●普門祈安觀音法會通告
●《優婆塞戒經》研讀班講座
●王惠美老師花藝教室-荷
●飲水思源
●六個驚喜
●開果長老尼生平行狀
●開果長老尼追思祭文
●敬悼師太開果長老尼圓寂
●如松長老尼追思文
●三小兵團
●感動
●普門志工特訓花絮
●堅持初發心
●快樂志工
●快樂的菩薩道行者
●普門志工特訓心得
●車票故事主角不是李家同
●菜根談講座
●應酬篇－第四十二則
●幼人之幼
●頌善
●急難服務
●會友一覽表
●本會收支徵信錄
――――――――――――――――
➤普門祈安觀音法會通告
徵求普門學苑道場弘法利生消費護法金；提供給善信於三寶福田敬事植福的因緣。
二、法會時間：
農曆九月十七日、十八日、十九日三天。
農曆九月十七日、十八日、十九日三天。
三、功德項目：
➤平 安 燈：內壇油燈一燈一名（燃燈三天、祈安一年)
➤吉 祥 燈：外壇油燈一燈一名（燃燈三天、祈安一年）
➤護法 燈：電燈一燈一名。
➤結 緣 燈：電燈一燈一戶。
➤消災祿位：一位一名。
➤拔薦蓮位：一位一名。
➤吉 祥 燈：外壇油燈一燈一名（燃燈三天、祈安一年）
➤護法 燈：電燈一燈一名。
➤結 緣 燈：電燈一燈一戶。
➤消災祿位：一位一名。
➤拔薦蓮位：一位一名。
四、共修時間：（歡迎善信參加共修）
➤第一炷香上午五點
➤第四炷香下午三點
➤第二炷香上午八點三十分
➤第五炷香下午七點
➤第三炷香上午十一點（午供）
➤第四炷香下午三點
➤第二炷香上午八點三十分
➤第五炷香下午七點
➤第三炷香上午十一點（午供）
五、報名方式：填寫參加法會登記表（函索即寄），填寫後，寄臺中市北屯區水景里景和街二十九巷十七號號普門學苑收。
六、功 德 金：敬請利用郵撥22476620戶名普門學苑劃寄功德金（不詳之處，請利用電話詢問）。
七、電話：(04)24364053 傳真：(04)24364849
六、功 德 金：敬請利用郵撥22476620戶名普門學苑劃寄功德金（不詳之處，請利用電話詢問）。
七、電話：(04)24364053 傳真：(04)24364849
住持 心印釋 合十
※《此活動至108年仍有舉辦》
《優婆塞戒經》研讀班講座內容，除了以會性長老的《優婆塞戒經節本講記》的內容為藍本照本宣科之外，有部份道理，為了要兼顧一些初學者，余另有補充一些資料或利用故事作譬喻闡釋道理。
余不善演講，每一講必備講稿以助宣講經教，為推動教界組織《優婆塞戒經》研讀班，故將講稿提供給《普門慈幼》發表，以資教界研讀《優婆塞戒經》者參考，並請指正。
心印 釋
丁三、為度脫自我出離大苦惱
丁三、為度脫自我出離大苦惱
發菩提心第一階段「信解發心」的經教，一共提示十二種二事的行持，這十二種二事的經教道理，上一講是說明到第二種二事的行持，今天接續從第三種二事，做說明，請看講義中的經文：
復有二事︰一者、自觀無量世中受大苦惱， 不得利益；二者、雖有無量恒沙諸佛，悉皆不能度脫我身，我當自度。
本段經教所提示的二事行持，都是站在自我教育的自度立場，說明發菩提心的行持道理。
前面二事行持，菩薩觀察過眾生的受苦因果，明白眾生在罪苦業道上的因果道理之後，在自度行持上，也要依循因果律，探尋自己從無量世以來，在三界六道中承受苦惱，所以得不到佛法的利益，原因何在？
從果探因，就會發現自己過去生，因為沒有發出離心、沒修出離行，造作的業行都成為業力，生生世世受業力所牽制，才會在三界六道中輪迴，超脫不了生死苦惱。
沒有出離心的業行，縱使造作的是善業，也都是有漏的業行，或許依仗善行因緣，能夠有生天做人的福報，但福報享盡時，難免也會緣生下墮惡道的因緣，招引出「地獄、餓鬼、畜生」三惡道的業行果報，在惡道中輪迴受苦受難。
無量世以來，眾生就是在這種情形下，生生世世輪迴六道，受大苦惱。
菩薩道的行者，若不發菩提心，就沒有出離三界火宅的力量，即使是修善業的行持，也是有生死輪迴的業力，超越不出三界六道，既然超越不出三界，就得不到出世間「了脫生死、成就佛果」的大利益。
這一事的道理，是說修學菩薩道的行者，若要激發菩提心，就要瞭解因果業報，才能夠掌握到自利利他的福德因緣。因果業報都是透過業力所牽引出來的，一般人淺知因果業力關係之後，常常會犯到一個非常嚴重的錯誤，認為因果是定型的，過去造了什麼因，這輩子一定要受什麼果報，有人說該來的遲早會來，意思是說，如果命中注定該得一百萬，就算整天賴在家中睡覺，錢財也會自己送上門來。
其實佛法講因果，不是只談一因一果的關係。
譬如：布施可以得到富貴的福報，卻因為布施心態的不同，就會產生不同的果報現象。
有人用貪心，有人用歡喜心，有人用炫耀心，有人用恭敬心，隨著動機，在布施行為中就隱藏著各式各樣的心態，因為行善的心態有差別，一樣的善行，就會產生各式各樣的果報現象。
佛經中有一個貧女奇遇的故事，可以用來說明布施心態的差別果報：
有一個四處乞討維生的貧女，有一天，行乞到一家佛寺，佛寺正在做法會，他看到許多善男信女來到佛寺燒香拜佛，並且打齋布施做功德，很羨慕人家有財力做布施，也很想在三寶福田中做功德，便將自己省吃儉用所存留下來的一塊錢，拿出來布施，用虔誠恭敬的心，將一塊錢拿到師父的面前，向師父說：
『師父！我是一個討飯吃的窮苦孩子，沒有大錢可布施，這一塊錢是我唯一的積蓄，我想把它布施出來打齋，雖然只是一個小錢，卻是我的全部財產，這個小錢，有我最虔誠恭敬的布施心願，請接受我的供養。』
『師父！我是一個討飯吃的窮苦孩子，沒有大錢可布施，這一塊錢是我唯一的積蓄，我想把它布施出來打齋，雖然只是一個小錢，卻是我的全部財產，這個小錢，有我最虔誠恭敬的布施心願，請接受我的供養。』
師父聽貧女說出她布施的誠敬心願，心裡很感動，就把這事稟報給住持和尚知道，當天午供，住持和尚特地出來為這位貧女祈福，他向信眾宣布說：
『今天的齋供，有一位窮苦的孩子，以最虔誠恭敬的心，將自己唯一的積蓄一塊錢布施出來打齋，所以今天我特別親自主持午供的法儀，為這個善女子祈福。』
不久以後，一塊錢的布施功德，竟然給這個貧女帶來意想不到的奇遇。
奇遇因緣，是來自國王的皇后病逝，國王終日為皇后的去逝悶悶不樂，大臣們為了使國王寬心解悶，為國王安排一場狩獵的遊樂活動。
那一天，國王的獵隊要通過森林時，忽然看到前方有一團閃閃發亮的圓圓光圈，大家覺得很奇怪，大隊人馬便朝光圈的地方走去，想要看一個究竟，當人馬來到發光的地方，圓圓的光圈不見了，詳細一看，大樹下睡著一個衣衫襤褸的女孩子，國王仔細的看過這個女孩子，覺得他衣服雖然穿得很破舊，可是相貌卻是長得非常的清秀，有仙女那般的氣質，當下就喜愛上這個女孩子，將她帶回王宮，不久就和女孩成親，這個女孩從此成為皇后。
原來這個成為皇后的女孩，就是以一塊錢在佛寺中打齋供養的貧女。
奇遇因緣，是來自國王的皇后病逝，國王終日為皇后的去逝悶悶不樂，大臣們為了使國王寬心解悶，為國王安排一場狩獵的遊樂活動。
那一天，國王的獵隊要通過森林時，忽然看到前方有一團閃閃發亮的圓圓光圈，大家覺得很奇怪，大隊人馬便朝光圈的地方走去，想要看一個究竟，當人馬來到發光的地方，圓圓的光圈不見了，詳細一看，大樹下睡著一個衣衫襤褸的女孩子，國王仔細的看過這個女孩子，覺得他衣服雖然穿得很破舊，可是相貌卻是長得非常的清秀，有仙女那般的氣質，當下就喜愛上這個女孩子，將她帶回王宮，不久就和女孩成親，這個女孩從此成為皇后。
原來這個成為皇后的女孩，就是以一塊錢在佛寺中打齋供養的貧女。
貧女成為皇后以後，回想自己的奇遇因緣，認為這是那一塊錢的布施功德為他帶來的福報，禁不住自言自語：『哦！我有這個奇遇的因緣，原來就是在佛寺打齋植福的功德帶來的福報，當初我只供養一塊錢，竟然就帶來這麼大的福報，現在我有能力布施更多的錢財了，再去佛寺打齋，一定可以營造更大的功德。』
於是，皇后準備了幾十車的財物供品，帶著一群侍從，浩浩蕩蕩的出發，要去那間佛寺打齋供養，在路上她這樣想：『當初我只布施一塊錢，住持和尚就親自為我祈福，今天準備這麼多的供品，住持和尚一定更重視這份供養，更加隆重為我作祈福的法儀。』
想不到這一天，皇后得意揚揚送一大堆財物供品到佛寺供養，才只有幾位知客師出來接應，上供時，住持和尚也沒有出來為她祈福，皇后覺得被冷落，帶著很不高興的心情回宮去了。
皇后離開佛寺後，寺眾請問住持和尚：『皇后來供齋，您為什麼不為她上供祈福呢？』
住持和尚說：『她過去是個貧女，曾以她全部的積蓄一塊錢，用最虔誠恭敬的心作布施供養，因為當初她有一顆無所求的誠懇發心，我重視她的誠懇發心，為她上供祈福。現在她因奇遇因緣，成為皇后，幾十車的供品，只不過是她九牛一毛的財物供養，何況這時候，她是以我慢的心態在作布施，沒有一點虔誠恭敬的心意，即使我出去為她祈福，一樣也成就不了殊勝的福德因緣。我不重視這種心態的供養，所以沒出去為她上供祈福。』
故事的內容，是向我們說明，不同的布施心態，善行果報就有差別了。
因知，因果業報，摻雜有許多錯綜複雜的因緣，絕對不是只有一個因與一個果的關係而已。譬如：大地上的萬物種子，有的成長以後，會結出纍纍的果實，有的根本連芽都發不出來，這當中是需要有各種因緣來成熟果報的。
因果問題，最重要的觀念，就是要去認識因緣。
因果業報，必定要有「緣」，才能成熟果報，因緣不具足，有因不一定就能見到果，我們常講：『善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到。』
這個「時候」就是指「緣」，要等到因緣具足時，才會產生因果報應。
譬如：要培育種子發芽成長，不只要有土壤，還要有氣候、水、陽光、肥料等緣的配合，才能讓種子發芽成長起來，種子如果失去成長的助緣，就發育不起來。
雖然人人都具備有過去世的善因種子，要給這些善因種子發芽成長，今生還須要有善緣，才能夠緣起善因的種子發芽成長，才能夠成熟善果。
用較淺顯的事例作說明，如果一個人有富貴的命，他整日好吃懶作，沒有上進的緣，僅憑「富貴命」的善因，不但富不起來，可能還會潦倒一生，因為這樣的因緣，是「善因」加上「惡緣」，會漸轉善因為惡果的現象；這就如同農作物播種的種子萌芽以後，沒做雜草的去除工作，漸漸雜草旺盛起來，成長的勢力，就壓倒播種作物的成長。
用較淺顯的事例作說明，如果一個人有富貴的命，他整日好吃懶作，沒有上進的緣，僅憑「富貴命」的善因，不但富不起來，可能還會潦倒一生，因為這樣的因緣，是「善因」加上「惡緣」，會漸轉善因為惡果的現象；這就如同農作物播種的種子萌芽以後，沒做雜草的去除工作，漸漸雜草旺盛起來，成長的勢力，就壓倒播種作物的成長。
反過來說，如果過去的「惡因」遇到「善緣」，又再廣結「善緣」，也有可能漸轉惡因為善果。
經教第一事，教我們要「自觀無量世中受大苦惱不得利益」的原因，我從果探因，向大家說明苦惱的因果業行現象，「因緣果」錯綜複雜，如果沒有發出離心，所造作的一切業行，生生世世都會受業力的牽制，可見沒發「出離心」這個問題，就是眾生無量世中，在三界六道中輪迴受大苦惱的原因。
經教第一事，教我們要「自觀無量世中受大苦惱不得利益」的原因，我從果探因，向大家說明苦惱的因果業行現象，「因緣果」錯綜複雜，如果沒有發出離心，所造作的一切業行，生生世世都會受業力的牽制，可見沒發「出離心」這個問題，就是眾生無量世中，在三界六道中輪迴受大苦惱的原因。
菩薩道的行者，若要有「自我觀察苦惱因緣」的妙智力，就要覺悟人生的業力現象，以「出離心」營建自度度人的事業，才能夠維繫菩提心，成就菩薩道自利利人的功德。
本段經教第二事，經文說：『雖有無量恒沙諸佛，悉皆不能度脫我身，我當自度。』這一事的法教，是說明要「成佛了脫生死」，這不是別人可以代替的修行，唯有發菩提心在自我教育中修出離行，自求解脫，才能了脫生死。
意思是說，佛陀雖能度眾生，但他的言教是不能直接將眾生度到出世間的聖果境界，他的言教，僅能做為眾生修學的增上緣。
例如：阿彌陀佛的極樂世界，是那麼的莊嚴清淨無比，要到這麼莊嚴清淨的極樂國土，必定本身要具備有「斷煩惱了脫生死」的自度能力，才能到達淨土。
一般宏揚念佛法門的人，都說淨土法門是仰仗他力往生的法門，雖然佛經也說，求生淨土可仰仗佛力加持往生淨土，但是這個加持，只是一種增上緣而已。
一般宏揚念佛法門的人，都說淨土法門是仰仗他力往生的法門，雖然佛經也說，求生淨土可仰仗佛力加持往生淨土，但是這個加持，只是一種增上緣而已。
因為一個人平日自己不念佛，也不修積往生極樂淨土的「信、願、行」三資糧，就是阿彌陀佛有心要度他往生淨土，他本人沒有自度的力量，阿彌陀佛是很難把他度到極樂世界；即使本人的「信、願、行」全沒建立，阿彌陀佛慈悲，強把他接引去極樂世界，這可以說是完全靠他力了，他到了極樂世界以後，一樣也是要靠自己發心念佛，才能奠定自己在極樂淨土生活下去的深信切願。因此解脫道的修行，不能抹煞自己的自度力量！
釋迦牟尼佛一生為眾生所說的種種修持法門，雖然人人都可以選擇跟自己契機的法門，進入道業的修學領域，但「了生死成佛道」的力量，是來自於自度的能力，所以進入道業的修學領域後，就要在自我教育的覺照中，長養自度能力，如此才有了斷自己生死因緣的功夫。
學佛若不能將佛陀言教所提示的修持，經由覺照，轉化成為自身的修學力量，單憑佛力，本身一點超脫功夫也沒有，佛是無法將他度往清淨的佛國。
所以這一事，特別強調︰『雖有像恒河沙數那麼多的無量諸佛，若眾生沒有自度的能力，諸佛悉皆不能度脫我身。』
這點，在修學佛法的行持上，是很重要的觀念，修行人要特別注意！
依賴，是一般凡夫的心態，所以一般人在信仰上，都如同孩童依賴父母一樣，不會自發自動觀照自己的身心。這種錯誤的信仰觀念，別說一般眾生會犯上，就是在佛陀座下的大比丘，初學時，也是會犯上這個毛病。
在《楞嚴經》裡，有一段記載，提到阿難尊者剛出家修行時，亦曾有這種依賴心態。
阿難尊者常隨在佛陀的身邊，自恃自己是佛陀座下多聞第一的弟子，所以平日只注重聞法，不注重修行，在《楞嚴經》裡，他曾經這樣說︰
『自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟：無勞我修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代。』
這段經文，有提起阿難尊者平日修行的依賴觀念。
阿難尊者是斛飯王的兒子，和釋迦牟尼佛是堂兄弟，生於世尊成道之夜，二十五歲出家，隨侍佛陀二十五年，在佛陀十大弟子中，是多聞第一的弟子。
阿難尊者他認為釋迦牟尼佛是自己的兄長，兄長已經成佛，修得禪定功夫，具足三昧正定力量了，只要釋迦牟尼佛惠賜給他這份三昧力量就夠了，不必自己辛苦作修行。
可見，阿難尊者初發心出家的時候，只是聞聽佛法而已，自己並沒有下功夫作自度的修行，他一直想依賴佛惠賜給他三昧力量，到了楞嚴法會時，聽佛宣講楞嚴法教，才知道這個依賴觀念是錯誤的，這時，他才知道，原來佛的言教，只能當做自己修行上的增上緣，「道念的啟發、修持的道行、氣質的變化」，是誰也無法代替的事。
由此可知，真正修行，是離不開自度的力量。
本段第二事所提示的發菩提心的修行道理，強調修學者本身不修行的話，不僅釋迦牟尼佛度不了，即使有如同恆河沙無量無邊那麼多的佛，同樣也沒有一尊佛，能度化沒有自度能力的人，解脫生死煩惱，唯有在發菩提心中，自度修行，才有可能成就轉煩惱為菩提的聖果。
自度的力量，以現代教育心理學作分析，若是以「水平」的思考方式作啟發，會比較容易成就；如果以「垂直」的思考方式作啟發，要成就自我突破的自度力量，就比較有困難。因為垂直思考，是依照別人設定的路徑，作垂直方式的問題思考。
譬如：小明家有三個兄弟，老大名叫大寶，老二名叫二寶，請問老三名叫什麼？這個問題，你用垂直思考去尋找答案的話，必然會認為老三名叫三寶。
「水平思考」就是集中自己的心力，作水平方式的問題思考。
譬如：上面所提的問題，你用水平思方式考去尋找答案的話，你就會發現老三不是名叫「三寶」，他是名叫「小明」。
所以在水平思想中，容易掌握到解決問題的對策。
一個學佛的人，要從無量恆沙諸佛所開示的垂直言教，建立超越三界的力量，必定要將諸佛言教，轉入水平思惟，才能夠將諸佛言教的啟示，轉化成自己超越三界的自度智慧。垂直與水平的思考，孕育出來的能力，差距是很大的，下面我來講一個故事，我們就能夠看出兩種思考方式，突破性的效率：
從前有一個忠實的商人，向人借錢經商，事業營運失敗，經濟陷入嚴重的困境。那時候他們的法律，借錢不還，是要坐牢的。
商人沒錢還債，債主逼債絲毫不講人情，當債主逼得商人，逼到走投無路時，債主發現商人有一個年輕如花似玉的女兒，於是向商人提出兩個解決債務的辦法：
第一個辦法：債主從地上撿一顆黑石子和一顆白石子，放進一只小布袋中，然後由商人的女兒，伸手進入布袋中，拿出一顆石子，如果拿出來的是白石子，債務就可以一筆勾消，假若取出的是黑石子，錢可以免還，但商人必須把女兒嫁給債主為妾。
第二個辦法：如果商人不同意第一個辦法，債主便決定打官司，將商人送官府判罪坐牢。
商人父女二人，在無可奈何之下，就答應第一個辦法，因為這個辦法的結果不必要還債，但是否要犧牲自己，這還可以賭個運氣。
條件說好以後，債主就叫一些人來現場作見證。當時債主在佈滿黑、白小石子的地上，撿起兩顆黑石子，放進袋子裡，商人的女兒看到這個情形，知道自己被債主騙了，但不敢揭發債主的騙局，恐怕他惱羞成怒，告到官府去，自己的爸爸就要坐牢了。
這時候，她連唯一賭運氣的希望也破滅掉，只能集中心智，另外為自己思考一條出路。
這問題，如果以垂直思考方式尋找出路的話，這個姑娘只能從以下三種可能的當中，選擇一個辦法來行事：
第一種選擇：拒絕選石子的承諾，這樣的結果，自己的父親要去坐牢。
第二種選擇：要求債主亮出石子給大眾看，揭發他的詐術。這樣的結果，債主會惱羞成怒，逼債更加緊急，也可能造成自己的父親去坐牢的情形。
第三種選擇：忍痛拿出一顆石子。這樣的結果，能夠不必還債，救了父親，但是要犧牲自己。
像這樣的辦法，是按照問題情境中的條件，做垂直性的合理分析，所思考出來的辦法，只是這樣的辦法，都不能對商人父女有所幫助，每一種結果對商人父女來說都是不利的。
故事的結果，這位姑娘，不是採取垂直方式的思考尋找對策，她是以水平方式的思考尋找解決問題的對策。
當她伸手入袋子裡拿一顆石子的時候，她就集中心力為自己尋找一條只准成功不准失敗的出路，剎那間她想出一個對策了，她把石子握在自己的手心，慢慢從袋子裡拿出來，出袋口的時候，她趁大家不注意的一剎那間，故意的將握在手裡的石子，從她的手指間滑落地上，讓那顆石跟地面上的黑白石子混合在一起，給人看不出她拿出來的是黑石子或白石子，然後以抱歉和著急的神情，向大眾說：
『唉呀！糟糕！我怎會這樣不小心，讓石子掉落地下，那顆石子已經和地面上的黑白石混合在一起，我也不知自己拿出來的石子，是黑？是白？不過，不要緊，請大家看袋子裡留下的那顆石子是黑？是白？就可以斷定我取出來的石子是白或是黑。』
就這樣，這個姑娘，得到兩全其美的結果，不但免還債務，也免去憂慮父親去坐牢的問題，也保全自己的前途，又保全債主的面子，使債主不得不遵守自己的諾言。
在緊急之刻，放下萬緣，集中心力，一心不亂進行思考一個唯一的對策，這樣的思考方式，現代的學說術語，叫做「水平思想」；佛法的術語，叫做「橫超法門」。
橫超法門的殊勝，完全要靠自度的智慧力量來掃蕩橫擋在眼前的一切障礙。
按照通途的修行歷程來說，要出離三界，依照經教的指示，從過去歷經現在、未來，要歷經三大阿僧祇劫的漫長時間，才能走完出離三界的修行路徑，這樣的修持是垂直思考的行持。
譬如：一隻蟲住在竹筒中，牠要離開竹筒內的環境，如果依照竹筒內的通途路徑求出離，就得咬破竹筒中的竹節，一節一節的向前進行，這樣要費很久的時間，才能走出竹筒外。
修出離行，在行持過程中，有了出離路徑的鎖定目標，並且在掌握出離路徑的當下，運用正念相續的精進力，將出離三界的自度信心與力量孕育出來，這樣的自度出離方式，是比較有突破性的效率。
譬如：竹筒內這隻蟲，在牠所住的那一節竹筒邊，鎖定一個出離的目標，運用相續不斷的精進力，咬破一個洞，很快就能得到一條出離竹筒的捷徑。
從上面所作的分析，我們就可以很明顯的見到，垂直與水平這兩種思考，突破的力量是有很大的差距。
中國禪宗，禪師對禪和子的指導，是不容許參學者，在諸佛言教，作垂直思考的依靠，很多禪師施設的奪殺手段，都是為了激發參學者將垂直思考轉入水平思惟，使參學者發揮出自度的力量。
下面我舉兩個宗門公案。
所謂「公案」就是可以提供給參學者作為參悟的案例。
從這兩個案例，我們或許也可以體會出本段經教第二事所提示的「自度」行持，是發菩提心的基本力量：
馬祖道一禪師，在衡嶽傳法院築舍學習打坐，他每天都在茅舍內很認真的打坐，有一位懷讓禪師經過他的茅舍，看到道一禪師如此精進用功打坐，想幫助他超越事障的圍籬，就入茅舍問道一禪師：
『你打坐求做什麼？』道一禪師回答：『想求作佛。』
懷讓禪師聽他這麼說，第二天開始，每次看到道一禪師在打坐時，就拿了兩塊磚頭，在茅舍外面磨磚。第一天還未引起道一禪師的注意，第二天、第三天………數天下來，道一禪師對懷讓禪師磨磚的行為感到疑惑了，最後他忍不住，就出去問懷讓禪師：
『你磨磚做什麼？』懷讓禪師回答：『要把磚磨成鏡子。』
道一禪師馬上就提出疑問：『磚頭怎麼能夠磨成鏡呢？』懷讓禪師趁機，奪殺他的打坐行持，反問道一禪師：『磨磚既然不能磨成鏡，坐禪豈能成佛？』
道一禪師被懷讓禪師這麼一點，頓然超越了事障，向道一禪師作了一個會心的法悅微笑。
此時，懷讓禪師看道一禪師有所體會，又再進一步引導道一禪師參禪的思惟方向，追問道一禪師說：『如牛拖車，牛不走的時候，應該打牛？還是打車？』道一禪師一時無言相對。
這時候，懷讓禪師又從正面給他說開示：『你是要學坐禪？還是要學坐佛？若學坐禪，禪沒有坐臥的定相；若學坐佛，佛沒有定相。修學佛法，不可在行持事相上取執；你若以「坐相」當作「佛相」即是殺佛！若執著在坐相上，就無法通達真理。』
道一禪師聽了這段開示後，法喜充滿，即請教懷讓禪師：『那麼要如何用心，才合乎無相的正定修行？』
懷讓禪師說：『你修學心地法門，如同播下種子；我為你開示的法要，好比天上的雨露，若是因緣成熟，種子與雨露的條件能夠起和合的時候，自然就能促進成長。』
馬祖道一禪師聽了，深有所悟，就舉一把火，將打坐的茅舍燒掉了，然後下山去長養自度的力量，後來成為宗門一位道風、法緣非常殊勝的禪德。
這個公案提示我們參悟的重點，是要將外在行持事相的執情放開，這樣才能轉向心地做覺照的自度功夫。
另一則公案：
禪宗六祖惠能大師，他在黃梅山五祖弘忍大師座下得法之後，在半夜裡，五祖送六祖下山，山下有一條河，他們以船筏渡河，離開黃梅山。兩人上船筏，五祖要去搖櫓，六祖看到了就對五祖說︰『師父！應該由弟子搖櫓才對。』
五祖說︰『我度你修行，應該由我來搖櫓。』六祖回答︰『迷的時候才需要師父的度化，悟了真理以後，就要靠自己自度。』
這個公案向我們提示：修行是以「自度」作為出離迷惑的基本力量。
「迷時」是指未解悟佛法義理之前，這時候每個人都是要依靠師父的指點出離迷津，一旦看清楚迷途，應當要靠自己的行持走出迷津，因為出離身心煩惱，不是師父能代替弟子作修行的事，一定要靠自己的行持，走出自心的迷惑煩惱。所以修學佛法，是不能完全依賴師父的度化，自度才是發菩提心的基本力量。
一般世俗人不懂佛法，往往把佛教當作「保險公司」，到寺廟裡布施一點點供養，就要完全依賴佛來幫助他，希望佛能保佑他們全家平安，而且賺大錢又長壽、事事如意。
如果我們把一般信眾依賴的這塊「保險公司」的「保險」招牌拿下來，這一些不懂佛法的信徒，就不想來佛寺拜佛了。
我們向保險公司投保後，事事也是要自己去努力，時時也是要自我作保重，如果不自我努力、不自我保重，保險公司一樣也保不了我們事業如意、身體健康長壽的。
同樣的道理，拜佛的人要有解脫自在的生活，也是要靠自己作修行，自己不修行，依賴佛的保佑，佛是無法代替我們出離煩惱苦海的。
這一事，佛陀開示說︰『無量恒沙諸佛，悉皆不能度脫我身，我當自度。』
這句經句，等於將一般信徒依賴佛教作為「保險公司」的「保險」招牌拿下來了，它的施設主旨，就是要發菩提心的行者，超越凡夫俗子的依賴心理，在自度中作自我教育的修行。
現在常常有些人自我標榜神通廣大，能使人「即刻開悟」，他有很殊勝秘密的微妙法門可傳授給人，這些人把自己標榜得比釋迦牟尼佛還了不起，釋迦牟尼佛應化人間時，他的修行並沒示現當下即刻開悟的道行，他還說他自己現世修成佛果的成就，是過去世已經修過三大無數劫的時間，現世證道成佛，還用了五年的參學、六年的苦行，最後在菩提樹下禪坐思惟真理，才成等正覺。
佛都不標榜自己的悟道證果是「即刻開悟」，現代人卻有這個工夫，好像他的智慧超越了釋迦牟尼佛了，這簡直是在說夢話，那有這種便宜事！
世間人喜歡貪小便宜，又趨奇好異，懶得作長期間的修行，聽到三大阿僧祇劫的修行時間就害怕了，不想要探問道津，但一聽到有「即刻開悟」的便宜法門，他就趕快跑去追求了。
真能給人「即刻開悟」嗎？我可以肯定向大家說，連傳授「即刻開悟」的那個人，本身都沒開悟，假若他真的開悟了，就不會出來說這種欺騙人的話。
大家要記住我這句話！現代人不肯腳踏實地做修行，一聽到有人能讓人即刻開悟，就趨之若鶩，一窩蜂的跑去討便宜，這些想佔便宜的人，有開悟了嗎？
這麼久以來，也沒有看過一個追求「即刻開悟」法門的人，表現出開悟的涵養，這都是欺騙人的話！
自從佛法傳來中國將近二千年的時間，從來也沒有出現過一個能當下就開悟的人。如果說禪宗有「直指人心見性成佛」的法門，這也不是傳授「即刻開悟」的便宜法門，禪修的行者，要能契入這箇「見性」的境界，都要下過一番死功夫「參禪悟道」，何況開悟的行者，在「悟後」還需要再下「漸修」的功夫，才能夠真正保任所謂「教外別傳」的心印理體。所以禪宗雖然以「水平思考」方式標榜「直指人心見性成佛」，但歷代宗門祖師，要契入這箇「教外別傳」的心印理體，都是要下一番苦工夫參禪悟道。
譬如：竹筒內這隻蟲，在牠所住的那一節竹筒邊，鎖定一個出離的目標，也是要下苦工夫，以相續不斷的精進力，咬破一個洞，才能夠得到一條出離竹筒的捷徑。由此例子來看，學佛沒有一點就「即刻開悟」的便宜法門，希望大家不要貪小便宜上當受騙！
本段提示的第二事行持的道理，對發菩提心者來說，是非常重要的修行觀念，要特別把它記在心中。
修行要腳踏實地，不要求依賴、不要貪速成，要時時提醒自己在自度中學佛，佛菩薩或師長善知識，只能做我們的增上緣，幫我們指引迷津而已，如果自己不修行，絕對不能斷煩惱了生死。
➤蓮花
日期：2006年9月11日
花型：生花正風體／一種生花
花器：青磁高腳花器
花材：荷葉、荷花、蓮肉（蓮蓬）
彩圖：見本期封底
意圖：
園子裏的生態池開滿了潔淨的蓮花、有白、有粉、令我心動。
花型：生花正風體／一種生花
花器：青磁高腳花器
花材：荷葉、荷花、蓮肉（蓮蓬）
彩圖：見本期封底
意圖：
園子裏的生態池開滿了潔淨的蓮花、有白、有粉、令我心動。
插法：
1. 清晨的露珠盛在盛開大大的荷葉上，晶瑩剔透，依真、副、體，各取一支開葉 插之。
2.晨鐘清亮，響徧虛空，選取撞木葉插在真前，真後及體先之前補後補，以示修行人之精進。
3.捲葉分別用在下段及水處。
4.花苞表「未來」插在真，盛開的花表「現在」插在體，蓮肉（蓮蓬）表「過去」用在副。
5.開葉、捲葉、撞木葉、花苞、開花、蓮肉，組成複合之美。
1. 清晨的露珠盛在盛開大大的荷葉上，晶瑩剔透，依真、副、體，各取一支開葉 插之。
2.晨鐘清亮，響徧虛空，選取撞木葉插在真前，真後及體先之前補後補，以示修行人之精進。
3.捲葉分別用在下段及水處。
4.花苞表「未來」插在真，盛開的花表「現在」插在體，蓮肉（蓮蓬）表「過去」用在副。
5.開葉、捲葉、撞木葉、花苞、開花、蓮肉，組成複合之美。
➤花意含容：
蓮花出污泥而不染，聖潔德相，自古即與佛法有甚深因緣，其特性，華果同時，故常以蓮花喻法示眾：花開之時果已同在，當花瓣掉落時，果也同時呈現。
蓮花出污泥而不染，聖潔德相，自古即與佛法有甚深因緣，其特性，華果同時，故常以蓮花喻法示眾：花開之時果已同在，當花瓣掉落時，果也同時呈現。
➤華嚴經探玄記有頌蓮花十德：
1.微妙義
2.開覺義
3.端正義
4.德香普薰義
5.適悅義
6.巧成義
7.光淨義
8.裝飾義
9.因果義
10.不染義
（此十德為末學先師李連茶居士所傳述）
願以此功德與法界眾生共結法緣，並迥向先師蓮品增上。
1.微妙義
2.開覺義
3.端正義
4.德香普薰義
5.適悅義
6.巧成義
7.光淨義
8.裝飾義
9.因果義
10.不染義
（此十德為末學先師李連茶居士所傳述）
願以此功德與法界眾生共結法緣，並迥向先師蓮品增上。
阿彌陀佛！
➤飲水思源
普門95年度小菩薩學佛夏令營場記
（紀錄／葉秀麗）
生命的尊嚴，不在於它的絢麗，而在於它為後人所帶來的懷念。在天長地久的歲月中，希望與普門結合在一起的每一個人，珍惜這短暫的人生因緣，秉持著感恩的心「飲水思源」，讓愛傳播每個角落，讓普門慈幼慈善的服務紮根落實，廣佑眾生。
經由一群熱心奉獻的義工老師及各方善施人士的共襄善舉，一場盡心盡力，精心策劃的「普門95年度小菩薩學佛夏令營」，終於在學甲鎮「法源禪寺」順利的展開活動了。
報名參加這次夏令營的小菩薩，非常踴躍，限於場地的容量，只接受100位左右的名額，他（她）們大部份都來自高雄、嘉義、台中的普恩戶普兒。
承辦單位普門嘉義義工委員會的每一位志工菩薩，都殷切的期待這次學佛夏令營的課程 安排，能提昇小菩薩的心靈，美化他們的人生，並藉此活動，增進志工與普兒彼此的情感和友誼。
看到每位學童滿懷心喜，又緊張，又期待，又興奮的來到營地報到，他（她）們那股學習的熱心，更鼓舞了承辦單位的士氣。
隨著小菩薩的報到，一場用心策劃的小菩薩學佛的夏令營，就在「飲水思源」的情境中展開了。
★普門之歌
七月六日星期四，天公作美，晴空萬里，天氣爽朗，給予普門的小菩薩一個清新的氣象。八點三十分左右，完成報到，那些初到他鄉異地的小菩薩們，很快的就去除了陌生感，在團體中打成一片就像一家人。
小隊輔帶著小菩薩們到寢室安置行李，換了營服之後，隨即引導小菩薩認識環境，他們就像導遊的解說員，為孩子們介紹法源禪寺的大環境，教學區規劃有：早晚課的佛堂、用餐的五觀堂、觀音團教室、地藏團教室、文殊團教室、普賢團教室、營本部、集會所、演講廳、浴廁、寢室等等。
就在小隊輔細心的引導、溫馨的招呼下，全體小菩薩來到集會所，大家聚集一堂高唱「普門之歌」：
種子在這裡發芽，
領受佛愛的滋養，
一個有生命的地方，
是你我創造的天堂，
我們教你禮佛成長，
帶領你到佛的腳下，
這裡有愛和希望，
莘莘學子齊來發光。
喔 喔 喔，跟著我走吧！
喔 喔 喔，來到普門這個家，
拋下依賴就會茁壯，不要任性就學會堅強，
喔 喔 喔，一起大聲的唱，
喔 喔 喔，這裡有愛和希望，
喔 喔 喔，普門是我的家，
喔 喔 喔，一起快樂成長。
嘹亮的歌聲，唱出全營人員的心聲。
是的，普門就是我們的家，就讓我們快樂成長吧！
★掌聲響起
十一時，全體從集會所移師到禮堂｜圓通寶殿，當掌聲響起時，普門創辦人上心下印法師，慈祥和藹的在開營式中，引領與會的人員「飲水思源」，他說：
首先我要感謝法源禪寺住持師父、當家師父、常住大眾及法源念佛會蓮友們的慈悲關懷，成就了普門95年度小菩薩夏令營的教學活動。
學甲是我生身生命與法身生命的出生地，我生身生命的出生地就在學甲中正路美文堂書局，法身生命的出生地就在法源禪寺。我這一輩子最幸運的事，就是生身生命與法身生命都獲得佛法的滋潤。
我這一輩子最感恩的事，就是得到佛光山星雲大師的法乳哺育，還有學甲法源禪寺與嘉義清華山德源禪寺兩處常住的師長的提攜。
我這一輩子慧根培育的最殊勝因緣，就是親近到唐一玄老人與會性長老。
我這一輩子最忙的日子，就是創辦普門慈幼慈善會以後的日子，簡直不是人在過的日子，就向一頭耕牛，天天過著負重的耕作生活。
雖然日子過得很忙碌，但收穫比付出還要多，因為在菩薩道上，有數以千計的善施人士，還有中、嘉、高三地志工菩薩，陪伴我走在菩薩道上。
在不捨眾生的菩薩使命上，仰仗菩薩道侶的慈悲心，已經為普門社會服務，營造了將近三千位人次的家扶普兒的家庭生活福利。
綜觀我個人這一輩子的因緣聚會，都是在惜福惜緣中成長，此刻我就以「惜福惜緣」四個字，跟大家共勉以恭敬心、感恩心、慈悲心，共同耕耘普門這塊悲田。
最後再次感謝法源禪寺住持師父、當家師父、常住大眾及法源念佛會蓮友們的慈悲關懷，同時也感恩護持夏令營的每一位善知識，深深的祝福大家菩薩道業成長，生活平安吉祥如意。
掌聲再度響起時，慈悲謙和的法源禪寺方丈上開下雲和尚尼，勉勵與會人員說：
「首先我歡迎大家來法源辦夏令營。」
「台中普門學苑和法源是同一法脈的道場，心印師在台中建立普門學苑，因為道場的建設還沒完成，一些慈善的文教活動，都需要藉外面的場所舉辦，年年都是在為活動場所傷腦筋，因地緣關係，我做長輩的想要幫忙也有點困難。」
「去年看普門中委會接洽夏令營的場地一波三折，為了要幫助晚輩解決夏令營的場地問題，我才開口向心印師表示，夏令營的活動可以考慮回來法源舉辦。」
「站在菩薩道上，辦慈善、辦教育都是菩薩行者要去推動的事業，看到各位菩薩這麼發心，共同為推動弘法利生的法輪在努力，實在令人讚嘆。辦活動，不管是宗教活動或社教活動，都是眾緣和合的事業，今天大家為一場學佛夏令營的活動，共聚一堂，人人都是和合緣的一個因緣條件，每一個人的發心都是帶動這場活動的力量，所以大家站在自己的立場上，都要盡一份的心力，活動才會有圓滿的成果。」
「以往法源常住都是辦冬令營，所以學員寢室的設備就沒考量到夏令營的需求，這麼熱的天氣，寢室沒冷氣一定沒好過，大家只好拿出忍耐的精神，克服設備的不足。最後敬祝大家福慧增長，夏令營教學活動圓滿成就。」
承蒙和尚尼的關心，普門才有這麼一個大好的夏令營教學環境，這份方便的施捨，已令普門的全體工作人員，銘感肺腑，和尚尼最後的一句「大家只好拿出忍耐的精神克服設備的不足」，更令與會人員感動得掌聲四起。
隨著掌聲的起落，普門王理事長惠美、總會鄒總幹事采芳、普門中委會黃主委品慈、法源念佛會陳總幹事永長、普門嘉委會黃主委玉雲…………相繼在開營式中與大眾共勉向上向善。
正如普門中委會黃主委品慈師姐所說，掌聲有玄妙的功能，可以代表讚美，鼓勵人心向善；可以讓人放鬆心情，提高興緻；可以互動雙掌，健康養生；可以代表感謝，給人溫馨，…………一場開營式，就在掌聲響起中，傳達彼此的心聲。
★佛門禮儀
學習「佛門禮儀」是要培養小菩薩的良好生活習慣，讓孩子們每天在生活中存好心，做好事，說好話，結好緣。
課程雙向進行，能淨法師、心醇法師在「圓通寶殿」教授佛堂禮儀；傳明法師、圓融法師在「五觀堂」教授齋堂禮儀，這一堂課，在教學手冊中，師父們提供給小菩薩的資訊有：
《一、佛寺禮儀》
1.入佛寺不得吸煙、穿托鞋、嚼檳榔或隨地吐痰。2.入佛寺不得由中門入，當從旁門入。須靠左右邊門出入。靠左邊門，先左腳進出；靠右邊門，則先右腳進出。
3.進入佛堂內，不可東張西望，當即低頭禮佛。
4.不可用嘴巴吹三寶物（包含經典、法器、課誦本等）。
5.佛堂中央不得站立或禮拜。
6.於佛堂內不得大聲談話、喧嘩或躺、或臥、跑跳。
7.隨身物品，不可隨意置於佛桌上。
8.有人禮拜不得從面前過；拜佛不一定要點香。
9.進出大殿，就座、離座前，必須向佛像行問訊禮。
10.入佛寺遇師父應問訊（或合掌），稱念「阿彌陀佛」。
11.在佛寺內用水、電、物品應惜福使用，不可浪費。
12.在佛寺坐勿翹腳或展手如翅，或手托下巴，故作沈思狀。
13.入淨房（廁所）前請先敲門三下，使用後請沖水，衛生紙不可丟入馬桶內，並隨手關燈。
《二、禮佛的儀式》
1.拜佛的意義
(1)拜佛是表示對佛法僧三寶的尊敬與感恩，並檢討自我，懺悔所造的業障，有助於智慧的增長、也能讓身心安定、健康。
(2)拜佛的動作，是以虔誠的心，懇切地將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地，兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高禮敬，稱為頂禮。
(3)彎腰低頭表示謙虛，當我們內心充滿了謙虛，就如稻穗一般，因成熟而垂下，深感自己福德智慧之不足。當我們五體投地，接觸到大地時，更感到自己的渺小，所以要懷著感恩及飲水思源的心，感謝一切眾生。
(2)拜佛的動作，是以虔誠的心，懇切地將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地，兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高禮敬，稱為頂禮。
(3)彎腰低頭表示謙虛，當我們內心充滿了謙虛，就如稻穗一般，因成熟而垂下，深感自己福德智慧之不足。當我們五體投地，接觸到大地時，更感到自己的渺小，所以要懷著感恩及飲水思源的心，感謝一切眾生。
2.合掌
(1)肅立，兩腳掌成外八字，腳後跟相距約二寸，腳尖相距約八寸（前八後二）。
(2)兩手掌相合，十指併攏，手臂靠著身體，手肘成45度傾斜，以放鬆、自然為原則。
(2)兩手掌相合，十指併攏，手臂靠著身體，手肘成45度傾斜，以放鬆、自然為原則。
3.問訊式
(1)問訊時，合掌，彎腰約90度（手掌約至丹田處），兩掌仰疊（左外右內、兩大拇指尖相對）。(2)問訊起來，以兩手中指，無明指，小指互抱，食指及大拇指尖豎起相對（略成三角形）伸直腰，舉至眉心處，再行放下當胸合掌。
4.頂禮式
(1)直立合掌當胸，兩足跟相距約二吋，兩腳尖距離約八吋，成外八字形，故名「前八後二」。
(2)頂禮時，右手先下，左手作合掌狀當胸，腰幹徐徐彎下，同時兩腿屈下。蹲下時，右掌向下按於右膝前方（或拜墊的中央右方），兩膝隨即跪下。跪下後，左掌向下按於左膝蓋前方（或拜墊中央左方），超過右手半掌處，右掌再伸向前移動半掌，與左掌齊。
(3)額頭於兩手間著 地，兩掌握虛拳，向上翻轉，手掌打開，掌心向上，掌背平貼地面，名曰「頭面接足禮」。
4.頂禮式
(1)直立合掌當胸，兩足跟相距約二吋，兩腳尖距離約八吋，成外八字形，故名「前八後二」。
(2)頂禮時，右手先下，左手作合掌狀當胸，腰幹徐徐彎下，同時兩腿屈下。蹲下時，右掌向下按於右膝前方（或拜墊的中央右方），兩膝隨即跪下。跪下後，左掌向下按於左膝蓋前方（或拜墊中央左方），超過右手半掌處，右掌再伸向前移動半掌，與左掌齊。
(3)額頭於兩手間著 地，兩掌握虛拳，向上翻轉，手掌打開，掌心向上，掌背平貼地面，名曰「頭面接足禮」。
5.頂禮起身式
(1)頂禮畢，將起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，同時抬頭起身，先將右手縮回至右膝前方。
(2)起身時左手提起當胸，右手著地將身撐起，直腰起立，雙手當胸合掌，立直。以上即完成一拜，相同動作三拜後，最後行問訊禮。
(2)起身時左手提起當胸，右手著地將身撐起，直腰起立，雙手當胸合掌，立直。以上即完成一拜，相同動作三拜後，最後行問訊禮。
《三、早午二時過堂臨齋儀》
1.過堂意義
(1)在佛門用餐必須上五觀堂（又稱齋堂）。五觀堂就是吃飯的地方，是一般說的餐廳。
(2)佛門中，為 了讓修行者，知道感恩惜福，維護修行正念，在用餐的過程中，透過一些吃飯威儀，讓大眾體驗一飯一菜來之不易，因而懂得珍惜、感恩，策勉自己更加精進、努力修行。
(3)早餐稱作早齋，午餐稱作午齋，晚餐稱作藥石。
(2)佛門中，為 了讓修行者，知道感恩惜福，維護修行正念，在用餐的過程中，透過一些吃飯威儀，讓大眾體驗一飯一菜來之不易，因而懂得珍惜、感恩，策勉自己更加精進、努力修行。
(3)早餐稱作早齋，午餐稱作午齋，晚餐稱作藥石。
2.藥石意義
(1)為了療治饑渴病，方便食用晚餐，將晚餐當作療治饑渴藥物食用，所以叫做藥石。
(2)佛門戒律中，凡是吃的東西通統都叫作藥。肚子餓也是病，食物能治餓病，因此稱食物作「藥」。
(2)佛門戒律中，凡是吃的東西通統都叫作藥。肚子餓也是病，食物能治餓病，因此稱食物作「藥」。
3.食存五觀的意義
(1)計功多少量彼來處：於飯食間培養「感恩心」。觀想食物來源付出的辛勞，常懷感恩心。
(2)忖己德行全缺應供：於飯食間培養「精進心」。反省自己的德行有無過失能否接受供養。
(3)防心離過貪等為宗：於飯食間培養「懺悔心」。觀想防止內心不要貪求過多。
(4)正事良藥為療形枯：於飯食間培養「慚愧心」。觀想是為了長養色身，當藥物食用。
(5)為成道業故受此食：於飯食間培養「誠敬心」。觀想是為要修行成就道業，所以接受這些飲食。
4.過堂行儀
(2)忖己德行全缺應供：於飯食間培養「精進心」。反省自己的德行有無過失能否接受供養。
(3)防心離過貪等為宗：於飯食間培養「懺悔心」。觀想防止內心不要貪求過多。
(4)正事良藥為療形枯：於飯食間培養「慚愧心」。觀想是為了長養色身，當藥物食用。
(5)為成道業故受此食：於飯食間培養「誠敬心」。觀想是為要修行成就道業，所以接受這些飲食。
4.過堂行儀
(1)排班行儀：分東西兩班，東班引磬、西班木魚，念「南無本師釋迦牟尼佛」佛號出班入堂，依序入座就位站好。
(2)臨齋行儀：
➤「噹」引磬聲響，全體面向佛像一問訊。「噹」對面問訊。輕輕拉出椅子，以兩手的食指、中指輕抵桌緣坐下。
➤維那起腔，大眾合誦「供養偈」。
➤「供養偈」唱畢，維那接白：『佛制弟子，食存五觀，散心雜話，信施難消，大眾聞磬聲，各正念。』
➤大眾合掌接白：「阿彌陀佛」，然後開始用餐。……用齋畢。
➤維那師父起腔，大眾合誦「結齋偈」結束用齋。
➤「噹」引磬聲響，大眾用雙手食指、中指，輕抵桌緣輕輕站起來。
➤迴向（合掌）面向上。迴向畢，尚未食完者留下繼續用餐。
➤「噹」引磬聲響，向佛像行問訊禮。「噹」對面問訊。依序由東西兩班的班首出班。
5.藥石行儀
(1)省略唱念供養偈、結齋偈。
(2)直接合掌，心中默念「南無阿彌陀佛」。
(2)直接合掌，心中默念「南無阿彌陀佛」。
《四、臨齋行儀過程說明》
1.稱念「南無本師釋迦牟尼佛」佛號，依序入齋堂就位。
2.以雙手之食指、中指、輕按桌邊，就座(坐椅子的1/3至1/2）雙腳並排放好。（不可翹腳）
3.餐具排列如下︰
4.開始用餐時，坐下以後左手食指、中指壓住筷尾，右手拿起筷子。
5.先端菜盤(靠近己身中間)再將左邊的飯碗端至右邊，右邊的湯碗端至左邊，飯碗與湯碗成一直線。
6.※若需退飯菜未食前，推出菜盤等待行堂人員退飯菜。
7.吃飯時，左手拿碗如「龍含珠」，右手拿筷如「鳳點頭」，以飯就口。
第一口飯，挾左邊飯， 口唸「願斷一切惡」。
第二口飯，挾右邊飯，口唸「願修一切善」。
第三口飯，挾中間飯，口唸「願度一切眾生」。
8.※若再添飯時，將飯碗放回左前方，以筷子指出添飯量。
9.※若需添菜時，請將菜盤推出，欲添之菜，請在盤中預留些許，以筷子示意行堂人員添菜。
10.喝湯時，湯倒入飯碗中再喝(筷子放碗中間，湯可以順利倒入碗中以免灑出)。
11.再添湯時，將湯碗放回右前方，若要清湯以筷子平放碗口，若要湯中之物，以筷子直立碗中，若兩者皆要，以筷子指出湯量。
12.湯碗放至菜盤左方之四十五度角，添白開水，先沖湯碗，再沖菜盤，最後倒入飯碗中喝掉。
13.收碗盤時︰將湯碗放在飯碗上，然後將右邊的湯碗及飯碗，送到左邊桌緣，次將菜盤送到右邊桌緣，（即左右交叉），最後將筷子直放中間。菜盤是右前端。
★大地遊蹤
為讓小菩薩在這個陌生不熟悉的環境認識新朋友，這堂課由張芳薇老師、柳欣萍老師，共同引領這群活潑可愛的小菩薩，進行各項有趣的活動：
1.認識你、我、他（她）：
大家報出自己的姓名，並以最快速度記住他（她）人的名字。選出一人當鬼，須找到被喊名字者面前，被找者須再喊出另一人的名字，如來不及說，即當鬼（以此類推）。
大家報出自己的姓名，並以最快速度記住他（她）人的名字。選出一人當鬼，須找到被喊名字者面前，被找者須再喊出另一人的名字，如來不及說，即當鬼（以此類推）。
2.團隊合作遊戲一：
各大組圍成一個圓圈，運用方法穿過頭頭的呼拉圈。
各大組圍成一個圓圈，運用方法穿過頭頭的呼拉圈。
3.團隊合作遊戲二：
每小隊發2張報紙，以接力方式由甲地到乙地，最快完成者為優勝。
每小隊發2張報紙，以接力方式由甲地到乙地，最快完成者為優勝。
4.動動腦：
每小隊發六顆球，以換球方式將手上的球換成三個同一顏色的小隊，即喊賓果。
以上遊戲在兩位老師用風趣的口吻，巧妙的引導，很快就抄熱遊戲氣氛，帶動了這群小菩薩，個個拿出混身解數應對遊戲，雖時有凸槌的動作，卻引來哄堂大笑，大家融合在一起，無形中已成了一家人，早將那陌生感拋出九霄雲外去了。
每小隊發六顆球，以換球方式將手上的球換成三個同一顏色的小隊，即喊賓果。
以上遊戲在兩位老師用風趣的口吻，巧妙的引導，很快就抄熱遊戲氣氛，帶動了這群小菩薩，個個拿出混身解數應對遊戲，雖時有凸槌的動作，卻引來哄堂大笑，大家融合在一起，無形中已成了一家人，早將那陌生感拋出九霄雲外去了。
★齊聚一堂
為讓小菩薩能在歡樂的氣氛中融入營隊，這堂課在芳薇老師及所有小隊輔精心設計下，表演了各項精彩的節目，節目流程計有：
1.入場：以晚會歌拉開序幕。
2.十鼓表演：由育靚老師表演。
3.黃綠燈：由方宇老師領隊表演。
4.熱舞：由欣萍、芳薇兩位老師擔任。
5.小遊戲：由活動組全體人員擔綱。
6.演戲＋ 舞曲：由各小隊輔帶領擔任演出。
7.帶動唱：由各活動組人員擔任。
8.爐邊夜語：由主持人「豆花」感性演出。
一場既興奮又感人的晚會，就在歡樂的氣氛下畫下句點。
★慈心迴向
早晚課誦是佛門信眾用來培養身心靈向上向善的修行，它有帶動永恆心、精進心、懺悔心、感恩心、寧靜心、法喜心、禮敬心、謙恭心…………的多功能效應，在四天三夜的佛化教學課程中，只安排二夜的「慈心迴向」晚課，今天第一天，在法源禪寺的「圓通寶殿」共修。
晚上九點鐘，主法營主任心印法師，維那軌範師圓禎法師，悅眾圓融法師、心淳法師，糾察能淨法師、傳明法師，各就崗位，一堂晚課，就在諸位師父的威儀攝受下莊嚴的展開，肅穆的結束。
晚上九點鐘，主法營主任心印法師，維那軌範師圓禎法師，悅眾圓融法師、心淳法師，糾察能淨法師、傳明法師，各就崗位，一堂晚課，就在諸位師父的威儀攝受下莊嚴的展開，肅穆的結束。
★修行因種
以傳統的佛門僧團道場為營地，才知道歷年來夏令營活動為小菩薩安排的早課時間，跟僧團的早課時間已遲緩二個小時了，清晨四點法源寺的晨鐘就劃破寂靜的晨空，喚醒了寺眾上殿作早課，小菩薩卻還一無所知的沉睡在夢鄉中。
六點二十分各小隊輔及各團團長，準時帶領小菩薩們集合圓通寶殿做早課，有的小菩薩還睡眼惺忪，打不起精神，雖然沒有修行人的精進精神，讓小菩薩體驗一下克服怠惰心的修行，也是為他們播下一粒好習慣的因種。
★普門的由來
「普門的由來」這堂課，在舒適的演講廳上課，由心印法師引導普兒飲水恩源，建立普兒「呷果子要拜樹頭」的感恩心。
未上課之前，心印法師先給每位小菩薩一份祝福，送給大家一件「時來運轉」的紀念品，鼓勵小菩薩說：
『「時來運轉」的含意，是說時機因緣來到時，就要珍惜因緣、運轉目前的時機因緣，成為自己未來的福慧因緣。譬如：小菩薩來到營地參加夏令營活動，這就是時機因緣來到的時候，大家要珍惜這幾天的學習因緣，運轉目前學到的一些向上向善的觀念，成為自己的生活行為，就會運轉目前的時機因緣，成為自己未來的福慧因緣。』
為加深小菩薩對普門由來的印象，在末引導小菩薩閱讀手冊中「普門由來」的故事之前，先由小隊輔們以「普門由來」的故事情節，編劇演出。小隊輔們演技精巧，劇情生動，小菩薩們個個聚精會神觀賞，隨著劇情變化，內心深處對普門的由來，都有一點感動的情緒。
看過小隊輔演出的戲劇，心印法師再引導小菩薩一起閱讀手冊中「普門由來」的故事：
『民國六十三年我在阿里山慈雲寺禁足閱藏。六十四年夏，因身體不適下山到臺中，掛單在印順導師當年設在南屯的「華雨室」，前往臺中省立醫院做體檢。那幾天，我接到一封影響我後半輩子修行生涯的一封信。』
『民國六十三年我在阿里山慈雲寺禁足閱藏。六十四年夏，因身體不適下山到臺中，掛單在印順導師當年設在南屯的「華雨室」，前往臺中省立醫院做體檢。那幾天，我接到一封影響我後半輩子修行生涯的一封信。』
『這是我國小的同學劉桂枝，請他的叔叔寫給我的一封信，信是從我家轉寄到台中給我的，信中提到桂枝患了肝癌，想見我一面。』
『當時我昔日在佛光山東方佛教學院的同窗好友性瀅法師，正在「華雨室」編校《妙雲集》，我將信拆閱後，告知性瀅法師，小學同學病危想見我一面之事，當天性瀅法師即陪我南下臺南，到當時的一家「杏林醫院」探望桂枝。』
『來到醫院踏入病房，桂枝見到我們到來，興奮的用歌仔戲的歌調，唱說：『我從小沒父母，自己一個人到處流浪，辛苦的奮鬥人生……』看到她瘦得不成人形的樣子，又聽到她唱出這樣的歌詞，當下我禁不住流下眼淚，趕快走到病床邊，將她扶坐在病床上。』
『這時，桂枝告訴我們，她幼年父母雙亡，自己一個人辛苦的奮鬥人生，深深的體會到失去父母的孩子，成長過程很辛苦，發願想要去照顧跟她同樣命運的孩子，希望我能幫她完成心願。』
『當時我和性瀅法師，為了讓病入膏肓的病人，帶著安慰走完人生旅途，我們都答應她的病危託囑了。』
『事後我發現桂枝的婆婆要照顧她的幼小兒女，先生要照應生意，娘家沒人可以到醫院照顧她的病體，雖然當時我自己的身體也有點狀況，還是決定留在醫院看護桂枝，一直到她病逝。』
『桂枝往生後，她的病危託囑，常縈掛在我和性瀅法師的心頭。有一天，性瀅法師向我建議：「如果要在傳統道場完成你同學的宿願，恐怕有困難。你母親有提到，想要買個地方讓你安住下來修行，你不妨答應她，可以利用這個地方，來推展慈幼事業，完成你同學的宿願。」於是我們就開始在臺中縣市尋覓適合修行人住的房舍環境，就這樣緣生臺中「普門學苑」這個道場。』
『民國六十五年，我在普門學苑定居下來之後，為了籌募慈幼基金，用醃漬「愛心瓜」義賣的方式，展開「慈幼」基金勸募運動，並藉此義賣因緣，徵尋一天捐施一元、一月捐施三百元的慈幼會友，同時也利用佛門的報刊雜誌披露勸募「慈幼」基金的訊息。』
『漸漸就累積出一筆「慈幼」善款了，但是要以這筆善款來辦育幼院，根本無濟於事，後來我想出一個方法，每月撥出些許「慈幼」善款，購買一些食用品，送去跟育幼院的小朋友結緣，用不同的方法達到同樣的目的。』
『性瀅法師有一位在家弟子王郁青，當時在臺中北屯區軍功衛生所服務，他的工作是追蹤肺癆病患家庭，有一家肺癆病患家庭，一貧如洗，他把這個家庭轉介給臺中市家扶中心關懷，家扶中心可能事忙，一個多月都沒有過去關懷這件個案，她急於為這戶病患尋求生活資源，想到性瀅法師曾經對他提起「普門學苑」有一筆慈善款，於是專程來拜訪我，把這件個案轉介給我關心。』
『接了這件個案的第三天，臺北華嚴蓮社有一位謝秋月居士，在佛教報刊雜誌上看到我披露勸募慈幼善款的消息，打電話到普門學苑，詢問是否有小孩可以認養？本來我回應說沒有，突然間腦子裡閃出這戶肺癆病患家庭中兩個孩子的影子，馬上改口說有兩個孩子，對方表示，要我把兩個孩子的資料寄去臺北給他，他要認養。』
『雖然家扶中心的認養服務已深入社會多年，但是我沒有踏入社會做事就出家了，沒有社會閱歷，「認養」是怎麼一回事，完全不懂，只憑自己的理念，設計一份「認養簽認證」並建立「認養方式」寄去臺北給謝秋月居士，爭取這兩個孩子的認養資源。就這樣，這戶肺癆病患家庭的每月生活費，就有著落了，原預定要撥給這戶人家做生活費的善施金，就可以再轉關懷其他苦難人家。』
『這個突然緣生的服務資源，讓我發現可以不必直接育幼，只要開發家扶認養服務，就可以達到桂枝想要照顧孤苦孩子的目的。於是開發出今日的普門家扶服務。』
『民國六十七年五月，我又緣起佛光山東方佛教學院第二屆同學為這個慈幼事業，組織董事會。經過會議，我們決定以「觀世音」法門建立「尋聲救苦」的社會服務，因此將這個組織立名作「普門慈幼基金會」。』
『因所勸募的善款未達到「財團」立案額，無法申辦財團立案，為取得合法的經營立場，從六十五年開始勸募並運作的普門社會服務，延至民國七十九年四月，才改以「社團」的立場，向省府立案，原自稱之「普門慈幼基金會」更名為「臺灣省普門慈幼慈善會」；地區「義工委員處」更名為「義工委員會」。同年十一月十四日，完成法人立案登記。』
『普門係善行人士與苦難人家「施與受」的橋樑，於家扶服務中，發現家扶普恩戶，時有急難事故發生，為幫助普恩戶爭取急難濟助福利，於民國七十年四月，又推展急難服務業務。
普門以「給普恩戶糧食還要教普恩戶播種」為服務主旨，孩子是普恩戶的未來希望，故除了為普恩戶爭取生活福利外，亦結合地區義工委員會的人力與愛心，每月舉辦家扶兒童讀書會，每年舉辦小菩薩學佛夏令營、戶外教學…………等教化活動。』
『從信仰中啟發悲心、從發心中擔當責任、從誠懇中執行任務、從謙卑中廣結人緣、從奉獻中實現抱負」是普門服務社會守則，冀能以此與同願同行善知識，策勉積極為需要關懷幫助的人家建設福祉。』
心印法師引導小菩薩，看過戲劇，讀過文章後，最後的壓軸，是思想的引導，首先法師從生命問題，引導小菩薩探討生命的尊嚴；又由生命的尊嚴，引導探討推動願行的主動力，引出普門品的一段經文，點出信仰的力量才是推動普門事業的主動力，他說：
『「普門」又稱作「無量門」，套用一句白話來解釋，「普門」就是「家家戶戶」的意思。觀世音菩薩以「觀世間苦難音聲」，示現種種化身，拔濟眾生苦，成就「普門示現」的功德盛事。上引這段經文，有提到多種觀世音菩薩的化身，這當中也有我們的角色，所以每個人都可以成為觀世音菩薩「普門示現」的化身，不管今天你以什麼角色跟普門結合，都是觀世音菩薩普門示現救苦救難的一個因緣，不要忽視自己的力量，大家都是推動普門事業的動力。』
『「普門」又稱作「無量門」，套用一句白話來解釋，「普門」就是「家家戶戶」的意思。觀世音菩薩以「觀世間苦難音聲」，示現種種化身，拔濟眾生苦，成就「普門示現」的功德盛事。上引這段經文，有提到多種觀世音菩薩的化身，這當中也有我們的角色，所以每個人都可以成為觀世音菩薩「普門示現」的化身，不管今天你以什麼角色跟普門結合，都是觀世音菩薩普門示現救苦救難的一個因緣，不要忽視自己的力量，大家都是推動普門事業的動力。』
★走進生命的花園
活潑詼諧的李茂男老師，以巧妙的肢體語言，帶動全體菩薩勇闖三關，走進生命的花園。小菩薩們在這堂課中，如獲新生，欣喜若狂，個個都成為健康、活潑、快樂的可愛小孩了。
李茂男老師說：『我們雖然不能增加生命的長度，但是我們可以增加生命的寬度。』
提出六點情境，勉勵學員增加生命的寬度，做個健康活潑、快樂的小菩薩：
1.活潑---孝順父母
2.快樂---尊敬師長
3.健康---書香、菜根香
4.流下您的汗珠
5.創造您的花園
6.怎樣的收穫，就要怎樣栽
同時又放映卡通勵志影片「力爭上游」，讓大家觀賞，告訴大家，陷入困境時，意志要堅強，奮力克服一切災難，提起勇氣，像勇闖三關那樣，全力以赴，抬頭挺胸的邁入生命的花園。
李老師還特別獻給小菩薩十朵生命花園裡的花朵：
『1.嘴巴甜一點，2.腦筋活一點，3.行動快一點，4.效率高一點，5.做事多一點，6.理由少一點，7.肚量大一點，8.脾氣小一點，9.說話輕一點，10.微笑露一點。』
然後又給小菩薩欣賞一段卡通影片「坐說立行」，引導學員在生活中「存好心、說好話、做好事、結善緣」。
最後李老師殷切的叮嚀，要小菩薩尊重生命，他說：『成功的花，開在努力的樹上；偉大的建築物成於細心的工程師。願大家珍惜光陰，以堅忍不拔的精神，開拓美麗的人生，走進生命的花園。期望大家把快樂的種子播向大地，把青春的活力帶給人們，讓我們的家庭充滿歡笑，人生永遠健康、快樂。』並以一首「珍重再見」，畫下完美句點。
★健康有約
世上存在的東西諸如：財富、生命、相聚、青春美麗…………這些都不能長久的，雖然這些不能長久，但他是值得我們珍惜的。
所以為著要使我們的生活更健康、快樂、有活力，我們必需要有個健康的人生觀，有了健康的人生觀，它可以創造我們未來的好命運，甚至可以栽培自己成為天才，更能提升我們自己的人緣。
這堂課吳圓生老師提供給小菩薩的四則健康人生觀：
1.誠實：
吳老師以「說謊被拆穿」的故事，引導小菩薩建立誠實的人生觀：
有一個路人，看見店口鳥籠裡有一隻鸚鵡，就逗著牠說：『我會說話』，鸚鵡隨即回答：『我也會說話。』路人又說：『我會唱歌。』鸚鵡馬上又回答：『我也會唱歌。』路人心想，難道你比我厲害嗎？即大聲說：『我會飛。』鸚鵡楞了一下，也大聲的說：『你在說謊。』街人大笑，路人早已羞紅臉匆匆離去。
吳老師以「說謊被拆穿」的故事，引導小菩薩建立誠實的人生觀：
有一個路人，看見店口鳥籠裡有一隻鸚鵡，就逗著牠說：『我會說話』，鸚鵡隨即回答：『我也會說話。』路人又說：『我會唱歌。』鸚鵡馬上又回答：『我也會唱歌。』路人心想，難道你比我厲害嗎？即大聲說：『我會飛。』鸚鵡楞了一下，也大聲的說：『你在說謊。』街人大笑，路人早已羞紅臉匆匆離去。
吳老師以這個故事警誡小菩薩不要說謊，只有誠實才能博得別人的信賴。只有誠實才能感動他人與你（妳）共襄善舉，千萬不可說謊。
2.不殺生：
天有好生之德，人們理應順天意。不殺生，即尊重別人的生命；尊重別人的生命，就是尊重自己。不萌殺生心、身存慈善，得人敬之。
3.不偷竊：
頭上三尺有神明，貪不應得之東西，至少天知、地知、物知、己知，良心何在？何況東窗事發後，還會犯法入監，失去人生的一切。
頭上三尺有神明，貪不應得之東西，至少天知、地知、物知、己知，良心何在？何況東窗事發後，還會犯法入監，失去人生的一切。
4.多說好話、結好緣：
俗語說的好「病從口入、禍從口出」，說好話是一句，說壞話也是一句，但其後果卻相差十萬八千里。
俗語說的好「病從口入、禍從口出」，說好話是一句，說壞話也是一句，但其後果卻相差十萬八千里。
再說，良言可以安邦定國，深植民心，令人肅然起敬，讓人對你（妳）有一個好印象，遂與你（妳）結上善緣。結好緣，好朋友多，大家互助合作，人生就處處有貴人。
吳圓生老師妙語如珠，淺出深入的引導小菩薩建立四則健康人生觀，個個小菩薩如沐春風，如飲甘霖。
★知性之旅 ：巡禮學甲小鎮
為提升小菩薩藝文氣息，多認識中華文化的「交趾燒」，進而增進思考、創作能力，這堂「知性之旅」是戶外活動，特地安排小菩薩巡禮學甲小鎮，並參觀學甲「慈濟宮」，欣賞「葉王交趾燒」。
小菩薩們分為四團：「觀音團」由張琴老師及小隊輔們引領。「文殊團」由葉秀麗老師及小隊輔們引領。「地藏團」由李佳樺老師及小隊輔們引領。「普賢團」由陳蕙蘭老師及小隊輔們引領。
「慈濟宮」位在學甲市區中心，廟宇巍峨壯麗，經內政部評為第三級古蹟，該宮歷史神像「開基二大帝」係來自福建泉郡白礁慈濟宮，至今已有八百餘年，是為全省大道公廟僅有者。
該宮前殿奉祀保生大帝，後殿供奉觀音菩薩。宮殿雕樑畫棟，石柱蟠龍。並有一代宗師「葉王」的交趾燒作品及「何金龍」剪黏的精巧別緻藝品。宮外廣庭左右分別有一對石獅及旗桿，還有一座莊嚴宏偉堂皇的山門。整個建築深具古色古香，是難得的歷史文化藝品。因為歷史久遠，所以終年香火鼎盛。
清咸豐十年（西元一八六零年），慈濟宮因丹青剝落，廟貎又呈老舊，遂由諸紳士鄉董倡首，竭力募捐，大興土木，將慈濟宮作整體性的翻修，並禮聘交趾燒大師葉王做壁堵及屋頂的裝飾。
由於裝飾工程十分浩大，非短期能完成，因此葉王乾脆在廟旁搭建小土窯，長期住下。
葉王以慈濟宮為其作品的展示場所，創作他拿手絕活—交趾燒，將數百件嘔心瀝血作品，安放於廟頂中脊到正殿內壁堵，以及後殿兩邊十八羅漢上面的壁堵，前後總共花了他兩年多的時間才完工。
葉王交趾燒作品有很多是以歷史故事為主題，各成單元，如：孔明獻西城、狄青戰天化，梁武帝昇道、二十四孝、六愛、八仙、殷郊上犁頭山、百忍堂、七賢過關等，共一百餘件。
除廟宇內之葉王交趾燒作品，曾於民國六十九年十二月二日連續兩夜遭竊，被偷走五十六件，廟方懸賞五十萬元找尋，不得尋獲。民國九十二年，由財團法人震旦文教基金會輾轉從海外收購回台且無條件歸還給慈濟宫，慈濟宮乃設置「葉王交趾燒文化館」展出葉王作品，供民眾參觀。
參觀完，回程之前大夥在廟埕前分享點心，普門嘉委會的黃國雄義工叔叔親手調製杏仁露跟大夥結緣，法源信眾阿姨莊文婷結緣養樂多。
回到營地之後，約有20分鐘的時間，請小菩薩們簡略的把參觀心得記錄下來，為這次知性之旅寫下最完美的回憶。
★民俗技藝表演
布袋戲為台灣民間傳統技藝，經常以一些民間勸人向善的故事為劇情，以巧妙的掌中偶和演員的詼諧口白，讓觀眾思維融入劇中，辨別好壞善惡，除暴安良，以達到寓教於樂的效果。
這項活動特別請到長興閣童永順老師，為小菩薩們演出「捉貓換飯匙」，故事的情節是：
話說杭州西湖畔，住有一名年近八十的老員外，名「陸興」，他為人樂善好施，鋪橋造路，功德無量，地方人人稱讚。但員外並非出身富裕人家，年少生活極為清苦，專靠為人倒粗桶維生。因此大家稱他「糞桶員外」。員外育有一子名「陸輝」，年紀二十娶妻成家後，即上京赴考去了。
在此同時，西湖畔另住有一名無賴，人稱「干董」，整天花天酒地，嫖賭好飲，無所事事。一日探知糞桶員外家中僅剩一老一婦，認為無依好欺，便想好好敲詐一筆錢財。
當糞桶員外正為干董用黑貓作藉口，想敲詐金錢之事擔心到寢食難安之際，他的聰明媳婦，以一枝「飯匙」化解了干董的黑貓詭計，此時也適逢「陸輝」高中狀元，衣錦還鄉，全村鑼鼓喧天，舉家慶賀圓滿團聚。
結束布袋戲後，長興閣的操偶技師還特別示範各種角色表情動作的操作技巧，並請心印法師接受他們致贈紀念品。法師對這一場活動，感觸良深，讓他回憶起昔日在佛光山東方佛教學院環島佈教的法
緣，那時他負責演布袋戲，第一次回到故鄉弘法，是以布袋戲的排場跟鄉親結法緣，四十年後的今天他第一次帶著一群孩子回到故鄉辦夏令營，承辦單位的策畫，竟然也搬出布袋戲的教學排場跟小菩薩結法緣，因緣的巧合，又增添了一場飲水思源的活教材。
★師父講故事：車票的故事
第三天「師父說故事」的課程，四團同時進行，分由能淨法師、心淳法師、傳明法師、圓融法師等四位法師擔任講師。
能淨法師提出「車票」的故事跟小菩薩分享，故事以第一人稱叙述自己的人生，內容是：
『從小我就怕過母親節，因為我剛生下一個多月，就被母親遺棄，被人在新竹火車站發現，車站附近的警察慌作一團的替我餵奶。但等到我吃飽了奶，安詳睡去之際，警察伯伯即將我送到新竹縣寶安鄉的德蘭中心，讓教會裡的修女傷腦筋。
由於在教會所受的薰陶，我的口齒清晰，也因此在學校常參加演講比賽，擔任畢業生致答詞，但從不在母親節的慶祝活動中擔任要角。
更有一個禁忌，就是彈琴時不彈有關母親的歌曲，因母親究竟是誰？疑問深存我心中。
隨著時光的流逝，我長大了，考上了新竹省中，畢業後上了成功大學土木系，靠半工半讀完成了學業，畢業當天，來看我的唯一親人，是帶我長大的孫修女。
更有一個禁忌，就是彈琴時不彈有關母親的歌曲，因母親究竟是誰？疑問深存我心中。
隨著時光的流逝，我長大了，考上了新竹省中，畢業後上了成功大學土木系，靠半工半讀完成了學業，畢業當天，來看我的唯一親人，是帶我長大的孫修女。
畢業後進了軍中服兵役，在有一次回德蘭中心時，孫修女以非常嚴肅的語氣與態度，拿給我一個信封，裡面裝有兩張車票，是警察送我來時塞在我身上的，應該可解我身世之謎，如果我真要找親人，可依這兩張車票的出發地尋找。
那地方不大，找人應該不是難事。
在孫修女的鼓勵之下，我終於放下心結，坐了火車到屏東市，轉坐公車，約一個小時的路程，我來到了一個山城，地方不大。我在鎮公所及派出所的協助下，終於找到了我父母親的下落，只是他（她）們都已去世，唯一的一個哥哥失蹤了。間接得知母親生前是一所國中的工友，父親只知喝酒，不做事。
找到這所國中的校長，校長知道我的身份之後，他交給我一個信封，裡面裝的竟然是一套一套的車票，全部都是由這個小城到新竹縣的寶山鄉，校長告訴我，母親每半年上一次北部看親戚，晚年信佛教，更說服許多教友捐款，湊足一百萬元捐給天主教辦的孤兒院，我還發現媽媽跟我合照的照片，我終於明白，媽媽沒有遺棄我，只是想幫我找一個更好的生活環境。
此時的我，心裡百感交集，衝動的向校長借了琴，對著窗外的冬日夕陽，一首接一首的彈著有關母親的歌曲，讓我的琴聲傳遍校園、山谷，我要讓人知道，我雖然在孤兒院長大，但我不是孤兒，因為我除了有照顧我的修女們之外，更有一個一直都在默默關心我的親生母親。
從此我的禁忌消失了，我不僅彈、更高唱所有有關母親的歌曲，更不怕過母親節了。』
講過故事內容之後，能淨師父針對故事情節，提示幾個問題，讓小菩薩們思考與判斷。
同時也請小菩薩自行提出問題來討論。
最後能淨師父給小菩薩一段結語，指引小菩薩趨向快樂的生活之道，他說：『人，真正的貧困是心靈的失落，真正的富足是活得心安理得。只要有正確信仰的人，人生便能快樂無虞。佛法能指引我們趨向快樂的生活之道。』
從此我的禁忌消失了，我不僅彈、更高唱所有有關母親的歌曲，更不怕過母親節了。』
講過故事內容之後，能淨師父針對故事情節，提示幾個問題，讓小菩薩們思考與判斷。
同時也請小菩薩自行提出問題來討論。
最後能淨師父給小菩薩一段結語，指引小菩薩趨向快樂的生活之道，他說：『人，真正的貧困是心靈的失落，真正的富足是活得心安理得。只要有正確信仰的人，人生便能快樂無虞。佛法能指引我們趨向快樂的生活之道。』
★師父講故事：父母是家中的活菩薩
心淳法師提出「父母是家中活菩薩」的故事，跟小菩薩分享，故事內容是：
楊甫是安徽省太和縣人，從小父母就疼愛有加，供他念書，吃穿一切。
然而楊甫總覺得這樣過日子，乏善可陳。於是決定辭別雙親，一個人出發到四川訪師求道，探求人生真理。當他到達四川時，巧遇一位老和尚，老和尚知道他想拜在無際大師門下學習佛法之際，便告訴他，不如直接親近活菩薩學習來得好。
楊甫疑惑的問道：『我是很想看見佛，可是不知佛在哪裡？』老和尚指點他：『現在你就趕回家，看到肩上披著棉被，腳上倒穿鞋子的那個人，就是佛的化身。』
楊甫聽完老和尚的指點之後，便匆忙趕回家。回到家的時候，已經是三更半夜了，他敲著家中的大門，呼喚著媽媽，請她來開門。在睡夢中的媽媽，聽到是兒子敲門呼喚她的聲音，知道兒子回來了，很高興的從床上起來，因為急著想見兒子，來不及穿衣服，從床上拿件棉被披在肩上，急忙中也倒穿了鞋子，就趕去開門。
門一開，楊甫看到母親肩上披著棉被，腳上倒穿鞋子的樣子，想起了老和尚的話，當下了悟「原來父母親就是家中的活菩薩」啊！
故事講完，心淳法師針對故事情結，又提示一些問題，引導學員作飲水思源的探討。
最後給小菩薩一段結語，他說：
『學佛，首先要學習做人處事的道理，做人處事以孝為先。積德雖然沒人看得見，存心作好事，自有天知，一個人生命的榮枯，全看在德行，栽培生命的菩提樹，要以孝為先。』
★師父講故事：小丸子奇遇記
傳明法師提出「小丸子奇遇記」的故事，跟小菩薩分享，故事內容是：
一個假期的早晨，睡夢中的小丸子，被爺爺叫醒準備全家出外爬山郊遊。抵達目的地 — 神仙谷，野餐後，小丸子童心大發，下到溪裡抓魚、玩水，一不小心竟踩到青苔滑倒，被急流的溪水沖到一個世外桃源 — 無憂谷，當千鈞一髮之際，小丸子被無憂谷的千年守護樹救了起來，並且與她生命中的貴人 — 普門觀世音菩薩感性的相遇，激發了本具純潔的天性，使獲得重生的小丸子，體會到生命與大自然的共存共生。
小丸子返塵世之後，不再接受世俗的利誘，信守對樹公公及觀世音菩薩的承諾，只作感恩圖報的事，不做忘恩負義之人，成為一位思想純正、行為正當的小菩薩。
故事講完，傳明法師對小菩薩說：『樹有根，水有源，人有本，在活水源頭處，有我們真、善、美的家。』
經由法師藉由故事的啟發，讓小菩薩知道要珍惜外在環境的環保 —大自然，更要關照心靈的環保 — 飲水思源。
不忘本，尊重生命，知恩、惜福，生命方能綿潺不絕，源源不斷。
★師父講故事：便當裡的頭髮
圓融法師先以「心存感謝、懂得愛惜、呷水果拜樹頭」的觀念引導小菩薩認識「飲水思源」的意義。然後為小菩薩講故事「便當裡的頭髮」。故事是以第一人稱叙述自己的境遇，內容是：
小明是我鄰座的同學，每天便當裡的菜，都是黑黑的豆豉，而且每次打開便當盒，都會先從便當裡撿出幾根頭髮，然後若無其事的吃他的便當。
有一天，小明邀我到他家玩，他家位於山城最陡峭的貧民村。小明打開家門，只見他年邁的母親，用手摸著門外牆柱走出來，原來小明的母親是雙眼失明的盲人。
這時我才恍然大悟，原來小明的便當，不只是一頓午餐，更是裝滿媽媽的愛心，甚至連掺雜在便當裡的頭髮，都是母親的愛哪！
故事講完，法師藉著故事的情節，提示小菩薩注意一個觀念問題，他說：先入為主的觀念，往往影響一個人的一生格局，多觀察，多探討。常常思惟每一件人事物的源頭因緣，正如古詩所說：「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」就是教人凡事要思惟事物源頭的因緣，在生活中，多思惟事物源頭的因緣，就會有更多意外的發現。』
★手能生巧
「手能生巧」這堂課，請郭雪敏老師指導小菩薩製作掌中戲偶。製作過程：
1.製作材料：紙黏土、厚紙板、四開布、卡紙、橡皮筋。
2.準備工具：水彩用具、透明漆、針線盒、雕刻工具。
3.頭部製作：依老師指導方式完成。
4.手部製作：依老師指導方式完成。
5.服裝製作：依老師指導方式完成。
6.成品展示：共同欣賞，擇優獎勵。
由於製作過程要結合戲劇角色、雕塑、水彩、縫紉，是一個較為繁複的單元，但從角色分配、量身打造戲偶，配樂、舞台的製作，排練、演出等等……，大可發揮個人所長，參與活動，熱鬧滾滾，也是一個可以任意發揮個人創意的好機會。
★少年追風行
「少年追風行」請嘉義市警察局少年警察隊組長許春寶老師授課。
隨著時代進步，科技的發達，犯罪方法更是令人眼花撩亂，且罪犯年齡也在逐年下降，在生活人事應對中，我們一不小心就會受騙，或誤入歧途，青少年們更是防不勝防，不得不時時提高警覺，謹慎應對，確保自身安全。
毒品是當代青少年的無形殺手，許老師對時下毒品種類作如下介紹：
1.中樞神經興奮劑：安非他命、搖頭丸、古柯鹼…。
2.中樞神經抑制劑：鴉片、嗎啡、海洛因、潘他唑新、美沙冬……。
3.中樞神經迷幻劑：大麻（老鼠尾）、麥角乙二安（LSD）…
4.鎮靜安眠劑：FM2、（十字架）、二氨平（安定）、三氨二氨平（蝴蝶片）、紅中、青發、白板…。
關於遠離毒品的預防之道，許老師提示三條管道：
1.不好奇
2.由宗教角度切入
3.由身、心、靈方面去改
2.由宗教角度切入
3.由身、心、靈方面去改
另外許老師又舉例說明了「強盜、搶奪、竊盜」的區別，預防財物被搶奪之道，盡量的「財不露白」。至於詐欺的行為，電話恐嚇、威脅、利誘、巧騙層出不窮；人際應對，則慣用藥物，迷亂受騙者的心智，金光黨慣用『大象葷』藥物，吃下去後，人會降低50％的自主力。
至於網路援助交際，也是陷阱多多，預防之道，要有正確觀念，要遵守網際網路規則。如果想瞭解詐騙手法，可打防詐騙電話「１６５」專線，有詳訴作業流程。最後許老師呼籲要知法，千萬不要犯法，共同打擊犯罪，營造祥和的社會。
★音符跳動
張建宇老師是佛光圓福寺的佛光會會長，參加佛光山「人間音緣」演唱比賽的得獎者，承辦單位普門嘉委會，特聘請前來給小菩薩教唱佛曲。他的優柔音質，伴隨著歌曲的幽雅旋律，繚繞在小菩薩的耳際，好像滋潤小菩薩心靈成長的甘露；佛曲的歌詞內涵，更是啟迪小菩薩的心靈智慧，個個沐浴在佛陀的慈光下，內心充滿溫馨與歡喜。
★追趕跑跳碰
為讓小菩薩們能在遊戲中學習，提升學習興趣，激發思考能力，增進學習效率，由柳欣萍老師及小隊輔、各團團長策畫本課程，是一場活潑輕鬆，緊張刺激的分站闖關教育，小菩薩們個個嚴陣以待，全神投入，反應熱烈，期盼能盡速過關斬將，立下榮譽標榜，留下永恆的回憶。
第一站：順流直下
關主領闖關者先閱讀「三皈依」內容，唸完後再把文字剪開打散，限時5分鐘將三皈依內容，包括標點符號，重新拼湊出來，速度快內容拼得最完整者獲勝。
關主領闖關者先閱讀「三皈依」內容，唸完後再把文字剪開打散，限時5分鐘將三皈依內容，包括標點符號，重新拼湊出來，速度快內容拼得最完整者獲勝。
第二站：循規蹈矩
復習禮佛、問訊的正確姿勢。關主先讓各小隊的小菩薩問訊、拜佛一次，再讓各小組自行討論糾正錯誤，最後全部小隊同做禮佛、問訊姿勢，姿勢若正確即過關。
第三站：我是剪刀手
關主先展閱佳句，看完句子，各小隊再找報紙上的字，將先前閱讀的佳句組合起來，對組成較多佳句的小隊獲勝。
第四站：快問快答
每隊各派一名，雙方猜拳，贏的人抽題目，關主唸完題目後，搶答者要吃餅乾，先吃完餅乾的人，向前拿吱吱棒敲打搶答。答對一題得一分，得分最多的小隊獲勝。
第五站：擲茭
兩人一組，由小組長擲茭，口唸「阿彌陀佛，觀世音菩薩，我們是某某團，請保佑我們平安快樂，順利過關」。擲茭，一反一正即可過關。
第六站：歇息站
點心時間，分享仙草冰。
★無盡燈會
這場晚會可以説是本次夏令營的壓軸好戲，來自各方齊聚一堂共同學習的小菩薩，此刻將把三天共同學習、共同生活所培養出來的默契呈現出來，各團隊都設計了表演節目，藉此節目表演，讓小菩薩們分工合作，施展專長，各顯身手。
道貌岸然的師父們，此刻也布施歡喜與大眾同樂，由營主任心印法師帶領各引禮師父，表演了一場「師父也瘋狂」把晚會帶到最高潮。
活動節目在李茂男老師的帶動下，漸漸的由動態轉入靜態，在暗淡的燈光情境下，張建宇老師幕後清唱著一曲「皈依佛陀座下」，攝收了全體人員浮動的心緒冷靜下來，李茂男老師用感性的語音，講著動人的故事。
不知什麼時候，營主任和引禮師父們已搭袈裟悄然列隊肅立在佛前，送燭燈者迅速將蠟燭分在每個人的手中。
營主任在佛前引燈火，隨著緩緩流瀉的輕柔音樂，一燈傳一燈的將燈火傳送到每一個人的手中，人手一盞耀晃的燭燈，頓時凝聚出燈火相互輝映的祥和氣氛。在燈火輝映此時，黃玉雲老師又講了一則動人的故事。
張建宇老師幕後清唱「點燈」的歌聲，緊接在黃玉雲動人的故事之後，句句扣人心弦，大家含著感動的淚水，跟著營主任和引禮師父們長跪下來，佛前祈願：
請大家輕輕的閉上眼睛，用一顆虔誠的心，寄託「觀世音菩薩」，向慈悲偉大的佛陀，傳達我們的祈願心聲：
慈悲偉大的佛陀！
今日我們大家聚集在
學甲法源禪寺圓通寶殿，
共同分享傳燈的法喜
千年暗室因點亮一盞明燈頓生光明
讓我們每個人手上的這盞明燈
能夠化為無盡燈
燈燈相映
為人類點燃明日的希望
慈悲偉大的佛陀！
這個世界裡，
許多人需要您
賜給他們回頭轉身的明燈；
有許多人需要您
賜給他們反觀自省的明燈；
還有許多人需要您
賜給他們敦厚誠信的明燈；
還有許多人需要您
賜給他們信心堅強的明燈；
這些都祈求您的慈光加被。
慈悲偉大的佛陀！
請加被我們早日點亮心靈的明燈
光光相照 彼此互惠
燈燈相續 盡未來際
慈悲偉大的佛陀！
請求您接受我的至誠祈願。
請求您接受我的至誠祈願。
祈願完畢，大眾一個接一個的捧著燭燈，走到營主任和引禮師父們的座前，跪下接受摩頂祝福並獻燈供佛，此時每個人的感情都深深的扣在一起。
獻完燈，營主任用輕細的語音叮嚀著：
『敬愛的師父們，敬愛的志工菩薩們，敬愛的值星、團長、小老師們，親愛的小菩薩們！
此刻我要跟大家說幾句叮嚀的話。我們每個人的心中都有一盞善良的心燈，這一盞善良的心燈，是眾生的希望明燈，無論家庭或社會，都需要我們這一盞善良的心燈來照亮前途。
此時此刻，讓我們用佛光來點燃自己心中的這盞善良的心燈，把菩薩的願、把慈悲的情，注入心燈中，將心燈化為眾生的希望之火，傳送到世間每一處黑暗的角落，讓眾生得到佛光的依靠，人人都走在光明的人生跑道上。』
無盡燈晚會，就在營主任的叮嚀聲中圓滿落幕。送營主任和引禮師父們回寮後。
一幕「細語綿綿」的叙別畫面呈現在圓通寶殿中，撩起團長、小隊輔、小菩薩的激動情緒，有人淚流不已的在揮淚話別，大家都有說不完的話語，就讓彼此在淚雨綿綿中做個心靈交會吧！
無盡燈晚會，就在營主任的叮嚀聲中圓滿落幕。送營主任和引禮師父們回寮後。
一幕「細語綿綿」的叙別畫面呈現在圓通寶殿中，撩起團長、小隊輔、小菩薩的激動情緒，有人淚流不已的在揮淚話別，大家都有說不完的話語，就讓彼此在淚雨綿綿中做個心靈交會吧！
★把愛傳出去
為讓小菩薩們藉由故事懂得感恩，特請柳欣萍老師企劃「讓愛傳出去」的教學活動，柳老師還自縫「愛心香包」與小菩薩結緣。
這堂課的活動內容是：
這堂課的活動內容是：
1.小隊輔演出「愛心樹」的故事。
2.各小組討論故事的心得與啟示。
3.藉由故事製作「愛心卡」，並將想感謝之人及想說的話寫在卡片上（畫圖亦可）。
4.作品完成之後，懸掛在大雄寶殿前庭的菩提樹下。
小菩薩製作「愛心卡」的過程中，播放「讓愛傳出去」更讓小菩薩流露感恩的心情，個個臉上掛滿愛心的笑容，想將自己的愛心傳承下去，瞬間大雄寶殿前庭的菩提樹下，滿庭愛心簇簇飄，添得無限溫馨香。
★心靈交會
我們多麼的有緣，各自從台北、台中、雲林、嘉義、高雄、屏東，來到台南縣學甲鎮法源禪寺參加普門慈幼慈善會舉辦的夏令營，四天三夜的相處中，你可曾收穫滿行囊了嗎？
藉這堂課時間請提出與伙伴們分享。小菩薩在陳蕙蘭老師、張琴老師、李佳樺老師、葉秀麗老師的指導下，更激發了他（她）們的靈感，記錄下他（她）們這次參加夏令營的豐碩成果。
★結營典禮
95年度小菩薩學佛夏令營圓滿結束了，營主任心印法師未致詞前，滿懷感恩的心，蓄著激動的淚水，向法源方丈上開下雲和尚尼恭敬的三頂禮，感恩師長的提攜與愛護。
在這四天三夜的早、午二時臨齋過堂時，每餐營主任都送給小菩薩一個令人深省的小故事，此刻營主任除了感謝全營幕前幕後的伙伴為小菩薩學佛夏令營護法外，還帶著關切的口吻，語重心長的送給小菩薩最後一個小故事，他說：
『普門嘉委會承辦的這場95年度小菩薩學佛夏令營，這時候就要畫下句點了，呈現出來的不管是怎樣的成績，嘉委會的志工菩薩們，都已經隨個人所能奉獻的因緣，對這場教學活動，付出最誠懇的策畫心力了，所有的教學人員與外護人員，也為這場活動付出最誠懇的護法心力了。
感謝幕前幕後的工作伙伴，將生命之光照耀在營地上，讓學員們在心地上播下了一些菩提種子，將來再有雨露滋潤這些種子，這些菩提種子就會在因緣和合下萌芽，又為人間增添一些菩薩道上的行者。』
『各位小菩薩！在這四天三夜的學習活動中，相信大家一定有不少的收穫。臨別之前，師公再給大家講個故事：』
在沙漠中，走著三個旅人，他們遇到了颶風，到處風沙走石，方向弄不清楚，迷路了。在迷途上走著走著，三個旅人沒水喝，都口乾舌燥，有點支撐不住了。
這時候，突然聽到一個聲音對他們說：『你們往聲音的方向走，不遠處有一個池塘，在那邊你們就有水可喝，當你們喝夠了，要離開之前，記得每人要拿兩顆池塘邊的石頭帶在身邊。』
他們聽從聲音的指示，朝聲音的方向走去，果然看到了池塘，三個旅人立刻開懷暢飲一番，喝夠了，要離開時，只有一個人記得檢起池塘邊的石頭，放到自己的口袋裡。
不久，他們看見遠處有燈火，原來前方是一個村落，他們就在村落裡，找了一間客棧投宿，在客棧裡，帶著石頭走的那個旅人，從自己的口袋裡，拿出石頭細細的觀賞，客棧裡的人，看到了他手中的石頭，都大吃一驚，告訴這個旅人：『這是非常昂貴的寶石啊！你擁有這麼昂貴的寶石，一定是一個身價不同凡響的人物哦！』
同行的兩個旅人聽到了，都非常後悔懊惱自己沒有聽從神秘聲音的指示，不然現在自己也身價百倍了。
『各位小菩薩！你們就如同在沙漠中迷路的旅人，在這裡的每一節課給你們的，都是經過師父、老師、大哥哥、大姊姊們精心調理出來的法水，這些課程，就如同沙漠中池塘裡的水，只能讓你們高興的開懷暢飲而已，往後你們還需要有生活的本錢，要記得，回去時，要像那個帶走池塘邊石頭的旅人，把石頭帶在身上，也就是說，要把師父、老師、大哥哥、大姊姊的教導的話，轉變成你本身的修養和能力，策勉自己學習做一個慈悲快樂的小菩薩，你的身體就會流露出不同凡響的氣質，別人看到你，自然就會生起敬重的心理。最後再次感恩每位幕前幕後的菩薩道侶，祝福各位志工伙伴，在發心中福慧雙修，福慧增長，生活平安吉祥如意；也祝福小菩薩們，學有所成，前途光明，生活平安吉祥如意。』
接下來頒贈感謝狀，感謝給我們「安身立命」的法源禪寺，由方丈上開下雲和尚尼代表接受頒贈；感謝法源念佛會總幹事陳永長菩薩的全程護法；感謝法源念佛會蓮友謝中進菩薩的全程錄影；感謝總值星李偉銘老師及隊輔菩薩的奉獻；感謝大寮法田法師帶領的所有香積菩薩；感謝中委會余陽明菩薩、林麗櫻菩薩的醫護支援；感謝嘉義市警察局的協辦。
學員方面設定七種獎項：理事長獎，頒給表現最優異者；最佳禮儀獎，頒給過堂及佛門禮儀最優者；最佳表演獎，頒給無盡燈會表演優秀者；創意十足獎，頒給手能生巧布偶製作優秀者；認真寫作獎，頒給用心寫日記及心靈交會優秀者；最佳進步獎、最佳潛力獎，頒給努力用心學習者；頭好壯壯獎，頒給健康有約課程學習優秀獎。
結營式，就在個個小菩薩懷抱獎品的皆大歡喜氣氛下，畫下圓滿的句點。
★珍重再見
午餐後大家提著行李，互道珍重，內心百般不捨，離情依依，但為了各奔前程，終究要分離，相信分離並不會拉開彼此的距離，反而是力量的擴大，寄望每位小菩薩懂得感念師恩，謹遵師訓，把點燃起來的善良心燈，照耀在他們的生活天地中，把愛傳承下去，把普門精神發揚光大。
➤六個驚喜
八月二十九日早上八點，普門中委副主委阿通伯，開著他那輛菩薩號的「快樂之車」，來公司載我，我們一行共計六人，六六大順是也！
好一個吉數啊！今天我們六人要來一趟驚喜之旅，目的地是南投埔里桃米坑青蛙阿婆ㄟ家，我們普門新上任理事長的民宿。
這位青蛙阿婆，正滿心欣喜的等候著我們，看到她滿臉的笑容，讓我覺得今天會是充滿信心和希望的一天，果真如此嗎？想知道就繼續看下去，你會獲得意想不到的驚喜哦！
青蛙阿婆正準備著她的處女作∣三色咖啡，而且她的臉上不時閃爍著歡喜的光芒，此時，我們則看著布幕的生態介紹，瞭解這裡的自然活力-桃米村生態。
三色咖啡端到我們每個人的面前時，果然是三色咖啡，很巧妙的搭配，杯底是清澈透明的，上一層則是如牛奶般的白雲，更上層則是充滿智慧的顏色，咖啡喝入口中，有一股驚喜的香甜滋味，我從不知道咖啡可以如此動人心弦喔！讓人充滿喜悅的感覺。
這是第一個驚喜，想知道桃米泉水煮出來的咖啡滋味，就來南投埔里桃米村-青蛙阿婆ㄟ家，好好品嚐吧！你就會體驗到這個感覺！
言歸正傳吧！本次來訪目的，是為中委兒讀會95年11月19日將要舉辦的戶外教學，勘察場地，評估經費，並規劃整個活動內容。
聽說這裡充滿寶藏，有最原始的自然，最自然的生命，是最有生命力的地方，也是具有生命教育功能的地方。
我們希望普兒來到這個地方，能夠讓他們觸摸到眼前隨手可得的自然生態，可以摸到清澈的河水，可以清楚地看到河底、河裡的小魚、蝦子、各種的青蛙、蝌蚪，還有沒看過的昆蟲………天空中有蜻蜓、蝴蝶，有各類美麗的小鳥，聽得到蛙鳴、蟬叫，鳥兒「天籟之音」的歌唱。
河邊有青青草原，草原邊有稀有的老樹陪襯著，草原的幾個角落有一處處的沼澤，沼澤中孕育著各種生物和形形色色的昆蟲，草原中間有用竹搭造的小涼亭，及竹子和原木搭起的木橋，想像一下這幅圖畫的景象，這不只是在畫中才可觀賞，而是真正的可以觸摸到的風光，聽得到的、嗅覺到的任何一種感覺，都是皮膚和空氣可以相互碰觸到的現象。
我們是置身畫中的一景，成為自然界緣起生態中的神秘面紗，這是第二個驚喜！
我們依景點環境，討論著所能安排的人數，和所需的人力和財力及物資｜預計七十至八十人左右，需二台遊覽車，一台9500元，二台預估二萬元；午餐預估五千元，點心預估三千元，生態解說員三千六百元，有獎徵答獎…………。
我們依景點環境，討論著所能安排的人數，和所需的人力和財力及物資｜預計七十至八十人左右，需二台遊覽車，一台9500元，二台預估二萬元；午餐預估五千元，點心預估三千元，生態解說員三千六百元，有獎徵答獎…………。
我擔任普門中委會財務策委一職，是管錢的，也是最愛錢的，錢雖不是萬能，但沒錢萬萬不能，此時我的腦海裡充滿著＄＄＄＄這符號，想像一下滿腦的＄＄＄，那是怎樣的心情呢？告訴你，這個心情啊！就是「錢從那裡來？？？？」
『親愛的理事長，貴地桃米坑啊！為長遠之計，是不是要讓更多的人來觀光，所以請您發揮一點點的力量，請這裡的生態協會、發展協會、村長、鄉長………
來贊助普門這趟戶外教學有獎徵答的獎品，這獎品就取用能代表貴村之精神或特色的紀念物品，讓參與的小朋友有一份榮譽感，在他們人生的旅程中，留下一段桃米坑的記憶，等到長大了，他們或許會帶著自己的眷屬或親友再次光臨貴地，這樣是不是可達到源遠流長的廣告宣傳效果，可能會延續好幾代哦！』我搬出節省經費的點子。
理事長不愧是理事長，這位青蛙阿婆當然是充滿智慧和愛心的智者，她願意為我們負責募集獎品。偷偷告訴你們，這一招我們普門也達到了宣傳效果，讓地方上的人士，知道普門這個團體，是充滿朝氣活力且是正當之公益福利機構，我們將善心人士的愛，散播在每一個角落裡，讓更多的人知道他們捐獻愛心的目標，又多了一個參與的單位。這是第三喜。
說著說著，從肚子傳來一陣陣的「咕嚕咕嚕」的聲音，這裡的鳥叫蟬鳴各類動物爭相唱歌，我們這六人的肚子也吵著要歌唱，真是丟人丟到家了，那聲音怎能和天籟之音相比啊！
青蛙阿婆說：『我們去吃午餐！』午餐時，有位神秘佳賓一同陪我們用餐，一席人邊吃邊閒話家常，但仍不離普門的話題。
我是普兒排行第一的老大，當然一有機會就跟人分享著小時候接受普門照顧的心聲。這時心中的小天使正嚷嚷著：『老是說一樣的事，說不膩呀！我都聽煩了！』
沒想到普門中委會的阿通伯說：『靜宜，你可以出書，把你的心路歷程寫下來和有需要的人分享。』我心裡想著：『不愧是阿「通」伯，真瞭解我，我確實有個夢想，想當個作家，一個有智慧的作家。』當我陷入幻想中時，陪我們吃飯的這位神秘佳賓，為我剛才的分享做了一個回饋，她從皮包中拿出一萬元贊助本次活動，讓我驚喜萬分，感動不已。
這是第四個驚喜，這個回饋，讓剛吃飽想睡覺的我，振奮起來，活力天使再次降臨！我們大概募到了五分之一的經費了，我腦海中的「＄＄＄」符號少了五分之一的「？？？？？」多了占滿一半的「 」了，頓時增加了許多的信心和希望！
我們安排活動行程，大略是這樣的，早上從普門出發直達草南濕地，由解說員帶領講解草南濕地之生態後，再坐車到地震紀念舘開始步行，沿途瞭解桃米村之生態，中午在「樹蛙亭」用午餐，午餐畢，接著彩繪青蛙，下午即作一個回饋，有獎徵答及團康，地點有三個方案，第一優先考量在「暨南大學」，第二在「頻氏牧場」，第三在「桃米村民宿」中找一個大的草皮。這三個方案，我最希望的是在暨南大學，我們計劃邀請暨南大學前校長李家同博士，來給普兒一些愛的鼓勵和信心的動力。
我第一次在「車票」的文章中，見聞到李博士的大名，那篇文章，我感動了好久，哭濕了整個電腦桌面……。
從那一刻起，他變成我的偶像，真希望能邀到他，讓我們分享到他的智慧，如果可以，我好想擁有他的一個關懷擁抱！希望這是第五個驚喜！
在回家途中，我閉上眼睛背誦著《金剛經》中第十一品「無為福勝」的一段經文：『………佛告須菩提，有善男子善女人於此經中，受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。』也想著今天的行程。頓時充滿著無限的驚喜和希望的信心。
雖然《金剛經》的經義是在說明，引導人修學無為法比引導人修學有為法的福德更殊勝，在緣起的人事中，隨緣「為他人說」，讓人分享著我們的驚喜和希望的信心，不也是一份福德因緣嗎？
讓他人感染到我們的歡喜，或許也會和我們共襄善舉，這份共襄善舉的愛心，又會牽動著另一個感動，愛就能延續下去，散播到每一個角落。這時在我的心中又升起了第六個驚喜。
當我們和別人分享著自己的想法，我們的感受就會影響著別人，所以應該要不吝嗇分享助人的喜悅，但願凡有見聞者，又將這份喜悅傳遞下去，讓有錢的人出錢，那怕只是十元的捐助。
別小看這個「十元」的動力，十個「十元」就變成百元；百個「十元」就變成了千元；萬個「十元」就形成了一股財力，它會成為我們這群志工的加油動力，給我們志工無比的信心及無限的感恩。
關心今日兒童，造福明日社會，伸出您的雙手，提攜我們社會未來的主人翁-普兒，祥和社會就會永遠呈現在每一個時刻、每個時光、每一個年代、每一個角落、每一個世界。
期待這次活動能圓滿功成，冀望看到本文的任何一人，也可以分享到無限驚喜，和我們一同努力，有錢出錢有力出力，期待更多的「伙伴」投入我們的行列，當我們同在一起時，會獲得更多的驚喜。
➤開果長老尼生平行狀
常樂我淨，惟開微妙法，圓果靜如禪
法源禪寺第三代監院．上開下果長老尼生平行狀
➤開果長老尼生平行狀
常樂我淨，惟開微妙法，圓果靜如禪
法源禪寺第三代監院．上開下果長老尼生平行狀
清涼山法源禪寺第三代監院開果長老尼，民國二十五年十月二十八日（農曆九月九日）生於臺南縣學甲鎮中洲。俗姓林，名玉蘭，上有一姊。
師自幼善根深厚，民國五十年，師二十五歲發菩提心投禮上永下錫老和尚披剃出家，賜法名惟圓、字號開果，民國五十二年，前往臨濟寺依白 公上人座下求受具足戒。
師出家前曾往關子嶺碧雲寺佛學院求學，出家當年又前往台北三藏佛學院求學，二十八歲完成學業，回法源常住效勞。民國五十五年，方丈永公老和尚，安排師任執本寺第三代監院。
其出任監院時，常住經濟拮据，殿寮破舊，師不畏艱困，建議重建殿宇寮房，於民國七十六年，動土鳩工重建，在篳路藍縷環境中，克服經濟困難，開源節流建設道場，一磚一瓦親躬其勞，胼手胝足憂患踵生，歷經六年，始於民國八十二年將道場殿宇寮房重建落成。
師為人熱心，對教會活動有呼必應，勤於與諸山長老往來酬對諸事，先後榮膺台南縣佛教會理事與中國佛教傳佈協會理事，現任台灣省佛教會理事，對教會各種活動，奉獻諸多心力。
師對晚輩呵護備至，平日以精進修持為身教，提攜、諄誨兩序大眾精進道業。對在家檀信皈依弟子乃至賓客迎送，皆親切存誠，其恆順信眾的熱心，有口皆碑。
師願力宏大，不只盡忠效命常住，對常住人眾身體健康亦關懷有加，乃至信眾老病死的關懷亦不遺餘力。
由於師平日熱心關懷別人，應對人事總是置個人身苦於度外，疏於照顧自己的身體，以致積勞成疾，一病不起，回生乏術。
民國九十五年七月十七日（農曆六月二十二日）凌晨三時三十分，師化緣已盡，所作已辦，捨報往生，得世壽七十一歲，僧臘四十六齡，戒臘四十三夏。師德風所及，皆令緇素馨香致敬，歎緣聚短暫如夢幻泡影，惟祈乘願再來。
住持 開雲率兩序大眾護靈 謹述
➤開果長老尼追思祭文
上開下果長老尼．圓寂追思讚頌會
追思祭文．薙染弟子 心祥頂禮
煦煦慈風恆順眾生祈請上人乘願再來
維中華民國九十五年七月三十日弟子心祥暨與祭法眷謹獻鮮花素果清醴致祭於清涼山法
源禪寺第三代監院上開下果師父上人覺靈曰：
國曆六月六日弟子陪伴您老人家去成大醫院檢查身體，意想不到竟然一病不起，回生乏術。
陪住病房這段日子，日日看您老人家承受病苦的折磨，非常不忍，又見您老人家為使探病的信眾乃至在身邊侍候的晚輩安心，振作精神，強 忍病苦，不但不呻吟，還強作笑顏，帶給人安心，更加心疼。
平日您老人家時常叮嚀弟子，身為佛門出家弟子，要一心為佛教、為常住、為大眾服務，這是出家人的本份。在待人處事的方面，您老人家時常教誨弟子，凡事不要計較，要看佛面不要看人面，要明因識果。
這一些叮嚀與教誨，在療病中您老人家一再向弟子提示，弟子不敢忘記您老人家的教導，一定會依教奉行，師父請您老人家放心。
回想四十多年來，師徒相聚的日子，有一回您帶病作功課，徒孫圓承勸您老人家保重身體為要，暫停自修功課，不要累壞身體，您回答圓承說：『我不會講經，就以誦經和眾生結法緣，誦經也是有度人的功能。』
原來您老人家的自修日課，是「但為眾生得離苦、不為自己求安樂」的菩薩願行。這份慈悲、這份專注不退轉的堅持，是我們晚輩永遠要向您學習的典範。
「笑彌勒」是您老人家恆順眾生的標誌，無論是教會活動或與諸山長老往來酬對諸事，乃至對在家檀信皈依弟子以及賓客迎送，您老人家都是給人留下一個「笑彌勒」的印象，這份隨喜、這份熱心，也是我們晚輩永遠要向您學習的典範。
「笑彌勒」是您老人家恆順眾生的標誌，無論是教會活動或與諸山長老往來酬對諸事，乃至對在家檀信皈依弟子以及賓客迎送，您老人家都是給人留下一個「笑彌勒」的印象，這份隨喜、這份熱心，也是我們晚輩永遠要向您學習的典範。
佛事是常住的經濟道糧，為道場的建設經費，為常住大眾的生活道糧，您老人家不辭勞碌，勤於應對佛事，這份盡忠效命常住的發心，也是我們晚輩永遠要向您學習的典範。
雖然您老人家很少參與文教活動，卻是很關心教育，不但鼓勵我們晚輩要進修幼教，也鼓勵我們晚輩要發心為法源幼稚園效勞，您老人家對教育事業的支持與關心，也是我們晚輩永遠要向您學習的典範。
國歷七月十四日星期五，在成大醫院病房內，您老人家向我表示，下星期一想要回常住。七月十六日晚上您的呼吸氧氣指數已經進入危險的指數，但您仍然意識清楚的表示要在星期一出院，當天晚上九點半，住持師父、心暉師父、圓昕師父、莊水明居士、秀拔、秀雯又前來病房探望您，您還跟他們講話。
之後，弟子心祥、心住、心淳、圓承在病房念聖號，您還一直出聲跟我們一起念聖號。
七月十七日早上凌晨一點半，春梅夫婦從紐西蘭回國，直接從機場到醫院來探望您，您老人家還睜開眼睛看著他們，並呼叫出他們的名字，問他們說：『你們下飛機就直接來看我嗎？』
七月十七日早上凌晨一點半，春梅夫婦從紐西蘭回國，直接從機場到醫院來探望您，您老人家還睜開眼睛看著他們，並呼叫出他們的名字，問他們說：『你們下飛機就直接來看我嗎？』
到了一點四十五分，您問今天是不是星期一，我們回說：『是啊！』這時您向我們表示：『可以回常住了，去辦出院手續吧！』
二點四十分離開醫院，在救護車上我們一直以觀音聖號陪伴您老人家。回到法源常住，在凌晨三點半，您老人家在寺眾念聖號的陪伴下，安詳捨報，走完這一期生命的旅程。
您老人家住院期間，更加讓我們感受到您的慈悲，在病苦中您老人的言談，仍然是那麼幽默，即使病得很辛苦，您還是強顏歡笑，給人歡喜、讓照顧與探病的人，不為您的病苦而擔憂。
您老人家知道弟子有骨質疏鬆現象，每次都不讓我幫您翻身。有時您會擔心自己的病拖累服侍在身邊的弟子，時常這樣問我們：『我會不會不好照顧啊？』或問：『我會不會囉唆啊？』
您老人家的血管深沉，不容易打針抽血，不管護士打了幾次針，您都忍痛的說一句「慢慢抽」，絕不給護士們壓力，並且幽默的對著護士說：『抽不到血沒關係，再找其他地方的血管抽抽看，若抽到了就說「好棒哦」！』讓醫護人員感到溫馨。諸如這般的言談，真的讓人深深的感受到您的慈悲，這都是我們晚輩要學習的模範。
在痛失良師的此刻，弟子殷殷追思，您老人家含辛茹苦，為常住打拚的發心；您老人家婆心至切，呵護晚輩的慈悲，點點滴滴的煦煦慈風，都令弟子孺慕難釋。弟子慰告靈前，願秉師風精進道業，祈請您老人家乘願再來，澤惠眾生。
尚饗
中華民國九十五年七月三十日歲次丙戌年七月初六日
殷殷追思孺慕難釋慰告靈前願秉師風
➤敬悼師太
上開下果長老尼圓寂了，在當地素有「笑彌勒」之稱的台南縣學甲清涼山法源禪寺第三代監院化緣已盡，道果圓成，於95年7月17日凌晨三時三十分，正念現前，在法眷弟子們虔誠的念佛聲中安詳示寂。
中華民國九十五年七月三十日歲次丙戌年七月初六日
殷殷追思孺慕難釋慰告靈前願秉師風
➤敬悼師太
上開下果長老尼圓寂了，在當地素有「笑彌勒」之稱的台南縣學甲清涼山法源禪寺第三代監院化緣已盡，道果圓成，於95年7月17日凌晨三時三十分，正念現前，在法眷弟子們虔誠的念佛聲中安詳示寂。
由隆重而溫馨的告別式裡，晚輩們以至誠祝福取代千萬不捨，祈願師太長老尼能夠不捨眾生，乘願再來苦難的人世間，化世度眾。
長老尼師太俗姓林，名玉蘭，民國二十五年九月九日出生於臺南學甲鎮中洲。阿太自幼善根深厚，早在民國四十八年，我都還沒出生的年代，阿太就仰慕出家修行的清淨，到關子嶺碧雲寺佛學院熏習佛法。
二十五歲發出離心，投禮法源禪寺上永下錫老和尚披剃出家，法名惟圓、字號開果。
由於五十年代的佛教界大環境普遍缺乏僧才，阿太非常好學，出家以後馬上就到台北三藏佛學院研讀佛學，二十八歲完成學業，旋即回法源禪寺為常住服務至今。民國三十七年，中國大陸變色，國民政府播遷來台，許多高僧與寶島有緣，陸續駐錫弘化於台，寶島因此漸漸開啟傳戒、舉辦戒會，建立開設戒壇的風氣。也因此民國五十二年，依白公上人座下授具足戒於台北臨濟寺。
說到個人與阿太的因緣，應該由心祥師伯說起，阿太剃度的弟子共有十位，心祥師伯是最早剃度的大弟子。
由於先恩師圓如師父與心祥師父是赤山佛學院的同學，兩人道情濃厚，經常彼此分享修行的心得。七十六年我出家以後，先師要我把祥師父當成是自己師父一樣，而自從先恩師民國八十六年捨世以後，個人對先師的那份仰賴之心，確實也漸漸的轉移到祥師父身上。
法源禪寺可以說是我的第二常住，或許因為有法脈的傳承關係，所以剃度先師時常帶我回法源禪寺親近善知識，寺裡的師伯及各位師父們，都非常愛護我們師徒倆，所以每次回來都感到特別的親切。
開果長老尼是祥師父的剃度恩師，平常我也稱他為師公，其實按輩份應該要稱其為師伯公太，所以此刻為文追思時便尊稱其為阿太。
民國五十五年，阿太受永公老和尚之命，出任法源禪寺第三代監院，在那台灣社會生活還很貧困的年代，法源禪寺常住有田產，出家人是要下田做工的。
儘管如此，阿太還是做一天和尚敲一天鐘，有農事就下田，沒事就用功誦經禮佛，就這樣也過了一、二十年。民國七十六年，殿寮破舊，阿太建議修建殿宇寮房，鄉下的寺廟，經濟總是拮据的，阿太不畏艱難，抱著身心交給常住、慧命付予龍天的心境，為常住效命。在篳路藍縷環境中，不辭勞苦，勤於應對佛事，以增加常住的收入。
近二十年來，隨著台灣經濟起飛，人民物質生活安定，進而重視精神生活。社會大眾普遍信佛，法師宣講佛經，信眾聽經聞法，佛教高僧大德所創辦的僧伽教育、文化、濟貧等事業，電視及媒體傳播佛法，在在給人耳目一新的觀感，一改四十年前，世人對佛教那種消極落莫的印象，學佛成為提昇心靈層次的一股高尚風氣。
法源禪寺走在時代脈動裡，濟貧、各類文化活動的積極推動，或隨喜贊助教界舉辦的弘法事業，創辦經營法源幼稚園，都不遺餘力。因法輪常轉，前來親近法源禪寺的學佛人士漸多，佛事也絡繹不絕，蔚成道場重建的主要經濟來源。
雖然生離死別是一件很不捨的事，但身負佛法僧三寶形象的我們，對因緣生滅法，應該更有「生滅滅已寂滅為樂」的理念。法源僧團抱著不捨的情懷，為阿太舉辦一場「圓寂追思讚頌大典」，在大典中，讓世人看到比俗親緣更溫馨的追思場面。
雖然生離死別是一件很不捨的事，但身負佛法僧三寶形象的我們，對因緣生滅法，應該更有「生滅滅已寂滅為樂」的理念。法源僧團抱著不捨的情懷，為阿太舉辦一場「圓寂追思讚頌大典」，在大典中，讓世人看到比俗親緣更溫馨的追思場面。
我在佛門參與過的追思會中，就像十年前我的師太 ｜ 嘉義清華山德源禪寺上惟下覺禪師、兩年前圓寂的華梵大學創辦人上曉下雲導師，當法眷在宣讀追思祭文時，那種不捨與傷痛，更勝於俗親緣的懷念，誰說出家修行人沒有情感？這樣的道情法誼更勝於人間兒女私情的狹隘愛情啊！
因為恩師是引導我們覺悟生命真諦的明燈，是帶領我們走出生命輪迴的老師，師父正確的教導，能長養弟子們的法身慧命，師父捨世，對弟子而言，是挫傷法身慧命的悲痛；對教界而言，長老、長老尼的捨世，是法緣的一大損失。
因為恩師是引導我們覺悟生命真諦的明燈，是帶領我們走出生命輪迴的老師，師父正確的教導，能長養弟子們的法身慧命，師父捨世，對弟子而言，是挫傷法身慧命的悲痛；對教界而言，長老、長老尼的捨世，是法緣的一大損失。
阿太護教熱忱，對於佛教會活動總是無役不與，並且勤於與諸山長老往來酬對，廣結十方
善緣。阿太先後榮膺台南縣佛教會理事與中國佛教傳佈協會理事，辭世時還身負台灣省佛教會理事一職，他對教會各種活動，都是盡心盡力響應，這一份法緣的殞落，必然會帶給教界人士的惋惜。
善緣。阿太先後榮膺台南縣佛教會理事與中國佛教傳佈協會理事，辭世時還身負台灣省佛教會理事一職，他對教會各種活動，都是盡心盡力響應，這一份法緣的殞落，必然會帶給教界人士的惋惜。
「笑彌勒」是阿太的正字標記，不管任何時候看到阿太，他總是笑口常開，對晚輩呵護之情，常常令人感到如慈母一般的窩心，這個特點心祥師父可說是完全的接受傳承。
親近祥師父十多年來，我倒也受到祥師父一些身教的正面影響，印象中祥師父身體是不太好的，開了幾次刀，時常看醫生。但是不管是探望師父，或是電話向師父請安時，師父總是很樂觀的說他很好，
所以多年來，每次任何人問我好不好，我也一改消極的態度回答關心我的人說很好。修道人言行舉止總是要能夠給人歡喜、隨時令眾生在親近三寶時，對佛法僧三寶產生好樂之心、增強學佛的信願。
所以多年來，每次任何人問我好不好，我也一改消極的態度回答關心我的人說很好。修道人言行舉止總是要能夠給人歡喜、隨時令眾生在親近三寶時，對佛法僧三寶產生好樂之心、增強學佛的信願。
阿太出家於經濟困頓的五十年代，走過法源寺最艱難的時期，在阿太的眼中沒有不能解決的事，尤其出家人以杜絕貪、瞋、癡，勤習戒、定、慧為首要，再沒有不能心開意解的事。在我的腦海中隨時隨地都能捕抓到阿太笑咪咪的身教，他的言教：『要越來越懂事，心胸要寬大、量大福報就大。』仍在我的耳際迴盪。
近年來佛教中的高僧大德都相繼捨世，如前年華梵大學創辦人上曉下雲導師，去年影響臺灣知識青年最大的上印下順導師等等，在佛門報刊上也時常有住持一方的和尚、和尚尼追思讚頌會的訊息，其場面都頗為盛大。
阿太的追思會有一千多人次參與，在台南縣的鄉鎮中，這樣的人潮或許不算是空前的盛大，但也是難得一見的盛大場面，這麼殊勝的法緣，都是阿太的福德感召，代表著阿太畢生的奉獻令其生命達到最高的意義。
由於阿太平日熱心佛教事業，與教界往來密切，廣結善緣，追思讚頌祭典，禮請到二十位威儀莊重的長老尼，蒞臨莊嚴儀式，為祭典傳供，我出家至今，還是第一次近距離觀禮傳供祭典。
這場追思讚頌會到場拈香追思的出家眾超過三百人次，政府機關首長及在家皈依信眾超過七百人次，估計大約有千位以上的人，趕赴這場追思讚頌會，這樣的盛況，就是談不上是小鎮上的空前盛況，也可說是法源道場重建以來第一回合的盛大活動。
為了恭送阿太最後一程，法源常住動用很多的財力，請「佛恩禮儀社」承包會場佈置，三十多個佛教單位及寺廟，贊助會場鮮花佈置，讓會場的莊嚴肅穆排場，呈現出阿太生前與人廣結善緣的德馨。
追思讚頌大典當天，現場有「山立絲竹樂團」演奏佛曲；還有心印法師辛苦所製作的阿太行儀風範的幻燈投影，供前來拈香致意的居士們瞻賞：又有一位熟諳佛門禮儀的專業司儀，在眾緣和合下，將一場大典，莊嚴隆重的綻現出來。
當然在整個籌備工作進行中．法源僧團必然要有一座精神座標，這座精神堡壘就是法源方丈上開下雲和尚尼。為了籌備阿太的讚頌追思大典，方丈率常住大眾，前後就開了四次籌備會議，雖然辛勞，卻營造出從容運作、井然有序的莊嚴追思儀程。
在守靈籌備後事的十四天的期間，在外參學的剃度弟子及徒孫，都回來法源常住支援護靈人事，每天從早課就開始念佛直到晚上九點；法源常住也為阿太舉辦一場慈悲梁皇寶懺；這期間每天尚有許多教界的寺廟、念佛會等團體前來讚佛誦經助念；法源念佛會的居士們更是每天輪班助念；「涅槃堂」中敬悼的蘭花及禮籃，從堂內排列到堂外，由此可以看出阿太這輩子在教界所結的法緣是非常殊勝的。
想到自己凡事總是被動，總以自我解脫煩惱為第一要事，如今看到前人留下的典範，不禁燃起一份以阿太為楷模的策勉力量，將努力的學習阿太一生奉獻常住、熱心恆順眾生、精進用功修行的道心。
有生必有死，如今阿太功成身退，帶著一生所修的福慧因緣，再邁向另一個生命旅程，雖然死亡是每個人都必需經歷的過程，只是想到阿太生前種種風範行儀，痛失善知識的提攜，仍然有不捨的依戀。
常住大眾這些日子的辛勞，都化為對阿太乘願再來行菩薩道的祝福，隨著追思讚頌會的落幕，阿太將永遠離開我們，雖然世間是無常不永恆的，生命的永恆性卻在我們對佛法的體悟中，在菩薩道上我們會更珍惜緣份，對於周遭的人事物，過去的執著頑冥會漸次降低，從世間的幻化、疾苦、無常，體悟「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」的真諦，安住在法喜中，生活在剎那呼吸間。
最後以至誠心祝福並祈願師太長老尼，能夠不捨眾生，乘願再來苦難的人間，化世度眾。
《文／性瀅法師》
➤如松長老尼追思文
在座的諸位長老、法師、居士及來賓們：
在這酷熱的暑夏，偏僻不便的交通，承蒙各位不辭辛勞慈悲光臨海會庵，來向家師如松老師父致意和送別。
這份情義令人感動。請接受法眷弟子們的懇切謝意。
獅頭山海會庵開山創建於民國十六年，到現在整整滿八十年，在近代台灣佛教史上，有某種程度的歷史地位。傳承曹洞宗，妙果和尚法脈。
約民國四十年到五十年間是全盛時期，有常住眾三、四十位。四十三年元光寺傳授台灣光復後的第二次三壇大戒，海會庵提供了女眾戒師掛單之處，戒學大尼佛瑩法師即駐錫在此。四十四年，成就白聖老和尚主持的台灣光復後第一次的結夏安居，四事供養長達三個月，傳為教界的美談。
且開風氣之先，在海會庵的東廂，建設慈雲講堂，禮請道源長老等高僧大德常駐講經，更為當時佛教界之難得盛事。
其間也尼眾人才輩出，例如後來住持員林雙林寺的智慧法師、智觀法師，住持台北圓通學苑、彰化中華寺的明虛法師，目前弘化一方在檀香山觀音廟的宏恩法師，以及中壢祥光寺的禪定法師等。
如松上人今年虛歲八十九，苗栗公館鄉張姓人氏。二十二歲來海會庵依第二代住持智文上人出家，四十三年在元光寺受戒時，再禮續祥老法師為親教師。
家師生相魁武高大，聲如宏鐘，容顏威厲，若大丈夫。性格剛烈堅毅，可擔挑百斤重擔從苗栗走回山上。曾經為了捍衛寺產的完整，長達十年進出法庭，與世俗惡勢力對抗。更為了常住的興衰，可以三次易動山門位置。
老人家在民國五十三年接任第三代住持，雖然此後海會庵人事起伏，盛況不再，她仍堅守不移。十七年前，智文師公往生，從此更是形單力薄的孤軍奮鬥，辛苦經營。但她依然堅持，從不怨悔，寧缺不亂，靜待因緣的到來。
去年秋冬的一場大病，老人家幾乎要過去了，幸而得到宜蘭開成寺常通法師指導的女眾弟子數位上山常住發心照顧，用心調理，終於恢復了體力。老人家不只一次對我讚歎，敬佩常通法師的慈悲親切，她深信常通法師必是開山師太的投胎轉世。
去年歲末，在一次由我主席的信徒代表會議上，師父親口宣告，請慈宣法師接任住持，並賦予法脈名號「性圓」，意味著海會庵第四代住持的圓滿產生。這半年多來，她開始著力用心在自己的修行，每天誦經數卷，念佛數千。
綜觀師父一生，對人，容或有不被諒解的主觀強烈愛恨；對事，卻是除了海會庵，還是海會庵。六十六年的身心奉獻，早已讓她與海會庵融為一體，難以割捨。要感謝常通法師，和諸位尼師父們，在家師生命的最後階段，包容他，影響她，讓她對常住的一切了無牽掛，完全放下。一切的褒貶是非，都遠去了。
九十五年八月九日下午，師父突發性腦溢血，二十四小時後往生。走的突然，卻滿自在。老人家更戲劇性的替自己的人生旅程，籌劃出一個美好的終點站∣∣全新木屋一棟。
歲月無情，往事如煙。回顧自己，似乎只在昨日，二十歲的我，肩扛米糧，追隨在身手矯健的師公身後，埋頭奮力拾級而上。
也似乎才在昨日，與學長相約來日海會雲集，望月亭上登高品茗。那年少輕狂的行腳宏願，還未及履踐，轉眼四十寒暑過去了，我們也都將垂垂老矣！
佛法說業力終不失，做過的必留下痕跡。在座諸上善人，且讓往事不如煙。希望慈宣性圓法師體會前人蓽路藍縷的苦心，要有海納百川的胸襟，勿忘如松老師父的殷切期望，讓這八十年歷史的海會庵，重新出發，再一次見證她的歷史風華。但願家師在安坐蓮邦之餘，不忘魂兮歸來，護持護念她一生捍衛的道場。
對於曾經在這一塊土地上，出家修學蒙受三寶恩德，長養菩提心，甚至流過汗淚的眾弟子而言，名山古剎獅頭山海會庵，將是我們永遠的心靈祖庭。
再一次誠摯感謝大家，尤其是我的學長、學友們，當我人在國外未及奔喪回來時，趕來為家師淨身、入殮、念佛、說法。也感謝這一、二十年來，關心陪伴在老人家身旁的護法信眾。高山隆誼深情大恩，一切盡在不言中。但願這一佛法的純善因緣，讓我們生生世世在菩提道上，相逢相識，互相勉勵，圓成佛道。
敬祝諸位，身心輕安，六時吉祥。
民國九十五年八月十九日
➤三小兵團
《文／黃琬瑂》
在過去的四年，因為都在員林讀書，很少回台中，當然也很少回普門幫忙活動的人事，這期間常常會有人鼓勵我應該回普門幫忙，當時的我總覺得自己是個孩子，往往打個哈哈就瞎混過去了。
94年度普門中委會承辦小菩薩學佛夏令營，我受邀當小隊輔，跟育靚在營地聊天，突然間他說了ㄧ句：『你也該回普門幫忙了！』這句話一直被我放在心中。
沒有想到再幾個月後，我接到一通要我接中委會普青團團長的電話，也因為這一通電話，我接下了這份職務。
在深入了解之後，才知道普青團的成立，職事ㄧ切必須從零開始，心中很納悶，一直不斷的反問自己：『我怎麼可能從零開始？！』諸如此類的想法塞滿腦袋，接掌「普青團」的團務，就被這樣的想法及無限多的作業擠到腦後了。
六月份是畢業的季節，也是在校生瘋狂期末考的季節，我結束一連著兩三個禮拜天天熬到看日出的日子，緊接著要跟中委會普青團策委王木義老師參加中委會委員會議。
看著主委、副主委、各組策畫委員，有條有序的隨著議程呈現他們的業務報告，著實讓我這個助理委員有不小的壓力。
更讓我震驚的，同是與普青團在中委會第五屆中新成立的「愛心團」，卻在策委陳志維師兄的積極規畫下，已經提出很完整的企劃書了，這時才喚醒我的迷惑心念，原來在我自怨自艾的同時，真正認真在奉獻的人，他的行動已經遠遠跑在前頭了。
委員會議後，緊接著就是六月份兒讀會的活動，因為學期中疏於聯繫及受到期末考的影響，當天回來普門幫忙的普青團員，只有小貓兩三隻，看著王老師跟冠宥賣力帶動兒讀會的氣氛，心中暗自對自己說：
『不管有沒有基礎，不管是不是從零開始，這個暑假至少要將普青團的業務推上軌道。』
很幸運的，不久就有外界邀中委會普青團支援活動的因緣，我們接了支援文昌國小一年七班的親子同樂會的使命。
這是中委會普青團邁出去的第一步社教服務，當天雖然只有我、佳芸和佑榕三個人去支援，一走進文昌國小就被小朋友天真歡樂的氣息感染，心情也跟著雀躍起來。
走到ㄧ年七班時，小朋友已經將桌椅排成ㄈ字型，安靜的坐在位置上，等待同樂會的開始。活動開始，我們連續帶了兩首帶動唱及團康，我們帶得精疲力盡，小朋友玩得不亦樂乎。讓我頗為驚訝的是，在活動中校長還到教室來視察。
最後同樂會就在大家手牽手ㄧ同唱歌中落幕了，這次普青團第一次出擊，人數雖然不多，但是小朋友純真的回應，卻讓我們有大大的成就感。
接著一連參與兩梯次的兒童夏令營，第一梯次是協助普門嘉委承辦的小菩薩學佛夏令營。過去ㄧ直被邀，帶了三年的普門小菩薩學佛夏令營，在這三年內，我從活動中看到小朋友的成長，也從教學工作上讓自己成長。
今年參與普門小菩薩學佛夏令營，是掛帥出征的，代表中委會普青團前往協助活動，幾乎全團人馬都出動，人數還不破十位。既然普門小菩薩學佛夏令營可以見證普兒的成長，中委會普青團的人數雖少，同樣也可以讓小菩薩學佛夏令營見證我們的成長。
第二梯次是支援台中寶善寺兒童夏令營，剛開始因為伙伴與我們是不同團體，人事陌生加上本身經驗不足不成熟，在合作的磨合期，顯得放不開，施展不來，但在楊老師及胡老師耐心帶領下，慢慢的跟所有隊輔融為ㄧ體。
在活動中我們見識到所謂的「佛化團康」，楊老師也傳授佛法與團康融合的觀念給我們。
兩梯次的夏令營活動結束後，讓我深深的感覺到，中委會的普青真的很幸運，因為服務的因緣，讓我們可以接觸到不同專長的老師。
例如：
深藏不露的王木義老師、老當益壯的李茂男老師、動感帶動唱的吳金燕老師、不敗值星官的李偉銘老師及佛化團康達人的楊老師。在這些老師帶領下，我們就像海綿不停的吸收每個老師的菁華。
整個暑假，普青團就像停不下來的陀螺，不斷的參與活動，對於團務的推行也沒有停歇的時候。在推動中委會普青的過程中，有中委會特有的人情味陪伴著普青團，不過也有人說過：
『跟高委會的普青比起來，中委會普青團就好像在玩辦家家酒。』於是我戲稱中委會普青團是「三小兵團」：年紀小、規模小、野心小。
因為年紀小，我相信用心灌溉這些團員心田中裁植的樹苗，有一天也會茁壯成大樹的。
因為規模小，我們才能有發展的空間，所有興盛的社團，不是也從一個人、兩個人開始的嗎？因為野心小，我們才不會眼高手低，想要一步登天，才知道自己哪裡不足，像海綿一樣不停的吸收學習。
雖然我們的每一步都很緩慢，步伐都很小，但是普青團會不斷的走出自己的道路，直到有一天回首時，能笑傲中委會普青團的成長軌跡。
➤感動
《文 / 林靜宜》
「感恩」這兩個字的力量，能讓怨恨化為能量，讓人產生豁達的心胸，面對任何的處境，朝向人生的光明面活下去。
今年的秋天，好像特別早到，我喜歡秋天的來臨，或許是出生於秋天，所以在秋天的季節，我特別會莫名的感動和懷念，那涼涼的秋意，總是帶給我思緒的盪漾。
八月十二日是一個好日子，我帶著滿腹的欣喜和期待來到「中科大飯店」，心裡的高興說不上來，無法用筆來形容的，內心的快樂，似乎是來自於「可以和遠方的故友齊聚一堂共享學習」的期待。
這一天，普門在「中科大飯店」第三會議廳舉辦志工特 殊訓練，我報到時，會場已有一半的志工到達現場了，每個人的臉上都充滿著笑容，似乎很期待這次普門所舉辦為期兩天的志工特殊訓練的學習。
現場的志工伙伴，有些認識，有些不認識，不管認識或不認識，看到了都同樣有一種熟悉的感覺，從內心中產生莫名的喜悅與感動。
首先是王木義老師和普青團帶來的「啟動生命的禮讚」，其中有一曲「讓天地都聽到」，那首歌曲的意境，正和我的心境起共鳴，讓我心裡震動起來，歌詞不斷的迴繞在我的腦海中：
前世因緣知多少，
今生人間走一遭，
來日更要惜福報，
讓我們一同祈福；
悠遊輪廻行正道，
讓我們一同發願；
讓我們的愛，直達九霄，
讓天地都聽到。
「因緣生、因緣滅」在同願同行的因緣聚會下，來自於台中、嘉義、高雄三地區共一百五十多位的普門志工菩薩，是前世結的善緣，或者是這一世結的善緣，我們都不知曉，但我很明白的知道，大家能齊聚一堂，是一場「悠遊輪廻行正道」的殊勝因緣啊！
二天的特訓，要引領我們在這裡共同學習、共同分享每一個人的經驗，前來參加此次活動的志工菩薩們，都把握著這個時機因緣，珍惜每一刻的聚會時光。
在生命中，有很多的挫敗和無知，但信心和信任是我們打倒困境，往前邁進的原動力。在鄒總幹事采芳居士的引導下，我們玩了一個遊戲，這個遊戲，剛好我也參與其中，每一個人的感受都不一樣。
遊戲是這樣進行的：二個人一組，前面的人閉上眼睛，讓後面的人引導向前走。遊戲進行後，每個人都出來分享著自己被引導的想法：
『我確定目標在前面，就勇往直前。』
『剛開始走的時候，會害怕，但我相信，我後面的夥伴會幫助我，就放心地向前走。』
『我覺得很恐怖，有點不敢走。』
『我應該要慶幸，我有一雙眼睛，可以看見光明，讓我可以體會盲人看不見的辛苦，所以我應該珍惜自己的幸福，也要幫助有缺陷的人。』
『我覺得佛陀就在前面，雖然中途遇到我的業障，但我還是突破障礙，到達彼岸。』
這是被引導者的分享。
這場遊戲讓我很感動，剛開始的時候，我是沒有信心的，不信任的，遊戲當中，我還偷瞄了一眼，因為我害怕前進，我不相信我夥伴會帶我安全的走完全程；我害怕失敗；我害怕跌倒；幾種擔心將我的信心綁住，不敢向前邁進，甚至想逃避它，躲起來，所以我偷瞄了一眼，希望看到前面的路。
當然這一偷瞄，是有代價的，它給了我信心和希望及信任，我相信引導我的夥伴會陪伴我到最後，她不會棄我而去的；她是我的善知識也是我心中的佛。
人生際遇何嘗不是如此，緣遇到善知識的時候，猶如船隻在大風大浪中看到燈塔的明燈，有了引領我們走出迷途的訊息。
雖然整個世界有光明的一面，也有黑暗的一面，走在黑暗路段時，只要我們心中有「佛法僧」三寶的信仰，在黑暗路段中，細嚼的佛法滋味，反而能體會佛陀的智慧，增強我們實證的修行信念，讓我們走在黑暗的路段，也有一盞「佛光」在引導我們邁向前程。
在普門的志工團隊中，每一個人都努力的為團隊盡心盡力，這次特訓，三地區義工委員會，都推派一位志工伙伴，出來分享自己當志工的心路歷程。
在普門的志工團隊中，每一個人都努力的為團隊盡心盡力，這次特訓，三地區義工委員會，都推派一位志工伙伴，出來分享自己當志工的心路歷程。
這些經驗的分享，每個人的因緣都不一樣，他們的毅力和堅持，讓我感動得想流眼淚。毅力是他們堅持要當一位快樂志工的原動力，他們一直都堅守在自己的崗位上執行任務。聽完他們的心路歷程，讓我感動也有些許的愧疚，想起自己執行志工的任務，毅力和堅持對我來說，還是有摸不著邊的愧疚。
我和普門的因緣，來自於我的父母親，從我懂事以來，我一直很恨我的父母親，每當我受到挫折或者同學恥笑時，我總是很想念我的父親，半夜裡會躲在棉被中哭泣，又很恨
我的母親為何離我而去，父親撒手丟下我。
這樣的怨恨，一直到高中畢業才慢慢的從心中淡去，而今我感謝我的父母生下我，讓我有機會在困境中歷練人生，在坎坷的路上體會困苦者的心情，並實證佛陀的智慧是那麼真實的存在，佛法不是只在名相上，而是在生活中處處可感受到的現實。
現在我懂得感謝我的父母，讓我能在眾多人的愛護中生活，別人只有父愛母愛，但我卻擁有全世界每一位善知識的愛，這讓我覺得，我是多麼的幸運和幸福，那是一股強而有力的大愛，這份愛的力量，讓我習得「感恩」這兩個字，有這兩個字力量，就能讓怨恨化為能量，讓人產生豁達的心胸，面對任何的處境，朝向人生的光明面活下去。
「同理心」是從事社會工作一個很重要的應用方式，在家訪技巧中，是常常需要運用到的觀念。
用對方的眼看他的世界，進入他的世界，站在對方世界的角度，體認他的生活模式與目標，評估他的際遇，才能真正了解當事者的主觀世界，然後從當事者的意識世界去轉換引導的角度，才能把有意義的訊息傳達給當事者，使當事者更接近自己、了解自己，並且樂於學習改變和發展。
過去曾經有一個很不好的經驗，至今仍存在我的腦海中，國中畢業時，曾有位福利機構的老師告訴我：『辭去普門的工作，這份工作的收入，不太適合你現在的需求，否則我們將終止對你的幫助。』
當時這些話，讓我覺得是一種威脅，心裡很氣憤，她不懂師公要我在普的用意（當時，我也不懂師公的用意），因為少了同理心的觀照，她的話讓我在心中起了反抗的想法：『她憑什麼決定我的未來，決定我的工作，又怎知道我的需求在那兒？』當時的我，不知那來的骨氣，堅決的拒絶了那家福利機構的幫助。
我已忘了那位老師的模樣，我也未曾對她有任何怨氣，只是讓我覺得那是一個很不好的經驗，不過也警惕自己，做社福工作要站在別人的立場，去看待當時的情境。
『每一句話，都有三百六十個角，每一個角都可能會傷到人。』這句話，得自於國中歷史老師口中，當時我並不瞭解老師的意思，但那次的經驗，讓我深深的體會到老師當時所要傳達的意義了。
在個人的人生歷程，接受了許多善施人士的協助，在大眾的愛護下成長，心裡其實也背負著沈重的壓力，所有的人情和所有的愛，就像是還不完的負債一般的沈重。
記得很深刻的一件事，有一件冬賑夾克，正可以當學校的制服，可是夾克正面胸前印著普門的徽章，這個標章，讓我似乎被貼上標籤，告訴人家我是受人幫助的小孩。
我曾經拼命的刷洗著這個標章，希望它消失掉，但它總那麼的堅牢呈現在制服上面，我每天硬著頭皮，勉強穿著它上學去，總感覺在同儕中，自己是異類。當然這只是我當時的幼稚感覺啦！不過，樂觀的我，還可以承受這樣的壓力！
進入普門，從專任執事，到婚後轉換成志工的角色，讓我在社會工作中，深深的感到，這個社會本來就是一個互助的社會，人與人之間本來就應該相互幫助，互相扶持，社會才會安定。人總是會遇到不如意的事和困境，在這時候，社會的互助功能就會發揮出來。在社會工作經驗中，才讓我慢慢的放下心中那股沈重的包袱。
第一天的課程，讓我無時無刻都在感動中渡過，感動著每一位志工菩薩的付出、用心和認真，充滿樂於助人的熱忱和活力。每一課程所分享的個案，如何去解決？如何去協助案主，都讓我感動，菩薩的精神都在伙伴的身上展現出來，這使我回到家，感動到難以入眠，直到隔天早上，騎著摩托車，還邊騎邊流著感動的眼淚到達會場參加第二天的特訓。
夜深人靜時，是人最容易有感動思緒的時刻，我想起讀台中國際商專夜校高中部的時候，每天放學時間將到，師公就騎著腳踏車，到水景巷口的公車招呼站等我，陪我一起騎腳踏車回普門的情境；在人生最需要關照的階段，師公、師父和普門的姑媽們，陪我走過一段憂愁善感的青澀時期，種下一粒粒引發我向上的種子。
當時無知和無明的我，對周遭的關懷，總是給予反抗的回應，但師公並沒放棄我，在每一次的掙扎中，師公總是陪著我渡過每一次的煎熬，她老人家的慈悲和疼愛，可能是所有普兒中，我最能實質感受到那最深層的愛。
種下的種子，因緣和合時，它會發芽成長。
在苦難中勇敢的去接受任何挑戰，不怕風吹日曬，就能好好的活下去，就算沒有很好的成就，總能樂觀的體會到生命意義和價值，坦然接受每一天的生活際遇，朝向著陽光成長茁壯。
➤普門志工特訓花絮
人生的學習如同是一場馬拉松競賽，在競賽的過程中我們也曾經熱情如火與熱勁十足的衝刺，也曾經將心中的喜樂意願在與人分享或幫助人的時候，被潑下一盆冷水，此時，受傷的心無人可以紓解與開導時，就會給自己一個理由，離開這個不開心的場合，或放棄再繼續往前跑的毅力。
此種心境，在我們當義工的路上，也有那麼一段的情境，但我們普門這一群志工，可以非常的幸福與快樂，得到普門給我們的訓練課程，讓我們在不知如何做好事情時、在志工服務的路上被潑冷水時、在各種情況下不被認同時，有完整的課程協助我們、拉拔我們繼續向前邁進。
普門九十五年度的志工特訓，首先由王木義老師以「生命的禮讚」啟動每位志工的生命活力，點起了學習的熱情、鼓起了團隊的互動心。
看到大家臉上掛滿笑容，人人手舞足蹈，似乎也喚起了大家對學習的期待，在一陣「存好心、說好話、做好事」的愛的歡呼聲中，寫下禮讚生命的畫面。
接下來恭請本會創辦人上心下印法師為大家揭開活動序幕，師父帶領大家唱頌「三寶頌」，然後以幻燈投影，放映「美好的境界」喚起大家對自己的幸福更加的惜福。
境隨心生，心淨國土淨，心印法師勉勵志工：
要以美好的心，欣賞週遭的事物；
以真誠的心，對待每一個人；以負責的心，做好份內的事物；
以謙虛的心，檢討自己的錯誤；以愉悅的心，分享做人的快樂；
以喜捨的心，幫助需要幫助的人；以不變的心，堅持正確的理念；
以寬闊的心，包容對不起你的人；以感恩的心，感謝所擁有的一切；
以無私的心，傳承成功的經驗；以平常的心，接受已發生的事實；
以放下的心，面對最難以割捨的事。
願大家心隨意轉，化不如意的人事為不存在的情境，將解不開的情境化為可以接受的心境，更將不順暢的人事與心境，以負責的態度去面對它。
王理事長惠美居士的勉勵與祝福，給了普門志工無限的期許，冀望普門的志工學習如海一般的寬容、如山脈一般的穩重、也如溪水一般的潺潺不斷的流長、更如陽光一般的照耀世間，給週遭的人們光明與溫暖。
送給四千萬公約
下一個流程，是要喚起伙伴們對自己的認知，由我跟伙伴們共勉志工特訓活動公約。
在團隊中有許多人事，皆需要制約規範，才不會失去團隊的紀律，如同交通需要靠交通法規來維護，交通才會順暢一樣。此時，我送給伙伴們四千萬的叮嚀公約：
第一千萬：手機是溝通聯繫最方便的工具，但在上課中卻會影響大家聚精會神的注意力，因此要將手機關閉或是轉為震動，如果還是有人會忘記，他會為團隊增添一隻毛毛蟲，這隻毛毛蟲會吃掉團隊「菩提樹」上的十片葉子，團隊的榮譽就被扣掉十分了。
第二千萬：上課時要用心上課，不可影響他人上課的情緒，有任何不懂的地方可以舉手發問，被老師邀請上台分享的伙伴，要熱情的表達。凡發問或表達問題的伙伴，給予獎勵，發給1-5片的菩提葉，將它貼在團隊的「菩提樹」上，菩提樹會更茂盛。
第三千萬：要有團隊的精神，準時上課，隊員準時到齊的小隊，給予5片菩提葉，將它貼在團隊的「菩提樹」上，菩提樹就會更茂盛。
第四千萬：時刻關心會場的學員，每一位學員都要扮演關心別人的小天使，也要扮演被別人關心的小主人。等一下給你抽到名單的那位學員，就是自己的小主人，你是他的小天使，請大家發露自己的關懷心意，給小主人寫關心卡，關心卡寫好交給郵差天使寄出，郵差天使會送給你一片菩提葉。
為了要讓大家更感受到此次課程安排的重要性，未上課之前，先來一場「信心」大考驗的遊戲，二人一組，其中Ａ君閉上眼睛，Ｂ君用手推引Ａ君向前方前進，但不可開口指引。
在遊戲中有人碰撞到桌子、有人因恐懼走得很慢、也有人飛快式的推跑到終點。這場遊戲讓大家認知到，志工任務所接觸到的層面，有協助者、有引領者、有推動者、有關心者、……
最重要的是：
請相信普門的引導是正確的、是助人的、有價值的、有意義的、有目標的……大家勇敢的負擔起志工的使命。
志工的心路歷程
「做一位快樂志工菩薩行者」的課程，由三地區各推派一位志工跟全體伙伴分享身為志工的心路歷程。
高委會的李偉銘菩薩：李師兄以「初發心」為從事志業的原則，還有，不要忘記自己身邊的每一個人，對長輩要尊敬、對同儕要關懷、對晚輩要指導。
嘉委會的張聰定菩薩：張師兄因心印師父頒發的一張獎狀，串起了與普門的一生情誼，更改掉了過去好鬥的脾氣，也因學佛的意念，增長了智慧，體會到人生的意義。
中委會的陳志維菩薩：陳師兄在年輕氣盛之齡與普門結緣，在從事志業的過程中，他透悟了佛學的智慧法味，同時在與普恩戶的接觸中，更認同自己的志工生涯。
「同理心&訪談互動技巧」、「青少年心理問題輔導與成長趨勢」等課程的探討，讓志工們懂得站在他人的立場，思考處理每一件事，也以他人的感受，表達對事態的看法，更喚起志工記住訪視案家時，要注意自己身上的穿著與儀表態度的合宜性。
「內在力量的轉化&活出生命的自我」課程，老師先以老鷹成長的蛻變過程，啟發大家對人類個體潛能的開發觀念=先天的屬性+後天的學習(態度)。
課程內容讓大家瞭解自己一切學習態度，都是改變人生的因緣。
老師的授課很特別，讓大家在互動中認知自己、鼓勵自己、讚美別人、包容他人。
老師的授課很特別，讓大家在互動中認知自己、鼓勵自己、讚美別人、包容他人。
也藉由互動遊戲，讓大家體會到最佳的讚美儀表與態度，在互動中，不少人發現自己在讚美他人時，都不敢正面注視對方。為了讓大家學習如何傳達關心的肢體動作，老師講了一套學習擁抱的哲學，並示範安全對待型的擁抱方式。
擁抱關懷的肢體動作，對我們東方人來說，是比較羞澀表達的禮儀，所以有志工回應說，回去如果突然給家人一個擁抱關懷的肢體動作，家人或許會說：『~你發神經病嗎？你吃錯藥了嗎？』說得全體學員都哄堂大笑起來。
菩提樹葉的魅力
每堂課程的訊號，都牽動著大家的心弦，因為只要整組人員全到齊，就可以為團隊爭取到五片的菩提葉，因此上課的音樂響起時，各團隊便開始注意自己小隊人員，到齊的小隊即迸出一陣歡呼，整間教室洋溢著一片歡樂氣氛。
每一隊的成員，不論年齡的大小都記得要為自己的小隊爭取榮譽，一天下來，每一隊的菩提樹上，都增添了不少的菩提葉。
當然在課程中，也有幾通手機的電話聲響起，不只劃破上課的安靜氣氛，更引發學員們聯想到將有一隻毛毛蟲要去吃掉這一小隊「菩提樹」上的十片葉子，有人禁不住偷偷竊喜，有人則是心痛十分。
❤❤❤
相見歡會的喜悅
晚上的相見歡晚會，將大家參加特訓的歡樂氣氛帶到最高潮，老老少少都渾然忘我的歡聚一堂。晚會節目從瘋狂蘿蔔蹲，掀動了大家互動的熱烈情緒，各隊雖只十分鐘的彩排，上場表演卻能從容演出，人人發揮一流的表演天份，加上熱情與活力，讓晚會的歡樂氣氛沸騰起來。幾位參加特訓的師父，也隨喜眾生，放下身段給人歡喜。
有一場拍手猜拳的節目，每一小隊的隊員手搭肩，隨音樂舞步前進．帶頭的隊員跟其他小隊碰頭時，兩隊的帶頭隊員要猜拳，猜輸的帶頭隊員，就要將自己的小隊連結在贏隊的隊伍之後，如此慢慢的一組一組串連起來，最後成為一串同心圓。
心印師父坐在一旁觀賞遊戲，帶頭的隊員，曾經有兩隊帶到心印師父的座前，邀師父猜拳，帶頭的隊員都輸了。最後成為一串同心圓時，帶頭的隊員，又帶到心印師父的座前，邀師父猜拳，還是輸了，真是道法無邊啊！
活動近尾聲，晚會最後一棒就交由心印師父主持，燈光漸漸的暗下來，人心也慢慢的靜下來，師父們以「螢光棒」代表佛光，在全體學員上前接受祝福的當下，將「螢光棒」折成圈狀當手環套在每位學員的手腕上，慢慢的現場出現了許多七彩光輝，像似萬丈佛光照耀在每個人的身上。
祝福完畢，心印師父帶領全體學員三皈依並發四弘誓願，期許大家不要忽視自己的力量，每一個人都要成為觀世音菩薩「普門示現救苦救難」的感應頻道，都是觀世音菩薩普門示現救苦救難的一個因緣，共同推動普門志業。
爭取榮譽的噱頭
翌日郵差天使變得很忙碌，因為每一隊的隊員都想在今天為自己的小隊多爭取更多的菩提葉，還有一件特別的事情，前一天被毛毛蟲吃掉菩提葉的小隊，今天個個都埋頭為他們的小主人寫卡片，希望在團隊的合作下，從郵差天使的手上贏回昨日被毛毛蟲吃掉菩提葉的分數。爭取小隊榮譽，只要團隊合作，一定可以改變局勢。
❤❤❤
「志工倫理、單親與隔代教養面面觀、親子溝通無障礙」等課程，是今天主修功課，大家聆聽老師的分析之後，都獲益匪淺，尤其單親家長所面臨的問題？單親家庭對小孩的影響？
老師以研討方式讓學員分組討論，每一組人員都積極的研討，也熱情的上台發表，有幾位奶奶級的志工菩薩，也起來表達自己的看法，建議處理事情的方式……，讓單親與隔代教養問題有更深廣的認知。
小插播的使命感
上完今天的主修課程之後，我來個小插播，用台語說口號，鼓勵大家為普門的社會服務效命：『雖然我是一ㄟ人，我做不完全部的工作，哪是有機會，我一定會付出自己一點點的力量，安ㄋ，就也將普門交代的代誌做好好。』
然後由王木義老師再次帶領中委會普青，教大家一場熱力四射的動感舞蹈，當然也讓大家認知到活動已近尾聲了，大家所關心的菩提樹都葉片滿滿，顯得茂盛健壯。
集思廣益的暖身
用過午餐後，是王理事長主持的「集思廣益」，先播放一段「馬拉松」影片給學員欣賞。影片的主角正參與一場二十四小時的馬拉松競賽，影片中我們看到六十位參加賽跑的選手，對競賽的投入與認真，但過程中有許多的選手，因為體力不支而放棄了繼續參賽的意志力，堅持到最後的二位選手，他們是以互相協助方式跑完全程爭取勝利。
這段影片，讓人意識到志工的志業也是一條馬拉松的跑道，只有堅持才有繼續前進的力量，只是在關鍵的一刻，自己是否有堅持的意志力？又是否有人可以伸出手來拉你一把繼續向前？這都是支持與鼓勵我們在志工的馬拉松跑道上，做一位快樂菩薩行者不可缺少的因緣。
這段影片，讓人意識到志工的志業也是一條馬拉松的跑道，只有堅持才有繼續前進的力量，只是在關鍵的一刻，自己是否有堅持的意志力？又是否有人可以伸出手來拉你一把繼續向前？這都是支持與鼓勵我們在志工的馬拉松跑道上，做一位快樂菩薩行者不可缺少的因緣。
經過影片的激勵，王理事長主持的「集思廣益」，就更有話題了，大家都有自己在馬拉松跑道上的志工體驗想跟伙伴分享，所以討論進行得很熱烈．欲擺不能。
在訓練活動最後的結業式中，我們以一段「半字的學問」及一段「千手觀音」影片，為活動畫下句點。
相信自己的選擇
不論你是新進的學員、或是資深的志工、或是迷途的志工，我對您的呼籲是（台語）：『雖然我是一欸郎，我做不完全部的工作，哪是有機會，我一定會付出自己一點點的力量，安捏，馬丟糾普門交代的代誌做好好。』
在此以一段心得與您分享：志工是菩薩道上的行者，有一條長遠的出征跑道，它是訓練堅持意志力及夢想的園地，您可以選擇退出或是面對，當您要面對的時候，就要相信自己已做了一個非常棒的選擇。
祝福你~
《講述／ 李偉銘老師》
很高興能有這個難得的機會在各位前輩面前分享自己的發心經驗，跟在座的各位大德相比，小弟做的事情實在很微小。
例如訪視組與輔導組的志工菩薩們，必須親身去了解案家的各種困境，並思索幫助案家脫離困苦的種種方法，這樣的精神付出更是令人感佩！但今天會由資淺的小弟代表高委上台發表心得，代表的是高委會的年輕傳承喔！
談到之所以會投入社會服務工作，這要從父執輩的懿行說起。
從小我的阿公擔任鄰長 時，就經常舉辦冬令賑災活動，深受村民的尊重；家父在事業有成之後所做善事必以阿公的名義從事，長輩這樣的善行早已深烙在兒孫輩的心裡，心中總是期待有能力之時也要盡心力回饋於社稷！
在學生時代，因資質駑鈍，好不容易才考進公費師院，當吃到第一口免費的公家飯時，想到過往求學時虛擲的光陰與準備考試過程的折難，眼淚幾乎要奪眶而出……，因此更加把握每一個時刻與機會，努力的學習各種技能，把自己當成一塊永無止盡的吸水海綿，期許自己在短時間能迅速成長，並且有著跟自己年紀相當甚至超越年紀的容顏！
能夠將所學職能與服務同時融合在活動中，於是結合遍佈各大專院校的社會服務隊的活動，常常將快樂帶給偏遠地區的小孩子。
後來在接觸佛教兒童營之後，感受到佛教營隊有著對孩童影響更深遠的教化功能，因此才到各地道場從事營隊的服務工作，隨著經驗的累積反而成了這方面的專長；這些年來四處為各方道場服務，一轉眼已經過了十五年了！
進入普門，也是源於兒童營隊的因緣，感受到我們的師公心印師父的悲心與願力，接受到師兄、師姊的和合與熱情，大家一起為受苦眾生的無私付出，讓小弟深受感動，慚愧於自己過往付出的渺小；因此才投入到高委會，追隨眾人的腳步，努力為眾生服務，在此深深感謝普門的收留與提供小弟培福的機會啊！
投入社會服務工作，也是佛家所說的「培福」，除了利益眾生之外，同時也能培養自身的福報。但不是每件事都能順心如意，當我們遭遇挫折、難以再發出願力的同時，我們常常會找一些安慰自己的理由來逃避，小弟在遇到挫折的當下，常常會憶念起自己的「初發心」來對治！初發心就是最初的、無私的心念，像師公當初受到「劉桂枝女士」的病危託囑，這樣的「初發心」一直發展而成為現在的普門志業！而各位師兄師姐加入普門的初發心，也是單純無私的心念！
小至僅僅想要救人於急難；大至希望能為眾生拔苦予樂，這種種的發心都將是陪伴我們努力實踐菩薩道的最大動力！
在付出心力關懷案家的同時，大家也要多多關懷週遭的人們，從自己親近的家人到會裡的所有志工，我們也要常常彼此關懷、適時讚美並互相打氣，試想如果我們連自己的家人與並肩相扶持的夥伴都無法關心照應，要去關懷且幫助案家豈不是奢談呢？因此唯有隨時關心家人並且細心關照夥伴的狀況才能讓我們的組織更綿密、更穩固！
最後，跟大家分享一個故事：
凡事都有最好的安排！
凡事都有最好的安排！
有一個國家的國王，身邊有一位忠貞的大臣，常常跟隨在國王身邊，無論國王遇到什麼疑難，這位大臣總是告訴國王一句話：『凡事都有最好的安排！』有一天國王又帶著大臣外出打獵，國王不小心弄傷了小指，迷信的國王詢問大臣這指傷代表的涵義？只見大臣還是淡淡的告訴國王同樣一句話：『凡事都有最好的安排！』得不到滿意答覆的國王，憤而將大臣關入牢中！
這一天，國王還是照常外出打獵，卻被當地的土著捉去要獻祭給神明，祭品必須是完美無缺陷的，但土著扒光國王的衣服之後，卻發現國王小指頭的傷痕，祭品有缺陷無法獻祭，就把國王釋放了。
脫險的國王逃回宮之後，趕緊將大臣釋放出來，盛讚大臣的聰智；此時只見大臣不斷地感謝國王救命之恩，正當國王疑惑之際，大臣才說：『若不是國王將我關在牢中，一定會跟隨國王打獵，那獻祭的人不是國王而是我，所以說「凡事都有最好的安排」啊！』
阿彌陀佛！
➤快樂的志工
張聰定 口述 / 吳金燕 筆記
讓佛光、照耀著你我的心中～
讓花朵、開滿你我人生的旅程～
１．民國七十一年嘉委會首任主委吳清林先生，由雜誌得知「普門慈幼基金會」之善舉，深受感動，於是積極響應，四處奔走招募善心人士出錢出力，護持普門。
２．民國七十三年，由吳前主委這座橋樑，進入「普門」，因能力有限，開始只是以微薄的愛心捐款結緣，後來參與沿海訪視及發送救濟品等義工行列，現為嘉委會交通委員。
３．
1.受上心下印法師超然的慈悲心所感召。
2.受吳前主委清林及張前主委坤連和現任黃主委玉雲的發心推動，眾志工伙伴們的慈悲心和凝聚力所感動。
3.有我的內人阿純師姐的支持，所以能夠毫無阻礙，而且也能同心協力的共同護持普門。
————加入普門有什麼好處呢？
１．因接觸普門才有善因緣接觸佛法，由於佛法的薰陶才使習氣重的我有所改變（原本在生意場上常會與人起爭執，後來看到沿海居民的困苦與無常，才深深體會諸惡莫作、眾善奉行），因此衷心感謝師父，讓我有脫胎換骨的機緣。
２．利他而後自利∣能接近善知識，為社會營建福祉，自己也有所收穫。例如：大家對我的觀感就是面相莊嚴、比較慈眉善目；有更多機會向師父、師兄、師姐學習，更能增長智慧，受到伙伴的關懷。
普門是個有遠景的修行道場，請大家隨著上心下印法師慈悲大愛的精神，一本初衷攜手共同來實踐抱負。
➤快樂的菩薩行者
快樂的菩薩行者 / 慧維《一通電話救人一命的因緣，使我對志工的願行又加深了願力。教別人一個簡單的方法，就能幫人脫離痛苦，使我對志工的願行又加深了願力。》
當時心印師父很慈悲，帶領著我們做賑災工作。心印師父募集了十方各地的民生物資，這些物資源源不絕的送到普門，師父把分配的重任交代給我，當時我接到這個使命，心中有點惶恐，深怕自己沒有能力做好這份神聖的工作，但是我還是硬著頭皮把工作接下來。
在我腦海中，有幾件感人的賑災人事，深深烙印在我心中。
有一對夫婦徹夜未眠的做 愛心饅頭，送到普門，請我們這些志工送到災區救濟，當時我很感動！讓我看到世間充滿溫馨的大愛。
他們那種「只為眾生得離苦、不為自己求安樂」的奉獻精神，真的是令我敬佩不已！
這時，心印師父和慧哲師父，過來關心我們，對著我們說：『你們好好的休息，外面守夜的工作就交給我們。』這樣的關懷，給人窩心的感動！
這幾幕溫馨的人事，策勉著我更加提起使命感，心中建立起一個堅決的念頭，期許自己必須盡自己的所能，把師父交代的工作做好，將善心人士捐施的民生物資，迅速、安全地送到各災區，讓災民即時領受到十方善心人士的溫暖，讓他們有重建家園的勇氣和信心。
這次的賑災工作，讓我體會到世間的無常，感受到人與人之間的溫暖，也看到台灣處處有充滿愛心的善心人士，他們從慈悲的心腸，流露出菩薩的精神，以大愛無時無刻的在為
社會大眾的福祉付出，令我感受良深。
社會大眾的福祉付出，令我感受良深。
民國八十九年，師父又交代給我一份使命－－成立中委普兒讀書會。
那時我想自己是開工廠的黑手勞工，「讀書會」這三個字，我會寫會念，就是不曉得讀書會的活動是怎麼樣的型態？於是我到處去請教別人，最後我終於知道什麼是讀書會，但導讀的志工老師在那裡？
每逢親朋好友，我就打聽有沒有發心的老師，願意跟中委普兒讀書會結合在一起。經過了三個月的時間，我和中委剛開始，有不少普兒是帶著不情願的心態來參加讀書會的，他們的臉都臭臭的。
為了讓普兒喜歡參加讀書會，我自己一個人努力的策劃許多方案，可是最後挫折感很大，甚至在ㄧ次的挫敗中，所有的志工老師幾乎要放棄執教，離開讀書會，幸虧還有一位洪淑芬老師在支持讀書會活動，讓讀書會度過空前的危機。
之後，我們又討論改變讀書會的教學形式，上課方式改成動靜穿插的教學方式，讓小朋友看短篇小品文章，有時教唱佛歌，朗誦新詩，以輕鬆、活潑的方式讓老師和小朋友互動，另外我又努力的向外徵尋到數位熱心的老師加入導讀志工行列，才奠定了讀書會的基礎。
經過三年的營運，我們發現小朋友越來越喜歡參加讀書會的活動，少數不合群的小朋友，也漸漸有所改善了，這些美好的成果，都要感謝師父和中委會全體志工無私的付出與努力。
在菩薩道上，一路走來總是有一些障礙，最後還是克服了。比如：我父親因擔心我過於勞累，當初是反對我投入志工行列的，但最後還是支持我走在菩薩道上，我很感謝父親對我的諒解。
我把自己的事業、家庭、志工服務，規劃成等邊三角形，三者平等分配，我用這種心態去處理一切事務，還是會遇到使我苦惱不順心的事，令我無奈。
田媽媽便叫身邊的小孩去叫他，過了一會兒，我在電話中聽到急促的喊叫聲說：『阿嬤！阿嬤！不好了，阿伯他全身冒汗，體溫降低，人昏迷過去叫不起來了。』田媽媽馬上拿起電話對我說：『對不起！我要打電話叫救護車。』就切斷我的電話了。
我趕緊開車到田家看個究竟，左右鄰居告訴我說：『田先生剛被救護車載走了。』我麻煩鄰居轉告田媽媽，請她回來跟我聯絡。
隔了三天，田媽媽打電話給我，一開口就說：『感謝你陳師兄，因為你的一通電話救了我的兒子。』我說：『到底怎麼一回事？』她說：『因為你打電話找我兒子，使我及時發現我的兒子血糖下降休克了，當時如果沒有即時送醫急救，會腦死的。』
沒想到我的一通電話，竟然有救人一命的因緣，這件事使我對志工的願行又加深了願力。
於是我先去她的兒子就讀的學校，了解他兒子和同學之間相處的情形，老師告訴我：『他在學校和同學相處很好。』我也曾試過電話跟阿秀的兒子溝通，卻被拒絕。我苦思無策，不曉得用什麼方法幫助阿秀，只有多打電話給她關懷。
有一天，我打電話給阿秀，他告訴我：『兒子還是不理我。』說完便嚎啕大哭，我安慰她說：『阿秀。你別哭了，我教你一個方法，妳用虔誠的心，無時無刻念「南無地藏王菩薩」的聖號，要很虔誠認真的念，然後在每天睡覺前做一個迴向，廻向內容是：願以今日誦念地藏王菩薩聖號的功德，迴向給兒子某某某，前途光明吉祥，母子感情融洽。』
經過了四天，我接到阿秀的電話說：『陳師兄，感謝你教我念地藏王菩薩，很靈驗哦！我兒子現在會跟我講話，他出去或回來都會跟我報備，有時還會靠在我的身邊有說有笑，這是以前沒有的。』說完，阿秀高興得哭出來了。
教別人一個簡單的方法，就能幫助人脫離痛苦，這件事也使我對志工的願行又加深了願力。
兩件事對我的志工願行產生了提攜的效應，我又重新燃起了當一個菩薩行者的自信心。我自問當菩薩行者有這麼殊勝的快樂，幹麼要為一些挫折鬱卒？
後來我發現讓自己鬱卒、痛苦的罪魁禍首，就是深藏在阿賴耶識中的「我執、我見、我相」所產生的無明障，當我體悟到這個關鍵點時，內心充滿喜悅和清涼，那種感覺是無法用言語文字形容表達的。
此後我回到原點，以初發心的熱忱又跨出腳步，邁向菩薩道，時時刻刻破除自己的無明障礙，同時也處處幫助別人廣結善緣。
第二件事，有一位名叫阿秀的普恩戶家長，因為某一件事的發生，使她的兒子和她之間感情疏離，關係變得相當冷淡，平日家居生活，兒子都不理不睬媽媽，讓阿秀非常的傷心、難過。法釋懷，痛苦不堪，甚至萌生退轉心，不過在我內心深處，有一股強烈的願力，在策勉我要把志工的志業做好。現實與願力幾經掙扎，最後還是堅持我的初發心。
在掙扎時，有兩件事讓我對志工願行產生了提攜的效應：會的夥伴不斷地策劃、開會、討論成立普兒讀書會的細節，終於在八十九年十一月的第三個星期日，成立了中委普兒童讀書會及普恩戶家長共修會，正式開課營運。
➤95年度普門志工特殊訓練研習心得
參加了台中總會所舉辦的九十五年度志工特殊訓練獲益匪淺，茲將兩天的研習課程之所見所聞心得，逐一紀錄整理如下：
一.對訓練課程的認知層面
1.志工實務經驗分享
由於本次參與訓練課程的人士，均來自各地區的普門慈幼慈善會的志工菩薩們，對本會所從事的社會關懷工作，有一定的體認和實踐，本會邀請三地區中奉獻心力諸多的志工菩薩們，向夥伴分享個人加入普門的因緣、參與志工服務後對心靈的啟迪等等，透過夥伴之間以實例親自闡述，更激起大家對普門慈奶慈善會的向心力。
2.加強個案訪視與輔導的能力
由於本會所從事的社會濟助，大多以單親家庭、貧戶居多，所衍生出隔代教養的問題、親子溝通藝術，以及青少年問題輔導等等，就成了本會志工進行訪視、複查中最重要的諮商項目；但為了顧及當事人的隱私權及自尊心，進行個案訪視時的問答技巧，顯得相當重要，因此課程設計上，也加入了志工倫理，使擔任志工的我們，也學會尊重受訪視者；另外，個案實例研討的解說和志工的分享討論，也使大家更了解個人在進行訪視時要注意的枝末微節部份。
3.對課程的自我省思
此次的訓練課程安排得宜，內容介紹詳盡，且深入淺出的輔以實際案例加以佐證，可謂鞭辟入裏，獲益良多，也滋潤了每位志工的心靈種子愈益發芽、成長茁壯，將來有機會應用在實際訪視個案時，也獲得更多心理諮商的技巧。
二.從事社會服務的應用層面
志工參與訓練課程後，應把個人所知所學實際應用於生活情境中，爲社會奉獻一己之力，關懷更多需要幫助的人。
二.加強志工服務的專業訓練
身為普門志工的一份子，對普門有向心力，在志工分組上盡力配合。例如：交通組、香積組、教學組、行政組、衛生組、庶務組，每組都需投入相當多的人力、物力等資源，每項工作都是環環相扣而缺一不可的。因此，志工專業素養和倫理，就顯得相當重要，是故，辦理志工訓練是不能或缺的。
(1)成立志工成長之快樂心靈讀書會
志工在從事社會服務的過程中，也會遇到挫折和盲點，案戶的不配合或出言不遜等，會打擊且澆息志工的服務熱忱，因此，志工也需要接受快樂心靈的成長課程自我充實，才能永保積極樂觀的健康快樂心情來自助助人。
(2)招募更多社會人士加入普門志工的行列
普門志工要讓社會上的更多人了解普門業務，帶動群起服務的精神與信念，拓展人力，使普門有更多的人也能「歡喜做、甘願受」，樂在志工行列中。
三.成立新生代活力之普門青年團
幫助社會更多需要扶助的弱勢族群。
四.持續關懷普門濟助戶
五.辦理家扶、急難救助、施棺、濟米戶之接案工作。
六.成立普門兒童讀書會、兒童學佛夏令營
➤車票故事主角不是李家同
如鹽巴、滲入生活中的諸食物，
把自己的形骸溶散、且回復當時在大海裡的本來面目，
使一切世間諸有情，得嚐鹹味而不見鹽體。
七月一日慧哲法師E-MAIL告知「車票」一文是虛構故事，故事主角不是暨大前校長李家同教授。
近日普門中委會導讀老師王易簡居士亦告知編者，他見過李家同教授，以他的年齡評估「車票」一文的故事年代背景，她可以肯定的說，「車票」文中的第一人稱（故事主角），不是李家同教授。
感恩二位關心《普門慈幼雜誌》的讀者向本刊提供文誤資訊，並對本刊轉載網路流通文章的草率，謹向讀者與暨大前校長李家同教授致歉。讀者的指正，猶如良師益友的提攜，謹藉本刊「鹽巴老師故事」專欄披露慧哲法師指正全文，領受其求真求實求效率的嚴謹指教。
普門慈幼季刊編輯法師：
近日收到雜誌，略為瀏覽目錄，感覺內容比以前多元化，誠為讀者之福。唯翻閱鹽巴教室專欄從網路下載 “車票”一文的首頁及文末的介紹，本人有些淺見提供貴刊做為參考 ：
➤該篇文章的作者是李家同教授，但不是文章內容的第一人稱者，本人讀過李教授的幾本書——讓高牆倒下、陌生人、鐘聲又再響起、第21頁等書，熟悉作者喜歡用第一人稱寫作散文，內容又夾雜著他豐富的人生經驗，因此很容易被認為是作者的真實故事。
➤從網路中下載一篇讀者的心得，文中談到曾與李教授連絡並請教「車票」一文是不是真實
故事，李教授的回答是：虛構的。請閱附文。
➤李家同從靜宜大學校長轉任暨南大學校長，在921大地震時為愛護學生及對學生家長負責而做讓學生離校回家的決策，因而受到埔里地區百姓的不諒解，認為學校沒有提供資源回饋地方，引起爭議而在學校恢復正常後斷然辭去校長之職，目前是暨大的教授而非校長。
➤轉載文章，附加說明時可能要嚴謹，才不至於失真，現在網路查資料非常方便。
抱歉，求真求實求效率的習慣讓我忍不住要表達意見，打擾之處請原諒。
讀者 慧哲合十 95.7.1
【附件】 大紀元 《副刊》文學世界
我一直是一個工人，幾年前退休了，我因此常去圖書館借書看，就這樣無意中發現了李家同這個作者，我之所以喜歡看他的文案，多多少少是因為他常替我們這種社會上的弱勢團體講話。
我問「車票」是不是真的故事，他說是虛構的。
參考資料http://www.epochtimes.com.tw/bt/5/11/23/n923471p.htm
我是李家同的忠實讀者。
我一直是一個工人，幾年前退休了，我因此常去圖書館借書看，就這樣無意中發現了李家同這個作者，我之所以喜歡看他的文案，多多少少是因為他常替我們這種社會上的弱勢團體講話。自從看了他的書以後，我發現他常常在聯合報副刊上寫文章，有一天，我讀到他關於紫外線的文章，紫外線也許真的有害於人體，但是像我們這種人，一輩子在大太陽下工作，為什麼從來沒有人關心過我們？
我對李家同開始有了好奇心，他長得什麼樣子呢？有一次，我和一位圖書館館員談天，他告訴我李家同這個傢伙話多得很，惟恐沒有人和他聊天。他鼓勵我去看他，他也幫我查到了靜宜大學的電話。
我打電話去靜宜大學，被轉到了校長室，他的秘書立刻替我約了一個時間。
李家同果真是個健談的人，我問他有關他書裡的文章，他都很快樂地回答，我看他很喜歡和讀者來往，大概有讀者造訪，作者的虛榮心就可以滿足吧。
在我們交談的時候，不停地有人進來，好像都是學校裡的什麼長，我沒有進過大學，弄不清楚這些頭銜，有一位顯然是學生，進來討論一個學問上的問題，我更聽不懂。
電話鈴響了，李家同去接電話，這次談話特別長，我就站起來看那些照片，李家同辦公室的書架上以及矮櫃上放滿了照片，除了一張他自己的全家福以外，全部都是年青人的照片，也有不少是穿軍裝的照片，大概都是學生做預官時的照片。
有一張照片，是一大堆年青人穿軍裝的照片，大概他們才受階，我在這麼多人中間，一眼就認出了李家同。當然囉，他完全變了。也難怪，他現在已經六十歲，那時候只有二十二歲，四十年過去，任何人都變老了。可是我依然將他認了出來。
李家同發現我居然認出了他年青時的照片，大為驚訝，他說他這麼多的訪客中，從來沒有能夠認得出他在這張照片中，每次指給學生看，學生都說怎麼變得這麼厲害，只有一個會拍馬屁的學生說，簡直沒有變，事後被他罵了一頓，不能如此口是心非也。
我問「車票」是不是真的故事，他說是虛構的。
他說"我的媽媽來看我"是真的。
我看過"我的媽媽來看我"，當時也很感動，故事有關新店軍人監獄的一位受刑人，他老是幻想他的媽媽去看他，其實他的家人一直和他斷絕了關係，從來沒有人去看他。李家同不知情，去他家拜訪他的母親，也就在無意中促成了家人的團圓。這位受刑人後來就有媽媽去看他了。
我看過"我的媽媽來看我"，當時也很感動，故事有關新店軍人監獄的一位受刑人，他老是幻想他的媽媽去看他，其實他的家人一直和他斷絕了關係，從來沒有人去看他。李家同不知情，去他家拜訪他的母親，也就在無意中促成了家人的團圓。這位受刑人後來就有媽媽去看他了。
我問李家同那位受刑人有沒有和他聯絡過，他說沒有，他也不知道是什麼原因。我告訴他我也曾經在新店住過，知道那所軍人監獄在那裡。我們還談了不少有關他寫文章的動機。最後，他問我怎麼來的，我說我坐火車經由海線到沙鹿，他就請他的司機開車送我去沙鹿火車站，司機是一位胖胖的年青人，脾氣非常好。
上了火車，我幾乎要崩潰了，我沒有想到他變得這麼老，我就是那位受刑人，當年他來看我，那麼年青，頭髮全是黑的，現在已是半白，我還記得他穿軍裝的樣子，冬季服是藍的，夏季服是黃的。他退伍以後，立刻就要去美國，在退伍以前，來和我道別，我們雖然見面，卻不能握手，因為見面仍有一牆之隔，我記得他臨走前，拿起了軍帽戴上，立正向我敬了一個禮。
我是一個小兵，少尉雖然是最低階的軍官，但也是軍官，軍官是不可以向小兵敬禮的，何況我還是個受刑人。
我被他這個調皮的動作嚇了一跳，可是我到現在還記得他帶軍帽的樣子，蠻神氣的。
現在呢？我想他如果上公共汽車，一定會有人讓位子給他。
我感到非常難過，他變得如此之老。因為我的記憶中，只有他年青時的樣子，我其實早該有此心理準備的，四十年了，我們都變了，我只知道我自己變了一個人，所以他完全認不出我，沒有想到的是，我也完全認不出他了。
為什麼我不表明我的身份？理由很簡單，我不願意再談我的一生！大家都知道受刑人在監獄中很苦，很少人知道，出了監獄，在社會上討生活，他們會遭遇到多少困難？這種烙印所帶來的後遺症，李家同是不可能瞭解的，從他的小說中，不難看出這一點，他的小說中從未談過受刑人恢復自由以後的事。
當然，如果他認出了我，我會表明我是誰。
可是，他顯然沒有認出我來，我甚至帶了一本他寫的書給他簽名，他問了我的名字，我據實以告，他在書上寫了我的名字，可是一點表情也沒有。我感到很疲倦，老年人，有時不該想到往事的，尤其像我這種人，更不該自討苦吃地去回憶往事。我要好好地睡一下，我累了。
一覺醒來，火車已快進台北車站，我忽然想起，當我認出李家同的時候，他應該已經猜到我是誰了，又有誰能夠認得出他年青時的樣子呢？他沒有問我為何能認出他，顯然是因為他知道我不願意表明我的身份，他尊重我想法，所以就不點出了。
我後來又說我曾經在新店住過，也知道軍人監獄在那裡，他仍然沒有問我在新店時做什麼的。那時候，他一定非常確定我是誰了。
他和我道別的時候，曾對我揮手致意，揮手的姿勢像極了軍人敬禮，我給了他暗示我早就認識他了，他也回敬了一個暗示，他不僅也認出了我，而且還記得我們上次道別時的情境。
我去看李家同，就是為了要解答我的一個疑問，這小子變了沒有？現在我終於得到答案了，雖然我已認不出來他，他還是沒有變。
➤菜根談-應酬篇第四十二則
無事常如有事時隄防，纔可以彌意外之變；
【音義】
1.隄防：與「提防」音義同，防備的意思。
【譯文】
無事的時候，要常常像有事時那樣的小心提防，才可以消弭意外的變故。
有事的時候，要常常像無事時那樣的鎮定應對，才可以消除局勢中的危機。
【講話】
最近在網路上閱讀到一篇「半字的學問」，內容是：
有位老人家年過七十，身體仍相當健康，聲如洪鐘，兩目有神，我請教老人家養生之道，他送了我一個「半」字。
我問這個「半」字有甚麼玄機？
老人家解釋說：「半」就是「知足常樂」，「半」就是不強求十全十美。世間事豈能盡如人意，凡事只求盡心，不可盡求完美，有一半幸事也就無憾了。
老人家的「半」字學問，確有道理，多年來與人共事，發現有許多朋友，做得甚不開心，整天怨天尤人，唉聲嘆氣，原因多數是對人對事過度執著「一定要最好、一定要十分、一定要完美」。
求完美的處事態度，半點塵埃亦容不下去，必然怨聲四起，事倍功半；求盡心的處事態度，凡事與人分享成果，給人留個學習的餘地，事半功倍。
朋友！凡事盡求完美，背負壓力，唉聲嘆氣；凡事只求盡力，分享歡樂，抱安積福。
人無完人，得饒人處且饒人，自己抱半日安，積半點福，何樂而不為。
本則菜根談所引導的「居安思危」的修養，要小心提防的應該是自己對事的苛求。人事應對「嚴以待人、寬於律己」往往是衍生意外事故的火星，不能不提防掉入這種習性的窠臼。
那麼如何提防？有個故事的啟示，可做借鏡：
山上有二間和尚廟，甲廟的和尚經常吵架，互相敵視，生活痛苦；乙廟的和尚，卻一團和氣，個個笑容滿面，生活快樂。
山上有二間和尚廟，甲廟的和尚經常吵架，互相敵視，生活痛苦；乙廟的和尚，卻一團和氣，個個笑容滿面，生活快樂。
於是，甲廟的住持便好奇的前來請教乙廟的小和尚：『你們為什麼能讓廟裡永遠保持愉快的氣氛呢？』小和尚回答：『因為我們常做錯事』。
甲廟住持正感疑惑時，忽見一名和尚匆匆由外歸來，走進大廳時不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立刻跑了過去，扶起他說：『都是我的錯，把地擦的太濕了！』
站在大門口的和尚，也跟著進來懊惱的說：『都是我的錯，沒告訴你大廳正在擦地。』
被扶起的和尚則愧疚自責的說：『不！不！是我的錯，都怪我自己太不小心了！』
前來請教的甲廟住持看了這一幕，心領神會，他已經知道答案了。
您知道了嗎？往往我們為了保護自己而推卸責任或與人爭吵，殊不知認錯未必是輸，因為認錯不但能表現出個人修養，反省自己激勵向上，甚至可以化暴戾為祥和。
朋友間發生衝突，如有一方能先認錯，戰火必然馬上平息一半。
人的一生，總會扮演各種不同的角色：
家庭中，當子女不肖時，我們應該檢討自己是否未盡教養之責；公司裡，當屬下績效不佳時，我們應該檢討自己在教導管理方法上，是否出了問題；社會上，當大家責怪環境惡劣時，我們應該檢討自己是否就是那個破壞環境的人。
轉換一下角色，今日的你或許是來日的我，設身處地為對方著想也反省自己，那麼，處理事情的模式將會是另外一番風貌。
渺小的你我或許並無能力為世局扭轉乾坤，但若每個人於無事的時候，能這樣的提醒自己轉換一下角色，設身處地為對方著想也反省自己，培養勇於認錯、對自己的行為有負責的態度，相信那股內心的平安與喜樂，將會消弭許多意外的變故。
本則菜根談所引導的另一種「臨事鎮定」的修養，要怎樣下功夫培養呢？
下引一則故事共勉：
古時有一個婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣，她也知道自己這樣不好，便去求一個高僧為自己談禪說道，開闊心胸。
高僧聽了她的講述，一言不發地把她帶領到一間禪房中，落鎖而去。
婦人氣得跳腳大罵，罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終于沈默了。
高僧來到門外，問她：『妳還生氣嗎？』
婦人說：『我只為自己生氣，我怎麼到這地方來受這份罪。』
『連自己都不原諒的人，怎麼能心如止水？』高僧拂袖而去。
過了一會兒，高僧又問她：『還生氣嗎？』
『不生氣了。』婦人說。
『為什麼？』
『氣也沒有辦法呀！』
『妳的氣並未消逝，還壓在心頭，爆發後將更加劇烈。』高僧又離開了。
高僧第三次來到門前，婦人告訴他：『我不生氣了，因為不值得氣。』
『還知道值不值得，可見心還有衡量，還是有氣根。』高僧笑道。
當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧：『大師！什麼是氣？』
高僧將手中的茶水傾灑於地，婦人視之良久，頓悟，叩謝而去。
氣是拿別人的過錯來懲罰自己的蠢行，何苦要生氣？
別人吐出來的東西，你接到自己的口裡，吞下必定會反胃，你不看它時，它便消失了。
夕陽如金，皎月如銀，人生有了「臨事鎮定」的修養，就有享受不盡的福祉和快樂。
➤普門服務
【本刊訊】
普門結合熱心公益的人士，投入地區義工委員會的志工行列，共同推展社會教育與慈善救助服務，以「從信仰中啟發悲心、從發心中擔當責任、從誠懇中執行任務、從謙卑中廣結人緣、從奉獻中實現抱負」五點守則，與志工共勉負荷造福社會的使命。
為提高志工的素質，普門除了為兒童讀書會的導讀老師，舉辦「領導人培訓研習會」的進修教育活動外，也為家訪的志工舉辦「訪視技巧培訓研習會」的進修教育活動，同時為策勉志工的學佛情操，並導正信仰觀念，又為志工舉辦解行並導的「學佛成長營」活動，將佛法的修養融合在社會服務中。
九十五年度普門總會為志工所舉辦的訓練活動，於八月十二日、十三日兩天，假臺中「中科飯店」第三會議廳舉辦，來自於台中、嘉義、高雄三地區共一百五十多位的普門志工菩薩，相聚一堂共同學習。
九十五年度普門總會為志工所舉辦的訓練活動，於八月十二日、十三日兩天，假臺中「中科飯店」第三會議廳舉辦，來自於台中、嘉義、高雄三地區共一百五十多位的普門志工菩薩，相聚一堂共同學習。
普門創辦人心印法師以「三寶頌」為活動揭開序幕，然後以幻燈投影，放映「美好的境界」喚起學員對自己的幸福要更加的惜福。王理事長惠美居士的勉勵與祝福，給普門志工無限的期許，冀望普門的志工學習海量一般的寬容、如山脈一般的穩重、也如溪水一般的潺潺不斷的流長、更如陽光一般的照耀世間，給週遭的人們光明與溫暖。
由於普門所從事的社會濟助，大多以單親家庭、貧戶居多，所以會衍生出隔代教養的問題、親子溝通藝術，以及青少年等輔導問題，因此本次志工訓練，特別針對這方面的知識，給予諮商的成長訓練。同時對個案訪視時的問答技巧，也設計了一些實例，讓志工討論，使志工於訪視時，學會尊重並注意枝末的細節問題。
本次的訓練課程安排得宜，除了實務常識的功課外，還穿插一些團康。由於遠地的地區志工，皆住宿於中科飯店，晚上又安場一場相見歡晚會，令此次的活動顯得非常熱絡活潑。
人生的學習如同是一場馬拉松競賽，在競賽的過程中每個人都曾經熱情如火與熱勁十足的衝刺，也曾經將心中的喜樂意願在與人分享或幫助人的時候，被潑下一盆冷水，此時，受傷的心無人可以紓解與開導時，就會給自己一個理由，離開這個不開心的場合，或放棄再繼續往前跑的毅力。
此種情境，在當義工的路上，也會出現，但普門的志工群，可以非常幸福與快樂的得到普門總會給予的訓練課程，拉拔志工在服務路上被潑冷水時、不知如何做好事情時，繼續向前邁進。
普門小菩薩學佛夏令營，95年度學甲法源寺舉辦
【本刊訊】
為達到「給普恩戶糧食還要教普恩戶播種」的家扶服務目的，普門以「生命教育、生活教育、生態教育、生涯規畫」等四大主題，設計教案，透過動、靜態的活動，於每月「家扶普兒讀書會」活動與每年「小菩薩學佛夏令營」活動中，引導普兒面對現實人生，將生命落實於生活中。
經由台南縣學甲鎮「法源禪寺」方丈開雲和尚尼的關心，以及一群熱心奉獻的義工老師、各方善施人士的共襄善舉，「普門95年度小菩薩學佛夏令營」，在承辦單位普門嘉義義工委員會，盡心盡力精心策劃下，終於在「法源禪寺」順利的展開活動了。
報名參加這次夏令營的小菩薩，非常踴躍，限於場地的容量，只接受100位左右的名額，他（她）們大部份都來自高雄、嘉義、台中的普恩戶普兒。
承辦單位普門嘉委會殷切的期待這次學佛夏令營的課程安排，能提昇小菩薩的心靈，美化他們的人生，並藉此活動，增進志工與普兒彼此的情感和友誼。
本次教學活動效益評估：
2.普門之歌：以普門的會歌，領受佛愛的滋養，啟發心靈，激發團隊散播愛的力量。
3.營聲響起：導入主題「飲水思源」心念，賦予全營人員活動使命，引導學員尊重學習，凝聚團隊力量，期達學習效果。
4.早餐過堂、午餐過堂、晚餐藥石：讓學員在餐飲中學習整潔秩序及禮儀規範，並培養學員惜福觀念，以及互助的生活。
5.佛門禮儀：學習佛法禮儀規範，建立起學員「誠敬」心態，增進學員對營隊紀律與學佛情操的認知，同時也鼓勵學員培養生活起居的良好習慣。
6.大地遊蹤：在陌生的環境能快速認識新朋友拋棄陌生感，融合成一家人，增進學員人際互動能力。
7.小隊時間：培養隊輔與隊員之間的默契並建立友誼，遵守營規。
8.沐浴（寫日記）：洗滌一身汗臭，以清爽的心情紀錄下一天的學習體驗。
9.齊聚一堂：讓學員能在歡樂的氣氛中融入營隊，藉由各種表演增進學員的學習成果，擴展學習興趣，並傳達彼此祝福心聲。
10.早課、慈心迴向：培養學員的精進精神與自我省思的情操，並學習陶冶性情的行持，作為開發生命的泉源。
11.早操：增強活力，維護學員的健康體能，迎接一天的各項活動。
12.他抓得住我：大家留下青春活力的容貌，作為永恆不滅的記憶。
13.普門的由來：讓學員更進一步認識普門精義，啟發了小菩薩向善的施善助人心靈。
指導學員體驗心力的創造力量，藉此引導學員發善願，並開發學員發揮「悲智願行」的願力。
14.走進生命的花園：雖然不能增加生命的長度，但可以增加生命的寬度。建立學員「尊重生命」觀念，珍惜光陰，以堅忍不拔的精神，開拓美麗的人生，做個健康快樂的小菩薩。
15.健康有約：培養健康的人生觀，創造自我命運，陶冶樂觀進取性情。
16.知性之旅—學甲小鎮巡禮：培養藝文氣息，認識古蹟文化並欣賞「交趾燒」之美。
17.民俗技藝表演：藉民間傳統技藝「布袋戲」巧妙的詼諧口白，寓教於樂，潛移默化改善心靈。
18.師父說故事：以故事隱喻做人處事的道理，百善孝為先，尊重生命。
19.手能生巧：結合戲劇、雕塑、水彩、縫紉，充分發揮創意，培養美勞興趣。
20.少年追風行：科技發達造成犯罪手法高超，介紹各種犯罪類型，防範青少年誤入歧途，謹慎應對，確保自身安全。
21.音符跳動：優雅的旋律，滋潤小菩薩們成長的心靈，柔和的歌聲，孕育了心靈的美德。歌詞的內涵，更啟迪心靈的智慧。
22.追趕跑跳碰：緊張刺激的分站闖關教育，能在遊戲中學習「慈悲喜捨」的菩薩心。
23.無盡燈會：讓學員體會智慧傳承的意義，呈現出團隊合作的成果，並引導學員心存感恩的情操。
24.讓愛傳出去：以自創的愛心卡，掛滿愛心樹，懷著感恩的心情，將愛心傳承下去。
25.心靈交會：四天相處，個個收穫滿行囊，藉此提出共同分享，記錄下參加夏令營的豐碩成果。
26.還我本相：培養學員的環保意識，訓練學員的自治能力，建立學員自我負責的觀念。
27.結營典禮：賦予全營人員敬事觀念，表揚學員的學習成果，表達叮嚀與祝福心聲。
在四天三夜的活動中，營地每一個人的內在生命都在躍動，幕前幕後的工作人員，都以無我無私的慈悲心，同心協力的在引導每位學員在飲水思源中做一個快樂的小菩薩。活動實況詳見本期文壇「飲水思源」一文。
水災卓蘭山區地層滑動，普門勘察災區災變救援【本刊訊】
九十五年六月初旬，因豪雨造成卓蘭鎮山區地層滑動災變，十六戶人家房屋全毀，果園受損，短時無法複耕，生活經濟陷入苦境，普門中委會聞災變，組成勘察小組，進入災區勘察災情實況，確定該災區無法重建居住，受災戶居民，暫安置苗栗卓蘭國小活動中心。
經評估，此為緊急災變，有鑑於災民之困境，需給予受災戶急難救助。案情呈報總會，總幹事隨即會報理事長，批示受災戶每戶發給急難救助金六千元，災情嚴重之災戶，加發四千元，受災戶有小孩之部份，納入家扶服務。
經評估，此為緊急災變，有鑑於災民之困境，需給予受災戶急難救助。案情呈報總會，總幹事隨即會報理事長，批示受災戶每戶發給急難救助金六千元，災情嚴重之災戶，加發四千元，受災戶有小孩之部份，納入家扶服務。
賑災金於六月十七日，假卓蘭國小活動中心，核對災戶資料後發放。共發放一萬元賑災金者有十戶人家，其中三戶人家果園與房子全毀，發給二萬元賑災金。
普門「急難救助」系列服務，災變救援，有二種救援方式：
1.小災變救援：提急難服務部門「災變救援儲備委託金」，作為災變應急救援資源，災變委託金使用徵信，以急難服務部門常態作業方式徵信。
2.大災變救援：成立救災專案小組，勘察災情，規劃救災行動，發佈專案救災委託金徵求文宣。專案委託金使用徵信，結案時，由急難服務部門作出「結案報告書」，於「普門慈幼季刊」披露，並發寄給捐施專案救災委託金者。
為即時救援天災地變人禍，普門敬設「慈悲緣」，一緣一千元，徵求善施人士認捐結緣，作為災變救援資源儲備款，專款專用。小災變救援，提撥「災變救援儲備委託金」施助，安排施濟之後，即給施濟者寄發施濟個案案情報告，並說明委託善款施濟結存款數。
大災變救援，除提撥「災變救援儲備委託金」外，另發佈專案救災文宣，廣徵賑災委託金。徵信以寄發「結案報告書」，向施濟者作專案案情及收支報告。
【本刊訊】
在民國五十年代，社會民生艱困的環境時，星雲大師提供僧青年受教育的機會，後來大師開創「佛光山」，最先建設的房舍，是培育僧青年的學府∣東方佛教學院校舍。
原本在高雄壽山佛學的第二屆學子，遷往佛光山上課，並將學院更名為「東方佛教學院」。
東方佛教學院第二屆的學生，在大師座下，雖然跟著大師披荊斬棘的開山，卻享飲著最濃醇的法乳。畢業後，在第二屆學子的八識田中，都深深的感念著昔日大師諄諄教誨的師恩，為表達飲水思源的感恩之情，特於大師八秩華誕前，由慧哲法師聯絡昔日窗友，聯袂上山提前祝賀大師八秩華誕，以表達學子內心深處的一分敬意。
八月十六日下午東院第二屆學子，南北二地於高雄覺元寺會合，在慧哲法師的安排下，晚上前往高雄文化中心，欣賞星雲大師2006年人間音緣佛教歌曲發表會。發表會結束，滿懷歡欣地搭乘佛光山安排的車輛上山，期待明日能於大師座前表達學子孺慕之情。
因為提早回山，這一行人算是第一批祝壽團，大師與慈惠法師比較有餘暇接見，給了一個上午的時間，真是一場可遇不可求的師生會。
慧哲法師代表全體同體呈閱「祝壽文」，向大師報告，學子們非常懷念從壽山到東方佛教學院的日子，也許因緣已經不易讓他們做尋根之旅，但同學聚會時，他們常會讓時光倒帶，就彷彿回到昔日的學院生活。回味的目的在於檢視大家的修行理念，互相切磋的結果，他們覺得四十年後的今天，雖然沒有亮麗的成績單，卻人人安分守己地在天邊一隅，咀嚼修道的品味，仍然擁有當年這一班學子的熱忱與衝勁。
會後拍了一張師生會的合照，並由慈惠法師陪伴這一班學子，於傳燈樓滴水坊用中餐，致贈《雲水日記》與《諦聽生命》之歌，給學子重溫飲水思源的思慕之情，在學子的孺慕情懷中，又烙下了一份濃郁的法情。
會後拍了一張師生會的合照，並由慈惠法師陪伴這一班學子，於傳燈樓滴水坊用中餐，致贈《雲水日記》與《諦聽生命》之歌，給學子重溫飲水思源的思慕之情，在學子的孺慕情懷中，又烙下了一份濃郁的法情。
【本刊訊】
青少年期是光明人生與黑暗人生的轉捩點，此時善因緣多，就能相輔青少年走向光明的人生；若惡因緣多，就會讓青少年陷入黑暗的人生。
有鑑於現今時代思想開放，傳媒普及，不良誘因日多，為了減少青少年接觸不良誘因，普門運用「小菩薩學佛夏令營」教學相長的因緣，大量的攝受青少年參加活動，當團隊的隊輔老師，目的也是為了給青少年舖設善因緣，以減少青少年接觸不良誘因。
普門高委會對青少年的提攜腳步快速，不但藉夏令營為青少年舖設善因緣，更進一步的建立起普門高委會青年團，引導他們探討佛法，參訪善知識，協助其他單位，廣結善緣修福慧。
普門中委會也響應高委會的青少年引導計劃，亦成立了普青團，不過普門中委會普青團策委王木義老師，是以歷年普門夏令營所結合的可為隊輔青年及其旗下的一批可為隊輔青年，做為中委會普青團的輔佐力量，中委會普青團團員的建立，則督導中委會普青團助委黃琬瑂志工從零開始打點，用心結合青年朋友將愛心與普門結合在一起，以體會前人創業的艱辛情境。
在中委會普青團助委黃琬瑂志工的努力下，如今中委會凝聚了一團「三小兵團」的普青團，黃琬瑂志工信心十足的期許「三小兵團」的潛力，他說：「三小兵團」就是年紀小、規模小、野心小。
因為年紀小，用心灌溉這些團員心田中裁植的樹苗，有一天也會茁壯成大樹的。因為規模小，才能有發展的空間，所有興盛的社團，不是也從一個人、兩個人開始的嗎？
因為野心小，才不會眼高手低，想要一步登天，才知道自己哪裡不足，像海綿一樣不停的吸收學習。
有鑑於中、高兩地普青的成長，普門創辦人心印法師，亦冀望普門嘉委會也相繼成立嘉委會普青團，普門嘉委會正朝著這個目標在努力。
有鑑於中、高兩地普青的成長，普門創辦人心印法師，亦冀望普門嘉委會也相繼成立嘉委會普青團，普門嘉委會正朝著這個目標在努力。
普門將推展佛化社會教育，當做是聖賢的志業，專注自己的步伐，希望在一步一腳印中展現蓮華的光釆，雖然，揮汗如雨沁入土中；淤血掌上硬成肉繭，普門仍然努力的在結合志工為人們舖造一條光明的人生跑道，相信汗血滴軟了石泥時，人們會欣悅著聖賢志業的成果，己經照耀在人性光輝中了。
學甲法源寺第三代監院，化緣已盡捨報安祥示寂
【本刊訊】
臨濟正宗大崗山法脈，素有「笑彌勒」之稱的台南縣學甲清涼山法源禪寺第三代監院開果長老尼，化緣已盡，道果圓成，於民國九十五年七月十七日凌晨三時三十分，正念現前，在法眷弟子們虔誠的念佛聲中安詳示寂。
長老尼俗姓林，出生學甲鎮。師自幼善根深厚，二十五歲發菩提心投禮上永下錫老和尚披剃出家，賜法名惟圓、字號開果。民國五十二年，前往臨濟寺依白公上人座下求授具足戒。民國五十五年，任執學甲法源禪寺第三代監院。
長老尼俗姓林，出生學甲鎮。師自幼善根深厚，二十五歲發菩提心投禮上永下錫老和尚披剃出家，賜法名惟圓、字號開果。民國五十二年，前往臨濟寺依白公上人座下求授具足戒。民國五十五年，任執學甲法源禪寺第三代監院。
師出任監院後，於民國七十六年重建道場殿宇，在篳路藍縷環境中，克服經濟困難，歷經六年，於民國八十二年完成道場殿宇重建工程。師為人熱心，先後榮膺台南縣佛教會理事與中國佛教傳佈協會理事，現任台灣省佛教會理事，對教會各種活動，奉獻諸多心力。
長老尼平日以精進修持為身教，提攜、諄誨兩序大眾精進道業。對在家檀信皈依弟子乃至賓客迎送，皆親切存誠。捨報得世壽七十一歲，僧臘四十六齡，戒臘四十三夏。
住持開雲和尚尼率兩序大眾護靈，緇素弟子謹遵佛制，虔誦佛號，說法封龕，七月三十日上午九時正舉行讚頌公祭大典，下午一時啟龕發引柳營火葬場荼毘，隨後奉安於法源禪寺靈山寶塔堂中供奉。師德風所及，皆令緇素馨香致敬，留下慈悲喜捨風範，為世人傳頌。
獅頭山海會庵如松長老尼，捨報將道場賦予慈宣法師
【本刊訊】
曹洞宗妙果和尚法脈，獅頭山海會庵第三代住持如松長老尼，於九十五年八月十日，化緣已盡捨報往生，得世壽八十九歲，生前將道場法務賦予常通法師女眾弟子慈宣法師接任住持。
如松長老尼，苗栗公館鄉張姓人氏。二十二歲依止海會庵第二代住持智文和尚尼出家，四十三年在元光寺受戒時，再禮續祥老法師為親教師。民國五十三年接任海會庵第三代住持。
智文和尚尼往生後，十七年來如松長老尼，皆孤軍奮鬥堅守海會庵，曾經為了捍衛寺產的完整，長達十年進出法庭，與世俗惡勢力對抗；更為了常住的興衰，可以三次易動山門位置。
獅頭山海會庵開山創建於民國十六年，到現在整整滿八十年，在近代台灣佛教史上，有某種程度的歷史地位。約民國四十年到五十年間是全盛時期，有常住眾三、四十位。
獅頭山海會庵開山創建於民國十六年，到現在整整滿八十年，在近代台灣佛教史上，有某種程度的歷史地位。約民國四十年到五十年間是全盛時期，有常住眾三、四十位。
四十三年元光寺傳授台灣光復後的第二次三壇大戒，海會庵提供了女眾戒師掛單之處，戒學大尼佛瑩法師即駐錫在此。
四十四年，成就白聖老和尚主持的台灣光復後第一次的結夏安居，四事供養長達三個月，傳為教界的美談。且開風氣之先，在海會庵的東廂，建設慈雲講堂，禮請道源長老等高僧大德常駐講經，更為當時佛教界之難得盛事。
海會庵昔日尼眾人才輩出，住持員林雙林寺的智慧法師、智觀法師，住持台北圓通學苑、彰化中華寺的明虛法師，目前弘化一方的檀香山觀音廟的宏恩法師，以及中壢祥光寺的禪定法師、正聞學苑的性瀅法師，皆是海會庵法緣下的徒眾。
九十四年歲末，由其薙染徒性瀅法師主席的信徒代表會議上，如松長老尼親口宣告，請慈宣法師接任住持，並賦予法脈名號「性圓」，意味著海會庵第四代住持的圓滿產生。
性瀅法師於信徒代表會議上，期許接任住持的慈宣性圓法師，體會前人蓽路藍縷的苦心，以海納百川的胸襟，重新出發，讓這八十年歷史的海會庵，再一次見證她的歷史風華。
普門學苑徵求道場護法功德， 歡迎參加普門祈安觀音法會
普門學苑徵求道場護法功德， 歡迎參加普門祈安觀音法會
【本刊訊】
普門學苑所推動的，是觀世音法門「尋聲救苦普門示現」的志業，希望信眾能在信仰中開啟「觀世音」菩薩的信願，學習「觀世音」法門尋聲救苦的願行，經由「觀世音」法門的信仰因緣，讓自己的信仰行持，成為觀世音菩薩應化世間的一條觀音線，以緣起觀世音法門「普門示現」的法緣，造福眾生，因此，每年都啟建「觀音法會」，藉著信眾聚會因緣，善導眾生修植福慧，開佛知見。
民國六十五年心印法師建立「普門學苑」迄今，不斷的利用道場環境，推動佛教文化法輪，同時亦以慈善服務，善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
為維持道場的常年經濟消費，心印法師每年於農曆九月十七日、十八日、十九日，啟建三天「普門祈安觀音法會」，這場法會，是為徵求普門學苑道場弘法利生常年消費護法金而啟建，故敬設有「平安燈、消災吉祥燈、拔薦吉祥燈、護法燈、結緣燈、消災祿位、拔薦蓮位」六項功德，提供給善信於三寶福田敬事植福，三天的共修時間是：
第一炷香上午五點。
第一炷香上午五點。
第二炷香上午八點三十分。第三炷香上午十一點（午供）。
第四炷香下午三點。第五炷香下午七點（誦經兼聞法）。
歡迎善信參加共修，並敬獻護法功德。
報名方式：填寫參加法會登記表（函索即寄），填寫後，寄臺中市北屯區水景里景和街二十九巷十七號普門學苑收。不詳之處，請利用電話(04)24364053詢問。
普門中委會緣起製作月餅義賣，所得捐作普門宗教與社教經費
【本刊訊】
【本刊訊】
普門學苑道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，一年一度只以啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年的人事消費的經濟。
今道場面對重建大事，沒有其他的經費來源，住持心印法師乃為道場護法，發心於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」至今，月月親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建儲備款。
普門臺中義工委員會，為籌募普門中委會社教經費，並關心普門學苑道場重建的大事，95年又再緣起製作月餅義賣，義賣所將半數捐作普門中委員會社教費，半數捐作普門學苑道場重建儲備款。
普門中委會志工，來自普門信眾，信眾們十年如一日無怨無悔的關心普門學苑的宗教與社教需求，除了中委會緣起的「中秋月餅」義賣活動外，信眾陳合妹菩薩，每年為普門學苑道場的重建經費，也緣起「端午節」及「歲末年節」製作素粽及年粿義賣活動。
眾志成城，在心印法師與信眾共同努力下，普門第一期的建設「社教會館」已完成，並提供給「普門慈幼慈善會」使用了。接著要努力的是主體的建設∣普門學苑道場的重建，祈普門學苑早日有寬廣的場地營運宗教與社教活動。
普門啟建三時精進地藏七，信眾誦經學習地藏慈悲心
【本刊訊】
普門學苑為建立信眾修學菩薩道行，每年於農曆七月舉辦一場「三時精進地藏七法會」，九十五年度「地藏七法會」原定農曆七月一日至七日舉行，因事改在農曆七月八至十四日，假普門學苑社教會館法華堂啟建法會。
普門學苑法會的營運方式，是由普門學苑常住僧眾，於每日下午七時起香，帶領信眾讀誦「地藏菩薩本願經」，上卷與中卷，中卷與下卷之間，休息十分鐘，一個晚上一氣呵成三卷經文的讀誦共修。
這場法會的主旨，是為鼓勵信眾學習地藏菩薩救度眾生的慈悲情操，法會沒有設任何敬獻功德項目，是以信眾個人共修「地藏菩薩本願經」的讀誦行持功德作迴向，道場準備有「陽界」與「冥界」二種迴向名單，提供給信眾迴向與人廣結善緣。
這場法會，是「無遮法會」，信眾可以無限制的發揮關懷熱忱，跟人結善緣。
住持心印法師，一再的提示信眾，要用自己的心念去跟人結善緣，善緣結得越廣，福報就越殊勝。許多陌生的信眾，都在這時候趕赴「普門三時精進地藏七法會」參加共修，在此法會中發揮怨親平等的關懷情操，與人廣結善緣，參與共修的人次有百多人，蔚成法會的盛況。
普門的老參信眾都自動為法會護法，每日都有人提供佛前供品，同時在家中自備涼水及點心，送來道場與共修信眾結歡喜緣，使這場法會天天洋溢著一份溫馨的氣氛，也呈現出普門信眾的虔誠與善良。
財團法人休休文教基金會，出版阿姜查語錄歡迎索取
【本刊訊】
【本刊訊】
財團法人休休文教基金會，於九十五年元月間出版一冊如石法師編輯的「《阿姜查語錄》之道次第輯要與禪宗會通」，歡迎大眾索取。
阿姜查禪師在二十歲那年成為比丘，接著受學六年正規的寺院教育。
阿姜查禪師在二十歲那年成為比丘，接著受學六年正規的寺院教育。
最高一級的佛學考試通過以後，便放棄學業，開始托鉢行腳，去上另一段尋師訪道的修行旅程。一九四八年，他參訪泰國最著名、最具影響力的頭陀行者阿迦曼，得到決定性的啟發，往後幾年阿姜查禪師經常在野獸出沒的森林或墳場中修行，以便克服對死亡的恐懼，並洞察生命的真諦。
一九五四年，阿姜查禪師受邀回故鄉弘法，一九九二年圓寂，葬禮將近有百萬人參加，其中包含泰王和泰后。現在他的法教已經遍及全球，共計有兩百座分院，並且擁有許多國際知名的傑出弟子。
阿姜查禪師生前所開示的法語，陸續被弟子記錄下來，有英文版與中文版的譯文，截至目前為止，有關阿姜查禪師的開示法語，幾乎已全部譯成中文。如石法師將他平日閱讀阿姜查開示語錄摘要，歸納出類別，發現其歸納的法目內容，豐富到足以貫串成一個完整的修道次第，於是便以「道次第」的科目，整理阿姜查禪師開示語錄，使阿姜查禪師開示的語錄，形成一個完整的道次第體系。
本書經由休休文教基金會出版流通，歡迎大眾索取，需要者請以電話、書信、傳真、電子郵件方式向基金會索取，聯絡資料如下：
聯絡人：趙立雯小姐
地 址：高雄市林森二路九巷七號
電 話：07-5362830
傳 真：07-5362631
E-MAIL：xiuxiu@msa.hinet.net
《優經節本講記》單行本出版，菩薩行者寶鑑歡迎索贈和助印
【本刊訊】
自民國八十年九月於本刊連載至九十三年十二月期刊的《優婆塞戒經》講座，是講述者 會性長老多年來想要弘揚的一部經，全經有七卷，分作二十八品，約五萬七千三百多字，跟《楞嚴經》相比，相差二千多字，因文字太多，有些不是我們現在所須要的經文，會公把它截略掉，只節錄我們現在所須要的經教出來弘揚，約有三萬兩千八百多字。
節錄經本稱作《優婆塞戒經節本》，於本刊連載的《優婆塞戒經》講座，即此節本講記。
《優婆塞戒經節本講記》已出版，全經講記內容，有七冊，廿五開平裝本，平均每冊有四百頁，為方便讀者索取資料，另編列一冊「節本經文、節本科判索引、講記名相索引」合訂本，共八冊。
從民國四十一年大仙寺開四眾戒至今，年年都有道場在傳在家菩薩戒，尤其近十多年來，一年都有好幾家道場在傳在家菩薩戒，可說在家菩薩戒子遍佈海內外，五十多年來所傳的「六重二十八輕」的在家菩薩戒相，就是從這部《優婆塞戒經》受戒品摘錄出來的戒行。
事實上在短短的戒期中，戒師能傳給戒子的只是戒體，不可能為戒子建立持戒的精神，許多與戒行相關的持戒修養，都在這部戒經的廿八品經教中，凡是受過在家菩薩戒的行者，都有需要再進修這部戒經，所以離開戒場後，戒子的「菩薩道業」與「慧命」的成長，必然是要維繫在這部戒經的研讀與進修。還沒受戒的人，若先聽聞這部戒經，預作修學，日後發心求戒，就能夠如法得戒。
本經是學佛者必定要研讀的一部教典，希望大家都以這部戒經講記來研讀，並發心開講，組織「《優婆塞戒經》研讀班」，有文字基礎的四眾菩薩，即使沒有講學經驗，發心按照會性長老的講記，照本宣科的講給沒有文字基礎的菩薩聽，引導他們探討菩薩戒的修養，將菩薩道的行持落實於生活中，也是一件功德。
本經是學佛者必定要研讀的一部教典，希望大家都以這部戒經講記來研讀，並發心開講，組織「《優婆塞戒經》研讀班」，有文字基礎的四眾菩薩，即使沒有講學經驗，發心按照會性長老的講記，照本宣科的講給沒有文字基礎的菩薩聽，引導他們探討菩薩戒的修養，將菩薩道的行持落實於生活中，也是一件功德。
凡組織「《優婆塞戒經》研讀班」者，可利用申請單，向本社申請贈書十套，並以成本費供應本套叢書。本社將視出版因緣，依申請所需數量，另酌量增加贈書數量。「贈書申請單」函索即寄。
為維持本經贈送流通因緣，以推動教界組織「優婆塞戒經研讀班」，本社以一套一千五百元徵求助印，懇盼關心佛教文化傳播的人士，發心提供助印善款，俾得廣泛流通。助印者芳名，將於《普門慈幼季刊》「頌善」專欄披露徵信。
發心助印者，請利用郵政劃撥0239211-9號，戶名「普門慈幼雜誌社」劃寄，本社接到助印善款，將回贈《優婆塞戒經節本講記》一套，若需要多加數量，請示知數量，當如數寄贈。
➤頌善
人生之美，美在心靈善良、美在用愛付出
普門 願以愛心會友
現今時代思想開放，傳媒普及，在不良誘因急速增加的社會中，教育工作不是單靠學校的教育，就能防止人們走向犯罪的邊緣，所以社教工作，是當今社會淨化人心，不可忽視的因緣。
為此本會每月為家扶普恩戶的普兒舉辦「讀書會」，每年又為家扶普恩戶的普兒策畫「小菩薩學佛夏令營」，因為兒童是家庭的希望，我們要教導家扶普兒，如何建設人生。
為了達到本會「給普恩戶糧食還要教普恩戶播種」的家扶服務目的，我們以「生命教育、生活教育、生態教育、生涯規畫」等四大主題，設計教案，透過動、靜態的活動，於每月「家扶普兒讀書會」活動與每年「小菩薩學佛夏令營」活動中，引導普兒面對現實人生，將生命落實於生活中。
為推動家扶社教服務，本會每年要付出龐大的財力，維護社教活動，尤其是每年的「小菩薩學佛夏令營」活動，從場地的租借到教學活動期間全營人員的衣食住 行經費，動輒數十萬，是一筆相當沉重的負擔。
為推動家扶社教服務，本會每年要付出龐大的財力，維護社教活動，尤其是每年的「小菩薩學佛夏令營」活動，從場地的租借到教學活動期間全營人員的衣食住 行經費，動輒數十萬，是一筆相當沉重的負擔。
因善施人士所捐施的家扶與急難個案濟助金，本會皆全數轉施，故活動經費拮据，為減輕本會社教服務負擔，特設定「福慧緣」，每緣一千元，徵求善施人士為普兒「學佛夏令營」護法。
感謝會友在社教工作上對本會的肯定與鼓勵，文宣發佈後，我們欣見社會上的善心人士將自己的愛心火花，匯集到本會，為本會的社教服務護法，充實了本會的社教資源，這份肯定與鼓勵，讓我們更提起面對社教工作的使命感，更專注精神與步伐，策勉更用心的為苦難兒童開拓一條光明的人生跑道。
雖然在奉獻中，揮汗如雨沁入土中，淤血掌上硬成肉繭，今後我們仍然會再接再厲，用精進的心、感恩的心，策勉秉承會友的提攜，一步一腳印的為苦難兒童舖造一條光明的人生跑道，相信汗血滴軟石泥時，我們會欣悅著聖賢志業的成果，已經照耀在每一位「教教護法」的人性光輝中了。
感念善行人士捐施善款，為本會社教服務護法，為節省篇幅，捐施「福慧緣」護法金的善施者芳名，謹在「本會收支徵信」披露，不在本欄重複報導，謹以本文頌揚護法善施者的善德，並申致無限謝忱！
普門學苑感謝各界護法善信，披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！阿彌陀佛！
余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，二十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本分，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺志而建立慈善服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年的人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」至今，月月親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
如今臺中第十期市地重畫分配，市府已原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程已開工。茲因道場原地分配，還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵認養勸募建寺經費護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼關心普門的善信，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的修行歲月中，為善信們的護法而祝福。
「普門學苑〔建寺護法金〕認養勸募登記表」，參加「大悲懺功德法會登記表」，請利用電話（04）24364053索取。
建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到隨喜建寺護法金或大悲懺功德金後，不但於 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於本專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界九十五年三月份至九十五年五月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌 布施波羅蜜！
普門學苑住持 釋心印 合十
★九十五年六月份至九十五年八月份贊助普門建寺護法芳名：
林廖素娥 陳有熙 陳有利 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 陳 浚 彰
王 惠 青 陳森榕 王信譯 王柯綢 王遠呈 金冠霖 金景玉 金 汶 龍
張 仲 毅 林廖怨 林應安 王煌江 金景莉 張邱壽 張火炎 廖 文 章
圓融法師 廖一竹 廖又竹 鄭德俊 李陳益 吳耿德 羅士寶 吳葉滿妹
曾張春花 徐秀瑾 陳泉浪 張瀞月 曾春成 詹 兵 賴德南 賴 威 凱
賴 昱 欣 曾子嘉 詹世吉 詹閔勝 陳惠貞 王志豪 王悅齡 林 保 彬
林 劉 網 林翰祥 林坤旺 黃朝南 陳能珠 黃力均 黃力中 黃 力 家
鄭 清 蔡欣慈 陳財旺 劉綉娥 陳瑞亭 陳昱誠 蔡燕卿 劉傅菊花
林 正 發 林家宏 林嘉慧 葉玉盞 江海洋 賴正梅 蔡玉玲 江 聘 傑
江 瑄 翊 江尚翊 林崇軒 江苡嘉 林呈武 李保堂 江玉霞 李 恆 慧
李 政 杰 黃國強 黃國統 江政達 陳佳琳 陳威宇 林正文 林 聖 淳
黃 福 連 黃雄獅 黃居源 黃崇智 林彩蓮 鄭國棟 鄭聰銘 鄭 林 鑾
鄭 筑 文 鄭筑安 鄭鈺樺 洪茲菁 莊家洧 莊茹琳 莊宗翰 莊 忠 宬
蘇 天 鴻 蘇文標 賴素蘭 蘇麗妃 蘇秀珠 蘇榮惠 蘇韋樵 蘇 雍 皓
蘇 格 發 蘇張滿 蕭柄文 蔡金滿 陳茂村 邱石龍 黃永芳 韓 淑 芬
蕭 英 仁 梁心怡 梁景堯 羅桂梅 許紹勳 許靜峰 許俊雄 廖 英 傑
吳 宜 倫 廖偉富 廖珮鈞 廖木村 陳櫻花 陳文家 陳彥瑜 陳 宥 諭
潘 容 萩 曾素禎 黃基祥 黃俊崇 黃捷頎 徐慧軒 徐仁祥 徐 昆 賢
林 乾 生 張金寶 鄒舜棠 鄒政均 鄒來融 陳連續 胡雅君 王 靜 惠
盧 阿 蔭 謝東穎 謝裕潔 謝芳芸 倪淑媛 黃宗文 黃宗富 黃 怡 婷
林 榮 周 林謝笑 林玄通 劉秀鴻 林媺娸 林雅婷 林郁樺 林龍之助
林 媺 芸 劉家維 劉家翔 陳阿玉 林俊廷 林淇達 楊淑玲 林 采 琁
林 淇 宏 林盈賜 江佶謓 林紋翊 江韋漢 林庭偉 陳裕傑 林 素 敏
陳 政 毅 徐淑麗 黃貴堂 黃郁涵 黃子謙 黃坤秀 李水源 黃沈桂蘭
廖 麗 容 李威毅 李翎嘉 李明臻 賴秀琴 鄭楷翰 賴金木 賴黃碧桃
鄭 政 雄 鄭溪明 鄭江霞 陳益昌 陳益烈 賴國壽 賴煜承 陳張秀鑾
何 靜 怡 賴亭妏 彭旭廷 彭中位 林逸婷 張淑芳 張光立 林 慧 兒
張 伯 森 曾子傑 曾子豪 曾芷珊 黃永昌 黃金昌 黃世明 林鄭麗凰
賴 良 賢 楊欣蓉 鄭瑞益 鄭茂延 鄭莉芳 鄭莉勤 鄭麗容 賴 韋 禎
賴陳月英 賴富榮 莊瓊蘭 林瑞章 林佩瑤 林武德 林武賢 莊黃玉樹
楊 先 翰 楊淨觀 林銀霞 徐秀火 李月玲 徐昱翔 徐亞妤 徐 雅 娟
邱 志 偉 邱垂翔 莊素真 賴巨洲 王昱翔 賴俊良 李怡旻 張 春 青
張 紫 渝 張美琪 簡玉庭 賴信益 黃慶村 莊昭暖 黃瑞男 黃 瑞 達
陳 建 丞 林宗明 林銘凱 林春美 陳江水 陳映君 陳宜稚 林 炳 煌
陳 雪 娥 張佳慧 張炳貴 張俊超 葉瑾玫 陳逢時 陳莊綢 張林麗美
張 豐 源 林美招 張藝瀚 張于里 林陳吻 張黃酌 張龍春 李陳彩雲
張 家 綺 張家駿 張家羚 李東岳 黃美娜 李睿騏 盧秀雄 盧黃貴蘭
盧陳阿梅 盧慧娟 盧安昭 盧子健 盧國弘 江景霖 江建輝 江李秀月
江 明 芮 江昆樺 陳泳妹 陳世微 江 愛 陳樹明 陳衍昊 陳劉月華
陳 衍 伯 陳思佳 林孟樟 陳希文 劉榮沂 楊怜蕙 劉怡洵 劉李碧霞
劉 琮 勛 丁宇平 劉阿池 林江香 林瑞輝 林美玲 林美瑤 林 瑞 文
薛 金 明 蕭麗君 林子權 林瑋軒 林芷妤 徐賀麟 蕭月女 徐 兆 德
徐 浩 雲 徐芳筠 張碧芳 林月英 徐思原 廖美完 陳瑞明 盧 瓊 媚
連 春 琴 史吉福 徐瑞琴 史 軒 史 敏 史 潔 徐鴻耀 史趙秀雲
董 芳 美 徐嘉佳 徐億佶 徐楷迪 徐釷城 卓釔其 徐嘉霙 徐 瀋 戰
陳 合 妹 徐鴻鈞 林麗蘭 徐聖淵 徐嘉翎 羅洪亮 詹秀琴 羅 明 堂
羅 景 文 羅世杰 羅元志 羅韋侖 羅韋淞 羅姷欣 簡秋月 曾 麗 玉
張陳阿月 劉湯玉 張慶添 張超明 張婷婷 張家睿 張家綸 翁 崇 銘
翁 崇 麟 洪雅鈴 洪淑華 余宗樺 李怡娟 張 燕 賴達豐 林 星 嘉
林 裕 文 林宗明 林裕豪 王鈴鈴 蔡佩芳 林淳彥 林柏翰 賴 秋 娥
陳 石 井 陳振生 陳淑姿 賴明進 廖 秋 張美恕 張長林 呂 明 諭
呂 怡 萱 江採雲 江德安 簡 菊 丁文宏 丁千祥 丁文欽 李 玉 霞
林 發 鈿 謝佳欣 林益宏 林峰生 陳秀霞 陳郁君 陳婉鈴 賴 仲 恩
賴 森 彬 陳秀如 李豐昌 李勝雄 李宗憲 阮滿枝 阮正義 阮 正 枝
劉 天 祥 錢冠廷 余秀麗 蘇文彬 蘇慈雅 蘇威丞 吳玉環 余 俊 典
余怡蓉 張謀定 黃素蘭 吳 滿 林信安 楊舒閔 李 信 平
羅 崚 賓 陳英如 陳英信 張學舉 吳金燕 張芳衍 張芳薇 張 芳 宇
仕女服裝社地基主 林濬宏 黃玉答 陳讚元 江麗香 陳科銓 陳 科 仰
陳 泱 羽 黃碧桃 黃國維 黃于庭 陳雅玲 黃陽順 郭曾金及歷代祖先
曾氏歷代祖先 黃士庭 張西鎮 吳岱隆 陳清贊 陳嘉銘 張靜怡 廖 一
羅劉菜蕊 羅四維 高美惠 羅元俊 羅郁雅 羅五湖 黃秀琴 羅 逸 琁
羅 元 彥 羅玉涵 羅健禎 羅福生 黃惠如 林金鑾 謝美孌 劉 珈 妏
劉 孟 筑 劉志源 楊國山 陳潓婷 黃啟章 陳正如 黃凱威 黃 郁 升
黃 昱 豪 廖琇蓁 林燕鳳 盧琤茹 盧伯璋 盧永祥 段麗虹 呂 政 融
張 學 樵 羅文瑛 張逸筑 張逸柔 張耀元 林奎君 黃詠智 黃 婕 瑀
賴黃月爾 蔡耿光 簡素琴 劉靖瑋 黃玉理 侯秋龍 翁岑昀 陳林治
洪 廣 槌 陳淑女 溫閔勝 溫閔凱 龔能珠 方 林瑞雲 圓融法師
嘉委會共修會 林文旭 黃文怡 賴阿菊 賴素雲 宋明蒼 魏郭阿却
宋 荃 甄 宋明燦 宋慶雲 林明華 宋慶英 林俊豪 林詠君 張高寶貴
黃 小 玲 黃君敏 宋慶台 張丁發 詹益憲 詹凱鈞 魏燕雪 詹 文 慈
黃 如 華 黃阿照 張莉敏 張馨文 葉淵漠 黃吉隆 江福財 江鄭錦香
江 培 嘉 江培欣 江培德 吳耿德 曾寶淑 蔡棏霓 晏傳姮 馬 嘉 君
潭子共修會蓮友 蘿詩凱莉國際股份有限公司 楊豐瑜 江麗霞 林 正 耀
林 俞 君 李 萬 王松陵 夏雅萍 王皓陞 王竑凱 江麗素 鄧 明 招
柯 玉 利 黃 珠 郭張和 江淑容 何 桃 陳春雪 涂玉杏 邱 美 惠
呂 金 花 林燦惠 段麗虹 巫碧珠 林燕鳳 吳金燕 張坤連 羅劉菜蕊
吳 清 林 黃國雄 林修義 吳水龍 陳淑女 法薰禪苑 淨蓮念佛會信徒
何商玉梅 釋心弘 許廷維 潘壽智 陳景楠 王信雄 連春琴
★ 九十五年六月份至九十五年八月份認捐建寺經費「勸募護法」建坪功德芳名：
淨蓮念佛會信徒同捐。
曾寶淑捐一坪。
邱瑞榮捐一坪。
潘壽智捐一坪。
圓振法師捐一坪。
★九十五年六月份至九十五年八月份總懺功德主芳名：
開雲法師 黃金峰 黃文峰 杜炤德 杜炤志 張雯峰 張秀紅 王 連 松
李 翎 禎 賴漢章 林正耀 林俞君 謝極星 詹佳諭 蔡 淵 謝莊秀枝
陳吳不治 陳玉滿 張黃酌 何商玉梅 廖陳秀鑾 林水旺
★九十五年六月份至九十五年八月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 陳秀霞 張錫總 賴張謹 金華冷凍空調工程有限公司
李 炯 煜 李鳳美 王雅琪 王俊鴻 朱哲正 朱鴻茂 賴漢章 林施鑾桂
饒 阿 然 黃玉雲 黃玉治 張聰定 黃樹芳 謝光榮 莊李外 趙紀玉花
★九十五年六月份至九十五年八月份隨喜功德主芳名：
張 義 雄 鄭月霞 張能傑 周雪芬 張翊芸 張育嘉 張碩傑 林 珏 君
張 栢 榕 鄭陳教 張文演 陳燕玉 黃國彰 施壹銘 施宜礽 施 盛 寶
林蕭秀枝 施欣君 王李笑 王靜悅 簡水連 林水旺 陳嫣美 張 繼 仁
莊 信 政 莊旻倫 盧源隆 黃金實 黃吳蘭 黃金峰 黃文峰 黃 月 芬
黃 名 賢 陳合妹 徐鴻鈞 徐鴻裕 蔡麗雲 史吉福 徐瑞琴 施 來 好
向 迎 宗 向武德 向秋珊 向武雄 江清寶 賴鈺婷 羅淵洲 羅 勻 男
蔡 維 哲 宋慶雲 陳志忠 陳盈達 張賜村 林百佑 劉素戀 李 榮 財
高 敏 策 高彩萍 高儀芳 謝秀蘭 高華山 高嘉君 陳榮宗 林 馮 愛
梁 黃 格 藍治平 藍祐安 陳燕珍 藍月汝 周秉鋐 劉素珠 廖吳美玉
廖 輝 煌 林裕萍 張焙曜 黃秀梅 張吉彬 張妍婷 張妍裴 徐 招 妹
張 美 雲 馮冬年 王慶霞 劉繼諍 蔡佳蓉 劉世華 劉繼誠 陳 松 益
陳 威 宇 黃傳案 陳怡文 曾秀菊 黃滄傑 李開發 賴清海 李郭牡丹
賴廖秀蘭 江聘傑 江苡嘉 張玄慧 黃秀琴 邱鏡如 謝仁俊 王 秀 瓊
楊陳葡萄 羅基麟 塗惇禮 李翎禎 黃吉祥 林宛儀 石碧蓮 廖 大 榮
林 桂 美 廖學祥 林淑鳳 廖宗軒 葉碧真 廖敏枝 鄭錦標 鄭王桂足
開果法師 曾秀玉 林瑞璘 林佑澤 蔡寶春 鄭聰銘 莊宜芳 陳吳不治
陳江秀員 彭馨儀 林素珠 林芳如 盧瑞英 盧朝桂 陳月霞 陳 益 添
陳 永 華 陳梓明 羅世章 張鐘文 吳順嶺 薛江漢 廖誼有 吳陳阿茶
薛蘇美華 徐維翊 廖昱智 林振泉 林詩婷 林希潔 張吉雄 張 景 貿
張 雅 雰 陳俊年 陳冠宏 羅政益 陳德文 莊采綾 陳筱晴 陳 昱 誠
王 誠 業 王翁免 劉駿緯 劉紫晴 陳家莉 賴茗豐 賴俊佑 蔡溫江巧雲
陳何素霞 蔡 圳 馬嘉君 戴上傑 林永勝 戴維德 陳姿利 謝 金 江
劉 坤 福 劉林蜜 葉家龍 賴炯彰 黃福貴 許英凰 黃富信 黃 子 玲
林 秀 玲 蔡旻修 林安甫 王惠美 林鴻儒 林儷純 林謐靜 陳 聯 輝
王 惠 芬 陳愉佩 陳姿蓉 陳亮瑄 康育騰 陳禹卿 潘玉月 陳李牡丹
林 益 珍 蕭 珠 張文聖 蔡林不 蔡麗娟 魏銘駿 林靜美 林莊水花
林 家 輝 林楊幸 邱振昌 黃瓊瑤 黃冠儒 張吉東 林敏川 張 俊 超
葉 瑾 玫 林家宏 洪秀瑩 林于珊 林崇禮 黃人和 林姿岑 陳王翠蓉
林 勁 甫 洪文樹 溫閔勝 溫閔凱 劉貞秀 陳淑霞 蕭敦仁 張 嘉 霖
吳 平 如 董素心 林淑穎 涂 雙 江麗霞 王進成 王振宏 王 正 德
羅劉菜蕊 曾威凱 陳威廷 陳勝結 陳雅馨 陳新豐 蘇李笑 李 怡 潔
陳許承峻 陳亭雅 黃麗玉 王國忠 李文雄 蔡玉香 莊禎祥 莊 宗 霖
莊 佳 倫 莊智博 王富生 王致傑 王賴粉 謝中進 陳素枝 謝 富 琪
戴 榮 良 戴佩丞 謝銘晃 林麗蘭 王子倫 王瑋聰 王三豪 楊 淑 棉
陳林阿玉 王姝淳 王姝雯 王怡蓉 王泰強 曾建嘉 陳美月 陳 宗 揚
陳 俊 豪 李王 朱麗琴 劉秦瑋 王姿婷 王柏智 王淳林 王 富 元
謝陳秀英 林盈欽 莊金玉 謝富久 陳王喬 陳允聰 黃莉雯 黃 姵 華
謝陳秀美 陳貴玉 謝瑞瑛 許敦智 許馨譽 李金娥 謝正一 謝 正 芳
劉郭月見 李錦萱 王慶雲 李玉媁 邱騰晃 劉淑華 李明席 李 易 勳
李王秀枝 李易融 李易誠 陳國隆 陳莊閔 李鴻銘 吳淑蘭 李高玉英
李 玉 桂 鄭黃菊 王李淺 郭怡筠 李婉慈 李婉禎 侯佳妤 侯 欣 妤
許 登 輝 郭蓮招 黃 趁 張溪塭 周幼美 釋心佑 洪見旺 高 水 趁
洪 虧 林江龍 黃麗華 林嘉源 何雅雯 林聖喻 林軒如 邱 真
周魏金賢 吳盈足 曾金蘭 謝晉忠 釋法田 邱智凱 高月雪 莊 王 宿
「普門慈幼雜誌」文壇單元所刊載的佛學講座記錄文章，是最受讀者肯定的佛法文化，為使它收到更高的佛法文化流通效果，本會計劃出版「甘露系列叢書」將普門慈幼雜誌已刊載的佛學文章，分成四種系列，彙集成單行本流通，此四種系列即「經典講解系列」、「專題演講系列」、「文集系列」、「教化學習系列」。
★九十五年六月份至九十五年八月份贊助普門建寺護法芳名：
林廖素娥 陳有熙 陳有利 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 陳 浚 彰
王 惠 青 陳森榕 王信譯 王柯綢 王遠呈 金冠霖 金景玉 金 汶 龍
張 仲 毅 林廖怨 林應安 王煌江 金景莉 張邱壽 張火炎 廖 文 章
圓融法師 廖一竹 廖又竹 鄭德俊 李陳益 吳耿德 羅士寶 吳葉滿妹
曾張春花 徐秀瑾 陳泉浪 張瀞月 曾春成 詹 兵 賴德南 賴 威 凱
賴 昱 欣 曾子嘉 詹世吉 詹閔勝 陳惠貞 王志豪 王悅齡 林 保 彬
林 劉 網 林翰祥 林坤旺 黃朝南 陳能珠 黃力均 黃力中 黃 力 家
鄭 清 蔡欣慈 陳財旺 劉綉娥 陳瑞亭 陳昱誠 蔡燕卿 劉傅菊花
林 正 發 林家宏 林嘉慧 葉玉盞 江海洋 賴正梅 蔡玉玲 江 聘 傑
江 瑄 翊 江尚翊 林崇軒 江苡嘉 林呈武 李保堂 江玉霞 李 恆 慧
李 政 杰 黃國強 黃國統 江政達 陳佳琳 陳威宇 林正文 林 聖 淳
黃 福 連 黃雄獅 黃居源 黃崇智 林彩蓮 鄭國棟 鄭聰銘 鄭 林 鑾
鄭 筑 文 鄭筑安 鄭鈺樺 洪茲菁 莊家洧 莊茹琳 莊宗翰 莊 忠 宬
蘇 天 鴻 蘇文標 賴素蘭 蘇麗妃 蘇秀珠 蘇榮惠 蘇韋樵 蘇 雍 皓
蘇 格 發 蘇張滿 蕭柄文 蔡金滿 陳茂村 邱石龍 黃永芳 韓 淑 芬
蕭 英 仁 梁心怡 梁景堯 羅桂梅 許紹勳 許靜峰 許俊雄 廖 英 傑
吳 宜 倫 廖偉富 廖珮鈞 廖木村 陳櫻花 陳文家 陳彥瑜 陳 宥 諭
潘 容 萩 曾素禎 黃基祥 黃俊崇 黃捷頎 徐慧軒 徐仁祥 徐 昆 賢
林 乾 生 張金寶 鄒舜棠 鄒政均 鄒來融 陳連續 胡雅君 王 靜 惠
盧 阿 蔭 謝東穎 謝裕潔 謝芳芸 倪淑媛 黃宗文 黃宗富 黃 怡 婷
林 榮 周 林謝笑 林玄通 劉秀鴻 林媺娸 林雅婷 林郁樺 林龍之助
林 媺 芸 劉家維 劉家翔 陳阿玉 林俊廷 林淇達 楊淑玲 林 采 琁
林 淇 宏 林盈賜 江佶謓 林紋翊 江韋漢 林庭偉 陳裕傑 林 素 敏
陳 政 毅 徐淑麗 黃貴堂 黃郁涵 黃子謙 黃坤秀 李水源 黃沈桂蘭
廖 麗 容 李威毅 李翎嘉 李明臻 賴秀琴 鄭楷翰 賴金木 賴黃碧桃
鄭 政 雄 鄭溪明 鄭江霞 陳益昌 陳益烈 賴國壽 賴煜承 陳張秀鑾
何 靜 怡 賴亭妏 彭旭廷 彭中位 林逸婷 張淑芳 張光立 林 慧 兒
張 伯 森 曾子傑 曾子豪 曾芷珊 黃永昌 黃金昌 黃世明 林鄭麗凰
賴 良 賢 楊欣蓉 鄭瑞益 鄭茂延 鄭莉芳 鄭莉勤 鄭麗容 賴 韋 禎
賴陳月英 賴富榮 莊瓊蘭 林瑞章 林佩瑤 林武德 林武賢 莊黃玉樹
楊 先 翰 楊淨觀 林銀霞 徐秀火 李月玲 徐昱翔 徐亞妤 徐 雅 娟
邱 志 偉 邱垂翔 莊素真 賴巨洲 王昱翔 賴俊良 李怡旻 張 春 青
張 紫 渝 張美琪 簡玉庭 賴信益 黃慶村 莊昭暖 黃瑞男 黃 瑞 達
陳 建 丞 林宗明 林銘凱 林春美 陳江水 陳映君 陳宜稚 林 炳 煌
陳 雪 娥 張佳慧 張炳貴 張俊超 葉瑾玫 陳逢時 陳莊綢 張林麗美
張 豐 源 林美招 張藝瀚 張于里 林陳吻 張黃酌 張龍春 李陳彩雲
張 家 綺 張家駿 張家羚 李東岳 黃美娜 李睿騏 盧秀雄 盧黃貴蘭
盧陳阿梅 盧慧娟 盧安昭 盧子健 盧國弘 江景霖 江建輝 江李秀月
江 明 芮 江昆樺 陳泳妹 陳世微 江 愛 陳樹明 陳衍昊 陳劉月華
陳 衍 伯 陳思佳 林孟樟 陳希文 劉榮沂 楊怜蕙 劉怡洵 劉李碧霞
劉 琮 勛 丁宇平 劉阿池 林江香 林瑞輝 林美玲 林美瑤 林 瑞 文
薛 金 明 蕭麗君 林子權 林瑋軒 林芷妤 徐賀麟 蕭月女 徐 兆 德
徐 浩 雲 徐芳筠 張碧芳 林月英 徐思原 廖美完 陳瑞明 盧 瓊 媚
連 春 琴 史吉福 徐瑞琴 史 軒 史 敏 史 潔 徐鴻耀 史趙秀雲
董 芳 美 徐嘉佳 徐億佶 徐楷迪 徐釷城 卓釔其 徐嘉霙 徐 瀋 戰
陳 合 妹 徐鴻鈞 林麗蘭 徐聖淵 徐嘉翎 羅洪亮 詹秀琴 羅 明 堂
羅 景 文 羅世杰 羅元志 羅韋侖 羅韋淞 羅姷欣 簡秋月 曾 麗 玉
張陳阿月 劉湯玉 張慶添 張超明 張婷婷 張家睿 張家綸 翁 崇 銘
翁 崇 麟 洪雅鈴 洪淑華 余宗樺 李怡娟 張 燕 賴達豐 林 星 嘉
林 裕 文 林宗明 林裕豪 王鈴鈴 蔡佩芳 林淳彥 林柏翰 賴 秋 娥
陳 石 井 陳振生 陳淑姿 賴明進 廖 秋 張美恕 張長林 呂 明 諭
呂 怡 萱 江採雲 江德安 簡 菊 丁文宏 丁千祥 丁文欽 李 玉 霞
林 發 鈿 謝佳欣 林益宏 林峰生 陳秀霞 陳郁君 陳婉鈴 賴 仲 恩
賴 森 彬 陳秀如 李豐昌 李勝雄 李宗憲 阮滿枝 阮正義 阮 正 枝
劉 天 祥 錢冠廷 余秀麗 蘇文彬 蘇慈雅 蘇威丞 吳玉環 余 俊 典
余怡蓉 張謀定 黃素蘭 吳 滿 林信安 楊舒閔 李 信 平
羅 崚 賓 陳英如 陳英信 張學舉 吳金燕 張芳衍 張芳薇 張 芳 宇
仕女服裝社地基主 林濬宏 黃玉答 陳讚元 江麗香 陳科銓 陳 科 仰
陳 泱 羽 黃碧桃 黃國維 黃于庭 陳雅玲 黃陽順 郭曾金及歷代祖先
曾氏歷代祖先 黃士庭 張西鎮 吳岱隆 陳清贊 陳嘉銘 張靜怡 廖 一
羅劉菜蕊 羅四維 高美惠 羅元俊 羅郁雅 羅五湖 黃秀琴 羅 逸 琁
羅 元 彥 羅玉涵 羅健禎 羅福生 黃惠如 林金鑾 謝美孌 劉 珈 妏
劉 孟 筑 劉志源 楊國山 陳潓婷 黃啟章 陳正如 黃凱威 黃 郁 升
黃 昱 豪 廖琇蓁 林燕鳳 盧琤茹 盧伯璋 盧永祥 段麗虹 呂 政 融
張 學 樵 羅文瑛 張逸筑 張逸柔 張耀元 林奎君 黃詠智 黃 婕 瑀
賴黃月爾 蔡耿光 簡素琴 劉靖瑋 黃玉理 侯秋龍 翁岑昀 陳林治
洪 廣 槌 陳淑女 溫閔勝 溫閔凱 龔能珠 方 林瑞雲 圓融法師
嘉委會共修會 林文旭 黃文怡 賴阿菊 賴素雲 宋明蒼 魏郭阿却
宋 荃 甄 宋明燦 宋慶雲 林明華 宋慶英 林俊豪 林詠君 張高寶貴
黃 小 玲 黃君敏 宋慶台 張丁發 詹益憲 詹凱鈞 魏燕雪 詹 文 慈
黃 如 華 黃阿照 張莉敏 張馨文 葉淵漠 黃吉隆 江福財 江鄭錦香
江 培 嘉 江培欣 江培德 吳耿德 曾寶淑 蔡棏霓 晏傳姮 馬 嘉 君
潭子共修會蓮友 蘿詩凱莉國際股份有限公司 楊豐瑜 江麗霞 林 正 耀
林 俞 君 李 萬 王松陵 夏雅萍 王皓陞 王竑凱 江麗素 鄧 明 招
柯 玉 利 黃 珠 郭張和 江淑容 何 桃 陳春雪 涂玉杏 邱 美 惠
呂 金 花 林燦惠 段麗虹 巫碧珠 林燕鳳 吳金燕 張坤連 羅劉菜蕊
吳 清 林 黃國雄 林修義 吳水龍 陳淑女 法薰禪苑 淨蓮念佛會信徒
何商玉梅 釋心弘 許廷維 潘壽智 陳景楠 王信雄 連春琴
★ 九十五年六月份至九十五年八月份認捐建寺經費「勸募護法」建坪功德芳名：
淨蓮念佛會信徒同捐。
曾寶淑捐一坪。
邱瑞榮捐一坪。
潘壽智捐一坪。
圓振法師捐一坪。
★九十五年六月份至九十五年八月份總懺功德主芳名：
開雲法師 黃金峰 黃文峰 杜炤德 杜炤志 張雯峰 張秀紅 王 連 松
李 翎 禎 賴漢章 林正耀 林俞君 謝極星 詹佳諭 蔡 淵 謝莊秀枝
陳吳不治 陳玉滿 張黃酌 何商玉梅 廖陳秀鑾 林水旺
★九十五年六月份至九十五年八月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 陳秀霞 張錫總 賴張謹 金華冷凍空調工程有限公司
李 炯 煜 李鳳美 王雅琪 王俊鴻 朱哲正 朱鴻茂 賴漢章 林施鑾桂
饒 阿 然 黃玉雲 黃玉治 張聰定 黃樹芳 謝光榮 莊李外 趙紀玉花
★九十五年六月份至九十五年八月份隨喜功德主芳名：
張 義 雄 鄭月霞 張能傑 周雪芬 張翊芸 張育嘉 張碩傑 林 珏 君
張 栢 榕 鄭陳教 張文演 陳燕玉 黃國彰 施壹銘 施宜礽 施 盛 寶
林蕭秀枝 施欣君 王李笑 王靜悅 簡水連 林水旺 陳嫣美 張 繼 仁
莊 信 政 莊旻倫 盧源隆 黃金實 黃吳蘭 黃金峰 黃文峰 黃 月 芬
黃 名 賢 陳合妹 徐鴻鈞 徐鴻裕 蔡麗雲 史吉福 徐瑞琴 施 來 好
向 迎 宗 向武德 向秋珊 向武雄 江清寶 賴鈺婷 羅淵洲 羅 勻 男
蔡 維 哲 宋慶雲 陳志忠 陳盈達 張賜村 林百佑 劉素戀 李 榮 財
高 敏 策 高彩萍 高儀芳 謝秀蘭 高華山 高嘉君 陳榮宗 林 馮 愛
梁 黃 格 藍治平 藍祐安 陳燕珍 藍月汝 周秉鋐 劉素珠 廖吳美玉
廖 輝 煌 林裕萍 張焙曜 黃秀梅 張吉彬 張妍婷 張妍裴 徐 招 妹
張 美 雲 馮冬年 王慶霞 劉繼諍 蔡佳蓉 劉世華 劉繼誠 陳 松 益
陳 威 宇 黃傳案 陳怡文 曾秀菊 黃滄傑 李開發 賴清海 李郭牡丹
賴廖秀蘭 江聘傑 江苡嘉 張玄慧 黃秀琴 邱鏡如 謝仁俊 王 秀 瓊
楊陳葡萄 羅基麟 塗惇禮 李翎禎 黃吉祥 林宛儀 石碧蓮 廖 大 榮
林 桂 美 廖學祥 林淑鳳 廖宗軒 葉碧真 廖敏枝 鄭錦標 鄭王桂足
開果法師 曾秀玉 林瑞璘 林佑澤 蔡寶春 鄭聰銘 莊宜芳 陳吳不治
陳江秀員 彭馨儀 林素珠 林芳如 盧瑞英 盧朝桂 陳月霞 陳 益 添
陳 永 華 陳梓明 羅世章 張鐘文 吳順嶺 薛江漢 廖誼有 吳陳阿茶
薛蘇美華 徐維翊 廖昱智 林振泉 林詩婷 林希潔 張吉雄 張 景 貿
張 雅 雰 陳俊年 陳冠宏 羅政益 陳德文 莊采綾 陳筱晴 陳 昱 誠
王 誠 業 王翁免 劉駿緯 劉紫晴 陳家莉 賴茗豐 賴俊佑 蔡溫江巧雲
陳何素霞 蔡 圳 馬嘉君 戴上傑 林永勝 戴維德 陳姿利 謝 金 江
劉 坤 福 劉林蜜 葉家龍 賴炯彰 黃福貴 許英凰 黃富信 黃 子 玲
林 秀 玲 蔡旻修 林安甫 王惠美 林鴻儒 林儷純 林謐靜 陳 聯 輝
王 惠 芬 陳愉佩 陳姿蓉 陳亮瑄 康育騰 陳禹卿 潘玉月 陳李牡丹
林 益 珍 蕭 珠 張文聖 蔡林不 蔡麗娟 魏銘駿 林靜美 林莊水花
林 家 輝 林楊幸 邱振昌 黃瓊瑤 黃冠儒 張吉東 林敏川 張 俊 超
葉 瑾 玫 林家宏 洪秀瑩 林于珊 林崇禮 黃人和 林姿岑 陳王翠蓉
林 勁 甫 洪文樹 溫閔勝 溫閔凱 劉貞秀 陳淑霞 蕭敦仁 張 嘉 霖
吳 平 如 董素心 林淑穎 涂 雙 江麗霞 王進成 王振宏 王 正 德
羅劉菜蕊 曾威凱 陳威廷 陳勝結 陳雅馨 陳新豐 蘇李笑 李 怡 潔
陳許承峻 陳亭雅 黃麗玉 王國忠 李文雄 蔡玉香 莊禎祥 莊 宗 霖
莊 佳 倫 莊智博 王富生 王致傑 王賴粉 謝中進 陳素枝 謝 富 琪
戴 榮 良 戴佩丞 謝銘晃 林麗蘭 王子倫 王瑋聰 王三豪 楊 淑 棉
陳林阿玉 王姝淳 王姝雯 王怡蓉 王泰強 曾建嘉 陳美月 陳 宗 揚
陳 俊 豪 李王 朱麗琴 劉秦瑋 王姿婷 王柏智 王淳林 王 富 元
謝陳秀英 林盈欽 莊金玉 謝富久 陳王喬 陳允聰 黃莉雯 黃 姵 華
謝陳秀美 陳貴玉 謝瑞瑛 許敦智 許馨譽 李金娥 謝正一 謝 正 芳
劉郭月見 李錦萱 王慶雲 李玉媁 邱騰晃 劉淑華 李明席 李 易 勳
李王秀枝 李易融 李易誠 陳國隆 陳莊閔 李鴻銘 吳淑蘭 李高玉英
李 玉 桂 鄭黃菊 王李淺 郭怡筠 李婉慈 李婉禎 侯佳妤 侯 欣 妤
許 登 輝 郭蓮招 黃 趁 張溪塭 周幼美 釋心佑 洪見旺 高 水 趁
洪 虧 林江龍 黃麗華 林嘉源 何雅雯 林聖喻 林軒如 邱 真
周魏金賢 吳盈足 曾金蘭 謝晉忠 釋法田 邱智凱 高月雪 莊 王 宿
普門甘露系列叢書廣受讀者歡迎
感謝助印者施善款成就出版因緣
「普門慈幼雜誌」文壇單元所刊載的佛學講座記錄文章，是最受讀者肯定的佛法文化，為使它收到更高的佛法文化流通效果，本會計劃出版「甘露系列叢書」將普門慈幼雜誌已刊載的佛學文章，分成四種系列，彙集成單行本流通，此四種系列即「經典講解系列」、「專題演講系列」、「文集系列」、「教化學習系列」。
上列四種系列叢書，已出版流通者，初版皆為贈送結緣版，為維持出版經費，初版贈送流通完，再版皆為定價流通版。請書者，先以電話向本會服務人員查詢叢書出版現況，隨流通因緣請書。
一本書的出版，動輒十萬元以上，故甘露系列叢書之法施功德，有賴善行人士來共襄成就。上列四種系列叢書，不定期出版流通，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款， 協助本社出版甘露系列叢書。最近「經典系列」出版了「優婆塞戒經講記」，贈送版正在流通中。
一本書的出版，動輒十萬元以上，故甘露系列叢書之法施功德，有賴善行人士來共襄成就。上列四種系列叢書，不定期出版流通，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款， 協助本社出版甘露系列叢書。最近「經典系列」出版了「優婆塞戒經講記」，贈送版正在流通中。
在此謹將九十五年六月份至九十五年八月份助印甘露系列叢書的善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
●九十五年六月份：
貳仟元：吳錦烘 新超峰寺
壹仟伍佰元：普門信眾
壹仟元：（蘇怡如 王曼褘）潘玉月 何立琦
伍佰元：張逸文等7人 張 龍等6人 丁嘉琳等4人 林景文 王采翎 李 萬
貳佰元：許易民等3人 蘇 英等3人 （陳雪娥 張炳貴）
●九十五年七月份：
壹萬元：淨蓮念佛會信徒等人
壹仟伍佰元：智 安
壹仟元：(蘇怡如 王曼褘)
伍佰元：張逸文等7人 張 龍等6人 錢重遠等5人 李 萬
貳佰元：(陳雪娥 張炳貴)
●九十五年八月份：
參仟元：傳法法師 心定法師 林錦台
貳仟元：簡承意
壹仟元：（蘇怡如 王曼褘） 黃德川
伍佰元：王采翎 張 龍等6人 張逸文等7人
貳佰元：（陳雪娥 張炳貴）
貳仟元：吳錦烘 新超峰寺
壹仟伍佰元：普門信眾
壹仟元：（蘇怡如 王曼褘）潘玉月 何立琦
伍佰元：張逸文等7人 張 龍等6人 丁嘉琳等4人 林景文 王采翎 李 萬
貳佰元：許易民等3人 蘇 英等3人 （陳雪娥 張炳貴）
●九十五年七月份：
壹萬元：淨蓮念佛會信徒等人
壹仟伍佰元：智 安
壹仟元：(蘇怡如 王曼褘)
伍佰元：張逸文等7人 張 龍等6人 錢重遠等5人 李 萬
貳佰元：(陳雪娥 張炳貴)
●九十五年八月份：
參仟元：傳法法師 心定法師 林錦台
貳仟元：簡承意
壹仟元：（蘇怡如 王曼褘） 黃德川
伍佰元：王采翎 張 龍等6人 張逸文等7人
貳佰元：（陳雪娥 張炳貴）
➤會友一覽表
社團法人臺灣省普門慈幼慈善會
九十五年六月至八月會友一覽表
| ||||||||||
| 會員類別 | 會員姓名 | 入會月份 | 地 區 | 備 註 | 會員類別 | 會員姓名 | 入會月份 | 地 區 | 備 註 | |
榮譽會友
| 鄒采芳等五人 | 六月 | 台中市 | 家扶捐款者 |
榮譽會友
|
陳琬婷
|
七月
|
高雄市
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
| 鄭芳蕙 | 六月 | 嘉義市 | 愛心捐款者 |
榮譽會友
|
林玉珍
|
七月
|
高雄市
|
家扶捐款者
| |
榮譽會友
| 簡秀鳳等三人 | 六月 | 高雄市 | 愛心捐款者 |
榮譽會友
|
張簡明齊
|
七月
|
高雄市
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
| 吳坤城 | 六月 | 高雄市 | 愛心捐款者 |
榮譽會友
|
陶金燕
|
七月
|
高雄市
|
社教捐款者
| |
榮譽會友
| 徐玉美 | 六月 | 鳳山市 | 家扶捐款者 |
榮譽會友
|
林怡君
|
七月
|
高雄市
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
| 吳錦烘 | 六月 | 竹田鄉 | 愛心捐款者 |
榮譽會友
|
郭楊廣
|
七月
|
高雄市
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
| 顧素銀 | 七月 | 蘆竹鄉 | 家扶捐款者 |
榮譽會友
|
郭秀蜜
|
七月
|
高雄市
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
| 洪禹的 等二人 | 七月 | 三重市 | 愛心捐款者 |
榮譽會友
|
胡玉麗
|
七月
|
仁武鄉
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
| 陳何素霞 | 七月 | 員林鎮 | 家扶捐款者 |
榮譽會友
|
李建府
|
七月
|
橋頭鄉
|
社教捐款者
| |
榮譽會友
| 許耀庭等二人 | 七月 | 嘉義市 | 家扶捐款者 |
榮譽會友
| 孫文婷 |
七月
|
鳳山市
|
社教捐款者
| |
榮譽會友
| 盧秀鑾 | 七月 | 嘉義市 | 愛心捐款者 |
榮譽會友
|
陳為森
|
七月
|
鳳山市
|
愛心捐款者
| |
| 榮譽會友 | 莊桂花等三人 | 七月 | 嘉義市 | 愛心捐款者 |
榮譽會友
|
董建文
|
七月
|
鳳山市
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
|
謝俊男
|
七月
| 白河鎮 | 愛心捐款者 |
榮譽會友
|
林欣婷等三人
|
七月
|
鳳山市
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
|
蔡宏林
|
七月
|
高雄市
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
楊心怡
|
七月
|
鳳山市
|
愛心捐款者
| |
會員類別
|
會員姓名
|
入會月份
|
地 區
|
備 註
|
會員類別
|
會員姓名
|
入會月份
|
地 區
|
備 註
| |
| 榮譽會友 |
黃威翔
|
七月
|
鳳山市
|
愛心捐款者
| 榮譽會友 |
林介川
|
八月
|
高雄市
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
|
簡麗家
|
八月
|
大林鎮
|
家扶捐款者
|
榮譽會友
|
李偉銘
|
八月
|
高雄市
|
家扶捐款者
| |
榮譽會友
|
中華民國愛心慈善協會
|
八月
|
台北市
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
韓如倩
|
八月
|
鳳山市
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
|
黃德川
|
八月
|
台中市
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
林錦台
|
八月
|
鳥松鄉
|
愛心捐款者
| |
榮譽會友
|
曾碧珍等三人
|
八月
|
台中市
|
愛心捐款者
|
用一顆愛心
去幫助需要支援的苦難人們
這份愛心
猶如和煦的春暉撫照大地
將給人間孤弱的人們
帶來無限溫暖和生機
您的關心是我們所祈盼的愛心
您的愛心是我們所尋求的春暉
當愛心火燭照射出您生命之光時
我們欣悅著聖賢志業
照耀在人性的光輝中
| |||||
榮譽會友
|
王美惠
|
八月
|
台中市
|
愛心捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
陳苹茂
|
八月
|
台中市
|
愛心捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
洪素紫
|
八月
|
台中市
|
愛心捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
楊惠安
|
八月
|
潭子鄉
|
愛心捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
賴來金
|
八月
|
嘉義市
|
家扶捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
洪喜美
|
八月
|
嘉義市
|
愛心捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
郭金絲
|
八月
|
嘉義市
|
家扶捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
龔焜諒
|
八月
|
中埔鄉
|
愛心捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
洪炳欽
|
八月
|
新港鄉
|
愛心捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
陳又寧
|
八月
|
高雄市
|
愛心捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
廖大承等二人
|
八月
|
高雄市
|
家扶捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
林德松
|
八月
|
高雄市
|
家扶捐款者
| ||||||
榮譽會友
|
嚴美齡
|
八月
|
高雄市
|
急難捐款者
| ||||||
【基本會費】
12000元:王惠美 1500元:陳連珠（張湘鈴 張鑑中 張鑑文） 1000元(黃啟章 陳正如) (張學舉 吳金燕)
500元:丁榮國 江玉美 魏慧萍 李文和 吳清林 吳建鋒 林信安 周英富 周金言 洪文樹
陳江玉霞 陳啟一 張聰定 張坤連 許三益 黃美麗 蕭敦仁 奚淑芳 吳水龍 陳淑霞
陳清燃 張雯峰 曾惠玉 張美齡 陳錦雲 張繼仁 何婉喬 張碧玉 王萬禮 劉素戀
施宜祁 徐瑞琴 陳奇坤 林玄通
【愛心捐款】
6600元:李森發 6000元:林欲創 5000元:邱月美 3600元:陳承裕 3000元:黃宗禮等5人 龔能珠 鄭洲鵬等3人 游紅玉等3人 2400元:林秀賢 黃品慈 林玄通 吳宜倫
2000元:蘇嘉雲 彭素貞 林明三等6人 晟鈦股份有限公司 賴麗容 曾國長 政大車料有限公司
廖儷雯 1870元:東光國小五年三班 1600元:吳家箴等5人 1500元:乾佑工業股份有限公司
1400元:吳家芳等4人 1200元:周麗玉 劉利盛 鄒采芳 成慧法師
1100元:吳家策等4人 1000元:羅時舜等5人 黃文周等6人 胡玉蓮 立元電機有限公司
張敏章 鍾紹銘（華 宸 華崇德）正一托兒所 張勝亮等6人 快樂心靈讀書會 建助工程行
和風股份有限公司 張惠芳 盧金桂 黃品慈
800元:林秀琴等8人 黃鴻源等4人 柯淑珍 700元:嘉義義工委員會 孫玉璽等3人
600元:朱廣鎮等6人 侯李絹等6人 蘇秋香等6人 黃賢忠 吳昇祐等4人 （陳秋香 吳 熹）
李心平 陳韋凱等3人（陳阿諒 陳林怨） 陳逢時等人 廖月琴
500元:江陳月裡等5人 杜松輝等5人 沈仕發 李 此等7人 （李 濫 李美枝子） （李 龍 蘇 香）
吳水龍等7人 吳科穆等5人 余天津等5人 柳瑞杉 郭春廷等4人 張嘉福 張思源
張光宇等3人 陳文香 葉煌有等5人 董素綾 黃欣善 蕭世芳等5人 蘇富江等4人
林亮妁 明悅貿易有限公司 孫大維 孫小玉 （鄭顯堂薛淑汝） 陳柏維等5人 孫玉君
甯香媛 孫玉珍 吳文婷 陳清吉等5人 郭明輝 郭素杏 林義雄 蘇崇銘等5人 洪文霞
黃鷰婷等4人 周 忍 蕭玉君 （許耀庭 許文驊） 張益政 崔素華 陳瑞賢 何婉新 莊旻修
謝馨儀等3人 莊宜芳 趙順強 鄧玉梅 劉麗花 黃震東閤家 陳瑞賢 黃玉霞 陳榮元
陳瑞賢
400元:李政聰等4人 張勝傑等4人 許振勝等4人 陳亭蓁等4人 曾瑞昌等8人 廖綺溱等4人
（胡晉誠 蔡易靜） 梁平恭 安 林等4人 薛銘峰等4人 賀小蘭等4人 李文是等4人（吳順嶺
吳陳阿茶） 吳神情等4人 李書瑋等4人 （李瑞菊 黃福堯） 義委會瑜伽班
350元:陳清波等7人 300元:何昱瑢等3人 李育昌等3人 李寂菁等3人 李碧珠
林永和等3人 林伯夷等4人 徐蘭妹 侯振芳等6人 莊啟東等6人 張吟柳等3人 關耀宗
陳茂榮等4人 楊德勝等3人 （蘇育興 蘇祐聖） 康朝銘 賴鴻銘 陳志祥 翁連蓮等3人
陳廣軒等3人 許瑞理 陳毓羚 楊文隆等3人 曾思喬等3人 吳郁靚 蔡侑呈 劉朝宗
李素芬等3人 林貞伯 李素菁 翁金柏 林憲君 廖育嶙 王基勝等3人 羅士寶
250元:吳漢文等5人 吳岳等5人 惠盈食品有限公司 翁石玉等5人 陳承謙等5人 陳啟鐘等5人
楊定國等5人 劉清山等5人
210元:許聰敏等7人 200元:王秋鵬等4人（王 誌 王亞夫）（方秀枝 林嶼炎）
方岳泉 （何忠貞 蘇碧珠）（李建男 楊彩雲）（明揚通信工程行 李國欽）李國欽（李欽良邵正梅）（吳秋月 江榮烈）（吳孟修 吳俊緯） 吳金龍 林素丹等4人 林慶芳（邱俊圜邱惟馨）施福榮 施木通等7人（孫岱澤 孫嘉茵）游芳錦等4人 郭玉梅 張忠和等5人 （張懷仁 張沂杰）
（張李淑薇 張永菖）張育憲 許信仁 陳俊伸 （洪明月陳秋菊） 陳啟湧等4人 陳曾碧 許 象
（陳淑美 郭文政 ）（陳修立 石淑娟） 陳惠婷（詹振盛 詹士億） 黃素貞 （黃清順 羅秀芝）
（黃敬涵 黃昱瑞）（葉家和 何振南） 趙明營 楊惠如 廖世杰等5人（童逸清 童蔡蜨）（鄭國榮 鄭國林） （蔡明珠 王維綸） 蔡靜穎 潘陳勤 潘金昌 蕭富晉 （盧文欽 盧文釧） （謝雙璟
賴青松） 魏源榮等4人 羅淑如等4人 胡雅晴 李美鳳 黃瓊瑩 黃中奕 柯淑昭 梁平富
劉麗鈴（陳靖峰 陳姿吟）楊俊城 黃朝魁 吳文位（翁彩霞吳登蔭）莊金雀 張振裕 吳琨雄
（王雅薇 王映晴）（王仁宏 洪雲鳳）李奕勳 杜蘇芳香 （楊 賜 楊吳彩秀） （邱建林 邱家慧）黃錦霞 蔡 舜（許蔡美許再發）（黃永富 黃英三）陳淑娟 劉妙勤 陳富惠（李明義李涂明麗）李順德 （黃美蘭 黃美桂）（蘇 生 黃素英） 李玉玲 （蘇珈賢 蘇美瑜） 陳昱璆 蘇義勝 （廖 一 黃芯綺） 趙麗花 鐘志成 姜桃妹 陳麒豐 晏傳妲 張繼仁 （林樹壇 陳正氣） 王萬禮
（陳佳雯 江武欣）（許西湖 王薰珮）陳麒豐
150元:呂發財等5人 林家卉等3人 郭晉廷等3人（傅再養 蔡王麵）黃楠雄等3人 黃文奎等3人
蔡清霖等5人 120元:洪秋燕等4人
100元:王盛玄 王淑美 伍珠女 何森欽 李旻熹 李春慶（李運鋼 李宜芬） 李采霞 李國堂
李平原 吳秋源 林維新 林柏丞 林國仁 林鴻文等5人 林良珍 (林銅 林陳玉) 車欣哲
林原仗 林彩玉 林富源 林淑惠 林坤海 （邱建瑞 邱張玉琴）（馬獻誠 陳梅桂） 莊永松
彭金來 康翁炒 郭育勳 陳喜堂 陳龍村 陳伶燈 陳芳隆 陳何珍 （陳昱志 陳昱樺）
陳燦金 陳姵潔 陳聰輝 陳炳旭 （傅村井 蔡素津） 黃振嘉 黃玉堅 黃玉答 （黃文正
陳 靜） 許秀絨 鍾福水 鄭美惠 劉愛珠 劉炳材 （蔡秀滿 楊宏霖） 賴國賓 蔡宜廷
蔣文洲 賴朝陽 賴怡蒨 賴克明 （盧長銘 盧建志） 謝淑貞 顏 華 魏瑞宗 羅仲在
蘇淵源 賀素蘭 黃美香 郭雅雯 蘇昭緣 林素月 鍾昭龍 林顯志 林素足 林金宏
柯 硯 柯董店 黃素英 簡秀鳳 陳湘婷 陳晉彥 劉聖芬 鄭慈恩 林淑惠 詹萬樺
吳文裕 李正福 藍景村 藍衍堂 黃世霖 謝 專 黃世衡 潘文仁 朱永恩 劉皓斌
陳國揚 李和全 曾劉忍 曾銘全 曾銘輝 曾美惠 林國華 林家華 蔣欣儒 林建騰
陳興唐 金亞臻 涂慶明 陳麗麗 孫寶蘭 陳美珍 薛宏呈 胡榮宗 林雀霞 胡春梅
胡政男 胡政福 鄭應福 鄭如雯 陳維新 吳坤城 蔡美足 林武鼎 孫美純 林庭安
蔡明生 陳秀琴 王俊雄 蔡志濱 王 琴 黃俊豪 吳信憲 黃永福 謝春雄 洪睿賓
陳景來 洪金印 陳慶隆 陳順根 （黃勝泉 黃月娥） 周秀梅 董重麟 馮宇丹 董重麟
林彩蜜 詹世吉 廖一竹 董重麟 羅春庭
50元:方淑霞 吳淑珠 周苗憘 林佩玉 周世卿 洪玉朴 侯志憲 黃文輝 鄭清松 劉黃崇德
30元:林峻逸 陳振成 黃秀雲 20元:藍元鴻
【家扶捐款】
34000元:林安甫 17000元:（林鴻儒 林儷純 林謚靜） 12000元:馮冬年 駱麗婷
10000元:真妙法師 馬國根 9000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 周健興
8000元:陳世義 6000元:周大雅 陳賀祥 李清裕 雷秀麗 黃冠霖
5000元:林雪華 4800元:易菲菲 4500元:葉信雄
4000元:陳俐蓉 堅慈法師 劉家妤 朱 煜 鄭詩諭 3500元:宋學成
3000元:周俶如 廷順金屬企業股份有限公司 龔華容 謝富美 施俊揚 陳張彩美等人 唐廷銓
（賴怡安 賴品安） 林亭君 （曾義哲 曾揚傑） 李茂昌 陳文宗
2500元:（黃朝榮 趙芳枝 黃齡卉黃齡瑩 黃詩茜 黃鏡銘） 高信清
2000元:王春風 李端崑 沈永欽 林怡秀 魏皓智 （陳麗玉陳健龍）（陳盈臻 陳盈彣）（胡晉誠
蔡易靜）徐玉美 葉勝發 駱韋辰 曹秀月 黃素足 李慧容（盧忠良 盧薏安）施欣君 徐瑞琴
陳 卉 鄭月霞 鄭月英 （張翊芸 張育嘉） 唐達興 （許文正 許惠如） 台中市監理站愛心會
胡 琪 簡立蓁 葉勝發
1500元:陳依琳 陳英如 （陳淑芬 蘇文亮）（顧玉燕 侯盈竹 侯羽婕） 陳蕙蘭 明悅貿易有限公司
孫大維 賀素蘭 詹幸隆 黃韻僖 陳芳惠 江珍宜
1200元:（劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚謝裕盛） 陳秀美
1000元:張雯峰 王士維 （陳秀麗 王詩雅） 王曼褘 （阮慧貞 吳宏彬） 吳碧真 洪憲忠 林 美
（周珊如 周純卉） 許秋菊 許月琴 張美珠 陳韋翰 陳威成 曹銀鈕 曹祖祐 曹祖恩
曹祖瑋 曹傑漢 黃俊傑 黃耀儀 黃貴美 蔡鐵雄 盧吳幸 蘇怡如 貓尾巴西點蛋糕坊
胡雅晴 蘇嘉雲 孫小玉 黃文周等6人 黃中奕（鄭顯堂 薛淑汝）梁平恭 胡海寶 張定來
（傅家平 何雪盆） 陳柏志 陳煜仁 鄭旭盛 柯福焜 (謝政惠 謝伯謙) 王淑珠 盧秀湄 張美齡
（張奕涵 張奕臻） 王柏勻 陳春金 詹美鳳 陳碧雲 陳麗容 鄭智文 李珮華 高健宜
林泰州 陳惠芳 陳瓊英 林孝菁 吳素蘭 陳麗玉 薛光鎔 劉悅瑜 龔月貞 謝曼嬌
魏美芳 江炯瑢等3人 莊信政 蔡寶春 蔡青育 胡 琪 莊樹義 陳狄成 李麗卿 李耿劭
張定宇 施宜祁 施壹銘 王靜悅 施盛寶 林文斌 林幸助 彭如菁 林詹春花 李天平
曾美玲 劉長江 劉安祥 劉錦桐 楊素珠 呂世明 王柏勻 高麗明 許國良（吳孟展 吳瑄俞）
蕭美惠 林美虹 劉繼諍 800元:黃瓊瑩
600元:李淑薇 賴怡如 李美鳳 賀士琪 賀任阿蜜（張富翔張凱傑 張博雄）
500元:陳清燃 王大義 王清風 王志文 巫碧珠 楊謹瑜 李蔡紗綢 李承翰 李再添 李佩玲
李文琮 李張瓊文 李孟儒 沈素雲等4人 （沈月玲 沈陳貴美）（沈奎里 焦俊達） 吳翠萍
吳錦茹 吳陳麗華 吳香君 侯明進 林秀穎 林珍如 林楊雲霞 林玲敏 林萌香 周均育
周育慶 邱一修 楊燕中 許黃鴦 許庭禎 許美真 陳怡成 陳憲模 陳淑女 陳惠芳
陳信良 陳春雪 陳振宜 （陳厚任陳妍汝） 陳淑煌（黃 道 玉靈宮） 童銘陽 莊涂雙 曾任賢
郭雅禎 郭素玟 鍾紫苓 游長焜 葉麗敏 黃莉玫 黃重源 黃柏涵 黃智琨 黃學聖
黃柏翰 黃浡軒 黃清旺 黃士哲 黃俊鈞 歐美婕 翟慧瑛 蔡椿微 蔡榮芳 賴建文
（李宛蓉李霈筑 李霈萱） 蔡宜庭 隱名氏 魏慧萍 謝美玉 劉傳勛 劉 泓（賴涵農賴涵餘）簡麗鳳 顏明揚 許雪芳 玩美煮藝創意料理 蘇椿雅 蘇阿蒜 龔淑慧 戴瑞則 戴謙佑
眉本源 龍山國小愛心慈善會 吳宏國 林育德 許金樹 黃美香 郭雅雯 曾銘輔 許秀雲
周明秀 劉得興 劉得賜 林素招 吳昭信 歐世緯 王怡雯（呂芳評呂炳煌） 林菊美 李 萬
吳奉安 吳葉滿妹 江柏憲 江珮妤 張繼仁 梁棍隆 陳祉佑（劉維雄 劉璟儒 劉育任）
徐福英 謝和全 顏翠銀（陳威年陳亭瑜）吳勇箴 紀淑玲 楊素珠 李昌明 李琬如 林思妤
林沛妤 林原甫 張藝瀚 吳鳳枝 李佳義 潘金棍 嚴俊男 蔡麗娟 江玉霞 陳鳳雀 王啟惠
【急難捐款】
100000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會 5000元:春風化雨社 3000元:孫大維 善 義
張月眉 2900元:林秀貞 2500元:林百佑 2000元:陳美英 孫淑慧
張林艷麗 林明三 蔡明真 蔡春霞 1500元:乾佑工業股份有限公司
1200元:藍元鴻 楊薇潔 1000元:王玉雲 石明輝等5人 翁嘉松 陳俊雄
（張傳壽 張黃勸）謝錦梅 優捷電腦量販店（吳乃憲 孫玉潔）巫貞芬 鍾鴻書 蔡玲玲 蔡鐘烈
陳麗如 莊阿春 （蔡瓊瑩 蔡瓊儀）王靜悅 林美虹 吳源偉 許福森
700元:張棠恭等5人 600元:吳厚德等6人 黃郁升等3人 黃珮瑩等6人
500元:奚淑芳 吳水龍 陳淑霞 張雯峰（李水池 蕭淑美）李昭瑜 沈明珍 周家甫等4人 涂含光
涂啟仲 力行文理補習班 陳王翠蓉 張熒珊 黃俊傑 劉嘉昇 劉淑玲 鄧雪卿等5人 黃秀美
吳開中 孫興禮 蔡玉雪 黃美香 賀振雄等3人 李瑞吉 呂怡幸 奚日濤 蘇蓮玉 王亮允
張逸文等7人 張 龍等6人 徐美貞 張又仁 張文珊 （黃梅茹 黃敏如） 范桂沁 （范良輝
范余意妹） 黃震東閤家（林翰祥 林坤旺）莊雅雯（湯貴婷 湯媛喬）王易簡 鄭弘賢 林亮妁
400元:（張順在 郭雅禎）黃裕豐等4人 300元:李耀宗等3人 陳美杏 張清泰 林忠信等3人
王淑玫 范清美 張素翎 黃梅園 200元:白素貞 （李秀梅 黃柏盛）（林森村許琇粧）
張安男 葉文淵 劉又齊 許倉民等4人 100元:陳靜儀 劉林鈴珠
【社教捐款】
23000元:陳秀吉 20000元:吳水龍 黃國雄 吳金燕 黃玉雲 19800元:中山法律事務所
15000元:張坤連 12000元:大福托兒所 楊舒閔 何煌清 鄭芳惠 林百佑
11000元:許美珠 10000元:李萬得 吳清林 王素卿 魏士婷 魏生松等3人 （巫碧珠 楊岳都）
清華山德源禪寺 蘇玉華 許美珠 7000元:侯富盛等7人
6000元:龔能珠 曾台群 張正德 5000元:黃玉雲 簡秀珠 黃玉治 鄭惠媛 明德同親會
蕭敦仁（盧琤茹 盧伯璋）佛教居士會 杜松輝 張金鐘 4200元:黃月姈
3600元:莊馨元等3人 3000元:陳艷美 林賽花 龔育臻 陳裕禎 張淵源 余瓊瓊 李麗玉
吳雪英 謝林秀美 2400元：黃月玲 2020元:劉林彩雲
2000元:圓融法師 陳秀鳳 李端崑 池照統 吳欣諺 劉孝忠 林怡潔 徐瑞琴 1800元:鄭 語
1500元:（洪木興 洪郭寶蓮）黃玉堅 1200元:劉炫妙 林辰諭 盧定猷 曾素禎等3人
賴鈺婷 1100元:謝寶英 1000元:蘇鈴雅 柯淑昭 黃秀美 蔡淑敏 賀素蘭
胡雅晴 陳賜令 呂柔箴 陳建安 蘇順振 陳逸正 楊岳木 陳玟伶 薛春木 江朝賢
江崑山（蔡崑爐 李清美）（林秀如 林信昌）林修義 （黃 道 玉靈宮） 梁景堯 梁心怡 梁家逢
林亭君 莊遂揚 林素珠 傳深法師（李楊玉盆李清崑）劉健成 張芯瑀 劉翰昇 成慧法師
謝偉棠 謝樺青 807元:莊俊杰 800元:何娍玲 黃李對等4人 林辰諭 700元:簡淑娜 詹秀琴合家 600元:吳水龍 楊定國 呂萬枝 呂昭瑩 呂昭男
陳廖炯 江香茹 呂振漆 林秀美 蕭建忠 蕭建韋 蕭珮芬 蕭焜耀 陳珠滿 郭順妹
郭家蓁 郭奇煌 侯心而 陳簡心 侯碧嫦 林宜臻 林宜靜 許白梅 林春輝 呂政緯
呂坤樹 呂丞勛 吳曉菁 何鳳娥 陳珠玉 林何春菊 林祥根 林保木 林致豪 林宗翰
林采儀 林麗櫻 (方心妤 方瑞妤)
500元:吳添富 義明煤氣店 林世原 陳柏榮等5人 陳素卿 陳玉妮 陳昭吟 鍾忠勇 郭陳月女
賴健民等5人 歐坤永 歐濬綸 賴來金 黃春蓮 葉淑娥 林嘉膳 林佩芳 李 萬 賴淑卿
曾靖雯 陳珠蘭 詹淑雲 傅信穎 林郁蓁 傅香惠 陳游長治
450元:嚴春蘭等人 300元:（劉棟旗 陳月綢）（劉信宏 劉信彣） 顏際芬 顏際隆
顏際昌 洪李華美 宋民仁 宋佩穎（陳世微 陳劉月華） 廖淑薰等人（陳永華 陳梓明）賴金木
200元:（黃培偉 黃培倫）（蔡幸家蔡佩君）（羅超群 羅智冠）劉瑞麟 黃偉哲
150元:黃阿照 曾寶淑 黃阿照 曾美玲 邱林淑英
100元:陳清燃 游翔捷 蔡慶隆 蔡瓊娟 王大義 陳淑女 陳人瑜 顏銘宏 楊岳都
【助印書款】
2000元:吳錦烘 新超峰寺 1500元:普門信眾 1000元:（蘇怡如 王曼褘）潘玉月 何立琦
500元:張逸文等7人 張 龍等6人 丁嘉琳等4人 林景文 王采翎 李 萬
200元:許易民等3人 蘇英等3人 （陳雪娥 張炳貴）
【禮 金】
1000元:周健興
【代 收 款】
1200元： 藍元鴻 楊薇潔 1100元:洪素珍 1000元:蘇建誠 張登程 800元:張繼仁
600元:（黃石綿 黃李英） 500元:陳建勳等6人 林培陽 盧皆遁 盧陳夏雨 200元:無名氏 晏傳姮
實物捐贈
蘇鈴雅捐生活用品一批。江玉美：大旅行袋一個。曾勝德：花王洗潔禮盒60盒。蔡文基:杯水飲料20箱。
藝文禮品社：圓規14個、造型剪刀10支、香扇8支、飛盤2個、筆記簿20本、自動筆3支、水彩筆2
支、筆心26支、跳繩45條。賴茂林捐醬油50罐。賴榮凱捐好理油50罐。吳麗美捐白米5公斤30包。嘉
雲地共捐白米五公斤裝117包。本月份共發於普恩戶白米五公斤裝170包。白米五公斤裝3279放於嘉義義
工委員會。
九十五年六月份支出
薪 餉 １４０,２００元
津 貼 ９７,３０５元
勞保、健保費 ４２,２６２元
郵 電 費 ４４,１７５元
伙食 費 １２,９８０元
旅運費 ９０５元
印刷費 ２３８,７００元
文具用品 ２６１元
燃料．瓦斯 費 ３,０００元
家扶金支出 ４９９,２００元
加 班 費 ３,９００元
修繕維護費 １４,２９０元
劃撥手續費 ３,２５５元
社教活動費 １２２,８７１元
急難救助金 ２４０,０００元
水電費 ２０,６６１元
雜項支出 ３,５２４元
共關係費 ９５０元
節禮金支出 １,０００元
本月支出合計 １,４８９,４３９元
收支相抵餘絀數 －３０,９４４元
九十五度七月份捐款者芳名
【基本會費】
3000元:莊美足
1500元:李佳樺 鄭顯堂 (張湘鈴張鑑中 張鑑文)
1000元:(黃啟章 陳正如) (張學舉 吳金燕) 陳志維
500元:丁榮國 江玉美 魏慧萍 李文和 吳清林 吳建鋒 林信安 周英富 周金言 洪文樹
陳江玉霞 陳啟一 張聰定 張坤連 許三益 黃美麗 蕭敦仁 奚淑芳 吳水龍 陳淑霞
陳清燃 張雯峰 施宜祁 王萬禮 陳振生 劉素戀 林玄通 徐瑞琴 張繼仁 陳錦雲
張美齡 藍月汝 黃心樹
【愛心捐款】
5000元:邱月美 3600元:蔡淑敏 3000元:黃宗禮等5人 李信雄 梁茂貴
2400元:(莊忠勇 謝秀英) 蔡國欽等4人 林鈺琴 林美招
2000元:涂裕斗等4人 蘇貴燕 林玉珍 蘇嘉雲 (吳釋芸 吳釋恆) 賴麗容 久利行 李錦瑞 李昀庭
1800元:邱堅展 1600元:吳家箴等5人 1500元:方顯璋等5人 乾佑工業股份有限公司
(張誠雄 鄭秋梅) 林信良 陳萬益 (黃美蓉 薛玉山) 劉千華 陳瑞賢 1400元: 吳家芳等4人
1200元: 周嘉淇等4人 (蕭 鏞 郭碧蓮) (梁國瑋黃雅翎) 謝浚源等4人 郭秀雄 魏順盛 薛玉芳
郭楊廣 郭秀蜜 (鍾武陵 鄭鳳娥) (周光陽 黃彩淑) 林邱美佐 1100元:吳家策等4人
1000元:郭芳仁 陳俊雄 羅時舜等5人 徐景亮等5人 正一托兒所 林哲賢等5人 孫榮濬 (華 宸
華崇德) 任雅君等4人 林芳雄 林立坪 林立育 林立益 林立修 林立章 黃文周等6人
(童逸清 童蔡蜨) 宋錦洲 陳儀玲 呂如文 林家纓 體康之家企業社 黃淑銻
900元:莊家成等3人 許哲豪等3人 陳采瑜等3人 黃俊發等3人 蔡絲琴等3人 王玉春 張文榮
薛江漢 800元:黃鴻源等4人 徐少徽等4人 林秀琴等8人
700元:嘉義義工委員會 孫玉璽等3人 陳逢時等人 600元:(江文啟 湯梅春) 呂嘉榮
(呂益同 呂玉燕) (池照統邱素珠) 李文妹 李孟儒 (吳貞瑩 吳崇禕) (吳國華 蔡淑姬) (吳苗郁 吳展逸) 朱廣鎮等6人 (林信川 林趙富美) (林餘佑 林婷如) (林茂杞江靜姬) 侯李絹等6人
洪碧桃 (張峻瑋張烜睿) (曾佩詩 蔡綉蓮) (許烟霖 蔡佳靜) (曾華本 曾台群) (黃天來 蔡翠英)
(黃正雄 黃陳秀絹)(黃鈺亭 黃浩銓) 黃淑珍 (楊和雄 楊郭麗玉)(鄭玉紅蔡柏統)(劉孝忠 蕭梅聲)
賴文亮 (賴俊逸 賴蔡水蓮) (羅啟豪 羅育昇) (羅嘉輝 李桂香) 吳進明 吳添成 林正雄 (涂皓雲 涂智傑) 張錦雲 郭雅慧 陳雅慧 陳洽湟 焦俊達 沈祥麟 (蔡煥章 陳艷美) (蔡思佳 蔡真甄)
魏秀真 吳昇祐等4人 吳忠潔 劉榆庭 蔡淑敏 吳怡慧 黃賢忠 林麗鳳等3人 (陳秋香
吳 熹) (鄭輝煌 林香伶) 李易學 (林茂杞 江靜姬) 歐濬綸 楊長淼 李心平
540元:曾江安藝等3人
500元:江陳月裡等5人 杜松輝等5人 沈仕發 李 此等7人 (李 濫 李美枝子) (李 龍 蘇 香)
吳水龍等7人 吳科穆等5人 余天津等5人 柳瑞杉 郭春廷等4人 張嘉福 張思源
張光宇等3人 陳文香 黃欣善 董素綾 葉煌有等5人 蕭世芳等5人 郭明輝 郭素杏
林義雄 洪文霞 蕭玉君 蔡玉雪 陳清吉等5人 陳柏維等5人 孫玉君 甯香媛 孫玉珍
吳文婷 黃鷰婷等4人 周 忍 孫小玉 孫玉珍 孫大維 (鄭顯堂 薛淑汝) 明悅貿易有限公司
林濟川 王家聯 賴來金 張碧沼 崔素華 王采翎 謝馨儀等3人 陳滄賜 趙順強 鄧玉梅
黃震東閤家 劉麗花 林景文 黃光星 林鳳凰 黃玉霞 吳煜欽 盧皆遁 盧陳夏雨
400元:李政聰等4人 (李芳森 黃秋梨) 張勝傑等4人 許振勝等4人 陳亭蓁等4人 溫榮輝等4人
曾瑞昌等8人 廖綺溱等4人 柯淑珍 (吳順嶺吳陳阿茶) 吳神情等4人 賀小蘭等4人
李文是等4人 安 林等4人 薛銘峰等4人 許清雲等4人 (林仰舜湯貴慈) 李書瑋等4人
(蔡聯順 蔡吳豆) 蘇崇銘等4人 杜蘇芳香 梁平恭 (胡晉誠 蔡易靜)
360元:陳達人等6人 (林育進 林陳水萍) (陳英東陳林彩雀) 350元:陳清波等7人
300元:王春風 王春色 王政詠 王薏瑄 何周基連 何昱瑢等3人 李育昌等3人 李寂菁等3人
李碧珠 李榮昆 李滄雄 吳新炳 洪憲忠 吳淑華 心超法師 林永和等3人 林伯夷等4人
林仲凱 洪清芬 徐蘭妹 施能勇 侯振芳等6人 莊啟東等6人 張吟柳等3人 張捷晞
張安男 張志堅 陳茂榮等4人 陳世賢 曾文堂 黃郁雯 黃庭宜 黃錦棟 黃炳錩 黃鉑皓
黃俊傑 黃俊鈞 黃靖雅 黃文達 黃昭森 黃蔡媛子 葉魏鸞嬌 熊錦章 楊德勝等3人
鄭猛男 劉美美 劉家德 蔡瑞國 賴 協 謝王店 謝 盼 羅火生 羅吉盛 蘇富江等4人
(蘇育興 蘇祐聖) 關耀宗 沈奎里 林素月 柯金俊 陳 月 黃秀眉 劉義雄 羅孮瑋 釋法順
法臻法師 法淳法師 蘇友宏 楊文隆等3人 陳志祥 翁連蓮等3人 陳廣軒等3人 許瑞理
無名氏 陳雅君 陳毓羚 康朝銘 賴鴻銘 陳益盛 李素芬等3人 林貞伯 李素菁 徐曉玉
劉重進 曾思喬等3人 吳郁靚 劉朝宗 蔡侑呈 鄭水波 翁金柏 (陳阿諒 陳林怨 )薛慧敏
林憲君 蕭金烜 250元:吳漢文等5人 吳 岳等5人 林濟川 惠盈食品有限公司
翁石玉等5人 陳承謙等5人 陳啟鐘等5人 楊定國等5人 劉清山等5人
240元:賴振能等4人 210元:許聰敏等7人
200元:王秋鵬等4人 (王 誌 王亞夫) (方秀枝林嶼炎) 方岳泉 (何忠貞 蘇碧珠) (李建男 楊彩雲)
(明揚通信工程行 李國欽) 李國欽 (李欽良 邵正梅) (吳秋月江榮烈) (吳孟修 吳俊緯) 吳金龍
林素丹等4人 林慶芳 (邱俊圜 邱惟馨) 施木通等7人 (孫岱澤 孫嘉茵) 施福榮 游芳錦等4人
郭玉梅 張忠和等5人 (張懷仁 張沂杰) 張育憲 許信仁 陳俊伸 (洪明月 陳秋菊) 陳曾碧
陳啟湧等4人 (陳淑美郭文政) (陳修立 石淑娟) 陳惠婷 許 象 (詹振盛 詹士億) 黃素貞
(黃清順 羅秀芝) (黃敬涵 黃昱瑞) (黃芯綺 廖翠麗) (葉家和 何振南) 趙明營 楊惠如
廖世杰等4人 (童逸清童蔡蜨) (鄭國榮 鄭國林) (蔡明珠 王維綸) 蔡靜穎 潘陳勤 蕭富晉
(盧文欽 盧文釧) (謝雙璟 賴青松) 魏源榮等4人 羅淑如等4人 李怯血 (林謙 李秋華)
(蘇秋香 林金印) (復敏法師 性聰法師) 柯淑昭 梁平富 (楊 賜 楊吳彩秀) (邱建林 邱家慧)
(陳靖峰 陳姿吟) 黃朝魁 吳文位 (翁彩霞 吳登蔭) 莊金雀 張振裕 吳琨雄 (王仁宏 洪雲鳳)
(陳貴金 陳韋文) (藍景村 藍淑貞) 李奕勳 陳為森 楊俊城 林修慧 (黃永富 黃英三) 陳淑娟
劉妙勤 陳富惠 黃福堯 李瑞菊 (李明義 李涂明麗) 李順德 (黃美蘭 黃美桂) (蘇生黃素英)
李玉玲 (蘇珈賢 蘇美瑜) 陳昱璆 蘇義勝 余惠珠 林英敏 黃錦霞 蔡 舜 陶金燕 李美鳳
黃瓊瑩 黃中奕 胡雅晴 姜桃妹 (林樹壇 陳正氣) 王萬禮 張繼仁 (陳佳雯 江武欣) 陳麒豐
施王佳墨 (張永菖 張李淑薇) 藍衍堂
180元:汪有忠 林宗賢 陳源宏 黃智偉 楊阿菁 楊貴香
150元:呂發財等5人 林家卉等3人 郭晉廷等3人 (傅再養蔡王麵) 黃楠雄等3人 黃文奎等3人
蔡清霖等5人 菜根鄉素食館有限公司 莊桂花等3人 120元:洪秋燕等4人
100元:王盛玄 王杉懷 王淑美 伍珠女 何森欽 李旻熹 李春慶 (李運鋼 李宜芬) 李采霞
李國堂 李平原 吳秋源 林維新 林柏丞 林國仁 林鴻文等6人 林良珍 (林 銅 林陳玉)
車欣哲 林原仗 林彩玉 林富源 林淑惠 林坤海 (邱建瑞 邱張玉琴) 王家聯 周秀梅
(馬獻誠 陳梅桂) 莊永松 彭金來 康翁炒 郭育勳 陳喜堂 陳龍村 陳伶燈 陳芳隆
陳何珍 (陳昱志 陳昱樺) 陳燦金 陳姵潔 陳聰輝 陳炳旭 (傅村井 蔡素津) 黃振嘉 (黃勝泉
黃月娥) 黃玉堅 黃玉答 (黃文正 陳 靜) 許秀絨 鍾福水 鄭美惠 劉愛珠 劉炳材 (蔡秀滿 楊宏霖) 賴國賓 潘金昌 蔡宜廷 蔣文洲 賴朝陽 賴怡蒨 賴克明 (盧長銘 盧建志)
謝淑貞 顏 華 魏瑞宗 羅仲在 羅春庭 (蘇淵源 黃招有) 成昕法師 溫德堡 林金宏
柯 硯 柯董店 劉麗鈴 洪睿賓 陳景來 洪金印 陳慶隆 陳順根 鄭慈恩 林淑惠
詹萬樺 吳文裕 李正福 黃世衡 黃世霖 謝 專 潘文仁 朱永恩 劉皓斌 陳國揚
李和全 林鈺琴 林素月 鍾昭龍 林顯志 林素足 張簡明齊 陳琬婷 胡玉麗 蔡宏林
董建文 劉聖芬 陳維新 蔡美足 林武鼎 孫美純 林庭安 蔡明生 陳秀琴 王俊雄
蔡志濱 王琴 吳信憲 黃永福 吳坤城 黃俊豪 謝春雄 黃素英 曾劉忍 曾銘全 曾銘輝
曾美惠 林國華 林家華 蔣欣儒 林建騰 陳興唐 金亞臻 涂慶明 陳麗麗 孫寶蘭
許蔡美 許再發 林怡君 陳美珍 薛宏呈 胡榮宗 林雀霞 胡春梅 胡政男 胡政福
鄭應福 鄭如雯 賀素蘭 黃美香 郭雅雯 謝俊男 林治 盧秀鑾 劉益昌
50元:方淑霞 吳淑珠 周苗憘 林佩玉 周世卿 洪玉朴 侯志憲 黃文輝 鄭清松 劉黃崇德
30元:林峻逸 陳振成 黃秀雲
【家扶捐款】
36000元:法薰禪苑 24000元:張慧芝 20000元:林國灶
12000元:(沈豐勝 沈進來) 李家頤 黃張碧珠 9000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 羅文瑛 6000元:洪晉媛 張秀燕 ( 陶鈞豪 陶鈞威) 夏瀛洲 丘宜立 游瓊姿 林以信
5000元:林雪華 4500元:薛慧敏 4000元:陳俐蓉 魏皓智 朱 煜 曹秀月 張克仁
(盧忠良 盧薏安) 3000元:葉日朗 葉孟龍 葉鎮江 (黃建盛 羅文玲) (黃冠霖 黃冠臻) 王淑雲 黃啟昌 謝柳香 廷順金屬企業股份有限公司 余銘豐 高坤暉 符耀奇 梁翊倫
江素雲 莫遠雲 盧文曲 林鳳凰 2400元: 陳秀美
2500元:(黃朝榮 趙芳枝 黃齡卉黃齡瑩 黃詩茜 黃鏡銘) 高信清
2000元:魏皓智 王春風 (李佳芬 李佳政 李佳怡) 李端崑 沈永欽 林怡秀 劉秀珍 (胡晉誠
蔡易靜) 陳瓊英 李珮華 高健宜 林泰州 陳惠芳 (溤麗玉 林孝菁) 吳素蘭 陳麗玉
薛光鎔 劉悅瑜 龔月貞 謝曼嬌 曹秀月 魏美芳 江炯瑢等3人 施欣君 (張峻愷
張瑋庭) 黃素足 林美麗 何占鰲 林志成 徐瑞琴 唐達興 台中市監理站愛心會
李麗卿 張定宇 林玉珍 1800元:游莉麗
1500元:李佳樺 洪金育 陳依琳 陳蕙蘭 陳英如 (陳淑芬 蘇文亮) 王怡雯 孫大維 賀素蘭
明悅貿易有限公司 (顧玉燕 侯盈竹 侯羽婕) 黃韻僖 詹幸隆 蕭炳元 張耀中
1200元:曾阿明
1000元:張雯峰 洪素珍 曹銀鈕 曹祖佑 曹祖恩 曹祖瑋 曹傑漢 黃真真 黃俊傑 蔡鐵雄
(劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛) (謝政惠 謝伯謙) 盧吳幸 許秋菊 張美珠 陳威成 陳淑芬
王士維 (陳秀麗 王詩雅) 王曼褘 王淑珠 (阮慧貞 吳宏彬) 吳碧真 洪憲忠 林 美 (周珊如 周純卉) 柯福焜 鄭旭盛 陳柏志 陳煜仁 胡海寶 張定來 孫小玉 梁平恭 黃文周等6人
蘇嘉雲 黃中奕 胡雅晴 (鄭顯堂 薛淑汝) 蘇怡如 貓尾巴西點蛋糕坊 陳富美 劉益昌
(林金龍 劉美宏) 陳春金 陳志維 蕭雪如 盧秀湄 施宜祁 施壹銘 王靜悅 施盛寶
詹美鳳 蔡寶春 蔡青育 李天平 莊樹義 林幸助 林詹春花 林文斌 彭如菁 王柏勻
鄭智文 陳碧雲 陳麗容 蕭輔廣 曾美玲 張美齡 (張奕涵 張奕臻)楊素珠 呂世明 劉繼諍
陳狄成 吳勇箴 (陳威年 陳亭瑜) 謝和全 顏翠銀 紀淑玲 楊素珠 李昌明 李琬如 劉錦桐
劉安祥 劉長江 許國良 高麗明 (吳孟展 吳瑄俞) 800元:黃瓊瑩
600元:賴怡如 (張富翔 張凱傑 張博雄) 李淑薇 賀士琪 賀任阿蜜 李美鳳
500元:林育德 陳清燃 曾任賢 郭雅禎 郭素玟 鍾紫苓 游長焜 葉麗敏 黃莉玫 黃重源
黃柏涵