■ 慈悲三昧水懺講記(五上) 會性法師講述:文／禪林法師提供
■ 啟動夏令歡樂列車／整合撰述莫謦豪
■ 迎接普門小菩薩／整合撰述莫謦豪
■ 體驗生活藝術／整合撰述莫謦豪
■ 慈悲喜捨交響曲／整合撰述莫謦豪
■ 收穫滿行囊／整合撰述莫謦豪
■ 朵朵花開聞妙香／劉家維、莊美足
■ 談心之夜／莫謦豪
■ 慧心法師首七祭文
■ 我的超級英雄／陳俊儒
■ 菜根談講座—評議篇第二十四則／心印法師
講述／心印法師
甲四、解脫品第四
乙一、品題
品題「解脫」兩字，是指了脫生死。《六祖壇經》懺悔品第六，對解脫法境的自受用功德，以「五分法身香」的法境，闡明解脫內涵的五種自受用功德，這「五分法身香」是：
1.戒香：
《六祖壇經》對「自性法身戒香」的自受用解脫功德，解釋說：『自心中無罪、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害。』這是說：一個修行人自心中必定要有持戒的行持，才能夠擁有無過失無罪惡的輕安、才能夠表現出無嫉賢妒能的修養、才能夠轉化慳貪瞋忿的念頭、才能夠消弭劫掠殺害的意念。持戒的行者，當戒行轉化成為自受用的功德，身心上的煩惱，就有解脫的因緣，自性法身「戒香」的解脫功德，自然就會呈現在行者的自受用心境中。
2.定香：
《六祖壇經》對「自性法身定香」的自受用解脫功德，解釋說：『覩諸善惡境相，自心不亂。』這是說：一個修行人面對五欲生活，看到一切善、惡境相時，能有自淨意念的修養，必定要修到有不受境相所惑的定力，那個時候就能夠發揮出「自心不亂」的自受用修養，自性法身「定香」的淨定功德，就呈現在行者的心中。
3.慧香：
《六祖壇經》對「自性法身慧香」的自受用解脫功德，解釋說：『自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡；雖修眾善，心不執著；敬上念下，矜恤孤貧。』這是說，一個修行人表現出來的身心修養，如果不被善惡境相所障礙，對一切事相就能以智慧觀入自性清淨本體，從身心流露出來的行為，不但不造作一切罪惡之事，即使修行種種善事，心中也不會執著所作的善行；尊敬長輩、體念下輩；憐憫孤苦、救濟貧窮等等人倫道德，自然的就會從行者的起心動念、舉手投足的行為，表現出自性法身「慧香」的智慧功德。
4.解脫香：
《六祖壇經》對「自性法身解脫香」的自受用解脫功德，解釋說：『自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙。』這是說：一個修行人對一切緣起情境，都能以智慧觀入自性清淨本體，無所攀緣，那個時候心中不落善法的分別情境，自然也不會有相待緣起的惡法分別情境，既然心對善惡無所攀緣，行者「心無罣礎」的自在，就會呈現出自性法身「解脫香」的安然解脫功德。
5.解脫知見香：
《六祖壇經》對「自性法身解脫知見香」的自受用解脫功德，解釋說：『自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易。』這是說：一個修行人自心於善惡分別情境都無攀緣時，也不可以沉落在斷空法境上，這樣會掉落執守枯寂的情境，此時行者仍然要在修學中，廣學多聞的印證本心，上求通達諸佛的道法；同時與塵俗的人事互動時，待人接物都要和合自性的光明，至少要以無我相、無人相的清淨本心下化眾生，從初發心一直到圓滿菩提道業，上求下化的心行，都不可以出離「真如自性」的軌道，這樣行者的道業，就會呈現出自性法身「解脫知見香」和光接物的解脫功德。
我們從這「五分法身香」所說明的自受用解脫功德，可以看出，要求解脫，首先一定要在持戒的行持中斷煩惱，煩惱若不斷，就如同一個人被繩索綑綁得緊緊的，是無法獲得解脫的。
持戒是解脫身心煩惱的鎖匙，行者必定要在持戒中建立「戒香」的解脫功德，才能轉「合塵背覺」的業道，成為「合覺背塵」的菩提道，並展現出「定香、慧香、解脫香、解脫知見香」的自受用解脫功德。
解脫的境界是超越被事相困惑的心境，禪門祖師對行者的指導，都是以奪殺行者被事相困惑的心境，幫助行者超越事障的藩籬，體證超越被事相困惑的解脫心境。我舉一個懷讓禪師「磨磚」公案，讓大家看祖師在「取」與「捨」的當下，超越被事相困惑所表現的行為轉變，從中體會「被事相困惑的心境」以及「解脫的心境」。
馬祖道一禪師，在衡嶽傳法院築茅舍學習打坐，他每天都在茅舍內很認真的打坐，懷讓禪師經過他的茅舍，看到道一禪師如此精進用功打坐，想助他超越事障的藩籬。
懷讓禪師上前問道一禪師說：『你打坐求做什麼？』
道一禪師回答：『想求作佛。』
懷讓禪師聽他這麼說，第二天開始，每見道一禪師在打坐時，就拿了兩塊磚頭，在茅舍外磨磚。第一天還未引起道一禪師的注意，第二天、第三天………數天下來，道一禪師對懷讓禪師磨磚的行為感到疑惑了，終於忍不住，走出去問懷讓禪師：『你磨磚做什麼？』
懷讓禪師回答：『要把磚頭磨成鏡子。』
道一禪師懷疑的問：『磚頭怎麼能夠磨成鏡呢？』
懷讓禪師聽他這麼回答，就抓住道一禪師話頭上的機鋒，奪殺他打坐的執情，反問他說：『磨磚既不能磨成鏡，坐禪豈能成佛？』
道一禪師被懷讓禪師這麼一點，好像在「山窮水盡疑無路」情境下，發現到「柳暗花明又一村」的轉境，頓然超越了事障，向道一禪師作了一個會心的法悅微笑。
此時，懷讓禪師又再進一步引導道一禪師參禪的思惟方向，追問道一禪師說：『如牛拖車，牛不走的時候，應該打牛？還是打車？』
道一禪師一時無言相對，懷讓禪師又從正面給他提示，他說：『你是為學坐禪？還是為學坐佛？若學坐禪，禪沒有坐臥行相；若學坐佛，佛沒有定相。修學佛法，不可在行持事相上取執；你若以「坐相」當作「佛相」那就封殺無所不在的佛性！若執著在坐相上，就無法通達真理。』
道一禪師聽了這段開示後，法喜充滿，即請教懷讓禪師：『那麼要如何用心，才合乎無相的正定修行？』
懷讓禪師說：『你修學心地法門，如同播下種子；我為你開示的法要，好比天上的雨露，若是因緣成熟，種子與雨露有和合的條件，自然就能促成種子的成長。』
馬祖道一禪師聽了，深有所悟，毅然就結束「打坐求做佛」的行持，下山走向人群長養自度的力量，後來成為宗門一位道風、法緣非常殊勝的禪德。
解脫的境界，在文言知解上是感受不到的，若以上面的公案來看解脫的境界，懷讓禪師開示的法要，好比天上的雨露，道一禪師的修學如同播種，有朝一日，種子與雨露和合的因緣條件成熟，在文言知解上感受不到的「教外別傳」法境，自然就呈現在道一禪師自受用的心境中。
也就是說，我們所研讀的經教，好比天上的雨露，我們在文言上探討經教所下的知解工夫，如同在播種，有朝一日，知解上的法境能夠轉作自受用心境的時候，在文言知解上感受不到的「教外別傳」法境，自然就呈現在我們自受用的心境中，這才算是真正得到自受用的解脫功德。
本品是本經二十八品中的第四品，故稱「解脫品第四」。全品經教所開示的道理很多，原經文有一千八百四十六字，會性長老節錄的經文有七百三十一字。節本中所節錄的內容，都是適合我們現在需要學的、需要知道的道理。
本品節錄的經文，每一段以「善男子」為起頭的經文，都不是與前後經文連貫下來的經教。當時會性長老覺得這些節錄的經文，都是需要學習的經教，故以集錄格言的方式節錄經文，因此，本品所節錄的經教內容，我們要以讀格言或看要點的方式，探討這一品經教的道理。
丙一、解脫的關鍵
『善男子！若人不能一心觀察生死過咎、涅槃安樂，如是之人，雖復惠施、持戒、多聞，終不能得解脫分法。若能厭患生死過咎、深見涅槃功德安樂，如是之人，雖復少施、少戒、少聞，即能獲得解脫分法。』
這一段文的意思是說，一個人修學佛法，能否了脫生死得到解脫，就要看行者本身對世間的生死過患，有沒有看穿，假如不能徹底了解世間輪迴生死的苦惱過患，不能真正知道涅槃的安樂功德，對真理就無法深入體悟，對佛法就沒有自受用的法益，如此，雖然行者也有「布施、持戒、多聞」的行持，終究還是無法了脫生死。
經句「涅槃」，是印度梵語「摩訶般涅槃那」的音譯簡詞，譯意作「大寂滅」，或翻做「不生不滅」。新譯意譯作「圓寂」，圓，是指一切功德修到究竟圓滿；寂，是指煩惱完全斷盡。「涅槃」聖果，包含有三乘人的涅槃聖果，那麼三乘人的涅槃聖果有什麼分別呢？
《勝鬘經》說：『小乘之生死因果皆盡時，稱為有餘涅槃。
大乘之生死因果皆盡時，稱為無餘涅槃。』這裡所提到的「有餘涅槃」與「無餘涅槃」我補充作個說明：
1.有餘涅槃：這是指聲聞、緣覺二乘人所修證的涅槃聖果，它只是化城，非究竟涅槃的聖果。
2.無餘涅槃：這是指大乘菩薩行者所修證的涅槃聖果，是無住處的究竟無餘大般涅槃的聖果。
總之，最安樂的境界，是指絕對的清淨，絕對的喜樂，絕對的善和永恆，涅槃聖果的不生不滅法境，就是絕對的清淨，絕對的喜樂，絕對的善和永恆的境界，這不是世間的安樂情境可以相提並論的，因為世間法沒有絕對的立場，要在「世間法」中感受「出世間法」的涅槃絕對安樂境界，是感受不到的。
經句「如是」，是指經文所提到的那些不知在「生死過咎」與「涅槃安樂」上修觀的人。一般人，平常也會有施惠於人的行為；又，無論是在家或出家行者，平常也會有人發心多聞研究教理的現象；也會有人按照佛制戒律受持戒行的行持，這些人的行持，如果不能體悟生死的苦惱過患與涅槃的圓寂安樂，即使修布施、持戒、多聞，也無法分享到「解脫分」。
經句「解脫分」，是指圓滿解脫功德中的部份功德。解脫，是了脫生死的纏縛，獲得不生不滅的涅槃安樂境界，不過，真正圓滿的解脫功德，要到究竟成佛，才算圓滿，若還未究竟成佛，所得到的涅槃功德，都只是解脫的部份利益。
譬如：菩薩「分斷無明、分證法身」的修證，一個層次、一個層次，漸次往上提昇的解脫境界，便是本段經教所提到的「解脫分法」的功德。又，前面解釋品題所引《六祖壇經》「自性五分法身香」的「戒、定、慧、解脫、解脫知見」等五分法身的自受用解脫功德，在未成佛前，所成就的利益，也是本段經教所提到的「解脫分法」的功德，都是圓滿解脫法境的部份功德。
經教說，如果不能一心觀察生死過咎，不明了涅槃安樂，即使有在作「惠施、持戒、多聞」的行持，也是不能得到解脫分法。意思是說：不管是布施或持戒或多聞的行持，若不將行持功德迴向菩提，所成就的行持功德，只是人天福報，不能成就解脫功德。
比如：多聞者，若只是在解門的方面下功夫，懂得再多，也是數他人寶的知解宗徒，不算是自己體證到的自受用內涵。《華嚴經》形容事相知解的講學，是「貧人數他寶」。這就如同在銀行工作的人，每天算很多鈔票，可是這些錢都是別人的，自無半錢分。即使是行持，也是如此，種種法門的行持，若只在行儀的事相上作受持，不在心念上自求解脫，這樣的行持，解脫的安樂利益，也是「自無半分受用」，這與「畫餅充飢」得不到實際利益的道理是一樣的。
經教又說：『若能厭患生死過咎，深見涅槃功德安樂，如是之人，雖復少施、少戒、少聞，即能獲得解脫分法。』這幾句經句，是以相反立場，轉換前面經教的道理，從正面說明求解脫的利益。
這幾句經句是說：修學佛法，能深深看透生死的過患，產生厭離生死的急迫需求心，而且又深切的欣慕涅槃安樂，以此「欣求涅槃、厭離生死」的願力作修行，無論是持戒或多聞或布施，所下的工夫即使不多，照樣能夠獲得了脫生死的利益。
以上經教的提示，向我們說，解脫的關鍵，就在於是不是有「出離心」，如果沒有出離心，即使下很大的工夫持戒，或作種種修持，都只是成就人天福報而已，是無法出三界了生死的。同時也告訴我們，有牽累就不得自在，三界的牽累因緣，來自於「戀棧不捨」的心念，學佛的人一定要策勉自己，建立真正「求了生死、證涅槃樂」的願行，將「戀棧不捨」的心念放下，才能「了脫生死」。
■ 慈悲三昧水懺講記(五上) 會性法師講述
文／禪林法師提供
1.本講記初稿文字，由長老皈依弟子龍潭石門國小退休老師智音居士，聽聞錄音、逐句記成文字。輸入電腦，由修德、慧行及智音等三位居士，執行完成。電腦編輯和排版，由修德居士參照 25開菊版格式編排、校對、勘誤，由智音、慧屏、修德、慧祈、誠慶等共同分工完成。最後完稿，由性瀅法師指導、勘定，並付梓、督印。
2.本講記係龍潭華藏寺住持禪林法師出版流通，需求者請向龍潭華藏寺索請。電話：(03)4795093。
第五講(上)
皈依三寶後要發露懺悔，要懺悔時，先把過去累生歷劫以來，所造的罪業，總敘述一下。或者因為三業而生起造罪的原因，或者從六根而起種種的過患，或者因為內心種種的邪思、邪想、邪見，引起種種的罪業，或者因為有外面的境界引起，貪著染著外面的六塵境界，由此造種種罪業。
像這樣，『如是乃至』，略去很多的罪業，由此成就了造作五逆十惡種種的罪業，三業造成種種的惡業，總合起來有十種，所以稱為十惡。詳細分類，眾生所作的業，以及業種，煩惱的原因，總合起來，有八萬四千這麼多。塵勞，煩惱的異名，即是煩惱。
用塵勞來說明眾生的煩惱，既然是煩惱，怎麼又稱為塵勞呢？塵勞二字的解釋，在世間法上講，就是紅塵勞累。世俗事極多，使人勞累，沒辦法清心，那是世俗的解釋。依佛法的說明呢？塵，六塵境界，六根對六塵，六根所對的六塵，色聲香味觸法的六塵境界。
眾生，像人類，就是貪著色聲香味觸法的六塵的境界。日夜貪著，染著，追求不停，由此就變成過度的勞動，所以變成勞累。勞，勞倦，勞累，疲勞的意思。你看我們一天到晚辛辛苦苦，還不是因為有這六塵境界，使我勞苦到至極嗎？
由此疲勞，勞倦，勞累，通通都是從六塵境界來的，因此叫做塵勞。如果心中沒有煩惱的種子，六塵沒辦法染污，你就不會有塵勞的痛苦。只是因為心中有煩惱的種子，所以由六塵的境界所引起，就會生起現行，由此就會造業，所以把塵勞看作煩惱的意思。
所謂『塵勞門』，比方人的房子有門，打開來就可以出入。我們人六根門頭打開來，會對著六塵，因為對著六塵，就會生起貪著。因為貪著，六塵境界就乘門而入，由此就引起貪著的心理，造成罪業，所以謂之塵勞門。
所謂『塵勞門』，比方人的房子有門，打開來就可以出入。我們人六根門頭打開來，會對著六塵，因為對著六塵，就會生起貪著。因為貪著，六塵境界就乘門而入，由此就引起貪著的心理，造成罪業，所以謂之塵勞門。
假定六根門頭不打開來，外面的塵勞再多，跟我不會發生影響，並不會發生關連。比方說我門關起來，外面的境界我都看不到，不知道，當然就不會引起煩惱種子生起現行。只是你把六根門頭打開來，在六塵境界中，會使人勞累，所以叫做塵勞門。
那塵勞怎會有八萬四千呢？實際上八萬四千只是顯示眾生的煩惱極多，煩惱的種子極多，生起現行的情況也極多，所以用八萬四千來表示多數，並不是剛好八萬四千。但在佛法的名相上，也可以用十使去分析、推衍，衍成八萬四千這麼多。
那塵勞怎會有八萬四千呢？實際上八萬四千只是顯示眾生的煩惱極多，煩惱的種子極多，生起現行的情況也極多，所以用八萬四千來表示多數，並不是剛好八萬四千。但在佛法的名相上，也可以用十使去分析、推衍，衍成八萬四千這麼多。
十使就是貪、瞋、痴、慢、疑的五鈍使，及身、邊、邪、禁、戒的五利使。五鈍使、五利使合併起來，就謂之十使。由此十使，彼此互具，每一使都有十使，就變成一百。十使互具成一百，這一百個煩惱，再歷十法界，四聖六凡的十法界。
每一法界有一百，就成為一千個煩惱。一千個塵勞，再配合身、口七支，身三業，口四業，配合起來，就是七類。七支造業的原因，每一支都有一千，身口七支，就有七千，有七千的塵勞門。再把七千經歷三世，三七二十一，就成為二萬一千，有二萬一千的塵勞門。
再配合四心，就是貪、瞋、癡、等分，各各有二萬一千。由這四心的配合，就有八萬四千塵勞煩惱。約名相而分析，就有這樣的意義，剛好有八萬四千。
因為眾生有八萬四千塵勞煩惱，所以佛說法，也就說有八萬四千個法門，前面已經講過。
有三百五十度配合，一直到八萬四千，說明佛有八萬四千法藥，來對治眾生八萬四千的煩惱。現在講因為上面所講種種的原因，眾生就有八萬四千塵勞煩惱的業種，這種子遇到因緣，遇到六塵境界，就會去造業，造了業，就要去受報。
所以惑業苦，這三種輪轉不息，造業，受報，又再起惑，造業，受報，從此輪轉不息，那就是眾生輪轉生死的根頭。
下面繼續說明眾生所造的罪業，如果有形相，實在是無量無邊。
所以惑業苦，這三種輪轉不息，造業，受報，又再起惑，造業，受報，從此輪轉不息，那就是眾生輪轉生死的根頭。
下面繼續說明眾生所造的罪業，如果有形相，實在是無量無邊。
然其罪相雖復無量，大而為語不出有三：一者煩惱，二者是業，三者果報。此三種法能障聖道及以人天勝妙好事，是故經中目為三障。
「然其罪相雖復無量，大而為語不出有三」。然，是轉語詞。眾生所造的罪業，如果是有形相，算起來真是無量無邊。雖，不定之詞。雖然有無量無邊的煩惱，所造的罪業，所感的果報也就極多。大體講來，眾生雖然有八萬四千塵勞煩惱，由煩惱所造的業，以及所感的果報，總合起來，不出下面的三類，哪三種呢？
「一者煩惱，二者是業，三者果報」。第一種煩惱障，第二種業障，第三種報障。我們平常回向文，〈回向偈〉上有：願消三障諸煩惱。三障諸煩惱，就是指這三障。只是因為眾生有煩惱種子，才會成就這三障。如果沒有煩惱種子，就不會去造業，當然就沒有果報了。因為有煩惱種子，
就會成就造業的機緣，由此有業因，將來必定受報，所以有報障。報，果報。以上謂之三障。
煩惱，簡稱就是惑，迷惑的惑。惑，就是無明，就是煩惱。所以簡單講，惑、業、苦，叫做三道。比較詳細些，叫做煩惱障、業障、報障。這三障就是眾生輪迴生死的根本。
「此三種法能障聖道及以人天勝妙好事」。上面這三種法，就是三障，煩惱、業、果報這三障，會障礙眾生由凡夫轉聖人的菩提道。障，障礙，阻礙。有煩惱，有業，有果報，就是絆腳石，眾生趣向聖道的路線，就被障礙阻礙住了，沒辦法向前。
你想要證到出世間的聖果，聲聞，阿羅漢的極果，緣覺，辟支佛果，菩薩，乃至等覺菩薩，究竟成佛的果地。只因為被他障礙住了，出世間四種聖人的果地，就不能成就。
不但會妨礙出世間的聖道，就是世間六凡法界中，人間，天上比較安樂，較好的地方，因為有這三障，造了嚴重的罪業，會墜落三惡道，所以人間殊勝微妙的好事也得不到。意思即是：不但出世間聖道得不到，就是世間人天的路線，也會被這些障礙住，得不到，會墜落三惡道。
「是故經中目為三障」。因此之故，佛經上把這三種東西，稱為三種障礙。目，題目，建立題目。叫做三種障礙，稱為三障。眾生就是被這三種障礙給障礙住了，所以，不但得不到出世間聖道，連人間路也不容易得到。經上說：『失人身者如大地土，得人身者如爪上土』。顯示人身難得，那就是被三障所障礙。
所以諸佛菩薩教作方便，懺悔除滅，此三障滅，則六根十惡，乃至八萬四千諸塵勞門，皆悉清淨。
既然這三障，會障礙人間，乃至出世間的聖道，「所以」，因此之故，承上啟下。因此，十方三世一切「諸佛」並諸大「菩薩」大慈大悲，希望眾生能消除這三障，「教」導世間人，用權巧「方便」，來滅除三障。用什麼權巧方便呢？用懺悔，「懺悔除滅」，努力精進，修懺悔法門，拜懺、禮佛、發露懺悔，這三障慢慢就能夠除滅。則不但人天勝果可以得到，出世間的聖道，也能夠證到。
「三障」是總根本，如果把煩惱、業、果報三障「滅」除之後，那由「六根」所造的「十惡」，「八萬四千諸塵勞門」，所有的煩惱障，所有的煩惱根本，
通通都能夠消除。一切都得到「清淨」。意思就是三障消除了，八萬四千諸塵勞門就消除，一切煩惱都能夠消除清淨。
是故某等，今日運此增上勝心懺悔三障。
某等，拜懺的人，求懺的人。在這裡，就要加入自己的名字，代人拜，加入所代拜的人的名字。因此之「故」，我某「某等」，「運」，運想，心中作觀，運想。生起最殊「勝」「增上」的善「心」，求懺悔真實懇切的心，向佛菩薩來求哀「懺悔」，來懺除煩惱、業、果報這「三障」。
後面講到三障，煩惱，業，果報，也就是惑，業，苦，謂之三障。約惑業苦講，就謂之三道。約能障礙聖道講，謂之三障。
上面的文字，大體都是根據《圓覺經修證儀》的第四卷，及第十一卷的前一段，拿來重新改編的。
下面的文字，是根據《圓覺經修證儀》第二卷，及第十一卷改編的。第二卷簡略，只列題目，沒有詳細解釋，第十一卷就詳細解釋。這裡所列的文字，大體都是根據第十一卷上七種心的詳細解釋，拿來重新改編，文字比較優雅得多。
欲滅三障者，當用何等心可令此障滅除？先當興七種心以為方便，然後此障乃可得滅。何等為七，一者慚愧，二者恐怖，三者厭離，四者發菩提心，五者怨親平等，六者念報佛恩，七者觀罪性空。
「欲滅三障者，當用何等心」。我想要消滅三障，要用什麼心，要怎樣發心，才能夠滅除這三障呢？這裡是起疑問來，使你會去注意，「可令此障滅除」。要使令煩惱、業、果報這三障能夠消除，要發什麼心，怎樣發心，才能夠消除三障？
「先當興七種心」。要懺悔以前，先興起七種心。興，起，也就是發。發出下面的七種心，然後才來求懺悔，這些罪障才能夠消滅。意思就是講，以發這七種心作根本，來作發露懺悔的前方便，「以為方便」。然後再求懺悔，罪障才能夠消滅。
「然後此障，乃可得滅」。如果沒發這七種心，縱然求懺，罪障也難消滅。起這七種心，發這七種心，然後這三障，才能夠滅除。既然要發七種心，才能夠消除三障，是哪七種心呢？下面就列出來。
「何等為七」？疑問詞。問應當要發哪七種心，下面就列出來：「一者慚愧，二者恐怖，三者厭離，四者發菩提心，五者怨親平等，六者念報佛恩，七者觀罪性空」。
這裡列出七種心的名稱。《圓覺經修證儀》第
二卷也只列出這七種心的名目，到了十一卷，才詳細解釋下文。第一慚愧者以下，都是在第十一卷的解釋，這裡的文字修改得極其優雅，很好的文字，不深，容易明白。下面就是把這七種心，一一解釋。
「何等為七」？疑問詞。問應當要發哪七種心，下面就列出來：「一者慚愧，二者恐怖，三者厭離，四者發菩提心，五者怨親平等，六者念報佛恩，七者觀罪性空」。
這裡列出七種心的名稱。《圓覺經修證儀》第
二卷也只列出這七種心的名目，到了十一卷，才詳細解釋下文。第一慚愧者以下，都是在第十一卷的解釋，這裡的文字修改得極其優雅，很好的文字，不深，容易明白。下面就是把這七種心，一一解釋。
第一慚愧者：自惟我與釋迦如來同為凡夫，而今世尊成道以來，已經爾所塵沙劫數，而我等相與耽染六塵，輪轉生死永無出期，此實天下可慚可愧可羞可耻！
這些文字就是解釋「第一慚愧」心，說我們要懺除三障，第一要先發起慚愧心。
「自惟我與釋迦如來同為凡夫」。惟，思惟，自己想，細細觀察，我自己細細想，細心觀察。我，懺悔的人自稱，我們大家。釋迦如來，釋迦牟尼佛。如來就是佛，十種尊號之一。我們大家從無量劫，久遠久遠劫，塵點劫前，我們跟釋迦佛，同樣都是凡夫。
我們的教主釋迦牟尼世尊，成就佛道以來，已經塵沙劫數這麼久了。塵沙劫數，像微塵這麼多，爾，指下文的微塵劫，塵沙劫數以前，他就已經成佛了。
你會感覺奇怪，釋迦牟尼佛不是二千多年前，才降生在印度迦毘羅國，做太子，出家修行，才成佛的嗎？怎麼說塵沙劫前就成佛了呢？
塵沙劫，一粒微塵，一粒沙子算一劫，世間成、住、壞、空一遍，為一大劫。就是說像微塵這麼多，算起來比這更多的劫數以前，佛就已經成道了，這話怎麼講呢？出在《法華經•壽量品》，釋迦牟尼佛在微塵數劫數以前，久遠久遠劫以前，老早就已經成佛了。現在來娑婆世界，示現成佛，做釋迦牟尼佛，那是度眾生的示現，示迹。
久遠前，塵點劫前成佛，那是本。所以《法華經》有本、有迹，前十四品，都是迹門的開權顯實，後十四品是本門的開迹立本。就是這一生，示現釋迦牟尼佛出現世間，距離現在二千多年，那是示現。實際上，微塵劫數以前，老早就成佛了。要知道這個道理，《法華經‧壽量品》上，有詳細說明，顯示釋迦牟尼佛在塵點劫以前，就已經成佛了。
今日在娑婆世界，示現成佛，不過是個應迹，而且不只一次。釋迦牟尼佛在《梵網經》上講：我來這世界八千次，示現像釋迦牟尼佛這樣，修行、成佛、度人，八千次。其實八千次只是一個大略，實際上，算不出有多少，不單在娑婆世界，十方世界都是這樣示現，度化眾生。我們和釋迦牟尼佛在無量無量劫以前，同樣都是凡夫，但釋迦佛已經修行成佛，成佛到今，已經塵沙劫數這麼久了，但是我們大家呢？
「而我等相與耽染六塵，輪轉生死永無出期」。耽，耽著、愛著、染著。染就是染污。而我們大家，都在三界六道中，被六塵境界所染污、貪著，貪色、貪聲、貪味、貪觸，因此在六塵境造業，在三界六道中輪迴生死，不得解脫。
《勸發菩提心文》，省庵大師講得很清楚，『俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地獄、畜生、餓鬼，黑門朝出而暮還，鐵窟暫離而又入』。古人有一首偈說：『鑽馬腹，入驢胎，鑊湯爐碳經幾回，曾向帝釋殿前過，又向閻君窩裡來』，這就是六道輪迴偈。第一句說明成胎鑽馬腹，入驢胎，做馬做驢，做豬做狗，做豬做雞，乃至螞蟻，種種的畜生，我都做過了。鑊湯爐碳經幾回，這說明地獄道，包含餓鬼道。
地獄的油鍋，滾湯，在那裡受苦，爐碳，碳烤地獄，火山地獄，也是受過了。不知經過多少次了，地獄也去過，受過地獄苦了。地獄、餓鬼、畜生三惡道都受過，天上呢？也曾去過，曾向帝釋殿前過，忉利天宮帝釋天王，世俗說玉皇大帝，帝釋天王的宮殿，我可能也曾從那裡經過。
又向閻君窩裡來，今天又來人間做人，生死權利好像又被閻羅王操控住了。這是在人道，世間人往往認為人死了，就到閻羅王那裡去。世俗人死了以後，要作七，過王，過十殿閻王，第一七，到第一殿，第二七，到第二殿，一直算下去，叫過王。
實際上，人死了，並不是一定要到閻羅王那裡去，當然造業，受報，就要下地獄，做餓鬼，要經過閻羅王的所在。假定你是念佛，往生佛國，那就不必到閻羅王的所在。
所以如果你沒修行，繼續輪轉，就在三界六道中，生天、作人，當然地獄、餓鬼、畜生也常常會去作的。所謂這「輪轉生死，永無出期」，假定不發心修行，不求斷煩惱，了生死，永久沒有出離三界的希望，聽起來相當可怕。
「此實天下可慚可愧可羞可恥」！這實在是天下天上，可慚愧，真羞恥的事。羞恥，世俗說見笑，想起來實在是很見笑的事情。同樣是凡夫，釋迦牟尼佛早就成佛了，我們還在三界六道，輪迴生死，還是一個凡夫，極可憐的事情。想起來就可慚可愧，可羞可恥。
七段文都同樣，都有這樣的文字，顯示如果不努力修行，早求解脫，實在是很見笑的事。同樣凡夫，釋迦佛早成佛，我們還在做凡夫，這不是很見笑嗎？世間人讀書，如果是落第，被留級，會覺得很見笑，想說：啊！人家都升二年級、三年級了，而我還在一年級，很見笑。
所以如果你沒修行，繼續輪轉，就在三界六道中，生天、作人，當然地獄、餓鬼、畜生也常常會去作的。所謂這「輪轉生死，永無出期」，假定不發心修行，不求斷煩惱，了生死，永久沒有出離三界的希望，聽起來相當可怕。
「此實天下可慚可愧可羞可恥」！這實在是天下天上，可慚愧，真羞恥的事。羞恥，世俗說見笑，想起來實在是很見笑的事情。同樣是凡夫，釋迦牟尼佛早就成佛了，我們還在三界六道，輪迴生死，還是一個凡夫，極可憐的事情。想起來就可慚可愧，可羞可恥。
七段文都同樣，都有這樣的文字，顯示如果不努力修行，早求解脫，實在是很見笑的事。同樣凡夫，釋迦佛早成佛，我們還在做凡夫，這不是很見笑嗎？世間人讀書，如果是落第，被留級，會覺得很見笑，想說：啊！人家都升二年級、三年級了，而我還在一年級，很見笑。
可是沒想到，釋迦牟尼老早就是博士了，可是我還在幼稚園，一年級，那不是很見笑的事情嗎？這樣就可以比出所謂可慚可愧，可羞可恥。
這是第一，說明實在好慚愧的事。
第二恐怖者：既是凡夫身口意業常與罪相應，以是因緣命終之後，應墮地獄、畜生、餓鬼受無量苦。如此實為可驚可恐可怖可懼！
「第二恐怖者」。說明這世界實在可恐可怖。恐怖，可怕，讓人驚嚇。
這不但是慚愧，尚且是可怕。
「既」然大家都「是凡夫」，我們的「身口意」三「業」，遇到六塵境界，就想要造「罪」業，常常與造業的業因「相應」。「以是因緣」，有這種原因，助緣。
「命終之後」，因為造罪業，應當會墜落。墮，墜落，從高高的地方，跌落極深的地方。墜落到哪裡去呢？
上品的五逆十惡，下「地獄」；中品的十惡，下「畜生」道；下品十惡，做「餓鬼」。不過有時餓鬼為中品，畜生為下品，不一定。鬼道中最苦惱的眾生，比畜生更苦；最苦的畜生，又比稍微好的鬼更苦。
鬼有三類九品，三十六部，餓鬼只是鬼道中的一種，是比較苦的鬼道眾生。以上就是三惡道。如果我的心常時跟造罪的因相應，因此常造罪業，那免不了墜落三惡道。落入惡道去受苦，「受無量」無邊的「苦」惱。地獄、餓鬼、畜生的苦，非常可怕，不必詳細講。地獄、餓鬼、畜生必定很苦，如此「實為可驚可恐，可怖可懼」。
像這樣造罪業，下地獄，實在是可怕的事情。驚，令人驚怕，講到下地獄，很驚怕。恐，恐怖，恐也是怕。怖是怖畏，恐怕怖畏。懼，憂懼、憂愁、恐懼，很可怕的事情。
世間人，沒到身歷其境，你跟他講很苦，他也是聽者藐藐，好像說地獄、餓鬼、畜生，我都不會到那裡去，還距離很遠，不記得，沒感覺。
世俗話說：不到黃河心不死，不見棺材不掉淚。沒看到棺材，眼淚不會流出來，沒到黃河，心不會死。世間人就是這樣，但是要到了才知道可怕，到地獄門口，才知可怕；到畜生道，才知可怕；到餓鬼道，才知可怕。太慢了，後悔晚矣！
到的時候才說，哦！真的那麼可怕。現在有所謂的遊地獄的文字出現在人間，說他夢中去遊過地獄，或者死過一次，到地獄去才出來，看到地獄真是很苦。
古書上這樣的事蹟很多，講有人去遊過地獄，地獄實在很苦。看到地獄的油鍋，把犯罪的眾生，活活的放到油鍋裡去油炸粿。
屏東人說：蝦公粄，把人放下去當蝦子，炸蝦粄。北部人說炸菜，用油去炸，出家人素食，不吃蝦粄。有人說蝦粄炸得很好吃哦！我說裡面那有蝦子？我們都是用菜去炸的，但這裡的人習慣了，就叫蝦子粄。
實際上裡面並沒有蝦，是菜類。地獄的油鍋，把人活生生的放下去，就跟炸蝦粄一樣。你看十殿閻王像，裡面就有油鍋地獄，真有趣哦！
我看油鍋地獄裡，用漏勺，把炸好的人一個一個撈起來，放在漏勺裡，就像人炸好的菜一樣，一個一個的放在那裡，看起來真是可怕的事情。
一旦到地獄、餓鬼、畜生三惡道，那非常痛苦，非常可怕。餓鬼道雖然看不到，但畜生道看得到啊！凡眼看得到畜生道，多麼的痛苦，時時都是擔驚，受怕，一下子有聲音，他就驚怕得走去躲起來。
三惡道都是非常苦惱的事情，所謂可驚可恐，可怖可懼。平常沒去觀察，沒身歷其境，不知苦。到了的時候才知道苦，可是後悔晚矣！在佛經上這都可以明白的，所謂『菩薩畏因，眾生畏果』。我們要學菩薩，不可以造業，造業將來必定受苦的。
三惡道都是非常苦惱的事情，所謂可驚可恐，可怖可懼。平常沒去觀察，沒身歷其境，不知苦。到了的時候才知道苦，可是後悔晚矣！在佛經上這都可以明白的，所謂『菩薩畏因，眾生畏果』。我們要學菩薩，不可以造業，造業將來必定受苦的。
這是第二種，應當要發恐懼心，三惡道是苦惱，要起恐懼心。
整合撰述／莫謦豪
●資料整合說明
105年兒少小菩薩學佛夏令營由高雄志工委員會承辦，地點在高雄加捷研訓中心，日期是7月13日隊輔培訓日加上7月14日開始的夏令營活動，為期五天！
因本次有吳雅婷、李宛玲、林美蓉、趙敏妙、鄭吉成、鄭如媚等人投稿場記心得，但本刊篇幅有限無法將所有的內容一一呈現，故本編輯部將所有資料整合，並以客觀的角度，站在第三人稱視野來介紹此次「兒少小菩薩學佛夏令營」。原始版本將在普門慈幼慈善會官網與臉書粉絲團另行展示，也請大家記得持續關注，若造成不便之處敬請海涵。
●購票、快樂出發
本次夏令營大多在加捷中心室內活動，感覺就像坐在時下最新的列車裡，雖然門窗是緊閉的，但依然可以自由進出，空氣清新流通，不會受到戶外天氣而妨礙到活動的進行。燈光照亮場地，環繞音響傳來講師認真而美妙的聲音，不時還傳來各種活動音效與各位大小菩薩的嘻笑聲。並列的坐位就像參加夏令營的每個人，距離逐漸在拉近、心也在靠近，隨時可以拉起身邊的手一起歡樂一同成長。
中間走道就像是為了隔開各個關卡，並讓團隊有自己的空間，大家活動起來更加輕鬆快樂。每一節車廂、每一個課程、每一項活動雖然是獨立的，但彼此都是緊密相連的、是有意義的。與列車不同的地方，像是：每節車箱有自己的車掌、有專屬的服務人員、有獨立的衛浴設備、有舒適的床舖與超美味的餐點。而當您看到這…已取得列車的車票了，現在讓我們一起感受這趟旅程。
優美的廣播聲響起：「月台旁是滿載夢想的希望列車，請旅客盡快上車，本次列車的終點站是『未來』，沿途停靠希望、溫暖、關懷、喜樂、分享，各站皆停」在微微的晃動下起航了~~
二、7月13日隊輔幹訓
●第一節..隊輔報到、自我介紹
研訓中心門口進來約十公尺有個幾何圖形噴水池，噴泉撒落再經過陽光折射，隱隱有個迷你彩虹在閃耀著，能在剛達到時就有如此美景，這次夏令營活動必然是愉快美滿。灰白色地磚從大門口向前圍繞噴水池，再延伸約十公尺到達中心大樓門口，車道設計得莊嚴大氣還兼顧行車方便，兩旁更有綠意盎然的大樹小草，座落於美濃泰安路上，北靠月光山東臨中正湖，有如此閒情逸緻的廣場與誘人於山水中尋幽的湖光山色，僅此美景已不枉此行。
步入研訓中心，左側是服務櫃台，服務人員熱情的打著招呼，右側是加捷大樓相關產業介紹與一間讓旅客暫時休息的小房間，房間內有幾組沙發桌椅和飲水機讓人感覺非常貼心，前面柱子上方是鏤空，由此往上看可以見到二樓的中間圍牆，這裡是中心的迎賓大廳。
從柱子後牆面兩側大門望去，本次的活動主要場地正呈現眼前，寬廣的場地，幾間休息的小房間，挑高的樓層，最前方講台上佛堂已擺設完成，不過這樣可還沒完成整個場地佈置。隊輔們報到完擺放好行李就開始分組討論與佈置，眾人齊心協力下完成場地的佈置。
午齋時間臨近，大家一同走向五觀堂，與香積菩薩合力打完飯菜後，眾人依序入座，午供由心印法師引領大家，此時發現有些新加入的隊輔舉筷不定，想來是對素菜不習慣，帶著嚐試的神情，挾一口入喉後，眼睛發亮、喉嚨滑動、更聽見了口水滴下的聲音，啊…不對!是眾人讚不絕口的驚呼聲!大家一口接著一口，感謝香積菩薩準備美味的餐點。
每位法師一一向隊輔勉勵打氣，淵慧法師分享有關輪迴的故事，有一段話讓人覺得很深刻：「人是有輪迴的，這輩子做了多少努力都是不會消失，下輩子是會有回報的，而透過人與人之間的相處會更有智慧。福報是一點一滴累積來的，或許做很多好事不會馬上就有回報，但當我們有一天在做某件事時，總會有一些能量再推使著我們前進，或是有一些小幸運會發生。」
接著是王瑞舟老師主持的相見歡，他就是傳說中的康輔達人「捲毛老師」。在老師風趣的帶動下，幾個團康活動就把幾個不敢表現自已、害羞少話的隊輔重新塑造，大家都打開心房散發活力，彼此間距離拉近，歡樂氣氛充斥會場，眾人開懷大笑，一旁觀看的師父與志工們也是笑聲連連。
隊輔是串起營隊活動最重要的靈魂人物，本次團隊很用心地安排這半天訓練，聘請捲毛老師來傳授要訣。
若隊輔對於活動都是冷冷淡淡的，小朋友在活動中也會提不起興趣。
尚未完全緊閉的大門從縫隙中透出一絲橙色光線，時間在不知不覺中已經快五點，最後在所有隊輔與指導老師合照後結束下午的課程，而列車也行駛到了休息站，這可是本列車一大優點，有適當的休息時間，讓大家能走更遠的路、看更遠的風景。
●休息站..藥石沐浴、調整腳步
這次營隊住的地方寬敞又很明亮乾淨，將各自行李物品擺放完畢略作休息，同房裡的隊輔開始聊起下午課程的內容，似乎把捲毛老師那時的氣氛一直延續下來，不過每個人還是保持應有的禮節並沒有大聲喧嘩。很快到了藥石時間，眾人安靜的到餐廳集合。素菜一如中午是美味的餐點，說到這還是要再一次感謝香積菩薩的辛勞，真的是萬分感謝!餐畢有的隊輔三三兩兩參觀著加捷中心，有些已經回到房間裡休息，每個人正在調整步伐準備接下來的課程。
●第三節..隊輔分組、迎接挑戰
晚上開始分配明天要帶的隊伍，按照年齡層來分隊，年齡較大的隊輔帶較大的孩子，反之。有的隊輔會覺得很緊張，怕小朋友不太聽話難帶，所以每個小隊裡都會搭配有經驗的普青，還有每一團也安排一位引禮法師在一旁觀照著。
分組完畢後由法師們各自帶開，一邊討論明天的活動內容與行程，一邊解說著各個注意事項。在熱烈討論進行間，突然傳來一陣淡淡的、甜甜的又有點懷念的味道，原來是香積菩薩擔心有些人會體力不足特別準備的愛心甜湯，裡頭除了滿滿的縠類，還加入名為「愛心」的特別香料，讓人吃過後體力與精神都回復，更重要是心中那股溫馨的暖意。
●第四節..學佛行儀、熱身準備
7月14日是夏令營活動的第一天，鳥兒清唱、蟬聲唧唧，一早陽光便展現它強狀的姿態，這也是點燃所有隊輔的熱情之火。
天氣晴朗炎熱，幸好加捷中心整棟都有空調，讓大家能在涼爽的室內活動。距離早齋還有段時間，已梳洗完畢的隊輔們，正利用這段時間再次加強自身的拜佛禮儀與學習佛門的用詞，像是早上與中午進餐廳用齋稱為「過堂」，禮佛的「問訊」和「拜」（接足禮），餐廳稱為「五觀堂」，寢室稱為「寮房」，晚餐稱為「藥石」…等。
學員報到時間是上午十點，尚有兩個小時準備時間，隊輔們先複習確認每個課程與流程，再將團康的一些動作再次演練。
逐漸靠近報到時間，李偉銘老師開始精神喊話與叮嚀，每個人臉上表情略為凝重，但眼睛裡快噴出來的專注熱情，正期待迎接即將到來的小菩薩。
■ 迎接普門小菩薩
整合撰述／莫謦豪
●第一節..學員報到、集合分組
時鐘滴答、滴答走著，所有人目光望向加捷中心戶外大門，終於!遊覽車在眾人千呼萬喚之下出現，車門向外開啟，一位小朋友緩緩走下來，身上穿著印有普門慈幼慈善會的藍色背心，探頭觀望四週，似乎不敢相信這次的會場是如此壯觀美麗而踱步不前，陸續有小菩薩走下車，很快的，每個人拿著自己的小包裹依序走向中心。
短短的一段路，小菩薩們臉上滿是笑容，不僅是因為加捷中心活動會場，更是因為這次夏令營。
報到完成的學員在各自小隊輔帶領下前往寮房擺放行李再一同前往活動會場，每10人一小隊，三個小隊再組成一個大團隊，共有三個大團隊分別是戒團(小學四年級以下孩童)、定團(小學四年到六年級)和慧團(國中學員)，慧團因為人數較多所以由四個小隊集合而成。
在等待所有學員到達時間裡先由小隊輔介紹課程活動與週遭設施，並讓學員準備自我介紹的內容，有的小隊輔已經將前一天所學團康活動給融入其中，漸漸的每個圓圈有屬於自己的笑聲與掌聲。
所有人到齊並自我介紹完畢後，馬上就到午齋時間。在五觀堂端正坐好，等待維那圓禎法師帶領午齋供養，由於第一天很多學童對於「過堂」的學佛行儀較不清楚，所以這部份並沒有特別要求，但分散在四週的小隊輔還是會指正較不如法的部份。
學員們很多是第一次用素菜，但在淺嘗後筷子是沒停過，不少人可是一直加飯加菜! 飯食間，心印法師為了讓吃飯較慢的小菩薩安心的吃飯，還說著小故事分享大眾。
結齋後，除了慧團留下幫忙香積的行堂菩薩處理善後外，其他學員則由小隊輔帶至寮房休息，因為下午就是開營典禮，所以要請學員都盡快養足體力與精神。不過外護組志工還忙著在招呼來賓，每個分配到執事的人都盡守崗位，讓人事運作圓滿，才能有好的開始。
●第二節..開營典禮、頒感謝狀
下午兩點整，所有團隊已經在會場整齊列隊等待典禮開始，在司儀雅惠老師的美妙嗓音下，開營典禮正式開始！首先是齊唱三寶頌，看著正前方講台兩側投影的字幕歌詞，配合莊嚴的音樂，讓浮動的心沉澱、充滿感激。
「給人溫暖」在佛法行持上是指「慈心」的流露，「給人關懷」在佛法行持上是指「悲心」的流露，「給人喜樂」在佛法行持上是指「喜心」的流露，「與人分享」在佛法行持上是指「捨心」的流露。只要用心的去學習「慈悲喜捨」的行持，成功與財富就會走進受持者的人生，會給自己帶來福報。
施比受更有福，「大愛」的行動就是「給人溫暖、給人關懷、給人喜樂、與人分享」，學會用一顆大愛的心去付出生命活力，「成功」與「財富」就會走進布施者的人生。
普門到加捷公司這棟員工培訓大樓辦活動，已經有五次了，前二次是完全免費提供給使用的，後來只酌收水電費而已，這個場地可以說是六星級的設備，在這裡住宿四天三夜，以人頭計費，那是一筆相當可觀的數目，加捷公司却只酌收水電費而已，因為加捷公司的主管，知道普門慈幼是弱勢家庭兒童的成長搖籃，也共襄善舉，給弱勢家庭兒童溫暖、關懷、喜樂、分享，他們這份付出就是大愛的行動，所以成功與財富一定會走進加捷公司。
普門小菩薩學佛夏令營的活動，有讓學員學習大愛行動的因緣，只要懂得惜緣惜福，在營地廣結善緣，成功與財富就會走進他的人生。』
再來是本次承辦單位高雄志工委員會鄭碧華主委致詞，鄭主委簡單說了幾句與小菩薩勉勵的話，然後介紹了會場的所有來賓、法師和志工並邀請致詞，不過每個人都非常客氣沒有接過麥克風，便進入下個流程。
每次夏令營其實會遇到很多困難問題，但總是會有善心人士付出努力來解決，因此還是要在重要場合表揚，讓大家能了解他們的辛勞、感謝他們的付出。
接著是為三位值星團長各個別上繡有「戒、定、慧」字樣的臂章，最後在三位團長與心印法師的合照下開營典禮順利圓滿完成。禮成恭送師長後，值星官介紹環境還有競賽計分方式，各小隊也分別帶開休息聊天、培養默契。
●第三節..學佛行儀、過堂行儀
戒團、定團合併成一班，慧團自成一班，每節45分鐘交換教學區上課。
●第四節..小隊時間、藥石盥洗
兩邊團隊交換學習後略做休息，期間小隊輔從營本部拿取隊旗、旗桿和文具，團隊各自帶到指定位置，隊輔們帶領學員完成專屬的隊旗和隊呼。李偉銘老師在每個小隊都完成後開始教唱營歌與幾個打氣加油方式，原地練習完畢就要開始驗收囉！
下午充實的課程大大消耗了每個人的精力，有些小菩薩已經忍不住開始打盹，更有雷聲稍稍響起!幸好晚齋藥石時間也已到來。整隊依序到五觀堂，這也是下午課程的第一次檢視，果然在法師與隊輔志工用心指導下，各個是有模有樣按照所學開始用藥石，藥石畢，各小隊依序帶回寮房盥洗休息，隊輔們也相互支援看顧學員，每個人都盡快休息回復精神體力，因為本日最high迎新晚會馬上要開始了。
●第五節..迎新晚會、歡樂加倍
月光撒落、夜幕升起，迎新會場是人影竄動、燈光閃爍，夏令營學員都已整齊安靜的等待晚會正式開始。
普青值星官於隊伍正前方說明活動流程，值星官走向一旁，音樂響起，首先是普青帶來的開場舞，輕快動感的旋律，配合簡單俏皮的動作，將現場氣氛不斷炒熱。
整齊的步伐每一次的跳躍，踩在重音的節奏上，猶如原住民慶祝的舞蹈，那樣的震撼、那樣的愉快，身體忍不住跟著擺動，有股想要衝上前去一起跳動的感覺。
幾個延展跳躍讓大家先暖暖身子，值星官邊走邊讓眾人活動，最後停在預留的空間，現在是考驗團隊的時候，要請每個團隊脫下襪子排成一列，看誰的速度最快、最整齊、距離最長，話剛講完有的小朋友已經開始脫襪子，還好被旁邊的小隊輔先阻止了，等到值星官一聲令下，每個人手腳併用將襪子快速脫下排列放好，頓時似乎有股異味漫延四週，呃~不對！
歡樂時光總是過的特別快，音樂聲停止，晚會也到了尾聲，值星官請大家整隊，並原地盤坐閉上雙眼，讓大家的身心平靜休息約莫五分鐘。
睜開雙眼，感覺世界看起來似乎有點不同，好像更加明亮。學員在小隊輔帶領下返回寮房休息。
●第六節..意見交流、備戰明日
雖然夜已深、力已竭，但工作人員與隊輔依然在車掌室(營本部)開會檢討、交流意見，並針對明日的流程沙盤推演。
整合撰述／莫謦豪
●第一節..早課、晨操
天氣依然晴朗非常，列車也重新啟動出發。
一早，精神飽滿的學員們準時起床盥洗，並且快速在大禮堂集合。早課的隊形是那樣的整齊，臉上表情是那樣的莊重，問訊、禮佛、學佛行儀等等都是有模有樣，讓人感覺小菩薩們好像長大不少。
早課結束，來到戶外廣場，晨間體操充滿活力與樂趣，輕快的動作搭上耳熟能詳的節奏，每個人歡喜享受這愉快的早晨。
學員們依序前往五觀堂，一路行進間安靜有秩序，用齋時的過堂行儀也是那樣的規規矩矩，看來前一天的課程與經驗學員都牢記在心。
●第二節..只要我長大
長大對於每個人來說意義不同，各年層的感受也不同，因此也是分成兩處教學，年紀較小的戒、定兩團邀請法性法師指導，慧團則是請天平法師授課。
天平法師的課程就像座談會一樣，畢竟慧團學員都有自己的想法，因此法師用分享討論的方式來探索這個問題。學員們安靜認真的思考，時間也悄悄結束。
●第三節..戶外教學、農村體驗
在車箱(室內)待久了總是需要到外頭透透氣。學員依序接送到美濃客家庄，提前到來的志工與小隊輔 維持秩序，並將所有人的行李擺放整齊。
客家庄的導覽人員風趣解說著客家人的故事，其中有些典故讓現場眾人大笑不已，但是有些小菩薩可能還聽不太懂茫然望著四週。由於現場尚有其他團體人數眾多，為了提升參觀的效率與成果，很快將所有人分成兩邊分站體驗。
※客家庄..農務體驗
客家族群一直給人的第一印象是刻苦耐勞、勤儉樸實，想要深刻了解就要親自體驗。在這一個活動站，所有人戴上斗笠與袖套，有的人甚至還披上頭巾。兩兩一組肩挑扁擔，扁擔中間掛著一袋約十斤重物，幾個小組開始繞場行走，一旁的茶田裡也有學員正在採茶除草。遠遠一看…每個人認真的模樣配合純樸的笑容，還真像記憶中客家農村的感覺。
擂茶為客家人招待貴賓的飲茶儀式，擂為研磨之意。將擂缽裡的材料用芭樂木研磨成粉，最後再加入熱開水沖泡。
擂茶過程中，大家都是用盡力氣在研磨，畢竟那些材料面積小且外殼又硬。很多人是第一次嘗試所以玩的不亦樂乎，在眾人努力之下終於完成，每個人都迫不及待想嚐下滋味，加入開水與米花，首先聞到的香味是茶葉香，因為是用研磨混合而成，慢慢也傳來其他材料的香氣，一口喝下…很像是五穀茶加上抹茶，多層次的風味讓人欲罷不能，淺淺一咬…米花的口感將擂茶的味道又增加更多變化。整杯入口後，擂茶時損耗的體力好像慢慢回復一些。擂茶和米花提供各種營養和維生素還能充飢真是一舉多得!
石磨是一種由2個圓柱石頭，用砂岩硺磨成，把米、麥、豆等糧食加工磨成粉末。依添加的水分不同可以製成：豆漿、米漿、豆腐、粄條還有製作湯圓和麻糬的米漿等等。
學員們依解說員指導，或一人或兩人握在石磨手把上，用推拉的出力方式，順時鐘轉動石磨，將泡過水的糯米及水慢慢倒入石磨上方設置的入口，轉動間開始有米白色的糯米原汁緩緩流出。
這新奇的體驗雖然累人，但大家還是樂在其中，終於一桶滿滿的糯米原汁完成，客家庄的工作人員很快將它倒入有濾布的水桶裡，把濾布上方袋口緊縮束緊，放片木板再壓上一塊大石，這樣是為了將裡頭多餘水分去除，靜放一段時間就可以變成糯米漿，只需加入適量的水就可以完成麻糬。等待的時間剛好是午齋供養。
在輪流體驗推磨的時間轉移下，很快就到午齋時候了。心印法師帶領午齋供養後，眾人開始大快朵頤客家庄提供的「客家粄條」大餐，畢竟剛剛的農務、擂茶和石磨可是花費了很多精力!而且道地的客家粄條可不是隨處可吃。用完齋大家已經開始期待下午的活動，最重要的是可以吃到剛剛努力成果。
※客家庄..搗粢粑體驗
粢粑(ㄐㄧˇ ㄅㄚˊ)是客家讀音，也就是麻糬。跟平常吃的麻糬不同之處是：客家麻糬比較Q、香，通常是沒內餡只沾花生粉食用。將上午靜放一段時間的糯米漿倒入搗椿裡，用搗搥不斷搥打，藉此讓麻糬更香更Q，打到糜糊黏稠Q軟就完成了。
※客家庄..攻城許願DIY
在集合的廣場外面有一道紅磚砌成獨立的牆，像是古代的城牆有凹下去可望向遠方的平台，每個平台的上面都掛有一個鑼，牆的底部則是排滿學員所寫的許願卡與幾個元寶盤。
所有人寫好自己的卡片排放完成，一字排開~攻城囉!大家專心瞄準用力一丟，鏗鏘聲、大叫聲和大笑聲不斷，不過很多人準頭不夠銅幣都不知跑去那了，幸好每個人還能找到自己的銅幣，乖乖的放入元寶盤裡。
每項活動都體驗後大家就四處拍照，很多人還在吃著粢粑。下午兩點動員志工開車載著眾人返回加捷。
●第四節..優人神鼓、鼓動青春
列車重新出發…下午和晚上的課程由優人神鼓團隊來分享，兩點半開始的課程分成三站，剛好三個團體輪流上課。
第一站是「靜坐」，靜坐並非只是單純靜坐，指導老師先利用投影講解靜坐的意義，也利用一些小故事來點出靜坐的好處，而且準備了測驗專注力的道具，首先教小菩薩左手畫圓右手畫方，看誰畫的夠圓夠正；還有電流棒通行測驗，雙手握著測試短棒，順著電柱的空間移動，測試短棒接觸到電柱的當下，就會響起警告聲音，要集中精神移動測試短棒，才能安然走完全程。這兩種測驗學員是非常有興趣，也都忍不住會想和朋友比試一番，看誰能以最快通關。
鏡頭轉到另一站是「肢體開發」，柔和的音樂響起，學員們平躺著，音樂稍微加快，所有人起來站好配合音樂雙手拍掌，音樂再度加快，每個人開始跑動，這時老師喊出雙腳在白色，原來場地地板是白色與灰色交織的地毯，配合音樂有點像大風吹一樣，老師喊的部位就要在那個顏色上，這可是現在很流行的肢體遊戲，雖然只有兩個顏色，但一樣是非常困難。
雖然說課程上的活動都要提高專注力還有花費體力，但是卻反而更有精神身體舒暢。時間非常快又到了藥石時間，眾人集合前往一同供養用齋，齋畢盥洗休息，回復精神體力準備迎接本日的青年優人之夜。
●各組開會、再戰明日
今天的課程讓每個人玩的非常開心，也學到非常多，優人團隊在最後讓大家做個伸展操來緩和心情放鬆身體。
學員回寮房休息，工作人員與隊輔們還在為明天的流程與課程進行確認，各組也對今天活動開會檢討，其實今天最累最辛苦的就是還在開會的這些人，非常感謝他們的努力付出。慢慢的回到寮房，窗外的月亮正代替著隊輔們守護所有人。
整合撰述／莫謦豪
●第一節.. 早課、早操、過堂
早晨，寮房長喚醒學員，每個人安靜有序在盥洗。小隊輔帶著整齊的隊伍前往禮堂，由心印法師帶領早課。簡單有趣的早操讓大家稍微流流汗歡樂一下。在五觀堂用完早齋，眾人充滿精神來迎接今天的課程。
●第二節.. 感恩常保喜樂心
淵慧法師和許秀蓮老師要讓大家了解~「感恩常保喜樂心」。
慧團交給淵慧法師帶往四樓教室上課，戒、定團則在禮堂邀請許秀蓮老師授課。
兩位講師都是透過簡報投影來授課，其中都有穿插小故事來說明，不同的是慧團的課程較為深奧，有很多觀念需要慧團學員思考一下；而戒定兩團的部份，則是因為年紀小，上課內容都是淺顯易懂，也鼓勵學員們多發言提供自己的想法。雖然課程很簡單，但卻能影響生活的一切，雖然時間很短暫，但卻能改變成長的步伐。
●第三節..小孩子有耳無嘴？
不曉得學員們得到什麼？但是大家都有認真去思考與發表自己的看法，這樣就有達到傅老師的用意。其實不管是孩童還是大人，都應努力表達自己的想法意見，不論對錯…因為這是個溝通的社會，人與人之間若沒有溝通了解，彼此間也會相行漸遠。
●午齋、午休
●第四節..闖關遊戲、摩拳擦掌
闖關遊戲分成四個關卡：「偷天換字」、「反璞歸針」、「拔樹尋根」以及「唇王齒含」。每兩小隊在關卡競賽，首先完成者獲得較高分數，反之。
除了要求速度外，更加注重團隊合作，前方已經貼上的字卡順序，小隊要邊討論邊持續貼上字卡，這站遊戲溝通是很重要。
「反璞歸針」需要專注力和運氣的遊戲，兩個小隊各有裝一半水的杯子，隊伍最前方的兩個猜拳，輸的人要將迴紋針放入杯內，數量可以不限，但是水滿溢而出的話就輸了。
「拔樹尋根」是要矇住眼睛依靠隊友的指揮，將手中加油棒放入前方圓圈內，每個隊友來回輪流擺放，若是沒有正確放入圓圈內則要重新再走一趟。
矇住眼睛時大多數人都會恐懼，更不要說還要走路置物，因此隊友指揮時也要小心對方是不是會跌倒，而且還要不斷對話減少被矇眼人的恐懼才能完成。幸好這三天來所培養的團隊情感讓大家都可以快速完成。
「唇王齒含」是累人的一關。玩法是前方隊友轉向背對，手拿塑膠棒用絲線勾著糖果，糖果釣向後方，後方的隊友只可以直接咬下糖果，若手碰抓到就要回頭重來，因為塑膠棒和絲線有彈性，而且每個人的身高有差，所以是高難度的關卡。
四個關卡各有魅力特色，學員隊輔們玩的非常開心，錯了…這個時間點並沒有隊輔，而都是學員，彼此間沒有距離，信任對方專心一致，溫暖喜樂的氣氛滿佈會場，還有些放不開的學員受此感染全心投入，這也是本次夏令營的宗旨之一。可惜的是志工們並沒有加入，因為他們正在為晚上的無盡燈會準備道具。
●第五節.. 惜別晚會、眾星雲集
所有人在藥石後都快速盥洗完畢，有些小隊已經在會場準備，更有些還在練習加強待會的表演節目。月兒升起，微光照入，「惜 別 晚 會」隆重登場。
主持人李偉銘老師請大家安靜並圍繞坐好，很快的，童年熟悉的音樂響起，晚會第一個表演開始~配合「櫻桃小丸子」的音樂節奏，普青們唱唱跳跳，不斷與旁邊學員擊掌握手，他們臉上畫了充滿活力的圖案，讓笑容更加燦爛，會場的熱力就此點燃。
第三個節目是戒隊帶來「一個乾淨的地球」，這是一個簡單的手語表演，隊輔站在前方，學員在後方擺動手臂，每個人雙手有相同的裝飾，當然這也是為了大家可以注意到手語表演的焦點。
第四個節目也是由戒隊表演的「乎煞乎煞」，因為戒隊是年紀最小的菩薩，所以比較無法熱舞表演。「乎煞乎煞」是簡單的團康表演，幾個手勢配合沙鼓也是讓大家開心不已。
第六個節目是慧隊帶來的手語表演「和你一樣」，這次的主角並不是隊輔而是學員，慧隊成員都是國中生年齡所以有很強的學習力，果不其然，每個人都可以很完整比出手勢，而且都能對上節拍，表演結束大家獻上熱烈的掌聲。
第八個節目「永遠的畫面」，來自張慧妹所演唱的超紅歌曲，它紅了十數年可以說是伴隨表演者定隊學員長大。
定隊用手語表演方式來呈現，頭上裝飾著太陽、白雲、青草和小花，這不正是歌詞中的一句「芳草碧連天」。
第九個節目是晚會前半段表演的收尾，用「知足」和「快樂天堂」做為最後收尾，每個人席地而坐，音樂響起，燈光微暗，學員們併肩歡笑，幾位感性的菩薩相互擁抱，大家看著台上投影布幕裡的歌詞，配合節奏輕輕的歌唱，到後面幾位學員忍不住感動落淚，就像知足歌詞裡的：「那天你和我 那個山丘 那樣的唱著 那一年的歌 那樣的回憶 那麼足夠 足夠我天天都品嚐著寂寞」。
●第五節..無盡燈會、隆重登場
每年的夏令營主題課程都有所不同，但無盡燈會是從不缺席的。前半段的活動在感人的音樂下結束，現在是要進入夏令營的最高潮：「無盡燈會」。
首先由心印法師上台從佛壇的法輪支架中間的「常明燈」引亮他手中的燭燈，再將他手中的燭火傳點引燃其他法師們手中燭燈。
雖然處於黑暗的禮堂，但人人手上的燈火都點亮時，就像在看不清方向或舉步難以前進的道路上，看到前方慢慢亮起希望的光點，延著光點行走，必將破除心中的無明與困惑。
整個會場充滿了祥和、寧靜的氣氛，在司儀引導下，與會人員手捧燈火，依序上台獻燈，同時接受法師們的祝福與贈送結緣品。
●整理與討論
■ 收穫滿行囊
整合撰述／莫謦豪
●第一節..美濃湖賞美景
雖然無緣一見美景，不過可以和大夥人一起健走也是很不錯的體驗。
在五觀堂用完早齋後，小隊輔帶著所有學員開始整理寮房與行李。總務組人員檢查整理好的小隊，完成的小隊先前往禮堂集合，攝影師替每個小隊拍照留念，有空的學員們正填寫著這幾日的心得與回饋單。
●第二節..結訓典禮、感恩賦歸
結訓典禮開始，所有學員整齊的盤坐地毯，首先觀賞由李偉銘老師精心製作的回顧影片，夏令營的點點滴滴在觀賞影片時不斷重現，有哭也有笑，這次的活動必然深留每個人腦海裡。
資深的隊輔退居幕後做行堂外護工作，讓資淺的隊輔在幕前培養帶動團隊的潛力，幕前隊輔的用心，更是可圈可點，不但同心協力的創造教學道具與表演道具，每一餐餐後還安排一團學員留下來協助收拾餐具，這種自發自動的精神是讓人感動的。
更讓我感動的，是兩位總召的精神，李偉銘總召不眠不休的在維護團隊的作息，晚上大家都在休息了，他還在熬夜為結營製作數天來的活動回顧影片，幾乎24小時都沒休息，這是很辛苦的付出；紀雅惠總召對團隊的關懷是面面俱到的，從營本部的人事到生輔工作室的指導、五觀堂的行堂工作、大寮廚事的協助，她就像一隻小蜜蜂，嗡嗡的飛到東呀飛到西，到處協助工作。
還有咪莫隊輔，他帶活動的用心是可圈可點的，幸好他的嗓門猶如一部超級耐用的音響，喊了四天嗓門都沒沙啞，真是一部耐操的音響；香積的大廚柯淑昭志工，是抱病前來做外護工作，她的熱誠感動了佛菩薩加持，病況一天一天的好轉，今天結營了她的病也好了；興仁國中的五位實習小志工，行堂不落人後，無怨無悔的歡喜工作，真是難得；執行顧問黃泰璋老師從開營到結營，全天候的鎮守崗位，關懷之情令人感動；高委會前主委張敏章師兄全家總動員駐守營地幫忙，熱情令人敬佩；我們高委會的鄭碧華主委，是一位大忙人，每天在百忙中還是要抽出時間，來到營地陪伴大家半天以上的時間。
總而言之，在營地的每一位志工，除了做好自己崗位上的工作任務外，都還會自發自動的去協助其他需要幫忙的人事，為今年普門夏令營活動營造出一股和諧的團結力量，也為我們普門夏令營活動的人力資源，塑造出「自力救濟」的典範。在此我深深的向全營志工致上無限謝忱！
各位小菩薩！等一下用過午齋，我們就要揮別了，在此我要叮嚀大家二件事情，第一件事，請大家回家後，要努力的學習革除自己的壞習慣、壞行為，將這幾天老師教導給你們的一些好觀念、好規矩、好習慣都要帶回家去實踐，以後長大進入社會才有適應現實社會的內涵，因為你們的一些壞行為、壞習慣，在學校、在家裡或許有人能包容你、原諒你，但是外面的世界絕不會輕易的原諒你的壞行為、壞習慣！
我的侄兒，有個從國小到國中的同窗同學，在校成績很好，但是有個壞習慣，走路慢吞吞的、做事慢吞吞的、上學總愛遲到，同學給他取了個雅號叫「愛遲到」。
因為我們台灣人民太濫用民主，老師管教學生，連給學生罰站，也如同在走鋼絲一般的戰戰兢兢，怕被家長告到教育廳去，老師為了保全飯碗，也只能自求多福，讓遲到的學生逍遙法外了，這位「愛遲到」的同學就在無人管教的教育環境下，養成「愛遲到」的壞習慣。
後來他被父母送到英國念高中，有一次回國，他給我們講了個經歷，說他到英國念高中是半工半讀的，第一次假期，出去打工就受到嚴厲懲罰，那時他去一家華人開的中餐廳打工，第一天上班因為遲到了五分鐘，一進門老闆就直接把他解僱了。
他沒有想到自己愛遲到的壞習慣，竟然讓他第一次上班就丟了飯碗，最令他醍醐灌頂的，是當時那個華人老闆給他的一句忠告，老闆說：『小夥子，如果我不解僱你，你就不知道外面世界有多殘酷！』
各位小菩薩！外面的世界沒有兒戲，在校園裡即使老師不能把你怎樣，外面的世界也不會輕易原諒你的壞行為、壞習慣的，所以小時候不學好，長大進入社會被修理的時候，就要付出更大的代價！
第二個叮嚀，你們要學會「取之於社會用之於社會」。我先來講個小故事：
有個小男孩，長得很可愛，有一天媽媽帶他到雜貨店去買東西，雜貨店的老闆娘看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果蓋，對小男孩說：『弟弟，你長得好可愛啊，來！阿婆給你糖果吃，你自己伸手到罐子裡抓一把糖果。』但是這個小男孩卻沒有動作。
雜貨店的老闆娘知道小男孩在客氣，再邀請說：『不用客氣，你可以自己伸手到罐子裡抓一把糖果。』小男孩仍然沒有動作。
這時在一旁的媽媽，對自己的兒子說：『快謝謝阿婆，阿婆要跟你結緣，媽媽允許你去拿，你可以伸手到罐子裡拿糖果。』小男孩還是沒有動作。
老闆娘看小男孩沒動作，就親自伸手到罐子裡抓了一大把糖果，放進小男孩的衣袋中。
回到家中，媽媽好奇地問自己的孩子：『你不是很喜歡吃糖果的嗎？雜貨店的阿婆要給你糖果吃，幾次邀請去拿糖果，媽媽也允許你去拿，你為什麼沒有去拿糖果呢？』
小男孩回答得很妙，他說：『我的手掌很小呀！阿婆的手掌很大，阿婆抓出來的糖果，比我抓出來的還要多呀！』
故事給我們三個啟示：第一這個小男孩知道自己是有限的，第二他知道別人比自己強，第三他還會合理的去應用外界的強大條件幫助自己達成願望。
各位小菩薩！我們個人的能力都是非常有限的，但外界的資源卻是無限強大的，所以我們要學會應用外界的強大資源，來充實自己的能力，等到自己有了能力的時候，就要用自己的能力去回饋社會，這就叫做「取之於社會用之於社會」。
要緊記師公的臨別叮嚀，努力的以向上向善的心，去充實自己的能力，期許自己成為社會上的有用之材。
感恩加捷提供場地給我們辦活動，我們從81年開始辦「小菩薩學佛夏令營」的活動，因為自己沒有場地，都要租借外界的場地，20多年來就如同戲班仔在巡迴演出一般，每年都要用卡車，搬送數天中全營二百多人要應用的衣食住行物資到租借營地去，那種不定地點的場地應用規劃，及應用物資的搬移佈置，都是考驗。
今年第一號颱風尼伯特在上週報到，高雄連下三天豪雨，普門高委會地下室入水，一些要搬來營地應用的物資都泡到水，緊急整理補充受損物資，更是一大考驗！
總之，20多年來的堅持，全賴志工們的付出，在此我向勞苦功高的志工們致上無限謝忱！也非常感謝每位師父這幾日來的陪伴，其實不僅學員隊輔花費很多精力，師父們、志工們也都時刻隨行保護著小菩薩們，也因為長輩們的陪伴，大家才能如此順利圓滿完成夏令營活動，感恩之心盡在不言中。最後祝福大家平安如意吉祥。
接著高委會鄭主委簡單的一一致謝後，到了頒獎的時刻，有表現良好的、也有競賽表現傑出的，還有每個小隊一起獲得的闖關資糧，個個有獎！
再來是分享心得，隊輔們搶著上台發言，小菩薩們看見後也都勇於舉手表達，其實大家都是想要感謝這一次夏令營的每位護持大德，不管是師父們、志工們、老師們和小隊輔們、學員們，因為每個人都付出努力與用心，才有如此美好的活動。
最後總引禮師法性法師帶領大眾告假，105年度普門慈幼慈善會小菩薩學佛夏令營就此正式落幕，但這並不是結束，期待明年台中再相會。
香積菩薩已準備美味的素菜，為了讓學員輕鬆的用餐，最後這一餐採自助餐式，但大家還是依照過堂方式規規矩矩的用完這一餐。
大家下車後各自選擇新的起點，展現笑容自信再次搭上希望列車，出發迎向未來。
■ 朵朵花開聞妙香
場記／劉家維、莊美足
七月三十日，是風和日麗、陽光普照的好日子，早晨的氣溫並不像正午時間那樣的酷熱，為了參加105年普門慈幼慈善會志工培訓成長營，一早便起床漱洗，在滿心期待下出門，前往潭子集合地點，搭遊覽車再往台中普門學苑社教會館集合。在千呼萬喚之下，承載眾人希望的「南瓜馬車」終於出現在普門學苑社教會館了，其實遊覽車已經提早十五分到來，只是大家都太過期待參加此次的成長營、太過期待會見其他地區的志工夥伴們，因而紛紛提早集合。
片刻，通往希望的大門打開了，雖然每個人都迫不急待想進入車廂，但還是排著隊伍依序上車，大家見面，彼此噓寒問暖互相關懷，每個人臉上都充滿喜悅的笑容。車體微微的震動著前進，似乎在為我們演奏著邁向成長的圓舞曲。
我們終於出發要到營地--嘉義仁義湖岸大酒店。路途上，我們做了早課和供養，然後開始享用美味的海苔飯捲。在用早餐之餘，大家相繼起來發表，自己對這次的培訓給予的期待與相互勉勵的祝福。聽完大家的勉勵與祝福，讓我們對這次的成長營更加期待了。
不知不覺到了目的地，下車後，邊觀賞週遭的景物，邊跟著隊伍進入會場，將自身行李整齊的擺放在劃分好的各地區的行李台上，等中、高兩地區夥伴到齊後，大家才一起到仁義湖岸大酒店外面拍攝團體照，因為大家都有合照的經驗，所以隊型整合的速度很快就緒。拍攝完畢，回到上課講堂準備開營。
●莊美足(嘉委會志工)
終於到了志工成長營的培訓日子，我們嘉委會的志工，一早就在本次培訓地點--仁義湖岸大酒店，迎接從台中及高雄兩地前來的志工夥伴們。非常高興普門三區志工能在此會師，共同度過豐富精采的兩天時光。
迎接到兩地的志工夥伴們後，本年度普門三地區志工成長營活動，便借酒店提供的講堂正式開訓了。首先由地主--普門嘉委會的吳金燕主委，先向大家問候並帶動暖身，祝福大家能在這兩天的研習活動中收穫滿滿。
二、精神講話
●劉家維(中委會普)
開營式由心印法師帶領我們一起唱三寶頌與恭讀普門服務社會守則，然後告訴大家促成這次志工成長營活動的因緣，再跟大家分享一篇文章--人生最重要的三種態度，分別是「享受、承受、接受」三種態度。這篇文章內容發人深省，是一篇值得品味的好文章，下面我摘錄自己在這三種態度看到的重點：
1.享受：當然享受不是生活的全部，還需要學會判斷，在生活中什麼是可以值得和適當的享受？又有哪些不是？如果沒有享受，生活便變得乏味。
2.承受：如果沒有承受，生命顯不出價值。因為享受生活之樂，我們的內心是滿足，因為承受生活之苦，我們的生命是豐富。因為充分地享受生活，我們的生命得以紮根，因為合理地承受人生，我們的生命變得成熟。
3.接受：要讓我們活得有境界，需要學習接受，但接受並不是一種消極的態度，不是逃避改變的藉口。
這三種態度，細細的品味，真的是受益無窮，裡面藏有很深的大智慧，需要用心地去詮釋它，才會在人生中享受出生命的樂趣、承受出生命的價值、接受出生命的境界！
●莊美足(嘉委會志工)
接著邀請普門創辦人心印法師為大家精神講話：
感恩大家將愛心與普門結合在一起，記得以前也曾舉辦過三次三地區志工成長營活動，一次在高雄的文化中心舉辦，一次在嘉義的童年渡假村舉辦，一次在台中的中科飯店舉辦，後來因為各種因素暫停舉辦，直到今年才在三地志工委員會主委鍥而不捨的爭取下，又催生了今日這場活動。
中委會張主委，事前邀我在今天晚上的「志工座談會」上，給志工夥伴們一些精神講話。
我想當志工是自我成長的一種因緣，不過必須要有正確的服務態度，才能成為一個快樂的志工。
我們在座夥伴，大多數的人，始終都以歡喜自在的心境在付出，不過也有人從滿腔熱誠的服務心境，跌向心灰意冷的服務心境，這當中是否是自己的服務觀念有所偏差，才產生了不同的服務心態？這是值得探索的問題，所以今天我想帶領大家一起來探索自己在志工崗位上的服務心境。
首先我們先來分享一篇「人生最重要的三種態度」，在這篇文章中，有提到「享受、承受、接受」的內涵，讓大家從這篇文章的分析，先自我探索自己在志工崗位上「享受」出生命的樂趣了嗎？「承受」出生命的價值了嗎？「接受」出生命的境界了嗎？
然後在晚上「志工座談會」中，才從「享受、承受、接受」三個角度來分享自己探索出來的服務心境。
師父導讀完文章後，說這篇文章很有韻味，他每讀一次就有不同的感觸，因此鼓勵大家先用心的多讀幾次，比對一下自己走在志工路上的服務心態，然後在晚上座談會時，提出來分享。最後師父祝福大家法喜充滿。
三、法律淺釋
●劉家維(中委會普青)
緊接著第一堂課是蕭敦仁律師的「法律淺釋」，教導我們一些法律知識，從審判的獨立，談判斷法則，分別是「證據、經驗、邏輯」三個法則。蕭律師上課時，以實務面和實例切入課程內容，讓我們對民事和刑事案件更加清楚，其中讓我印象深刻的，是司法改革，要改的不是制度，而是人心。現在法律一改再改，還不
曾從人心開始改！大家如果都能依照「情、理、法」依序行事，就可以減少不必要的衝突。
由於時間關係，講師能與我們分享的有限，希望以後有機會能夠再聽到更多實務面的故事與經驗。
●莊美足(嘉委會志工)
接著展開本次志工成長營的第一場課程，由我們普門的榮譽法律顧問-蕭敦仁律師，為我們解說法律知識，整場演講共分為六個部分：
第二部分，談到法官的自由心證，是依照「1.證據法則2.經驗法則3.邏輯法則」，就像是桌子的三腳，必須要合適才能穩固的站立著。這三種法則，最有問題的是「邏輯法則」，有些法官針對事件可能會有偏頗，這時律師就要運用「邏輯法則」，從推理中去尋找蛛絲馬跡，以利辦案。比如：天上下雨地下有水，地上有水並不一定是天上下雨。所以法官本身要有豐富的學養方能減少恐龍事件發生。
第三部分，闡述何謂民事、刑事。簡而言之，刑事判決是「要關的」，民事判決是「要錢的」。在權利、義務方面，父母要求撫養，這在民事新條文中有提到：若小時候父母沒盡撫養責任，長大時可不用供養雙親。
另外家事法庭，現在在民事中被獨立出婚姻、監護等判決。蕭律師又介紹法院的衣著V型顏色，法官--藍色、書記官--黑色、律師--白色、公證人--紅色、檢察官--紫紅色、公設辯護人--綠色。民事訴訟，法院是要收「裁判費用」的，原告必須先繳費，等判決後，再依判決的結果平分「裁判費用」；另外刑事可負擔民事的「裁判費」，如已經由刑事庭裁定後的案子，民事判決時就可不再繳民事裁判費用，但若有二審事情發生時，就必須要另外繳錢。
第四部份，說明告訴乃論。舉例來說，若發生車禍超過六個月，只能告民事不能再尋求刑事判決，而這六個月內，權利受損者需要「清楚表示要提出告訴」，否則在警局雖有筆錄亦無效。因此當權利受損時，就要立即提出告訴。
順便說明寫契約，契約的內容，雙方都要寫得很清楚，這才是好契約，若寫出來的契約內容，還要請求法院來判決的，則是壞的契約。
第五部分，了解司法公信力。所謂司法公信力，不在制度而在人，法院本身的偵查，給民眾的認知，有時易被誤導(乃因檢察官、警察，公開了偵查內容之故，才導致民眾誤解)，因此偵查不公開，以免引起民眾認為法官裁判不公。
如：案例一，有一摸胸猥褻事件，若為輕者只判性騷擾，但當時沒有此名目條文，且未列猥褻之範圍，因此判無罪。所以偵查案件就要靠法官和檢查官自己的努力，如此司法才更有公信力。
案例二，女孩告隔壁阿伯性侵，小女孩指認阿伯戴眼鏡，但實際上阿伯並沒戴眼鏡，但隔壁一年輕人，常來法院探案情，且願意做證人，因此警方深入觀察，發覺此人與阿伯有幾分神似，且戴眼鏡，二審法官及檢察官便採年輕人的DNA來核對，找到吻合證據了，說明此年輕證人才是犯人。這也說明司法人員，若任職後卻未去努力學習，則可能會有不公正的判決出現。
最後第六部分，解釋何謂保護令。保護令是須保持特定距離，期限是一年。中國人認為家庭是溫暖的地方，外國人則認為家庭是戰場，衝突、冷靜的情境會在家庭中循環而起，當衝突冷靜不下來的時候，為了安全，弱勢一方，可以向法院申請保護令。
例如：先生喝醉酒常鬧事打小孩，有一天打了小兒子，女兒開口糾正父親的暴力，妻子擔心女兒與先生發生衝突後，又會再挨打，為了保護女兒，拿起鎯頭先反擊先生，免於女兒受害。此案妻子若去申請保護令，就不會有打傷先生的事情發生，後來此案在鄰居作證下，證明先生真的品行不好，法官因此判妻子緩刑。
最後蕭律師說，今天因時間有限只能跟大家分享這些簡單的法律知識，希望大家對法律都能有些基本的認識，祝大家家庭圓滿平安。
四、團結力量
●劉家維(中委會普青)
休息片刻後，接著第二堂課，「團結是力量--凝聚志工向心力」，由我們的王秋對老師來指導與分享。
首先播放「不可思議的科學實驗」影片，說明了大家都是一家人，你我之間都很有可能有血緣關係。再來播放「志工典範--許哲修女居士」，在影片中我看到一位一百零一歲阿嬤的大愛。她說：『一輩子我是跟人家要東西給窮人吃，因為他們不夠吃，甚至是給錢，或是給他們屋子住。』問她有沒有信仰什麼宗教？
她回答說：『宗教就是愛人的宗教。』她對人平等無差別，而且一天只吃一餐水果，瑜伽工夫真到家，身體的柔軟度，令人贊歎，當下讓我深深的感動著，她的精神與善舉是值得我們好好效仿與傳承的。
回到課程主題，對於志工角色的認知，王老師提出幾顆必須具備的心，即「歡喜心、感恩心、同理心、謙卑心(縮小自己)」，要以這幾顆心與人廣結善緣。另外做志工的心態則有兩個重點：一、拓開心量打開心胸。二、以「和」為貴。尤其在佛門當志工要有深信因果的意識，明瞭因果可畏可怖，改變自己的偏差行為，就能改變一個家庭乃至一個大團體。
談到「布施」王老師提示我們，志工服務就是在學習布施，不一定要花錢才叫做布施，有七種不必花錢的布施，分別是「和顏施、言施、心施、眼施、身施、座施、察施」。其實念念為別人，不為自己，就是布施，就是供養。佛法六度波羅蜜，分別是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」，「布施」是首要的行持，所以學習布施是我們身為志工自度度人不可少有的行持。
當志工的過程，難免會遇到挫折，但我們千萬別灰心喪志，要勇敢的走下去。嘴巴是別人的，人生是自己的，要學會在付出中享受成長，才能成為一個快樂的志工。
這堂課「許哲修女居士」的影片，給我很深的感觸，覺得一個一百多歲的老人家，還像一個天真無邪的小孩，快樂的走在大愛的菩薩道上，那種無怨無悔的心境，才是我們要去學習的修養，雖然我們還很年輕，但有些事現在不做一輩子都不會再做了。所以志工這份志業，我要永遠的做下去。
感謝王老師分享如此有意義的影片，與教導我們正確的志工觀念和想法。短短九十分鐘，內容如此豐富多元，可以感受到講師的用心與智慧。
●莊美足(嘉委會志工)
上完蕭律師的課程後，大家休息一下，接著開始了第二場課程--「團結是力量--凝聚志工向心力」，由普門中委讀書會教學組組長--王秋對老師授課。
開始先分享二部短片，第一部影片是「科學實驗」：值得深思的人類DNA之謎，在影片中呈現出一種不可思議的現象。一開始，所有被測試者接受訪問後，都非常確信自己的根源只屬於自己的國家地區，另外又詢問這些被測試者有哪些膚色人種或國家是自己所不喜愛的？
最後幾乎都認為自己的膚色及國家是最強大並且是最重要的。但在進行自身的DNA尋根之旅之後，當每個人看到自己的報告結果後，都出現瞠目結舌的樣子，因每個人的DNA都是世界地圖，幾乎包含了很多國家地區，根本就不是只有單一國家民族，甚至還有當初自己所鄙視討厭的國家地區。
製作這部影片就是想要告訴世人：當知道自己的血源淵源後，這個地球就不會出現極端主義，因為根本就不可能有著純種民族的存在！就某種廣義的層面來說，大家都像是親戚一樣，所以若要打破藩籬，須先打開心胸、放開眼界。
王老師借用DNA的科學實驗，提醒志工們，世界上的每個人，跟自己的關係比自身所想像的更親近。相遇一切不離因緣，我們所能遇到的不論是人還是其他眾生，都是前生有甚深緣份的，沒有緣份的眾生我們遇不到。
第二部影片，內容是採訪「志工典範---新加坡國寶許哲修女居士」的紀錄片。她有許多值得大家深思的觀念看法。
像是：
1.我去照顧窮人，我要跟他一樣窮(同理心的體現)。2.不發脾氣不說他人過，因為脾氣一來，就是在燒自己的功德林。3.與人處不好，要反省自己，因為行有不得、反求諸己。4.看到惡人惡事，像馬路上遇到的陌生人，不落印象，而好人好事就要向他學習。
談到凝聚志工向心力的秘訣，王老師說就是要打開心量、打開心胸與人相處，從跟人和睦相處開始做起，也就是學習一個「和」字的修養，努力的修「六和敬」：1.見和同解(建立共識)、2.戒和同修(守規矩)、3.身和同住(和睦相處)、4.口和無諍(守住口業)、
5.意和同悅(歡喜心)、6.利和同均(時時想到他人)」。
一個人對志工角色的認知，可以從他的心態與行為態度的表現看出來。當志工要有無所求的心。像是：歡喜心、感恩心、同理心、謙卑心(縮小自己)、柔軟心、快樂心，有這些心行，福不求自來。若存有所求心，如：煩惱心、計較心(要求他人)、得失心、傲慢心(高高在上的心)，就只能當個煩惱志工，不但無福還造業！並易與人結惡、結怨！
另外必須要有深信因果的觀念，並且了解因果的可怖可畏。普門是一個和合僧團，所以在普門當志工，就要有「六和敬」的共識，大家都有「六和敬」的修養，如是因如是果，自然就會凝聚出向心力的情操。經云：『凡有一處六和敬僧團出現於世，必得諸佛護念、龍天善神擁護，自然能福蔭一方，化解災難。』所以我們要力修六和敬，自救救世，自他二利，功德無量。
當志工是為了誰呢？其實是為自己，我們必須建立這個共識，因每人各有因緣，並且個人發心不同，所以大家要在「六和敬」中學習清淨身心。當與人意見不同溝通時，要以團體的立場思維，切忌站在個人立場；另外遇到自己的意見無法獲得認同時，學習接受並全力配合，切忌用個人情緒主導！
接下來是王老師分享她到不同地方做志工的心得，尤其是到看守所、監獄當教誨志工時感觸特別深，感悟到若現今政府「不用錢辦好社會教育」的話，就得「用錢去蓋監獄」。因此要改變一個人，就要從改變一個家庭的教育開始，從小學習《弟子規》，《弟子規》就是在教孝，孝順的人一定不會做惡事。
最後王老師提供七種不必花錢的布施，即：
1.「和顏施」--和顏悅色；
2.「言施」--說好話、溫暖的話、正向的話；
3.「心施」--同理心、為他人著想、體貼、關懷他人；
4.「眼施」--用慈愛和氣的眼神看周圍的人事物；
5.「身施」--身體力行幫助他人；
6.「座施」--讓座給老弱婦孺；
7.「察施」--隨時觀察幫助需要幫助的人。
當志工若學習以菩薩的施捨心和以上七種布施，肯定廣結善緣，永遠不疲不厭，愈做愈快樂。還有用正確心態及誠懇態度做志工，就能在付出中享受快樂，在團體中提升自己。另外志工天天都是在修布施，在日常生活中，若念念為別人不為自己，就是布施、就是供養，天天都走在菩薩道上。以此跟大家共勉，謝謝大家，阿彌陀佛！
上完王秋對老師的課程後，真的是收穫良多，學習到許多做志工所需要的態度與方法，讓大家能在志工的這條道路走得更加長遠，並且學習從奉獻中獲取能量。
五、訪談技巧
●劉家維(中委會普青)
中午時間，由心印法師帶領我們一起午齋供養，然後開始享用香噴噴的午餐便當。
由於三地區的志工們難得聚會，大家在飯後餘暇，互相關心近況，交談甚歡，平常有午休習慣的志工們，也都忘了睡意，可見那場面是多麼的溫馨歡樂啊！
為了讓大家提起精神與收心，在上課前由普青上台帶動唱「可愛的玫瑰花」，在一片歡樂聲下又展開下午「訪談技巧」的課程：
很榮幸邀請到陳妙曼社工師前來指導我們訪談技巧。原本是教官的她，退休後考取社工師、而且擁有英語領隊、國際企業管理師等等證照，經歷非常豐富，並且樂於回饋社會，是一位很風趣的講師。
課程一開始，老師與我們談分享的觀念，她說：當你發現美好的事物時，所要做的第一件事，就是把它分享給任何你遇見的人。這樣美好的事物才能在這個世界不斷的散播開來。另外推薦大家有機會一定要閱讀《少年小樹之歌》這本書，可以從書中得到很多啟發。
先談訪視時的技巧與原則，訪談原則：一、「合理的行為」--勿在未同意之下隨意進入或翻動物品。訪談原則二、「清楚說明訪視目的」--確實了解案家的需求，說明可以對家庭所提供的服務，並進一步協助。訪談原則三、「訪視技巧的重點與內容」--歸納出六項重點，分別是「開啟話題、同理傾聽、蒐集資訊、摘述內容、正向引導、澄清期待」。
課程中老師教導我們開啟話題的一些小技巧，例如：對長輩，與他談話，要談些當年長輩的豐功偉業；對青少年，與他談話，要帶點流行話語；對小孩，要多多讚美他們的能力……等等。
老師傳授給我們許多訪視的小技巧後，便引導我們開始玩一個傾聽的遊戲，角色有三人，分別是「案家、志工、觀察人」。在傾聽的過程中，發現聽也有層次之分，老師歸納出五個層次，即「完全漠視、假裝在聽、選擇性傾聽、積極的聆聽、同理心的傾聽」。
這時我才知道，聽別人講話，要仔細地聽，還要有相當的反應與回覆，原來訪談任務是那麼講究啊！ 訪視時，如果遇到突發狀況，該如何處理呢？因應之道有「事先預防、臨機應變、鍥而不捨、求助、整理分享」幾種管道。
在課程中，每提到一種狀況的發生，老師即舉出實例作說明，這過程有歡樂的分享，也有智慧的分享，這必需是很棒的講師才能做得到。
對於訪視，我沒親身經歷過，但聽完老師的演講後，能略知一二，原來訪視會遇到這麼多問題，這是我從來不曾想過的問題。感謝陳老師的指導與分享，希望有機會能再聽到陳老師的演講。
●莊美足(嘉委會志工)
中午在講堂享用美味的便當後，休息一會兒，就到了下午「訪視技巧」的課程時間了，這堂課是由社工師陳妙曼老師為我們授課。
陳老師曾擔任南投生命線協談志工21年，她說那些年中，都是在接收別人的抱怨垃圾，後來在荒野保護協會當志工時，她接收很多美好的事物，《少年小樹之歌》這本書，是她接收到的美好事物之一，把它介紹給大家，我們若要有美好的生活，發現美好的事物時，第一件事所要做的，就是把它分享給任何你遇見的人，這樣美好的事物才能在這個世界散播開來。
優質的訪視是由「態度、技巧、內容」這三項所組成的。當要訪視時，夥伴問你準備好了嗎？這代表著：
1.心理準備：要有信心、耐心、愛心、開心、包容心；2.資料準備：訪視對象、家庭成員、經濟情形、居住環境、中低收入戶標準享有之福利、應備文件、申請流程等等；3.單位準備：提供的人力、物力及其他單位能給予的資源連結。
至於訪視時有哪些原則與技巧？
原則方面：1.要有合宜的行為(行為及表達) ；2.要清楚說明訪視目的。關於訪視技巧的重點與內容，其中包含：
1.開啟話題：對長輩要跟他聊過去的豐功偉業、快樂經驗；對青少年要跟他聊流行話語；對小孩要蹲下來和他同高度以降低年齡的姿態對談；對男人要跟他聊事業、名利、地位、權勢；對女人要跟他聊家庭、小孩。
2.同理傾聽：傾聽的態度，可歸納出五種層次，第一層次是完全漠視的態度，第二層次是假裝在聽的態度，第三層次是選擇性傾聽的態度，第四層次是積極聆聽的態度，第五層次是同理心聆聽的態度。
此中同理心的聆聽態度，是一種以真誠、尊重及積極的態度在了解當事人主觀世界的溝通方式，並且是一種忘我存在的心態，暫時隨著對方的腳步發展，引導對方講出方法，而非訪視者為對方做出任何評斷。
還有： 3.蒐集資訊、4.摘述內容、5.正向引導、6.澄清期待。
訪視時也會出現突發狀況。例如：案家拒絕家訪、案家惡言相向、案家自我放棄、已到案家卻家中無人、家中衛生環境髒亂不堪。因應突發狀況之道，是：事先預防、臨機應變、鍥而不捨、求助、整理分享。
總而言之，家訪時大家若都能掌握「溫暖親和、正向觀念、
復原力量、資源整合、合作分工、互動成長」這些觀念，訪視的過程一定會更加圓滿順利。
●劉家維(中委會普青)
聽完二位講師的精彩演說後，想來夥伴們必定是收穫滿滿。不知不覺就到了晚餐時間，晚餐酒店提供的是素食合菜，可說是色香味俱全！用完晚膳之後，是一場品飲咖啡的溫馨「談心」座談會。
感謝仁義湖岸大酒店董娘蔡惠櫻女士的熱情招待，讓我們免費使用玻璃屋咖啡廳，而且免費招待我們無限續杯暢飲咖啡。溫柔的室內燈光，挑逗著仁義湖岸的夜景，從玻璃屋中眺望仁義湖夜景，周遭呈現一片安詳的氣氛，頓時心境也跟著沈澱寧靜下來了！由衷的感謝酒店的支持與贊助。
在如此美麗的氣氛下，最適合用來放鬆談心了。首先由我的母親鍾玉秀帶領中委會手語志工夥伴，為大家表演一首「因為你因為我」，並祝福大家在這兩天的學習，人人滿載而歸，讓這世界因為你因為我而有所不同。
每一次普門有活動或是需要人力時，時間許可的話，我們一家人都會義無反顧的荷負起志工的使命，回到普門幫忙與支持，在此刻的談心時間，讓我倍加感動，我要說：感謝媽媽引導我們兄弟走進普門這個大家庭！
到了談心活動尾聲，以「分享」這首歌，做一個完美的結尾，讓三地區的志工們在歌聲中，互相擁抱與勉勵，此刻許多人感動到流下眼淚，可見普門帶給大家的感情有多麼的深厚！
●莊美足(嘉委會志工)
聽完了陳妙曼老師精彩的演講後，一整天的課程也就告個段落，大家就準備到餐廳享用酒店提供的素食風味晚餐。
晚上七點在酒店一樓的咖啡廳進行三地區的志工聯誼談心活動，探討志工服務心境。(編者按：座談會內容，另請普門總會莫謦豪職工做記錄，另文發表，本文記錄略過，全文詳閱本期第85頁「談心之夜」一文。)
六、人際溝通
●劉家維(中委會普青)
首先胡老師告訴我們，人生沒有所謂的「理所當然」，例如：教育這部分，每個老師都希望受到學生尊重與愛戴，但當自己是學生時，又是如何對待老師的呢？我們要人尊重就得自重！
人際與溝通的問題，老師歸納出兩個重點：
1.凡事先處理心情再處理事情。
2.溝通是為了雙贏。
溝通中有哪些須具備的能力呢？分別有：察言觀色、善用比喻，多講故事、獨到的見解、用對方的語言。因為以故事分享容易感動人心，用知性見解容易激勵人心，人際互動懂得應用對方言談的心向就會產生將心比心的共鳴。
同理心和情緒管理在溝通上占很重要的分量，溝通的四個要素，分別是「放下成見、專注聆聽、雙向交流、皆大歡喜」。溝通的語言分有「文字語言、聲音語言、肢體動作語言」三種，這些都須透過同理心和情緒管理，才能展現出共鳴的磁性，最重要的是要能觸動到對方的心坎。
語言表達可長可短，須收放自如，盡可能幽默風趣。講師一直以詼諧有趣的內容與肢體吸引我們的目光，讓聽眾和他產生雙向互動，以此說明溝通對你我都不難，但要因地制宜，看場合講話，這是我們需學習的重點，也就是找到雙方的共識，讓對方慢慢地接受你，願意與你分享他的點點滴滴，那你就達到溝通的第一步了。
最後令我印象深刻的情節，就是講師說了一段「風水輪流轉」的道理，即使現在失敗，總有一天會成功的，只要我們不斷的學習與努力，不要被挫折打敗，不畏懼失敗。畢竟「風水輪流轉」，你我都還年輕，失敗了就記取教訓，重新振作起來，迎向明天的太陽。
謝謝胡講師如此精彩的演說，讓大家在歡樂中學習溝通技巧，也提出許多親子的問題讓每個人反思，想必各位志工們也是獲益良多，更可以將所學到知識分享給身邊的每一個人。
●莊美足(嘉委會志工)
第二天課程開始之前，先邀請高雄鄭碧華主委跟夥伴講幾句話，她說昨天曠課，是因自己忙忙碌碌，感恩今天能騰出時間來到會場。
接著開始今天的第一堂課，也是本次志工成長營的最後一堂課程，邀請胡國強講師為大家講「溝通與人際關係」。首先胡老師提示，當志工這件事，要分清楚其價值意義及目的，若有志工面對責任問題時，向人表示說：『我不領你一毛錢，你管那麼多做什麼？』這種人就沒資格做志工，因他不懂做志工的意義何在！
溝通在人際關係上是非常重要的一件事，凡事先處理心情再處理事情，心情未調整，如何做好事情？同一件事，會因脾氣控制的程度，而有不同人際關係的影響層面，所以學溝通，要先從處理自己的情緒學起。溝通時要先做到一個「聽」字，但大部分的人溝通時都會充滿著情緒，因此衝動的責罵、禁止的壓抑、侮辱的恥笑……等負面的話，都脫口而出了。其實溝通真正需要的是具體事情的「稱讚」與「鼓勵」，而這些具體事情的資訊，卻是從「聽」中領受出來的。
溝通的目的是「雙贏」，優質的溝通者，需具備幾個特色「善用比喻、多講故事、獨到的見解、用對方的語言」。溝通層次的比例：沒有信任(40%)，這是達不到溝通的；還有需求(30%)、建議(20%)及爭取(10%)。
溝通的方法，可經由「肢體、語氣、表情、手語、文字、影片、眼神、暗示」來表達，其中最該注意的是「放下成見、專注聆聽、雙向交流、皆大歡喜」的互動，在溝通時才能走入最高境界--說到對方的心坎裡。
還有幽默的溝通，也是最高境界的溝通。蘇格拉底是活在妻管嚴的生活中，有一次夫妻吵架，當吵完架後，他太太往他身上潑了一盆水，這時蘇格拉底幽默的說了一句「雷聲過後會有暴雨」，就這麼一句幽默的話，就撫平這次吵架的疙瘩。因蘇格拉底本身有高EQ的幽默，一句幽默的話就打入了太太的心坎，順利的達到溝通的效果。
這堂課在胡國強講師精彩絕倫的演講中，讓我們對溝通與人際關係上的見解，又有更深一層的體悟。
七、結營感言
●劉家維(中委會普青)
快樂時光總是過得特別快，到了要結營的時刻了。
師公心印法師帶領我們一起唱三寶頌和恭讀普門服務社會守則，然後與我們分享他的一些感觸與想法。
要辦一場高消費的三區志工成長營活動，以普門拮据的經費來說，真的是不容易，因為普門行政經費很有限，為推動「為普恩戶爭取糧食、還要教普恩戶播種」的服務，每月三地區志工委員會，都有普恩戶親子生命成長的讀書會活動，行政消費就很可觀了，所以每年佛誕暨母親節、小菩薩學佛夏令營、歲末冬賑祝福關懷等三場大型的活動經費，都得對外募款，才辦得起來。為弱勢人家辦活動，對外募款是募得到的，但要為志工辦成長活動，對外募款就有困難了！所以要辦今天這場活動之前，為了經費問題，師公說他心裡相當的掙扎，後來在三地區主委的自助下，解決經費問題，才辦成這場活動。
普門沒有任何附屬營利事業，捐款是專款專用，百分之七十的捐款是「施與受」的代轉專款，一毛錢也動不了，還要補上行政工作費用，剩下的百分之三十的捐款，要應對這麼多活動的消費，捉襟見肘是常有的現象。
所幸我們普門財務對外徵信是「透明化」的，透過《普門慈幼雜誌》三個月對外徵信一次，大大小小的捐款及每月的收支結餘，都明列出來，贏得了善施人士的信賴，才募得到大型的活動資源。
師公說他是個修行人，不善社交，串聯不到企業團體的護持，但若能串聯出細水長流的善施捐款，對普門的社會服務也不無小補。所以師公寄望夥伴們能努力尋求普門百年修百福的耕福緣幸福之友，一起來營造社會福祉。
小草看似弱不禁風，一旦積聚成為大草原，蟲兒便得以棲身於其間，牛羊可因之而飽食，大地也因之而壯麗。想與我們攜手一起營造讓弱勢家庭賴以飽食的大草原者，歡迎加入我們普門百年修百福耕福緣幸福之友行列！
●莊美足(嘉委會志工)
接下來結業式，請心印法師為這次志工成長營做個結語。
聽到大家聽講笑聲不斷，看來我們的課程一天比一天精彩，不過稍欠掌聲。佛光山五十週年慶，我們畢業生回山參加「話說佛光山」座談會，抵達佛光山時，學弟妹們列隊歡迎。過去我們在佛光山東方佛教學院求學時，師長教我們見面的問候語是「阿彌陀佛」，現在佛光山見面的問候語改了，我們一下接送交通車，學弟妹們這邊「吉祥」、那邊「吉祥」向我們問候，當下我腦海裡頓時浮現家師清華山惟覺禪師的一句話「船入港會隨彎、人入鄉要隨俗」。
在座談會時，我被點到起來分享「話說佛光山」，當時我第一句話的問候語，就不用「阿彌陀佛」，改用「吉祥」，頓時全場回報我如雷掌聲，當下讓我感覺到這句話已經讓我和現場的聽眾，作了歡喜分享的交流了。所以給人掌聲，是一種歡喜分享的交流。
此次成長營籌辦時，為了經費問題我內心相當掙扎，這時候看到每位志工，聽課聽得滿心歡喜，內心又開始掙扎了，如果每年能為志工們辦一場這麼殊勝的成長營，那該是多好的事啊！可是經費從那裡來？總不能每次都要志工自掏腰包，這樣我會有給「一隻牛剥二層皮」的內疚！
我是個修行人，不善社交，串聯不到企業團體的護持，普門服務社會資源，從零到有今日的福祉，不是靠我的張羅，那是我們的捐款徵信「透明化」贏得了善施人士的信賴，才有這些社會善施資源流入我們普門這塊悲田。
昨天中午用餐時，鄒秘書長提出尋求我們普門百年修百福「耕福緣幸福之友」的宣導，不知大家有沒有聽懂？
「百年修百福」的意義：「百年」是代表：一生；「修百福」是代表：月捐百元修善增福自利利人。我寄望大家能努力尋求普門百年修百福的「耕福緣幸福之友」，這樣我們就會有固定的資源可營造社會福祉。
今年小菩薩學佛夏令營結營時，我給小菩薩二個叮嚀，其中一個叮嚀是勉勵他們要懂得「取之於社會、用之於社會」，當時為了讓小菩薩了解這句話的意義，我舉了一個小故事，讓小菩薩從故事主角的身上看到三個啟示：
1.小男孩知道自己力量有限，2.小男孩知道別人比他強，3.小男孩知道利用合理的方法從別人身上取得自己的需求。然後勉勵他們要懂得利用合理的方法，取得社會資源，長養自己的能力，等到自己有能力時，再以自己的能力回饋社會，這就是「取之於社會、用之於社會」。
現在我也要以「取之於社會、用之於社會」這句話，跟各位夥伴共勉，個體的資源都是有限的，外界大社會的資源是無限大的，我們也要懂得利用合理的方法，取得社會資源，長養自己服務社會的能力，讓自己更有服務社會的力量。
所以呼籲大家，共同來宣導我們普門百年修百福「耕福緣幸福之友」的募緣運動。尋求耕植福緣的「幸福之友」，共同來耕耘普門這塊悲田，造福社會弱勢人家。
昨晚座談會中，有位嘉委會雲林區的志工夥伴，提到某慈善團體是企業化的經營，財源滾滾而來，建議普門也要走向企業化的經營。難道我們現在的經營，沒有企業化嗎？君子愛財取之有道，財源滾滾而來，也要有滾滾而去的正面流向。
普門在過去向內政部呈報財務報告是以一套延用已久的報表呈報，直到去年(104年)內政部回函告知，須建置透過會計師正式簽證，核帳的財務作業方式呈報，在因緣際會之下，剛好有信徒經營會計事務所，來承接此一業務，兩方配合之下，花了近半年時間，提供核帳資料，逐一核對新舊帳目後，雖然新舊帳目作法不同，結果結餘總金額是一致，完全正確無誤、絲毫無差。
之後在一次理監事聯席會議上，會計事務所負責人對著當天與會大眾說：『類似這種個案，若對一般慈善會來說，我是有所顧忌擔心的，因為印師父的德行讓人尊敬，才放心接下這任務。』我想經營社會服務，總要一步一腳印的走，才有一份這樣的安心，過於營造表象的聲譽，都是虛榮，個人認為不值以追求！
座談會中有人提到，我們這麼努力的在推動社教工作，究竟能看到多少成果？有句話說「十年樹木、百年樹人」，教人是百年大計啊！
我們不用等百年，現在就可以看到成果了，你們看第一名的普恩童林靜宜、第二名小樂、雙包胎兄弟阿儒阿儕，還有回來回饋的普恩戶家長，都現身在座談會中，分享他們的心境，三區委員會的普青團隊，也有不少普恩童加入行列在學習當志工了，這樣的成果不是值得我們欣慰嗎？
普門是「施與受」的橋樑，透過大家的運作，善施人士的愛心，才從普門這座橋樑輸送到弱勢人家中去，這樣的社會福祉不是值得大家來維護嗎？
期許各位夥伴同心協力來維護普門這座「施與受」的橋樑，讓這座橋樑能源遠流長的輸送社會善施人士的愛心，去造福弱勢人家，好嗎？（大眾齊聲回應好）感恩大家，祝福大家法喜充充滿、福慧增長、平安吉祥如意，阿彌陀佛！
八、結語
●劉家維(中委會普青)
離開營地後，我們到附近的嘉義市立博物館、阿里山森林鐵路車庫園區，參觀當地景點，為這次成長營畫下美好的句點。
志工成長營，真的讓我們滿載而歸，不僅是凝聚志工們之間的感情、學習到訪視的各種技巧、了解人際關係與溝通觀念、還有增長志工們智慧等等。
感謝促成這次培訓的因緣，感謝行政人員用心安排活動的一切人事。對大家來說，普門是一個大家庭，所以我們心中會有一份歸屬感，才會有如此熱烈響應培訓活動的動力，而普門的大愛是無法用言語來表示的，想知道那是什麼感覺，就加入普門的志工行列吧！
■ 談心之夜
場記／莫謦豪
時間：105年8月30日
營地：嘉義仁義湖岸大酒店
課程：志工心境探索座談會
地點：仁義湖岸大酒店咖啡廳
《座談會記錄：》
＊嘉委會吳金燕主委：
先邀請此次成長營的幕後推手，中委會張有錦主委，給大家鼓勵勉語。
＊中委會張有錦主委：
吳主委對普門的每個活動，都非常用心的在關懷，她期許普門的每場活動，都能像志工成長營一樣，志工全員到齊參與，普門就會更有力量。
嘉委會志工的凝聚力是最堅強的，每次在嘉義辦活動，我們都看到嘉委會志工總動員的在會場待命，這是我們中委志工要向嘉委會學習的凝聚向心力。
再次感謝他們全心全力為這場活動所做的準備工作，讓這次的成長營能圓滿舉辦。也感謝師父給我機會學習並指導，在感謝中我要呼籲夥伴們，把握難得的機會，用心學習，期望這一次的活動，能讓大家有所成長，有實力一起來推動普門的社會服務更上一層樓。
＊嘉委會吳金燕主委：
高委會鄭碧華主委，因事忙尚未抵達，所以請鄭主委的妹妹鄭碧櫻師姐，講幾句話跟大家共勉。
＊高委會鄭碧櫻師姐：
在這次高雄夏令營活動中，我看到志工無論是感冒的，還是家裡有事的，大家都堅持的站在崗位上，持續的完成工作，讓這次的夏令營能圓滿的完成。這種面對任務時，每個組別都能彼此互相幫忙合作，全體的心力都能打成一片凝聚在一起，是最令人感動，也是最有意義的事。
另外對於佛法，一些較深奧的經文我是無法了解的，但印師父常常會分享一些小故事，其中充滿很多的哲理和意涵，總是會讓我在深思中得到法喜。
在普門這一年多，這兩部份是最令我感動的地方。我個人因為經驗不夠、能力也不足，在向志工夥伴學習的過程裡，猶如身處一個大家庭中，讓我感到踏實和感恩，不會覺得害怕和空虛，真心的感謝師父、感謝志工夥伴。
＊嘉委會吳金燕主委：
接下來，我們就要進入今天的談心座談會，先請我們的精神導師心印法師，為今夜的座談會做個引言。
＊普門創辦人心印法師：
各位敬愛的夥伴們，大家晚安！
今天三位講師，上午蕭敦仁律師給大家的「法律淺釋」，王秋對老師給大家的「團結是力量--凝聚志工向心力」，下午陳妙曼老師給大家的「訪視技巧」，大家聽後覺得滿意嗎？(大眾回應：滿意！)有沒有法喜？(大眾回應：有！)棒不棒？(大眾回應：棒！)。
晚上我們要進行的是「志工服務心境探索」座談會，上午跟大家做精神講話時所分享的那篇文章，提示我們，懂得享受就能讓生命活得有樂趣，今天三位講師演講時，我就看到大家在聆聽之下，個個都活在生命的享受樂趣中，驗證這句『 懂得享受生命就會活得有樂趣。』文章又提示我們，懂得承受就能讓生命活得有價值，懂得接受就能讓生命活得有境界，這是怎麼說的呢？
我先來做個引言：
第一、為什麼學會懂得享受，生命就活得有樂趣？享受有膚淺的享受，也有深度的享受，膚淺的享受是指低俗的享樂，這種享樂沒有樂趣可言，反而會滋生煩惱。比如：花天酒地的享樂，看來好像是很快樂的生活，其實他們在享樂時，生命是活在墮落的懸崖上，失去理智的行為，會帶來層出不窮的人禍。深度的享受是指心靈的享樂，這種享樂有無限樂趣在其中，沒有煩惱只有喜悅。比如：藝術家在創造他們的作品時，聚精會神的在工作，看來好像是很辛苦的生活，其實他們在工作時，生命是活在專注心力的禪悅中。
王秋對老師告訴我們，她平常在外頭到處嘰哩呱啦的講學，回到家裡她幾乎是不講話的，她在家中都忙著看古聖賢書，上網尋找可以做為教材的資料備存，由此可見當她聚精會神的在整理講學資料時，就如同藝術家專注心力在創造作品，當下生命是活在專注心力的禪悅享受中。
其他講師也一樣，經由講師們凝聚心智尋求出來的教學資料，必然是精彩的內容，所以他們才能分享出精彩的教學效果，讓大眾在聆聽當下，生命也是活在專注聆聽的禪悅享受中。我們站在志工崗位上，如果能像藝術家在創造作品時那般專注心力的付出生命能力面對使命，在付出的當下，心靈就能享受到活在當下的專注禪悅樂趣。
第二、為什麼學會懂得承受，生命就活得有價值？生命的意義是平等的，但是生命的價值，不是看生命的長度，是看生命的寬度，那麼生命的寬度是如何營造出來的呢？
這是從承受各種使命的歷練中開拓出來的，當一個人有了承受各種使命的歷練時，他的生命價值就會呈現在他的能力上。所以站在志工崗位上，若拿得出歡喜心去承受使命，生命寬度就會在承受使命的歷練中開拓出來，生命的價值也會在能力的發揮下綻現出來。
大家冷靜的回顧一下，自己未當志工前的付出，與承受志工使命之後的付出，相信你們會發現，自己在承受志工使命的歷練中，已經拓寬不少生命的寬度了，呈現出你們生命中的能力價值了。雖然這當中有許多困境，卻可做為我們歷練的考驗，可以說每個困境，都是拓寬生命寬度的一段里程，突破越多困境，生命的寬度就越寬闊。
第三、為什麼學會懂得接受，生命就活得有境界？有一句話說「計劃趕不上變化」，再精細的計劃，在運作過程中，或許也會出現意想不到的失誤，這時經過緊急處理，改變了些許原先的計劃，挽救了運作中的大局，如果原先的計劃，是你所計劃的，你能接受事實承認自己計劃中的失誤嗎？你能接受自己的計劃被調換嗎？
如果你只維護自己的觀點，不肯接受失誤的事實，終日耿耿於懷的向人反應自己的計劃被調換的不滿，這是沒有境界的心行；如果你懂得維護大局，接受失誤的事實，放下個人的觀點，冷靜的與人討論應變策略的得失，這就是有境界的心行。其他諸如生理缺陷也是一樣，必須能接受自己的生理缺陷後，才能走出自卑的心理陰霾，讓自己的生命活得有境界。所以站在志工崗位上，要學會接受自己的負面事實及批評，心理境界才能往上提昇。
下面我就以個人的「志工服務心境」，透過「享受、承受、接受」三種角度，跟大家分享我的服務心境。
首先來談談我在志工服務中享受生命活力的樂趣。當普門行政工作步入電腦化的作業時，我發現會操作電腦的職工下班後，或職工辭職不幹的青黃不接時，電腦沒人會操作，即使我想幫忙處理一些文書工作，也無用武之地，此時的電腦形同廢物，似乎有點浪費資源。
於是我就自己摸索學習操作電腦，並勤於向年輕人請教操作知識，在電腦作業上，我終於也有些許能力幫慈善會做做文書工作了。這過程往往為了搞懂一種程式的應用，我終日活在摸索的忘我時空中，即使花了三天三夜的時間，我都是活在摸索的樂趣裡，當搞懂了的那一刻，心中就如同漆桶脫底豁然開朗一般的喜悅，這是一種禪悅的享受，沒有辛苦的情境。
再來談談我在志工生涯中承受使命歷練出來的生命價值。我還沒踏入社會做事就出家了，僧團是奉獻式的生活，可以說我的人生就是志工的生涯。在佛學院求學時，我參與了《六祖壇經》的編譯工作，畢業後在佛光山荷負了《覺世旬刊》代理主編四年，離開佛光山後我幫我們的老師唐一玄長者整理一本《四卷楞伽經淺註》，又幫家師清華惟覺禪師整理一本《臨濟禪師語錄講話》、一本《廓庵和尚十牛圖頌閑話》，再幫我們的老師會性長老整理一套八本《優婆塞戒經講座》，我就在師長交付的使命下，歷練出寫作的能力。後來受故友之託，我荷負了創辦「普門慈幼慈善會」的使命，從零建設到有今天的福祉，讓我歷練出應對人事的能耐毅力。
我進入佛門後，參學時期接觸到的都是拿筆面對紙張說話的工作，所以沒有拿麥克風面對大眾說話的經驗，為了應對慈善會的活動人事，我不能不拿起麥克風面對大眾說話，又給我歷練出上台說話的膽量，我所歷練出來的寫作能力、應對人事的能耐毅力、上台說話的膽量，就是我在志工生涯中、承受使命所長養出來的生命價值。
最後來談談我接受缺陷與批評的心態。學佛以後，有了佛法的因緣觀，加上自己的人事歷練，我深深的體悟到眾緣和合的人事，沒有完美的立場，即使自己盡心盡力的在處理人事，只要有一個和合因緣失誤了，大局就會留下缺陷。因此我對眾緣和合的人事，不強求完美，只問自己盡了心力否？若已盡了心力，卻看不到圓滿，那是當時我能力所不能及的，就留待日後再努力去學習，這樣當下個人就有個問心無愧的理得心安立場。
至於失誤方面，我會虛心的去接受批評指教，讓它成為我經驗中的歷練，如此我就可以拋開心中患得患失的煩惱，讓自己活在安然自在的境界中。
下面的時間就由大家來分享自己探索出來的「志工服務心境」，從「享受、承受、接受」三種角度的任何一個角度來談都可以，分享自己在志工服務時，「享受」出生命的樂趣了嗎？「承受」出生命的價值了嗎？「接受」出生命的境界了嗎？要發表的人請舉手示意，先報告自己的名字及服務區域，然後分享自己的「志工服務心境」。
◎志工服務心境分享◎
＊中委鍾玉秀師姐：
我是中委活動組志工鍾玉秀。真的很慚愧，前兩個月因某些因素，暫時離開普門這個大家庭，但在大家的鼓勵下，現在才重新走出來。在這次的志工成長營中，我學習了很多，心智也成長了。當初在普門手語班學手語歌，上台表演時，真的很緊張，但慢慢膽子壯了起來了，就沒有那麼緊張，這是我在志工服務中成長的一面。
真的很謝謝師父的提攜，期許自己能在困境中越加成長茁壯。
＊嘉委黃玉雲老師：
那時吳醫師在夏季的午後，騎著摩托車載著米糧，要分送至濟助的個案家中，而夏季的午後，嘉義這邊很容易出現雷陣雨，遇到雷陣雨的那時候，就好像有佛菩薩在保佑似的，雨總是下在他的身後，半點都沒淋濕摩托車上的米糧，每次都能安全的將米糧送到沿海地帶的個案家中。
我進入普門當志工後，由於心念的感應，也有跟吳醫師類似的經驗，都讓我有願皆能順利的達成。
嘉委會每個月都會為嘉義區的普恩戶親子，舉辦一次「生命成長教育電影院」活動，由我和陳淑霞老師為觀賞的普恩戶親子，作影片內容賞析分享。在今年的歲末冬賑關懷活動時，我們發現準備的禮品中有一樣遺失了，而拿取遺失禮品的卻是經常參與電影院的案戶，這個事件讓我覺得遇到了挫折，我們這麼用心的在推動普恩戶親子教育，究竟何時才看得見成果？雖然這件事，讓我起了挫折感，但心中還是希望案戶親子們看了電影後，對向善向上的生活行為能有所領悟，祈望在愛的循環教育下，普恩戶親子的心智能更成長。
＊中委林靜宜師姐：
所以各位師兄、師姐，不要氣餒，當我們播下種子時，或許當下沒有馬上發芽，只要我們辛勤的灌溉，有一天會長出嫩芽，會長成大樹的，就像現在的我，因為各位的愛，我得以長成大樹。感謝各位的付出與努力，才有今日的我。
＊中委林玄通前主委：
師父、在座的先進夥伴，大家晚安！進入普門後，我只有一個感想：
張主委曾經說過：『歡喜做、天公就會歡喜給你(台語) 。』你用歡喜心在當志工，就會產生無形的加被力量，就算再不景氣的時候，也不會因為我出來當志工而有所影響，因為那股無形的加被力量，比特地去求的更有用，不但工作客源穩定，甚至有些客戶還會允許我遲個幾天再交貨也沒關係，生意就是要讓我做的。
所以當志工就要用歡喜心去做志工，付出是不會白費的，反而能讓人有源源不斷的資源。
＊嘉委陳彩霞師姐：
＊中委普青莊佳芸（小樂）：
其實每年夏令營活動，都有令我感動的畫面，但今年高委承辦的夏令營，給我的感動很不一樣，因為我看到師公給一個小朋友很深、很深的擁抱，那種關懷，感覺上就像是要讓一個人在遇到挫折時，能有力量可以去克服、可以去面對的依靠，當下好像有一股暖流流入寒顫的心中，溫暖著人心！
很感謝在座的叔叔阿姨們，謝謝你們願意持續在普門付出，我也會一直持續努力在普門志工園地耕耘，願共勉為弱勢兒童營造福祉。
＊嘉委普青林威儕、林威儒：
師公、各位志工夥伴，大家好！感謝吳主委的教導，我們從接受普門關懷至今十年了，因為念軍校，所以時間上較受限，但我們還是會把握難得的時間，回普門參與活動，並趁著這個機會看看師公、師父、老師們，並回家探望家人，雖然時間很有限，但我們兄弟還是會盡全力奉獻己身的力量，學習當志工。
＊嘉委陳喜堂師兄：
＊高委曾珠惠師姐：
＊嘉委黃寶珠師姐：
大家好我是黃寶珠，我的家庭受普門照顧了13年，現在是換我來回饋了。以前我沒參加過這類活動，此次前來參加，覺得收穫很多，真的好像吸收到成長的營養素，以後有此活動，我一定都會參加。
＊普門常務監事圓禎師父：
■ 慧心法師首七祭文
時維中華民國一○五年六月二十一日、歲次丙申年五月十七日，是您圓寂首七之期。我們是台中普門學苑的僧眾和社團法人中華民國普門慈幼慈善會臺中、嘉義兩地區志工委員會志工蓮友，由老尼心印率領前來您的寶剎，關懷您圓寂首七資培冥福的佛事功德。
一場車禍結束了您這一期的人生，和您結過緣的人，都無法接受這場無常事故，人人都希望能夠從死神的手中，將您的生命拉回來，但是連搶救的機會也沒有，您乾脆把這一期的業報身捨棄掉了，讓人非常的不捨！雖然您的僧臘、戒臘不長，在您出家六年歲月中，不但道業精進，而且充滿弘法的熱情，這份風範將會永遠留在我們大家的心中懷念。
您晚年堅心捨棄俗眷出家修出離法行，不但精進道業，為協助教界弘法活動，無怨無悔的南奔北走，廣結法緣，可以說您已經有了為法忘軀的精神了，這是令人敬佩的德行。
這次造成您喪生的車禍，必定是您的往昔業力因緣，如果您已經有了修證的消息，這一場無常事故，您必然會欣然去面對，因為就是已經證到阿羅漢果的聖人，當生他要捨報證入無生果位之前，如果有盡此最後一報身必定要了斷的定業果報，證入阿羅漢果位的聖者，也是要去接受定業果報，受報以後，從此群業頓空，永離業海。如果您還沒有出離的修證消息，老尼在此為您說一個公案，幫助您跳脫業海：
東漢恒帝的時候，西域安息國(現今的伊朗)有一位安世高僧人，行經西域諸國，來到中國的洛陽，這個僧人本是安息國的太子，名字叫清，別號叫世高，他父王逝世之後，他繼承王位，成為安息國的國王，但做不到一年，就把王位讓給他的叔父，自己出家去修道，後來成為一代高僧。
安世高法師「安」字並不是他的姓，「安」是國家的名稱。就像中國的玄奘大師去印度取經，人家都稱呼他叫「唐玄奘」，他並不姓唐，他是中國唐朝的人，所以稱呼他叫「唐玄奘」；同樣的意思，安世高是安息國的人，所以稱呼他叫「安世高」。
安世高的才華、悟性高人一籌，他精通各國的典籍，對於天文、地理、醫藥、異術，甚至飛禽走獸的語言，他也聽得懂。他遊化來到中國，很快就通曉漢語，就展開翻譯佛經的工作，在早期的譯經史裡面，他是最重要的一個人物，是佛經漢譯的創始人，他翻譯的佛經有二十九部，總共有一百七十六卷，歷時二十二年，其中流通最廣泛的是《八大人覺經》。
安世高有宿命通，知道自己過去世曾誤殺一個人，當生在業道上會有一個誤殺的定業報應。有一天，安世高法師知道自己這個誤殺的定業果報，因緣已經成熟了，便歡喜自在的前往廣州的一個市場，去接受過去世誤殺的定業果報。
那天市場買賣的人潮很多，安世高法師走在一個用扁擔挑一擔柴的人後，因為人多，走路互相推擠，挑柴的人給人一擠，不小心讓扁擔上挑著的前一梱柴，滑落地上，柴掉落地上的當時，扁擔失去平衡，被後邊那梱柴的重量，彈向後方去，正好打到安世高法師的頭，把他的腦袋打破，當下命斷。
這樣的定業果報，就是已經證到阿羅漢果的聖人，盡最後一報身需要了斷的定業果報現象。安世高法師已經是證果的羅漢，對自己最後盡此一報身必定要了斷的業報，他是以欣然的心態，去到廣州了斷業報的。我們雖然是凡夫佛子，至少也要有修持出離法行的意識，不可再受到這種突發的恐怖塵緣所牽制，被業力捲入業海的漩渦中，喪失了自己的往生福祉。
在今年新曆年頭、舊曆年尾普門嘉委會歲末關懷聯歡活動上，吳金燕主委邀請您上台說話，當時您向大眾表示：『我在有生之年會永遠跟普門在一起。』想不到您這期菩薩道的學業，比我還早畢業，在菩薩道上您既然拿得起承當學業的魄力，今日緣盡畢業了，也要有放得下的出離心力，才不會被塵緣綑縛住，枉費這期菩薩道上的學程。
此刻您就是不能當生證入無生果位，求生極樂淨土的信願行也一定要堅持，不可以三心兩意，只要提得起一心不亂的「清淨心」稱念「阿彌陀佛」的聖號，絕對可以和阿彌陀佛的願力感應道交，仰仗佛力接引您出離生死輪迴的業海。世間所有，包括自己這個肉體，生不帶來，死不帶去，沒什麼好執著的！立刻放下，要以求生極樂淨土的大事因緣為重，一心維護自己求生極樂淨土的信願行。
在菩薩道上，今生今世我們相聚的最後因緣是在今年五月七日普門嘉委會雲林那一場的浴佛慶典暨感念親恩活動上，在活動中我們一起共勉沐浴那一尊被塵埃覆蓋本具「佛性」的「未來佛」，現在我要跟您共勉拿出自覺智慧，求生極樂淨土，超越六道塵緣的生死輪迴軌道，在淨土中用八功德水，沐浴九蓮品位上的法塵，成就「天上天下唯我獨尊」的自覺果位。
您俗名李茂男，出家法名上心下智，字號上慧下心，原命生于民國三十二年十二月二日歲次癸未年十一月七日吉時，大限終於民國一○五年六月十五日歲次丙申年五月十一日丑時，捨報享世壽七十四齡，僧臘六載，戒臘六夏。
目前您已經擁有往生淨土的殊勝因緣了，這個殊勝因緣，必須要有您求生極樂淨土的信願行來和合，才能夠成熟往生極樂淨土的福址，希望您好好維護自已的往生福祉，掌握自己目前轉換生命歸宿的大事因緣，領沾佛事功德往淨土。
今日適逢您圓寂首七之期，仰仗您自己在這期菩薩道上結來的法緣，經由老尼心印率領普門學苑僧眾、社團法人中華民國普門慈幼慈善會台中、嘉義兩地區志工委員會同修蓮友，恭就你的寶剎設壇，為你啟建這一堂圓寂首七資培冥福佛事。上來和您共勉的法語，專為造益您求生淨土的冥福，自今迷雲開而性天獨朗，妄塵盡而心地廓通，諸根圓淨，群業頓空，托質蓮胎，永離業海，一舉念一華開，朵朵華開無數葉，葉葉登品見如來。
三寶慈光加被 覺靈群業頓空
往生極樂淨土 九蓮品位精進
菩提覺心朗照 般若智慧現前
證入無生正覺 倒駕慈航化世
不用神仙秘訣 逍遙自在還家
■ 我的超級英雄
文／陳俊儒
我為什麼選擇吳寶春做為我的偶像呢？因為他有一股「不向命運屈服」和「永不放棄」的毅力，再加上我對烘焙也很有興趣，所以我也立志想成為和吳寶春一樣厲害的麵包師傅。
吳寶春的一句名言「辛苦就是人生、人生就是挑戰」，這份精神成就他學會了做麵包的好手藝，打敗日本的麵包師傅，拿到了世界麵包冠軍，他一舉成名，光榮事蹟家喻戶曉，就連外國人都豎起大姆指說「讚」！
雖然我沒有吃過他的麵包，但聽說他做的麵包最好吃的是「玫瑰蔓越莓麵包、紅豆麵包」，口感很Q彈。他的麵包都是他親手桿麵糰，再花了很長的時間慢慢體驗氣溫與麵糰的發酵差異，然後設法克服氣溫的變化，才能再研究。
吳寶春師傅的「辛苦就是人生、人生就是挑戰」這句名言，和他不向命運屈服的心，還有永不放棄的毅力，都深深的打動了我的心，也讓我想要學習寶春師傅的優點，想成功就要先不怕失敗，跌倒了再爬起來就好，做事情千萬不能半途而廢，離夢想就更進一步了。
講述／心印法師
貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
【音義】
1.砥節：砥音讀若底，注音作ㄉㄧˇ，細磨石。砥節即磨練節操。
【譯文】
貧窮的人，不難在砥礪志氣節操，卻難在運用情誼；富豪之人，不難在廣施恩惠，卻難在發揮禮義。
【講話】
本則菜根談文中所述的「貧賤」與「富貴」之人的性情傾向，頗有不順文意之處，因貧窮之人不一定會有自我作「賤」的心行，富豪之人也不一定會有高「貴」的情操。所以我的譯文將「貧賤」的「賤」字易譯成「貧窮」，「富貴」的「貴」字易譯成「富豪」，這樣就能順應下文之意了。
有一個感人故事，可以讓人看到貧窮之人「志氣節操」的運用情誼，也可以讓人看到富貴之人「高貴性格」的禮義情操，敘述於下，藉以體會貧窮之人在志氣節操下「運用情誼」之難，富貴之人在廣施恩惠下「發揮禮義」之難。
有一個阿嬤，說她小時候，家中的院子裡種有木槿圍籬，夏天到，院子裡的木槿就開出潔白的木槿花，她的母親每年見到潔白的木槿花，就會眼含淚水，跟她提起一件要她不可忘懷的感動往事。這個故事是這樣的：
在這位阿嬤五歲的那一年，她的右腿忽然青腫起來，痛得成天都在哭喊。阿嬤的母親見女兒痛苦難熬的哭喊，就揹著女兒去找村裡的廖醫生。廖醫生是個老中醫，退休後在家裡開了一間小診所，醫術好，心地也善良。
廖醫生看了女孩的腿，責怪阿嬤的母親：『你若再晚來兩天，右腿就廢了。這是骨髓炎，嚴重是要截肢的！』阿嬤的母親眼眶紅了，不敢出聲。
因為他們是單親家庭，阿嬤的父親去世後， 母子生活三餐都要發愁了，哪有閒錢給女兒治腿？聽廖醫生這麼說，阿嬤的母親憂心忡忡地問廖醫生，能否把她女兒的腿治好？廖醫生肯定的回答可以，這時阿嬤的母親臉色稍微晴朗了，但片刻後，又是一臉的憂愁。
廖醫生給女孩敷了草藥，又交給女孩的母親兩帖中藥，交待兩天過後再來換藥。阿嬤的母親問廖醫生要付多少錢，廖醫生說五塊錢。這時阿嬤的母親紅著臉跟廖醫生說，她身邊沒有多餘的錢，過幾天再送錢來還。
回家後，阿嬤的母親想借錢還廖醫生的醫藥費，但借不到錢，女兒的腿又不能不治，怎麼辦？阿嬤的母親只好拿八個家中母雞下的蛋，去廖醫生家，要送給醫生。那時雞蛋很便宜，幾分錢一個。廖醫生不肯收，阿嬤的母親鼻子一酸，眼淚掉下來了，對醫生說：『我借不到錢，還不了您的醫藥費，這是我家母雞下的蛋，我拿來………』。
廖醫生聽阿嬤的母親這麼說，安慰她說：『好，我收下來。你要繼續給女兒治病哦！錢的事就不要再說了。』
阿嬤的母親再帶女兒看了幾次腿，然後自己算一算，應該已經積欠廖醫生二十八塊錢的醫藥費了，這在當時，不是一個小數目。阿嬤的母親只好帶他們家裡唯一的一隻母雞，到廖醫生家，要將母雞送給醫生，廖醫生推辭不肯收，阿嬤的母親哽咽著再三哀求，廖醫生拗不過，就說：『好吧！就算我買你的雞，十塊錢，好嗎？』
說著，硬塞給阿嬤的母親十塊錢。那時一隻雞最多能賣四塊或五塊錢，阿嬤的母親說啥也不肯接錢。
回到家裡，阿嬤的母親才發現中藥紙包裡有十塊錢，當晚阿嬤的母親又去了廖醫生的家，把錢從門縫裡塞進去，還給廖醫生了。
兩天後，又該去換藥了，阿嬤的母親沒錢不好意思去，在家中默默的地流淚，想不到廖醫生自己找上門來給女孩敷藥，在談話間，廖醫生突然發現院子裡的潔白木槿花，驚喜的說：
『白色的木槿花是上好的中藥，一兩值二塊錢啊！把你們家院子的白色木槿花，摘下來賣給我好嗎？』
阿嬤的母親聽廖醫生這麼說，驚喜萬分，連忙到院子裡摘木槿花。廖醫生拿秤一稱，竟有一斤重。廖醫生說：『這下好了，你再也不用欠我錢了。』
此後，這個母親帶女兒去廖醫生家敷藥治腿，就帶點木槿花去。從此阿嬤的母親不用欠廖醫生的錢，反而每次廖醫生還給阿嬤的母親一點錢，不久，阿嬤的腿就治好了。
第二年，廖醫生竟然去世了，阿嬤的母親十分傷心，去廖醫生家弔唁，才從廖醫生的家屬口裡，知道了一個天大的秘密：白色的木槿花是不能做中藥材的，廖醫生是為了給受助者尊嚴，藉木槿花行布施，讓受助者安心治病。
故事的情節，生動的述說出貧窮之人在志氣節操下「運用情誼」之難，富貴之人在廣施恩惠下「發揮禮義」之難。
給需要關懷的人急需的關心，這個「給」，在佛法的四攝法中，稱作「布施攝」。
布施有「財施、法施、無畏施」三類布施，若以「維護眾生慧命」的立場，看三類布施，「法施」是勝過財施和無畏施。
不過，眾生的智慧還沒能突破煩惱障以前，以「眾生的生活需求」立場，看三類布施的受用，是「無畏施」勝過法施和財施，因為眾生面臨怖畏的處境時，給他財物、給他佛法，他仍然無法安心的受用。
正如故事中的廖醫生，必需運用白木槿花為緣，為急需關心的人注入「無畏」的安定劑後，對方才能安心的受用醫生的布施關懷。
布施就是行善法，行善有「染善」行為，也有「淨善」行為，修布施要從善染業超越到善淨業，才是真正的在修布施。心念若落在功利的差別念頭上，所修的善業是屬善染業，心念不落在功利的差別念頭上，所修的善業是屬善淨業。
同樣的一個物品，布施的時候，不同的心態，是會產生不同的心力，善染業因為有功利的分別界限，心力的影響就有限量；善淨業因為沒有功利的分別界限，心力的影響就沒有限量。正如故事中的廖醫生，替別人著想，想盡辦法以不露痕跡的方式做布施善行，沒有功利的需求，純粹是道義上的關懷，受惠者知道後，留在心中的感動，是無限的感恩與懷念。
高貴不是奢侈品加身的包裝，高貴是源自內心的本善擔當。二戰期間英國王子愛德華視察貧民窟，他對一貧如洗的老太太說：『請問我可以進來嗎？』真正的貴族就是這樣永遠的尊重每一個人，即使對方是不名一文的窮人。
在洛杉磯有一家有名的餐廳，經常有人點咖啡時多點一杯，服務生就會把這人多點一杯咖啡的訊息貼在牆上，平常都會有窮人走進咖啡餐廳看看牆上的訊息，若有多點咖啡的訊息，就會指著要牆上的咖啡，這時服務員就會恭敬地端上一杯咖啡給他，並把牆上的訊息撕下來，這人喝完之後不用結賬就可以走了。
這種現象似乎已是常規，原來這是當地居民尊重窮人的一種禮貌表達方式，讓窮人不必卑躬屈膝的降低尊嚴，就可以享受咖啡的溫暖。可見人際互動是在尊重中呈現出高貴品質的。
富而不貴，衹能是土豪，你可以一夜暴富，但是貴氣卻需要三代以上的培養，如今我們的社會不缺土豪，卻缺少貴族。富可以是一個數字，但貴的內涵更深，它有金錢永遠無法抗衡的豐厚底蘊，因為一個心靈高貴的人舉手投足間都會透露出優雅的品質，一個道德高貴的社會大街小巷都會流露出和諧的溫馨，一個氣節高貴的民族一定是讓人尊崇敬重的民族。
精神的財富最能養成性格的高貴，讓我們一起來營造出「以貴為美」的和氣氛圍﹔讓我們一起在潛移默化中提升「以貴為高」的民族素質，讓我們一起來創造「以貴為尊」的生活財富--挖掘那無法抗衡的豐厚底蘊。
幼人之幼
普家扶字第一六五二號扶助戶扶助因由：
案父母離婚，案父離家，案童由案祖父照顧，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
王幼芬會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年六月至生活改善。
林樹發會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０五年六月至生活改善。
鐘彩月會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年七月至生活改善。
普家扶字第一六五三號扶助戶
扶助因由：
案父車禍，案母隨側照顧，生活困苦給於扶助。
協助本案會友：
劉棟樑會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０五年七月至生活改善。
莊雅雯會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０五年七月至生活改善。
劉秀千會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０五年七月至生活改善。
頌善
一０五年小菩薩學佛夏令營落幕．感謝善施人士共襄善舉照亮普兒
一０五年小菩薩學佛夏令營落幕．感謝善施人士共襄善舉照亮普兒
為達到本會「給普恩戶糧食還教普恩戶播種」的家扶服務目的，我們以「生命教育、生活教育、生態教育、生涯規畫」等四大主題，設計教案，透過動、靜態的活動，於每月「家扶普兒讀書會」活動與每年「小菩薩學佛夏令營」活動中，引導普兒面對現實人生，將生命落實於生活中。
感謝會友在社教工作上對本會的肯定與鼓勵，徵「福慧緣」文宣發佈後，我們欣見社會上的善心人士將自己的愛心火花，匯集到本會，照亮普兒的學習園地，為本會的社教服務護法，充實了本會的社教資源，這份肯定與鼓勵，讓我們更提起面對社教工作的使命感，更專注精神與步伐，策勉更用心的為弱勢家庭兒童開拓一條光明的人生跑道。
一０五年度的「小菩薩學佛夏令營」活動，承蒙布施「福慧緣」的各界結緣善施人士的支援，以及本會三地區志工菩薩為夏令營活動的護法，讓普門有因緣成就「給普恩戶糧食還教普恩戶播種」的社會服務使命。無限的感恩，無法一一登門致謝，謹此衷心的祝福大家平安順心，愛心延續不斷。
普門學苑感謝各界護法善信．披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！阿彌陀佛！
余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，三十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本份，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺願，創辦了「普門慈幼慈善會」的社會服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」，至今月月都親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
民國91年臺中第十期市地重畫分配，市府原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程「普門學苑社教會館」已完工，並提供作為「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」的台中總會會館，第二期工程「道場殿堂」建設，因建設經費不足，尚未鳩工興建。
茲因道場原地分配，還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵善信捐獻護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼佛門善信護法，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的心中，在修行歲月裡，為善信們的護法而祝福。
發心為普門學苑建寺護法者，請利用電話（04）24364053索取徵募普門學苑「建寺建坪暨捐建寺大悲懺功德主」緣簿，利用緣簿勸募，所勸募的建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到功德金後，不但於每月 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於《普門慈幼季刊》的「頌善」專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界一０五年六月份至一０五年八月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌
布施波羅蜜！普門學苑住持 釋心印 合十
★一０五年六月份至一０五年八月份贊助普門建寺護法芳名：
施 壹 銘 陳有熙 陳利妹 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 王徐貴英
林張素娥 金冠霖 金中田 林錦緞 金景玉 張清麟 張仲毅 張 兆 均
張吳玉美 金景莉 王煌江 張輝煌 張邱壽 張火炎 廖一竹 廖 又 竹
江 清 寶 江 笑 李淑嬌 賴鈺婷 賴佩基 詹美鳳 謝松谷 謝 佳 蓉
小野寺麻櫻 小野寺孝太郎 羅士寶 徐秀瑾 張詠婷 王智儒 羅 旻 皓
羅 婕 恩 林瑞璘 林瑞真 林佑澤 林宛儀 高千景 林福生 林魏斑斑
林魏阿爽 邱新福 林裕萍 邱語涵 邱崇智 邱玟詠 張瀞月 陳 志 忠
陳 泉 浪 陳世原 陳盈達 許庭芳 陳思齊 陳惠貞 王志豪 王 思 憓
王氏歷代祖先 陳氏歷代祖先 王悅齡 王悅齡 陳成安 陳芳慧 陳 思 傑
溫柯玉利 釋開賢 黃璽任 黃璽叡 陳浚彰 王惠青 陳森榕 陳 連 續
陳 沅 陞 王柯綢 王遠呈 林彩蓮 鄭杰祥 鄭紫絜 鄭聰銘 鄭 林 鑾
鄭 妘 蓁 鄭子芸 廖俊銘 廖泓鈞 李保堂 江玉霞 李恆慧 林 達 佳
林 俞 臻 林晉右 吳碧香 賴敦哉 賴文進 賴奕翔 賴文斌 何 俊 杰
賴 美 華 戴維德 洪金鶯 羅秋梅 王志寧 王宇庭 王耀福 伍 冠 聰
邱張秀梨 邱皇裕 林文萍 邱玉欣 邱妤庭 邱炳坤 胡育璞 劉 金 貴
林 麗 睸 劉奕成 劉宣妏 陳亮華 林錫禎 林煒城 余芃葳 戴 順 利
戴 翊 光 謝復華 黃如雲 謝一鋒 謝佩娟 陳孟毅 劉耀家 曾 國 榮
曾 葛 萍 曾靜純 簡建文 曾國華 林淑齡 曾靜盈 曾靜芃 周 育 惠
謝 福 財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵 李美玉 吳渭川 吳昭德 謝 文 淵
黃 秀 妹 謝佳宏 謝和全 莊瑞東 林麗華 張莉敏 張馨文 張 登 程
張 家 維 李峻豪 陳怡惠 江敏瑄 釋圓振 詹閔勝 詹世吉 賴 威 凱
賴 昱 欣 茆阿玉 陳怡薰 釋圓學 張家維 周玲芳 游貞賢 陳游萬明
陳 松 益 陳威宇 賴鎔伊 陳姵云 陳渘媗 陳裔喬 葉玉霞 林郭毛治
李 文 達 李毓庭 李俊泓 李昇峰 廖麗娥 邱立炯 林育德 林 承 緯
林王欣莉 林楷燁 謝惠雯 王秀鸞 釋法性 李姿蓉 侯慶財 侯詹阿雙
張 佳 純 賴昱承 林秉毅 葉玫纓 釋理光 賴錦鳳 張宗生 釋 常 中
汪 志 暉 莊秀珠 釋演願 賴麗娟 張淑靜 張基灝 高關掌 張謝運妹
賴陳敏嬌 高韻雅 賴秀芳 黃華明 林美湘 楊棋閎 楊棋崴 楊 明 賢
賴 秀 政 張鴻琪 張劉省 張建堂 張建斐 張建智 賴芹如 溫 柒 零
張 銘 國 張劉錢 何宇庭 許欣怡 楊天平 薛伊淳 楊鈞翔 張 俊 雄
陳 雅 慧 賴銘傳 關 怡 江敏源 薛卉涵 江昱頡 張芳瑜 楊 紅 簪
張 永 霖 黃奧招 林賴端 李俊泓 江佩瑜 林坤山 陳秀麗 林 振 成
林 豐 銘 余俊青 張坤榮 江玉美 江美倩 張藖鏸 張容嘉 王 芊 云
王 議 葶 張凱勛 黃嘉惠 張汶語 張采涵 張采傑 程盈蒼 代天壇門生
張 武 勝 張武忠 張世明 張生崇 方虹勻 汪志全 張燕雀 汪秦瑛英
孫 國 強 孫信慶 孫靖婷 侯堯方 侯玉娟 汪昱安 汪昱成 侯陳春娥
汪林美麗 林明樟 素 英 宏 宜 楊 富 黃昱嘉 李淑女 林張燕玉
汪羅程花 張文星 林燕玉 徐 祝 莊秋蓮 味 絲 曾煥仁 林鄭麗凰
林 瑞 章 莊瓊蘭 林武德 張紫渝 張美琪 林家伶 林佑瑋 林 佩 瑤
楊 淨 觀 楊淨福 莊坤城 童連桂 林武賢 陳金梅 張家銘 莊黃玉樹
黃 于 瑞 張 辰 張智程 陳夢琦 張碩涵 張碩昕 張紫茵 趙 羿 瑄
趙 羿 丞 趙炳坤 張靜芳 曾梓洋 曾宥銓 曾宥鈞 陳鄭悅 藍 素 年
陳 冠 宇 陳惠音 簡芳伶 葉元英 葉思辰 簡德銘 簡秋華 林 銀 霞
徐 祐 程 李月玲 徐雅娟 徐昱翔 徐亞妤 陳東遙 廖郁錦 許張春燕
陳 盈 臻 陳俊諭 陳靖雅 許春生 許長興 許力松 許凱柏 張 于 亞
張 藝 瀚 張慈明 張宏佑 林陳吻 林麗美 張龍春 張家綺 張 家 駿
張 家 羚 潘玉月 朱政國 朱連才 羅德山 盧秀雄 盧國弘 盧黃貴蘭
盧 子 健 盧安昭 陳希文 林孟樟 陳世微 陳春金 陳樹明 陳劉月華
江 愛 陳衍昊 陳衍伯 陳思佳 林江香 林美玲 林瑞輝 林 芷 妤
林 美 瑤 林瑞文 薛金明 蕭麗君 林子權 林瑋軒 林楊幸 林莊水花
魏 銘 駿 魏翔安 魏文宗 林靜美 林家輝 江怡樺 江國豪 林 淑 芬
江 啟 忠 賴金地 林淑珍 賴佳瑋 賴佩瑜 賴世泓 盧瓊媚 龔 麗 香
李 卉 軒 李宏偉 李正榮 呂芳昌 葉碧燕 呂理德 呂理忠 曾徐玉蘭
呂 理 國 呂毓雯 陳曉萍 呂櫻鎂 曾進寬 曾景明 徐阿香 富野鐵板燒
劉 耀 銘 劉素伶 劉益良 劉珮君 謝金江 盧阿蔭 謝東穎 謝 裕 絜
謝 佩 妤 劉武慶 鍾玉秀 劉家翔 劉家維 林榮周 林謝笑 林 玄 通
劉 秀 鴻 林雅婷 林媺芸 林郁樺 劉宬佑 湛宏政 林媺娸 林龍之助
湛 祐 程 廖惠美 楊淑玲 陳阿玉 林淇達 林淇宏 徐淑麗 黃沈桂蘭
黃 貴 堂 黃郁涵 黃子謙 黃坤秀 劉滄棋 黃木蘭 劉懋霖 詠昌彩券行
劉 姿 宜 李莉平 劉品妤 劉武周 許金鳳 劉貴英 劉芸珊 何 素 蓮
李 秉 登 李昭男 劉家蓁 姚盈伃 何蔡菊 高銘章 高榮吉 鍾鄧秋益
高李素玉 鍾藤原 鍾淑貞 高欣儀 高旻駿 蔡青育 林上震 林 家 宏
蔡 佩 諭 林建鋕 林岳進 林家華 林佑勳 林侑璇 楊凱程 侯詹阿雙
林 于 珊 楊皓崴 何素麗 侯慶財 張榮勳 張榮德 楊婉甄 陳 品 睿
史 吉 福 徐瑞琴 史 潔 史 敏 史 軒 徐鴻耀 董芳美 徐 嘉 佳
徐 億 佶 徐楷迪 陳合妹 徐鴻鈞 林麗蘭 徐聖淵 徐婕琳 陳 重 光
林 淑 惠 陳聖淵 陳薏如 賴秀琴 鄭楷翰 賴金木 鄭政雄 賴黃碧桃
鄭 江 霞 鄭溪明 陳益昌 陳益烈 鄭茂廷 鄭麗容 賴韋禎 陳張秀鑾
黃宋美雲 黃永昌 黃金昌 黃世明 黃童丁 黃雪玉 陳靖莉 陳 石 井
陳 福 智 蔡志逸 陳淑姿 賴明進 廖 秋 張美恕 張長林 林 益 宏
林 峰 生 林盈榛 林城緯 林城瑀 賴森彬 賴仲恩 李豐昌 李 勝 雄
李 宗 憲 錢威仁 阮正義 阮滿枝 阮正枝 劉天祥 宋慶雲 賴 素 雲
宋 明 蒼 宋荃甄 宋明燦 黃彥盛 黃若綺 張芷寧 張芷榕 黃 小 玲
張 安 勝 陸 扇 楊輝煌 王雅香 羅洪亮 詹秀琴 羅世杰 羅 元 志
羅 世 章 羅景文 羅韋侖 羅姷欣 羅明堂 羅韋淞 羅尹汝 曾 麗 玉
陳 敬 堂 陳瑞瑛 劉湯玉 林培陽 林慶昇 賴柏桃 王秀蕊 黃 素 蘭
吳 滿 楊舒閔 羅崚賓 張學舉 吳金燕 張芳珩 張芳珩 張 芳 宇
張 芳 薇 黃陽彰 陳雅玲 黃國維 黃于庭 張西鎮 溫閔凱 羅劉菜蕊
溫 閔 勝 吳澤裕 羅四維 高美惠 羅元俊 羅郁雅 羅元彥 羅 文 彥
羅 逸 琁 陳奕樵 羅五湖 黃秀琴 羅玉涵 羅健禎 羅福生 黃 惠 如
劉 志 源 陳潓婷 黃啟章 黃凱威 陳正如 黃郁升 黃昱豪 呂 政 融
呂 亭 臻 張學樵 張耀元 羅文瑛 張逸筑 張逸柔 王怡雯 張 美 華
沈 月 櫻 張世榮 林 謹 黃一彥 陳淑霞 吳 娥 陳慧錚 陳 慧 珍
釋 開 果 釋心弘 釋心佑 釋心妙 釋心玄 釋心悟 釋心彬 釋 心 和
釋 心 得 釋心暉 黃豐昇 莊水明 莊李外 莊淑瑛 莊益誠 李張妙美
李 鴻 賢 吳 愛 陳鄭惜 陳連益 林益福 林月娥 李澄清 林羅淑女
賴 麗 珠 李智傑 李其澧 李宛儒 陳玟卉 李晏芯 賴川安 曾 芷 涓
賴 顯 祥 馮蘭英 潘冠銘 潘世偉 黃梅園 澄翔工業股份有限公司
姜 松 鑑 李氏歷代祖先 全家旅行社 秉倫興業有限公司 幸福電器行
★一０五年六份至一０五年八月份建寺坪數功德主芳名：
秉倫興業有限公司捐建坪五坪
李俊泓捐建坪一坪。
心佑法師捐建坪一坪。
游貞賢捐建坪二坪半。
楊高瑀捐建坪一坪。
林景文捐建坪一坪。
★一０五年六月至一０五年八月份總懺功德主芳名：
釋 開 雲 黃金峰 黃文峰 杜炤志 魏子超 何政岳 林仰舜 謝莊秀枝
陳謝秋月 林正堂 瑞億機電有限公司 瑞豐機械有限公司 向施來好
賴 敦 哉 普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友
★一０五年六月份至一０五年八月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 張錫總 王亮晴 李炯煜 李鳳美 王俊鴻 朱林阿菊
王 雅 琪 林儷純 黃玉治 張聰定 謝光榮 廖翊廷 郭玹君 黃陳玉鳳
陳蓮金桃 廖培吟 王欽左 王欽右 陳吳雪
★一０五年六月份至一０五年八月份隨喜功德主芳名：
張 義 雄 張能傑 周雪芬 張翊芸 張育嘉 張碩傑 林珏君 張 栢 榕
張 文 演 陳燕玉 黃國彰 簡水連 張繼仁 莊宜芳 莊信政 莊 旻 修
莊 旻 倫 盧源隆 黃金實 盧薏安 盧忠良 釋圓融 黃文峰 黃 月 芬
黃 月 姬 黃名賢 史吉福 徐瑞琴 徐鴻鈞 徐鴻裕 詹春盛 江 皓 月
江蔡彩碧 詹佳諭 詹佳勳 向武雄 羅淵洲 羅勻男 李榮財 高 永 富
高 彩 萍 高儀芳 謝秀蘭 高華山 高嘉君 黃朝南 黃秀梅 張 焙 曜
林鄭彩雲 張吉彬 張妍婷 張妍裴 林進福 林秉毅 葉玫纓 陳 狄 成
林 居 賢 賴智惠 林彩蓉 林世偉 馬溎璘 林秀穎 林沛昇 黃 傳 案
蔡 燕 卿 杜秀瑛 杜育珊 白進強 白羽瑄 白璟翰 白璟霖 白 璟 諺
王 正 雄 王怡雯 王來旺 黃金珠 張鐘文 謝宗儒 黃彥盛 林 錦 緞
金 冠 霖 林成杰 盧皆遁 陳永華 陳梓明 張金寶 陳寶玉 盧 瑞 英
王 照 亭 王嚴德 王參賢 盧朝桂 陳世微 洪雪免 蘇秀卿 陳劉月華
劉陳戍妹 王天佑 張錦華 鄭良益 鄭筑穗 張家柔 鄭筑升 鄭柯秀珠
鄭 碧 華 簡嘉佑 簡婉如 簡綺徽 簡有孟 楊介芬 簡厵徹 簡 厵 賢
簡 厵 德 簡安心 鄭偉成 鄭碧櫻 李依真 李勇利 釋心佑 劉郭月見
李高玉英 洪見旺 吳淑蘭 林盈欽 楊金豪 蔡玉香 莊禎祥 莊 宗 霖
莊 佳 倫 莊智博 陳宗揚 陳俊豪 朱麗琴 劉秦瑋 王富生 王 致 傑
王 賴 粉 釋慧心 釋修光 陳映君 蔡旻修 蔡麗娟 邱振昌 黃 富 信
黃 子 玲 黃瓊瑤 黃冠儒 劉林蜜 葉家龍 蕭 珠 賴炯彰 林 俊 廷
黃 楊 言 陳志成 鄧雪娥 劉貞秀 邱一修 曾寶淑 廖向宸 何 昱 霖
陳 德 文 黃惠琪 廖慧如 林育勳 何昀瑾 何宜鍀 林怡珊 何 沅 達
何 昱 傑 羅振豪 羅苔瑄 何春枝 宋慶雲 陳榮宗 林馮愛 邱 鏡 如
林施鑾桂 鄭月霞 花慧秋 陳益添 洪文樹 饒阿然 李政杰 廖 招
王氏歷代祖先 陳雪娥 王阿園 陳 騙 戴上傑 沈嘉倫 郭碧蓮 劉美能
普門慈幼雜誌廣受讀者歡迎．感謝助印善施共襄出版因緣
《普門慈幼雜誌》為人們提供正信佛法信息，也為人們點燃生命的愛心火燭，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款，協助本刊出版贈送流通經費。在此謹將一０五年六月份至一０五年八月份助印本刊善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
●一０五年六月份
壹仟元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)
伍佰元: ( 丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
貳佰元:(王友廷 王云瑜)賴春木
●一０五年七月份
壹仟元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)
陸佰元:余月霞
伍佰元: (丁嘉琳 丁文隆丁嘉雋)
貳佰元:(王友廷 王云瑜)賴春木
壹佰貳拾元:洪千翊
●一０五年八月份
壹仟元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 鄧禮敦 陳愷璘
伍佰元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋) 陳智仁
貳佰元:(王友廷 王云瑜)
急難服務
一0五年六月至一0五年八月普門所處理的急難系列個案報導於下：
《新個案》
▲一0五年六月辦理一件
施醫一件：普急字第二七一五號。
▲一0五年七月辦理一件
施醫一件：普急字第二七一六號
▲一0五年八月辦理一件
施醫一件：普急字第二七一七號
《舊個案》
一、長期醫療照顧專案戶共二九件
1普急字第二二九七號。
2普急字第二三八八號。
3普急字第二四六九號。
4普急字第二四七０號。
5普急字第二四七五號。
6普急字第二五四七號。
7普急字第二六一三號。
8普急字第二六一七號。
9普急字第二六三一號。
10普急字第二六三七號。
11普急字第二六四七號。
12普急字第二六五六號。
13普急字第二六五七號。
14普急字第二六六六號。
15普急字第二六六七號。
16普急字第二六七六號。
17普急字第二六七九號。
18普急字第二六八０號。
19普急字第二六八一號。
20普急字第二六八三號。
21普急字第二六八四號。
22普急字第二六八七號。
23普急字第二六九０號。
24普急字第二六九五號。
25普急字第二六九七號。
26普急字第二七０一號。
27普急字第二七０七號。
28普急字第二七０八號。
29普急字第二七０九號。
社團法人中華民國普門慈幼慈善會
105年06月至105年08月新增會友一覽表
|
||||||||
105年06月份
|
||||||||
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
|
榮譽會友
|
明德同親會
|
嘉 義
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
林家賢等人
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
林秀鑾
|
嘉 義
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
鄭萬春
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
林樹發
|
嘉 義
|
家扶捐款者
|
榮譽會友
|
財團法人覺恩慈善事業基金會
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
陳瑞益等人
|
嘉 義
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
社團法人高雄市天心慈善會
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
王黃水粉
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
侯沛晴
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
謝學銘
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
余建璋
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
李麗珠
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
莊萬和
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
吳瑞庭
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
吳丹陽
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
吳啟順
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
陳雲珠
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
魏瑞芬
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
高鈞翔 高宗凱
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
許家維
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|||||
105年07月份
|
||||||||
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
|
榮譽會友
|
陳宥霖
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
梁瑷庭
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
社團法人高雄市合德慈善會
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
陳居盟
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
林承佑
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
淵慧法師
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
林映辰
|
高 雄
|
家扶捐款者
|
榮譽會友
|
天平法師
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
梁峻綦
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
林祐任
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
陳怡銘
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
洪美珠
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
陳淑玲
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
蘇金炎 黃貴妹
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
楊芳勻 楊芳庭
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
||||
105年08月份
|
||||||||
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
會員類別
|
會員姓名
|
屬 區
|
備 註
|
|
榮譽會友
|
王沛清
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
謝大耕
|
台 中
|
受心捐款者
|
|
榮譽會友
|
杜英弘
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
洪櫻桃
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
呂漢森 李珠鳳
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
余坤霖
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
吳月肌
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
賴家鳳
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
|
收支徵信錄
105年06月份徵信 基本會費
5500元:王秀鸞 2500元:(錦程電機有限公司 白桂蓉 張原賓) 簡婉如
1500元:李文和 魏慧萍 李珮聞 1000元:(林玄通 劉秀鴻) (吳清林 吳陳彩霞)林孟宗 劉素戀 郭崑隆
林月燕 許吉進 鄭愛英 (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰)(張再發 王碧霞)
500元:何婉喬 施宜礽 林靜宜 林麗櫻 史吉福 陳合妹 張美齡 賴建彰 胡玉蓮 胡玉蓮 林永杰 沈禮賢
吳美瑛 陳麗華 龔明騰 侯淇家 柯淑昭 梁平恭 賀素蘭 黃文周 洪木興 潘美仙 洪泰良 張菊英
丁榮國 張坤連 吳水龍 陳清燃 鄧甘瑛 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如
陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 張雯峰 張聰定
愛心捐款
10000元:邱瑞榮 8000元:林彩蓮
6000元:王協盛 日大企業社 圓禎法師 明田鐵工廠股份有限公司 4500元:陳志忠
4240元:林宗羲 4000元:劉素戀等20人 3200元:林登波
3000元:鄭誠賢 王銘生 李雅芬 2500元:圓融法師 劉建龍 巫淯暄 李信雄
2100元:(張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠)
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 柯旭娟 陳愷璘 林李麗玉 1905元:黃秀珠
1700元:林月霞 無名氏 1600元:嘉委會發票中獎
1500元:乾佑工業股份有限公司 1370元:李麗珠 1298元:普門慈幼慈善會高雄志工委員會
1210元:江怡樺 1200元:邱麗月 廖又竹 黃璿樺 邱鳳珠 陳秀緣 吳東倫
吳啟順 黃秀珠 蔡政昌 成框業有限公司 利大佳企業行 (曾國榮 曾葛萍 曾靜純 簡建文)
(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆)
1100元:郭幸妹 1077元:蔡政利
1000元:鄭德俊 林癸杏 鄭阿勉 劉千華 林靜宜 林榮吉 張雅欣 黃芯綺 葉俊麟 張心怡
(胡正潔 林淑蓮胡家瀞 胡家瑜 胡家馨) (葉麗卿 林佑生 林佑民 林信良 林甄敏)
(黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 陳玉鳳)
和風股份有限公司 878元:莊雅慧
700元:呂芳昌合家 嘉義義工補貼行政費用 640元:林麗華
600元:謝佳宏 張紫茵 李心平 陳景來 陳松益人 (林憲君 林青駿 林育嫺) (游仁宏 游朝傑)
(李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄 吳順發) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔 郭添財 潘秋美)
500元:郭源昌 羅秋梅 廖珮吟 江珮妤 吳麗珠 李怡靜 利怡瑩 陳年通 賴奇宏 林鳳凰 潘美仙 洪泰良
沈仕發 陳文香 黃欣善 陳榮琪 袁劉蕊 王鈞洹 方岳泉 無名氏 嘉委會瑜伽班 洪郭寶蓮
(王楊碧雲 王彥珹) (賀振雄 蘇永志 賀昱杰)(陳清吉 何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺)
(洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎) (吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮)
(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠) (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (周 束 吳霈瑀 呂維哲 吳忠賢 吳泰票)
(陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅) (吳水龍 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
400元:(黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸) (鄭佑威 鄭佑勇)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (林樹壇 陳正氣)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (許智惟 許嘉玲)
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (胡仁智 胡瑞瑞)
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (徐偉強 徐培碩)
(呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如) (沈簡甲 沈淑梅 沈怡慧 沈孟嶔) (洪于珺 洪崇軒)
(方建智 方建中) (楊岳峯 蘇稼蓉) (黃啓瑞 黃葉若) 賀桂蘭 黃文周
300元:(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲) 李碧珠 廖富英
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (張榮通 許麗華 張羽溱) 康憲卿 陳美英
(李進育 李啟銘 李泓勳) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) (張菽安 張亮云 黃品勛) 陳佳筠 陳美英
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (蘇祐楷 蘇祐聖) 楊阿密 楊基宏 陳泯諺
(賀士琪 賀任阿蜜) 林乾生等3人
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇) 鄭世傑
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
240元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕) (陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許騏麟)
(賴振能 賴政維 陳瑛昉 賴政瑜) (許騏麟 陳瑛君 陳志宏 陳如筠)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:(昇中教育機構 聖立數學) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) 陳素緞
(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆) (張家源 張恩愷) 蘇月姿
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (葉家和 何振南) 張繼仁
(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁) (丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (盧文欽 盧文釧) 鄭萬春
(蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) (陳修立 石淑娟)
(李淑薇 張永菖) (孫岱澤 孫嘉茵) (劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒)
(陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) (鄭佩瑩 鄭妙果) (胡慶忠 陳秀英) (張世榮 丁羿禎)
(丁湘芸 丁浩展) (魏家稘 魏采翎) (黃淑麗 黃淑芬) (賴美華 何俊杰) (曾進寬 徐玉蘭)
陳勇位 宋新見 王月麗 廖喬茵 張言存 陳詠紳 蕭富晉 王麗茗 洪溪鎮 李英明 梁台仙 王耀慶
朱華趾 陳瑞昌 洪漢濱 陳文種 涂慶明 黃秀美 胡雅晴 潘陳勤 吳金龍 洪西明 蔡怡婷 蔡佳芳
李振頡 林碧娟 蔡靜穎 許 象 賴 貴 嘉委會發票中獎 180元:李美鳳
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) 120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:王秀蕊 徐敏嘉 陳玉玲 賴秀圓 陳華松 沈素蘭 沈素蘭 陳景來 陳慶隆 陳乙溎 陳沛語 洪榮錦
王郁凱 王昱婷 黃美香 潘文仁 陳永文 陳家穎 陳冠文 吳正中 陳貴金 陳韋文 黃世衡 朱永恩
陳櫻芬 李和全 吳正傑 吳正義 黃朝明 蔡如玉 黃泰鑫 高靖雅 陳春緞 陳春雪 吳孟修 吳俊緯
陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽 沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁
成宜容 溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁 董素綾 揭育萍 黃振嘉 李旻熹 李春慶
車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳又嘉
洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩 張來傳 楊金永
呂秀鳳 劉智凱 張月清 蔡金地 陳奕廷 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 (蔡秀滿 楊宏霖)
(施木通 施木量 施俊名 施明宏) (林銅 林陳玉) (施堯文 施建章 施勝富) (馬獻誠 陳梅桂)
(盧長銘 盧建志) (黃玉堅 仕女服裝工作室) (林家卉 林品蓁) (王承嘉 王承達)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成
家扶認養金收入
10000元:華藏寺 鐘宸瑄 陳昶豪 7500元:簡婉如 7000元:陳麗霞
6000元:黃千慈 駱韋辰 駱韋翔 5000元:蔡寶春 呂世明 社團法人嘉義市正德護生慈善會
4000元:施宜礽 張麗華 3500元:吳夢苓
3000元:陳木江 沈觀雄 莊雅雯 張定宇 黃琬瑂 林鳳凰 曾映睿 陳秋愛 王麗華 周俶如 葉峻良 陳 卉
葉羿廷 林耿徽 乾佑工業股份有限公司 (王啟惠 柳瓊珠)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:唐達興 王靜悅 謝鳳珠 周金益 謝文亮 呂凱惠 彭素貞 廖晉祥 黃素足 賴昭蓉 莊佳芸
台中市監理站愛心會 (張峻愷 張瑋庭)(江梅雪 張佩瑜) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(陳志成 鄧雪娥) (許月琴 周啟光)
1500元:陳秀美 吳勇箴 謝和全 楊素珠 陳芳惠 柯福焜 賀素蘭 (李萬 林菊美) (林李麗玉 林家賢)
1000元:莊信政 王李笑 劉棟樑 劉秀千 高麗明 盧秀湄 林美圓 林雪華 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 劉修志
劉詩潔 劉詩維 林文斌 詹淨雲 彭如菁 林勇助 楊素珠 張美齡 李馥蓉 周芳嬃 周鈺萍 周寶珍
洪新凱 劉利盛 黃美華 梁平恭 黃文周 陳人慈 許富元 廖秀玉 盧季良 李信賢 李帛諭 胡雅晴
張定來 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 陳依琳 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 林樹發 王幼芬
饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 洪英品 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 林 美
(陳淑英 簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿) (劉建男 林映呈) (賴國賓 賴白櫻) (張奕涵 張奕臻)
(李宗諭 李婉綾) (洪溪遠 黃玉梅) (龔玹嶠 蔡長信) (李菘珀 李菘銘) (賀士琪 任阿蜜)
(周珊如 曹佩芬) (周建森 周純卉) (黃真真 陳震沅) (林大碩 黃莉珀) (阮慧貞 吳宏彬)
(張再發 王碧霞) (黃弘茂 黃蔡語) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (方昱閎 許淑如)
(陳愷翊 楊富如) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
(陳松益 陳威宇) 600元:(張富翔 張凱傑 張博雄) 李淑薇
500元:劉金貴 黃朝南 林原甫 林思妤 林沛妤 曾文佑 楊子漪 張繼仁 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 吳富月
蔡林秀美 李仁耀 張彩原 王榮富 林易樺 蘇雅芳 黃美香 潘正鏞 陳家穎 蔡賴顯榮 陳冠文
林玲敏 林珍如 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 陳曾瑞華 林淑鶯
歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 吳錦茹 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 陳守立 侯盈竹 周月珍
黃鳳英 黃柏涵 葉麗敏 李文琮 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 羅朝昌 陳振宜 陳厚任 陳妍汝
顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華
陳凌賢 陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 許紋魁 陳鎮琨 許榮峰 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲
楊富任 楊褔海 郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 陳君豪 徐玉玲 王上昇
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
(許家瑜 許家偉)
急難救助款收入
5000元:任陸森 3000元:陳初男 2400元:楊召合 楊能開 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:蔡鐘烈 郭曉琪 溫春月 翁嘉松 (張傳壽 張黃勸) (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富)
(陳志成 鄧雪娥) 700元: (許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:徐美貞 張又仁 張文珊許晉瑄 張福權 徐朋酷 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞
陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 立行文理補習班 (許博堯 許琇鈞 許琇涵)
(張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉) (蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺 洪承宏)
(鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
400元:陳麗燕 (吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)
(黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:蔡鶴記 蔡林美悅 陳美杏 (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張龍 張陳甚 林秀麗 張峻偉)
(張龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉 吳妍慧)(張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:游鳳英 蔡耀煌 蔡耀騰 葉文淵 陳永平 章庭褔 法拉園民宿 (蘇英 黃資佑 許玉萍)
(姚秀卿 黃永勝) (張逸文 張正諺 吳妍慧 家豪 張逸林) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭)
(李秀梅 黃柏盛) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 張萓如 林秀麗) (黃昱豪 黃凱威)
150元:蔡忠明
100元:劉淑梧 林徐春梅 洪朱桃 林錦鈴 簡素卿 簡素如 陳郁文 陳郁麒 章陳靜枝 章韶容 林添聖 黃郁升
社教活動費
12000元:蔡靜宜 葉俞廷 10000元:照智法師 謝極星 財團法人覺恩慈善事業基金會 鐘宸瑄
6200元:賴戒香
5000元:林仰舜 湯貴慈 張紫茵 淨德學舍 洪榮信 羅敦毅 余建璋 社團法人高雄市春陽協會
4000元:(陳恩鎮 吳淑哖 陳萱瑜 陳稚縈) 3600元:李采璇
3000元:陳怡蓉 盧子健 陳健福 鍾士敏 簡婉如 高雄市華愛慈善會 社團法人高雄市天心慈善會
2400元:(林清琂 林清鎧) 2225元:陳瑞昌
2000元:(潘令修 林冠妤)(蔡秋香 潘彥光) (盧薏安 盧忠良) (林家賢 林家葆 陳昀孜 陳櫟宇)
(林芳雄 蔡碧蓮) 性瀅法師 香光法師 圓融師父 曾淑珍 林清榮 吳瑞庭 吳丹陽 黃識銓
黃于洋 莊信政 王黃水粉 霖鴻展有限公司
1200元:葉思辰 簡婉如 李璧真
1000元:鄭佳桂 林春美 詹秀琴 謝學銘 吳美利 劉玉蘭 林平和 史吉福 蔡博雄 吳李愛卿 曾素娟 陳鴻祥
張麗華 陳昌夫 鄭秋香 吳林凉 方岳泉 江玉美 性慧法師 (胡玉貞 余仁傑)
(葉彩緞 張庭嘉 張庭禎 張緻涵 張立德)
800元:邱鈺茹 600元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (胡仁智 胡瑞瑞) 吳水龍
500元:陳文隆 劉幸珍 蔡樹根 曾富永 蕭文尚 賴西美 莊萬和 魏瑞芬 陳怡君 曾簡玉美 汪艷嬌
吳添富 黃一彥(賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如) (郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕)
400元:陳彥廷 300元:廖孟柑 (陳永華 陳梓明) 曾映睿 廖如珮 232元:胡玉潔
200元:楊惠如 黃琇美 傅國柱 王涵慧 侯沛晴 陳雲珠 之富服裝材料行 (羅超群 羅智翔)
(黃培偉 黃培倫)
100元:陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
1000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)
500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:(王友廷 王云瑜)
年節禮品收入
1000元:邱能信
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯 張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(吳水龍 羅樹蘭)
100元: 陳春 陳春緞
【實物捐贈】
嘉雲地區共捐白米5公斤94包。本月份共發於普恩戶白米5公斤187包。累計白米5公斤裝1569包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０五年０六月份支出
|
|||
薪餉
|
１５８,８００元
|
津貼
|
１１８,６４６元
|
勞保、健保費
|
３３,２９１元
|
退職金
|
１６,２３０元
|
文具、書報費
|
２,０３３元
|
郵電費
|
４０,８４７元
|
水電費
|
２８,２１５元
|
燃料費
|
３７７元
|
旅運費
|
２００元
|
交通費
|
５,７１１元
|
印刷費
|
２５０,６００元
|
租賦費
|
６,７２０元
|
產物保險費
|
５,６５８元
|
伙食費
|
９,８００元
|
劃撥手續費
|
２,２７０元
|
修繕維護費
|
１４,８００元
|
年節禮品支出
|
０元
|
家扶金支出
|
４７３,６００元
|
年節禮金支出
|
０元
|
社教活動費
|
１６,７０９元
|
急難救助金
|
６８,１５０元
|
其他人事費
|
０元
|
雜項支出
|
０元
|
其他辦公費
|
０元
|
本月支出合計
|
１,２５２,６５７元
|
收支相抵餘絀數
|
－２５９,５１５元
|
105年07月份徵信
基本會費
6000元:吳宜倫 3000元:鍾玉秀 曾珠惠 韓舒婷 莊美足 凃含光 2500元:簡婉如
2000元:董添富 林家纓 陳江煜 1500元:巫碧珠 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:王萬禮 陳佑榕 林孟宗 鄭偉成 許吉進 張碧芬 張志宏 陳茂振 葉青峯 孫道順 葉玉燕
(吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞) (林玄通 劉秀鴻)
500元:林麗櫻 郭碧蓮 徐瑞琴 陳合妹 施宜礽 林靜宜 劉素戀 張美齡 何婉喬 賴建彰 李偉銘 朱華趾
林永杰 沈禮賢 吳美瑛 陳麗華 龔明騰 侯淇家 柯淑昭 梁平恭 洪木興 潘美仙 洪泰良 賀素蘭
黃文周 張菊英 丁榮國 張坤連 吳水龍 陳清燃 張聰定 鄧甘瑛 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧
周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 張雯峰 黃玉嬕
愛心捐款
20000元:(葉志勇 簡秀美) 施正楷 10000元:會明法師 慧心法師 7000元:拓盛工業有限公司
5450元:陳添濤 5000元:李毓庭 4400元:游貞賢等11人 4000元:賴麗容
3000元:(鐘志成 洪惠卿 鍾佳怡 鐘丞逸 鐘賴玉換) (蔡至展 羅玲芬 蔡宛凌 蔡和杰 蔡宛容)
(胡玉貞 余仁傑)游德崑 許美雲
2400元:(丁坤忠 黃碧津) (丁邵亭 丁承楷) 妙雲若蘭生命教育成長班
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 劉素戀等20人 林正和 林春菊 高雄市在家菩薩同修會
1500元:乾佑工業股份有限公司
1200元:鄭國年 陳淑玲 周德林 林綉緞 (梁國瑋 黃雅翎) 洪西明 (劉武澤 劉峻愷) 1080元:林美招
1000元:林靜宜 蔡文瑞 林立坪 林晉弘 林立益 林立修 林立章 翁政弘 郭芳仁 和風股份有限公司
張雅欣 張心怡 (黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅)(謝益琛 謝獻誼 余淑霞 謝淳如)
(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳) (林芳雄 林蔡碧蓮)
900元:(許哲豪 許博翰 許文彥) (魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴) (黃俊發 黃靜儀 黃靜瑩)
(鄧金鳳 沈佩盈 沈鴻源)
800元:嘉委會發票中獎 700元:彭春蘭 郭碧蓮等7人 呂芳昌合家 嘉義義工補貼行政費用
600元:李文妹 張紫茵 張愷綸 李心平 林泰利 郭秀雄 郭金春 薛慧敏 賴文亮 吳進明 吳明冠 歐盈志
魏秀真 陳松益等6人林乾生等3人 (張美雲 陳建志 陳建村) (華宸 華宏原) (陳豔美 蔡煥章)
(蔡思佳 蔡真甄) (江文啟 湯梅春) (林茂杞 江靜姬) (池照統 邱素珠) (呂益同 呂玉燕)
(黃鈺亭 黃浩銓) (楊和雄 郭麗玉) (賴俊逸 蔡水蓮) (曾華本 曾台群) (許烟霖 蔡佳靜)
(劉孝忠 蕭梅聲) (張峻瑋 張烜睿) (曾佩詩 蔡綉蓮) (黃天來 蔡翠英) (林信川 趙富美)
(郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔 郭添財 潘秋美) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (林憲君 林青駿 林育嫺)
500元:羅秋梅 駱香珍 吳麗珠 廖珮吟 謝佩璇 江珮妤 陳年通 李怡靜 利怡瑩 賴奇宏 羅秋梅 朱華趾
潘美仙 洪泰良 方岳泉 吳澤裕 沈仕發 陳文香 黃欣善 陳榮琪 袁劉蕊 王鈞洹 蔡淑惠 蔡淑惠
洪郭寶蓮 (王楊碧雲 王彥珹) (陳清吉 陳何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺) 嘉委會瑜伽班
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) (洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)
(余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) (羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)
(周 束 吳霈瑀 呂維哲 吳忠賢 吳泰票) (陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅)
(吳水龍 吳季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮)
400元:許信仁 黃文周 (林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸) (黃士豪 莊淑玲 黃昱翔 黃子睿)
(李芳森 黃秋梨) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)
(方建智 方建中) (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤)
(黃啓瑞 黃葉若) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約)
(楊岳峯 蘇稼蓉) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉)
(林樹壇 陳正氣) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (沈簡甲 沈淑梅 沈怡慧 沈孟嶔)
(陳威政 歐依靜 陳俊凱 陳誼蓁)
360元:(林育進 林陳水萍)
300元:廖富英 楊阿密 陳泯諺 張碧芬 吳忠潔 吳欣霖 張陳月 涂皓雲 涂智傑 李秋娥 羅孮瑋 黃鉑皓
黃錦棟 蔡瑞國 劉美美 黃郁雯 黃俊鈞 黃俊傑 洪憲忠 黃庭宜 羅吉盛 黃文達 陳世賢 施能勇
王春色 黃柄錩 王政詠 許麗娟 張桂森 李碧珠 陳慧怜 張秝梃 林芳宇 陳俊伸 林嚴咱 黃蔡媛子
羅火生 曾徐玉蘭等3人 (蕭學寬 蕭王榮蘭 蕭鼎祐)(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (蘇祐楷 蘇祐聖)
(楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (張榮通 許麗華 張羽溱) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲) (陳瑞益 凃謹秀)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) (李進育 李啟銘 李泓勳)
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (賀士琪 賀任阿蜜)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:張繼仁 蘇月姿 洪溪鎮 楊振興 陳素緞 張碧芬 張碧芬 王郁凱 王昱婷 黃秀美 蕭富晉 潘陳勤
吳金龍 張菽安 張亮云 蔡靜穎 陳志瑋 陳憶萱 蔡怡婷 蔡佳芳 李振頡 林碧娟 賴 貴
普門慈幼慈善會高雄志工委員會 (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) (杜松輝 何玉珠)
(林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) (陳修立 石淑娟) (李淑薇 張永菖) (孫岱澤 孫嘉茵)
(劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒) (洪勝豊 何巧櫻) (鄭佩瑩 鄭妙果)
(胡慶忠 陳秀英) (張世榮 丁羿禎) (丁湘芸 丁浩展) (魏家稘 魏采翎) (賴美華 何俊杰)
(丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (葉家和 何振南)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)
(施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (侯振芳 侯明秀 方珪 林秀盆)(吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)
(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) 陳 覑 許 象
180元:楊貴香 黃智偉 楊阿菁 陳源宏 150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯)
120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔) 無名氏
100元:王秀蕊 徐敏嘉 劉淑梧 陳忠慶 賴秀圓 陳華松 陳文正 周益全 黃瑞麟 呂俊廷 林蔡玉雪 蔡侑原
潘淑親 吳正中 陳貴金 陳韋文 黃世衡 朱永恩 陳櫻芬 李和全 吳正傑 洪林春綢 吳正義 黃朝明
黃泰鑫 高靖雅 黃美香 潘文仁 陳永文 陳家穎 陳冠文 吳孟修 黃蔡如玉 吳俊緯 陳怜灯 賴怡蒨
林富源 陳賀祥 羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽 沈思妤 陳蔡金地 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容
溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁 陳春雪 董素綾 揭育萍 黃振嘉 李旻熹 李春慶
車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞
陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩 張來傳
楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳奕廷 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 黃品勛 (馬獻誠 陳梅桂)
(施木通 施木量 施俊名 施明宏) (劉益昌 劉陳秀) (林銅 林陳玉) (黃玉堅 仕女服裝工作室)
(盧長銘 盧建志) (王承嘉 王承達) (蔡秀滿 楊宏霖 林家卉 林品蓁) (施堯文 施建章 施勝富)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 60元:林峻逸 50元:鄭清松 30元:陳振成
家扶認養金收入
66078元:彰化縣了凡學會 44293元:(綠緣光有機蔬果有限公司 張松卿)
18000元:郭增君 夏瀛洲 孫大維 12000元:李圭璋 (張秀桃 廖明傑) 鄭嘉南 陳秀鳳
10000元:鐘宸瑄 陳昶豪 9000元:薛慧敏 7000元:陳麗霞
6000元:林美玲 符駱秀 王天仁 洪瑞美 游瓊姿 林裕城 李偉華 黃雯麗 陳希茹 張秀燕 吳振炎 吳庭溢
蔡秉豐 黃云榛 蔡勝琪 黃美智 蔡承峻 陳建竹 林修義 林張清沚(蔡青育 林上震)
(翁啟豐 吳淑味 翁妤甄 翁雅恩)
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 4500元:陳文宗 簡婉如
4000元:劉芸均 施宜礽 游貞賢 張麗華 (葉玉燕 洪敏瑜) 3500元:吳夢苓 劉桂芳 (趙端 舒瓊明)
3000元:陳木江 江素雲 彭政堂 陳世欽 吳鳳枝 李慧容 王瑞萍 楊岳都 何雨軒 陳穗斌 羅文瑛 張素彥
陳妍帆 陳火木 陳顯堂 張宸翔 林財欽 張綉屏 禇美玲 許 霙 許 靄 蕭惠玲 葉鎮江 黃啟昌
林耿徽 莊麗煌 張文英 乾佑工業股份有限公司 (葉姚蕋 葉家豪 葉承墉) (林子亨 吳秀春)
(江承澤 江興國) (黃大維 羅文玲) (黃冠霖 黃冠臻) (曾義哲 曾揚傑) (林俊謀 林柏葦 林松葦)
(吳佳紋 吳宥廷 沈佳誼 吳旻璇) (吳佳容 胡博揚 胡睿軒 胡芷瑄)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:劉安祥 劉長江 劉錦桐 黃素足 鄭月霞 鄭月英 無名氏 王靜悅 陳狄成 高坤暉 陳春金 賴昭蓉
唐達興 謝文亮 周金益 台中市監理站愛心會(傅家平 何雪盆)(劉寶文 張嘉容) (劉益昌 劉陳秀)
(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋) (陳志成 鄧雪娥) (張翊芸 張育嘉) (李佳芬 李佳政 李佳怡)
1800元:游莉麗
1500元:陳秀美 柯福焜 賀素蘭 王大義 王怡雯 楊謹瑜 葉懸策 楊哲優 (林李麗玉 林家賢)
(梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣) (李萬 林菊美)
1000元:劉錦池 林雪華 林美圓 劉棟樑 劉秀千 盧秀湄 王李笑 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 陳洪英品
呂世明 林文斌 詹淨雲 彭如菁 林勇助 張美齡 李馥蓉 莊信政 李偉銘 蔣世鈺 黃美華 王榮富
梁平恭 黃文周 許琪英 姚天賜 呂藝芬 朱婉怡 朱美秀 郭仕翰 葉青峯 楊敦翔 周芳嬃 周鈺萍
周寶珍 張定來 林育德 王幼芬 林樹發 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 李昭興 陳淑英 陳郁筑 徐芊慧
江苑菱 蔡淑卿 陳依琳 林 美 饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 楊素珠 陳柏鍠 黃俊鈞
薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 (周珊如 曹佩芬)(陳松益 陳威宇) (李宗諭 李婉綾) (賴國賓 賴白櫻)
(張奕涵 張奕臻) (周建森 周純卉) (賀士琪 任阿蜜) (黃真真 陳震沅) (林大碩 黃莉珀)
(阮慧貞 吳宏彬) (洪溪遠 黃玉梅) (龔玹嶠 蔡長信) (李菘珀 李菘銘) (張再發 王碧霞)
(黃弘茂 黃蔡語) (舒家恩 舒家康) (陳愷翊 楊富如) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利)
(方昱閎 許淑如) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
(簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄) 李淑薇
500元:張繼仁 劉金貴 黃朝南 林原甫 林思妤 林沛妤 楊子漪 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 吳富月 李仁耀
蔡林秀美 張彩原 莊佳芸 林易樺 蘇雅芳 黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳冠文 蔡賴顯榮 陳曾瑞華
林玲敏 林珍如 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 羅朝昌 林淑鶯 歐美婕
謝美玉 陳正如 黃柏翰 吳錦茹 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 陳守立 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵
葉麗敏 李文琮 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 陳振宜 陳厚任 陳妍汝 顧素銀 章平祥 余靜雅
林文峰 何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨
許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊富任 楊褔海 郭 葉
謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 陳君豪 魏慧萍 徐玉玲 王上昇 (許家瑜 許家偉)
(呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
急難救助款收入
12000元:夏瀛洲 6000元:蔡玲玲 2400元:王秋對 1500元:林秀貞 乾佑工業股份有限公司
1200元:(林森村 許琇粧)
1000元:蔡鐘烈 黃文波 王國英 翁嘉松 (張傳壽 張黃勸) (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富)
700元:(蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺 洪承宏 法拉園民宿) (許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷)
500元:徐美貞 張又仁 張文珊 賴春木 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜
呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 陳淑霞 立行文理補習班 (許博堯 許琇鈞 許琇涵)
(鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:陳美杏(洪明當 洪千翊 黃鈴娥) (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張龍 張陳甚 林秀麗 張峻偉)
(張龍 張陳甚 張堇欣) (邱淑芬 張峻偉 吳妍慧 張惠芬) (王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐) 250元:徐朋酷
200元:葉文淵 陳永平 章庭福 (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 張萓如 林秀麗) (李秀梅 黃柏盛)
(張逸文 張正諺 吳妍慧 張家豪 張逸林) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)(黃昱豪 黃凱威)
(蘇英 黃資佑 許玉萍) (姚秀卿 黃永勝)
100元:黃郁升 洪朱桃 林徐春梅 林錦鈴 簡素卿 簡素如 陳郁文 陳郁麒 章韶容 林添聖 章陳靜儀
社教活動費
66910元:簡婉如 17000元:陳武昌 10000元:張碧芬 黃泰璋 6000元:簡婉如
5000元:柯福焜 陳嘉祥 社團法人高雄市合德慈善會 社團法人高雄市愛心手足慈善會 3600元:白丞祐
3000元:鄭偉成 鄭偉成 李偉銘 高雄市積德慈善會 淵慧法師 天平法師
2400元:連紀榮(高鈞翔 高宗凱) 2200元:(梁裕德 梁裕明)
2000元:陳聰楷 吳昀蓁 陳妙曼 傅木龍 陳居盟 梁平恭 梁詠苹 綠緣光有機蔬果有限公司
1700元:陳怡銘 1600元:蕭敦仁 1500元:黃玉雲 王碧霞 陳淑霞 曾煥仁 梁峻綦 梁庭
1200元:盧嘉祥 王參賢 鄭偉成 何宗穎 許家維 紀雅惠 林承佑 林映辰 陳淑美 郭文政
1000元:張志勇 謝秀嬌 蔡惠秀 盧秀湄 史吉福 施宜礽 陳愷璘 洪連發 黃筱惠 茆阿玉 陳春金 張坤榮
江玉美 劉素戀 楊 幸 陳昶志洪美珠 黃秀美 林世原 (李水聘 梁春妹)
933元:林祐任 840元:楊田林
600元:劉棟旗 陳月綢 劉信宏 劉信彣 吳美芸 劉蕎萱 劉蕎毅 吳水龍 (陳世微 陳劉月華)
(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:謝宏奇 洪于珺 洪崇軒 吳添富 金景莉 陳金梅 張瀞月 柯世花 王涵慧 陳怡君 汪艷嬌 陸 扇
(郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕) (賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如) (賴貞伃 賴正元)
(吳朝仁 許淑珍 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
300元:黃傳案 (陳永華 陳梓明) 徐培碩 楊岳都 廖如珮 王大義
200元:(羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) 楊惠如 (黃琇美 傅國柱)
100元:陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
1000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)
600元:余月霞
500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:賴春木 (王友廷 王云瑜)
120元:洪千翊
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河)
1200元:(凃宜辰 凃冠旭)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(吳水龍 羅樹蘭)
100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
嘉雲地區共捐白米5公斤155包。本月份共發於普恩戶白米5公斤176包。累計白米5公斤裝1548包。於
嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０五年七月份支出
|
|||
薪餉
|
１５８,８００元
|
津貼
|
１１８,４８５元
|
勞保、健保費
|
３２,５４０元
|
退職金
|
１６,２３０元
|
文具、書報費
|
０元
|
郵電費
|
１１,５２９元
|
水電費
|
１,３５７元
|
燃料費
|
３,４８０元
|
會議費
|
０元
|
交通費
|
１,７９６元
|
旅運費
|
０元
|
租賦費
|
３７,９１９元
|
印刷費
|
０元
|
伙食費
|
９,８００元
|
修繕維修費
|
１５,４００元
|
公共關係費
|
０元
|
產物保險費
|
０元
|
家扶金支出
|
４５４,０００元
|
劃撥手續費
|
２,１６５元
|
社教活動費
|
３１２,３８７元
|
急難救助金
|
５７,１５０元
|
年節禮品支出
|
０元
|
雜項支出
|
０元
|
年節禮金支出
|
０元
|
其他人事費
|
０元
|
各項設備
|
０元
|
本月支出合計
|
１,２３３,０３８元
|
收支相抵餘絀數
|
１３７,２２６元
|
105年08月份徵信
基本會費
6000元:黃月芬 黃金峰 李燦瑩 錦程電機有限公司 5000元:張永奇
3000元:林榮吉 曾銘輔 紀雅惠 2500元:簡婉如
1500元:吳碧娟 (李文和 魏慧萍)李珮聞
1000元:鄭偉成 林月燕 李偉銘 鄭偉成 胡玉蓮 (吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉)
(陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞) (林玄通 劉秀鴻)
500元:林麗櫻 施宜礽 郭碧蓮 劉素戀 林靜宜 賴建彰 陳佑榕 史吉福 陳合妹 張美齡 朱華趾 柯淑昭
梁平恭 洪木興 潘美仙 洪泰良 賀素蘭 黃文周 張菊英 林永杰 沈禮賢 吳美瑛 陳麗華 龔明騰
侯淇家 丁榮國 張坤連 吳水龍 陳清燃 張聰定 鄧甘瑛 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富
蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 張雯峰 黃玉嬕
愛心捐款
40089元:(周國盛 顧小薇) 36000元:許惠媄 9600元:(徐玉蓮 蘇文脹 蘇華儒 蘇釋容)
6000元:(林錦緞 金冠霖 金汶龍 林應安 林鋒昇)
5000元:(徐瑞琴 史吉福 史潔 史敏 史軒)(李佳芬 李佳政 李佳怡) 3840元:李世慶
3600元:(葉彩芳 查世慶 查姬嬕)(李宜家 李建凱 廖秀楹) 3500元:佑彰工程
3000元:彭裕誠 2760元:陳金梅 2600元:江秋香 2450元:何婉喬
2432元:羅樹蘭 2400元:李春生 李羅秀鸞 (呂漢森 李珠鳳) (徐麗香 徐莉晴 徐問義 徐泓毅)
2000元:朱唯良 劉素戀等20人 吳林涼 (達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 利特髮型
(張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰)
1800元:吳心枝 (林其興 林亮妤 何玉滿)
1515元:(朱勇嘉 朱修賢) 1500元:鄭慈澤 鄭智文 乾佑工業股份有限公司 1400元:蘇葵羚
1200元:王沛清 杜英弘 江俊岳 吳孟儀 鄒舜棠 林文萍 邱美林 劉燦芳 李子賢 江禎真 江劉素珠
張添佶 張育慈 羅瓊梅 (李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周弄 吳順發)
1130元:普門慈幼慈善會高雄志工委員會
1000元:劉千華 鄭心茹 林欲創 陳合妹 施芸謦 李進安 張雅欣 張心怡 和風股份有限公司
(黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅) (葉麗卿 林佑生 林佑民 林信良 林甄敏)
(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
700元:郭碧蓮 曾國華 林淑齡 曾靜盈 曾靜芃 呂芳昌合家 嘉義義工補貼行政費用
600元:張紫茵 張靜芳 張愷綸 李心平 林昱芝 吳月肌 賴家鳳 李明吉 鄭梅玉 李宜憲 李宜修 李宜珊
陳美英 陳松益等6人 (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (林憲君 林青駿 林育嫺)
(郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔 郭添財 潘秋美) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(黃麗子 陳火鍊 陳燕柔 陳柏升 陳弘景 陳盈穎) (黃啓瑞 黃葉若)
500元:張有錦 張又仁 張文珊 林美鵑 吳麗珠 廖珮吟 羅秋梅 江珮妤 利怡瑩 李怡靜 謝佩璇 賴奇宏
鐘燕喜 朱華趾 鄭桂英 潘美仙 洪泰良 陳文香 黃欣善 袁劉蕊 王鈞洹 方岳泉 吳清林 陳喜堂
丁美華 陳慈峰 陳高榜 蔡淑惠 陳榮琪 嘉委會瑜伽班 洪郭寶蓮 (陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃)
(余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) (周淑裡 周 束 吳霈瑀 呂維哲 吳忠賢 吳泰票)
(陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅) (吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
(江皓月 詹春盛 詹佳諭 詹佳勳 蔡彩碧) (周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵)
(陳世修 黃美環 陳晉隆 黃愉倫 陳 任) (許寬義 黃恩華 許芸齊 黃美華 許恩銘)
(謝奕濡 李綉哖 郭清香 謝學銘 謝佳男) (陳清吉 何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺)
(洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎) (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)
(吳澤裕 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
(洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠 沈仕發) (羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻) (洪明月 鄭貴蓮)
(王楊碧雲 王彥珹)
400元:宋新見 陳勇位 王月麗 廖珠代 陳小蘋 黃文周 黃士豪 嘉委會發票中獎 (許智惟 許嘉玲)
(陳威政 歐依靜 陳俊凱 陳誼蓁) (林樹壇 陳正氣) (黃啓瑞 黃葉若) (方建智 方建中)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (胡仁智 胡瑞瑞)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (楊岳峯 蘇稼蓉)
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (游仁宏 游朝傑)
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (洪于珺 洪崇軒)
(沈簡甲 沈淑梅 沈怡慧 沈孟嶔) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (鄭佑威 鄭佑勇)
(林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸) (黃士豪 莊淑玲 黃昱翔 黃子睿) (徐偉強 徐培碩)
300元:陳麗美 陳泯諺 黃瀚輝 廖富英 楊阿密 涂慶明 李碧珠 (曾進財 曾進寬 曾徐玉蘭) 康憲卿
(李進育 李啟銘 李泓勳) (林鈺家 林鈺淇 林鈺貞) (賀士琪 賀任阿蜜) (蘇祐楷 蘇祐聖)
(梁柳艷 黃冠群 黃榮華) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) (陳瑞益 凃謹秀 陳慧怜)
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (張榮通 許麗華 張羽溱)
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
240元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕 陳鵬吉 陳立耿) (賴振能 賴政維 陳瑛昉 賴政瑜)
(陳妍熙 許騏麟 陳瑛君 陳志宏 陳如筠 陳立耿)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋 )
200元:王麗茗 楊巧伶 洪溪鎮 廖喬茵 張言存 陳素緞 楊振興 蘇葵羚 涂慶明 沈素蘭 蕭富晉 潘陳勤
吳金龍 蔡怡婷 蔡佳芳 李振頡 林碧娟蔡靜穎 賴 貴 許 象 (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)
(杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金卬) (陳修立 石淑娟) (許翰翔 侯麗香)
(李淑薇 張永菖) (孫岱澤 孫嘉茵) (劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒)
(陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) (鄭佩瑩 鄭妙果) (魏家稘 魏采翎) (賴美華 何俊杰)
(胡慶忠 陳秀英) (張世榮 丁羿禎) (張菽安 張亮云) (林玉梅 呂佩香) (丁湘芸 丁浩展)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有)
(施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (蔡明珠 王維綸)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (丁榮國 林秋蓮)
(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) 120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:謝大耕 王秀蕊 徐敏嘉 洪櫻桃 王萬禮 王柏菁 賴威凱 陳秋雯 賴秀圓 陳華松 潘文仁 陳家穎
黃世穎 陳文正 周益全 黃瑞麟 呂俊廷 蔡侑原 潘淑親 黃美香 吳正中 陳貴金 陳韋文 黃世衡
朱永恩 陳櫻芬 李和全 吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 陳文正 周益全 黃瑞麟 呂俊廷
蔡侑原 潘淑親 丁宏宗 黃品勛 林富源 陳賀祥 吳孟修 吳俊緯 陳怜灯 賴怡蒨 羅春庭 賴克明
周秀梅 洪孟羽 沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容 溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄
謝水趁 陳春雪 董素綾 揭育萍 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾
謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀
蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳冠文
陳奕廷 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 許三益 陳梅鳳 許瓊尹 許朝堂 許修彰 呂 維 洪林春綢
洪林春綢 黃蔡如玉 陳蔡金地 (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖)
(林家卉 林品蓁) (林銅 林陳玉) (施堯文 施建章 施勝富) (黃玉堅 仕女服裝工作室)
(施木通 施木量 施俊名 施明宏) (王承嘉 王承達)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
30000元:(蔡至展 羅玲芬 蔡宛凌 蔡和杰 蔡宛容) 24000元:陳謝秋月
12000元:黃金峰 黃月芬 10000元:鐘宸瑄 陳昶豪 9000元:陳秋愛
7500元:簡婉如 7000元:陳麗霞
6000元:林以信 盧瑞貞 周健興 龔柔君 林純如 阮秋戀 蔡宛珍 陳進紘 莊蘇玉愛 覺琛法師
(張士昇 林佩儒)
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會(鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言)
4000元:施宜礽 陳世義 (韓嘉澤 韓嘉澔) 3500元:吳夢苓
3000元:陳明雄 林亭君 陳木江 林正和 陳人慈 許富元 吳心枝 鄭慈澤 彭裕誠 張棋淑 許烱晃 盧威任
盧屏伊 林耿徽 盧楊秀美 乾佑工業股份有限公司 (焦俊怡 焦沛榕 胡秀美) (王啟惠 柳瓊珠)
2500元:盧季良 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:王靜悅 黃素足 賴昭蓉 劉安祥 劉長江 劉錦桐 唐達興 彭素貞 呂凱惠 沈永欽 李信賢
李帛諭 台中市監理站愛心會 (李偉銘 李承芳 李承鴻 劉怡君) (陳志成 鄧雪娥)
(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋) (蘇金炎 黃貴妹)
1500元:(林李麗玉 林家賢) (李萬 林菊美) 吳碧娟 陳秀美 柯福焜 賀素蘭 蔡欣辰 陳宥霖 王春菊
1000元:王李笑 林雪華 盧秀湄 林美圓 劉棟樑 劉秀千 鄭琪樺 陳麗容 柯學穎 林文斌 陳洪英品
彭如菁 林勇助 楊素珠 張美齡 曾文佑 黃國統 涂碧美 劉詩潔 劉詩維 劉修志 劉錦池 呂世明
梁平恭 黃文周 黃美華 廖秀玉 張定來 廖晉祥 劉利盛 曹祖佑 曹傑漢 陳依琳 王幼芬 林樹發
陳淑英 張雯峰 林 美 饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 陳彥良
黃家榆 詹淨雲 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 (周珊如 曹佩芬) (陳松益 陳威宇)
(劉建男 林映呈) (周建森 周純卉) (賀士琪 賀任阿蜜) (張奕涵 張奕臻) (賴國賓 賴白櫻)
(李宗諭 李婉綾) (黃真真 陳震沅) (林大碩 黃莉珀) (阮慧貞 吳宏彬) (洪溪遠 黃玉梅)
(張再發 王碧霞) (龔玹嶠 蔡長信) (李菘珀 李菘銘) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利)
(方昱閎 許淑如) (陳愷翊 楊富如) (黃弘茂 黃蔡語 黃山籠) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
(簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑)
600元:李淑薇 (張富翔 張凱傑 張博雄) 500元:黃朝南 林原甫 林思妤 林易樺 蔡林秀美
林沛妤 楊子漪 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 蘇雅芳 黃美香 陳家穎 陳冠文
方淑娟 林玲敏 林珍如 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 陳美蓁 羅朝昌 林淑鶯 歐美婕
謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 吳錦茹 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 陳守立 侯盈竹 周月珍 黃鳳英
黃柏涵 葉麗敏 李文琮 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 陳振宜 蔡宗叡 顧素銀 章平祥 余靜雅
林文峰 何嘉欽 黃弘茂 林美霖 林展瑞 高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄 黃春蓮 陳科華 陳凌賢
許紋魁 陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 徐玉玲 王上昇 蔡長宏
羅麗雲 楊富任 楊褔海 郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 陳君豪 蔡崑凉 施素珍
陳曾瑞華 蔡賴顯榮 (許家瑜 許家偉) (王詩雅 王志文) (陳厚任 陳妍汝) (呂芳評 呂炳煌)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
急難救助款收入
10000元:郭雅慧 8200元:洪淑美
6000元:陳金菊 陳品澤 張麗蓉 蔡沛霖 王瓊琳 劉興英 周翠先 周翠冬
5000元:任大成 4000元:林以信 林淵招 蔡秀桂 林怡玲 林樹發
3000元:呂錦泉 劉錦美 周潘鳳原 2000元:李益光 楊淑雯 范良輝
1500元:乾佑工業股份有限公司 1200元:楊承峰 吳詩萍
1000元:林淑慎 詹棩富 簡貴芬 陳國燈 洪豐嘉 蔡鐘烈 郭曉琪 溫春月 翁嘉松 陳盈軒 郭玉蘭 陳柏言
黃俊傑 (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富) (黃梅園 姜松鑑) (張傳壽 張黃勸)
700元:(蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺 洪承宏 法拉園民宿) (許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷)
600元:蔡鶴記 蔡林美悅
500元:徐朋酷 徐美貞 鄭世傑 劉繼誠 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄 劉嘉昇
李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 黃瑟芳 黃俊偉 徐鉞盛 林詣旋 楊秀華 曾和源 詹琇婷 立行文
理補習班 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (許博堯 許琇鈞 許琇涵)
(張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元:蔡耀煌 蔡耀騰 (吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)
(黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:陳美杏 趙端 (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張 龍 張陳甚 張惠芬) (林秀麗 張峻偉)
(張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:洪琼紅 葉文淵 陳永平 章庭福 (張 龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉) (黃昱豪 黃凱威)
(張逸文 張正諺 吳妍慧 張家豪 張逸林) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (姚秀卿 黃永勝)
(蘇英 黃資佑 許玉萍) (李秀梅 黃柏盛) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 張萓如 林秀麗)
100元:劉淑梧 蔡忠明 黃郁升 洪朱桃 林徐春梅 林錦鈴 簡素卿 簡素如 陳郁文 章陳靜枝 陳郁麒
章韶容 林添聖 吳妍慧 張惠芬
社教活動費
3000元:鄭偉成 鄭偉成 簡婉如
1600元:(王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁)
1000元:史吉福
600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:陳怡君 汪艷嬌 吳添富 (郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕) (賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如)
400元:侯碧嫦 侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭家蓁 陳簡心
300元:(陳永華 陳梓明) 廖如珮
200元:羅超群 羅智翔 黃培偉 黃培倫 楊惠如 黃琇美 傅國柱
100元:陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
1500元:鄧禮敦
1000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 陳愷璘
500元:陳智仁 (丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:(王友廷 王云瑜)
年節禮品收入
3000元:黃勝智 (黃穎 黃頤 黃頎)
年節禮金收入
1000元:周健興
預收款項
2000元:黃玉雲 曹江河
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(吳水龍 羅樹蘭)
100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
台中市大里愛心慈善會捐物資一批。台中市烏日區無清宮捐物資一批。太平區玉皇宮捐物資一批。廣寶宮管理委員會捐2.8公斤白米100包。朝聖宮捐物資一批。黃國雄：餅乾16大包、海苔6箱。 普濟寺：1kg白米100包(折20包)。康育農：食品罐頭8組、麵類5包、沙拉油及醬油各1瓶。善心人士：供品二批。
嘉雲地區共捐白米5公斤232包。本月份共發於普恩戶白米5公斤192包。累計白米5公斤裝1580包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０五年0八月份支出
|
|||
薪餉
|
１６６,９００元
|
津貼
|
１１９,９０１元
|
勞保、健保費
|
３５,１６２元
|
退職金
|
１６,７５４元
|
文具、書報費
|
２７８元
|
郵電費
|
１２,１９３元
|
水電費
|
３６,２６０元
|
燃料費
|
３１３元
|
旅運費
|
４,８２０元
|
交通費
|
０元
|
修繕維修費
|
９,２５０元
|
租賦費
|
１,３００元
|
公共關係費
|
０元
|
伙食費
|
９,８００元
|
劃撥手續費
|
１,９８５元
|
其他人事費
|
７,６００元
|
急難救助金
|
１２７,６５０元
|
家扶金支出
|
４４８,４００元
|
年節禮金支出
|
０元
|
社教活動費
|
３３,６７６元
|
年節禮品支出
|
０元
|
產物保險
|
２２,５０６元
|
雜項支出
|
５,５２４元
|
各項設備
|
０元
|
繳納其他團體會費
|
０元
|
||
本月支出合計
|
１,０６０,２７２元
|
收支相抵餘絀數
|
７３,２１６元
|
◎「福慧緣」收支報告 ◎
說明：
本會7月由高雄志工委員會承辦的「兒少小菩薩學佛夏令營」，於本刊「6月份147期」發佈「福慧緣」訊息，尋求活動資源，經由本會三地區志工委員會的努力尋求下，承蒙各界善施人士的支援，讓本會有因緣成就「給普恩戶糧食還教普恩戶播種」的社會服務使命。無限的感恩，無法一一登門致謝，謹此衷心的祝福大家平安順心，愛心延續不斷。所尋求的善信敬獻功德主芳名，皆彙錄在本篇幅中的「愛心捐款」與「社教活動費」名錄中。
收支如下表報導：
地 區
|
收 入
|
支 出
|
備 註
|
總會與中委會
|
151,900元
|
43,961元
|
兒少營遊覽車資、志工油資、文宣印刷、郵資
|
嘉委會
|
41,300元
|
18,760元
|
兒少營遊覽車資、公務車油資
|
高委會
|
267,695元
|
197,806元
|
兒少營場地費、交通費、講師費、保險費、雜支
|
合 計
|
460,895元
|
260,527元
|
結餘200,368元遞延「社教捐款」統籌造福社會
|
沒有留言:
張貼留言
輸入您的心得感想