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講述／心印法師
未得道時，不共慧行，是故名悲；既得道已，與慧共行，故名大悲。
菩薩未得道前的悲心，比較不能和般若智慧
共同運起。修學菩薩道的人，要做度化眾生的事業，如果單有悲心却沒有智慧，這個悲心的發露，是會出問題的，這份悲心有時會變成「濫慈悲」，一般所說的「慈悲生禍害」的情形，就是「不共智慧行」的慈悲心行所惹來的禍害。
慈悲心本來是很好的心念，只是發起悲心時，若離開般若智，這個悲心就會引生起一些禍害，所以悲心要經由般若智來領導，這個悲心所施設的行為才不會出問題。菩薩的悲心發露，如果不能和般若智共同運行，這個悲心只可叫做悲，不能叫做大悲。
一樣的人事，以兩種心情去面對，由於意境不同，所獲得的果實是全然不同的。「悲」與「大悲」的功德也是如此。
譬如：走在你身邊的一個老人，不小心跌倒了，你本能的出手去扶老人，你扶老人的當下，絕對沒有我在做善事的對待動機，當下的心行是你和老人的生命相融在一起的本能反應，這種沒有落入分別念頭的「大悲」心行，內心呈現的是大自在的意境。
如果你正要扶老人的時候，出現了分別念頭，就在這一念分別念頭出生的當下，你和老人相融的生命體就分開了，也就是說，從自性發露的「大悲心」，就會被這個分別念頭分化，失去本來的大自在意境，落入有分別罣礙的不自在心境，讓你擔心別人家是不是會誤會，以為是你撞倒這個老人，或擔心老人反咬你一口，說是你撞倒他，落入這個罣礙的心境以後，你願不願意扶這個老人起來，就要再經由道德理念來決定你的取捨抉擇了，經過抉擇以後再去扶老人的行為，是來自有分別罣礙的心境，這個不自在心行是「不共智慧行」的慈悲心行，這種悲心的發露就只可叫做悲，不能叫做大悲。
菩薩得道以後，就已破無明證法身了，他的悲心發露，就時時刻刻都能與般若智慧共同運行。這種「悲智雙運」的悲心，是最徹底的悲心，不會有毛病，不會出問題，才能真正的達到度化一切眾生的目的。如文殊菩薩與智慧共行的大智悲心，就稱作大悲。
這是站在觀「悲心是否與般若智慧共行」的立場，說明悲與大悲的不同意義，從觀菩薩的發心是不是有悲智雙運的情形，說明悲與大悲的不同修養。
我們從佛所開示的悲與大悲的修養道理，就可以看出它的分界就在「得道」，也就是圓教初住行位、別教初地行位、通教七地行位以上的菩薩所發露的心行，才可以叫大悲；圓教初住行位、別教初地行位、通教七地行位以前的菩薩所發露的心行，則只能稱為悲而已。
丙四、總結修悲心的利益與生因
善男子！智者修悲，雖未能斷眾生苦惱，已有無量大利益事。善男子！六波羅密皆以悲心而作生因。
佛陀將悲與大悲的道理分別說明清楚後，又對善生總結悲心的利益與悲心的啟發動力。經教的意思是說：
凡是發慈悲心利濟眾生、拔一切眾生苦的菩薩，雖然本身的悲心力量，尚未能做到幫助眾生斷除苦惱，但因他的悲心已經使自己與眾生有接近佛法的因緣了，他發菩提心實踐菩薩道的心行，對利益眾生的無量無邊事業，已經有了緣起的動力了，即使不能普遍的使眾生斷一切苦、即使不能使眾生當下離苦得樂，他的慈悲心行，已經在幫助眾生朝向離苦得樂的方向努力邁進，已經在為眾生建立將來的解脫善因，這份功德，就能夠得到無窮無盡的大利益了。
有一位信佛的男眾居士，為到要引導自己的太太學佛，時常帶太太去龍潭華藏寺拜佛。
這位太太總是覺得自己的先生信佛以後，性情很反常。有一天，先生又帶太太到華藏寺拜佛，華藏寺的師父出來招呼他們夫婦，坐談之時太太忍不住，就向師父談起自己對先生信佛以後，所感覺到的一些反常現象，她說出下面情形：
有一回的假期，先生開車載太太回娘家，回程的時候，遇到塞車，有一輛車硬要從他們的車旁擠過去，結果他們的車子給對方擠壞板金，因為是在省公路上，太太就下車與對方理論，可是對方不肯承認自己的過失。
當時太太氣呼呼的叫先生下車跟對方理論，她先生竟然坐在駕駛座位上無動於衷，任由太太一個人去跟對方爭論，結果對方車子一開就走掉了。此時，她先生不但沒安慰太太，還笑笑若無其事的對太太說：『上車吧！』當時太太看到先生若無其事的態度，氣得不想坐先生的車，就自己走路回家了。
又以前先生下班回家，如果太太嘮叨，先生都會和太太頂幾句話，甚至氣得連晚餐都不吃，可是現在任由太太怎樣對他嘮叨，他都像木頭人一樣，一句話也不回答。
這位太太認為先生面對無理的事情，表現一副無所謂的態度，這是反常的性情；夫妻相處沒有吵閙，這也是先生的反常性情。
坐在一旁聽太太說話的先生，聽太太說完，就笑笑接下向師父作解釋，他說他能夠有這麼穩重的性情，並不是短期間改變過來的修養。其實他學佛已經三年了，在學佛的這段日子，慢慢體會到人生無常，人與人之間時常吵吵鬧鬧真沒意思。
過去在工作上，別人如果稍有佔到他的便宜，或是自己稍有比不上別人的地方，內心就感覺很不快樂，學佛以後，慢慢了解世間事都是相對緣起的現象，必然會有優勝劣敗的情形，放寬心量坦然去接受缺憾的人事，內心反而有祥和的喜樂。
他為了要給太太覺察到吵來吵去都毫無意義，所以才引導她來佛門走動，給她有和佛結緣的因緣。雖然太太信佛已經有半年的時間了，但是她信佛的動機，只是要祈求菩薩保佑自己的兒女功課進步，先生職位高升，在信仰中她還沒有學佛的情操，這也難怪她時常會在生活中起煩惱。
這位先生雖然本身的悲心力量，尚未能做到幫助太太斷除苦惱，畢竟他的悲心已經使太太接近佛法了，已經在為太太建立將來的解脫善因。
其實一個信佛的人，如果他能對現實人生的種種憂苦，在學佛過程中看淡，就已經得到自我改造的修學法益，並不一定要看到信佛以後，很快就賺大錢；或拜懺以後，很快就事事亨通，才算有得到解脫善因。
當然，也許經過佛法的薰習之後，由於內心有了向善的轉變，善行增多，福德增長，慢慢人生就過得比以前圓滿幸福，但信仰佛教，要建立自我改造的解脫善因，絕對不是那種相對的從壞馬上轉好的那種神奇性的福祉。
佛陀對善生總結修悲心的利益，又再向善生總結悲心的啟發動力。「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧」這六波羅密行，每一種都是要經由悲心來啟動行持，沒有悲心，就不算是在修六波羅密行，因為沒有悲心，布施只是布施，持戒也只是持戒，不能叫做菩薩道的波羅密行。
《金剛經》上描述釋迦牟尼佛的日常生活的情形是：『食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。』
這段經文的描寫，乍看之下，與一般凡夫的生活方式完全一樣，但是，如果我們深入去體會，則可以發覺佛陀的平凡生活，包含有六度的生活行持。下面我就這一段經文，分析佛陀在日常生活中不離六波羅密行持的生活情形：
食時著衣持缽：「著衣持缽」是僧眾的齋食威儀，這是說明佛陀在日常生活中，皆不離戒律行儀。象徵佛陀在日常生活中不離「持戒度」的行持。
入舍衛大城乞食：乞食，是與眾生結緣的生活，這是說明佛陀每日在接受眾生財施的生活中
，同時也示現與眾生廣結法緣的行持。象徵佛陀在日常生活中不離「布施度」的行持。
次第乞已：這是說明佛陀的化緣生活，是逐家挨戶而去，並不因為某條街有較好的供養，就特別捨近求遠，能夠忍耐飲食上的不足之苦。象徵佛陀在日常生活中不離「忍辱度」的行持。
還到本處，收衣缽，洗足已，敷座而坐：這是說明佛陀的修行生活非常嚴謹精進，日常都在禪定中長養般若智慧。象徵佛陀在日常生活中不離「精進度」、「禪定度」、「般若度」的行持。
由佛陀的生活，我們就能夠體會出六波羅蜜的行持，是要在日常生活中作開發。修「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧」如果沒有修到與大悲心相應的話，就不能成就菩薩道業的救度意義。因知六波羅密通通都是以「悲心」作為緣起的動力，而且「悲」的修養，還要貫穿到成就佛果，菩薩如果沒有悲心，就沒有佛法的精神，從初發心到成佛，均離不開悲心的修養。
善男子！菩薩有二種︰一者、出家，二者在家。
優婆塞戒經是以鼓勵在家佛弟子修菩薩道為主旨，所以每講完一品，佛就讚嘆在家菩薩修菩薩道的發心。
這裡先說明佛門弟子的分類，修學菩薩道的佛門弟子有二類，這二類包括有佛門的七眾弟子，第一類是指「出家眾」中的「比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼」等五眾弟子，加上第二類「在家眾」中的「優婆塞、優婆夷」等二眾弟子。
出家五眾弟子加上在家二眾弟子，合稱佛門的「七眾弟子」，這七眾弟子，在佛門又簡稱作四眾弟子，就是指「出家」男女二眾加上「在家」男女二眾，叫做四眾弟子。此中在家二眾弟子，受三皈五戒後，稱作三皈優婆塞、優婆夷，或五戒優婆塞、優婆夷，若再進受菩薩戒，才稱為菩薩優婆塞、菩薩優婆夷。
出家修悲，是不為難，在家修悲，是乃為難。何以故？在家之人多有惡因緣故。
以佛門的出家與在家二眾弟子的立場來說，要修習悲心是出家人的立場比較容易，因我們出家人修學佛法，是我們的專業，是我們的本份事，所以出家菩薩修悲心不算難。事實上出家人修悲心也不太容易修，比起在家人的立場來說，容易一點而已。
本經為了要讚嘆在家人修學菩薩道的難得，所以才會提出在家、出家二眾弟子的修學立場來作比較。
為什麼說在家菩薩要修悲心比較難呢？因在家人「多有惡因緣故」。
經句「惡因緣」的「惡」是指不順的境界，不是善惡的惡。比如：要去道場參加共修，有家人反對不能自在學佛，這就是「惡因緣」；要布施作善事，有家人反對不能自由布施，這就是「惡因緣」；要持齋嚴修不殺生戒，有家人反對不能如法行持，這就是「惡因緣」。
在家人要修悲心，遇到的逆境會比出家人遇到的還要多，這些逆境的惡因緣，會使在家人修悲心發生困難，成為阻力，所以佛說在家人修悲心要比出家人困難。
善男子！在家之人若不修悲，則不能得優婆塞戒，若修悲已，即便獲得。
在家人修悲心的立場，雖然比較困難，但也要努力去修學，如果不修悲心就不能得到優婆塞戒，就不能稱作菩薩優婆塞、菩薩優婆夷。
在家人學佛，若不得優婆塞戒，就等於得不到三皈五戒，因為五戒裡的第一條戒「不殺生」，就要以悲心來受持，如果不發悲心憐憫眾生的痛苦，就會去殺生，所以第一條戒就得靠悲心來受持，其他不偷盜等戒也是透過悲心才有力量，沒有悲心就沒有辦法產生受持的力量，單以修五戒來說就少不了悲心了，其他的更不用說。
所以說不修悲心就不能得到優婆塞戒，就不能稱作菩薩優婆塞、菩薩優婆夷。
善男子！出家之人，唯能具足五波羅蜜，不能具足檀波羅蜜，在家之人則能具足。
在家人修悲心雖有困難，但在本段經文，佛又從在家、出家修六度的立場，說明在家人修六度的條件卻是有比出家人具足的因緣，用以鼓勵在家弟子修悲心。
佛對善生說出家人在六度裡面只具備修學「持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧」等五度的條件，缺少修布施度的條件。
為什麼呢？因為出家人不事生產，就是有錢，也是在家人供養的，若有財布施的行為，也是替在家人布施修福，不是以自己的財物在修布施。出家人拿錢是中國僧團的現象，若按照原始佛制，出家人是不拿錢的，因此經文才提到出家人沒有財施的條件。
經文中提到出家人不能具足檀波羅蜜，這句「檀波羅蜜」就是「布施度」的梵語音義詞。因為出家人是在家人布施供養的對象，所以出家人只能修五波羅蜜，不能修檀波羅蜜，因此說在家人在六度的行持中，能修得比出家人更殊勝完備。
何以故？一切時中一切施故。
若以修六度的因緣來說，出家菩薩修六度，就不能完全圓滿的受持，因為只能受持五波羅蜜行而已，在家菩薩則能六度俱修。為什麼在家人能具足六度行持呢？經文說，因為在家人有「一切時中一切施」的因緣。這是說，在家菩薩修六度，無論何時何地，布施的事情，都可以做到，不會發生困難，所以叫做「一切時中一切施」。
布施分有「財施、法施、無畏施」三類，這三類布施因緣皆具足，就叫「一切施」。出家人雖然不能修財施，但法施與無畏施是可以做到的，尤其法施是出家人的本分事，這樣說來，出家人不是一樣可以修布施嗎？不過這裡說的布施是指「一切施」，包括有財施的行持。
「財施、法施、無畏施」三類布施，出家人只能以法作布施，但是法施是一種因緣聚會的佛事，沒有形象，沒有體制，若非有因緣，是沒機會作法施的。
財施是屬於「資生施」，人生在世間，凡是衣食住行各方面需要用的種種用具，都屬於資生用具，所以新譯將「財施」譯作「資生施」。資助人的生活，隨時隨地都有機會作布施，這就是在家人修布施的殊勝因緣。
經句「一切施」總包括三類布施，出家人雖能做法施與無畏施，但是出家人因為不事生產，財施不是他的力量所能及的行持，就是有錢，也是替在家人布施修福，不是以自己的財物在修布施，所以平常信眾供養我的金錢，我若要轉施出去，都會以「普門信眾」的立場作轉施。
出家人在三類布施之中缺少財施的因緣，在家人無論在任何時地，都可以具足「財施、法施、無畏施」的布施因緣，布施若以「一切施」的立場來說，出家人在六度行持中，只能圓滿五度的修持，在家人六度的修持因緣，樣樣圓滿不缺，雖然以在家的立場，要修悲心不容易，但要修六度的因緣，卻是有完備的具足因緣，在行持上也有比出家人殊勝的地方。
是故在家應先修悲，若修悲已，當知是人能具戒、忍、進、定、智慧。若修悲心，難施能施，難忍能忍，難作能作，以是義故，一切善法悲為根本。
佛說出在家人修六度的殊勝因緣後，接下來隨即又再鼓勵在家人「應先修悲心」，如果有修悲心，自然就能具足「持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧」的行持。沒有悲心的人，很難做出布施的行為，如果先修悲心，經由悲心的激發，即使自己物質並不豐富，也會喜捨自己的受用幫助人家出離苦境，因此鼓勵在家人要先修悲心，有了悲心就能漸次的做到難施能施、難忍能忍的施捨。
由於悲心有激發一切行持的作用，所以世出世間一切善法，完全要靠悲心作為根本動力。平常我們一談到修行，都說「以慈悲為本」，因為慈能給予快樂，悲能拔除痛苦，修行要發揮慈悲的本懷，就要有拔苦的悲心，用悲心去幫助人家拔除痛苦，自然就能使人獲得安樂，假如苦沒有去掉，又怎麼能得到安樂呢？
因知修行，單有慈的修養還是不行的，必定還要有悲的修養，才能給予眾生離苦得樂的助緣。
經文中提到「一切善法悲為根本」，這是說要以悲心去拔除人家的痛苦，只要幫助人離苦，就能夠讓人得到樂。因知在「悲」的行持中，就包含有「慈」的功德了，只要有悲心，所修的善法，就能成就慈與悲的一切善法。
善男子！若人能修如是悲心，當知是人能壞惡業如須彌山，不久當得阿耨多羅三藐三菩提，是人所作少許善業，所獲果報如須彌山。
佛經時常拿「須彌山」之高、「恒河沙」之多，來比喻數量之大、數目之多。這段經文提到能修悲心的人能消滅如「須彌山」那樣高的惡業，就是在比喻修悲心的功德非常之大。事實上，我們無始以來所造的惡業無窮無盡，但如果能發悲心，則能破除惡業，更能得「阿耨多羅三藐三菩提」成就佛道。
經文說，修悲心的人，所修所作的善業，即使不多，所獲的果報，也是如須彌山一般的高大，這是告訴我們不要忽視種子小，小小的種子經過培養，將來成長後，就能結出很大、很大的善業果報。
那麼修悲心能結出怎樣的果報呢？在這段經文中，就有提示修悲心的功德有二項善業果報︰第一能消罪業，第二決定成佛。
本品在結束之前，提到要成佛之前所修的善行，雖然只是少少的善業，所得的果報功德是很大的，這是用以強調修悲心的重要。
普通一般人，有的人所表現的悲心特別濃厚，有人則不容易發露悲心，但卻擁有聰明利智，這都與過去多生多劫以來的習性有關係，如果過去生有修持，學過佛法，懂得修悲心，當然他的悲心就容易啟發，如果過去未接觸佛法或雖有接觸但偏重修智慧，他在悲心方面的表現就比較差，不容易啟發悲心，這種人還得再想辦法培養悲心，因為沒有悲心，修學佛法是很難成就佛果的。
就像聲聞人，比較偏重於開發斷煩惱的智慧，但求自利，悲心的表現就比較薄弱。本經是引導人修學菩薩道，菩薩道的行持不只要自利，還注重利他，利他的心行必定要經由悲心來推動，沒有悲心就談不上有利他的事業，在菩薩道業上，悲心是非常重要的道業資糧。
《優婆塞戒經節本》悲品這品的經文，講解到這裡全部講完了，「悲品」的經文本來不只我提出來講解這些經教，全品經文大約有一千四百十六字，節本的經文大約有一千一百三十六字，會性長老節錄出來的經文，都是我們必定要學習的經教，比較不適合的部份，會性長老都節略掉了，所以這一品所節錄的經文內容，都是我們最需要學習觀照的修養。
在日常修行中，我們要如何修持悲心，大家可詳讀這品經文，依教奉行去學習啟發悲心。
■ 慈悲三昧水懺講記(四下) 會性法師講述
提供／禪林法師
編者按：
1.本講記初稿文字，由長老皈依弟子龍潭石門國小退休老師智音居士，聽聞錄音、逐句記成文字。輸入電腦，由修德、慧行及智音等三位居士，執行完成。電腦編輯和排版，由修德居士參照 25開菊版格式編排、校對、勘誤，由智音、慧屏、修德、慧祈、誠慶等共同分工完成。最後完稿，由性瀅法師指導、勘定，並付梓、督印。
2.本講記係龍潭華藏寺住持禪林法師出版流通，需求者請向龍潭華藏寺索請。
電話：(03)4795093。
《第四講﹙下﹚》
下面連續六尊佛，都是出在其他的經文。
南無龍種上尊王佛 南無龍自在王佛 南無寶勝佛
「龍種上尊王佛」出在《觀藥王藥上二菩薩經》，這部經就是五十三佛的佛名。大家念八十八佛，前面有五十三佛，後面有三十五佛，合併起來八十八佛。因為《觀藥王藥上二菩薩經》上講三千佛：過去莊嚴劫、現在賢劫、未來星宿劫，三劫三千佛，能夠成佛的，都是以前稱念過五十三佛的名號，才能成佛。因此之故，五十三佛的德號，極其久遠普遍。龍種上尊王佛，是五十三佛中的第三十三位。他的名號為什麼叫龍種上尊王呢？或者望文生義，講龍是種族，最上最尊，得大自在，稱王，這是望文生義的解法。我另外有一種解法，我認為龍是一種有變化的東西，有神通，龍代表佛的神通。佛的神通是所有神通最大的，佛為最上，神通最尊貴，最徹底自在，藉他的神通，建立名號。成就佛果的神通，超過二聖人，等覺菩薩，為最上，所以稱為龍種上尊王佛。約他神通的聖德來建立他的名號，這是我的看法，一般沒有這樣注解的。
《水懺》有三部注解，清朝初期，在卍字續藏裡有一部水懺的《慈悲道場水懺法隨聞錄》，及另外有一部水懺《慈悲道場水懺法科註》。近代，民國初年，諦閑老法師有《慈悲三昧水懺申義疏》。這三部注解都認為『龍種』是指他的族姓，最上最尊，最自在，所以稱為龍種上尊王。現在我把龍看作神通，代表神通變化，佛的神通最自在，沒有比佛更上的，所以稱為龍種上尊王佛，約神通立名，這是我的看法。
「龍自在王佛」。出在《稱揚諸佛功德經》。《稱揚諸佛功德經》有三卷，這尊佛號出在上卷。釋迦牟尼佛講：如果有人稱念龍自在王佛，能夠得到國家平安康泰，自然他的災害能夠消除。比方說天災、水災、下霜、下雹種種的天災能夠消除。因為他的願力會加被眾生，得到安寧，使老百姓得以免除天災，自然的災害，所以他的名號就叫做龍自在王。這龍自在王，我還是約神通解釋。龍代表神通變化，有了神通變化，當然自在，聲聞、緣覺、菩薩的神通雖自在，但不究竟。大菩薩的神通比聲聞、緣覺更殊勝，更自在，但也不及佛。唯有佛的神通最廣大，最自在，最徹底究竟，所以稱為王。總稱為龍自在王。
以上二尊佛都是藉他的神通來顯示他的功德。龍種上尊王佛，約最上，最尊講，龍自在王佛約神通的自在方面，以佛為至勝，最殊勝，所以稱龍自在王。
「寶勝佛」。在一般大乘經典上差不多都有，比較普及。焰口上，也有稱『寶勝佛』，這一尊佛比較普遍，不必另外列出來，三世三千佛中也有好幾尊的寶勝佛。前面二尊佛，其他經文上比較少，只出在前面說的那二部經上。寶，藉世間的金銀七寶，來顯示功德殊勝，用寶來比方出世間的聖佛，佛的出世間聖德，乃至福慧二嚴，都最為殊勝，超過其他的聖人，所以稱為寶勝佛。
下面三尊佛，通通出在《地藏經》。
南無覺華定自在王佛 南無袈裟幢佛 南無師子吼佛南無龍種上尊王佛 南無龍自在王佛 南無寶勝佛
「龍種上尊王佛」出在《觀藥王藥上二菩薩經》，這部經就是五十三佛的佛名。大家念八十八佛，前面有五十三佛，後面有三十五佛，合併起來八十八佛。因為《觀藥王藥上二菩薩經》上講三千佛：過去莊嚴劫、現在賢劫、未來星宿劫，三劫三千佛，能夠成佛的，都是以前稱念過五十三佛的名號，才能成佛。因此之故，五十三佛的德號，極其久遠普遍。龍種上尊王佛，是五十三佛中的第三十三位。他的名號為什麼叫龍種上尊王呢？或者望文生義，講龍是種族，最上最尊，得大自在，稱王，這是望文生義的解法。我另外有一種解法，我認為龍是一種有變化的東西，有神通，龍代表佛的神通。佛的神通是所有神通最大的，佛為最上，神通最尊貴，最徹底自在，藉他的神通，建立名號。成就佛果的神通，超過二聖人，等覺菩薩，為最上，所以稱為龍種上尊王佛。約他神通的聖德來建立他的名號，這是我的看法，一般沒有這樣注解的。
《水懺》有三部注解，清朝初期，在卍字續藏裡有一部水懺的《慈悲道場水懺法隨聞錄》，及另外有一部水懺《慈悲道場水懺法科註》。近代，民國初年，諦閑老法師有《慈悲三昧水懺申義疏》。這三部注解都認為『龍種』是指他的族姓，最上最尊，最自在，所以稱為龍種上尊王。現在我把龍看作神通，代表神通變化，佛的神通最自在，沒有比佛更上的，所以稱為龍種上尊王佛，約神通立名，這是我的看法。
「龍自在王佛」。出在《稱揚諸佛功德經》。《稱揚諸佛功德經》有三卷，這尊佛號出在上卷。釋迦牟尼佛講：如果有人稱念龍自在王佛，能夠得到國家平安康泰，自然他的災害能夠消除。比方說天災、水災、下霜、下雹種種的天災能夠消除。因為他的願力會加被眾生，得到安寧，使老百姓得以免除天災，自然的災害，所以他的名號就叫做龍自在王。這龍自在王，我還是約神通解釋。龍代表神通變化，有了神通變化，當然自在，聲聞、緣覺、菩薩的神通雖自在，但不究竟。大菩薩的神通比聲聞、緣覺更殊勝，更自在，但也不及佛。唯有佛的神通最廣大，最自在，最徹底究竟，所以稱為王。總稱為龍自在王。
以上二尊佛都是藉他的神通來顯示他的功德。龍種上尊王佛，約最上，最尊講，龍自在王佛約神通的自在方面，以佛為至勝，最殊勝，所以稱龍自在王。
「寶勝佛」。在一般大乘經典上差不多都有，比較普及。焰口上，也有稱『寶勝佛』，這一尊佛比較普遍，不必另外列出來，三世三千佛中也有好幾尊的寶勝佛。前面二尊佛，其他經文上比較少，只出在前面說的那二部經上。寶，藉世間的金銀七寶，來顯示功德殊勝，用寶來比方出世間的聖佛，佛的出世間聖德，乃至福慧二嚴，都最為殊勝，超過其他的聖人，所以稱為寶勝佛。
下面三尊佛，通通出在《地藏經》。
《地藏菩薩本願經》上卷第一品，〈忉利天宮品〉。說明地藏菩薩往昔行菩薩道的時候，初發心發願，孝順他的母親。為了要度他的母親，發了要度盡眾生，地獄不空不成佛的願。「覺華定自在王佛」，就是他做婆羅門女的時候，所親近的佛。現在把《地藏經》中的佛列出，給大家來稱念，禮拜，求增福，來報恩，也就是學習地藏菩薩報父母恩，稱念覺華定自在王佛，表示學習出世間大孝的意義。
「袈裟幢佛」。出在《地藏本願經》的第九品，〈稱佛名號品〉。經本上也有說明，稱念佛號的殊勝功德。
袈裟，印度話，翻成中國話，壞色的意思。壞色衣，用青、黑、木蘭三種色染成，做成披衣，稱為袈裟。幢，幢幡。幢和幡本來不一樣，一般人習慣稱幢幡。實際上，幡是幡，幢是幢。過去在大陸叢林所掛的，幡上有幢，幡掛在下面，幢掛在最上面，極其高顯。幢是圓形的，吊在很高的地方。幢是用布做的，比寶蓋小，周圍繡上種種的圖案。比方說繡佛的八相成道，或是蓮花等來莊嚴。中間裝個耳來吊幡，所以稱為幢幡。
但台灣現在一般的寺廟，只有幡，沒有幢，而且幡掛在壁上靠著，並不能動。古時幡掛在幢的下面，有空間，四面周圍都沒有依靠，風一吹來，幡就會動。大家看過《六祖壇經》，六祖得法以後，回到自己的故鄉廣州，根本沒有人知道他得法。當時在印宗法師講經的道場中，有人在爭論是風動，幡動。
一個說是風動，一個說是幡動。六祖走向前說：不是風動，也不是幡動，是行者的心動。他說幡動，就是因為幡吊在空地上，四圍沒得依靠，風吹來幡才會動。因此才會啟發出六祖不是風動，不是幡動，是行者心動的公案。幢掛在高顯之處，所謂高樹法幢，普樹戒幢，幢就是高顯的意思。
袈裟幢表示出家的菩薩，在佛法中最為殊勝，護持正法。袈裟表示出家人所服的法衣，幢是高顯，表示高貴。學佛雖然有四眾弟子，但修行最後成佛，必定要出家，釋迦牟尼佛最後也是出家修行才成佛。出家必定要穿袈裟，褡衣，因此穿袈裟最殊勝，稱為袈裟幢佛。顯示佛法中，能夠住持佛的正法，都要靠出家眾，才能專一住持佛的正法。有這樣的意義，成就佛的德號，叫做袈裟幢佛。
「師子吼佛」。也出在《地藏本願經‧稱佛名號品》。藉師子吼來比喻佛說法。佛說法，無畏說，師子是萬獸之王，一切的獸類，四腳的獸類之王。師子一吼，百獸潛藏。師子吼，比喻佛說法，佛的法音一出，所有的邪魔外道，通通都懾服。所以佛說法叫做師子吼，能降服外道。佛坐著說法的法座叫師子座，所以讚歎人善能說法，叫師子吼。這尊佛的德號，就藉師子吼，稱為師子吼佛。
上面一共有十尊佛，從毘盧遮那佛到師子吼佛，一共有十尊佛，每一尊佛拜一拜，一共有十拜。
南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩 南無大勢至菩薩 南無地藏菩薩 南無大莊嚴菩薩 南無觀自在菩薩
菩薩有六尊，其中文殊師利菩薩，普賢菩薩，加上前面的華嚴會主毘盧遮那佛，表示華嚴三聖，文殊、普賢是左右脇侍的大菩薩。文殊師利表大智，普賢表大行，大智、大願、大行。
「文殊師利」。印度話，翻成中國話，叫妙吉祥，或稱為妙德。文殊菩薩為過去七佛之師，久遠以前，已經成佛。為了度眾生的方便，護持正法，現作菩薩的身份，是倒駕慈航，帶果行因的菩薩。華嚴會上，十方世界，都有無窮無盡的文殊菩薩化身，顯示文殊菩薩無處不具足，無處不現身。拜文殊師利菩薩，希望開大智慧，能夠破除一切愚痴，所以菩薩眾第一就禮拜文殊師利菩薩。
「普賢菩薩」。這是懺悔主，前面已經講過，先求普賢菩薩現身加被，也就是求懺悔主。普賢菩薩十大願王第四就是懺悔業障，所以菩薩眾中
，第二就禮拜普賢菩薩，希望求懺悔的功德能夠成就圓滿，得到罪業消除清淨，得到智慧。
「大勢至菩薩」。是西方極樂世界輔佑阿彌陀佛的大菩薩，右邊的大菩薩。在《觀無量壽經》上講，他出現的時候，大地震動，勢力極殊勝，所以稱為大勢至，也稱為無邊光。因為悟達國師也修淨土法門，最後也求生西方淨土，所以也要禮拜大勢至菩薩。
「地藏菩薩」的願力最廣大，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛，在地藏三經中有詳細說明。《地藏本願經》，說明他的大願。還有《地藏十輪經》，及《占察善惡業報經》，都一一說明地藏菩薩的殊勝功德。
袈裟幢表示出家的菩薩，在佛法中最為殊勝，護持正法。袈裟表示出家人所服的法衣，幢是高顯，表示高貴。學佛雖然有四眾弟子，但修行最後成佛，必定要出家，釋迦牟尼佛最後也是出家修行才成佛。出家必定要穿袈裟，褡衣，因此穿袈裟最殊勝，稱為袈裟幢佛。顯示佛法中，能夠住持佛的正法，都要靠出家眾，才能專一住持佛的正法。有這樣的意義，成就佛的德號，叫做袈裟幢佛。
「師子吼佛」。也出在《地藏本願經‧稱佛名號品》。藉師子吼來比喻佛說法。佛說法，無畏說，師子是萬獸之王，一切的獸類，四腳的獸類之王。師子一吼，百獸潛藏。師子吼，比喻佛說法，佛的法音一出，所有的邪魔外道，通通都懾服。所以佛說法叫做師子吼，能降服外道。佛坐著說法的法座叫師子座，所以讚歎人善能說法，叫師子吼。這尊佛的德號，就藉師子吼，稱為師子吼佛。
上面一共有十尊佛，從毘盧遮那佛到師子吼佛，一共有十尊佛，每一尊佛拜一拜，一共有十拜。
南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩 南無大勢至菩薩 南無地藏菩薩 南無大莊嚴菩薩 南無觀自在菩薩
菩薩有六尊，其中文殊師利菩薩，普賢菩薩，加上前面的華嚴會主毘盧遮那佛，表示華嚴三聖，文殊、普賢是左右脇侍的大菩薩。文殊師利表大智，普賢表大行，大智、大願、大行。
「文殊師利」。印度話，翻成中國話，叫妙吉祥，或稱為妙德。文殊菩薩為過去七佛之師，久遠以前，已經成佛。為了度眾生的方便，護持正法，現作菩薩的身份，是倒駕慈航，帶果行因的菩薩。華嚴會上，十方世界，都有無窮無盡的文殊菩薩化身，顯示文殊菩薩無處不具足，無處不現身。拜文殊師利菩薩，希望開大智慧，能夠破除一切愚痴，所以菩薩眾第一就禮拜文殊師利菩薩。
「普賢菩薩」。這是懺悔主，前面已經講過，先求普賢菩薩現身加被，也就是求懺悔主。普賢菩薩十大願王第四就是懺悔業障，所以菩薩眾中
，第二就禮拜普賢菩薩，希望求懺悔的功德能夠成就圓滿，得到罪業消除清淨，得到智慧。
「大勢至菩薩」。是西方極樂世界輔佑阿彌陀佛的大菩薩，右邊的大菩薩。在《觀無量壽經》上講，他出現的時候，大地震動，勢力極殊勝，所以稱為大勢至，也稱為無邊光。因為悟達國師也修淨土法門，最後也求生西方淨土，所以也要禮拜大勢至菩薩。
「地藏菩薩」的願力最廣大，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛，在地藏三經中有詳細說明。《地藏本願經》，說明他的大願。還有《地藏十輪經》，及《占察善惡業報經》，都一一說明地藏菩薩的殊勝功德。
地藏菩薩的願力廣大，要度盡地獄眾生。因為懺悔也要發願，懺悔既然要發願，所以也拜地藏菩薩，表示學習地藏菩薩的大願力。有些佛經稱為地藏王，也有譯作持地藏，現在一般都念地藏王菩薩。但是經上一般都寫地藏菩薩，沒有王字，只有《大乘本生心地觀經》裡面菩薩的德號才寫作地藏王，其他的佛經，地藏菩薩都只寫地藏，所以單念地藏，南無地藏菩薩，稱念地藏王也可以。王者，自在義，他的願力廣大，度眾生得自在，所以稱為地藏王菩薩。
「大莊嚴菩薩」的出處，其他的經上比較少，其他的經上有大嚴菩薩，也有大莊嚴光明王菩薩，不是單寫大莊嚴三個字。所有三部的水懺注疏上也沒有說明他的出處在哪裡，甚至也有註明說沒查到他的出處。我花了一天的時間，去查了所有比較普及的大乘經典，前面的發起序或者通序上
，所有的菩薩名號，一一都去查過。最後查到《大般若經》，在六百卷的《大般若經》第一卷上，列出的大菩薩裡有大莊嚴菩薩，只有《大般若經》的菩薩名和這裡的菩薩名完全一樣，叫做大莊嚴菩薩。所以我認為悟達國師他把大莊嚴菩薩列在這裡
，可能是根據《大般若經》。他根據《大般若經》列出這位大莊嚴菩薩的用意在哪裡呢？希望求懺、拜懺的人，除了發大願，求智慧，認真懺悔修行以外，還要福慧二嚴，要修福德，修智慧，莊嚴法身。所以大莊嚴是希望修懺悔的人，煩惱斷盡，將來究竟成佛，具足福慧二嚴，所以禮拜大莊嚴菩薩。拜大莊嚴菩薩，也希望能夠求得般若智慧。
「觀自在菩薩」就是觀世音菩薩。舊譯翻作觀世音，有的翻作光世音，一般翻作觀世音比較多。唐朝玄奘大師以後的新譯，把觀世音菩薩翻作觀自在菩薩。我們每日念玄奘法師所譯的《心經》，第一句是觀自在菩薩。鳩摩羅什法師也譯過《心經》，他所譯的《心經》，第一句是觀世音菩薩，可見觀
自在就是觀世音。有些地方索性把他合起來，念作觀世音自在菩薩，新舊譯都有了。現在悟達國師用新譯觀自在，因為他是唐朝末年的人，年代比較接近，用新譯觀自在菩薩，也就是觀世音菩薩。念觀自在菩薩，就是念觀世音菩薩。觀世音菩薩的悲心最殊勝，是大悲菩薩，所以拜觀世音菩薩，學習菩薩的大悲心。前面的大莊嚴菩薩也等於求大智慧，拜觀自在，求大慈悲。自在包含有智慧的意義，觀世音比較重大悲，觀自在比較重大智，現在悲智雙運，同時都要具足，所以最後禮拜觀自在菩薩。一共是六尊菩薩的德號。
水懺上所有的德號，通通都是這樣，都是十尊佛，六尊菩薩。如果自己拜，每一尊佛，都要拜一拜，如果要多拜更好，多拜，每一尊佛要拜三拜。如果大眾共拜，不可以偷懶說，一人拜一
句，只拜到八拜，或者只一拜，很可惜。不可以這樣，應當要拜具足，二邊合起來也只是三十二拜，份量很少。每一尊佛號，每一尊菩薩，都要拜到。上面就是要求懺以前，先拜佛菩薩，拜好以後，接下去就是懺悔。
禮諸佛已，次復懺悔。夫欲禮懺，必須先敬三寶。所以然者，三寶即是一切眾生良友福田。若能歸向者，則滅無量罪，長無量福，能令行者，離生死苦，得解脫樂。
「禮諸佛已」。總結上文，已經禮拜十尊佛，不是一尊，所以講諸佛。已，完畢。每一尊佛，也包含菩薩，我一一都拜好，拜過了。接下來要求「懺悔」，把過去所作的罪業，一一發露出來，才能求懺悔。懺悔以前，先皈依，皈敬三寶，下面先列出皈敬三寶的文字。
「夫」。發語辭，沒什麼意義。「欲」。希望義。希望要「禮」拜，要求「懺」悔，「必」定「須」要「先」恭「敬」皈依佛法僧「三寶」。意思就是要拜懺，必定要先皈依三寶，沒皈敬三寶，拜懺的功德不能成就。為什麼要先皈敬三寶呢？下面就說明原因：
「所以」。拜懺要先皈敬三寶的原因在哪裡呢？下面說出來：「三寶即是一切眾生，良友福田」。佛法僧三寶就是眾生最好的善友，最殊勝的福田。種福田就要在三寶門中，所謂『三寶門中福好修』，三寶就是眾生的良友，眾生的福田，所以要先皈
敬三寶。下面說明皈敬三寶的廣大利益。
「若能歸向者，則滅無量罪」。設若有人能歸向，皈投佛法僧三寶，向三寶禮拜，求懺悔，就能滅除無量無邊的罪業。無量無邊的罪業，因為皈敬禮拜三寶，都能消除。所以要求懺悔以前，要先皈敬三寶。不但能滅罪，而且能增長福德。
「長無量福」。長，讀掌，增長，能增加義。能滅無量的罪，能增長無量無邊的福德，所以要先皈敬三寶。
又「能令行者，離生死苦，得解脫樂」。皈敬佛法僧三寶，能令修行的人脫離輪迴生死的痛苦，得到出世間三乘聖果究竟解脫的快樂。有這麼殊勝的功德，不但能滅罪增福，而且能夠了生死，得解脫，成佛果，所以拜懺之前，應當要先皈依三寶。
「大莊嚴菩薩」的出處，其他的經上比較少，其他的經上有大嚴菩薩，也有大莊嚴光明王菩薩，不是單寫大莊嚴三個字。所有三部的水懺注疏上也沒有說明他的出處在哪裡，甚至也有註明說沒查到他的出處。我花了一天的時間，去查了所有比較普及的大乘經典，前面的發起序或者通序上
，所有的菩薩名號，一一都去查過。最後查到《大般若經》，在六百卷的《大般若經》第一卷上，列出的大菩薩裡有大莊嚴菩薩，只有《大般若經》的菩薩名和這裡的菩薩名完全一樣，叫做大莊嚴菩薩。所以我認為悟達國師他把大莊嚴菩薩列在這裡
，可能是根據《大般若經》。他根據《大般若經》列出這位大莊嚴菩薩的用意在哪裡呢？希望求懺、拜懺的人，除了發大願，求智慧，認真懺悔修行以外，還要福慧二嚴，要修福德，修智慧，莊嚴法身。所以大莊嚴是希望修懺悔的人，煩惱斷盡，將來究竟成佛，具足福慧二嚴，所以禮拜大莊嚴菩薩。拜大莊嚴菩薩，也希望能夠求得般若智慧。
「觀自在菩薩」就是觀世音菩薩。舊譯翻作觀世音，有的翻作光世音，一般翻作觀世音比較多。唐朝玄奘大師以後的新譯，把觀世音菩薩翻作觀自在菩薩。我們每日念玄奘法師所譯的《心經》，第一句是觀自在菩薩。鳩摩羅什法師也譯過《心經》，他所譯的《心經》，第一句是觀世音菩薩，可見觀
自在就是觀世音。有些地方索性把他合起來，念作觀世音自在菩薩，新舊譯都有了。現在悟達國師用新譯觀自在，因為他是唐朝末年的人，年代比較接近，用新譯觀自在菩薩，也就是觀世音菩薩。念觀自在菩薩，就是念觀世音菩薩。觀世音菩薩的悲心最殊勝，是大悲菩薩，所以拜觀世音菩薩，學習菩薩的大悲心。前面的大莊嚴菩薩也等於求大智慧，拜觀自在，求大慈悲。自在包含有智慧的意義，觀世音比較重大悲，觀自在比較重大智，現在悲智雙運，同時都要具足，所以最後禮拜觀自在菩薩。一共是六尊菩薩的德號。
水懺上所有的德號，通通都是這樣，都是十尊佛，六尊菩薩。如果自己拜，每一尊佛，都要拜一拜，如果要多拜更好，多拜，每一尊佛要拜三拜。如果大眾共拜，不可以偷懶說，一人拜一
句，只拜到八拜，或者只一拜，很可惜。不可以這樣，應當要拜具足，二邊合起來也只是三十二拜，份量很少。每一尊佛號，每一尊菩薩，都要拜到。上面就是要求懺以前，先拜佛菩薩，拜好以後，接下去就是懺悔。
禮諸佛已，次復懺悔。夫欲禮懺，必須先敬三寶。所以然者，三寶即是一切眾生良友福田。若能歸向者，則滅無量罪，長無量福，能令行者，離生死苦，得解脫樂。
「禮諸佛已」。總結上文，已經禮拜十尊佛，不是一尊，所以講諸佛。已，完畢。每一尊佛，也包含菩薩，我一一都拜好，拜過了。接下來要求「懺悔」，把過去所作的罪業，一一發露出來，才能求懺悔。懺悔以前，先皈依，皈敬三寶，下面先列出皈敬三寶的文字。
「夫」。發語辭，沒什麼意義。「欲」。希望義。希望要「禮」拜，要求「懺」悔，「必」定「須」要「先」恭「敬」皈依佛法僧「三寶」。意思就是要拜懺，必定要先皈依三寶，沒皈敬三寶，拜懺的功德不能成就。為什麼要先皈敬三寶呢？下面就說明原因：
「所以」。拜懺要先皈敬三寶的原因在哪裡呢？下面說出來：「三寶即是一切眾生，良友福田」。佛法僧三寶就是眾生最好的善友，最殊勝的福田。種福田就要在三寶門中，所謂『三寶門中福好修』，三寶就是眾生的良友，眾生的福田，所以要先皈
敬三寶。下面說明皈敬三寶的廣大利益。
「若能歸向者，則滅無量罪」。設若有人能歸向，皈投佛法僧三寶，向三寶禮拜，求懺悔，就能滅除無量無邊的罪業。無量無邊的罪業，因為皈敬禮拜三寶，都能消除。所以要求懺悔以前，要先皈敬三寶。不但能滅罪，而且能增長福德。
「長無量福」。長，讀掌，增長，能增加義。能滅無量的罪，能增長無量無邊的福德，所以要先皈敬三寶。
又「能令行者，離生死苦，得解脫樂」。皈敬佛法僧三寶，能令修行的人脫離輪迴生死的痛苦，得到出世間三乘聖果究竟解脫的快樂。有這麼殊勝的功德，不但能滅罪增福，而且能夠了生死，得解脫，成佛果，所以拜懺之前，應當要先皈依三寶。
是故，皈依十方盡虛空界一切諸佛（拜），皈依十方盡虛空界一切尊法（拜），皈依十方盡虛空界一切聖僧（拜）。
「是故，皈依十方盡虛空界一切諸佛」。有一個小的拜字，拜懺拜到這裡，每一句都要拜一拜，念『皈依十方盡虛空界一切諸佛』，拜一拜。接著念「皈依十方盡虛空界一切尊法」，又要拜一拜。起來再念「皈依十方盡虛空界一切聖僧」，又再拜一拜。
這就是皈依佛法僧三寶。同時每一寶，都要拜一拜，佛法僧三寶，各各一拜，就是三拜。普通一般直接念下去，沒拜，應當要拜，有些是念的人念，主法的人起來拜，其實應當要大家拜。
皈依就是皈投、依靠，這道理常講，大家都明白。皈投依靠於佛法僧三寶，不是只皈依娑婆世界的三寶，也皈依十方世界盡虛空遍法界一切的三寶。十方是東西南北，四維上下，就是盡這虛空之中，橫遍十方，所有的一切佛。一切的尊法，佛所說的法門，所有經律論的三藏。所有一切聖賢僧，上自等覺菩薩的大菩薩，乃至聲聞緣覺，二乘的聲聞僧，一樣要平等皈依，這就是先皈依三寶。
我們平時拜佛，無論到哪一個道場、佛寺，只要有供佛的地方，看到佛像，就先拜三拜。拜三拜就是拜三寶，皈依三寶，第一拜拜佛，第二拜拜法寶，第三拜拜僧寶，應當都是這樣的意義。就是早晚課誦拜三拜，也是第一拜拜佛寶，第二拜拜法寶，第三拜拜僧寶，都有這樣的意義，心中要默默作觀。
「是故，皈依十方盡虛空界一切諸佛」。有一個小的拜字，拜懺拜到這裡，每一句都要拜一拜，念『皈依十方盡虛空界一切諸佛』，拜一拜。接著念「皈依十方盡虛空界一切尊法」，又要拜一拜。起來再念「皈依十方盡虛空界一切聖僧」，又再拜一拜。
這就是皈依佛法僧三寶。同時每一寶，都要拜一拜，佛法僧三寶，各各一拜，就是三拜。普通一般直接念下去，沒拜，應當要拜，有些是念的人念，主法的人起來拜，其實應當要大家拜。
皈依就是皈投、依靠，這道理常講，大家都明白。皈投依靠於佛法僧三寶，不是只皈依娑婆世界的三寶，也皈依十方世界盡虛空遍法界一切的三寶。十方是東西南北，四維上下，就是盡這虛空之中，橫遍十方，所有的一切佛。一切的尊法，佛所說的法門，所有經律論的三藏。所有一切聖賢僧，上自等覺菩薩的大菩薩，乃至聲聞緣覺，二乘的聲聞僧，一樣要平等皈依，這就是先皈依三寶。
我們平時拜佛，無論到哪一個道場、佛寺，只要有供佛的地方，看到佛像，就先拜三拜。拜三拜就是拜三寶，皈依三寶，第一拜拜佛，第二拜拜法寶，第三拜拜僧寶，應當都是這樣的意義。就是早晚課誦拜三拜，也是第一拜拜佛寶，第二拜拜法寶，第三拜拜僧寶，都有這樣的意義，心中要默默作觀。
拜時不可貪快。現在的人拜得很快，額頭不知有沒有貼到拜墊，還沒到，『鏘︱』，又起來了，像撈魚一樣動作很快，根本就沒有拜到五體投地。現在也談不上五體投地，有拜墊，不算五體投地。五體投地要額頭、二隻手腕貼地、二個膝蓋貼地，這身體五個部位貼地，這樣拜，才叫五體投地頂禮。現在一般人拜佛，有拜墊，是五體投墊，不是五體投地。
現在一般人拜佛，有些有拜墊，拜墊若高，愈不恭敬，貢高我慢，所以拜墊不可以高。拜墊本來是因為老人家跪不下去，不得已，方便弄高起來。慢慢的越墊越高，變成凳子，實際上本來不應該有那種的。
不過我們平常時候，如果有高僧大德來，要頂禮，如果說：等一下，我來拿拜墊，哪有這樣的事！看到法師，五體投地就拜下去了，這反而變成拜法師、拜高僧大德較恭敬，對著地上，即使很髒的地板，也拜下去。
可是拜佛，就要很乾淨的大殿裡，尚且要有墊子疊起來，五體投墊，根本失去禮拜的意義。本來就沒有拜墊，但因為拜多，怕會太疲勞，方便可以用拜墊。比方說蒲團，舖著來拜，可以方便。慢慢用拜墊，越作越高的拜墊，實在是失去拜的意義。
因為老人家沒辦法拜下去，不得已用拜墊。大眾共修的時候，要求整齊，不得已用拜墊。個人自修，最好拜到地上，這樣拜，身體又健康，又恭敬，拜佛的功德比較大。
經上講，五體投地恭敬拜佛一拜，從足下，一直到金剛際，大地的最低層，就是地心裡每一粒微塵，都是一個轉輪王的功德。
恭敬拜一拜，從你的頭頂貼到地面的地方算下去，一粒微塵，就是一個轉輪王的福德，那是無窮無盡的福德。所以禮佛一拜，不但是罪滅河沙，而且是福增無量，增無量無邊的功德。所以拜佛功德最大，要多多拜佛。修學佛法，尤其到了末法眾生，業障深重，要多修拜佛的功德。所以拜佛要五體投地，恭敬。
我二十多歲，初學佛的時候，跟老法師晒經書，看到單張的紙張，是諦閑老法師教人拜佛的方式。一開頭，就教人要頂禮三寶，要拜三拜。第一拜，心中就念頂禮本師釋迦牟尼佛及十方三世一切諸佛，才拜下去，心中觀想十方諸佛，儼然在前，受我禮拜。
我二十多歲，初學佛的時候，跟老法師晒經書，看到單張的紙張，是諦閑老法師教人拜佛的方式。一開頭，就教人要頂禮三寶，要拜三拜。第一拜，心中就念頂禮本師釋迦牟尼佛及十方三世一切諸佛，才拜下去，心中觀想十方諸佛，儼然在前，受我禮拜。
如果用『能禮所禮性空寂』的偈子來觀想，來拜，當然更好。縱然不能作觀，也要想佛儼然在前，受我頂禮，這是第一拜，『一心頂禮本師釋迦牟尼佛及十方三世一切諸佛』。第二拜，『一心頂禮華嚴法華等諸大乘經及十方三世一切尊法』，這是拜法寶。縱然大眾共修，心中不妨這樣默念，拜下去，拜法寶。
觀想十方法寶同時放光，經典放光照我，使我罪業消除，福慧增長，開大智慧，這樣作觀，才能得到利益。
第三拜，心中想，『一心頂禮文殊普賢等諸大菩薩及十方三世一切賢聖僧』，就是拜僧寶。文殊菩薩、普賢菩薩都是大乘菩薩僧，而且是最高位的菩薩。等者，等於其他所有的菩薩僧、聲聞僧，所有的的聖賢僧包含在內。
所以文殊、普賢等諸大菩薩及十方三世一切賢聖僧，我通通禮拜，拜下去，觀想所有的大菩薩、阿羅漢通通受我禮拜，那就是第三拜，拜僧寶，應當要這樣作觀。我從那時看到以後，就記起來，背起來，凡是拜佛，心中就這樣作觀。拜久了，成為習慣，四十多年來，就是這樣作法，已經成為習慣了。
凡是去到佛寺，一定要這樣作想，這樣拜，不可以糊裡糊塗拜。世間人只知拜三拜，不曉得拜三拜就是拜三寶，只跪在那裡拜，心中在打妄想，根本不知拜什麼意思，莫名其妙！不曉得作觀，很可惜。雖然有福德，比較少，如果會這樣作觀，想我在禮拜三寶，至誠恭敬，用功修行，會這三拜，功德就無量無邊了。
如果要增加拜佛，比方說功課做好了，要增加拜佛，隨你各人發心。比方說修淨土法門，要拜阿彌陀佛，或拜四十八拜，乃至最少十二拜。拜觀世音菩薩，代表菩薩的三十二應身，拜三十二拜，或者二十一拜，乃至最少拜九拜也可以，三拜也可以，隨各人發心。應當拜佛的時候，要恭敬，要作觀，要五體投地。
以前在六祖惠能大師時，有一個人來請法，拜的時候，頭沒有貼到地上，當下就被他呵斥，看你來求法，頭都沒有貼地，這樣貢高我慢，要求什麼法！這麼貢高！當時就被他呵斥。拜祖師，頭沒貼到地，五體沒投地，尚且要遭到祖師的呵斥，何況拜佛呢？拜佛更須要恭敬，要至誠恭敬，這樣來拜，才有真實的功德。
以前在六祖惠能大師時，有一個人來請法，拜的時候，頭沒有貼到地上，當下就被他呵斥，看你來求法，頭都沒有貼地，這樣貢高我慢，要求什麼法！這麼貢高！當時就被他呵斥。拜祖師，頭沒貼到地，五體沒投地，尚且要遭到祖師的呵斥，何況拜佛呢？拜佛更須要恭敬，要至誠恭敬，這樣來拜，才有真實的功德。
大眾共修要整齊，不得已，用拜壂，那是一種方便。但個人自修，要多拜佛，又能消業，又能增福，又能運動身體，那多好。不單得到二方的利益，同時得到三、四方的利益，非常好，所以要多發心，學習多拜佛。
上文就是講要求懺悔以前，先皈依三寶，禮拜三寶，下面就是正說明懺文。上面一段文是從《圓覺經修證儀》第四卷中節錄出來的，第十一卷也有，但第四卷文字較詳，第十一卷較略。悟達國師把二方面的文字配合起來，重新改編，寫得比較優雅，這些文字，又淺顯、又明白、又容易了解，下面就是正修懺悔了。
上文就是講要求懺悔以前，先皈依三寶，禮拜三寶，下面就是正說明懺文。上面一段文是從《圓覺經修證儀》第四卷中節錄出來的，第十一卷也有，但第四卷文字較詳，第十一卷較略。悟達國師把二方面的文字配合起來，重新改編，寫得比較優雅，這些文字，又淺顯、又明白、又容易了解，下面就是正修懺悔了。
某等今日所以懺悔者：正為無始以來，在凡夫地，莫問貴賤，罪相無量。或因三業而生罪，或從六根而起過，或以內心自邪思惟，或藉外境起諸染著。如是乃至十惡增長八萬四千諸塵勞門。
「某等」。修懺悔，求懺悔的人的名字。如果自己求懺，就念『弟子某某』，或者『某某』，自己的名字念下去就可以。代人求懺，就念要求懺的人的名字。等者，等於其他一切眾生，像我代他求懺，加一個等字。
「今日所以懺悔者：正為無始以來，在凡夫地，莫問貴賤，罪相無量」。我今日所以發心，發願在這裡拜懺的原因是什麼呢？正是因為無始以來，無始，就是累生歷劫以來，找不到開始。到底我的靈性，自性清淨，以及妄想心，哪個時候才有呢？
「某等」。修懺悔，求懺悔的人的名字。如果自己求懺，就念『弟子某某』，或者『某某』，自己的名字念下去就可以。代人求懺，就念要求懺的人的名字。等者，等於其他一切眾生，像我代他求懺，加一個等字。
「今日所以懺悔者：正為無始以來，在凡夫地，莫問貴賤，罪相無量」。我今日所以發心，發願在這裡拜懺的原因是什麼呢？正是因為無始以來，無始，就是累生歷劫以來，找不到開始。到底我的靈性，自性清淨，以及妄想心，哪個時候才有呢？
前生，前生又往前追，一直追究到前生又前生，往前一直一直追究，無窮無盡，找不到開始。因為這本來就是圓圓的東西，沒有開始好講，所以佛法極聰明，極有智慧，講說無始，不必去找開始，並不是說哪個時候才開始的。
從來就是這樣，還沒成佛以前，就是這樣清淨的心性，真如自性像礦中金，泥沙、石頭、污穢的東西，就像煩惱，無始以來就是這樣，從來就是這樣。我們眾生從來就是作凡夫，未曾作過聖人，如果曾作過聖人，早就解脫了。
我從無始以來，都是在凡夫的境界裡。地，就是地位，在凡夫的地位上。累生歷劫，都是凡夫，既然是個凡夫，莫論他是富貴的人，貧賤的人，同樣會造很多的罪業，富貴的人造業更多，貧賤的人一樣會造業。所造的罪業，多到算不出。
假定所造的罪業有形相，就無量無盡了。《華嚴經‧普賢行願品》懺悔業障上講，假使罪業若有形相者，盡十方虛空界，無處容納我一個人所造的罪業，何況眾生無窮無盡，所造的罪業，都是無量無邊。所以無量劫以來，所造的罪業，如果有形相，那就是算不出有多少。
「或因三業而生罪」。到底怎樣的原因造罪業呢？或，不一定義。或者因為身，身業；口，口業；意，意業；身、口、意三業，生起造罪的情形。身造殺、盜、淫。口造惡口、妄言、兩舌、綺語。意造貪、瞋、痴。這十惡業，時時都會生起。
「或從六根而起過」。或者從我身體的六根；眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。在六根門頭，不會保守，結果就造了很多罪過。眼貪色，耳貪聲，鼻貪香，舌貪味，身貪好的接觸，意貪法食，所以六根都造罪業。
「或因三業而生罪」。到底怎樣的原因造罪業呢？或，不一定義。或者因為身，身業；口，口業；意，意業；身、口、意三業，生起造罪的情形。身造殺、盜、淫。口造惡口、妄言、兩舌、綺語。意造貪、瞋、痴。這十惡業，時時都會生起。
「或從六根而起過」。或者從我身體的六根；眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。在六根門頭，不會保守，結果就造了很多罪過。眼貪色，耳貪聲，鼻貪香，舌貪味，身貪好的接觸，意貪法食，所以六根都造罪業。
《阿含經》中佛時時講修行的人，尤其出家眾，要好好守護根門頭。不可讓六識向六根門頭奔出去，貪著六塵的境界，造罪業，所以要好好守護根門。
守護根門，非常重要。假定平時沒有收攝六根，就容易生起罪業。《百喻經》上有個比喻，有個有錢人，有一天，因為一家人都要開會，沒人看家，所以交代一個他最愛惜的奴僕，給他一條牽牛的金索，跟他講我要去開會，你要幫我看家，門要看好，要保護好，金索不可以不見哦！奴僕就說好啦！好啦！
可是主人走了以後，隔壁一家人正在作戲，鑼鼓喧天，很熱鬧。聽到聲音，就想要去看戲，那怎麼辦呢？我要看家，要看門。
後來就想到一個辦法，就把二扇門剝下來，綁在牛的背上，金索牽著去看戲。他想，主人叫我看門，我已剝下來帶著，要看牛，用金索牽著去，不會不見，就去看戲，看得很高興。等到主人回來一看，啊！門開開的，東西都被人偷光了。
就責備他的家童，我叫你看門，你怎麼把門打開，東西被人偷走呢？僕人說：你叫我看門，我就把門剝下來放在牛背上，沒有不見，你叫我看牛，我去看戲，就牽著去，金索也還在，我哪有看不好呢？守護根門不是這樣守法，如果是這樣守法，所有的功德法財都被人偷光了。
以上是佛設譬喻，說眾生貪著外境，沒顧好自己的功德法財。聽到外面鑼鼓一響，心就被拉過去了。所以如果沒有守護根門，會從六根生起罪過。眼貪色，耳貪聲，貪著外境，就會生起造罪業的事情。
「或以內心自邪思惟」。或者因為自己的內心有種種的邪見，生起種種的邪見思維。比方說：學外道，學邪法，學邪術，這種種都是自己心中生起邪見。
「或藉外境起諸染著」。或者因為假藉外面的境界，就生起種種的染著。藉，假藉外面的境界。染，染污。著，愛著，貪愛意。
以上是佛設譬喻，說眾生貪著外境，沒顧好自己的功德法財。聽到外面鑼鼓一響，心就被拉過去了。所以如果沒有守護根門，會從六根生起罪過。眼貪色，耳貪聲，貪著外境，就會生起造罪業的事情。
「或以內心自邪思惟」。或者因為自己的內心有種種的邪見，生起種種的邪見思維。比方說：學外道，學邪法，學邪術，這種種都是自己心中生起邪見。
「或藉外境起諸染著」。或者因為假藉外面的境界，就生起種種的染著。藉，假藉外面的境界。染，染污。著，愛著，貪愛意。
譬如眼睛看到最好的顏色，生起貪心，生起愛著，依顏色生念愛著，由此而造罪業。耳根聽到好聲，耳根就被好聲所染著，由染著好聲，由此造罪業。外，指身心之外，外面種種的境界。由此生起種種的煩惱，造種種罪業。
「如是乃至十惡增長八萬四千諸塵勞門」。如是，指上文『三業而生罪，……』到乃至『起諸染著』，由此生起十惡、五逆。乃至，超略，略去種種的罪業。
「如是乃至十惡增長八萬四千諸塵勞門」。如是，指上文『三業而生罪，……』到乃至『起諸染著』，由此生起十惡、五逆。乃至，超略，略去種種的罪業。
文／張愷綸
採花蜜，卻在偷懶睡覺，老師以生動有趣的情節引導，無形中融入了教化小朋友做人處事應有的正確態度與觀念。
我從老師與小朋友的互動中，看到他們天真活潑的笑容，但是也看到有位小朋友流露出陌生無依的稚嫩眼神，緊牽著身旁妹妹的小手，直到活動結束後，卻未見到他一絲的笑容；也有位小朋友少了那份活潑熱情與活力，而靦腆、畏怯靜靜地看著老師與同學。
所以我覺得，對治的根本之策，得從人性教育著手，施以倫常道德的教化，才能糾正變態扭
曲的人性，挽回良知，而人格的建立，須從幼兒開始，更重要的，是孩子們的家庭，不能少了那份人倫愛的溫暖，這些是現在迫不及待須要去推動的社教。所以普門家扶兒讀會的推動，是當今社會要重視與支持的社教。
現今有很多家庭都須雙薪收入，少有時間陪伴小孩，尤以貧困家庭、失能病態家庭、單親家庭的孩童，自小就少了家人的關愛與陪伴，若要他們能健全快樂的長大，就非常須要宗教、愛心機構、公益團體，伸手相助，除了物質上的幫助外，更重要的，是給他們心靈層面的教化與提昇。
安和樂利的社會，是眾人所期望的福祉，我至心期盼能有更多的仁德愛心志士，能熱心參與推動普門社教服務，共同打造幸福美滿的極樂世界。
■ 知識見聞之旅
場記／張瓊芳
春季旅遊能放鬆身心、充實心靈，因此在這最適合出外踏青的季節，普門嘉委會循例舉辦一年一次的兒讀會戶外教學活動，讓普兒們能由書本外的世界獲得更多的知識及見聞，經委員會決議，訂於4月16日（星期六）前往彰化縣的台灣優格餅乾學院——體驗手做DIY餅乾的樂趣、台灣玻璃館——觀看亮麗驚奇玻璃創意、緞帶王觀光工廠—觀賞編造美麗的緞帶王國，讓師生同樂譜出一段美好的回憶！
● 快樂踏上旅程
活動當天早晨8點30分在嘉委會館聚集了雲林區及嘉義區的普兒同搭一部遊覽車，開始了這次豐富之旅。前主委黃玉雲老師與兒讀會導讀老師們，一路上與普兒聊天互動，一開始先讓每個普兒自我介紹，並讓他們講講喜愛的科目及長大後目標為何？
普兒們有人提到未來想成為醫生、老師、警察等等，從普兒的自我介紹，讓我們發現他們內心都懷有遠大的理想。
這時黃玉雲老師教導他們做任何事情都要在內心裡播下種子，因在佛教唯識論中，有提到一個稱為「八識田」的地方，那是收藏所有世間法和出世間法種子的地方，這些收藏在第八識裡的種子，若遇到緣，在因緣和合之下，就會發起作用，就像是田地播下了種子，遇到雨露等種種因緣的和合，就會萌芽成長結果，所以只要播下種子，再努力去培植，因緣成熟時就能實現理想，那麼，因緣何時成熟？這就要看自己對播種下去的種子所付出培植的努力了。
我們普門的精神，就是教導家扶小菩薩們知道社會的關懷及普門的用心，讓他們走在人生這條路上，能像「海豚溫特」一樣，在困境中更加順遂的成長，因此期許普兒們能在普門每次所舉辦的教化活動中都能有所成長。
然後是導讀老師與普兒們分享著自已的想法，談談說說不知不覺經過一個多小時的車程，終於抵達了我們這次戶外教學的第一個景點—台灣優格餅乾學院。
●優格餅乾學院
在我們抵達餅乾學院時，已經接近DIY手工餅乾的教學時間，所以趕緊集合整隊，先讓大家上個洗手間後，才一起帶隊進入餅乾學院，直接進入DIY餅乾教室囉！
經過了30分鐘的時間，大家終於都陸陸續續完成了餅乾半成品，將自己的作品拿到前面托盤架上，準備讓工作人員幫忙放進烤箱中烘焙。
這時導覽老師又帶領我們去了解製作餅乾的歷史與烘培知識，首先參觀餅乾學院一樓的華麗大廳，其佈置風格頗有哈利波特電影裡學院的魔法氣氛，讓人好像置身在魔幻世界裡。參觀完魔法大廳後穿過書架造型的入口往二樓走去，開始進入魔法歷史餅乾隧道，這裡有六站魔法知識站：
第一站—餅乾世界觀養成：讓大家了解餅乾的歷史。
第二站—魔法森林幻術秀：欣賞達人製作餅乾的超高技術，快速建立餅乾觀念。
第三站—魔法廚房體驗秀：擺放了巨型魔法廚房，到這裡可以擺出最專業的姿勢，開心的與大型餅乾道具拍張有趣的創意照。
第四站—餅乾知識長廊：在這裡餅乾的奧妙知識完全公開，讓你知道為什麼一分鐘無法吃完六片蘇打餅。
第五站—魔法烘培區：各種餅乾模具大公開！可以看到專業工廠裡的專屬大型模具滾筒，這些特殊的魔具(模具)，見證了餅乾的發展歷史。
第六站—餅乾世界樹：來這裡可看到餅乾學院裡各式各樣美味的餅乾排行榜。
最後，來到餅乾魔法福利社，這裡販售著各式各樣餅乾學院所生產的餅乾，口味眾多，每樣看起來都美味極了，這時淑霞老師就幫每個普兒都購買了一包餅乾，要讓他們帶回家與家人共同分享，普兒們個個都很感謝淑霞老師贈送的餅乾。
整個園區導覽完後，也接近中午的時間，大家在餅乾學院的大門口集合，拍了一張大合照後
，就快樂的告別餅乾魔法學院，帶著自己DIY作的創意餅乾，心滿意足的往下一個景點前進。
● 台灣玻璃展館
經過15分鐘的車程後，抵達了我們這次第二個參觀景點—台灣玻璃館，剛在遊覽車上時，就聽到普兒們喊著肚子餓了，所以我們一抵達台灣玻璃館，就先前往餐廳享用美味的素食午餐，吃完午餐後，讓大家先稍作休息，再繼續下面的學習之旅。
台灣玻璃館的導覽行程，我們先從來到這兒必定要參觀的特別展覽區「黃金隧道」進行參觀，這是運用國內知名設計師黃雅鍾的構圖，搭配玻璃創意團隊的原材料、技術、工法聯合創意所建構，並運用玻璃與新型LED燈照射，配合音效及視覺效果，有如懸空漫步在深不見底的高低起伏地面，讓人心驚膽跳，彷彿進入虛幻秘境，有特別的視覺與觸覺體驗效果。
拿到拖鞋後，緊接著又依序到黃金隧道入口處排隊領取白手套。
普兒們臉上充滿著期待的表情，排隊等著進入玻璃的奇幻世界，進入隧道後，果然是另一個世界，印入眼簾的上下左右四面都是金黃色玻璃的空間，讓人深刻的體會到為何要稱為「黃金隧道」了，真的是金光閃閃啊！
進去到裡面，因為燈光昏暗，到處都有鏡子的反射，再加上路面高高低低，整個人就必須摸著牆壁行走，才能避免跌倒，並且透過鏡子一層又一層的折射，腳下的玻璃看起來就顯得像是萬丈深淵，雖然知道它是假的，但走在上頭，真的就是有種走懸空吊橋的膽顫心驚感覺。
另外因為裡面只靠著微弱的燈光照明，所以整個環境就顯得虛幻，實實虛虛、真真假假，根本看不出哪裡才是真正的路，一切都必須靠我們的雙手雙腳，實地的觸摸才能走出一條正確的道路，這種感覺體驗真棒。
大家都體驗過黃金隧道的奇幻後，導覽人員就帶領我們到二樓的玻璃藝品展示區參觀，這層樓展示著璀璨亮麗的玻璃製品。
一到二樓需先通過一條小隧道，其地面以3塊8mm厚度強化玻璃膠合成，可承重1000公斤，並利用透明的特點在下方佈置燈光與沙灘造景，頭頂採用電腦數位掃描方式，將星空的畫面嵌入地面玻璃，經由玻璃的透光效果，讓人在地面看見逼真的點點繁星，就像散步在日落後的海邊，頭頂星辰、腳踩沙灘，浪漫別緻。
接著就開始欣賞各式各樣玻璃藝術品，有玻璃製作的101大樓、金光閃閃的莫斯科城堡等等模型，或是家居的生活用品及盥洗用具等，參觀到後面，有一座「楊橋勝景」，模仿鹿港八景之一的「楊橋踏月」，可觀賞雅緻的琉璃荷花、青蛙、甕牆，真是美不勝收。
在這座橋旁有一區域，普兒們竟在那兒排隊，不知在看什麼，走過去一看，原來是超大型的萬花筒，以三面鏡的反射原理所製成，加上可旋轉的裝置，讓筒內的圖樣更加千變萬化、炫麗奇妙，怪不得普兒們都在那排隊等著觀看呢！
●緞帶觀光工廠
第三個景點是緞帶王觀光工廠，工廠的外觀，牆面是超大幅的Q版裝置藝術，這些裝置藝術都是用紗管組合而成，跳脫傳統風格加入了不少流行元素與卡通人物，真是可愛至極！
進入園區後，走在一條織帶長廊，其兩側排列著用織帶製作而成的一幅幅的復古藝術作品，有民國初期的招牌……等等，非常繽紛逗趣。穿過長廊後，緊接著開始參觀操作機台，因為我們是周六參觀，所以機台恰巧沒有運作。
走道旁的牆壁上掛滿了各式各樣不同材質的布匹，其種類繁多令人眼睛一亮，但當我們走到一半時，突然廠區整個停電，經導覽人員確認後，是台電那邊出現問題，復電的時間無法確認，所以與導覽老師們討論過後，只能提早結束這邊的參觀，因此這個景點只能下次有機會再過來參觀了，真的是很可惜啊！
●結語
大家有些失望的往遊覽車邁步走去，待大家都順利上車後，車子便發動往歸途開去。在回程中就看到有些普兒已經忍不住嘴饞，打開餅乾袋迫不及待拿出上午自己做的魔法餅乾來品嘗了，吃的津津有味笑容滿佈，可見餅乾DIY帶給孩子們大大的滿足感哦！
這次戶外教學的景點是在彰濱工業區附近，因此決定讓台西的普兒們先下車，再開往嘉義。遊覽車約下午4：30抵達了台西，揮別了台西的普兒們後，遊覽車繼續搭載著嘉義區的普兒們回程，約在下午5:30抵達了普門嘉委會館，就在普兒們感謝導讀老師及志工們的揮別聲音中，劃下了這次戶外教學旅遊的美好句點。
此次的戶外教學，讓普兒們在餅乾DIY時，能夠發揮自己無邊無際的創造力，不拘泥於別人的要求，隨心所欲的創作，真是一件很棒的實務教學；另外玻璃藝術的觀賞，讓普兒們知道玻璃的用處，有這麼多元化的藝術，可以變成裝飾、可以製作傢俱及各種藝術品，不再只侷限於窗戶上，開拓了普兒們更多的知性視野。
普門家扶普兒讀書會的戶外教學，是普門為家扶普兒施設的課外知識教學，讓普兒未來的生涯規劃，有更多出路，希望此次的戶外教學，能讓他們在人生經驗上能有更深一步的學習體驗。
■ 讓愛永遠傳下去
場記／黃鴻仁、林相岑
普門中委會的浴佛節往年是在普門學苑前馬路搭棚子舉辦，因普門學苑重建工程預計今年要進行，若開始施工，使用馬路會有所不便，所以預先商借東山高中的「思源館」來舉辦，為充分的利用室內原有設施，工作人員和志工夥伴也適時調整活動規劃，除了增加流程投影與去年夏令營的影片提供報到時觀賞外，現場的法壇佈置也重新再設計過了。
幾日來的梅雨讓人都快發霉，但4月17卻是個好天氣，下過雨後的空氣也特別清新，路邊的風鈴花搖曳生姿，好個風光明媚的春天早晨，似乎是特別為迎來普門慈幼慈善會臺中志工委員會「浴佛慶典暨感念親恩」的活動。
早上約八點半，我來到浴佛會場，看到志工朋友都提前來到現場協助準備工作了，派給我(黃鴻仁)的任務是搬花盆上四樓會場，看著樓梯準備展現一下體能時，剛好有普門的小菩薩搭電梯下來，我偷偷的鬆了口氣，順便搭乘電梯上四樓「藝文廳」。會場大致已佈置完成，幾位執事的師兄師姐，正在會場討論浴佛活動的儀式與各自負責的工作。
二、計劃趕不上變化
活動的司儀是由美招師姐來擔任，首先師姐邀請創辦人心印師父來為我們解說慶祝佛誕和浴佛的意義，師父有所感慨的先說：
真的是「計劃趕不上變化」，原本想東山高中的「思源館」，是室內運動場，場地寬敞且在一樓，要搬送佈置器材方便，所以預先向東山高中商借「思源館」，我們的工作人員，跟校方幾經連絡，確認沒有其他單位借用後，便以「思源館」的室內環境規劃佈置，誰知昨天去到「思源館」要佈置時，館內有劍道比賽，無法佈置，只好臨時跟校長連繫，希望能提供出一個可行的場地，之後改借「文藝廳」給我們辦活動，可是「文藝廳」在四樓，要把佈置法壇的木板和鐵架等大型器材搬送到四樓，電梯使用不上，就大費周章了！
我們的工作人員小莫，高興著今年的浴佛慶典暨感念親恩活動是在室內舉行，有螢幕可以播放影片，就趕製活動流程簡報與去年夏令營活動影片，要在報到時跟大眾分享，但今天來到這裡才發現又有變化了，是怎麼一回事呢？
這裡的燈光設備，無法分段控制，因燈光太亮，螢幕的投影效果就不清楚了，所以才會說「計劃趕不上變化」，它告訴我們眾緣和合的世間法，是無常多變的，我們隨時都要有應變的心理準備，不需要在世間法上求完美，想要完美就要撇開世間法的缺陷，在超越對待情執的心靈中，才見得到那不增不減的完美。
等下活動告一段落後，若還有時間，我們會將燈光打熄，再播放一次去年夏令營活動的剪影，讓各位家長更清楚的看到自己的子弟在營地的學習情況，就能更安心的讓自己的子弟參加我們普門小菩薩學佛夏令營活動。
三、開示浴佛的意義
接著師父開示浴佛的意義，師父提出五個問題，將浴佛的意義串聯出來，恭錄於下：
有關浴佛的意義，每年我都在講，不知有多少人記在心中？今年我要提出五個問題，問問大家，看看有沒有人記得？也藉用這五個問題再串聯出浴佛的意義，加深大家對浴佛意義的印象。
『在佛經中有提到千佛、萬佛的名號，請問浴佛節所慶祝的佛誕，是慶祝哪一尊佛的誕生？』
有位小菩薩回答說：『釋迦牟尼佛。』師父說：『答對了！』又補充下述說明：
『我們的教主釋迦牟尼佛跟我們一樣，是人不是神。他是在我國周靈王六年（西元前五百六十五年），農曆的四月初八日，誕生在中印度迦毗羅衛國。
有一次悉達多太子跟隨父王到郊野遊玩，看見農夫為了生活，在炎熱的太陽下耕田時，露胸赤膊、汗流浹背的辛苦樣子。犁田的牛稍微不動，就會被農夫用皮鞭抽打，非常痛苦。空中的小鳥，不時從天空飛下來，啄食泥土中翻出來的小蟲，太子從這些景象發覺眾生為了生存，弱肉強食互相殘殺的現實，從此太子為這一幕殘酷的現實感到悲痛，整日悶悶不樂。
淨飯王不願太子終日鬱鬱寡歡，希望他能散散心，忘掉農耕時所看到人生悲痛的一面，就安排他去遊四城門，沒想到太子竟在無意間又覺察到老、病、死的種種苦象，了解那是任何人都無法逃避的痛苦，心裏不停地想著：人生為什麼是這樣呢，難道就沒有解救的辦法嗎？
後來淨飯王為太子完婚，希望能改變太子鬱鬱不樂的心情，但太子為求得解救人生痛苦的辦法，不顧父王的反對，二十九歲那年的二月初八日，下了決心，拋棄了王位、財富、父母和妻子，半夜踰城出家，為的是追求解脫人生痛苦的真理。
太子出家後，在雪山苦修六年，不能找到答案，後來到摩竭陀國的一個菩提場，在一棵菩提樹下設座靜坐，並立下誓願：「如果不能找出一條解脫的方法，誓不離開菩提座！」終於在他三十五歲那年的十二月初八日的黎明前，在菩提樹下，看到天上的明星，豁然覺悟到解脫一切束縛的真理，成就了無上正覺，世人就尊稱他為「佛陀」。
為救度眾生，佛陀席不暇煖的到處弘法，足跡踏遍了恆河兩岸，舉行了三百多次的講經法會，度化的信眾遍佈了社會的每一個階層，佛經中有「說法四十五年，講經三百餘會」的記載。直到八十歲那一年的二月十五日半夜，化緣已畢，就在拘尸那、娑羅樹中間安詳圓寂。
有關釋迦牟尼佛的生日，有各種不同的說法，中國佛教一般都說是農曆的四月初八日，南傳佛教國家則訂為國曆的五月月圓日（相當於農曆的四月十五日）。雖然各地紀念日期不一樣，但都懷著同樣的敬仰心情，熱烈隆重地的舉行浴佛節慶典。』
●第二個問題：
『釋迦牟尼佛是王宮中的太子，他誕生的地點為什麼會是王宮外的嵐毗尼花園？』
有位小菩薩回答說：『民俗。』師父說：『答對了！』又補充下述說明：
『印度民俗，婦人生產要回到娘家生產，摩耶夫人預產期到的時候，淨飯王安排大批人馬護送王后回娘家，途經「嵐毗尼花園」，王后想休息，於花園中散步時，看到一朵美麗的無憂花，伸出右手要去摘它時，太子就在那一刻降生了。因為悉達多太子是在花園降生的，所以世界各地佛教團體慶祝佛誕，必定會佈置花台或花亭，代表佛陀的降生地點——嵐毗尼花園。』
●第三個問題：
『傳說中「七步成蓮」的佛陀誕生故事，是事實故事？或是法的比喻故事？』
有位志工回答說：『是法的比喻故事。』師父說：『答對了！』又補充下述說明：
『七步成蓮的故事，是說佛陀一降生，就會走路、說話，他行走七步，每一步腳下都踩著一朵蓮花。嬰兒降生就會走路、說話，這不是神話嗎？不然是個妖怪嗎？佛陀是「人」不是神也不是妖怪，不懂佛法之人的見解，看了這個故事，會認為這是把佛陀「神格化」的神話故事，其實這是一個「法喻」故事，佛經中處處可以看到法喻故事，「七步成蓮」就是「法喻」故事，這是取「蓮花出污泥而不染」的「潔淨」比喻佛陀的「清淨身心」，這七朵蓮花第一朵到第六朵是用來代表「佛陀」出入六道塵緣化度眾生(六道也就是眾生的六種生活環境，佛經稱這六種生活環境為「天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道」。)「身心」如同「蓮花出污泥而不染」一般的「潔淨」，沒有受到塵緣的污染。第七朵是代表佛陀潔淨的「自覺尊嚴」，因為不受塵緣污染，才會像蓮花一般的綻放「出污泥而不染」的「潔淨尊嚴」。』
●第四個問題：
『佛陀誕生，「七步成蓮」，他站在第七步蓮華上，有說出一句話，請問有人記得佛陀所說的那一句話是什麼話嗎？』
有位小菩薩回答說：『唯我獨尊。』師父說：『答對了！』又補充下述說明：
『佛陀站在第七步蓮華上，一手指天一手指地，向世人宣告自己有「天上天下唯我獨尊」的資格。這句「唯我獨尊」是只有成佛的覺者才擁有的資格，眾生是沒有這個資格，怎麼說呢？因為眾生拿不出自覺智慧，總是被六道塵緣所牽制，跳脫不了六道塵緣的生活環境，不由自主的在六道塵緣中生死輪迴不已，失去了能自主的「唯我獨尊」尊嚴。
所以只有拿得出「自覺智慧」，有自主能力可以超越六道塵緣的生死輪迴軌道的覺者，才有「天上天下唯我獨尊」的資格。』
●第五個問題：
『佛陀成佛時，說大地眾生都有「如來智慧德性」，只要把心中的妄想執著去除掉，讓「如來智慧德性」顯現出來，就成佛了。既然眾生都具備有「如來智慧德性」，你、我、他，乃至大地一切眾生，都是「未來佛」了，只要學習清除自己心中的「妄想執著」，跳離塵緣的牽制，我們自己這一尊「未來佛」就出離生死輪迴的軌道，成佛了。那麼，請問已經成佛的釋迦牟尼佛，他的身心都沒有塵緣的執著塵垢了，今天大家要浴佛，是要沐浴哪一尊佛的身心塵垢？』
有位小菩薩回答說：『自性佛。』師父說：『也可以說是答對了！正確的答案應該是「未來佛」。』 又補充下述說明：
『因為我們的心念不時在攀執塵緣，在自己的「佛性(自性)」上堆積塵埃，使「自性佛」覆蓋了深厚的塵垢，所以答在問中，我們要沐浴的就是那一尊被塵埃覆蓋自性的「未來佛」。』
四、守護自己的念頭
以上是師父以五個問題串聯出來的浴佛意義。
接下師父對「清淨念頭」的行持，又作下述開示：
浴佛慶典儀式，只是用來提醒大家要懂得清淨自己的念頭，真正的浴佛行持，是要在生活中，學習守護念頭遠離塵緣，不要讓自已的念頭在塵緣中打滾，沾染塵垢。現在我來藉用事實故事，引導大家在生活中，學習遠離塵緣。
三月間，社會上發生了一則驚世駭俗的隨機殺人事件，受害者「小燈泡」的媽媽，為「小燈泡」設了靈堂開放給民眾追思，在靈堂的入口處，有劉媽媽寫給追思民眾的話，她希望來到靈堂追思的民眾，在進入靈堂之前，先把心中的氣憤與仇恨放在門外，帶著一顆純潔的祝福愛心，進入靈堂為「小燈泡」的往生祝福。
故事中的劉媽媽，會如此叮嚀追思「小燈泡」的民眾，就是在為「小燈泡」的護靈，希望「小燈泡」的純潔心靈不要掉落在突發的恐怖塵緣中打滾，不得解脫。因為「小燈泡」平時常說「這個世界非常美麗」，劉媽媽希望最後的最後「小燈泡」能帶著「滿滿的愛」，走向她生命中的美麗世界。
我們在滾滾的塵緣中生活，都要拿出劉媽媽為「小燈泡」護靈的心態，守護我們自己這尊「未來佛」的念頭，不要讓心念掉落在塵緣中打滾，一旦受塵緣牽制，身心就不得自在，要出離生死輪迴的軌道，恐怕難得有超生的因緣，所以要在生活中學習守護自己的念頭，不要讓它在塵緣中沾染塵垢，才會有沐浴「未來佛」的功德。
五、引導學倫理孝行等一下，我們進行浴佛儀式時，慈善會有為大家準備一盞燈和一個紅包，讓大家向佛陀獻燈並供養紅包。
我聽說往年有小朋友拿到紅包，把紅包袋裡的錢拿出來放到自己的口袋中，將空紅包袋投入福田箱供養佛陀，這是不可以的行為！
我們會為大家準備一盞燈和一個紅包，是要用來引導大家學習倫理孝行，有教養的家庭，晚輩都懂得要給長輩祝壽，向長輩祝壽的晚輩從各地回家時，都會準備一份祝壽禮物帶回家向長輩祝壽，同時也會包個紅包供養長輩。佛陀是我們的長輩，我們要慶祝佛誕，一樣也要表達倫理孝行，所以慈善會為大家準備一盞燈和一個紅包，讓大家向佛陀獻墱並供養紅包。
我們每年辦這場活動，就是在弘揚孝道，以後你們也可以表達自己的虔誠，自己準備紅包來供養，有準備紅包的人，就不用拿慈善會準備的紅包，用自己準備的紅包供養，更有「敬田」植福的功德。若遇到母親節或父母親及家中長輩的生日時，也要準備一份禮物並包個紅包供養自己的長輩，這是「恩田」植福的倫理孝行。
最後我祈求佛陀加被大家，在浴佛慶典中，學會在生活中清淨你自己這尊「未來佛」的念頭，得到沐浴「未來佛」的功德，早成佛道。
六、揭開浴佛的序幕
接下司儀美招師姐向大眾說明禮佛行儀，因場地受限，無法禮拜，所以師父禮佛時，美招師姐教大眾要以問訊禮代替頂禮膜拜。
慶典法儀流程，誦經部份約半小時，之後就是浴佛法儀。為了縮短浴佛時間，淋浴佛身的三勺水改成一勺，首先由師父們進行浴佛法儀，其次是志工、普恩戶家長、普恩童，大家依序列隊相續浴佛，浴佛者來到浴佛花台前時，先供燈，將燈交給傳燈的禮賓志工往法壇傳「燈供」，然後進行浴佛，最後才獻紅包，將紅包放入供養箱，之後即歸回自己的座位。
浴佛流程結束，師父們再領大眾三皈依迴向，最後三拜結束慶典法儀，司儀美招師姐即時引導大眾禮謝師父們的主法，同時指揮大眾分班對面站，恭送師父們出班，圓滿了第一階段的浴佛慶典活動。
七、頒普恩戶親子獎
休息十分鐘，接下來是感念親恩的活動，首先進行的是頒發「模範家長獎」，讓含辛茹苦的家長獲得精神鼓勵；再者是頒發「獎助學金」，鼓勵普恩童力求上進。
第一、操性沒有重大不良記錄者。
第二、學習心得要寫三百到一千字。大專生還要有一學期擔任本會志工十二個小時的記錄。
第三、各學年級的獎助學金標準：
1.國小的學生，成績要甲等以上，操性不能有重大不良紀錄，獎助學金500元。
2.國中生，成績需達80分以上，智育科不能低於60分，操性不能有重大不良記錄，獎學金1000元。
3.公私立高中職含五專一
到三年級，成績要有80分，其四育成績要達75分以上，智育每科不能低於60分，操性不能有重大不良記錄，獎助學金3600元。
4.公私立大學專科四五年級，學期成績要達75分以上各科目不能低於60分，不能有操性重大不良記錄，獎助學金6000元。獎項先頒大專院校的獎學金，後面依序是高中職、國中、國小。
模範家長和大專獎學金請心印師父頒發；高中生和國中生請圓禎師父頒發，國小生則由中委會主委張有錦居士頒發。
八、母親節祈願心聲
頒完獎後，創辦人心印法師帶領大眾為母親節祈願，大家起立合掌跟著心印師父先三稱「南無大慈大悲救苦救難千手千眼廣大靈感觀世音菩薩」聖號，然後師父請大眾閉上眼睛，用一個虔誠的心，寄託觀世音菩薩，向慈悲偉大的佛陀，傳達大家的祈願心聲。
大眾隨著師父的引導，朗誦著撼動人心的祈願文，寫下一幕感念親恩的溫馨畫面。
九、感恩話語的分享
現場每個人手邊都有一張「菩提葉」造型的卡片，利用剛才的休息時間，大家都在卡片上寫下了一句感恩的話，現在謝老師將引導大家分享自己感恩的話語
，並將卡片貼在「感恩樹」上。
首先婉妮老師說：
『法壇兩邊看板上的樹，是一棵很溫馨的感恩樹，也是一棵很繽紛的菩提樹，它有一體兩面的意義。在母親節來臨的時候，我們沐浴在佛恩的加被下，藉由浴佛來增長菩提善根，讓自己回歸到如來的本性。感恩是感念親恩，及感恩我們身邊的人、長輩、認養我們的人、照顧我們的老師或是志工菩薩們，這些都是我們人生中的貴人，也因為有他們的包容照顧，我們才能身心健康的成長，有勇氣解決人生的各種問題。也要感恩使自己受挫的人事物，在生活中遇到一些不如意的大小挫折，也能讓我們學會寬容，只要你懂得提醒自己用溫柔的心對待每一件讓你受挫的人事物，便能以喜悅的心情去接受所有人事物的本來面目。』
感恩話語分享時間，婉妮老師先請普門大家長心印師父分享他的感恩話語：
師父說他感恩佛陀法水滋潤眾生，因為佛陀色身已經入滅了，但是他的言教還在世間，像流水一樣的在滋潤眾生的心田，沒有這些法水的教育，我們的人心就會向惡，有這些法水的滋潤，我們的人心就會向善，眾生才會有幸福美滿快樂的日子。
師父說完，婉妮老師請師父將手中的菩提葉形的卡片，貼在樹上，讓感恩祝福的能量活化在圖畫樹上，成就今天的感恩祝福功德。
接下來邀請到中委會張有錦主委、總會鄒采芳秘書長、中委會委員王秋對老師來分享：
張主委：希望我們普門慈幼慈善會的志工更精進、會務更完善、能服務更多需要幫助的家庭。
鄒秘書長：我有兩個祝福，一是祈願我們的師父能健康、平安、快樂；二是祈願所有的父母親、所有的孩子能夠快快樂樂、平平安安。
王老師：我有無限的感恩，現在姑且用有限的言語說出來，第一個要感恩菩薩的慈悲、佛力的加持。第二個要感謝在場所有志工每次活動全心全力的付出。第三個要感恩所有家長和我們的孩子，讓我們志工有機會付出跟人結好緣。
再來是家長的感恩：
一位家長說，在十幾年前她最痛苦的時候，師父拉她一把，介紹一些她不認識的人幫助她們母子的生活。婉妮老師說，雖然這位母親只說了短短的幾句話，但是師父拉她一把，讓她十
幾年來從辛酸路上走過來，這份感恩不是三言兩語能道盡的。
第二位家長是位父親，他感謝普門師父們所付出的無限愛心，給他和孩子們的生活得到安心。
第三位家長表示，感謝佛祖菩薩，讓她在生命中能遇到許多的貴人，讓她能從逆境中走出來
，現在可以和家人一起過著平安幸福的日子了。
第四位家長說要感謝父母，沒有父母就沒有她，還有感謝普門的師父及所有志工，以無私真誠的奉獻心，來幫助她們這些生活艱苦的人，讓她感受到這個世上的溫暖，深深的感謝這些默默付出的人間菩薩。
下面是普恩童和普青分享的感謝話語：
第一位出來分享的小朋友，要感謝的是媽媽，她謝謝媽媽每天對她的照顧，忍受他早上懶床的壞習慣，最後祝媽媽母親節快樂。
第一位上來分享的普青是團長（麵包），他寫了短短的一句話「感謝所有能夠讓我付出的人」，並分享說：因為有你們，我們才能夠在這邊做一些活動與交流，每次看到一些小朋友臉上帶著喜悅的表情，眼睛大大的看著我們普青，就覺得很開心。
謝老師請普青小美女（茶壺）來說她的感恩，她說很感恩所遇到的人，不管是好或是壞，因為有他們她才有所成長。普青的小帥哥（沙沙）要感謝普門讓他成長了許多。
謝老師說年紀越小的孩子越勇敢，感恩的話也越直接，所以邀請了數位稚齡的小朋友出來分享。
第一位是佩婷，要感謝爸爸每天上下課都去載她們，有時候下雨爸爸也都淋雨去載她們。
下一個是明真，她在紙上畫了圖，是一個笑臉，希望大家都很開心的生活。
接下來的普恩童，雖然沒有辦法將意思說清楚，但是她還是努力表達她對父親的感恩，這時這位小朋友的兄弟姐妹也都自動一同上台感謝父親，可見他們的父親身兼母職，是一個很努力照顧孩子的好家長。
接下來的兩位小朋友，其中一位畫了她和媽媽爸爸，要謝謝父母的陪伴。另一個直接說我愛媽媽，祝媽媽母親節快樂!
婉妮老師將邀請的對象轉向普門讀書會的老師，上台的這位老師是正念班的導師，她感謝孩子們在每次活動中都能一起扶持，給她很多幫忙，真謝謝孩子們的乖巧，更謝謝教學組的愛心媽媽們對這些孩子的照顧，希望這些孩子在未來有機會也能幫助他人，讓整個社會能夠更幸福快樂。
這時有位患侏儒症的媽媽，帶著她的幾位小孩自動上台來分享，她說他們是弱勢家庭，很感謝大家的幫忙，在她最困難的時候能獲得普門的照顧。
謝老師再邀正值青少年時期的同學來分享，因為這個年齡層的孩子比較害羞一點，上來的這位同學很小聲地說：謝謝媽媽多年的養育之恩，謝謝妳在我孤單害怕時陪伴我，在需要幫助的時候幫助我，媽媽我愛妳。
再來是請一位膽子比較大的男生出來分享，他感謝媽媽平時的照顧和包容他的壞脾氣，最後一句是「媽媽我愛妳」，這時謝老師拱著他和媽媽來個愛的抱抱。
婉妮老師說，藉由上台說出自己的感想，也是訓練孩子上台的膽量。我們中國人都不好意思表達，不敢說出心中的愛，但是從普門的教育中，我們讓扶持的親子把愛說出來了，讓辛勞照顧孩子的家長們，感受到孩子們的貼心，也讓我們在普門這座「施與受」的橋樑上，看到弱勢人家的困苦，看到社會上願意向弱勢人家伸出援手的善心，從中感受到這個社會是祥和的，是具有正向能量的。
最後謝老師請還沒上台分享的家長與小朋友乃至志工，都出來把自己的感恩菩提葉貼在感恩樹上，讓感恩的心聲披露在感恩樹上，天長地久永訴親情的恩愛。
十、讓愛永遠傳下去
接下來是很精采的手語歌表演，演出二首歌，一首是「讓愛傳出去」，一首是「阿母的手」。帶領手語歌表演的美雪師姐，先向師父及大眾問好，感謝師父及普門給她們來這裡當志工，希望今天各位大小菩薩都在快樂中開心的回到家，並且給爸爸媽媽一個愛的抱抱，感恩家長所給的一切。
在掌聲中手語歌開始表演了，在歌曲表演中，普青穿梭在席位間分送康乃馨給與會人員，希望這一束小小的花束，能將愛的感恩心聲傳出去，傳到每個人的心坎裡，有大家的祝福，人生就沒有過不去的路，讓愛的感恩心聲，永遠沒有畫下句點的傳下去……
■ 佛光母愛交響曲
場記／涂佳榮
五月一日是普門高委會迎接佛誕節與母親節的日子，活動就在興仁國中禮堂舉辦，現場來了許多的長官貴賓，有心印法師、傳明法師、圓禎法師、見哲法師、法性法師、還有紫竹林精舍林冠雄居士、光榮國小李哲明校長與邱甯維主任、興仁國中李團長、前鎮國小甄炳炫校長及林茂欽主任等，貴賓們的到來，不但增光會場也讓現場氣氛更加熱絡，讓人不禁期待著活動序幕的揭開。
活動的開場是由鹽埕區光榮國小李哲明校長及邱甯維主任所帶領的跳鼓陣表演，光榮國小跳鼓陣成立至今約19年的歷史，常代表台灣至國外各地演出，還曾獲邀到美國華盛頓、中美洲四島國、澳洲坎培拉等地演出，其中2000年二月代表高雄市參加總統府地方文化展和2007年六月參加義大利春天節活動。如此豐富表演經驗的團隊，果然不同凡響，他們展現在大眾眼前的跳鼓陣表演，讓與會的長官貴賓及普恩戶親子們，都目不轉睛的觀賞著，每個人的內心也隨著鼓聲活絡起來了，獲得現場所有人的滿堂采。
兩場表演把現場氣氛相炒高，心情就像波浪拍打堤岸一般的此起彼落，此時真的需要心靈饗宴來安撫一下，這個重責大任就只能仰賴心印法師了。
接下來就由普門慈幼慈善會創辦人心印法師致詞，師父說：
普門學苑僧眾，今年要應對的浴佛慶典活動共有七場，今天高委會這場慶典活動，是今年的第三場。
浴佛慶典是在慶祝我們這個娑婆世界的教主釋迦牟尼佛的誕生，佛經中有記載「七步成蓮」的釋迦牟尼佛誕生的法喻故事，用以比喻釋迦牟尼佛降生到娑婆世界，出入眾生的六種生活環境度化眾生，身心如同「蓮花出污泥而不染」一般的清淨，沒有沾染上一絲塵緣，因為他能夠跳脫塵緣的牽制，才有自覺的立場，可以一手指天一手指地，向世人宣告自己有「天上天下唯我獨尊」的資格。
我們浴佛時，花台中那一尊站在蓮花上，一手指天一手指地的法像，就是釋迦牟尼佛誕生「七步成蓮」法喻圖像中的第七步法像，代表「自覺尊嚴」。
在「七步成蓮」的全幅法喻圖像中，第七步法像的後頭，還有六朵蓮花，這六朵蓮花代表「佛陀」出入六道塵緣化度眾生的「清淨身心」。「六道」也就是眾生的六種生活環境，佛經稱這六種生活環境為「天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道」。釋迦牟尼佛降生到娑婆世界，從眾生的六種生活環境踏行過，身心都沒有沾染到六道的塵緣，如同「蓮花出污泥而不染」，故以六朵蓮花，代表佛陀出入六道塵緣化度眾生的清淨身心。
因為釋迦牟尼佛拿得出「自覺智慧」，才能超越六道塵緣的牽制，站在「自覺」立場上，向世人宣告他有「天上天下唯我獨尊」的資格。
若是眾生就談不上有「天上天下唯我獨尊」的資格了，因為眾生拿不出自覺智慧，總是被六道塵緣所牽制，跳脫不了六道塵緣的生活環境，不由自主的在六道塵緣中生死輪迴不已，失去自主的「唯我獨尊」尊嚴。所以只有拿得出「自覺智慧」，有自主能力可以超越六道塵緣的生死輪迴軌道的覺者，才有「天上天下唯我獨尊」的資格。
浴佛慶典，以「七步成蓮」法喻圖像的第七步法像，給大家沐浴，就是要引導大家，學習清淨自己的念頭，增長自覺智慧，才會有「唯我獨尊」的自主尊嚴。
所以浴佛行持不是只在佛誕慶典時，真正的浴佛行持，是在生活所經歷的每一件人事物的接觸中，在人事物接觸當下學習跳脫塵緣的牽制，不讓自已的念頭掉落在塵緣中打滾由不得自己，就有「唯我獨尊」的資格。
我們會為大家準備紅包，是要用來引導大家學會倫理孝行，有教養的家庭，教出來的晚輩都懂得要給長輩祝壽，要向長輩祝壽的晚輩從各地回家時，都會準備一份祝壽禮物帶回家向長輩祝壽，同時也會包個紅包供養長輩。
佛陀是我們的長輩，我們要慶祝佛誕，一樣也要表達倫理孝行，所以慈善會為大家準備一個紅包，讓大家供養佛陀。以後你們也可以表達自己的虔誠，自己準備紅包來供養，有準備紅包的人，就不用拿慈善會準備的紅包，用自己準備的紅包來供養，更有「敬田」植福的功德。若遇到母親節或父母親或家中長輩的生日時，也要準備一份禮物並包個紅包供養自己的長輩，會有「恩田」植福的功德。
最後我祈求佛陀加被大家，在浴佛慶典中，學會在生活中清淨自己的念頭，得到浴佛的功德，早成佛道。
浴佛慶典圓滿結束後，由前鎮國小甄炳炫校長及林茂欽主任所帶領的直笛樂團表演，他們在吹奏樂曲時，那青脆的笛聲和優美的旋律不停在我的腦海中縈迴，正如古人所云「餘音繞樑三日不絕於耳」，精湛的演出讓在場的每位嘉賓讚不絕口，我想這優美的旋律，在我的腦海中，還是會不絕於耳的縈迴一段日子的。
欣賞完精彩的表演後，接著是母親節感念親恩的活動，由普恩童送給自已家長或師長一束康乃馨，謝謝他們的養育與教導之恩，現場洋溢著熱閙的喜悅，有著溫馨的感人畫面，雖然不像直笛演奏時那樣的安靜，但耳邊傳來的都是最真誠的感謝話語與祝福的話語，聽起來就像天賴之音，深深的感動我的心靈。
最後由心印法師帶領大眾一起宣讀「母親節祈願文」為家長祈安、祈福。讀完「母親節祈願文」後，母親節感念親恩的活動就畫下了句點。此時行堂志工已經將香積志工辛勞所烹煮的豐盛午餐佳餚，送到禮堂後方的自助餐桌上，再經由心印法師領眾供養後，大家便愉快的分享豐盛佳餚了。
感謝支援本次活動的各校師生、感謝志工們的用心協助，讓活動順利圓滿。這次的慶典活動對我來說，就像經歷一場完美的音樂饗宴，有活潑的跳鼓陣(鼓陣音樂)、有動感的熱舞(電子音樂)、有師父的開示(心靈音樂)、有莊嚴的唱誦 (梵唄音樂)、有浴佛灌沐的喜悅(清淨音樂)
、有直笛的演奏(縈迴音樂) 、有感念親恩的祝福 (天賴之音) ，半天的傾聽，這一場交響音樂饗宴，還不時的交融在我的腦海中，感動在我心中。
■ 誠心待人處事讓娘歡心
文／張瓊芳
＊僻鄉的教化願行
普門嘉委會三十年來對於雲林沿海地區的關懷從未間斷，除了每月有普恩童讀書會暨施濟米糧發放的關懷活動外，五月份還有盛大的教化活動。
96年黃玉雲老師在委員會議中建議為雲林區讀書會加入浴佛暨母親節的教化活動，作為倫理孝行的引導主軸，讓平日較無因緣接近佛法的僻鄉區普恩戶親子，能夠有機會進一步接觸佛法，薰陶學佛意識；另一方面也教導認知親恩與社會關懷的偉大，讓普兒的感恩回饋意識起催化作用。
經由嘉委會志工的努力，這些年下來，沿海地區參與活動的普恩戶親子，越來越踴躍，讓普門的教化活動，能在僻鄉紮根。
去年雲林區的浴佛教化地點，經由生活改善投入嘉委志工行列的回饋家長黃寶珠師姐的接洽下，改借崙豐國小活動中心，當天活動結束後，志工們都覺得這個場地很不錯，因此今年還是決定在崙豐國小活動中心舉辦。
5月6日晚上嘉委會館有一場嘉義區志工的浴佛活動，因為6日當天必須先佈置嘉義會場及準備浴佛物品，以迎接晚上的活動，所以崙豐國小活動中心的佈置，就提前在5日召集志工們
先行前往佈置。
當日開著二部公務車，10位志工隨行，先將結緣物及佈置物品運送至會場，大家合力將會場佈置起來。嘉委會委員們考慮周詳，結緣物資盡量都贈送生活必需用品，每位參與者都可領取一袋物資，內含：洗碗精、毛巾、牙膏、肥皂……等。志工們如此辛勤的策劃與奔波，為的是使活動更臻圓滿，讓參與的普恩戶親子能感受到普門傳達的溫馨情懷。
＊為教化同願同行
普門總會心印法師、圓禎法師、圓融法師、傳明法師、林玄通師兄及謝婉莉師姐等人，不辭辛勞的從台中來參與嘉委會舉辦的嘉義及雲林二場浴佛活動。6日晚上嘉義區志工的浴佛活動結束後，當晚先將法器放置於公車上，其餘的浴佛花台、鮮花、水果、壽桃、壽麵等物品，七日早上6點半集合時，大夥兒才同心協力將物品搬上車，緊接著一路風塵僕僕約莫7點30分到達活動會場--雲林崙豐國小活動中心。
一到會場大家就趕緊將所有物品就定位，8點左右普恩戶親子陸續進入活動會場，張坤連師兄音響設備安裝好後，母親節應景歌曲便在會場裊裊迴盪，讓會場瀰漫著母親節的溫馨氣氛。
所有參與成員到齊後，由司儀張坤連師兄正式拉開序幕，先請慧心法師開場，他邀請普恩戶親子上台說些感謝母親的話語，接著請大家站起來做一些帶動唱，動動身體，並且請與會人員大聲的說出這次活動的主題--誠心待人處事讓娘歡心。
接著嘉委會主委吳金燕老師向創辦人心印法師及諸位師父問好，並且祝福全天下偉大的母親永遠美麗，天天快樂！願天下母親的身心生命，每一刻皆是自在吉祥！
然後說：大家一定都很期待一年一度的這場慶典的來臨，在五月的光輝時節，每個人跟媽媽的因緣最親，佛祖就像母親一樣，庇護著大地眾生，所以慶祝佛誕節及母親節活動就順理成章的結合在一起舉辦，這是再適合不過的因緣。
今天大家相聚在一起分享親情母愛，真的很開心，祝福每個家庭恩愛一世，成為菩提眷屬。
主委致詞完後，邀請雲林地區志工林世朗師兄、許三益師兄、陳喜堂師兄上台，為感念他們在雲林地區不辭辛勞，不間斷的走訪普恩戶瞭解他們的家庭生活狀況，因此恭請心印法師頒
發獎狀給他們，感謝他們無私的奉獻；另外也感謝林添福師兄與黃寶珠師姐在台西盡心盡力的協助人事連絡，他們個個都是人間菩薩。
頒獎完後，吳金燕主委連同黃玉雲前主委與慧心法師，為大家準備手語歌「我們都是一家人」，帶動大家一同歌唱，讓活動進入高潮，活絡整個會場，有欲罷不能的感覺。
＊以誠心待人處事
在展開浴佛活動之前，先恭請心印法師開示「誠心待人處事讓娘歡心」的主題道理，恭錄於下：
有人問我，去年怎麼沒來台西跟你們相聚？去年我因不小心滑倒，腳受傷了，行動不便，所以沒來，今年能回到這裡跟大家分享慶典的喜悅，真的很高興！
今年的活動主題是「誠心待人處事讓娘歡心」，這是說，要用誠懇的心來對待他人及處理世間人事，這樣才能讓母親的內心歡喜。「娘」是指母親，古時稱呼父親為「爹」，稱呼母親為「娘」。在這裡我藉用一個故事來告訴大家「誠心待人處事」對自己會有好的造化，並可取慰高堂的歡心：
有位名叫阿良的年輕人，父親在他年幼時就往生了，由母親含辛茹苦的把他扶養長大。阿良
從小個性就很暴躁，在社會做事，時常跟人起衝突，待人處事動不動就發脾氣，不對的事也要拗到對，惹人討厭，漸漸的人們都遠離他，不想跟她做朋友。阿良因為沒有朋友談心，心情很鬱悶，心中常常有一股怨氣想要發洩，因為在外沒有朋友可調和心情，回到家就把這股怨氣發洩在母親的身上，不是罵母親就是打母親，是個很不孝順的孩子。
有一天他在街上聽到有人說：『南海普陀山是觀世音菩薩應化的道場，很多善男信女到普陀山朝山，都會遇到「活觀音」
指點迷津，坎坷的運命因此得到了改善。』所以阿良也想去普陀山朝山，希望能遇到「活觀音」向他請求指點迷津，改變自己的命運。於是他就跟隨朝山團體，坐船到南海普陀山了。
他在普陀山逛了二、三天，從前山走到後山，又從後山走到前山，就是沒遇到「活觀音」，他懊惱的坐在一棵大樹下，正想要回家去的時候，有一個老和尚走到他的身邊問說：『施主！看來你好像有心事的樣子？』
阿良回說：『是啊！我就是有心事要來普陀山找「活觀音」幫我指點迷津，請「活觀音」告訴我為什麼我會沒有人緣？』
這時老和尚對他說：『活觀音現在就在你家啊！』
阿良疑惑的看著老和尚問說：『你是說真或說假？』
老和尚說：『說真的啦！我一個老人家騙你年輕人幹嗎？你現在就趕快回去，中途不要擔擱，回到家才能看到活觀音。』
阿良說：『可是我要如何知道哪一個人才是活觀音？他是長成什麼樣子呀？』
老和尚說：『你回到家開門時，若看到一個反穿衣服，倒穿鞋子的老婦人，那人便是活觀音。現在你要快快回家，中途不要躭擱，回到家才能看到活觀音哦！』
阿良聽老和尚這麼講，馬上就動身，水陸兼程的趕回家去了。回到家已是半夜的時分，他因為急著想見活觀音，急促的敲著家門，並且大聲呼叫他老媽開門。
睡夢中的母親，被敲門及呼叫聲驚醒，心想：『這逆子已經二、三天沒回家了，今天這麼晚回到家來，又這麼急躁的敲門，心情一定很不好，不趕快去給他開門，或許又要挨揍。』
於是急忙起床，因為是深夜，天氣比較冷，她隨便在床頭抓起一件衣服，不分是正面或反面，就穿在身上，腳上的鞋子也不管它是前頭或後頭，踩上就邊拖邊跑的去給兒子開門了。
門開了，阿良睜大眼睛一瞧，眼前站著一個反穿衣服、倒穿鞋子的老婦人，當下就噗通跪下來膜拜，並請求說：『活觀音啊！活觀音啊！請您給弟子指點迷津，我要怎樣才會有人緣？』
老母親聽兒子這麼說，一時如墜五里霧中，反問兒子說：『什麼活觀音啊？』
兒子說：『是的，您就是活觀音沒有錯！南海普陀山的老和尚告訴我，回到家開門時，那個反穿衣服，倒穿鞋子的老婦人，就是活觀音。活觀音啊！請您給弟子指點迷津，我要怎樣才會有人緣？』
老母親聽兒子這麼說，看看自己竟然在急忙中反穿衣服，倒穿鞋子，當下心中有所感觸，就伸手牽起兒子，帶到他們家的客廳，兩人坐下來，母親柔言軟語的跟兒子說：
『兒子啊！我是你的老媽，你在普陀山遇到的老和尚才是活觀音，觀音菩薩要引導你把家中的老娘當活觀音看待，現在你就要把眼前的老媽當做活觀音，平心靜氣的好好聽我給你教導的話。你想改善人緣，就要以誠懇心去待人處事，學習以包容心去跟人互動，對人事你若提得出一分包容心，你的性情就會有一分的柔軟；有二分的包容心，你的性情就會有二分的柔軟，等到你能將別人對你的種種不滿皆包容下來時，你的性情就完全柔軟了，那時你就會發現自己的身邊擁有很多朋友，你每天也會有快樂的心情，娘看到你心情快樂，也會跟著你過快樂的生活。』
此時阿良全然已將老媽視為活觀音，恭敬的聆聽母親的教誨，並決心學習以包容心來改變自己的性情，果然人緣逐漸有所改善了，從此他天天都有一份愉快的心情，回家看到老媽也眉開眼笑，老娘看到兒子每天都心情愉快的回家，也滿心歡喜的跟著過美好的日子了。
各位小菩薩！如果你沒有誠懇的待人處事，就會像阿良一樣，會失去人緣的，而且家中的
父母看到你到處惹人討厭，心情也會不快樂的，所以人人都要學習以誠懇心去待人處事，才能讓家中的父母安心、歡心。
＊佛誕浴佛的意義
今天我們除了慶祝母親節外，還有佛誕慶典。每年我向大家詮釋過活動主題後，都會連帶說明一下佛誕浴佛的意義，現在我要提出五個問題，問問大家，也藉用這五個問題再串聯出浴佛的意義，加深大家對浴佛意義的印象。
【第一個問題】我們居住的地方，佛經稱作「娑婆世界」，請問娑婆世界的教主是哪一尊佛？
有位家長回答說：『媽祖。』師父說：『沿海地區百姓信奉媽祖，難怪這麼直接的就想到是他。媽祖不是佛，他是地方上的神。』又有位家長回答說：『釋迦牟尼佛。』
師父說：『答對了！』為了要以問題串聯出浴佛的意義，師父又再作下述說明：
『我們的教主釋迦牟尼誕生在中印度迦毗羅衛國。父親是迦毗羅衛國的淨飯王，母后是印
度拘利國的公主摩耶夫人，他是繼承王位的太子，名叫「悉達多」。
悉達多太子因為父王安排他出城遊玩，無意間覺察到人生有「生、老、病、死」的種種苦相，了解那是任何人都無法逃避的痛苦，為追求解脫人生痛苦的真理，不顧父王的反對，拋棄了王位、財富、父母和妻子，半夜踰城出家，為的就是要追求解脫人生痛苦的真理。
太子出家後，在雪山苦修六年，不能找到答案，後來到摩竭陀國一個菩提場的一棵菩提樹下靜坐，在一個黎明前的時分，看到天上的星光，豁然覺悟到解脫一切束縛的真理，成就了無上正等正覺，。太子成就了無上正等正覺後，聖號是「釋迦牟尼佛」，為救度眾生，他說法四十五年，講經三百餘會，所度化的信眾遍佈了社會的每一個階層，直到八十歲那一年的二月十五日，安詳圓寂。
有關釋迦牟尼佛的生日，有各種不同的說法，中國佛教一般都說是農曆的四月初八日，南傳佛教國家則訂為國曆的五月月圓日（相當於農曆的四月十五日）。雖然各地的紀念日期不一樣，但都懷著同樣的敬仰心情，熱烈隆重的在舉行浴佛節慶典。』
【第二個問題】釋迦牟尼佛是王宮中的太子，他誕生的地點是在哪裡？
有位普兒回答說：『花園。』師父說：『答對了！』為了要以問題串聯出浴佛的意義，師父又再作下述說明：『印度民俗，婦人生產要回到娘家生產，摩耶夫人預產期到的時候，淨飯王安排大批人馬護送王后回娘家，途經「嵐毗尼花園」，王后想休息，於花園中散步時，看到一朵美麗的無憂花，伸出右手要去摘它時，太子就在那一刻降生了。因為悉達多太子是在花園降生的，所以世界各地佛教團體慶祝佛誕，必定會佈置花台或花亭，代表佛陀的降生地點——嵐毗尼花園。』
【第三個問題】佛陀誕生故事，有「七步成蓮」的奇聞，請問這是事實故事？或是法的比喻故事？
有位家長回答說：『是法的比喻故事。』師父說：『答對了！』為了要以問題串聯出浴佛的意義，師父又再作下述說明：
『七步成蓮的故事，是說佛陀一降生，就會走路、說話，他行走七步，每一步腳下都踩著一朵蓮花。嬰兒降生就會走路、說話，這不是神話嗎？所以有人會認為這個故事是要將佛陀「神格化」的故事，這是不懂佛法之人的見解。
佛經中處處可以看到法喻故事，「七步成蓮」其實是一個「法喻」故事，這是取「蓮花出污泥而不染」的「潔淨」比喻佛陀的「清淨身心」。
這七朵蓮花第一朵到第六朵是用來代表「佛陀」出入六道塵緣化度眾生「身心」如同「蓮花出污泥而不染」一般的「潔淨」。六道也就是眾生的六種生活環境，佛經稱這六種生活環境為「天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道」，佛陀在這六種眾生的生活環境中化度眾生，都沒有受到塵緣的污染。第七朵是代表佛陀潔淨的「自覺尊嚴」，因為有自覺智慧，不受塵緣污染，才能像蓮花一般的綻放「出污泥而不染」的「潔淨尊嚴」。』
【第四個問題】佛陀誕生，「七步成蓮」，他站在第七步蓮華上，有說出一句話，請問有人記得佛陀所說的那一句話是什麼話嗎？
有位普兒回答說：『天上天下唯我獨尊。』師父說：『答對了！這位小菩薩過去一定是很用心在聽我開示，所以才能答得很標準。給他掌聲鼓勵！』為了要以問題串聯出浴佛的意義，師父又再作下述的說明：
『天上天下是指眾生的生活環境。佛陀說，在眾生的生活環境中，只有我拿得出自覺智慧，擁有自主的尊嚴。
「唯我獨尊」就是指能自覺的自主尊嚴。這句「唯我獨尊」是只有成佛的覺者才擁有的資格，眾生是沒有這個資格的，怎麼說呢？因為眾生拿不出自覺智慧，總是顛倒執著虛幻塵緣為實相，被六道塵緣所牽制，跳脫不了六道塵緣的生活環境，不由自主的在六道塵緣軌道上，生死輪迴不已，失去了能自主的「唯我獨尊」尊嚴。所以只有拿得出自覺智慧，有自主能力可以超越六道塵緣的生死輪迴軌道的覺者，才有「天上天下唯我獨尊」的資格。』
【第五個問題】佛陀成佛時，說大地眾生都有「如來智慧德性」，只要把心中的顛倒妄想執著去除掉，讓「如來智慧德性」顯現出來，就成佛了。既然眾生都具備有「如來智慧德性」，大地一切眾生也都是具備有「佛性」的「未來佛」了，只要學習「莫妄想」，把自己心中的「妄想執著」清除掉，跳離塵緣的牽制，就能成就佛道。那麼，請問已經成佛的釋迦牟尼佛，他的身心都沒有塵緣的執著塵垢了，今天大家要浴佛，是要沐浴哪一尊佛的身心塵垢？
有位家長回答說：『未來佛。』師父說：『答對了！我的問題「答在問中」，這位家長
真的很用心在聽問題的內容，才能答出標準答案。給他掌聲鼓勵！』為了要以問題串聯出浴佛的意義，師父又再作下述說明：
『因為我們的心念不時在攀緣塵緣，在自己本具的「佛性」上堆積塵埃，使「佛性」覆蓋了
深厚的塵垢，所以我們要沐浴的佛，就是被塵埃覆蓋的那一尊本具「佛性」的「未來佛」。』
＊守護念頭離塵緣
浴佛慶典，以「七步成蓮」的第七步法像，給大家沐浴，就是要引導大家，學習清淨自己的念頭，才拿得出「自覺智慧」，超越塵緣的牽制。所以真正的浴佛行持，是要在生活中，學習遠離塵緣，那麼要如何守護念頭遠離塵緣？現在我就藉用事實故事，引導大家在生活中，學習遠離塵緣。
三月間，社會上發生了一則驚世駭俗的隨機殺人事件，受害者四歲的劉姓小女孩「小燈泡」跟媽媽在路上散步，突然被人推倒地上，一刀把頭斬斷。
悲慟中的劉媽媽，為「小燈泡」設了靈堂，開放給民眾追思，在靈堂的入口處，有劉媽媽寫給追思民眾的話，她希望來到靈堂追思的民眾，在進入靈堂之前，先把心中的氣憤與仇恨放在門外，帶著一顆純潔的祝福愛心，進入靈堂為「小燈泡」的往生祝福。
故事中的劉媽媽，會如此叮嚀追思「小燈泡」的民眾，就是在為「小燈泡」護靈，因為「小燈泡」平時常說「這個世界非常美麗」，劉媽媽不希望「小燈泡」的純潔心靈，受到突發的恐怖塵緣所牽制，被氣憤與仇恨的業力捲入業海的漩渦中，喪失了她的往生福祉，所以為「小燈泡」護靈，希望最後的最後「小燈泡」能帶著「滿滿的愛」，走向她生命中的美麗世界。
我們在滾滾的塵緣中生活，都要拿出劉媽媽為「小燈泡」護靈的心態，守護我們自己這尊「未來佛」的念頭，不要讓心念掉落在塵緣中打滾，一旦受塵緣牽制，身心就不得自在，要出離生死輪迴的軌道，恐怕是萬劫難逢的因緣了，所以要在生活中學習守護自己的念頭，不要讓它在塵緣中沾染塵垢，才會有沐浴「未來佛」的功德。
＊倫理孝行的引導
我們每年辦這場活動，就是在弘揚孝道，慈善會有為大家準備一盞燈和一個紅包，讓大家向佛陀獻燈並供養紅包，這是要用來引導大家學習倫理孝行。
有教養的家庭，晚輩都懂得要給長輩祝壽，從現在起你們就要學習給長輩祝壽，不能一直讓長輩為你們慶生。
給長輩祝壽是倫理孝行，為長輩祝壽時，要準備一份禮物孝敬長輩，同時也要包個紅包供養長輩。佛陀是我們的長輩，我們要慶祝佛誕，一樣也要表達倫理孝行，所以慈善會為大家準備一盞燈和一個紅包，讓大家向佛陀獻燈並供養紅包，以後你們也可以表達自己的虔誠，自己準備紅包來供養，有準備紅包的人，就不用拿慈善會準備的紅包，用自己準備的紅包供養，更有「敬田」植福的功德。
平時零食少吃一點，把零錢存起來，若遇到母親節或父母親及家中長輩的生日時，就畫張祝賀卡當禮物，拿出一些儲存的零用錢包個紅包，供養自己的長輩，這是「恩田」植福的倫理孝行。
最後我祈求佛陀加被大家，在浴佛慶典中，學會在生活中清淨你自己這尊「未來佛」的念頭，增長自覺智慧，才能得到沐浴未來佛」的功德，早成佛道。
＊我今灌沐諸如來
接著浴佛慶典正式開始，由心印法師主法，圓禎法師、傳明法師、圓融法師分別為維那與悅眾，帶動梵唄唱誦，一時莊嚴肅穆的氣氛瀰漫會場。
師父引導大眾繞佛過後，便展開獻燈、供紅包、浴佛等法儀，敬向悉達多太子法像淋浴淨水時，內心要虔誠的歌頌浴佛偈：『我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。』
此時的法儀是要藉由外沐佛身，內淨自心，來淨化個人的身心塵垢，讓自性顯發，同證如來的清淨法身，並更進一步在我們的生活中，守護身、口、意三業，只起善念、不起惡念；只好話、不講壞話；只做善事、不做惡事，從而滌除業障，增長福慧，發揮本具佛性的慈悲心、智慧心，教化眾生，社會就能慢慢成為人間淨土，這才是浴佛的真正功德，也是嘉委會千里迢迢到雲林教化與普恩戶親子共植福田的初衷。
慶典法儀走過浴佛流程之後，師父們又帶領大眾三皈依，然後主法師父示意全體大眾長跪，
於佛前領眾宣讀「母親節祈願文」，虔誠的祈願心聲隨著主法師父的帶動朗讀祈願文，撼動與會大眾的心靈。祈願畢，師父們再領大眾迴向，圓滿了這場浴佛慶典活動。
＊宣導夏令營活動
接下是暑期「普門小菩薩學佛夏令營」宣導時間，由黃玉雲前主委說明今年7月14日至17日的夏令營籌備概況。每年的七月，普門都會舉辦一個極具意義的大型活動，那就是「小菩薩學佛夏令營」活動，今年由普門高委會承辦，地點選在美濃加捷研訓大樓，主題是「溫暖‧關懷‧喜樂‧分享」，注重孩童道德品格教育、生活教育、禮儀教育，藉由宗教教化力量，匡正學童品德行為。有如此難得的課程設計，希望普兒們踴躍報名參加。
＊感謝普門的愛心
為感恩普門大家庭的溫馨關照，在場的一位小菩薩代表大家獻上一束康乃馨花給普門的
母親心印師父，心印師父又再藉花獻佛，將這一束康乃馨花，獻給眾生的母親——偉大的佛陀，以示敬意，此刻會場響起熱烈的掌聲，氣氛溫馨感人。
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配合慶祝母親節活動，嘉委會特地訂製了二個大蛋糕，由二位師父邀請二位母親一起切蛋糕、一起許願，祝福大家母親節快樂！
志工們忙碌穿梭，分送一盤盤的蛋糕給大家，蛋糕甜蜜的滋味，猶如甘露般的珍貴，感謝
普門的用心和愛心。
歡樂時光已近尾聲，六位師父縱隊一字排開，站立在會場出口處，普恩戶親子依序的走到師父面前，握手道別並接受師父們的關懷祝福，然後領取便當、豐盛的日用物資，及浴佛的壽桃、壽麵，踏上歸途，期待明年再見！
■ 從謙卑中廣結善緣
我們的理事長禪林法師，因為出國不克參加本次會員大會，出國前打電話委託我今天代理主席，主持會議。在此先感謝大家撥空回來參加本年度的會員大會。
人民社團的組織是以「會員大會」為最高單位，由「會員大會」選出理監事，平日社團業務是交由理監事會作管理，所以每年理監事會要召開一次「會員大會」，向大會報告已審理過的業務，經由「會員大會」追認通過，才算完成行政管理程續。104年的業務和往常一樣，都執行得很圓滿，但有二件事須要向大會特別做個報告：
本屆第二次會員會議記錄，呈報內政部備查之後，在104年5月間接到內政部回文，要求呈報103年度的收支帳的會計師簽證。
本會多年來，都依常務監事圓禎法師的會計理念所設計的登帳方式作帳，今年內政部要求要呈報會計師簽證，為了提供會計師的簽證報告資料，總會會計與常務監事圓禎法師，隨時都配合會計師的核帳需求，向會計師說明本會帳務的登帳作業。
會計師的核帳作業，從5月忙到10月才完成，會計師簽證報告文件，呈報內政部後，內政部來文指示，這份會計師簽證報告，尚需在本次會員大會提出追認，經會員大會追認通過後，才再次呈報內政部。所以今年的財務報告，會多了一項103年度的會計師簽證報告。
第二件事，本會第六屆理事長能淨法師，曾提出「百年修百福」的募緣方案，在其任內雖然有推動，但沒有積極的去開發推展。我覺得「百年修百福」這個方案，是個很好的方案，不但可以引導人們學習「不因善小而不為」的喜捨善行，又能穩定本會服務社會資源，是很值得積極去推動的方案，所以在本屆第四次理監事聯席會議，我提出啟動「百年修百福」募緣推展運動，此案已通過執行。
理監事會議通過啟動「百年修百福」推展運動一案後，高委會委員碧櫻師姐有向我索取「百年修百福」文宣，因當時已靠近雜誌編輯作業期，打算忙過編輯工作後才來設計文宣，雜誌編輯工作尚未完成，我的眼睛就中風看不見了，後來請網管人員小莫，接手未完成的雜誌編輯工作，並設計「百年修百福」募緣文宣，已印製出來流通了。
中委會張主委也很關心啟動「百年修百福」推展運動一案，曾在委員會議中討論要如何執行「百年修百福」的募緣使命，當時有討論出一個方向，希望總會能設計出募緣配套，方便志工進行募緣工作，張主委也提供一個配套意見，即每年以生肖設計一件紀念品，致贈給加入「百年修百福」的善施人士。
■ 完善自己的進取人生
文／林孟霏我是在民國99年2月加入普門這個大家庭，當時正處在人生最谷底的時候，挺著大肚子、家徒四壁、連冰箱裡面都空無一物。大女兒餓著肚子去上學……面對那樣困窘無力的狀態，我發誓絕不再重踏覆轍。
我知道自己是孩子的一面鏡子，不能有頹喪的無力狀態，所以天天自我鼓勵，要努力工作，扮演好媽媽跟女強人的角色，同時也鼓舞孩子，努力向前邁進，過去的已經不重要，未來要如何才能更好，才是一家人要努力的主要課題。
我努力的往設定目標前進，而且每個目標我都抱定要以無限個實踐方法去實現它，所以每天都以活潑有朝氣的精神在打拼，期盼全家人未來的生活更美好。
前年因為工作達到公司的設定目標，公司招待我們到新加坡旅遊並且住進地標飯店∣∣帆船酒店。我站在頂樓，望著新加坡整個摩天大樓林立的現代化城市，內心對自己這些年來的努力，感到很驕傲很感動。
如果沒有普門的幫助，就沒有今天站在這裡的我，好感謝每一位曾經幫助過我的人，讓我有站起來的力量。現在我又期許自己要更加努力完成另一個夢想∣∣完善自己、幫助別人。
分享不用費用，但能倍增快樂，前一段日子在一本《愛極限》的書中看到四句話，內容是在指導人們如何改變周邊的磁場，讓自己可以有化險為夷、保平安的能量，在此提出分享。
(1)對不起:向自己曾經傷害過的人、事、物說。
(2)謝謝你:要感謝曾幫助過自己的人。
(3)請你原諒我:要請求別人的原諒才能化解不好的氣氛。
(4)我愛你:能讓自己充滿愛與感恩的能量、一切圓滿。
最後再與大家分享，近期內我的內心常常縈繞著的美好詩句：
『花若盛開，蝴蝶便自來；人若心寬，天自有安排。』所以人生雖有苦難，只要樂觀進取，前途一定光明。
■ 媽媽的愛
文／陳俊儒我媽媽是一位嘮叨的人，說話總是像格林機關槍一樣的連續快速擊發，但我知道媽媽話匣子裡的每一顆「話語子彈」，都充滿了愛！這些「話語子彈」句句都是為了讓我成為一個有好習慣、有禮貌、有做為的人。
平常吃飯時，當我的碗貼在桌子上，媽媽就會對我說：『沒手喔！』以前這顆「子彈」飛來，我總是讓它從左邊耳朵進右邊耳朵出；還有看書的時候，我都會懶洋洋的躺下來看書，這時媽媽就會說：『沒骨頭喔！』這顆「子彈」飛來，我一樣也是左耳進右耳出，完全沒感動到我的心，但是現在我已經知道媽媽的嘮叨，就是媽媽的愛，她是在培養我的好習慣。
自從媽媽的「話語子彈」打動我的心之後，我對媽媽擊發的「話語子彈」，已經不是不痛不癢的反應了，比如：在洗澡時，我若先放水再跑去拿衣服的話，這時我媽媽就會說：『水是免費的嗎？』我聽了馬上就會回頭把水龍頭關掉，學會了「節流」的好習慣。
因為我經常沒有今日事今日畢的習慣，每天放學回家後，常沒有寫完功課就要去睡覺了，所以媽媽就會天天督促我寫功課，一旦看到我沒有寫完功課，他那格林機關槍式的話匣子就打開了，這時通常我都是撒嬌賴皮的跟媽說：『我很累了要去睡覺。』現在我不會再拿「賴皮」去堵塞媽媽的機關槍口，懂得踏踏實實的做完功課，讓媽媽不再掛念我的事。
以上都是媽媽常對我督導的話，雖然只是日常生活的平凡對話，但我知道句句都充滿了媽媽的愛與關心，都是為我好，希望我能成為一位有做為的人。
五月母親節到了，我想媽媽的最愛，就是希望我長大，所以我要對媽媽說:『媽媽我已經漸漸長大懂事了，您不用再為我擔心，也很感謝您在爸爸一病不起的日子裡，沒有聽別人的話，把我送去孤兒院，用自己的心血一點一滴的把我扶養長大，今天我要向含辛茹苦的媽媽說聲「我愛您」！』
講述／心印法師
【音義】
1.翠篠：篠音讀若小，注音作ㄒㄧㄠˇ，同「筱」字。即細竹子。翠篠意指綠竹。
2.紅蕖：蕖音讀若渠，注音作ㄑㄩˊ。指「芙渠」，荷蓮的別名。紅蕖，即紅蓮。
【譯文】
綠竹於寒冬傲立在嚴酷的霜雪中，竹節高舉孤立高出，也沒有傷害到它的虛懷沖和雅致。紅蓮於金秋嫵媚靜美的秋水，姿色雖然艷射亮麗，何曾損害到它的清純修養？
【講話】
大陸作家閻綱，曾發表一篇「不起眼的鄰居」，敘述一位名畫家吳冠中的生平，讀來頗有本則菜根談提到的「節縱孤高、無傷沖雅」的性格與操守，我摘錄於下，供以品味「孤高」性格與「沖雅」操守的情境。
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
2010年3月的一個上午，在樓下遇到他，我問：『吳先生久違，你好啊？ 』他說：『車子等著我，有事出去。』然後拉了拉手，背影匆匆。從此揮別，再也沒有回來。3個月後，吳冠中走了，默默地走了。
九旬高齡的吳老，和我同住京南方莊社區，塔樓南北毗鄰，老人喜歡方莊，說這裡有人氣，旁邊就是體育公園。我常常在公園遇到他們老兩口，他攙扶著她，緩緩地，一步一步。
有時會在3元錢優惠老人的理髮店和他擦肩而過。
我們社區附近，有個四人座的「福雲理髮店」，優惠老人，原來3元，現在5元，我去理髮時，老闆娘總會提到吳老，因為他是那裡的常客。
鄰居們知道這個很不起眼的小老頭是大畫家，卻不知道他已經上拍的作品超過千件(次)。說他家產萬貫吧？卻「窮」得布衣素食。老頭倔，價值幾百、幾千萬的傳世名畫一捐就是百多幅，消費卻極端平民化。
當理髮店的老闆娘得知這個老頭的畫賣到10多億人民幣的時候，她驚呆了。我問過吳老：『有消息稱，你的一幅畫又拍了四千多萬元創下新的紀錄……』他不動聲色，說了句：『這都與我無關。』
吳老腦勤而心靜，不大願意接待訪客，大家知趣，儘量不去打擾他。一次，約好去他家說事，踏進家門後我大吃一驚。他的住房同我家一樣大小，都是108平方米，堅決不肯裝修，仍舊是洋灰地板、木制的窗框窗格子，一應的原生態，書房之小，堪比斗室。然而，他的畫作就是從這間普普通通的住房走出，進入國際畫廊。
他和她從公園的林間小道緩緩走來，不認識的人都把他們當做退休多年的老職工。她三次腦血栓，他伴著她，寸步不離。他肩並肩攙扶著她，平和而親昵。我遇上他，總能說上幾句話，她也總和我的小孫孫搭訕幾句。
吳老經常在我們的樓下買天津煎餅，有時保姆給他買。後來，他不吃了，賣煎餅的婦女對我說：『老頭想吃，可就是咬不動了。』 還說：『老頭人好，沒有一點架子。一年，他送我一本掛曆，說上面有他的畫。』她還看見他親自抱著字畫。從她身邊走過，問他怎麼自己抱著，他說：『抱得動的，沒關係，馬路邊等車去。』
更令人吃驚的是，一次吳老大清早買煎餅吃過後，同夫人坐在樓下草坪邊的洋灰臺上，打開包，取出精緻的印章，有好幾枚，磨呀磨，老兩口一起磨。賣煎餅的婦女走過去問他：『你這是做什麼？』他說：『把我的名字磨掉。』『這麼好的東西你磨它……』他說：『不畫了，用不著了，誰也別想拿去亂蓋。』
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
文中提到吳老：『價值幾百、幾千萬的傳世名畫一捐就是百多幅，消費卻極端平民化。』又吳老對待病中的老伴是：『她三次腦血栓，他伴著她，寸步不離。他肩並肩攙扶著她，平和而親昵。』這正是孤高性格者「沖雅」操守的描寫。
文中提到：『吳老腦勤而心靜，不大願意接待訪客，大家知趣，儘量不去打擾他。』又最後一段提到吳老磨印章的情形，吳老表示說：『不畫了，用不著了，誰也別想拿去亂蓋。』這樣的待人處事，不就是他「孤高」性格的寫照嗎？
吳冠中畫家這種不卑不亢的處世節操，來自於「淡泊寧靜」的修養。一個人內心的念頭能夠純正，就能看淡世俗的功名富貴，有這份淡泊的情操，粗茶淡飯也能覺得滿足，物質條件再缺乏，也能夠悠遊自適。
當人欲淨化到極淨點，不為物欲所蒙蔽之時，良知能夠明志，就能使人產生「無求品自高」
的清高人格，這份「人欲淨盡」的淡泊明志人格，就是「節縱孤高」者清淨無染的安樂。
在落葉繽紛的金秋氛圍，綻放在秋水中的紅蓮，就如同鑲嵌在金飾上的紅寶石，姿色倍感艷麗，但蓮的清修氣質，並不被艷色蓋住，仍然展現出清純的本質。
這就如同佛世時一位妙賢少女的姿色，掩蓋了一尊金像的光華，雖然她有紅蓮嫵媚秋水的姿色，但其艷麗的姿色仍然有遜於她的清純氣質。佛典中記載這位少女的故事轉述於下：
佛陀座下弟子大迦葉，未出家之前，是一個富家公子，他一直都有一份要去修道的心念，父母要他結婚，他都一再的拒絕，他被父母逼迫到無可奈何，便心生一計，請人用黃金塑造一尊美女，然後對父母說：『如果您們能找到一個比這尊金美女更漂亮的少女，我就娶他為妻。』
他的父母不得已，只好派人抬著這一尊金像，到全國各地去遊行，並向人宣傳說：『這是一尊幸運女神的金像，少女向他膜拜的話，會帶來好運。』
全國少女聽到這個宣傳，都前去膜拜。有一天，一個名叫妙賢的少女，走到金像前面時，他的美貌竟然掩蓋了金像的光華，大迦葉的父母便設法將妙賢娶到他家做媳婦。
妙賢和大迦葉結婚當天，就對大迦葉埋怨說：『我志在修道，只因為我家父母，看重你家有財有勢，硬把我嫁過門，違背了我修道的志願。』
大迦葉一聽很高興，就和妙賢打合約：『這實在是太好的因緣！我也有志願要修道，那麼我們就做掛名夫妻好了，各修各人的道吧！』
他們就這樣做一對掛名夫妻，共同生活了十二年，一直到他們父母都去世之後，彼此才依個人的意願，出家修道去了。
在印度，出家人是要過著托缽乞食的生活，妙賢由於太美貌了，雖然雉髮染衣，依然不減她的美麗光彩，所以每次出去托缽，都會引來許多輕浮的男人跟隨在後面，要向他調戲，嚇得她不敢出去化緣。大迦葉知道這件事，就將自己托化來的食物，分一些給妙賢，但是這份關懷，惹來很多人的閒言閒語，使妙賢深深感受到自己的美貌，是修道的禍害，於是就自己毀容，讓自己在道業上有一份清淨安樂的立場。
剃度出家就好像一根蠟燭被火引燃，將隨每一位接受剃度出家者的悲智願行，將這根蠟蠋轉化作為焰續佛燈明的「傳燈火種」。妙賢的毀容，是希望自己已經引燃的這根蠟蠋，能真正的燃燒起來，成為焰續佛燈明的「傳燈火種」。這就是紅蓮的艷麗無法取代紅蓮的清修之美。
一支蠟燭光，把它的燭火分傳給很多支蠟燭，就能夠增加空間的光明度。
出家人的生命如同蠟燭，負有燃燒自己照明別人的使命，我們希望這個社會有更加光明的生活空間，就要有「傳燈火種」來焰續照明社會的明燈，才能夠為我們的社會不斷帶來光明。
放眼天下，雖然是人山人海，但懂得發心出家修行的人，如同在大地上抓起來的一把土那麼稀少，對這麼難得引燃的「火種」，應當要保護它，讓已經引燃的「火種」，為我們的社會帶來光明，但願人人都能見到紅蓮的清修之美，懂得珍惜「傳燈火種」得來不易，共同發心做佛教「傳燈火種」的護法，為我們的社會焰續光明。
本則菜根談提到的「翠蓧孤高無傷沖雅、紅蕖艷麗何損清修」的內涵，這是經由深度觀察所領悟到的修養。
我們在生活中，如果用心去觀察自己的接觸的人事物，用心去思惟每一項人事物的功能和意義，對自己周遭的人事物，就會有深度的認識。
希臘亞歷山大國王，征服了許多王國，在回國途中，一病不起，讓他在生命中領悟到三個教訓，當他在奄奄一息的時候，告訴自己的將軍們，說有三個願望，務必遵照執行：
第一個願望：我的棺材必須由我的醫師單獨運送回去。
第二個願望：我的棺材抬往墓地時，通往墓園的道路要鋪撒我收集的金銀和寶石。
第三個願望：把我的雙手懸空放在棺材外面。
將軍們保證一定會完全遵照國王的遺囑行事，希望國王能告知為什麼會有這樣奇怪的願望？
亞歷山大國王深吸了一口氣說：這樣做是要讓世人知道我剛剛領悟到的三個教訓：
第一個願望：讓醫師運送我的棺材，是要讓人們知道，醫生治病，若要從死神的魔掌中救人，這是無能為力的，因此希望人們要懂得珍愛生命。
第二個願望：在通往墓園的道路鋪撒我收集的金銀和寶石，是要告訴人們，我終身收集財富，什麼也帶不走，讓人們意識到追逐財富純粹是在浪費時間。
第三個願望：把我的雙手懸空放在棺材外面，是希望人們知道，我空手而來到這個世界上，也空手而歸的離開這個世界。
亞歷山大國王說完這些話，閉上了眼睛，不久嚥下了最後一口氣，與世長辭了，他領悟到三
個教訓後，當下將三個教訓轉化成三個願望，是要用來教導人們學會「自我管制」，不要浪費生命追逐生死帶不走的東西，這三個遺囑，是經過他深度思惟後，對生命存在意義的深度認識。
寒山子詩：『昨夜得一夢，夢中一團空；朝來擬說夢，舉頭又見空。為當空是夢，為復夢是空；相計浮生裡，還同一夢中。』
願共勉在相計浮生裡，還同一夢中，對人生作深度的觀察，期許自己在浮生夢中，百花叢裡過．片葉不沾身！
幼人之幼
普家扶字第一六四四號扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案母照顧案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
黃山籠會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年三月至生活改善。
黃蔡語會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年三月至生活改善。
舒瓊明會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年三月至生活改善。
陳依琳會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年三月至生活改善。
普家扶字第一六四五號扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案父往生，案兄獨自扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
蔡宛珍會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０五年三月至生活改善。
社團法人嘉義市正德護生慈善會會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０五年三月至生活改善。
普家扶字號第一六四六扶助戶
扶助因由：
案父母體弱多病，扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
曾昭玲會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０五年四月至生活改善。
吳重雨會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０五年四月至生活改善。
普家扶字第一六四七號扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案父服刑，案童由案奶奶照顧，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
陳麗霞會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０五年四月至生活改善。
普家扶字第一六四八號扶助戶
扶助因由：
案父殘障，案母離家，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
張宸邠會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年四月至生活改善。
陳震沅會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年四月至生活改善。
蔡喬木會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年四月至生活改善。
蕭惠玲會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年四月至生活改善。
普家扶字第一六四九號扶助戶
扶助因由：
案父往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
賴昭蓉會友：認養案童。每月認養貳仟元。認養期限起于民國一０五年五月至生活改善。
連世和會友：認養案童。每月壹仟元。認養期限起于民國一０五年五月至生活改善。
普家扶字第一六五0號扶助戶
扶助因由：
案夫往生，案主獨力扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
賴西美會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年五月至生活改善。
陳科華會友：認養案童。每月伍佰元。認養期限起于民國一０五年五月至生活改善。
王幼芬會友：認養案童。每月伍佰元。認養期限起于民國一０五年五月至生活改善。
許節會友：認養案童。每月伍佰元。認養期限起于民國一０五年五月至生活改善。
頌善
尋聲救苦功德法會佛事圓滿．感恩護持法會功德主與外護
本會創辦人心印法師，為開拓普門服務社會資源，每年為普門慈幼慈善會緣起一場「尋聲救苦冥陽兩利點燈功德法會」，一0五年度的法會於五月二十九日啟建，壇上設有「祈福總懺燈功德、祈福平安燈功德、祈福吉祥燈功德、祈福隨喜燈功德、往生蓮品燈功德、往生隨喜燈功德、施食贊普功德」等數項功德項目，尋求善信敬獻。
經由本會四個行政部門，總會、中委會、嘉委會、高委會，努力尋求，總共尋求到719,100元功德金，扣除法會「文宣印刷費、文宣郵資費、法會帳棚費、佛前花果費、普施物品費、法會雜支費、香積食材費」等共計116, 172元消費，餘款602,928元悉數轉作本會服務社會資源。法會主修佛事有「請聖召魂、大悲懺、佛前大供、三時繫念、小蒙山施食」從上午7:00至下午6:30 全程佛事皆由本會創辦道場普門學苑僧眾支援。
這場法會佛事己圓滿，每一位善信共襄善舉隨喜捐獻所投入的慈悲心，看似沒有力量的小草，但經由本會這座「施受」橋樑的輸送，便可營造出讓苦難家庭賴以飽食的大草原，成就迴小向大的大功德。參加法會者的護法慈悲心，將如同一泓清流，伴隨普門慈幼社會服務，悄然的流入苦海，造福弱勢人家。
感恩普門學苑僧眾的協助，感恩西方工作室陳健榮居士音響及拔薦壇佈置的支援，感恩香積志工烹飪熟食祭品及與會大眾餐飲的支援，感恩本會三區志工委員會的護法，更感念善行人士捐施功德金，共同開拓普門服務社會資源。有關本次法會各項功德的捐獻功德主芳名，詳見本期「收支徵信錄」篇幅的愛心捐款報導，為節省版面，本篇幅不再重複報導，謹以本文頌揚護持法會的所有功德主以及所有外護菩薩們的善德，並申致無限謝忱！
普學苑感謝各界護法善信．披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！阿彌陀佛！
余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，三十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本份，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺願，創辦了「普門慈幼慈善會」的社會服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」，至今月月都親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
民國91年臺中第十期市地重畫分配，市府原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程「普門學苑社教會館」已完工，並提供作為「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」的台中總會會館，第二期工程「道場殿堂」建設，因建設經費不足，尚未鳩工興建。
茲因道場原地分配，還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵善信捐獻護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼佛門善信護法，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的心中，在修行歲月裡，為善信們的護法而祝福。
發心為普門學苑建寺護法者，請利用電話（04）24364053索取徵募普門學苑「建寺建坪暨捐建寺大悲懺功德主」緣簿，利用緣簿勸募，所勸募的建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到功德金後，不但於每月 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於《普門慈幼季刊》的「頌善」專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界一0五年三月份至一0五 年五月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌 布施波羅蜜！
普門學苑住持 釋心印 合十
★一０五年三月份至一０五年五月份贊助普門建寺護法芳名：
施 壹 銘 陳有熙 陳利妹 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 王徐貴英
林張素娥 金冠霖 金中田 林錦緞 金景玉 張清麟 張仲毅 張 兆 均
張吳玉美 金景莉 王煌江 張輝煌 張邱壽 張火炎 廖一竹 廖 又 竹
江 清 寶 江 笑 江正姞 賴鈺婷 賴佩基 詹美鳳 謝松谷 謝 佳 蓉
小野寺麻櫻 小野寺孝太郎 羅士寶 徐秀瑾 張詠婷 王智儒 羅 旻 皓
羅 婕 恩 林瑞璘 林瑞真 林佑澤 林宛儀 高千景 林福生 林魏斑斑
林魏阿爽 邱新福 林裕萍 邱語涵 邱崇智 邱玟詠 張瀞月 陳 志 忠
陳 泉 浪 陳世原 陳盈達 許庭芳 陳思齊 陳惠貞 王志豪 王 思 憓
王氏歷代祖先 陳氏歷代祖先 王悅齡 陳成安 陳芳慧 陳思傑 溫柯玉利
釋 開 賢 黃璽任 黃璽叡 陳浚彰 王惠青 陳森榕 陳連續 陳 沅 陞
王 柯 綢 王遠呈 林彩蓮 鄭杰祥 鄭紫絜 鄭聰銘 鄭林鑾 鄭 妘 蓁
鄭 子 芸 廖俊銘 廖泓鈞 李保堂 江玉霞 李恆慧 林達佳 林 俞 臻
林 晉 右 吳碧香 賴敦哉 賴文進 賴奕翔 賴文斌 何俊杰 賴 美 華
戴 維 德 洪金鶯 羅秋梅 王志寧 王宇庭 王耀福 伍冠聰 邱 皇 裕
邱張秀梨 林文萍 邱玉欣 邱妤庭 邱炳坤 胡育璞 劉金貴 林 麗 睸
劉 奕 成 劉宣妏 陳亮華 林錫禎 林煒城 余芃葳 戴順利 戴 翊 光
謝 復 華 黃如雲 謝一鋒 謝佩娟 陳孟毅 劉耀家 曾國榮 曾 葛 萍
曾 靜 純 簡建文 曾國華 林淑齡 曾靜盈 曾靜芃 周育惠 謝 福 財
謝 佩 娟 謝佩岑 謝佩涵 李美玉 吳渭川 吳昭德 謝文淵 黃 秀 妹
謝 佳 宏 謝和全 莊瑞東 林麗華 張莉敏 張馨文 張登程 張 家 維
李 峻 豪 陳怡惠 江敏瑄 釋圓振 詹閔勝 詹世吉 賴威凱 賴 昱 欣
茆 阿 玉 陳怡薰 釋圓學 張家維 周玲芳 游貞賢 張宗生 陳游萬明
賴 錦 鳳 陳松益 陳威宇 廖麗娥 李澄清 賴麗珠 李智傑 李張妙美
李 其 澧 李宛儒 陳玟卉 李晏芯 澄翔工業股份有限公司 賴 川 安
李氏歷代祖先 林美珠 張淑靜 薛卉涵 張基灝 高關掌 高韻雅 張謝運妹
賴陳敏嬌 賴秀芳 黃華明 林東榮 林美湘 楊棋閎 楊棋崴 楊 明 賢
賴 秀 政 張鴻琪 張劉省 張建堂 張建斐 張建智 賴芹如 溫 柒 零
張 銘 國 張劉錢 何宇庭 許欣怡 楊天平 薛伊淳 楊鈞翔 張 俊 雄
陳 雅 慧 賴銘傳 關 怡 張芳瑜 楊紅簪 張永霖 黃奧招 林 秀 賢
林郭毛治 王秀鸞 釋法性 李姿蓉 侯慶財 邱立炯 蔣 獎 侯詹阿雙
林王欣莉 梁裕德 梁裕明 林育德 林承緯 林楷燁 謝惠雯 曾 景 明
王 秀 蕊 張瑞漢 陸 扇 楊輝斌 曾雅敏 楊輝雙 曾筱慧 楊 宇 樂
楊 輝 煌 葉金傳 葉蔡藝 葉玉霞 李文達 李毓庭 李俊泓 李 昇 峰
吳 碧 娟 李淑嬌 潘冠銘 潘世偉 徐來娟 林瑞章 莊瓊蘭 林鄭麗凰
林 武 德 張紫渝 張美琪 林家伶 林佑瑋 林佩瑤 楊淨觀 楊 淨 福
莊黃玉樹 莊坤城 童連桂 林武賢 陳金梅 張家銘 黃于瑞 張 辰
張 智 程 陳夢琦 張碩涵 張碩昕 張紫茵 趙羿瑄 趙羿丞 趙 炳 坤
張 靜 芳 曾梓洋 曾宥銓 曾宥鈞 陳鄭悅 藍素年 陳冠宇 陳 惠 音
簡 芳 伶 葉元英 葉思辰 簡德銘 簡秋華 林銀霞 徐祐程 李 月 玲
徐 雅 娟 徐昱翔 徐亞妤 陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳 靖 雅
許張春燕 許春生 許長興 許力松 許凱柏 張于亞 張藝瀚 張 慈 明
張 宏 佑 林陳吻 林麗美 張龍春 張家綺 張家駿 張家羚 潘 玉 月
盧黃貴蘭 朱政國 朱連才 羅德山 盧秀雄 盧國弘 盧子健 盧 安 昭
陳劉月華 陳希文 林孟樟 陳世微 陳春金 陳樹明 江 愛 陳 衍昊
陳 衍 伯 陳思佳 林江香 林美玲 林瑞輝 林芷妤 林美瑤 林 瑞 文
薛 金 明 蕭麗君 林子權 林瑋軒 林楊幸 魏銘駿 魏翔安 林莊水花
魏 文 宗 林靜美 林家輝 江怡樺 江國豪 林淑芬 江啟忠 賴 金 地
林 淑 珍 賴佳瑋 賴佩瑜 賴世泓 盧瓊媚 龔麗香 李卉軒 李 宏 偉
李 正 榮 呂芳昌 葉碧燕 呂理德 呂理忠 呂理國 呂毓雯 陳 曉 萍
曾徐玉蘭 呂櫻鎂 曾進寬 富野鐵板燒 黃淑鳳 謝金江 盧阿蔭 謝 東 穎
謝 裕 絜 謝佩妤 劉武慶 鍾玉秀 劉家翔 劉家維 林榮周 林 謝 笑
林 玄 通 劉秀鴻 林雅婷 林媺芸 林郁樺 劉宬佑 湛宏政 林 媺 娸
林龍之助 湛祐程 廖惠美 楊淑玲 陳阿玉 林淇達 林淇宏 徐 淑 麗
黃沈桂蘭 黃貴堂 黃郁涵 黃子謙 黃坤秀 劉滄棋 黃木蘭 劉 懋 霖
詠昌彩劵行 劉姿宜 李莉平 劉品妤 劉武周 許金鳳 劉貴英 劉 芸 珊
何 素 蓮 李秉登 李昭男 劉家蓁 姚盈伃 何蔡菊 高銘章 鍾鄧秋益
高李素玉 高榮吉 鍾藤原 鍾淑貞 高欣儀 高旻駿 蔡青育 林 上 震
林 家 宏 蔡佩諭 林建鋕 林岳進 林家華 林佑勳 林侑璇 楊 凱 程
林 于 珊 楊皓崴 何素麗 林秉毅 葉玫纓 釋理光 王雅香 史 吉 福
徐 瑞 琴 史 潔 史 敏 史 軒 徐鴻耀 董芳美 徐嘉佳 徐 億 佶
徐 楷 迪 陳合妹 徐鴻鈞 林麗蘭 徐聖淵 徐婕琳 賴鎔伊 陳 姵 云
陳 渘 媗 陳裔喬 賴秀琴 鄭楷翰 賴金木 鄭政雄 鄭江霞 鄭 溪 明
賴黃碧桃 陳益昌 陳益烈 鄭茂廷 鄭麗容 賴韋禎 黃永昌 陳張秀鑾
黃宋美雲 黃金昌 黃世明 黃童丁 李品樺 陳靖莉 陳石井 陳 福 智
蔡 志 逸 陳淑姿 賴明進 廖 秋 張美恕 張長林 林益宏 林 峰 生
林 盈 榛 林城緯 林城瑀 賴森彬 賴仲恩 李豐昌 李勝雄 李 宗 憲
錢 威 仁 阮正義 阮滿枝 阮正枝 劉天祥 宋慶雲 賴素雲 宋 明 蒼
宋 荃 甄 宋明燦 黃彥盛 黃若綺 張芷寧 張芷榕 黃小玲 張 安 勝
賴 坤 成 馮蘭英 羅洪亮 詹秀琴 羅世杰 羅元志 羅世章 羅 景 文
羅 韋 侖 羅姷欣 羅明堂 羅韋淞 羅尹汝 曾麗玉 陳敬堂 陳 瑞 瑛
王林美珠 劉湯玉 林培陽 林慶昇 賴柏桃 黃素蘭 吳 滿 楊 舒 閔
羅 崚 賓 張學舉 吳金燕 張芳珩 張芳珩 張芳宇 張芳薇 黃 陽 彰
陳 雅 玲 黃國維 黃于庭 張西鎮 溫閔凱 溫閔勝 吳岱隆 羅 四 維
羅劉菜蕊 高美惠 羅元俊 羅郁雅 羅元彥 羅文彥 羅逸琁 陳 奕 樵
羅 五 湖 黃秀琴 羅玉涵 羅健禎 羅福生 黃惠如 劉志源 陳 潓 婷
黃 啟 章 黃凱威 陳正如 黃郁升 黃昱豪 呂政融 呂亭臻 張 學 樵
張 耀 元 羅文瑛 張逸筑 張逸柔 王怡雯 沈月櫻 張世榮 林 謹
張 美 華 黃一彥 陳東元 陳資仁 劉懿慧 劉士鳴
★一０五年三月份至一０五年五月份建寺坪數功德主芳名：
王秀鸞捐建坪五坪。
法性法師捐建坪三坪。
心照法師捐建坪三坪。
(賴昱承 張佳純)合捐建坪五坪。
(張宗生 賴錦鳳)合捐建坪一坪。
賴秀芳捐建坪二坪半。
★一０五年三月至一０五年五月份總懺功德主芳名：
釋 開 雲 黃金峰 黃文峰 杜炤志 許長興 李毓庭 釋心照 蔡王秀菊
謝莊秀枝 蘇慶雲 蘇慶田 魏子超 普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友
瑞億機電有限公司 瑞豐機械有限公司
★一０五年三月份至一０五年五月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 張錫總 王亮晴 李炯煜 李鳳美 王俊鴻 朱林阿菊
蘇王春蘭 王雅琪 詠昌彩劵行 黃玉治 張聰定 賴榮鎏 林儷純 黃陳玉鳳
謝 光 榮 廖翊廷 王欽左 王欽右
★一０五年三月份至一０五年五月份隨喜功德主芳名：
張 義 雄 張能傑 周雪芬 張翊芸 張育嘉 張碩傑 林珏君 張 栢 榕
張 文 演 陳燕玉 黃國彰 簡水連 張繼仁 莊宜芳 莊信政 莊 旻 修
莊 旻 倫 盧源隆 黃金實 盧薏安 盧忠良 釋圓融 黃文峰 黃 月 芬
黃 月 姬 黃名賢 史吉福 徐瑞琴 徐鴻鈞 徐鴻裕 詹春盛 江 皓 月
江蔡彩碧 詹佳諭 詹佳勳 向武雄 羅淵洲 羅勻男 李榮財 高 永 富
高 彩 萍 高儀芳 謝秀蘭 高華山 高嘉君 黃朝南 黃秀梅 張 焙 曜
林鄭彩雲 張吉彬 張妍婷 張妍裴 林進福 林秉毅 葉玫纓 陳 狄 成
林 居 賢 賴智惠 林彩蓉 林世偉 馬溎璘 林秀穎 林沛昇 黃 傳 案
蔡 燕 卿 杜秀瑛 杜育珊 白進強 白羽瑄 白璟翰 白璟霖 白 璟 諺
李 立 宥 歐熒紾 王正雄 王怡雯 王來旺 黃金珠 張鐘文 謝 宗 儒
黃 彥 盛 林錦緞 金冠霖 林成杰 盧皆遁 陳永華 陳梓明 張 金 寶
陳 寶 玉 汪文彬 盧瑞英 王照亭 王嚴德 王參賢 盧朝桂 陳劉月華
劉陳戍妹 陳世微 王天佑 鄭良益 鄭筑穗 張家柔 鄭筑升 鄭柯秀珠
鄭 碧 華 簡嘉佑 簡婉如 簡綺徽 簡有孟 楊介芬 簡厵徹 簡 厵 賢
簡 厵 德 簡安心 鄭偉成 鄭碧櫻 李依真 李勇利 釋心佑 劉郭月見
李高玉英 洪見旺 吳淑蘭 林盈欽 李文雄 蔡玉香 莊禎祥 莊 宗 霖
莊 佳 倫 莊智博 陳宗揚 陳俊豪 朱麗琴 劉秦瑋 王富生 王 致 傑
王 賴 粉 楊金豪 陳映君 蔡旻修 蔡麗娟 邱振昌 黃富信 黃 子 玲
黃 瓊 瑤 黃冠儒 劉林蜜 葉家龍 蕭 珠 賴炯彰 林俊廷 黃 楊 言
陳 志 成 鄧雪娥 劉貞秀 曾寶淑 廖向宸 何昱霖 陳德文 黃 惠 琪
廖 慧 如 林育勳 何昀瑾 何宜鍀 林怡珊 何沅達 何昱傑 羅 振 豪
羅 苔 瑄 何春枝 邱一修 宋慶雲 陳榮宗 林馮愛 邱鏡如 鄭 月 霞
林施鑾桂 花慧秋 陳益添 洪文樹 饒阿然 李政杰 廖 招 陳 雪 娥
王氏歷代祖先 王阿園 徐來娟 廖詹桂英 陳維泰
普門慈幼雜誌廣受讀者歡迎．感謝助印善施共襄出版因緣
《普門慈幼雜誌》為人們提供正信佛法信息，也為人們點燃生命的愛心火燭，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款，協助本刊出版贈送流通經費。在此謹將一0五年三月份至一0五年五月份助印本刊善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
●一0五年三月份
壹仟元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)
伍佰元: ( 丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
貳佰元:(王友廷 王云瑜)賴春木
●一0五年四月份
壹仟元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 陳宇霖
伍佰元: (丁嘉琳 丁文隆丁嘉雋)
●一0五年五月份
壹仟元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)
伍佰元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
貳佰元:(王友廷 王云瑜)
一○五年三月至一○五年五月普門所處理的急難系列個案報導於下：
【新個案】
▲一0五年三月辦理二件
施醫一件：普急字第二七０五號。
施醫一件：普急字第二七０六號。
▲一0五年四月辦理七件
施醫一件：普急字第二七０七號
施醫一件：普急字第二七０八號
施醫一件：普急字第二七０九號
施醫一件：普急字第二七一０號
施醫一件：普急字第二七一一號
施醫一件：普急字第二七一二號
施醫一件：普急字第二七一三號
▲一0五年五月辦理一件
苦難一件：普急字第二七一四號
【舊個案】
一、長期醫療照顧專案戶共二五件
1普急字第二二九七號。
2普急字第二三八八號。
3普急字第二四六九號。
4普急字第二四七０號。
5普急字第二四七五號。
6普急字第二五四七號。
7普急字第二六一三號。
8普急字第二六一七號。
9普急字第二六三一號。
10普急字第二六三七號。
11普急字第二六四七號。
12普急字第二六五六號。
13普急字第二六五七號。
14普急字第二六六六號。
15普急字第二六六七號。
16普急字第二六七六號。
17普急字第二六七九號。
18普急字第二六八０號。
19普急字第二六八一號。
20普急字第二六八三號。
21普急字第二六八四號。
22普急字第二六八七號。
23普急字第二六九０號。
24普急字第二六九五號。
25普急字第二七０一號。
社團法人中華民國普門慈幼慈善會
105年03月至105年05月新增會友一覽表
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105年03月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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劉耀家
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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高偉哲
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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巫淯暄
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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李進育等3人
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嘉 義
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愛心捐款者
|
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榮譽會友
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黃文宗
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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沈簡甲等4人
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嘉 義
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愛心捐款者
|
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榮譽會友
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李姿蓉
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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吳宜庭
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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郭怡寧
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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鄒慧青
|
高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
|
郭慶凱
|
高 雄
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愛心捐款者
|
榮譽會友
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黃美華 陳有福
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
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陳麗霞
|
高 雄
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愛心捐款者
|
榮譽會友
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曾昭玲
|
高 雄
|
愛心捐款者
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105年04月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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英真
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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林易樺
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
陳年通
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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楊博丞
|
高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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王靖貽
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
|
高美蓮
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高 雄
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愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
李宗諭 李婉綾
|
台 中
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家扶捐款者
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榮譽會友
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葉翠芳
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高 雄
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愛心捐款者
|
|
榮譽會友
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蔣世鈺
|
高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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陳怡萍
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高 雄
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愛心捐款者
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105年05月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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王秀蕊
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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江俊岳
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台 中
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受心捐款者
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榮譽會友
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廖榮志等人
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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張永泓
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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謝季容
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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朱美樺
|
台 中
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愛心捐款者
|
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榮譽會友
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林宜靜 林宜臻
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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林美鈴 陳順忠
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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李瑞卿
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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劉齊珠等人
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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謝坤助
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黃信豪
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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郭容如 許宏明
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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蕭玫
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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張煥陽
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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蘇麗娟
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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邱雅琪
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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連祭榮
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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龔柔君
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高 雄
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家扶捐款者
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榮譽會友
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高雄市晨曦慈善會
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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蔡欣辰
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高 雄
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家扶捐款者
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榮譽會友
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吉勝布業有限公司
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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洪新凱
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高 雄
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家扶捐款者
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榮譽會友
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社團法人高雄市春陽協會
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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方淑娟
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高 雄
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家扶捐款者
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榮譽會友
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賴西美
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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王瑞萍
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高 雄
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家扶捐款者
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榮譽會友
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王幼芬
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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李偉華
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高 雄
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家扶捐款者
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榮譽會友
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蘇碩凱 蘇碩偉
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黃雯麗
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高 雄
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家扶捐款者
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榮譽會友
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收支徵信錄
105年03月份徵信入會費
100元:羅麗雲
基本會費
12000元:(林彩蓮 鄭杰祥) 6000元:黃 杏 林宗德 5000元:金景莉 3000元:林榮吉 曾珠惠
2500元:簡婉如 1500元:張玉慧 顏福南 林家纓 陳江煜(李文和 魏慧萍 李珮聞)
(錦程電機有限公司 白桂蓉 張原賓)
1000元:王萬禮 陳志維 陳佑榕 (林玄通 劉秀鴻) 郭崑隆 張敏章 鄭愛英 鄭偉成 張志宏 陳茂振
葉青峯 葉玉燕(吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞)
500元:何婉喬 施宜礽 郭碧蓮 林麗櫻 劉素戀 林靜宜 吳碧娟 史吉福 陳合妹 張美齡 胡玉蓮
朱華趾 梁平恭 柯淑昭 洪木興 潘美仙 洪泰良 賀素蘭 黃文周 林永杰 沈禮賢 吳美瑛
陳麗華 龔明騰 侯淇家 丁榮國 張坤連 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺
龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 張雯峰
愛心捐款
25000元:普門信眾 邱河蘭 20000元:(葉志勇 簡秀美) 6000元:林宗德 林大清
4400元:游貞賢等11人 4000元:賴麗容 3000元:葉俊賢 林蔡玉雪 (王銘生 李雅芬)
2770元:李世慶 2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 盧金桂 林百佑等20人
葉永松 葉月紅 高雄市在家菩薩同修會(張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰) 1510元:陳武昌 1500元:劉建龍 巫淯暄 乾佑工業股份有限公司 1365元:無名氏
1200元:張繼仁 郭姵秀 黎恆佑 潘民正 吳貞玉 曾珠惠 謝受新 謝啟明 賴榮坤 何敏娜 王 峻
郭怡寧 高偉哲
1000元:羅秋梅 林靜宜 賴銘傳 清涼音 林立坪 林晉宏 林立益 林立修 林立章 林金宏 翁政弘
張雅欣 張心怡 郭芳仁 統一發票 和風股份有限公司 (黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣)
(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳) (黃玉答 林濬宏) (侯雯雯 張明敏)
(林芳雄 林蔡碧蓮) 900元:吳心枝
700元:(張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠) 郭碧蓮等7人 嘉義義工補貼行政費用
600元:吳順發 張紫茵 涂佳榮 陳怡菱 林延儕 林泰利 陳松益等6人 (張美雲 陳建志 陳建村)
(李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周弄) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)
(郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔 郭添財 潘秋美) (林憲君 林青駿 林育嫺)
563元:邱今薇 515元:(朱勇嘉 朱修賢)
500元:廖珮吟 黃文宗 王淑娟 廖森雄 江珮妤 謝佩璇 李怡靜 賴奇宏 吳麗珠 朱華趾 郭寶蓮
潘美仙 洪泰良 陳玥瑄 陳冠名 郭慶凱 陳文香 黃欣善 陳榮琪 袁劉蕊 王鈞洹
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (陳清吉 何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺)
(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅)
(洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎) (劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛)富野鐵板燒
(吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠 沈仕發)
嘉委會瑜伽班 (賀振雄 蘇永志 賀昱杰) (洪明月 鄭貴蓮) (王楊碧雲 王彥珹)
400元:(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆) (林樹壇 陳正氣)
(林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (方建智 方建中)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (黃啓瑞 黃葉若)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (楊岳峯 蘇稼蓉)
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (魏家稘 魏采翎)
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) 許信仁 李芳森
(呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如) (周 束 吳霈瑀 吳忠賢 吳泰票) 黃秋梨 徐月季
饒阿然 李英明 賀桂蘭 黃文周 黃士豪 黃淑惠 360元:蘇永芳
300元:游仁宏 陳漢明 陳景來 陳慶隆 陳乙溎 陳沛語 洪榮錦 陳文菊 李碧珠 康憲卿
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真)
(蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (張榮通 許麗華 張羽溱) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲)
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (賀士琪 任阿蜜) (蘇祐楷 蘇祐聖)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) 230元:普門慈幼慈善會高雄志工委員會
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:謝佳宏 張繼仁 賴春木 蘇月姿 楊巧伶 洪溪鎮 陳素緞 涂慶明 陳淑慧 楊百合 賴貴
張碧芬 朱華趾 王耀慶 涂慶明 梁台仙 黃秀美 蕭富晉 方岳泉 鄭妙果 蔡怡婷 許象
蔡佳芳 李振頡 林碧娟 潘陳勤 吳金龍 蔡靜穎 洪西明 (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)
(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (李淑薇 張永菖)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (蘇秋香 林金印)
(張惠蘭 張銘仁 張銘輝) (胡蔭普 胡仁智 胡瑞瑞)(徐偉強 徐培碩) (林 謙 李秋華)
(施隨益 施騌穎 鄭佩瑩) (陳修立 石淑娟)(張忠和 石月琴) (孫岱澤 孫嘉茵)
(劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻)
(胡慶忠 陳秀英) (蘇偉彰 蘇偉哲) (張世榮 丁羿禎) (丁湘芸 丁浩展) (賴美華 何俊杰)
(簡玉庭 張靜祐) (許智惟 許嘉玲) (陳貴金 陳韋文) (黃淑麗 黃淑芬) (丁榮國 林秋蓮)
(蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠)
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) 120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:游朝傑 徐敏嘉 李佳樺 賴秀圓 沈素蘭 陳美英 王郁凱 王昱婷 黃美香 潘文仁 黃蔡如玉
陳永文 陳家穎 陳冠文 吳正中 黃世衡 朱永恩 陳櫻芬 李和全 吳正傑 吳正義 洪林春綢
黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 鄒慧青 陳文正 周益全 黃瑞麟 呂俊廷 蔡侑原 薛淳升 陳蔡金地
潘淑親 吳孟修 吳俊緯 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽
沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容 溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁
董素綾 揭育萍 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男
黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮
劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳奕廷
羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 (施木通 施木量 施俊名 施明宏) (黃玉堅 仕女服裝工作室)
(林 銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖) (林家卉 林品蓁)
(王承嘉 王承達) (施堯文 施建章 施勝富) 90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤)
50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
36000元:許耀添 張惠琦 15000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會
12000元:鐘聖仁 張淑貞 盧建志施美惠 盧逸蓁 10500元:簡婉如
10000元:鐘宸瑄 陳昶豪 6500元:陳秋愛 6000元:吳易融 周岳弘 周承翰 周劭儒
陳雪玉 陳蘇秀里 陳榮塗 何敏娜 吳昌暉 洪燈宏 蘇永芳 (張玟語 張采潔 張采涵)
5500元:吳佳恬 吳宜庭 5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
4000元:陳明雄 游貞賢 施宜礽 張麗華 (葉玉燕 洪敏瑜) 3500元:吳夢苓
3000元:蔡寶春 黃琬瑂 陳木江 林耿徽 黃啟昌 張文英 乾佑工業股份有限公司
(王啟惠 柳瓊珠) (林子亨 吳秀春)
2500元:蔡志賢 陳人慈 許富元 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:王靜悅 黃素足 高坤暉 陳洺泓 陳狄成 賴昭蓉 鄭月英 鄭月霞 唐達興 李信賢 李帛諭
謝文亮 彭素貞 彭素貞 舒瓊明 龔思愷 周金益 呂藝芬 沈永欽 無名氏(傅家平 何雪盆)
(劉寶文 張嘉容) (陳志成 鄧雪娥) (李佳芬 李佳政 李佳怡) 台中市監理站愛心會
(張翊芸 張育嘉)
1500元:陳秀美 (李萬 林菊美) 吳心枝 李振多 柯福焜 賀素蘭 王大義
1000元:沈觀雄 莊雅雯 張定宇 莊信政 王李笑 高麗明 盧秀湄 林雪華 林美圓 劉棟樑 劉秀千
鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 黃國統 涂碧美 陳春金 陳志維 林文斌 林勇助 詹淨雲 彭如菁
楊素珠 張美齡 梁平恭 黃文周 呂凱惠 劉利盛 劉利盛 許琪英 姚天賜 朱婉怡 朱美秀
郭仕翰 葉青峯 李世筠 楊敦翔 周芳嬃 周鈺萍 周寶珍 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美
饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 洪英品 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠
陳依琳 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 陳淑英 林育德 黃真真 (周珊如 曹佩芬)
(謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (賴國賓 賴白櫻)
(簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (方昱閎 許淑如)
(陳愷翊 楊富如) (阮慧貞 吳宏彬) (陳松益 陳威宇) (郭碧真 林怡芳) (林飛帆 賴怡文)
(張奕涵 張奕臻) (洪溪遠 黃玉梅) (林大碩 黃莉珀) (賀士琪 任阿蜜) (龔玹嶠 蔡長信)
(李菘珀 李菘銘) (周建森 周純卉) (張再發 王碧霞)
600元: (張富翔 張凱傑 張博雄 黃惠棗) 李淑薇
500元:黃朝南 吳勇箴 謝和全 楊素珠 陳芳惠 莊佳芸 吳碧娟 張繼仁 林原甫 林思妤 林沛妤
林秀美 曾文佑 楊子漪 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 王榮富 蘇雅芳
黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳冠文 廖秀玉 林玲敏 林珍如 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源
賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 羅朝昌 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰
吳錦茹 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 陳守立 侯盈竹 曾瑞華 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 葉麗敏
李文琮 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 陳振宜 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽
施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 鄭丞喻 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨
許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲
楊富任 楊褔海 郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 陳君豪 (許家瑜 許家偉)
(呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文) (陳厚任 陳妍汝) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
急難救助款收入
30000元:黃昭徽 6000元:吳富雄 王怡雯
3000元:郭庭卉 陳品澤 周翠冬 周翠先 陳建竹 陳金菊 王瓊琳 蔡沛霖 張麗蓉 陳志文
2000元:蔡鐘烈 吳宗益 宋昌穀 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:徐美貞 黃琳衿 黃文波 翁嘉松 (張傳壽 張黃勸) (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富)
(陳志成 鄧雪娥) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:張又仁 張文珊 賴春木 徐朋酷 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄
劉嘉昇 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
立行文理補習班 (許博堯 許琇鈞 許琇涵) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(黃裕豐 黃玉甄 黃馮錦)
300元:蔡鶴記 蔡林美悅 陳美杏 (張龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉) (姚 器 姚登山 姚國榮)
(李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張陳甚 張龍 林秀麗 張峻偉) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
(張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
200元:蔡耀煌 蔡耀騰 葉文淵 法拉園民宿(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (黃昱豪 黃凱威)
(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 張萓如 林秀麗)
(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (陳永平 章庭福)(蘇英 黃資佑 許玉萍) 150元:蔡忠明
100元:劉淑梧 蔡忠明 黃郁升 洪朱桃 林徐春梅 林錦鈴 簡素卿 簡素如 陳郁文 陳郁麒 章陳靜枝
章韶容 林添聖
社教活動費
100000元:元亨寺慈仁慈善會 10000元:黃玉雲 5000元:陳慶棟 3000元:鄭偉成
1000元:錦程電機有限公司 史吉福 林世原
600元:(吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如)
(郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕) 陳怡君 汪艷嬌 洪孟羽 沈思妤
300元:(陳世微 陳劉月華) (陳永華 陳梓明) 廖如珮 王大義
200元:(羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱) 王淑珍 陳彥廷 楊惠如
100元:陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
1000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:賴春木 (王友廷 王云瑜)
年節禮品收入
200元:賴春木
25000元:普門信眾 邱河蘭 20000元:(葉志勇 簡秀美) 6000元:林宗德 林大清
4400元:游貞賢等11人 4000元:賴麗容 3000元:葉俊賢 林蔡玉雪 (王銘生 李雅芬)
2770元:李世慶 2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 盧金桂 林百佑等20人
葉永松 葉月紅 高雄市在家菩薩同修會(張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰) 1510元:陳武昌 1500元:劉建龍 巫淯暄 乾佑工業股份有限公司 1365元:無名氏
1200元:張繼仁 郭姵秀 黎恆佑 潘民正 吳貞玉 曾珠惠 謝受新 謝啟明 賴榮坤 何敏娜 王 峻
郭怡寧 高偉哲
1000元:羅秋梅 林靜宜 賴銘傳 清涼音 林立坪 林晉宏 林立益 林立修 林立章 林金宏 翁政弘
張雅欣 張心怡 郭芳仁 統一發票 和風股份有限公司 (黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣)
(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳) (黃玉答 林濬宏) (侯雯雯 張明敏)
(林芳雄 林蔡碧蓮) 900元:吳心枝
700元:(張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠) 郭碧蓮等7人 嘉義義工補貼行政費用
600元:吳順發 張紫茵 涂佳榮 陳怡菱 林延儕 林泰利 陳松益等6人 (張美雲 陳建志 陳建村)
(李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周弄) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)
(郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔 郭添財 潘秋美) (林憲君 林青駿 林育嫺)
563元:邱今薇 515元:(朱勇嘉 朱修賢)
500元:廖珮吟 黃文宗 王淑娟 廖森雄 江珮妤 謝佩璇 李怡靜 賴奇宏 吳麗珠 朱華趾 郭寶蓮
潘美仙 洪泰良 陳玥瑄 陳冠名 郭慶凱 陳文香 黃欣善 陳榮琪 袁劉蕊 王鈞洹
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (陳清吉 何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺)
(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅)
(洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎) (劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛)富野鐵板燒
(吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠 沈仕發)
嘉委會瑜伽班 (賀振雄 蘇永志 賀昱杰) (洪明月 鄭貴蓮) (王楊碧雲 王彥珹)
400元:(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆) (林樹壇 陳正氣)
(林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (方建智 方建中)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (黃啓瑞 黃葉若)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (楊岳峯 蘇稼蓉)
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (魏家稘 魏采翎)
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) 許信仁 李芳森
(呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如) (周 束 吳霈瑀 吳忠賢 吳泰票) 黃秋梨 徐月季
饒阿然 李英明 賀桂蘭 黃文周 黃士豪 黃淑惠 360元:蘇永芳
300元:游仁宏 陳漢明 陳景來 陳慶隆 陳乙溎 陳沛語 洪榮錦 陳文菊 李碧珠 康憲卿
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真)
(蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (張榮通 許麗華 張羽溱) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲)
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (賀士琪 任阿蜜) (蘇祐楷 蘇祐聖)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) 230元:普門慈幼慈善會高雄志工委員會
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:謝佳宏 張繼仁 賴春木 蘇月姿 楊巧伶 洪溪鎮 陳素緞 涂慶明 陳淑慧 楊百合 賴貴
張碧芬 朱華趾 王耀慶 涂慶明 梁台仙 黃秀美 蕭富晉 方岳泉 鄭妙果 蔡怡婷 許象
蔡佳芳 李振頡 林碧娟 潘陳勤 吳金龍 蔡靜穎 洪西明 (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)
(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (李淑薇 張永菖)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (蘇秋香 林金印)
(張惠蘭 張銘仁 張銘輝) (胡蔭普 胡仁智 胡瑞瑞)(徐偉強 徐培碩) (林 謙 李秋華)
(施隨益 施騌穎 鄭佩瑩) (陳修立 石淑娟)(張忠和 石月琴) (孫岱澤 孫嘉茵)
(劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻)
(胡慶忠 陳秀英) (蘇偉彰 蘇偉哲) (張世榮 丁羿禎) (丁湘芸 丁浩展) (賴美華 何俊杰)
(簡玉庭 張靜祐) (許智惟 許嘉玲) (陳貴金 陳韋文) (黃淑麗 黃淑芬) (丁榮國 林秋蓮)
(蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠)
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) 120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:游朝傑 徐敏嘉 李佳樺 賴秀圓 沈素蘭 陳美英 王郁凱 王昱婷 黃美香 潘文仁 黃蔡如玉
陳永文 陳家穎 陳冠文 吳正中 黃世衡 朱永恩 陳櫻芬 李和全 吳正傑 吳正義 洪林春綢
黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 鄒慧青 陳文正 周益全 黃瑞麟 呂俊廷 蔡侑原 薛淳升 陳蔡金地
潘淑親 吳孟修 吳俊緯 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽
沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容 溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁
董素綾 揭育萍 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男
黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮
劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳奕廷
羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 (施木通 施木量 施俊名 施明宏) (黃玉堅 仕女服裝工作室)
(林 銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖) (林家卉 林品蓁)
(王承嘉 王承達) (施堯文 施建章 施勝富) 90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤)
50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
36000元:許耀添 張惠琦 15000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會
12000元:鐘聖仁 張淑貞 盧建志施美惠 盧逸蓁 10500元:簡婉如
10000元:鐘宸瑄 陳昶豪 6500元:陳秋愛 6000元:吳易融 周岳弘 周承翰 周劭儒
陳雪玉 陳蘇秀里 陳榮塗 何敏娜 吳昌暉 洪燈宏 蘇永芳 (張玟語 張采潔 張采涵)
5500元:吳佳恬 吳宜庭 5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
4000元:陳明雄 游貞賢 施宜礽 張麗華 (葉玉燕 洪敏瑜) 3500元:吳夢苓
3000元:蔡寶春 黃琬瑂 陳木江 林耿徽 黃啟昌 張文英 乾佑工業股份有限公司
(王啟惠 柳瓊珠) (林子亨 吳秀春)
2500元:蔡志賢 陳人慈 許富元 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:王靜悅 黃素足 高坤暉 陳洺泓 陳狄成 賴昭蓉 鄭月英 鄭月霞 唐達興 李信賢 李帛諭
謝文亮 彭素貞 彭素貞 舒瓊明 龔思愷 周金益 呂藝芬 沈永欽 無名氏(傅家平 何雪盆)
(劉寶文 張嘉容) (陳志成 鄧雪娥) (李佳芬 李佳政 李佳怡) 台中市監理站愛心會
(張翊芸 張育嘉)
1500元:陳秀美 (李萬 林菊美) 吳心枝 李振多 柯福焜 賀素蘭 王大義
1000元:沈觀雄 莊雅雯 張定宇 莊信政 王李笑 高麗明 盧秀湄 林雪華 林美圓 劉棟樑 劉秀千
鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 黃國統 涂碧美 陳春金 陳志維 林文斌 林勇助 詹淨雲 彭如菁
楊素珠 張美齡 梁平恭 黃文周 呂凱惠 劉利盛 劉利盛 許琪英 姚天賜 朱婉怡 朱美秀
郭仕翰 葉青峯 李世筠 楊敦翔 周芳嬃 周鈺萍 周寶珍 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美
饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 洪英品 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠
陳依琳 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 陳淑英 林育德 黃真真 (周珊如 曹佩芬)
(謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (賴國賓 賴白櫻)
(簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (方昱閎 許淑如)
(陳愷翊 楊富如) (阮慧貞 吳宏彬) (陳松益 陳威宇) (郭碧真 林怡芳) (林飛帆 賴怡文)
(張奕涵 張奕臻) (洪溪遠 黃玉梅) (林大碩 黃莉珀) (賀士琪 任阿蜜) (龔玹嶠 蔡長信)
(李菘珀 李菘銘) (周建森 周純卉) (張再發 王碧霞)
600元: (張富翔 張凱傑 張博雄 黃惠棗) 李淑薇
500元:黃朝南 吳勇箴 謝和全 楊素珠 陳芳惠 莊佳芸 吳碧娟 張繼仁 林原甫 林思妤 林沛妤
林秀美 曾文佑 楊子漪 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 王榮富 蘇雅芳
黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳冠文 廖秀玉 林玲敏 林珍如 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源
賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 羅朝昌 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰
吳錦茹 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 陳守立 侯盈竹 曾瑞華 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 葉麗敏
李文琮 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 陳振宜 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽
施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 鄭丞喻 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨
許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲
楊富任 楊褔海 郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 陳君豪 (許家瑜 許家偉)
(呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文) (陳厚任 陳妍汝) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
急難救助款收入
30000元:黃昭徽 6000元:吳富雄 王怡雯
3000元:郭庭卉 陳品澤 周翠冬 周翠先 陳建竹 陳金菊 王瓊琳 蔡沛霖 張麗蓉 陳志文
2000元:蔡鐘烈 吳宗益 宋昌穀 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:徐美貞 黃琳衿 黃文波 翁嘉松 (張傳壽 張黃勸) (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富)
(陳志成 鄧雪娥) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:張又仁 張文珊 賴春木 徐朋酷 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄
劉嘉昇 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
立行文理補習班 (許博堯 許琇鈞 許琇涵) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(黃裕豐 黃玉甄 黃馮錦)
300元:蔡鶴記 蔡林美悅 陳美杏 (張龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉) (姚 器 姚登山 姚國榮)
(李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張陳甚 張龍 林秀麗 張峻偉) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
(張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
200元:蔡耀煌 蔡耀騰 葉文淵 法拉園民宿(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (黃昱豪 黃凱威)
(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 張萓如 林秀麗)
(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (陳永平 章庭福)(蘇英 黃資佑 許玉萍) 150元:蔡忠明
100元:劉淑梧 蔡忠明 黃郁升 洪朱桃 林徐春梅 林錦鈴 簡素卿 簡素如 陳郁文 陳郁麒 章陳靜枝
章韶容 林添聖
社教活動費
100000元:元亨寺慈仁慈善會 10000元:黃玉雲 5000元:陳慶棟 3000元:鄭偉成
1000元:錦程電機有限公司 史吉福 林世原
600元:(吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如)
(郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕) 陳怡君 汪艷嬌 洪孟羽 沈思妤
300元:(陳世微 陳劉月華) (陳永華 陳梓明) 廖如珮 王大義
200元:(羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱) 王淑珍 陳彥廷 楊惠如
100元:陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
1000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:賴春木 (王友廷 王云瑜)
年節禮品收入
200元:賴春木
年節禮金收入
500元:周岳弘 周承翰 周劭儒
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元: (張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉 雯)(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元: (吳水龍 羅樹蘭) 100元: 陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
吳美珍捐菇類一批。無名氏等人捐白米5公斤70包。蔡賴顯榮：巧克力禮盒、白人牙膏禮盒。嘉雲地區共捐白米5公斤83包。本月份共發於普恩戶白米5公斤183包。累計白米5公斤裝1853包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０五年0三月份支出
|
|||
薪餉
|
１７７,６４０元
|
津貼
|
１２７,４３９元
|
勞保、健保費
|
３５,１０３元
|
退職金
|
１７,７１６元
|
文具、書報費
|
５,８８１元
|
郵電費
|
５３,３３８元
|
水電費
|
１,１１８元
|
燃料費
|
０元
|
旅運費
|
１,１２０元
|
交通費
|
２,７６７元
|
修繕維修費
|
２８,３３０元
|
租賦費
|
２７,１８５元
|
公共關係費
|
０元
|
伙食費
|
９,８００元
|
劃撥手續費
|
１,６７５元
|
印刷費
|
２８４,０００元
|
急難救助金
|
１４４,３００元
|
家扶金支出
|
４６７,５００元
|
年節禮金支出
|
１,０００元
|
社教活動費
|
１４５,９８６元
|
年節禮品支出
|
０元
|
產物保險
|
０元
|
雜項支出
|
０元
|
各項設備
|
０元
|
繳納其他團體會費
|
１,２００元
|
||
本月支出合計
|
１,５３３,０９８元
|
收支相抵餘絀數
|
－４５６,９５８元
|
入會費
100元:李偉銘
基本會費
6000元:王秋對 黃滿珠 4000元:陳連珠 李偉銘 2500元:簡婉如
1500元:賴建彰 翁玉枝 巫碧珠 黃玉嬕 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:何婉喬 董添富 陳佑榕 鄭寶塔 許吉進 鄭偉成 張敏章 朱華趾 釋開賢 (吳清林 吳陳彩霞)
(吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞) (林玄通 劉秀鴻)
500元:林麗櫻 陳志維 林靜宜 郭碧蓮 施宜礽 史吉福 陳合妹 吳碧娟 張美齡 劉素戀 孫道順
張菊英 孫道順 郭崑隆 林月燕 柯淑昭 梁平恭 洪木興 潘美仙 洪泰良 賀素蘭 黃文周
林永杰 沈禮賢 吳美瑛 陳麗華 龔明騰 侯淇家 張菊英 胡玉蓮 丁榮國 張坤連 吳水龍
陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮
邱一修 羅麗雲 張雯峰
愛心捐款
53400元:蔡黃秀茵 39000元:心印法師 25000元:禪林法師 12000元:王元宏
10000元:葉芳汝 7000元:鍾文龍 陳亮華
6000元:莊水明 吳明發 林萃華 (劉羽婕 王秀英 王寶貴 陳榮彬 劉添進) 4800元:吳碧香等4人
3600元:陳松益等6人 3000元:凱森電機有限公司 林美招 詹美鳳 王萬禮 林相岑 蔡淑惠
陳傳芳 (吳素霞 陳志成) (鄧雪娥 陳雅珊 陳玄傑 陳雅瑜) 2749元:符珠花
2600元:鍾玉秀 2100元:開賢法師
2000元:羅秋梅 劉武周 何素蓮 李奕佐 楊麗玉 劉素戀等20人 (達昌鋁業有限公司 陳宗樑)
1500元:江正姞 賴威凱 曾惠玉 乾佑工業股份有限公司 1400元:呂芳昌合家 陳燦嬌
1200元:林家輝 江怡樺 翁辰瑋 王靖貽 陳嘉純
1000元:劉千華 林靜宜 賴素雲 周立淇 劉秀媛 廖玄卿 張坤榮 江玉霞 賴淑卿 朱華趾 張雅欣
張心怡 劉 耀 周育霈 翔允貿易有限公司 財源工程行 和風股份有限公司
(黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
(周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵)
900元:(許哲豪 許博翰 許文彥) (魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴) (鄧金鳳 沈佩盈 沈鴻源)
(黃俊發 黃靜儀 黃靜瑩)
800元:(曾國華 林淑齡 曾靜盈 曾靜芃) (蘇永森 陳文菊 蘇偉彰 蘇偉哲)
700元:(張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠) 郭碧蓮 嘉義義工補貼行政費用
600元:(曾進財 曾進寬 徐玉蘭) (林憲君 林青駿 林育嫺) (江文啟 湯梅春) ( 林茂杞 江靜姬)
(張美雲 陳建志 陳建村) (邱溪泳 邱仁成 王玲娟) (池照統 邱素珠) (呂益同 呂玉燕)
(黃鈺亭 黃浩銓) (曾華本 曾台群) (許烟霖 蔡佳靜) (楊和雄 郭麗玉) (劉孝忠 蕭梅聲)
(張峻瑋 張烜睿) (曾佩詩 蔡綉蓮) (黃天來 蔡翠英) (林信川 林富美) (賴俊逸 蔡水蓮)
(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄)
(郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔 郭添財 潘秋美) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)李心平
(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋) 郭凱恩 吳水龍 李佳靜 張紫茵 陳勇位 宋新見 吳順發
劉淑華 李明吉 鄭梅玉 李宜憲 李宜修 李宜珊 鄭李雀 515元:(朱勇嘉 朱修賢)
500元:廖珮吟 羅秋梅 汪志暉 陳年通 李怡靜 吳麗珠 謝佩璇 江珮妤 賴奇宏 潘美仙 洪郭寶蓮
洪泰良 陳玥瑄 陳冠名 沈仕發 陳文香 黃欣善 陳榮琪 袁劉蕊 王鈞洹 周進英 嘉委會瑜伽班
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)
(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠) (陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅)
(陳清吉 何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺) (葉麗卿 林佑生林佑民 林信良 林甄敏)
(洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎) (賀振雄 蘇永志 賀昱杰) (王楊碧雲 王彥珹)
(吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (余天津 張美華 余姿瑩 余柏宏
余佩霖 王怡婷)
400元:賴筱玟 邱仁志 賀桂蘭 黃文周 (鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (黃啓瑞 黃葉若)
(吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆) (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (鄭佑威 鄭佑勇)
(傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (楊岳峯 蘇稼蓉)
(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (洪于珺 洪崇軒)
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (方建智 方建中)
(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如) (林樹壇 陳正氣)
(周 束 吳霈瑀 吳忠賢 吳泰票) (沈簡甲 沈淑梅 沈怡慧 沈孟嶔) (林佳佑 林祈承
張莉苓 林威綸) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) 378元:(鄭碧櫻 李勇利 李依真)
300元:陳漢明 楊阿密 陳泯諺 李進育 李啟銘 李碧珠 李泓勳 盧雅敏 林佑憲 洪憲忠 盧陳玉鳳
陳美英 黃鉑皓 黃錦棟 蔡瑞國 劉美美 羅火生 黃郁雯 黃俊鈞 黃俊傑 黃庭宜 黃蔡媛子
羅吉盛 黃文達 林芳宇 陳世 賢 施能勇 王春色 黃柄錩 王政詠 張秝梃 許麗娟 開賢法師
張桂森 林嚴咱 林乾生等3人 (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (張榮通 許麗華 張羽溱) (蘇祐楷 蘇祐聖)
(杜長青 杜禹呈 杜禹羲) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐)(賀士琪 任阿蜜)
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
240元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕) (陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許騏麟) (陳瑛君 陳仲楷 陳如筠
陳志宏)(賴振能 賴政維 陳瑛昉 賴政瑜)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:張繼仁 陳華松 陳素緞 王月麗 王麗茗 鄭嬴聰 謝佳宏 廖家玉 廖喬茵 張言存 賴 貴
蘇月姿 洪溪鎮 胡雅晴 梁台仙 朱華趾 王耀慶 李英明 陳淑慧 張敏章 葉庭吟 胡雅晴
楊百合 張碧芬 蕭富晉 潘陳勤 吳金龍 方岳泉 許 象 洪西明 蔡怡婷 蔡佳芳 許春桃
黃碧蓮 李振頡 林碧娟 蔡靜穎 昇仁教育機構 嘉委會發票中獎 (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)
(張家源 張恩愷) (許智惟 許嘉玲) (胡仁智 胡瑞瑞) (蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南)
(盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印)
(陳修立 石淑娟) (李淑薇 張永菖) (孫岱澤 孫嘉茵) (劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜)
(鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) (鄭佩瑩 鄭妙果) (胡慶忠 陳秀英)
(張世榮 丁羿禎) (丁湘芸 丁浩展) (魏家稘 魏采翎) (陳貴金 陳韋文) (張家源 張恩愷)
(賴美華 何俊杰) (黃淑麗 黃淑芬) (徐偉強 徐培碩) (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷)
(丁榮國 林秋蓮) (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (侯瑞堂 侯麗貞 方菊 侯世詮)
(侯振芳 侯明秀 方珪 林秀盆) (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) (魏源榮 方玉秀
魏雯琪 魏文瑜) 189元:涂佳榮
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) 120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:徐敏嘉 陳秋雯 賴秀圓 陳景來 陳慶隆 陳乙溎 陳沛語 洪榮錦 王郁凱 王昱婷 黃蔡如玉
黃美香 黃秀美 潘文仁 陳永文 陳家穎 陳冠文 吳正中 黃世衡 朱永恩 陳櫻芬 李和全
吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 黃秀美 沈素蘭 吳孟修 吳俊緯 陳怜灯 賴怡蒨
林富源 陳賀祥 羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽 沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容
溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁 董素綾 揭育萍 黃振嘉 李旻熹 李春慶
車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香
陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩
張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳蔡金地 陳奕廷 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳
(林 銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖) (林家卉 林品蓁)
(黃玉堅 仕女服裝工作室) (王承嘉 王承達) (施木通 施木量 施俊名 施明宏)
(施堯文 施建章 施勝富) 90元: (呂珈佩 官秉政 官叡妤)
50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸 5元:無名氏
家扶認養金收入
30000元:建業法律事務所高雄所 18000元:財團法人谷崧社會慈善基金會
12000元:吳重雨 曾昭玲 10500元:簡婉如
10000元:鐘宸瑄 陳昶豪 財團法人鹿野苑慈善事業基金會 7200元:柯秀儒
7000元:陳麗霞 吳夢苓 6000元:張嘉澤 郭淑珍 蕭錦洲 張宸邠 圓融法師
5000元:李偉銘 李承芳 李承鴻 劉怡君 社團法人嘉義市正德護生慈善會 4500元:陳文宗
4000元:施宜礽 張麗華 沈永欽 台中市監理站愛心會(韓嘉澤 韓嘉澔)(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
3030元:(林敏宗 楊碧雲 林宜箴 林宜嫻 林鼎盛 楊錐)
3000元:徐鳳英 陳木江 王天仁 江素雲 李慧容 張棋淑 許烱晃 莊麗煌 楊岳都 何雨軒 陳穗斌
楊儒斌 郭坤海 林宜臻 林耿徽 乾佑工業股份有限公司 (曾義哲 曾揚傑)
2500元:蔡志賢 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:莊信政賴昭蓉 劉安祥 劉長江 劉錦桐 唐達興 黃素足 王靜悅 謝鳳珠 廖晉祥
(江梅雪 張佩瑜)(張峻愷 張瑋庭) (陳志成 鄧雪娥) (黃蔡語 黃山籠)
1500元:劉桂芳 陳秀美 李振多 柯福焜 賀素蘭 王怡雯 楊謹瑜 葉懸策 (林李麗玉 林家賢)
(梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣) 楊哲優(李萬 林菊美)
1000元:陳春金 劉金貴 高麗明 盧秀湄 林雪華 林美圓 劉秀千 劉棟樑 鄭琪樺 柯學穎 陳洪英品
陳麗容 劉 耀 王李笑 林文斌 詹淨雲 林勇助 彭如菁 林正和 沈觀雄 莊雅雯 張定宇
楊素珠 李馥蓉 張美齡 劉錦池 高麗明 張定來 胡雅晴 盧季良 梁平恭 李信賢 李帛諭
黃文周 鄭偉成 張定來 胡雅晴 廖晉祥 劉燕青 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 饒阿然
曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 陳柏鍠 黃俊鈞 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿
薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 陳淑英 陳依琳 (簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿) (劉建男 林映呈)
(李宗諭 李婉綾) (張奕涵 張奕臻) (賴國賓 賴白櫻) (洪溪遠 黃玉梅) (賀士琪 賀任阿蜜)
(郭碧真 林怡芳) (黃美華 陳有福) (龔玹嶠 蔡長信) (李菘珀 李菘銘) (林飛帆 賴怡文)
(周珊如 曹佩芬) (周建森 周純卉) (林大碩 黃莉珀) (阮慧貞 吳宏彬) (張再發 王碧霞)
(余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (方昱閎 許淑如) (陳愷翊 楊富如) (謝寶賢 廖家誼
謝硯如 謝佩岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
600元:李淑薇 (張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:張繼仁 黃朝南 陳志維 林思妤 林沛妤 林原甫 吳勇箴 謝和全 楊素珠 陳芳惠 蔡林秀美
吳碧娟 曾文佑 楊子漪 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 林易樺 蔡賴顯榮
蘇雅芳 黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳冠文 蔣世鈺 林玲敏 林珍如 陳賀祥 汪艷嬌 陳曾瑞華
黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 羅朝昌 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰
吳錦茹 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 陳守立 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 葉麗敏 李文琮
王清風 王榮富 翟慧瑛 謝進賀 劉麗華 周君育 陳振宜 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰
何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 鄭丞喻 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁
陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏
羅麗雲 楊富任 楊褔海 郭葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 陳君豪
(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰) (陳厚任 陳妍汝)
急難救助款收入
10000元:自在庵 林雅淑 5000元:蔡震也 4000元:關雯心 關富毓 關貴慈
3000元:陳宜佳 關涵蓁 2000元:蔡秀麗 英真 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:陳宇霖 郭曉琪 溫春月 翁嘉松 (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富) (張傳壽 張黃勸)
(陳志成 鄧雪娥) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:張又仁 張文珊 陳淑霞 陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 徐朋酷 張雯峰
張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 立行文理補習班 (蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺 洪承宏)
(鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (許博堯 許琇鈞 許琇涵) 吳水龍
400元(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:(姚器 姚登山 姚國榮) (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
蔡鶴記 陳美杏 蔡林美悅
200元:蔡耀煌 蔡耀騰 洪琼紅 葉文淵 陳永平 章庭福 法拉園民宿 (蘇 英 黃資佑 許玉萍)
(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (黃昱豪 黃凱威) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃 林錦鈴 簡素卿 簡素如 陳郁文 陳郁麒 章韶容 林添聖 陳靜枝
林徐春梅 50元:蔡忠明
社教活動費
11550元:台中義工委員會 10000元:葉翠芳 2625元:彭政堂 2000元:高美蓮 鄭偉成
1950元:張再發 1750元:林秀賢1 600元:(王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁)
1300元:黃國雄 1200元:郭維妮 王奕君徐秉居 楊博丞 洪鈺宸
1000元:史吉福 600元:(吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:施惠丹 陳怡君 汪艷嬌 吳添富 (郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕)(賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊
賴怡如 賴玫如) 400元:侯碧嫦 侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭家蓁 陳簡心
300元:陳思瑜 楊岳都 廖如珮 (陳世微 陳劉月華) (陳永華 陳梓明)
200元:陳彥廷 楊惠如 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱)
100元:戴敏軒 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 55元:謝寶英
助印書款
1000元:陳宇霖 (黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河) 400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯)
(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸) 200元: (吳水龍 羅樹蘭)
100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
李佳樺、周慶龍、蔡賴重：麵條16包。吳林寶治：輪椅1台。巫碧珠：密扣式玻璃保鮮盒1個。嘉雲地區共捐白米5公斤97包。本月份共發於普恩戶白米5公斤195包。累計白米5公斤裝1755包。於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
105年05月份徵信
入會費
100元:鄧甘瑛
基本會費
6000元:金華節能空調科技有限公司 曾銘輔 李正慧 3000元:廖一竹 黃玉治
2500元:簡婉如 1500元:(錦程電機有限公司 白桂蓉 張原賓) (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:王萬禮 張玉慧 顏福南 鄭愛英 張志宏 陳茂振 葉青峯 鄭偉成 孫道順 葉玉燕
(林玄通 劉秀鴻) (吳清林 吳陳彩霞)(吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞)
500元:何婉喬 林麗櫻 施宜礽 陳志維 林靜宜 吳碧娟 郭碧蓮 賴建彰 陳合妹 史吉福 張美齡
柯淑昭 梁平恭 蘇雅芳 洪木興 潘美仙 洪泰良 賀素蘭 黃文周 林永杰 沈禮賢 吳美瑛
陳麗華 龔明騰 侯淇家 張菊英 鄧甘瑛 丁榮國 張坤連 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳
許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 張雯峰
黃玉嬕
10000元:自在庵 林雅淑 5000元:蔡震也 4000元:關雯心 關富毓 關貴慈
3000元:陳宜佳 關涵蓁 2000元:蔡秀麗 英真 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:陳宇霖 郭曉琪 溫春月 翁嘉松 (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富) (張傳壽 張黃勸)
(陳志成 鄧雪娥) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:張又仁 張文珊 陳淑霞 陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 徐朋酷 張雯峰
張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 立行文理補習班 (蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺 洪承宏)
(鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (許博堯 許琇鈞 許琇涵) 吳水龍
400元(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:(姚器 姚登山 姚國榮) (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
蔡鶴記 陳美杏 蔡林美悅
200元:蔡耀煌 蔡耀騰 洪琼紅 葉文淵 陳永平 章庭福 法拉園民宿 (蘇 英 黃資佑 許玉萍)
(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (黃昱豪 黃凱威) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃 林錦鈴 簡素卿 簡素如 陳郁文 陳郁麒 章韶容 林添聖 陳靜枝
林徐春梅 50元:蔡忠明
社教活動費
11550元:台中義工委員會 10000元:葉翠芳 2625元:彭政堂 2000元:高美蓮 鄭偉成
1950元:張再發 1750元:林秀賢1 600元:(王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁)
1300元:黃國雄 1200元:郭維妮 王奕君徐秉居 楊博丞 洪鈺宸
1000元:史吉福 600元:(吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:施惠丹 陳怡君 汪艷嬌 吳添富 (郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕)(賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊
賴怡如 賴玫如) 400元:侯碧嫦 侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭家蓁 陳簡心
300元:陳思瑜 楊岳都 廖如珮 (陳世微 陳劉月華) (陳永華 陳梓明)
200元:陳彥廷 楊惠如 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱)
100元:戴敏軒 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 55元:謝寶英
助印書款
1000元:陳宇霖 (黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河) 400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯)
(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸) 200元: (吳水龍 羅樹蘭)
100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
李佳樺、周慶龍、蔡賴重：麵條16包。吳林寶治：輪椅1台。巫碧珠：密扣式玻璃保鮮盒1個。嘉雲地區共捐白米5公斤97包。本月份共發於普恩戶白米5公斤195包。累計白米5公斤裝1755包。於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０五年0四月份支出
|
|||
薪餉
|
１７７,２００元
|
津貼
|
１３０,３４６元
|
勞保、健保費
|
３５,７３１元
|
退職金
|
１７,７１６元
|
文具、書報費
|
４５３元
|
郵電費
|
１４,９７６元
|
水電費
|
３５,８６２元
|
燃料費
|
４,４４２元
|
會議費
|
４１,３０８元
|
交通費
|
７,３７３元
|
旅運費
|
０元
|
租賦費
|
３３,５６０元
|
印刷費
|
０元
|
伙食費
|
９,８００元
|
修繕維修費
|
４１,４５０元
|
公共關係費
|
０元
|
產物保險費
|
０元
|
家扶金支出
|
４６１,２００元
|
劃撥手續費
|
１,６６０元
|
社教活動費
|
２１６,６７９元
|
急難救助金
|
８７,１５０元
|
年節禮品支出
|
０元
|
雜項支出
|
５２,４７６元
|
年節禮金支出
|
０元
|
其他人事費
|
０元
|
各項設備
|
８,５００元
|
本月支出合計
|
１,３７７,８８２元
|
收支相抵餘絀數
|
－３８０,６９６元
|
105年05月份徵信
入會費
100元:鄧甘瑛
基本會費
6000元:金華節能空調科技有限公司 曾銘輔 李正慧 3000元:廖一竹 黃玉治
2500元:簡婉如 1500元:(錦程電機有限公司 白桂蓉 張原賓) (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:王萬禮 張玉慧 顏福南 鄭愛英 張志宏 陳茂振 葉青峯 鄭偉成 孫道順 葉玉燕
(林玄通 劉秀鴻) (吳清林 吳陳彩霞)(吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞)
500元:何婉喬 林麗櫻 施宜礽 陳志維 林靜宜 吳碧娟 郭碧蓮 賴建彰 陳合妹 史吉福 張美齡
柯淑昭 梁平恭 蘇雅芳 洪木興 潘美仙 洪泰良 賀素蘭 黃文周 林永杰 沈禮賢 吳美瑛
陳麗華 龔明騰 侯淇家 張菊英 鄧甘瑛 丁榮國 張坤連 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳
許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 張雯峰
黃玉嬕
愛心捐款
30000元:黃宗禮全家褔 29622元:高委福田筒 22000元:林榮吉
20000元:史吉福 (葉志勇 簡秀美) 18000元:(賴敦哉 賴文進 賴文斌) 黃文峰
14000元:杜炤志 12000元:馮慧芳 11000元:賴戒香
10000元:謝極星 陳秀玉 朱華趾 (張雯峰 奚淑芳) 9000元:魏志全 向秋珊
7000元:黃榮吉 錦程電機有限公司 王群仁 楊坤洲 吳振彰
6000元:莊信政 林進福 陳金梅 吳金燕 張錦鳳(惠群護理之家 台中市私立惠群老人養護中心)
金華節能空調科技有限公司 瑞祥工業有限公司 5300元:(張宗生 賴錦鳳)
5000元:謝中進 葉玉燕 許勝文全家褔 4800元:(徐玉蓮 蘇文脹 蘇葵羚 蘇華儒 蘇釋容)
4000元:林育德 劉秀媛 賴麗容 盧秀雄 賴國勇
3203元:(陳武昌 陸癸岑 陳翌青 陳翌軒 陳依均 陳柏儒) 3100元:許張春燕
3000元:吳碧香 江啟忠 張淑靜 林錦緞 蕭 珠 游德崑 郭碧蓮 陳春金 黃木蘭 徐淑麗 廖文章
陳雪滿 黃秀珍 陳則丞 張敏章 彭裕誠 張敏章 蘇竣良 (曹江河 曹傑漢 曹宇君)
(黃玉治 賴聖元 賴文龍) (黃傳案 蘇秀卿) (張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰)
2600元:(蕭惠文 畢效箕 畢瑋寧 畢鎧甯) 2500元:林玄通 林春美 陳江煜 林正和
2200元:賴秋騰 2090元:(楊惠珍 馮世徵)
2000元:張繼仁 江春惠 鄒采芳 王照亭 林湘玲 盧瑞德 邱楨婷 林國本 張耀宗 林欲創 莊瓊蘭
陸 扇 蔡燕卿 林美鈴 劉齊珠 賴麗珠 黃玉雲 賴棋法 吳水龍 林燕鳳 林秋蓮 丁 華
丁吳珠 (陳永富 陳鄭悅) (達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 高雄市在家菩薩同修會
普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友 1847元:林陳省 1600元:劉桂芳
1500元:李淑嬌 張彩伶 陳美惠 林玄通 林家纓 林延隆 鄭慈澤 鄭智文 乾佑工業股份有限公司
黃玉嬕 仟年機械有限公司明鋒工業社 (胡正潔 林淑蓮 胡家瀞 胡家瑜 胡家馨)
1200元:江啟忠 林德川 郭容如 江秋香 劉協鑫
1000元:陳家慧 林楷燁 謝惠雯 曾景明 王淑瑾 廖榮志 蔡麗美 施宜礽 林景文 黃鈺惠 開賢法師
張添福 林靜宜 藍素年 廖郁錦 謝裕絜 李瑞卿 劉秀媛 江俊岳 邱雅琪 吳孟儀 余蔡罔腰
陳傳盛 陳景楠 蔡健明 張永泓 洪金鶯 朱美樺 林乾生 黃信豪 徐雲海 李培煌 廖王阿完
蕭 玫 林玄通 徐阿香 蔡金娘 連祭榮 廖阿粉 林劉網 潘玉月 黃滿珠 羅士寶 張廖珠代
邱鈺茹 林立坪 林晉宏 林立益 林立修 林立章 翁政弘 涂佳榮 郭芳仁 劉林蜜 魏林玉枝
張心怡 巫碧珠 陳淑霞 王怡雯 曾煥仁 江玉美 張聰定 黃玉堅 饒阿然 陳吳娥 陳聖淵
魏慧萍 魏 群 釋自慶 黃玉答 李淑旗 陳秀鳳 陳彥良 李昭興 薛逸聖 蔡秉豐 楊宸穎
曹銀峯 江勝利 鄭嘉南 饒阿然 張雅欣 (林育德 林王欣莉 林育俊 王阿春 林光博)
(惠群護理之家 台中市私立惠群老人養護中心) (周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵)
(黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅) (鐘志成 洪惠卿 鍾佳怡 鐘丞逸 鐘賴玉換)
(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳) (林芳雄 林蔡碧蓮) (黃蔡媛子 黃國雄)
頡榕實業有限公司和風股份有限公司 (羅莉嫻 呂維) 916元:謝坤助
900元:胡玉蓮 800元:(鄭佑威 鄭佑勇) 790元:鄒秉叡 760元:林煒城
700元:林玄通 林東雄 蘇喜玉 黃品勛 呂芳昌合家 郭碧蓮等7人 嘉義義工補貼行政費用
(林宜靜 林宜臻)
600元:張紫茵 李心平 江東溪 張峰褘 陳松益等6人 (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(林憲君 林青駿林育嫺) (華宸 華宏原) (李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周弄 吳順發)
(邱溪泳 邱仁成 王玲娟) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)
(郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔 郭添財 潘秋美 蘇子翔 郭添財) 520元:劉家維 515元:(朱勇嘉 朱修賢) 500元:江珮妤 林美湘 富野鐵板燒(侯雯雯 張明敏)
廖珮吟 羅秋梅 廖惠美 陳年通 吳麗珠 賴秀芳 賴顯祥 蘇麗娟 陳春金 楊萬長 洪郭寶蓮
賴奇宏 謝佩璇 李怡靜 潘美仙 洪泰良 林月燕 沈仕發 陳文香 黃欣善 陳榮琪 吳陳彩霞
王鈞洹 吳清林 蔡周良 黃葉若 黃啓瑞 陳芳質 王幼芬 龔育瑧 袁劉蕊 梁華天 蔡淑惠
周進英 嘉委會瑜伽班 (王楊碧雲 王彥珹) (陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅)
(陳清吉 何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺) (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)
(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠) (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎)
(吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (呂政融 呂亭臻) (羅宥昇 羅子雅)
(賴映慈 賴映善) (賀振雄 蘇永志 賀昱杰)
400元:(林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸) (黃士豪 莊淑玲 黃昱翔 黃子睿) (楊岳峯 蘇稼蓉)
(黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (方建智 方建中)
(傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (黃啓瑞 黃葉若)
(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (林樹壇 陳正氣)
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李芳森 黃秋梨)
(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如) 黃士豪 許信仁
(周 束 吳霈瑀 吳忠賢 吳泰票) (沈簡甲 沈淑梅 沈怡慧 沈孟嶔) 黃文周 黃淑惠
徐月季 王麗茗 王月麗 邱仁志 賀桂蘭
300元:陳泯諺 陳漢明 楊阿密 夏匠 郭崑隆 曾珠惠 王峻 陸扇 林乾生等3人 曾徐玉蘭等3人
李碧珠 (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥微) (張吟柳 張培芸 吳碧瑤)
(楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真)
(蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (張榮通 許麗華 張羽溱) (李進育 李啟銘 李泓勳)
(蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) (蘇祐楷 蘇祐聖) (賀士琪 賀任阿蜜)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:張繼仁 陳勇位 楊巧伶 陳素緞 洪溪鎮 陳詠紳 劉素蘭 蘇月姿 李英明 陳淑慧 賴貴
張敏章 朱華趾 王耀慶 陳文種 黃秀美 陳貴金 陳韋文 胡雅晴 蕭富晉 潘陳勤 王峻
吳金龍 方岳泉 蔡靜穎 洪西明 蔡怡婷 蔡佳芳 李振頡 林碧娟 鍾柏政 許 象
(杜松輝 何玉珠) (蘇秋香 林金印) (陳修立 石淑娟) (李淑薇 張永菖) (林 謙 李秋華)
(孫岱澤 孫嘉茵) (劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱)
(洪勝豊 何巧櫻) (鄭佩瑩 鄭妙果) (胡慶忠 陳秀英) (張世榮 丁羿禎) (丁湘芸 丁浩展)
(張美琪 簡玉庭) (魏家稘 魏采翎) (賴美華 何俊杰) (張家源 張恩愷) (丁榮國 林秋蓮)
(蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (吳昌容 吳映萱)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (侯振芳 侯明秀
方 珪 林秀盆) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)(施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎)
(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) 120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:王秀蕊 徐敏嘉 陳忠慶 陳華松 賴秀圓 陳景來 陳慶隆 陳乙溎 陳沛語 洪榮錦 黃蔡如玉
王昱婷 黃美香 潘文仁 陳永文 陳家穎 陳冠文 吳正中 黃世衡 朱永恩 陳櫻芬 洪林春綢
李和全 王郁凱 吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 陳文正 周益全 黃瑞麟 洪林春綢
呂俊廷 蔡侑原 薛淳升 潘淑親 陳文正 周益全 黃瑞麟 呂俊廷 蔡侑原 潘淑親 陳蔡金地
吳俊緯 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽 沈思妤 李怯四
徐芊惠 溫逸蓁 成宜容 溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁 董素綾 揭育萍
黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾
黃惠如 林石金 張秀香 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜
洪華玫 吳文玉 洪霈瑩 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳奕廷 吳孟修 羅並南
蔡美蓮 蘇金鳳 易雅玟 丁宏宗 (林銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志)
(蔡秀滿 楊宏霖) (林家卉 林品蓁) (王承嘉 王承達) (施木通 施木量 施俊名 施明宏)
(施堯文 施建章 施勝富) (黃玉堅 仕女服裝工作室)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
35000元:彰化縣了凡學會 24000元:沈志霖 12000元:賴戒香 沈蔣水抱 林欽福 楊淑晴 林煜皓
10500元:簡婉如 10000元:鐘宸瑄 陳昶豪 7000元:陳麗霞
6000元:李淑旗 湯宗平 謝季容 詹秀有 劉益福張 修銘 紀淑貞 黃毓麗 (蔡宛珍 陳進紘)
(陳耿鍠 陳耿明) 5000元:郭彥呈 財團法人鹿野苑慈善事業基金會
社團法人嘉義市正德護生慈善會 4000元:施宜礽 陳世義 張麗華 葉玉燕 洪敏瑜 沈永欽 3600元:游莉麗 3015元:王耀賢
3000元:林亭君 陳木江 鄭慈澤 彭裕誠 黃啟昌 林耿徽 賴西美 乾佑工業股份有限公司
2500元:蔡志賢 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:唐達興 鄭月霞 鄭月英 王靜悅 黃素足 陳洺泓 高坤暉 賴昭蓉 無名氏 (傅家平 何雪盆)
(劉寶文 張嘉容) (許月琴 周啟光) (張翊芸 張育嘉) (李佳芬 李佳政 李佳怡)
(陳志成 鄧雪娥) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
1500元:陳秀美 (李萬 林菊美)(王啟惠 柳瓊珠) 李振多 柯福焜 賀素蘭 (林李麗玉 林家賢)
1000元:莊信政 林雪華 王李笑 劉棟樑 劉秀千 林美圓 盧秀湄 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 陳洪英品
黃國統 涂碧美 林文斌 詹淨雲 林勇助 彭如菁 楊素珠 陳春金 李馥蓉 張美齡 梁平恭
黃文周 許琪英 姚天賜 呂藝芬 朱美秀 朱婉怡 郭仕翰 葉青峯 楊敦翔 李信賢 李帛諭
張定來 胡雅晴 林育德 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 林 美
黃家榆 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 劉燕青 陳依琳 林大碩 黃莉珀 李昭興
黃弘茂 黃蔡語 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 陳春金 陳淑英 (賀士琪 賀任阿蜜)
(盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑) (余麗娟 徐國勝)
(陳宥任 林盈利) (方昱閎 許淑如) (陳愷翊 楊富如) (陳松益 陳威宇) (李宗諭 李婉綾)
(洪溪遠 黃玉梅) (張奕涵 張奕臻) (賴國賓 賴白櫻) (黃美華 陳有福) (龔玹嶠 蔡長信)
(李菘珀 李菘銘) (周珊如 曹佩芬) (周建森 周純卉) (阮慧貞 吳宏彬) (張再發 王碧霞)
(黃真真 陳震沅) (簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄) 李淑薇 515元:王耀賢
500元:張繼仁 黃朝南 陳志維 劉金貴 吳碧娟 林原甫 林思妤 林沛妤 劉桂芳 葉昱勝 蔡林秀美
廖美涵 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 曾文佑 楊子漪 王榮富 廖秀玉 黃美香 潘正鏞
陳家穎 陳冠文 林易樺 林玲敏 林珍如 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 蔡賴顯榮
蔡宗叡 陳美蓁 羅朝昌 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 吳錦茹 陳曾瑞華
顧芯榆 許雪芳 陳守立 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 葉麗敏 李文琮 王清風 謝進賀
劉麗華 周君育 陳振宜 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 李孟儒 何嘉欽 施素珍 黃弘茂
林美霖 林展瑞 高美蕙 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花
侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊富任 楊褔海 謝秀綿 郭 葉
郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 陳君豪 徐玉玲 王上昇 (許家瑜 許家偉)(呂芳評 呂炳煌)
(王詩雅 王志文) (洪滉全 洪培慈 洪培瑄)(陳厚任 陳妍汝) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
急難救助款收入
2000元:林宗羲 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:蔡文瑞 蔡鐘烈 蔡文瑞 黃文波 翁嘉松 (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富)
(張傳壽 張黃勸) (陳志成 鄧雪娥) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:徐美貞 張又仁 張文珊 劉繼誠 劉仁坤 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞
陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜 呂妙燁 黃陳隨 吳慧敏 立行文理補習班 (許博堯 許琇鈞 許琇涵)
(鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
(蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺 洪承宏)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:蔡鶴記 陳美杏 蔡林美悅 (姚 器 姚登山 姚國榮) (李耀宗 李郭碧香 李嘉福)
(張 龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉 吳妍慧) (張 龍 張陳甚 林秀麗 張峻偉)
(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
250元:徐朋酷 汪志暉
200元:洪琼紅 蔡耀煌 蔡耀騰 葉文淵 陳永平 章庭福 法拉園民宿(張逸文 張正諺 吳妍慧)
(張家豪 張逸林 張逸文 張正諺) (李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (黃昱豪 黃凱威)
(張家豪 張逸林 張萓如 林秀麗) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)(蘇英 黃資佑 許玉萍)
150元:蔡忠明
100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃 林錦鈴 簡素卿 簡素如 陳郁文 陳郁麒 章韶容 林添聖 林徐春梅
章陳靜枝
社教活動費
12000元:何煌清 10000元:吉勝布業有限公司 陳瑩光 5000元:鳳林觀音慈善會
4000元:黃寶珠 3000元:鄭偉成 社團法人高雄市街友關懷協會 高雄市晨曦慈善會
高雄市同心慈善會 1000元:史吉福 胡玉蓮 王峻 林世原 錦程電機有限公司
600元:(吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳世微 劉陳月華)
500元:(郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕)(賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如) 陳怡君
汪艷嬌 吳添富 300元:黃傳案 (陳永華 陳梓明) 廖如珮
200元:楊惠如 黃琇美 傅國柱 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫)
100元:陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
1000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)(陳亮華 林錫禎 林煒城)
500元:丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋 200元: (王友廷 王云瑜)
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河) 400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯)(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(吳水龍 羅樹蘭) 100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
吳麗美捐沙拉油130瓶、賴榮凱捐醬油130瓶。林素屏等人捐白米5公斤130包。楊美智捐餅乾160包。林榮吉捐紅毛苔。徐瑞琴捐植物奶。蔡賴顯龍：移動水冷電風扇1台。林玲君：開瓶器、刨刀、刨絲組1個，馬克杯6組。梅北、瑞峰、瑞里、太和社區發展協會及救國團梅山團委員會：粽子600個。嘉雲地區共捐白米5公斤82包。本月份共發於普恩戶白米5公斤175包。累計白米5公斤裝1662包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０五年０五月份支出
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薪餉
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１７８,２００元
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津貼
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１３８,３７８元
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勞保、健保費
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３５,７３１元
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退職金
|
１７,７１６元
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文具、書報費
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２,５００元
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郵電費
|
１２,１９５元
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水電費
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１,２５１元
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燃料費
|
0元
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旅運費
|
0元
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交通費
|
４,０００元
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會議費
|
0元
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租賦費
|
0元
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產物保險費
|
0元
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伙食費
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９,８００元
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年節禮金支出
|
0元
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修繕維護費
|
１２,６９５元
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年節禮品支出
|
0元
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家扶金支出
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４５９,９００元
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劃撥手續費
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１,９５５元
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社教活動費
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１１４,３８１元
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急難救助金
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６５,１５０元
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其他人事費
|
0元
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雜項支出
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１２２,８３０元
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其他辦公費
|
0元
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本月支出合計
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１,１７６,６８２元
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收支相抵餘絀數
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２３７,７９７元
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本會5月啟建的「尋聲救苦冥陽兩利點燈功德法會」，文宣發佈後，由本會四個行政部門「總會、中委會、嘉委會、高委會」的努力下，所尋求的「祈福總懺燈功德、祈福平安燈功德、祈福吉祥燈功德、祈福隨喜燈功德、往生總懺燈功德、往生蓮品燈功德、往生隨喜燈功德、施食贊普功德」等數項功德，敬獻善信芳名，皆彙錄在每月的「愛心捐款」名錄中，迄至5月截止，收支結算如下表報導：
收 入
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支 出
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結 餘
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結
餘 款 用 途
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719,100元
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116, 172元
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602,928元
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悉數轉作本會服務社會資源
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備註
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支出項目
文宣印刷費、文宣郵資費、法會帳棚費、佛前花果費、普施物品費、法師供養金、法會雜支費、香積食材費
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