭丁云、
蔡郁玟、陳靖汶、伍玉婷、范瑀文、曾毓珊、呂祐宇、
孫佳倫、胡書晴、黃浩緯、陳婷嵐、陳暐翰、吳宇雋、
謝函芸、謝雅淳、黃毅軒、黃憶芸、潘芳柔、陳靖萱、
伍振華、唐毅宇、王 嵐、曾楷宣、王德倫、李柏毅、
吳欣麗、謝馥篿、連雅欣。
為擴大造惠苦難人家的層面，從民國七十二年四月起，普門又展開一項急難救助服務，再為需要人們關心協助的無助者，搭建了一座「急難服務」施與受的橋樑。為讓善行人士瞭解普門急難個案得服務性質與概況。
本篇幅將陸續的刊載普門已服務過的急難個案，並於「普門慈幼慈善會收支徵信錄」之「急難欄」發表提供急難善施金的善施人士芳名。九十九年三月至九十九年五月普門所處理的急難個案報導於下：
【急難服務｜新個案】
《九十九年三月辦理二件》
▲普急字第二五０五號
案主曾＊琳與案夫離婚，育有三名子女，生活困苦，本會施與急難濟助。
▲普急字第二五０六號
案主吳＊矸民國二十八年生，育有二子，長子罹患喉癌，次子因案服刑，生活困苦，本會施與與急難濟助。
《九十九年四月辦理二件》
▲普急字第二五０七號
案主李＊國罹患肝腫瘤，生活困苦，本會施與濟助。
▲普急字第二五一０號
案主李＊洞民國五十年生，後天性小兒痲痺，生活困苦，本會施與補助。
《孤苦老人安養照顧》
★急字第０二五號
吳＊堦十七年生，共轉柒仟伍佰元。
★急字第六五九號
郭＊登二十四年生，共轉陸仟元。
★急字第一一三０號
案主劉江＊珠二十五年生，年邁體弱，共轉玖仟元。
★急字第二二四０號
案主蘇＊鳳民國十九年生，體弱多病，共轉陸仟元。
★急字第二三六八號
案主陳＊春民國十一年生，體弱多病，共轉陸仟元。
【急難系列服務】
《醫療照顧》
●急字第一０七０號
案主田＊和四十七年生，未婚，體弱共轉陸仟元。
●急字第一０七九號
案主涂＊春四十七年生，精神弱智，共轉陸仟元。
●急字第一０九五號
慈舟學苑收養棄嬰，共轉玖仟元。
●急字第一一０九號
佳昇仁愛之家收容老人、孤兒痴呆，共轉壹萬貳仟元。
●急字第一一一九號
案主蔡＊興，共轉肆仟伍佰元。
●急字第一一二二號
案主鄭＊威六十三年生，中風共轉陸仟元。
●急字第一一四五號
案主郝＊翔六十五年生，患腦炎，共轉柒仟伍佰元。
●急字第一一四七號
案主吳＊蘭五十九年生，全身癱瘓，共轉柒仟伍佰元。
●急字第二一八０號
案主吳＊心二十一年生，龍骨彎曲，共轉玖仟元。
●急字第二二三七號
案主楊＊秀三十八年生，體弱，共轉參萬玖仟元。
●急字第二二五二號
案主蔡＊緞四十二年生，患癲癇症，共轉陸仟元。
●急字第二二九八號
案主吳＊燕民國三十七年生，罹患尿毒症，共轉參仟元。
●急字第二二九七號
案主廖＊雄民國五十一年生車禍左眼失明右眼弱視，共轉玖仟元。
●急字第二三二八號
案主周＊中民國四十一年生患有心肌擴大病變致心臟衰竭，共轉陸仟元。
●急字第二三二九號
案主陳＊正民國三十三年生，頸椎受傷共轉參仟元。
●急字第二三三０號
案主詹＊裕民國二十七年生，共轉參仟元。
●急字第二三四五號
案主吳＊玲民國二十五年生患淋巴癌，共轉玖仟元。
●急字第二三五三號
案主吳＊億民國三十三年生。罹患僵直性脊椎，共轉陸仟元。
●急字第二三五五號
案主劉＊進民國四十四年生，肢障，患高血壓，共轉陸仟元。
●急字第二三六九號
案主賴＊煌民國二十九年生，罹患肝硬化，共轉陸仟元。
●急字第二三八八號
案主林＊雲體弱，共轉陸仟元。
●急字第二四一一號
案主張＊寶，体弱，共轉陸仟元。
●急字第二四四０號
案主李＊財民國四十二年生，中風案妻患乳癌，生活困苦，共轉陸仟元。
●急字第二四五０號
案主許＊娥民國四十九年生，從事清潔工，共轉玖仟元。
●急字第七四七號
案主蔡＊雲從事零工，案子女患重病，生活困苦，共轉陸仟元。
●急字第二四六九號
案主蔡＊英三十九年生，体弱多病，共轉陸仟元。
●急字第二四七二號
案主林＊潭民國三十九年生，中風，共轉陸仟元。
●急字第二四七五號
案主許＊丹民國四十三年生，生活困苦，共轉肆仟伍佰元。
●急字第二四九七號
案主詹鶴玉民國三十年生，患糖尿病、高血壓，無法行動，共轉陸仟元。
《苦難照顧》
●急字第二四七０號
案主鄭＊民國四十四年生，生活困苦，共轉陸仟元。
●急字第二四九二號
案主宋＊富民國四十六年生，生活困苦，共轉陸仟元，生活改善，五月終止。
《建設》
●急字第００八號
單位：國際兒童村，共轉玖仟元。
◎獎助學金：陸仟元：
獎助者：莊佳芸、莊雅婷、李崇漢 、李佳儒、李堅家、李佳憲、
洪宜亭、洪仲安、覺宗淇、林鈺家、林鈺貞、吳慧雅、
吳慧葳、黃以欣、陳汶雅、林惠君、施雅惠、李姿瑩、
陳龍玉、陳雅雯、宋宜婷、鄭宇宏。
◎獎助學金：參仟陸百元
獎助者：李崇誌、李佳勳、林鈺婷、 李宜靜、李慈敏、吳佩樺、
范嘉倚、林修成、邱品睿、陳于潔、黃毅誠、翁士山、
黃憶華、陳雅娟、胡書涵、藍 翊、陳彥良、任俊宇。
◎獎助學金：壹仟元
獎助者：林鈺淇、薛佳雨、薛翰詳、曾柏勳、張采瑩、羅慧敏、
胡茵茹、謝宜潔、唐翊綾、胡書筠、謝智軒。
◎獎助學金：伍佰元
獎助者：郭韋志、郭柏志、尤心鐳、朱怡靜、陳東霖、郭丁云、
蔡郁玟、陳靖汶、伍玉婷、范瑀文、曾毓珊、呂祐宇、
孫佳倫、胡書晴、黃浩緯、陳婷嵐、陳暐翰、吳宇雋、
謝函芸、謝雅淳、黃毅軒、黃憶芸、潘芳柔、陳靖萱、
伍振華、唐毅宇、王 嵐、曾楷宣、王德倫、李柏毅、
吳欣麗、謝馥篿、連雅欣。
～～本會急難服務方～～
提撥善施人士，託存本會之急難善施金施濟。本會將善施人士委託施濟善款，安排施濟之後，即給施濟者寄發施濟個案案情報告，並說明委託善款施濟結存款數。
