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敬愛的善施人士：
兒童是家庭的希望，為此本會每年為家扶普恩戶的普兒策畫「小菩薩學佛夏令營」，每月又為家扶普恩戶的普兒舉辦「讀書會」，教學內容以「生命教育、生活教育、生態教育、生涯規畫」等四大主題，設計教案，透過動、靜態的活動，引導普兒面對現實人生，將生命落實於生活中，以達到本會「給普恩戶糧食還要教普恩戶播種」的家扶服務目的。
為推動家扶社教服務，本會每年要付出龐大的財力，維護社教活動，尤其是每年的「小菩薩學佛夏令營」活動，從場地的租借到教學活動期間全營人員的衣食住行經費，動輒數十萬，是一筆相當沉重的負擔。因善施人士所捐施的家扶與急難個案濟助金，本會皆全數轉施，故活動經費拮据，為減輕本會社教服務負擔，特為即將於七月展開的「小菩薩學佛夏令營」活動，設定「福慧緣」，每緣一千元，徵求善施人士結緣，為普兒「學佛夏令營」護法。
關心今日兒童，造福明日社會，您的結緣不只為普兒營建「福慧因緣」，您的善施功德也會為明日的社會帶來福祉。發心結緣者，敬請利用「二０七六八一五｜八號戶名臺灣省普門慈幼慈善會」的郵政劃撥，締結「福慧緣」，並於通信欄註明「學佛夏令營護法金」，您的捐施，本會將於《普門慈幼雜誌》本會會訊「收支徵信」專欄披露，以徵信社會。謹此籲請共襄善舉，順頌生活吉祥
社團法人臺灣省普門慈幼慈善會理事長 釋心印 合十
《優婆塞戒經》研讀班講座內容，除了以會性長老的《優婆塞戒經節本講記》的內容為藍本照本宣科之外，有部份道理，為了要兼顧一些初學者，余另有補充一些資料或利用故事作譬喻闡釋道理。
余不善演講，每一講必備講稿以助宣講經教，為推動教界組織《優婆塞戒經》研讀班，故將講稿提供給《普門慈幼》發表，以資教界研讀《優婆塞戒經》者參考，並請指正。
心印 釋
上一講將《小止觀》第五章「行五法」所需要培養出來的五種身心行為與觀念，分析到培養「道念」這一法，今天接下來繼續探討「巧慧」與「一心分明」這二法的行為與觀念：
－培養「巧慧」
從善法欲體驗禪定智慧的安樂，從惡法欲體驗無常事物的苦空，深知「善法欲」與「惡法欲」的得失輕重，不受惡法欲的干擾，這份棄惡行善的抉擇能力，叫作巧慧。
有一位金代禪師在寺院裡栽培了幾百盆蘭花，他視蘭花如同愛徒。有一天，禪師因事外出數天，吩咐一個弟子代替他照顧蘭花，這個弟子在澆水時，不小心把蘭架絆倒，架上的蘭花掉落地上摔壞了，心中非常惶恐不安，深怕師父回寺看了會發脾氣，日夜不得安心。
數天後，金代禪師回寺，弟子隨即帶著不安的心，跪在師父面前請罪，向師父懺悔自己的粗心大意。
金代禪師看到弟子如此的惶恐向他懺悔，不但不生氣，而且向弟子開示：
『我所以喜愛蘭，是為了培養蘭花來供佛，同時也用它來美化道場的環境，並不是因為迷戀蘭花才養蘭的。每一件事物，都有它的得失因緣，蘭花摔壞了，如同如來現身給我們說「無常法」，對生活上的事物，要隨遇而安，如果迷戀愛執不捨，會給無常的事物束縛，這就不是禪者的行徑了！』
弟子聽了師父的開示，頓然放下心頭的罣礙，內心得到自在安樂。
金代禪師養蘭不迷戀蘭花的自在心境，來自巧慧的修養，可見同一件事，從不同的角度去看，就有不同的感覺，正修禪定的人，要注意自己的心念，不要被貪瞋癡的惡法欲給束縛，當貪瞋癡佔據心頭的當下，就要運作巧慧，換個角度看情境，將心頭所罣礙的情境放下，對修習禪坐才有助益。
經典中有偈頌說：『假使熱鐵輪，於我頂上旋，終不為此苦，退失菩提心。』這是說，假定有一個燒得很熱、很燙的紅鐵輪，在頭頂上旋轉，處在如此極端痛苦的情境中，也要拿出「解脫勝」的無生忍力量，維護自己求證「無上菩提」的願行，有這一份堅定的信念，才算作是「一心分明」的信念。
我的師兄傳和法師往生以前，曾經向中山大學孫小玉教授，說出他八年病苦中的心境，由孫教授記錄成文，在我們《普門慈幼雜誌》發表，全文的結論，他這樣說：
『回顧八載病史，出入醫院無數次，多次經歷與病魔搏鬥的考驗，深深體會到因果業力的牽制，正如《楞嚴經》所說，「窮未來際」沒完沒了！眾生「畏果」看到累世因地的惡業引力，引發冤親債主糾纏索債的「業道論對」現象，能不「畏因」嗎？期間多次蒙佛菩薩加被，消災解厄；當然，這當中也有自己出家以來，在師長善知識的教導下，修習出來的自度力量，才能不畏不懼的面對病苦。簡言之，佛菩薩加持，加上師長善知識的提攜，個人的大懺悔心及佛法的修持力量，輾轉八載，無論生或死，我都以「生死有命」的平常心來面對，沒有煩惱與憂鬱。
我是出家人，面對因果業報，仍和一般人一樣，難免受到業力牽制，病中歲月，天天面對病魔的挑戰，時時刻刻都受到生死的威脅逼迫，生命的歷程，與病魔搏鬥，與生死共舞，如生如死，如死如生。今將身心所承受的折騰，述之孫小玉教授，望能筆記成文，披露於世，以勸勉眾生多念佛，多做功德事業與眾生廣結善緣，切莫造惡業結惡緣。因果業報，自作自受，別人是無法代受的，過去世的業行，都會在業道上論對受報的，即使證果的阿羅漢，仍要受餘報的，並非佛弟子就可免受果報。切記手下留情，用寬容慈悲的心對待有情眾生；對佛法要有信心，多修習、多懺悔，若能確實了解佛法真諦，對未來的解脫必有助益。個人深知，八載連綿瘵難，是過去世的業行果報，謹懺前衍，面對病苦，如《金剛經》所說，以「無所住清淨心」，無怨無悔的走向生命終極；願將個人的修持功德，迴向一切有情眾生，並深深的祝福累劫冤親債主離苦得樂；還有，在這一期生命中給與我照顧的師友與眷屬，敬祝他們生活平安祥和。』
我們從這段話，就可以深深感受一個安住在「一心分明」信念中的行者，在如同「熱鐵輪於頂上旋」的病苦中，心靈上仍然也有他祥和的世界，所以正修禪定人，必定要培養這份「一心分明」信念，對修習禪定才會有助益。
《小止觀》的修學方法，是智者大師為了要讓他的哥哥延年益壽，講給他作修持的方法，修止觀禪定的人，第一章「具五緣」、第二章「訶五欲」、第三章「棄五蓋」、第四章「調五事」、第五章「行五法」這二十五方便法的行持，都是必備的修養基礎，因為現代的人，修禪的行持錯雜，所以我在「禪波羅密」這一度，特別對《小止觀》調適身心的二十五方便法，一一提出來作說明，做為大家培養正修禪定的方便。
本段經文說「若人修學禪波羅密、就能長壽發財」，從智者大師的哥哥陳鍼因修止觀得到延年益壽的例子來看，修禪定確實是有益壽的功用，不過修禪定，不一定是要求長壽才去修學，一個修禪定的人，果真能在禪定的修學中，修得一份清淨心的話，福壽自然綿長。
本段經教提示，修習「禪波羅蜜」的人，就能超脫惡道，往生人間天上。所以平日修止觀禪定，就能夠藉此殊勝的因緣，往生人間天上，而且擁有「信、戒、聞、捨、慧、慚、愧」七種勤修佛法的聖財，成就法身慧命。
戊六、上方修般若度
上方即是般若波羅蜜，何以故？上者即是無上無生故。若有供養，則得增長命之與財。
－佛法的上方意義
佛法將上方，配合「般若波羅蜜」，說明佛法的智慧意義。
般若波羅蜜，印度梵語音譯詞，華文意譯，般若，譯作「智慧」；波羅蜜，譯作「度」。「智慧」的智，是通曉一切諸法的能力；慧，是斷惑證理的能力。為揀別佛法的般若內涵，不同於一般世智辯聰的智慧，雖然意譯為「智慧」，佛典中使用這個意譯詞，一般都還會在「智慧」之前再冠以「般若」，以「般若智慧」的文詞，說明這種智慧是指佛法的修證智慧。修般若智慧度能度化自心的「愚癡」心念。有三種般若智慧，此即：
－方便般若：這是能以語言文字作為詮釋佛法的能力，是分別諸法的權智，又有一個名相，叫做「文字般若」。
－觀照般若：這是經由文字般若的詮釋，瞭解佛法的修學意義之後，對生滅法的事理，有了透視幻相的觀照能力，是觀照生滅實相的智慧。
－實相般若：這是指真如的理體，這個理體是般若智慧的實性，所以叫作實相般若。
佛法以般若智慧為最殊勝的法境，修學道理很多，但不出「戒定慧」，戒和定的修學，其他的宗教也談到，不過都沒有佛法所說的那麼圓滿。例如：中國的道家也談打坐，印度有許多外道的禪定功夫，能修到四禪八定最高的定境非想非非想定。
因此，佛法將禪定，分作世間禪與出世間禪，世間禪的定境，也有與佛法相似的地方，由於沒有經由般若作空觀，所修的禪定，都在有為法上作修持，皆超越不出世間禪的有為有漏境界。
般若智慧若以現代學說的術語來說，叫作「水平思想」，一般人都是以「垂直思想」在思惟事理，所以淨土法門的行持，若以「垂直思想」為信眾建立淨土行持的信心，容易契機；假若以「水平思想」為信眾建立淨土行持的信心，沒有般若智慧的話，這就很不容易建立出信心。
淨土法門的行持，有利用「垂直思想」建立的行持，也有利用「水平思想」建立的行持。
淨土法門，上中下三根普被，在時空上，有「豎窮三世」、「橫超三界」的加被力量，豎窮「過去、現在、未來」三世的加被力量，這種淨土法門的法教，是以「垂直思想」所施設的法教，一般信眾都比較容易建立信心；橫超「欲界、色界、無色界」三界的加被力量，這種淨土法門的法教，是以「水平思想」所施設的法教，這種法教，一般信眾比較不容易切入，但是淨土的「捷徑」，卻是經由「水平思想」所建立出來的加被力量。
淨土行者，如果對淨土法門「橫超三界」的加被力量，沒信心的話，就不可能以一心不亂的定力，出離三界超生淨土。
水平思想的殊勝，是透過「萬緣放下、一心不亂」的堅決力量所建立出來的，下面我引一個故事來說明水平思想的殊勝：
從前有一個忠實的商人，借錢經商失敗，陷入很嚴重的經濟困境中。當時的社會，借錢不還，債主打官司的話，就會被判罪坐牢。商人的債主，是一個不通人情的人，時常向商人逼還債務。有一天，債主發現商人有個年輕貌美的女兒，就提出兩個辦法，要給商人選擇，用來解決清還債務。
第一個辦法：債主從地上撿起黑、白兩顆小石子，放進一個小布袋中，然後由商人的女兒，伸手進入布袋中，拿出一顆石子，如果拿出來的是白石子，債務就可以一筆勾消，假若取出的是黑石子，錢可以免還，但商人必須把女兒嫁給債主為妾。
第二個辦法：如果商人不同意第一個辦法，債主便決定打官司，將商人送官府判罪坐牢。
商人父女二人，在無可奈何之下，只好答應第一個辦法，因為這個辦法的結果不必要還債，但是否要犧牲自己，還有賭運氣的機會。
條件說好以後，債主就叫一些人來現場見證結果。
當時債主在佈滿黑、白小石子的地上，撿起兩顆黑石子放進袋子裡，商人的女兒看到這個情形，知道掉落債主的圈套，被騙了，但不敢揭發債主的騙局，恐怕他惱羞成怒，告到官府去，自己的爸爸就要坐牢了。
這時候，她連唯一賭運氣的希望也破滅掉，只能集中心智，另外為自己思考一條出路。
這問題，如果以垂直思考來尋找出路的話，這個姑娘只能從以下三種可能的情形，選擇一個辦法解決問題：
第一種辦法：拒絕選石子的承諾，這樣的結果，將導致自己的父親坐牢。
第二種辦法：要求債主亮出石子給大眾看，揭發他的詐術。這樣的結果，將會導致債主惱羞成怒，逼債更加緊急，也可能導致自己的父親坐牢的後果。
第三種辦法：忍痛拿出一顆石子。這樣的結果，能夠不必還債，救了父親，但是要犧牲自己。
像這樣的辦法，是按照問題情境中的條件，做垂直性的事理分析所思考出來的辦法，只是這樣的辦法，都不能對商人父女有所幫助，每一種結果對商人父女來說都是不利的。
故事的結果，這位姑娘，不是採取垂直思考的方法思考對策，她是以水平思考的方法思考問題的對策。
當她伸手從袋子裡拿出一顆石子的時候，她把石子握在自己的手中，在尚未亮出石子給大眾看時，她趁大家不注意的一剎那間，故意的將手中的石子，從她的手指間滑落地上和地面上的黑白石頭混和在一起，然後以抱歉和著急的神態，向大眾說：「唉呀！糟糕！我怎會這樣不小心呢？不過，不要緊，請大家看袋子裡留下的那顆石子是黑？是白？就可以斷定我取出來的石子是白或是黑。」
這個對策，使這個姑娘，得到兩全其美的結果，不但免了債務，也免了父親去坐牢的憂慮，也保全自己的前途，又保全債主的面子，使債主不得不遵守自己的諾言。
在緊急之刻，放下萬緣，集中心力，一心不亂進行思考一個唯一的對策，這樣的思考方式，以現代學說術語，叫做「水平思想」；以佛法術語，叫做「橫超法門」。橫超法門的殊勝，完全要靠信心的力量來推動這個唯一的抉擇願行。
按照通途的修行路徑，要出離三界，需要從過去歷經現在、未來三大阿僧祇劫的修行路徑，才能夠建立出離三界的功德力，但淨土的行者，有另一條出離三界的修行捷徑，只要能肯定阿彌陀佛的願力接引，唯獨一條求生淨土路徑，別無選擇，一心不亂維持求生正念，信心相續不退，當下也能掌握到出離三界超生淨土的因緣。譬如：一隻蟲在竹筒中，牠要離開竹筒內的環境，如果依照竹筒內的通途路徑，要一節一節前進的話，要費很久的時間，咬破竹節，才能走出竹筒外，如果這隻蟲，在所住的那一節竹筒的旁邊，專注力量，咬一個洞鑽出來，很快就能得到一條出離竹筒的捷徑。
又再打個譬喻來說：平常我們的行事計畫，都要經由按部就班的歷程，才能夠達到行事的目的，有時臨時起意的行事，不經由按部就班的歷程，只憑當下的信願行，也有可能促成目的。
所以信仰有「般若智慧」，在信仰中就能掌握到「心不顛倒」的安心；有安心就能產生推動願行的力量。淨土行者的「捷徑」，必定要掌握到「心不顛倒」的安心，才有推動願行的信心和力量。
《法華經》在法華會上，將般若慧喻作「般若智財」，這就是說「般若」是眾生本自具足的財富。般若智慧在六度行持中，是引導其他五度走出有為有漏法界的眼目，只有親證般若妙理，才能出離有為的生死煩惱，回歸無為無生的自性。
將般若比作上方，是因為無上的無生道理，只有般若智慧才能體證，如果能夠供養「般若波羅蜜」，修習般若行持，就能超脫有為法境，體證無生，藉此殊勝的因緣，增長七種勤修「信、戒、聞、捨、慧、慚、愧」佛法的聖財，成就法身慧命。
戊七、總結六方義
善男子！是六方者，屬眾生心，非如外道六師所說。
經句「善男子」，一般都是指有善根、有大智慧的男眾，也是菩薩的通稱，在這裡，這句「善男子」，是對善生的稱呼。
佛最後總結六方的教義，告訴善生六方通統都在眾生心中，既然六方沒有離開眾生心，修六度法門，就要從本性起修，在眾生心中，修行六度萬行。
這是說：修六度，要從自性開發六度法行的潛能，同時所修的六度萬行，心行處滅，都要回歸能生萬法的自性空寂理體。
佛說法處處回歸自性，不像外道只是向外痴求，雖然同樣是禮拜六方，但佛法與外道所追求的修行方式，就是不同，也只有佛陀才能巧妙的把世間法與出世間法配合得天衣無縫，毫不勉強。
佛陀以六方配合六度，彰顯六波羅蜜法的意義，由此我們可以發現，佛陀常常施設權巧，方便接引眾生。世間法的每一個數目字，佛陀都可以拿來配合建立佛法道理，以佛陀的眼光看世間法，世間法的每一個數目字，都是很好、很殊勝的佛法搭配法數。超越不出有為法的世人，是沒有辦法將世間法的每一個數目字，當作是殊勝的數字。
例如：平常人對數目上的「四」字，都沒有接受意識，因為「四」的發音跟「死」字接近，因此五樓以上的旅社或醫院，計算樓層，都不提四樓這層樓層，尤其是「四樓四房」，更是忌諱。
站在佛法的立場，看「四」的數目，是佛法名相的最好配合法數。
例如︰涅槃四德「常樂我淨」，沒有比這個更好的功德，這是要證到佛果究竟徹底的真理，才能夠成就的功德。世人認為不好的，站在佛法的立場看它，都很好，世人只會呆板的將數目字，做硬性的配合，自尋煩惱，才會落漏有為法的生死法界中輪迴。
善生向佛請教拜六方的道理，佛隨時以六波羅蜜一一加以配合對答，這就是俗語說的，正人說邪法，邪法亦成正；正知正見的人說法，縱使取自於邪法，邪法也會被糾正成正法。
例如：禮拜六方求長命發財，若以外道的說法來看，道理很牽強，沒有意義；若配合佛法的六度法義，導人修學六波羅蜜法，就具有深長豐富的意義了。
反過來說，邪人說正法，正法亦成邪；醍醐裡面摻雜了毒藥，醍醐也會毒死人！這種情況，就如同外道解釋佛經，有些外道，都把《心經》或《金剛經》都說成邪法了，傷害到眾生的法身慧命。
行菩薩道能成就功德法財，我們世間人對有錢人，稱呼作「富翁」，在佛法裡，得到很大的佛法受用，建立很多功德的人，是稱呼作「法財長者」。法財的建立是要以六度在日常生活中行菩薩道，就像釋迦牟尼佛住世時，他每日的生活，都是在六度中建立福慧兩足尊的功德法財。
金剛經》描述釋迦牟尼佛的日常生活是：
『食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。』
這段經文的描寫，乍看之下，與一般凡夫的生活方式完全一樣，但是，如果我們深入去體會，則可以發覺佛陀的平凡生活，包含有六度的行持生活。下面我就這段經文的內容，向大家逐一分析佛陀在日常生活中所成就的功德法財：
食時著衣持缽：這句經句是說明佛陀的生活，從著衣持缽的行儀上，所表現的操守，都不離戒律的行持。象徵佛陀在日常生活中成就了「持戒度」的功德法財。
入舍衛大城乞食：這句經句是說明佛陀的生活，是在接受眾生的財施中與眾生廣結法緣。
象徵佛陀在日常生活中成就了「布施度」的功德法財。
次第乞已：這句經句是說明佛陀的化緣生活，是逐家挨戶接受供養，並不因為某條街有較好的供養，就特別捨近求遠，不但要忍耐飲食不足之苦，也要忍受冷暖人情。象徵佛陀在日常生活中成就了「忍辱度」的功德法財。
還到本處，收衣缽，洗足已，敷座而坐：這幾句經句是說明佛陀的修行生活非常嚴謹精進，日常都在禪定中長養般若智慧。象徵佛陀在日常生活中成就了「精進度、禪定度、般若度」的功德法財。
由《金剛經》這段經文，看佛陀的生活，我們就能夠體會出六度的「功德法財」，是要在日常生活中作開發。
在集會品的發起因緣中，首先是善生長者子，提出外道拜六方求長命發財的意義，然後再向釋迦牟尼佛，請教佛法拜六方的道理，佛陀才順應善生的請法，將佛法的六波羅蜜法，配合外道拜六方的行為，引申修學大乘菩薩道的道理，開示修學六度的法行，要從性起修，心行處滅，將萬法回歸空寂自性，這樣在修法過程，才能夠增長七種勤修佛法的聖財，成就法身慧命，獲得「不增不減」的無盡法財，「不生不滅」的永恒壽命。
以上是本品有關六度行持的佛法意義，講解到這裡剛好告一段落。下面的經文，是其他方面的法義。
丁二、引示本經綱領
戊一、經教綱領
『如是六方，誰能供養？』
『善男子！惟有菩薩乃能供養。』
『世尊！以何義故名為菩薩？』
佛言︰『善男子！發菩提心，故名菩薩。』
釋迦牟尼佛把六方配合六波羅蜜的道理講完後，接著善生又問佛陀，佛法的六方誰能供養？
經文上，問詞的前面，沒有標示請教者，只寫「如是六方誰能供養」，用新式標點，把「如是六方誰能供養」這句經句，加上引號，就容易把經句的問詞立場，表示出來。
前面說明過了，「供養」含有「修行、修學、修習」的意義。這句問詞是善生請問佛陀「六波羅蜜誰能供養」？也就是問「誰能修學六波羅蜜法」？
經文佛陀所答覆的話，本來應當要有「佛言」兩字，原經文省略這兩字，用新式標點把佛陀所答覆的話，加上引號，就能夠分辨出經句的答覆立場。
佛答覆善生，六波羅蜜只有菩薩才能修學。
善生剛入佛門，初學佛法，對菩薩道的意義還不完全明白，聽到唯有菩薩才能修學六波羅蜜，就再進一步請問佛陀，要具備什麼樣的條件才能稱為菩薩？
本經的原文，佛答覆善生的話很多，有論及眾生有無菩薩種性的道理，也論及五性、一性等等的道理，但本經原文所提及的五性道理，跟平常大乘教典的說法有點不同，一般大乘教典的說法是：
《涅槃經》說：一切眾生皆有佛性。
唯識家說：眾生有「五種性」。
《法華經》說：舉手低頭都能成佛。
若以《涅槃經》的說法，眾生具足佛性就都能夠成佛。
唯識家所說的「五種性」，是指「聲聞性、緣覺性、菩薩性、不定性、闡提無性」，若按照唯識家的五性說法，菩薩種性，能成佛；不定種性，可能有部份能成佛；定性聲聞和定性緣覺，都不能成佛；闡提種性，也不能成佛；如此只有一分半的人能成佛，還有三分半的人不能成佛。
《法華經》所說的「舉手低頭都能成佛」，跟《涅槃經》所說的「一切眾生皆有佛性」，是同樣的意義。
論及眾生種性，本經的主張，是沒有本具的性，均是由修學、薰習成為習性的，受到什麼因緣薰習就成為什麼種性，這一種的說法，是根據「習性」立論。
菩薩在三大阿僧祇劫的修學歷程中，受什麼樣的因緣所薰習，就會發什麼樣的心，這樣的論說，好像是站在不定性的立場立論，跟其他的大乘教典所說的不一樣，要說明相當麻煩，很不容易使初學的人瞭解。因此，會性長老就把下面這一些經文截略掉，只節錄這麼一句「發菩提心名為菩薩」，這句話，大家都能瞭解，很容易明白。
「菩提心」是菩薩道的總根本，本經發菩提心品第二，就是闡釋發菩提心的專文經教，有關「菩提心」的意義，此處就不做探討，下一品再作說明。
善男子！求大智慧，故名菩薩；欲知一切法真實故，大莊嚴故，心堅固故，多度眾生故，不惜身命故，是名菩薩修行大乘。
本段與前面釋迦牟尼佛答覆「以何義故名為菩薩」的經文，是聯貫下來的道理。
佛論五種種性的道理講完之後，最後提示的這幾句經句，是本經的經教要義：
「求大智慧」這句經句，是本經經教的總綱領，另「知一切法真實、大莊嚴、心堅固、多度眾生、不惜身命」這五句經句，是本經經教的五條小綱。本經下面二十七品的經教，通統都由這五句要義，引申出來的，可以說，「求大智慧」等經句，是本經的樞紐，意義我分別作個說明：
－求大智慧
「發菩提心、發大悲心、求大智慧」在菩薩道上，如鼎三足，缺一即失立足的力量。大智慧，太虛大師解釋作「佛的大覺」，這是指佛陀「三覺圓滿、萬德具足」的大智慧。六度行持，前五度如同我們的雙腳，般若智慧如同我們的眼睛，雙腳正在走路時，如果沒有眼睛看清楚前面的路
況，就有走向深坑的危險；修行要用般若大智慧，看清楚前面的修行道路，才能按部就班作修學，不致於誤入險道，掉落苦海沈淪。故經句「求大智慧」，是修學本經經教的總綱領。
－知一切法真實
菩薩修學佛法的觀念，要先體悟宇宙萬有森羅萬象的理體，才能進入般若空觀，體證「無生」法境的空寂實相。因知，經句「欲知一切法真實故」，是菩薩求大智慧的動機，能引申下面「發菩提心品」的修學經教，是此品的綱領。
－大莊嚴
《華嚴經》說︰『佛因地修行，以「六度萬行」莊嚴一佛乘果德。』《華嚴經》這句經句是說，佛在因地修行，要莊嚴的，是究竟果德的一佛乘法身，用來莊嚴果德法身的瓔珞，就是六度萬行。因知，經句「大莊嚴」，是因地必定要修習的自利利他事業，能引申下面「自利利他品、自他莊嚴品、二莊嚴品」的修學經教，是這三品的綱領。
－心堅固
行菩薩道，從初發心到成佛，不可能一帆風順，一定有順境也有逆境，既然免不了會遭遇到困難挫折，遇到逆境的時候，必定要有堅固菩提心的把持功夫。若要堅固發菩提心的志向，在自律上，必定要按照菩薩戒如法受持，才能堅固志向，長養菩提心。因知，經句「心堅固」，能引申下面「發願品、受戒品」的修學經教，是這二品的綱領。
－度眾生
發菩提心行菩薩道的主要目標，就是求成佛，「度眾生」是成就佛果的功德，菩薩道行者，除了自利的行持之外，還要有利他的度眾工作。因知，經句「度眾生」，能引申下面「六波羅蜜品、修三十二相業品」的修學經教。不過菩薩要修三十二相業和六波羅蜜，也要具足下面「悲品、三種菩提品、名義菩薩品、義菩薩心堅固品、攝取品、淨戒品、息惡品、供養三寶品、雜品、淨三皈品、八戒齋品、五戒品、尸波羅蜜品、業品、羼提波羅蜜品、毘梨耶波羅蜜品、禪波羅蜜品、般若波羅蜜品」等諸品的修養，是這幾品的綱領。
－不惜身命
把自己的生命投入眾生的生命中，是度眾生最徹底的菩提大願，站在菩薩道的立場，為利益眾生，就要有「無緣大慈、同體大悲」這一份自他生命交融的修養。前述四小綱，引申本經二十七品的修學經教，這句「不惜身命」的經句，是托起全部經教的精神砥柱，從本品「集會品」就開始注入這份為法忘軀的精神，故以本經「集會品」為這份精神的引申源流，是本品的綱領。
本段經文，雖然只有幾句經句，所含藏的意義，就足以做為全經的大綱、小綱，要具足有這幾句經句所提示的修養，才稱得上是修學大乘菩薩道的行者，所以本段經文，最後一句經句，總結說「是名菩薩修行大乘」，意思是說，修學大乘菩薩道，從因至果，從初發心乃至成佛，都要按照本段經句的修養提示作修學，才能圓滿菩薩道行。
戊二、判不退位
善男子！菩薩有二種︰一者、退轉，二者、不退。已修三十二相業者，名不退轉；若未能修，是名退轉。
本段經教是站在聖位菩薩的立場，說明退轉與不退轉的分界。經教提到兩種菩薩，此是：
－退轉菩薩：指發心不堅固，容易退失菩提心的菩薩道行者。
－不退轉菩薩：指道心牢固，經得起考驗的菩薩道行者。
菩薩的修行歷鍊，要有不退轉的功夫，按照教理來講，需要歷經「三祇修福慧、百劫種相好」的修行歷程。
三祇修福慧，是要用三大阿僧祇劫的時間修六度萬行，圓滿福慧功德。三祇福慧修成就，還要用一百劫的時間（世界成、住、壞、空一百次的大劫），修種三十二相、八十種好的因，每修一百福就能莊嚴一相，三十二相，就得修三千二百福。菩薩的修行，要有這樣的歷程，才能圓滿三十二相的道業功德。
菩薩退轉與不退轉的分界，本段經教的提示，是在「已修三十二相業」的境界上轉，此是：
－退轉菩薩：未修三十二相業的行者，名為退轉菩薩。
－不退轉菩薩：已修三十二相業的行者，名為不退轉菩薩。
可見，本段經教所提的不退轉菩薩，都是經歷過「三祇修福慧」的聖位大菩薩。
下面我引天台化法四教的教理，判菩薩的不退轉位︰
通途菩薩的修證階位，依大乘教典所說有「十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺」等五十二個階位。修證歷程，不退菩薩有「位不退、行不退、念不退」三種層次的不退行位，現在我以天台化法四教「藏、通、別、圓」四種菩薩的修證歷程，配合大乘三種層次的不退行位作說明︰
－大乘菩薩「位不退」的修證行位
－藏教菩薩：在通途菩薩道上，修滿三大阿僧衹劫，自知決定成佛，即證入不退轉位。
－通教菩薩：勝根層次的菩薩，要修證到「初地」行位，才能夠證入「位不退」的不退轉位。
－別教菩薩：要修證到「初住」行位，才能夠證入「位不退」的不退轉位。
－圓教菩薩：要修證到「初信」行位，才能夠證入「位不退」的不退轉位。
在「位不退」這個層次的不退轉位，要特別說明的，是藏教菩薩的修證，若要以菩薩道的行位，判「位不退」的不退轉位，藏教菩薩，是沒有「位不退」這個修證的位置。如果要判藏教菩薩位不退的立場，就要以菩薩道內凡的修證內涵，望聲聞道內凡的修證行位，才有不退轉位的立場可以討論。為了要解釋藏教菩薩這個不退轉位的立場，我將「聲聞」與「菩薩」的內凡修證行位，作個說明：
－聲聞內凡修證行位：
聲聞人外凡位，有「五停心、別相處、總相處」三資糧的修證歷程；聲聞人內凡位，有「煖、頂、忍、世第一位」四加行的修證歷程。
聲聞人修滿外凡三資糧位，即進入內凡的修習，內凡從「煖」位起修，經「頂位、忍位」，進入「世第一位」時，才能夠證入「初果」位不退，聲聞人初果位，又叫作「見道位」，此時聲聞人的修證內涵，只斷八十八使的見惑。
－菩薩內凡修證行位：
菩薩道第一階段「信階」，有十個行位，名相是：第一信心，第二念心，第三精進心，第四慧心，第五定心，第六不退心，第七護法心，第八迴向心，第九戒心，第十願心。
聲聞人所修的「五停心、別相處、總相處」三資糧的法行，是大小乘行者修出離行必修的法門，藏教菩薩的修證，從初發心到進入第一階段「信階」的行位之前，一定要完成聲聞人在三資糧行位上的修觀，才能邁進第一階段「信階」十個行位的修證，「信階」十個行位，要修到第六「不退心」這個行位，對佛法才有不退的信心。
若以菩薩道判外凡與內凡行位，從初發心起修，到十信前五個行位，都有退轉的現象，這段修證歷程，就判為外凡的修習行位。十信的十個行位，進入第六「不退心」行位的修證時，才算是進入內凡的修習。
不過以菩薩道的行位內涵來說，十信第六行位的「不退心」，只是指對佛法的信心不退，若是菩薩道的修習道心，這個階段還沒有不退的保障。
從上面的分析，藏教菩薩的修證，從初發心一定要修到完成聲聞人在三資糧行位上的修觀，才能邁進菩薩道第一階段「信階」的行位，從信階的第一「信心」行位起修，菩薩道要修到第六「不退心」行位，才有內凡位的立場，若從這個角度，看聲聞道內凡行位的修證內涵與菩薩道內凡行位的修證內涵，菩薩在內凡的行位上，是有聲聞道不退轉位的立場。
所以若以菩薩道的內凡行位的修證內涵，望聲聞道的內凡修證立場，藏教菩薩就有聲聞道不退轉位的立場可討論。
－大乘菩薩「行不退」的修證行位：
－藏教菩薩：沒有這個修證位置。
－通教菩薩：要修證到「九地」行位，才能夠證入「行不退」的不退轉位。
－別教菩薩：要修證到「十迴向」行位滿，才能夠證入「行不退」的不退轉位。
－圓教菩薩：要修證到「十信」行位位滿，才能夠證入「行不退」的不退轉位。
－大乘菩薩「念不退」的修證行位：
－藏教菩薩：沒有這個修證位置。
－通教菩薩：沒有這個修證位置。
－別教菩薩：要修證到「初地」行位，才能夠證入「念不退」的不退轉位。
－圓教菩薩：要修證到「初住」行位，才能夠證入「念不退」的不退轉位。
天台化法「藏、通、別、圓」四教菩薩，圓教層次的菩薩，根性最利，所以圓教菩薩證入不退轉位，在通途菩薩道五十二行位的歷程，都比其他層次的菩薩提前證入。藏教菩薩的層次，是屬鈍根菩薩，其修行歷程，是在三大無數劫中「留惑潤生」，於六度萬行中，修福慧，他的見思惑只是伏住，煩惱種子還在心中。因為煩惱斷了，就超出三界，成為灰身泯智的阿羅漢，所以阿羅漢若不迴小向大，是不能成佛的。藏教菩薩要在六度萬行中修福慧，如果沒有煩惱種子，就不能住在三界內度化眾生，他要留存種子（留惑）才能在三界內輪迴（潤生），做自利利他的度生事業。
前面提過，菩薩三祇福慧修成就，還要用一百劫的時間修相好，這是說，菩薩修三十二相業時，已經是圓滿「三祇修福慧」的功德了。本段經教說「已修三十二相業者」，名為不退轉菩薩，因知，若以天台化法四教菩薩的修證位次，判不退轉位，藏教菩薩還處在「三祇修福慧」的階段，根本沒有不退位的立場。不過若以藏教菩薩的內凡修證內涵，望聲聞見道位的內凡修證立場，是有聲聞見道位上的不退轉立場可以討論。
不退行位稱作「見道位」，聲聞與菩薩各有見道行位，行位境界的內涵說明於下：
－聲聞見道位內涵：
聲聞證初果即進入見道行位，此時只斷八十八使的見惑，之後的修證，還有七次天上人間的生死歷程，還要在「分段生死」中，將三界八十一品思惑一步一步的斷除，漸次成就二果、三果、四果的果位，當八十一品思惑斷盡，即證到「所作已辦、不受後有」的四果阿羅漢的果位。此時聲聞人的修證內涵，八十八使見惑和八十一品思惑的本惑才算斷盡。
－菩薩見道位內涵：
菩薩須修到破「無明惑」的時候，才進入見道聖位，要把四十二品無明惑一一破除掉，才能登上妙覺入佛果位。「無明惑」是三界見思惑斷盡之後的「變易生死」，這是障知法性的微細煩惱，聲聞、緣覺不知無明惑的微細煩惱，僅菩薩能了知修斷。因知，菩薩一定要斷盡阿羅漢果所斷的見思本惑以後，才有不退行位的「見道位」。
聲聞道證初果斷見惑，即進入見道行位；菩薩道要斷盡聲聞道四果阿羅漢所斷的見惑與思惑之後，才能夠進入見道行位。可見，菩薩有菩薩的見道行位，聲聞有聲聞的見道行位，兩者只有行位的相齊立場，沒有行位境界的相齊內涵。這是說，聲聞見道位的修證內涵，才只斷見惑；菩薩見道位的修證內涵，卻已斷盡見惑和思惑了，兩者的見道行位的境界，是不能相提並論的。
本段這個「不退位」，若以通途大乘菩薩道的修證內涵，配合聲聞人的修證行位做說明，天台藏教最鈍根菩薩，若要論「位不退」這個層次的不退轉位，就要以通途大乘菩薩道的修證內涵，望聲聞果位的內凡修證行位，這樣才有論說「位不退」的立場，其他「通、別、圓」三層次的菩薩見道位，聲聞道的不退位，根本沒有立場可以說。
總之，修菩薩道不容易，舍利弗過去世修菩薩道，修到第二「十住」階段的第六住行位，還沒有證入「十住」階段的第七不退位時，因施眼受辱的因緣，退轉菩提心了，因知，修行菩薩道，還沒有證入不退轉位之前，都要靠種種的助緣，幫助行者成就菩薩道業。
在菩薩道的修證歷程中，必定會碰到逆境，碰到逆境時，假如沒有辦法克服，就會退轉菩提心。《大智度論》、《大毘婆娑論》，都有提到「初學菩薩不能離開佛」，所以修學菩薩道的行者，若要時時刻刻不離開善知識的話，我們凡夫最好是先求生清淨的佛國，助緣好就容易成就。例如︰念阿彌陀佛求生極樂世界，將來親近阿彌陀佛，在極樂世界就可以時時刻刻聞法，經由九品蓮華化生，修到不退轉位之後，菩提心願就有堅固的力量，這時候就可以到十方世界度化眾生。初學菩薩必定要修易行道，靠佛菩薩的加持力量，修行菩薩道就比較容易成就，若修證到不退轉位，已經有不退轉的堅固心力了，就是住在五濁惡世也不怕退轉，照樣可以度眾生。
丁三、示凡夫不退位
復有二種︰一者、出家，二者、在家。出家菩薩奉持八重，具足清淨，是名不退；在家菩薩奉持六重，具足清淨，亦名不退。
本段經教是站在凡夫的立場說明出家菩薩與在家菩薩的不退轉行持。
如果按照前文所講，要修到三十二相業時才得不退，這太難了！實在不容易！聽到的人恐怕會失去信心，不敢發心修學，本段經教又換個角度，站在凡夫立場，說明初學菩薩的不退轉行持。
無論出家或在家，只要把菩薩戒持清淨，尤其菩薩戒中的重戒，把重戒持清淨，就可以得到不退轉。
出家菩薩，女眾有比丘尼、式叉摩那、沙彌尼；男眾有比丘、沙彌。
出家菩薩戒，按照《菩薩善戒經》說的戒法，有重戒八條、輕戒四十八條，稱為「八重四十八輕戒」。
出家菩薩受持菩薩戒，如果能夠把八條重戒持好，具足圓滿清淨戒行，在菩薩道上就不會退轉，將來就能成佛。
出家菩薩的八條重戒：第一條到第四條，是五戒中的「殺、盜、淫、妄」四根本戒，第五條是自讚毀他戒，第六條是慳惜財法戒，第七條是瞋不受悔戒，第八條是謗亂正法戒。
現在一般傳戒道場，所傳授的在家菩薩戒，所受的戒法，是從本經「受戒品」裡面抄出來的，傳授的是本經後面受戒品的「六重二十八輕戒」的戒法，因為要方便在家菩薩受戒之後讀誦受持，將抄出來傳戒的戒法，題名叫做《在家菩薩戒本》。
按照本經「受戒品」所講的在家菩薩六重戒，前四條戒法與出家菩薩八重戒的前四條戒法，是相同的戒行，只是第四條戒法，出家戒受持的是「不淫戒」，在家戒受持的是「不邪淫戒」。在家人正當的夫妻生活是不違犯佛戒的，就是受過菩薩戒的在家菩薩，也是只斷邪淫，沒有斷正淫，在家人的淫戒，只有受持「八關齋戒」那天，要完全斷淫。
在家菩薩的第五重戒，是「不說四眾過」。四眾，是指出家「比丘、比丘尼」二眾，在家「優婆塞、優婆夷」二眾，在佛門稱做「四眾弟子」。
如果佛門四眾弟子有過犯，公開的說四眾過犯，對菩薩道的行持，會有很大的負面影響，所以在家菩薩不可說四眾過。
在家菩薩的第六重戒，是「不酤酒」。
酤就是賣，酤酒就是賣酒，也包含製酒。菩薩道所注重的是利濟眾生的事業，在家菩薩自己喝酒，只妨礙到自己的道業，犯的只是輕戒，若賣酒或送酒給人，會使眾生迷妄，失去正知正見，因此，將賣酒視為重戒。
在家居士的事業，士農工商只要不傷害別人的事業，都可以做，如果是做賣酒的生意，要受持菩薩戒就比較有困難了！
在家菩薩，假如能夠把六條重戒修持清淨，走在菩薩道上，就不會退轉，其他廿八輕戒比較微細，縱然有犯，也可以求懺悔恢復清淨的。不管出家或在家，犯了重戒的任何一條戒，都會失去菩薩戒體，失去戒體，只有靠懺悔、禮拜、聽經，才能消除罪障。
以凡夫立場說明不退轉的道理，比前面說的，要修三十二相業才得能夠得到不退轉，容易多了，普通凡夫，只要道心堅固，出家菩薩將「殺、盜、淫、妄、自讚毀他、慳惜財法、瞋不受悔戒、謗亂正法」八重戒持好，在家菩薩將「殺、盜、淫、妄、說四眾過、酤酒」六重戒持好，就能保持不退轉功德。
丁四、結讚甚難
善男子！出家之人發菩提心，此不為難，在家之人發菩提心，是乃名為不可思議。何以故？在家之人，多惡因緣所纏繞故。在家之人發菩提心時，從四天王乃至阿迦尼吒諸天，皆大驚喜，作如是言︰我今已得人天之師！』
本經當機的聽眾，是在家菩薩，在本經二十八品經文中，幾乎每一品最後總結經教時，都會有這一段結讚文，用來讚嘆在家菩薩學佛的難能可貴，策勉在家菩薩克服環境，精進道業。
出家人，發菩提心修學菩薩道的處境，似「水中蓮花」；在家人，發菩提心修菩薩道的處境如「火中蓮華」。
有一首偈說︰『在家菩薩智非常，鬧市叢中作道場，心地若然無掛礙，高山平地是西方。』偈頌中的「鬧市叢中作道場」，就能把在家菩薩「如火中蓮」的修行處境，完全表達出來。
從前出家人總是住在深山中，外面的塵緣比較少，修行當然比較單純容易，在家人都是在鬧市叢中生活，能把鬧市當道場作修行，真的是如同在火裡培植蓮花。
現在末法時代，有許多寺廟是蓋在都市裡面，這個時代的出家人，修行處境也是要提出「鬧市叢中作道場」的修養了。
現代的出家人不但有走向「鬧市」做修行的人，還有想要更進一步，走向政壇為民服務的人，如果這樣做的話，出家人就不像出家人，身穿出家人的僧服，做的是在家人的事業，要說他是在家人，卻又是圓頂方袍。
站在政壇為民服務這種事業，距離佛對出家弟子的修行要求太遠了！無論如何，出家人要荷擔的是「如來家業」，一定要站在出家人的立場，做弘揚佛法淨化人間的事業。
或許有人認為，這樣可以發揮護持三寶的力量，要知道，釋迦牟尼佛是把護持三寶的責任，託囑國王、大臣、在家居士，護持三寶是在家居士應當要盡的責任。
《涅槃經》曾提到，在家居士為了要護持三寶，如果沒有辦法受持根本戒法，不妨捨戒。為了顧全大局，在家居士護持三寶，必要時可以捨戒，保持「但三皈依」的在家弟子身份，護持三寶。捨戒護持三寶，這可以說是抱著「下地獄」的大願、大悲心在護持三寶，更是把在家修學菩薩道的偉大、不容易、不可思議的發心彰顯出來。
經句「惡因緣」的惡，不一定指五逆十惡，凡是有妨礙的因緣，通統都叫做不善，也就是經句所說的「惡因緣」。
在家居士的妨礙因緣太多了，有好多「軟繩子」綁在身上，「兒女、夫妻、父母、六親」這些眷屬，都是纏繞在身上的「軟繩子」，往往會把在家人，綁得無法翻身，就是這些惡因緣纏住，使在家佛弟子，疏於修學佛法。
在家居士，若是生活在佛化家庭還算是好因緣，假如是生活在有多種宗教信仰的家庭，那問題就大了，各有各的宗教信仰，彼此不能體諒對方的宗教信仰，家庭就有得爭吵了。
由於環境的關係，在家居士的環境，就像大染缸，要修持如法的菩薩道，比較困難，若能不為大染缸所染，這是很不可思議的修行！所以佛陀讚嘆在家人發菩提心，是不可思議的發心。
經句「阿迦尼吒諸天」，是指色界十八天。
阿迦尼吒天，是色界十八天的最頂天，屬五淨居天的一個天界，意譯作「一究竟天、一善天、有頂天」，位於色界第四禪天的最頂位，是有形體天界的究竟天，故又稱「質礙究竟天、色究竟天」，過這個天界，就進入僅有心識無形體的無色界諸天。
「五淨居天」又叫作五不還天、五淨居處、五那含天、五淨居，是證聲聞第三果的阿那含聖者所往生的天界，指色界「無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天」五處天界，其中「色究竟天」即經句所提的「阿迦尼吒天」。
在家人修學佛法的因緣，有其困難的處境，因此，在家人發菩提心時，從四天王乃至阿迦尼吒諸天，都會為在家人的發心驚喜讚嘆！
天人最希望人間修學佛法的人增多，愈多人修學佛法，天眾就會愈來愈多，更加殊勝，因此，在家居士發菩提心，天眾會為之驚喜。
這情形，跟出家人登壇受比丘戒修出離行，會使魔王生起恐怖的驚怖情況，是類同的心理。
比丘，印度梵語音譯詞，華文意譯有三意義，即「乞士、怖魔、破惡」，其中怖魔的意義，是指登壇受戒時，戒師為求戒者作羯磨的當時，魔宮就會起振動，魔王會害怕有人發心修出離行，使他的魔子魔孫減少。雖然比丘也以五戒為修行基礎，但所修的是出離三界的菩提道業，不是人天福業，因此，魔王看到有人發心修出離行，擔心眷屬減少，沒有歡喜的心情。
天人，都是修五戒福業的人，有五戒的修行人，天人的眷屬才會增加，從四天王天一直到無色界天所有的天人，都會歡喜讚嘆發心修行福業的人。
《維摩詰經》說「發菩提心是名出家」，《維摩詰經》這句經句，是說明「菩提心」就是出離心。受菩薩戒的時候，無論是出家或在家眾，戒師必定會向受戒者問，你發菩提心了嗎？因為，有菩提心念的存在，就有出離三界的意識，在家人若發菩提心修菩薩道行，心就有出家的志向了，只是還未現出家相。
不過，一般受戒的人，也許只是口頭上回答戒師，說已經「發菩提心」了，內心有沒有這份發心，那就很難說了。
我出去做生命終極的助念關懷的時候，時常看到亡者的眷屬將亡者的皈依證或戒牒，放在靈桌上，好像有這些文憑，閻羅王就不會把亡者送往地獄道。
有這個作用嗎？這還要看亡者生前的心身修持，假如亡者本身生前有如法修行，沒文憑閻羅王也會敬重他的威德，如果亡者本身生前不修行，閻羅王還是要依照他的惡業行為，裁判他的往生業道，往三界的惡業道發落亡者的往生去處！
在人間，一張碩士或博士的文憑，就能夠求得好職事，如果在職場不安分守己，文憑也是沒辦法保證他有高升的因緣。
在人間，依靠文憑雖然有找出路的因緣，但是文憑並非職場上的絕對依靠；若是在地府，文憑是轉變不了業力的，閻羅王只尊敬真正有修持功德的人。
過去有一個道場傳授在家菩薩戒，請會性長老去當引禮，因戒不是會性長老講的，他不知道講戒的法師怎麼講，到了第七天早晨，要正受菩薩戒時，很奇怪，有好多老菩薩都在戒寮裡面不出來了，搖了幾次鈴，就是不出來，會性長老只好一個個去找，他問在戒寮裡面戒子︰『今天要登壇受戒了，為什麼都不去呢？』
結果他們趕快把手伸出來給會性長老看，並且向長老說：『我昨天已經受了，手上已燃了三點，您看！』這種情況，真是叫人又好氣又好笑，他們受戒就受在手上燃香的那三點，對戒的意義一點也不懂！
現在還有一種情況，很特別，不曉得誰提倡出來的，說多受幾次「增益戒」，就能增加功德。
其實「增益戒」不是這樣詮釋的，可是戒場為了要使受戒的人增多，就有人提倡受增益戒。
因此，無論在家或出家，有人凡是得知某道場傳戒，就趕去受增益戒，不知受了多少次，袈裟自己都挑不動了，戒本恐怕也有一擔子，問他什麼叫增益戒？他只知道受戒是隨喜功德。
這種情況不能說不好，不過站在戒法的操守立場，不是這樣的行持，只要如法受一次戒就行了，以後是「如法持戒」的操守發露，不是一天到晚在戒壇裡泡增益戒的作為！
希望求受佛戒者，要懂得發菩提心，只有發菩提心受持佛戒，才能成就受戒的不退轉功德。
「集會品」節錄下來的經文講解，到此講畢。我用十二小時以上的時間，講完這一品的經教，事實上準備的時間是不只十二小時，我希望大家也用點時間來回顧這品經教的義理，在下次聚會的時間，我們來作「集會品」這品經教的研讀探討。
臺灣光復以後，自從四十一年在大仙寺開三壇大戒傳授四眾戒以來，年年都有道場在傳授在家菩薩戒，所傳的戒法是本經第十四品受戒品的「六重二十八輕戒」，但這部《優婆塞戒經》，自古至今很少有人請出來弘揚，雖然有在家菩薩戒法的傳授，對戒法的精神與戒行情操，並沒有用心倡導。
如今會性長老為了要倡導弘揚這部戒經，用很多心講解這部戒經，為響應長老的倡導，我除了幫他整理講記出版單行本流通外，將配合這套《講記》的流通，積極推動教界組織「《優婆塞戒經》研讀班」，我希望這部經的解門共修，每聽完一品經教的道理，大家要共同來研討經教的道理，藉著研討的時間，大家也來學習表達法義的能力，更加希望有人就自己的因緣，另外又再組織「《優婆塞戒經》研讀班」，引導人親近佛法，奉持佛戒，淨化身心。
為了要給大家有一個探討的目標，並且給大家學習表達法義的能力，下面我就這品所說到的內容，設定一些給大家探討的問題。
大家不要有看輕自己的自疑心態，以為自己很笨，不敢參加研討，這樣就會失去自我成長的因緣。
譬如：潭子潘玉月同修的婆媳相處之道，就是一個很好的忍辱修養的探討教材，我時常以潘玉月同修的身教，指導人在忍辱中轉業障。
其實下下人也有上上智，我們每一人在學佛的過程，都有自己受用佛法的體驗，這都是最生活化的教材，能夠利用研討時間，說出來和同修分享，不只自己得到佛法的受用，也能夠幫助別人領納佛法，也得到佛法的受用。
（「集會品第一」講座全文刊畢）
會性長老講述
《優婆塞戒經節本講記》單行本，菩薩行者寶鑑 歡迎索贈和助印
全經講記內容，有七冊，廿五開平裝本，平均每冊有四百頁，為方便讀者索取資料，另編列一冊「節本經文、節本科判索引、講記名相索引」合訂本，共八冊。
凡組織《優婆塞戒經研讀班》者，可向本社申請贈書十套，並以成本費供應本套叢書。「贈書申請單」函索即寄。
（講於九十二年度普門祈安觀音法會-------）
每年的農曆七月，我們普門都啟建一場「地藏七法會」，法會的營運方式，每日下午七時起香，由普門常住僧眾，帶領信眾讀誦「地藏菩薩本願經」，上卷與中卷，中卷與下卷之間，暫休息十分鐘，一個晚上一氣呵成三卷經文的讀誦共修。
普門啟建這場法會的主旨，是為鼓勵信眾學習地藏菩薩救度眾生的慈悲情操，法會沒有設任何敬獻功德，是以信眾個人的讀誦共修功德作迴向，道場準備有「陽界」與「冥界」二種迴向名單，提供給信眾迴向自己讀誦「地藏菩薩本願經」的共修功德。
在法會中，我一再的提示信眾，用一顆虔誠的心，為過亡的親友修薦冥福；用一顆祝福的心，為現在的親友祈求平安，鼓勵信眾學習地藏菩薩救度眾生的精神，提起怨親平等的關懷情操，關懷冥陽二界的親友，信眾想要關懷的任何一個人，都可以無限制的透過二種迴向名單，寫下親友的名字，表達出自己的關懷心念，由普門僧眾於每日午供時，於佛前宣讀前日誦經的迴向名單，為信眾作的關懷作迴向。
這場法會等於是「無遮法會」，信眾可以無限制的發揮關懷熱忱，許多陌生的信眾，都在這時候趕赴法會參加共修，蔚成法會的盛況。普門信眾關心這場法會，都自動為法會護法，有人提供每日的佛前供品；有人準備涼水與共修信眾結緣；有人關心共修信眾趕赴法會參加共修沒吃晚餐，輪流提供點心，於每日共修功課結束時，與共修信眾結緣，使這場法會天天充滿一股溫馨的氣氛，也讓我看到普門信眾的虔誠與善良，天天為信眾的發心讚嘆。
看到普門信眾這份熱誠的布施心，今天師父想藉此共修因緣，對布施結緣的觀念，作一番分析，引導大家以正確的觀念，發揮慈悲的情操，廣結善緣。
一、在持戒中修布施
布施有「財施、法施、無畏施」三類布施，若以維護眾生慧命的立場，看三類布施，法施勝過財施和無畏施。不過，眾生還沒智慧突破煩惱障以前，以眾生生活需求的立場，看三類布施的需求，是無畏施勝過法施和財施，因為眾生面臨怖畏的處境時，給他財物、給他佛法，仍然無法讓他安心的受用。
若以眾生的生活安全，觀無畏施的行持，我們若能受持五戒，就能讓眾生遠離五種生活怖畏，等於修五種大布施。五戒能令眾生遠離五種生活怖畏的功能，我分別作個說明：
◆不殺生戒：這一條戒法，是眾生生命的守護神。以寵物來看，主人對寵物百般愛護，這些寵物與人相處，就有自在安然的安全感，受持不殺生戒有布施無畏的功能，單以愛護寵物能帶給畜類獲得生活的安全感，就可以體會到，不殺生戒能帶給眾生遠離怖畏的事實。
◆不偷盜戒：這一條戒法，是社會治安的守護神。如果以「黃金落地外人財」的俗語看風俗，這不是好事，如此世人的財物無法得到保障；如果人人受持不偷盜戒，蔚成「路不拾遺」的風俗，財物丟在路上，就不用擔心找不回來，社會的治安，當可達到「夜不閉戶」的安定，人們的住宅，就不必像牢房，加裝鐵窗又層層上鎖。受持不偷盜有施無畏的功能，單以路不拾遺的風俗能達到「夜不閉戶」的安寧，就可以體會到，不偷盜戒能帶給眾生離怖畏的事實。
◆不邪淫戒：這一條戒法，是家庭和樂的守護神。世人若能以正淫滿足生理欲求的話，家庭生活即使貧困，一家人仍然會有和樂的生活情境。萬惡淫為首，淫欲是眾生與生俱來的生理習性，若不加以節制，邪淫氾濫，將會引發許多不可收拾的感情禍害。受持不邪淫戒有施無畏的功能，單以正淫的生活能為家庭帶來和樂，就可以體會到，不邪淫戒能帶給眾生遠離怖畏的事實。
◆不妄語戒：這一條戒法，是維護和平的守護神。世間上許許多多的紛爭，都來自語言的搬弄。不打妄語，人與人的交易，就不致於打了契約，心中仍然不安；不打妄語，與人相處光明磊落，時時心安理得。受持不妄語戒有施無畏的功能，單以誠實交易能帶給人心安理得的情境，就可以體會到，不妄語戒能帶給眾生遠離怖畏的事實。
◆不飲酒戒：這一條戒法，是三業行為的守護神。沒有一個喝醉酒的人，能明明白白的主使自己的三業行為，一個發酒瘋的人，身口意會失去向善向上的意志力，其行為隨時都會給周遭的人帶來傷害，像一顆即將引爆的炸彈，沒有人想要親近他。受持不飲酒戒有施無畏的功能，單以發酒瘋會帶給人們厭惡的心理，就可以體會到，不飲酒戒能帶給眾生離怖畏的事實。
持戒無需透過財物，就可以達到造惠眾生的目的，為自己建立無量無邊的戒善功德。若以五戒的粗相，論五戒的行持，有其修持的方便，行持並不難，只要策勉自己從粗淺的行持奉行戒法，就能發揮戒法的功能，帶給眾生遠離怖畏。
二、淨善才是真布施
布施就是行善法，行善有「染善」行為，也有「淨善」行為，修布施要從善染業超越到善淨業，才是真正的在修布施。心念若落在差別念頭上，所修的善業是屬善染業，心念不落差別念頭，所修的善業是屬善淨業，同樣的一個物品，布施的時候，不同的心態，是會產生不同的心力，善染業因為有善行的分別界限，心力就有限量；善淨業因為沒有善行的分別界限，心力就沒有限量。
《優婆塞戒經》業品的經教中，佛陀自取比喻，說明善淨布施的功德，佛陀說：
有一個人，他拿飲食要供養我，還沒送到我的地方，在路上遇到一隻餓得半死的可憐小狗，當下就把要供養我的飲食，轉施給餓狗吃。他雖然沒有把食物送來供養我，但是他把食物轉施給正需要食物的眾生吃，當下流露的心念，是佛的慈悲本懷，所以我讚嘆這個人，是一個大施主。
佛是眾生的大福田，是一塊敬田也是恩田，餓狗也是一塊福田，也是一塊悲田。如果認為供佛功德比施食餓狗的功德殊勝，不顧餓狗的生死，將食物送去供佛，卻餓死了小狗，這就有違佛心「同體大悲、無緣大慈」的心懷，這種受功利所染的善行，是屬善染業，因為有功利的善行界限，功德就有了限量。看到餓狗，一念慈悲心起，不落功德較量，只為救苦施食給餓狗吃，流露的是佛心「同體大悲、無緣大慈」的心懷，這種沒有分別染念的善行，是屬善淨業，沒有善行的分別界限，功德就無有限量。
由於這個為救苦施食給餓狗吃的人，他施食當下，沒有去選擇施食的對象是福田或不是福田，他的行為，是從沒分別的清淨心中流露的善行，這種淨善的心力沒有界限，所以佛陀讚嘆他是大施主。
淨善的布施，遇到不善心人，布施者有時候候也會受騙。過去會性長老在獅頭山閉關時，就遇過布施受騙的情形。
會性長老在獅頭山閉關時，關房距離人住的地方有一段路，護關者不在的話，就沒有其他的人會去那個地方，所以關房的門時常開著。有一個騙子沿山路邊走邊唱著七音佛號，走到關房看到門開著，就走進關房，見到會性長老就恭敬的一個頂禮，起來後跟長老說，他在某個地方辦慈善事業，正缺少錢用，希望長老能贊助一些錢，長老看他又念佛又頂禮的，應該也是一個學佛的人，就隨緣隨力贊助了一點錢。
這個騙子離開二、三個小時後，獅頭山勸化堂那邊一個出家人，慌慌張張的跑來會性長老的關房，上氣接不了下氣的問長老：『法師！法師！您現在還好嗎？』長老說：『我很好呀！』他看到長老沒事，心裡如同放下了一塊大石頭。
長老莫名其妙的問這個來關房看他的出家人：『你幹嘛這麼慌張的跑來關房看我？』他說：『剛才有個人，說從您的關房經過，看到您生病，吐得滿地都是血，沒有人在您身邊，他急著下山找醫生上山給您看病，身邊沒錢，要大家湊點錢給他下山請大夫，大家就湊了兩千多塊錢給他下山請大夫，我趕忙趕來關房探望您。』
原來會性長老的錢被騙了，勸化堂的人，錢也遭騙了，大家知道真相之後，都說：『也好，花點錢為法師消災，沒病最好了。』
有人認為：接受布施的人，拿人家布施的錢財為非作歹，他造惡業的業道罪過，施主也是要負擔受施者的業道罪過。這樣的觀想，是不正確的，業道罪過的道理，不是這樣說的，有關淨善的布施被騙因果，《優婆塞戒經》雜品的經教說：
布施者布施錢財當時的心念，是要幫助受施者脫離困苦，並非要受施者拿這些受施錢財造惡業，如果受施者拿受施錢財造惡業，這是受施者自身的事，不是施主的本意，施主的本意是出於善念，既然是一番好意，布施的人應得的果報是善報。至於受施者，拿施主的錢財造惡業，自然有他的業行罪過，但他的惡業罪行與施主的善業德行，是不能相提並論因果的。所以沒有分別染念的善行，就是受騙，布施者一樣也會成就無限的功德。
三、正確的布施觀念
佛陀座下弟子摩訶迦葉，曾勸窮人「賣貧」，教窮人不要羞恥自己沒有好東西布施，只要有布施的歡喜心，不管是小份量的布施或是以粗劣物質作布施，都能成就福德，若自羞「少物、惡物」不敢布施，貧窮永遠無法脫身，要「賣貧」就不能有「自羞不敢布施」的心態。
處在窮困中的人，所布施的財物，再少再劣也是施者當時身邊不可缺少的財物，以施主的立場來說，他已經是以最多最好的財物作布施了，這一份發心，所流露的就是最誠懇的布施心，所成就的功德是很殊勝的。
佛世時，摩羯陀國王舍城的頻婆娑羅王去世後，他的兒子阿闍世繼位當了國王，有一次禮請佛到王舍城說法，阿闍世王在前往法會場所的沿途兩旁路邊，點起大油燈供養佛。當時有一個貧窮的老婆婆，也想供養一盞燈，沒錢買燈，就剪下自己的頭髮拿去賣，得到了二文錢，她用一文錢買到一個小牒子和燈心，另一文錢用來買油，用很恭敬的心將這盞小油燈擺在路邊要供佛，被阿闍世王的屬下看到了，叫老婆婆把小油燈移到靠近路邊樹下的石頭上擺放。
到了晚上，起了一陣大風，把兩旁路邊的大油燈全部都吹熄了，唯獨路邊樹下石頭上的那盞小油燈沒有熄滅，而且燈光越來越明亮，阿闍世王看到這種情景，請教佛陀，為什麼那麼多大燈都被風吹熄了，一盞小燈卻吹不熄？
佛陀告訴阿闍世王：『這盞小油燈的施主，是用至誠虔敬的心，難捨能捨布施出來供養的，風吹不熄施主虔誠心的殊勝功德。你的供養心，被貢高我慢的心念滲透了，那些大油燈，不是被世間風吹熄的，是被自己的「我慢風」吹熄的。』
這個故事，強調布施最重要的條件，是在「布施心」的發露，我們若要營建殊勝的布施福德，凡有所施，必定要拿出尊重、恭敬、誠懇、慈悲的喜捨心修布施，才會成就殊勝的果報。
布施福德不在布施財物的多寡，如果有大財主，能用個人的財力，包下一切敬事三寶的供養，這種獨資修布施的福德，佛經中說，還是不如勸人共同發心供養所成就的福德果報。因為一個人全部包下供養，就斷絕了他人修布施的機會，布施不論是護持三寶或關心公益或救濟貧困，我們最好是找人共同來成就善施因緣，錢多的人就勸他多發心一點，錢少的人就勸他隨緣隨力作布施，這樣所成就的福德，比獨資包辦的布施還殊勝。
修布施要「由外到內」，深度的布施行持，要做到「內財布施」。
自身肉體的任何部份，都屬內財，若將自身的器官、骨髓、血液布施給人，就是作內財布施。
內財布施不是凡夫所能做到的，因此，修習布施要由淺入深，先從外財布施做學習，等到貪愛慳吝的心念調伏以後，對自己心愛的身外物放得下的時候，喜捨心自然就會增長，比較能發露內財布施的施捨願力。
現在醫學發達，器官可以移植，佛教界有人提倡「遺體器官捐贈」的內財布施，也有人反對「遺體器官捐贈」，我個人並不反對器官捐贈，但要做這些內財布施，最好是在自己身體健康，精神正常的時候，才將自己的腎捐一個給人，或將眼角膜捐一個給人，要不然捐血也可以。
一個亡者要做器官捐施，必定要在他斷氣未腦死之前，那時候亡者的肉體正處在四大分散的劇烈痛苦中，心識正陷入極度不安的迷戀中，假若亡者平日沒有放下的修行，在這個時候作器官移植，痛苦熬不過來，起了瞋恨心，就會緣起亡者墮落惡道的因緣，這是很危險的。若要鼓勵器官捐贈，我主張要在精神狀態很正常時，清清楚楚的捐施，假若這樣做不到的話，捐血既不損己又能利人，只要健康條件夠，都可以隨份隨力的學習，這也是救人的內財布施。
修布施的人，若具備上述所說布施觀念，生活就能獲得真正的解脫自在。
結語
只要是凡夫，多多少少都有慳吝的心念，除非是聖人，有道心、有智慧，才能降伏慳吝的心念。在日常生活中，慳吝的心念起來活動時，就要隨時喚醒自己提起道心，以觀照的智慧力，防範慳吝心念起現行，這樣才能修布施。
佛經上說，修布施是「以不堅財轉換堅財」，不堅財，是指世間緣生緣滅的財物；堅財，是指因地布施的功德種子。
佛經處處警示世人對身外財物要做「無常觀」，這些身外財物積存再多，沒有流通出去的話，都不算是自己的財物，它是「水、火、盜賊、惡王、不肖子」五家所共有的財物，有朝一日，這五家若有一家的親因助緣成熟了，再多的財物也會被剝奪掉的，何況呼吸一停止、兩腳一伸時，再多的財物也帶不走。
因此，古德勸修布施時常說：『三寶門中福好修，一文喜捨萬文酬，而今寄在堅牢庫，世世生生福不休。』這裡提到的，寄在「堅牢庫」中的「堅財」，就是指因地修布施的功德種子。
目前我們普門正面對建寺的大事，需要龐大的工程費用，道場除了每月啟建「大悲懺」恭設功德金，作為建寺經費以外，另外也徵求建坪勸募的護法，每坪設定二萬元的功德金，發心作建坪勸募護法者，假若認養五坪，就是十萬元，勸募護法可以利用本苑的文宣，向親友勸募，請他們隨緣隨力，共同成就建坪的認捐功德，為普門建寺而護法。
前兩天，我已經說明過了，勸人捐獻建寺經費，是引導人種福田，這是屬供養佛寶其中的「塔廟供養」，也是幫人建立轉變惡業的因緣，這個機會一旦緣起過去世的善法種子起現行，有可能成為一個人的人生福祉，我們不要不好意思開口向人勸募，或許因為你的引導，帶給別人福報。人生來時空空，去也空空，應當在自己還能支配身外財物的時候，親自將身外財物做有價值、有意義的應用。
實際上錢財留在身邊，自己不一定有機會用到，布施出去修善法，就種下善法的修因種子，有因有緣就會有結果。
最後祝福大家修如是善因得如是善果，在觀音法會中，增長福慧，生活平安吉祥。
➤父母恩重難報經
──摘自網路流通投影片──
有一天，佛陀帶領大眾弟子，一直往南方行走，發現路邊有一堆枯骨。佛陀突然就對著那些枯骨以五體投地的方式，恭恭敬敬的頂禮膜拜。
佛陀告訴阿難說：『你們出家修行的時日也很久了，但是有很多事情你們還是不知道。這雖然是一堆枯骨，但是很有可能是我們前輩子的祖先或是多生累世以來的父母。您們說，哪有為人子女不拜父母的道理呢？所以，我才會尊敬的向這堆枯骨頂禮膜拜啊。』
佛陀告訴阿難說：『世間的女人，每生一個小孩，都要依賴母乳來養活這嬰孩的生命，母乳是由她們身上的血液轉變而來的，所以每生一個小孩，做母親的就會消耗很多很多的奶水，如同失去很多血一樣。
阿難尊者聽聞了佛陀的解釋，才瞭解到原來母親是那麼的偉大，那麼的辛苦。心裏痛楚得有如刀割一般，垂下眼淚悲傷哭泣的稟白佛陀說：『世尊呀！母親的大恩大德，我們要如何做才能報答呢？』
第一～二個月
佛陀告訴阿難說：『母親懷胎，多數要經過十個月，是很辛苦的。
胎兒在母腹的時候，第一個月裏，肚子裡的小生命就像草上的露珠，搖搖欲墜，清早出現，不一定能夠保存到晚上；早晨聚集而來，中午就消失散去，隨時都有可能消失不見。到了第二個月，也不過像凝結的酥油，仍然是非常的脆弱。
註：露珠、酥油都是用來形容胎兒的脆弱。根據科學的研究指出，孕婦在懷胎兩至三個月的期間最容易發生流產事件。
到了第三個月，好像一團凝結的大血塊。
母體內胎兒成長階段│第四個月
到了第四個月，胎兒才稍微有了人的形狀。
到了第五個月，胎兒在母親腹裏，已經生成有五部份的胞體，是那五部份呢？就是頭為一種胞體，兩隻手肘和兩條腿膝，各為一種胞體，一共成為五種胞體。
到了第六個月，肚子裡的胎兒開始長出眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、舌頭，同時開始有了感覺。
母體內胎兒成長階段∣第七個月
到了第七個月，全身的骨頭、關節便開始陸續長出，皮膚上還生出八萬四千個毛孔。
到了第八個月，胎兒的頭腦成長接近成熟，以及眼睛兩個瞳孔、兩個耳孔、兩個鼻孔、一個口腔、尿道和肛門等九個孔道，這時候完全的形成。
註：如果胎兒不幸在這個時候出生，就會形成早產兒。在以前，早產兒存活的機率很小，即使是現在，仍然要借助保溫箱，才能渡過這段危險期。
母體內胎兒成長階段∣第九個月
到第九個月，胎兒在母親的腹裏，已經能夠吸收食物，所吸收的全靠母血轉變為胎兒的營養而生存。
母體內胎兒成長階段∣第十個月
等到接近十個月的時候，胎兒的全部器官肢體都一一生長完成，便隨時準備出生。只是經過了這九個多月的懷胎以後，母親也吃盡了苦頭！
生產的時候，母親會流很多的血，出胎的時候會擎起拳頭做合攏手掌的狀態，安詳順利的出生，不會損傷母親的身體，母親沒有太大痛苦。
註：胎兒在媽媽肚子裡正確姿勢應為頭在下、腳在上，因為生產時是頭部先出來。若是胎位不正而造成頭在上、腳在下，是很難自然生產的，容易破壞損傷母親的胎腹，使母親痛苦不堪。嚴重的話還會因失血過多而有生命的危險！現在醫學進步可藉由剖腹生產來解決。
一、母親懷胎守護的恩德；
懷孕期間的母親相當辛苦，由於關心著肚子裡的小寶貝，所以做什麼事都要很小心、看到喜歡吃的東西也忍耐不敢亂吃了，漂亮的衣服也因為身體變胖，穿不下而收起來。所有的行住坐臥都變的很不方便。
二、母親分娩時受盡極大痛苦的恩德：
分娩是一件費時很長、很辛苦的事，尤其在以前醫術不發達的時候，母親因為難產而死的事情經常發生，但即使是這樣，母親仍然不關心自己的安危，只擔心小孩是否平安、順利的產下。
（註：分娩並不像我們所想的那麼簡單，一般從生產開始到結束，大約需要十二至十五小時。）
三、雖然為子受盡折磨，但是等到生產完畢以後，卻又可以忘了一切痛苦的恩德。
任何一個母親最關心的，都是腹中小孩的健康問題。所以母親在經過千辛萬苦產下嬰兒的那一刻，不管身體如何疲憊，都會撐著先問一句：『小孩平安、健康嗎？』∣這是婦產科醫師最常聽見的話，母親得到肯定的答覆之後，才能安心休息。
四、父母親咽下苦味吐出甘甜給與愛兒的恩德：
父母親對兒女的照顧是不分晝夜、無微不至的。為了讓子女能幸福快樂，即使自己受了種種辛勞痛苦也忍耐下來。
五、為了讓幼兒乾爽舒適，寧可自己屈就陰濕的恩德。
母親愛護小孩無微不至；晚上小孩尿床，弄濕了床單、棉被，媽媽就趕快將孩子移到乾燥的地方，而自己睡在又濕又冷的地方毫無怨言。只希望小孩睡得好。
（註：現代社會物資充裕，幾乎每個家裡都有多出來的棉被、床單可供更換。但是古時候物資缺乏，沒有多餘的床單，如果弄濕了，母親只好睡濕的地方了，而把乾的地方留給小孩睡。）
六、父母親辛苦撫養、教育我們的恩德：
父母愛子的心都是一樣的，沒有分別的，無論你長的多醜，他們也不會嫌棄你；即使你四肢殘障不全，他們也不會厭惡你，相反的還會更加愛護你、照顧你，因為你是他們的心肝寶貝！
七、為兒洗淨不潔屎尿，不惜玉手汙染、不怕皮肉凍裂的恩德：
母親原本是金枝玉葉之身，有著芙蓉花般的美貌。可是卻因為照顧子女而操勞過度，如花似玉的美貌開始變得蒼老、憔悴；一雙玉手，也因為燒飯洗衣服而變粗糙不堪。
親人死別固然令人悲傷難忍，但是愛子的離別遠行更令父母傷心難過。不管孩子是到外地求學或者工作，父母親總會早晚惦念，求神保佑，一顆心像懸在空中一樣，不得安穩。
（註：孔子說：「父母親還健在的時候，做子女的不可以離家到太遠的地方去，免得父母牽腸掛肚。如果不得已必須離家遠行，也一定要讓父母親知道我們的去處，讓他們安心。）
十、慈母愛兒、憐兒之心，永無休止的恩德：
父母親對兒女的慈愛是說不完的，就像日月的光輝永恆的照耀著大地，心也是永遠繫念著兒女的；在母親的眼裡，孩子永遠是孩子，即使已經八十歲的老人了，對孩子的關心也不曾停止，那恐怕要等到生命結束的時候吧！
那時候，大眾弟子聽聞了佛陀所說父母的深重恩德，感動得舉起全身投伏地面，有的用手搥著胸部自己撲打自責，於是高聲喊叫說：『苦惱呀！痛心呀！我們今天都是罪孽深重的人了！從來未曾發覺父母的恩德，今天才覺悟了過去不孝的錯誤，痛苦難過得心臟肝膽都要碎裂。唯一祈願世尊哀憐愍念拯救援助我們，指示我們怎樣才能報答得了父母深重的恩德呢？』了腳跟足踝，還是不能報答得了父母深重的恩德。』
(註：須彌山又名妙高山，指的是一個世界裡最高的山。)
假使有一個人，生長在鬧飢荒的災劫，但為不讓父母餓死，將自己全身切割成碎塊的肉醬，就像微細塵埃那麼細碎來讓父母充饑，像這樣經過很長的時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。假使有一個人，為了自己的父母爹娘，也用銳利的刀刃，割下他自己的心臟、肝臟，鮮血流出遍滿地上，都不會畏怯推辭痛苦，生生世世都這樣做，經過了很長的時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。
假使有一個人，為了自己的父母，燃燒自己的身體來供養佛菩薩，希望把這樣子的功德迴向給父母，祈求父母平安，像這樣的孝心，仍然無法報答父母深重的恩德。
假使有一個人，為了自己的父母爹娘，受到百千把刀劍，同一時刻刺進身體，並在自己的身體裏，從左右兩邊出入刺殺，這樣經過很長的時間，還是不能報答得了父母深重的恩德。
假使有一個人，為了自己的父母爹娘，吞下燒熱的鐵丸，經過了很長的時間，遍滿全身都燒焦腐爛，還是不能報答得了父母深重的恩德。』
（註：故事中，佛陀舉了很多利用傷害自己身體來報答父母的例，用意是告訴我們，父母的養育之恩是非常偉大的，就算用忍受極大痛苦的方式來回報父母親，仍然是報答不完的。古人曾說；身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。愛護自己的身體才算是做到最基本的孝道。）
垂下眼淚悲傷的哭泣。詳細思考都想不出報答父母深恩的好計策，於是共同發出聲音說話，心裏深深的生起慚愧心，大家共同稟白佛陀說：『世上最尊貴的聖者！我們今天都是不孝、罪很深的人，究竟要怎樣才能報答得了父母深重的恩德呢？』瞭解父母親的深重恩德。
（註：俗話說：勸人一時以口，勸人百世以書。意思是說，口頭上勸人為善，影響只是短暫的，而且受益的人也很少；如果能夠捐印好的書來勸人為善，那麼影響就比較廣泛了。）
佛陀告訴阿難尊者說：「忤逆不孝父母的人，命終體壞時，就墮入阿鼻無間地獄去飽受苦刑。這一個大地獄，縱橫長廣有八萬由旬那麼大，四面圍著很高的鐵城，四周上面都圍著牢固的羅網。那地面上也是鐵質，盛大的猛火上下通徹的燃燒著，猛烈的火焰到處焚燒著，霹靂的雷聲遍人奔跑，閃電不斷的閃爍著。地獄裏的夜叉鬼烊化了銅鐵的紅汁、澆灌著受苦刑的罪人；銅狗鐵蛇一直不斷吐出煙和火，或焚燒或煮炙著罪人，使罪人身體的脂肪膏油焦爛而燃燒起來，苦痛哀哭，難以堪當難以忍受。」
「半空中有掛鉤的大鉤竿，又有尖鎗長矛飛下來刺殺罪人、滿獄鐵聲鏗鏘，鐵器連串，鐵槌和尖槍鐵戟，劍樹和輪刀利器，滿空飛馳，多得像下雨又像雲霖，由空中射下來，或用刀斬或用矛刺，苦慘的刑罰著罪人，這樣經歷了很多長劫的時間還在受著苦刑的災殃，而且沒有片刻可以暫時休歇。接著又令這些罪人進入其餘的各種地獄繼續受苦刑，或頭上戴著燃燒的火盆，或用鐵車碾壓罪人的身體，或南北或東西縱橫碾壓而過，使罪人的腸肚都分開碎裂，骨頭和皮肉都燒焦腐爛，在一天的時間裏，就經過幾千萬次的苦刑，死去了，忽然經過風吹水淋而又甦醒活來。」
「他們之所以會受到如此悽慘的苦刑，都是因為前生在世的時候犯了殺害父親、殺害母親、殺害證了阿羅漢果的聖者、破壞佛寺和合的僧眾、損傷佛身使佛流血等五種大逆不道和不孝，所以獲得這麼重的罪苦。」
從此之外，受完了這一層地獄的刑罰之後，還要打入其它的地獄去受刑。例如兇猛的銅狗鐵蛇亂咬犯人，或是讓犯人腸破肚裂，骨肉焦爛，痛苦萬分。然而即使這樣殘忍的懲罰，犯人也不會真正的死去，因為犯人在地獄之中，一天是死了又生，生了又死好幾萬次的。像這樣反覆接受懲罰，都是因為他們在生前犯了不孝順父母的重罪，才會得到像這樣的報應。
所有的人聽完佛陀解說不孝的重罪和報應之後，都真心懺悔，發願說：從現在起直到永遠，即使粉身碎骨，也發誓一定會遵守佛陀的教誨，不敢稍有違背！之後，阿難從座位中很平靜的站起來，恭敬的請教佛陀說：『世尊啊！我們應該如何稱呼這本書，以便遵守奉行呢？』佛陀於是告訴大家說；『這本書就叫『父母恩重難報經』，大家要好好的遵守奉行！』
所有的人因為在聽完佛陀所開示的這部經之後，都茅塞頓開，感到非常高興，於是滿心歡喜的決定，要永生永世遵守佛陀的教誨，以行孝、盡孝為本分！
94年度普門高委會歲末聯歡活動
普門高委會年度歲末聯歡，於民國九十五年元旦假高雄市四維國小禮堂圓滿完成。在新的年度，大家齊聚一堂，一起呈現一年的成長，一起交織屬於大家的記憶。
普門高委會讀書會邁入第五年，來自各方的大德，竭盡心力的與普門所有有緣人共同攜手成長，走向更圓滿的人生。省思這五年來，「一步一腳印」辛勤累積出來的成果，使得今年參加歲末聯歡人數踴躍達400多人。
在成果的動感展現上，由二位充滿喜感的主持人吳世瑋與楊聰秉帶來的舞蹈帶出序幕，全場內容更是歷年來最為精采！包括各班級的表演，普青與小朋友的「鼓術」成果，震撼力十足，「魚籃觀音」的戲劇呈現，寓教於樂，和來自各方朋友的精彩呈現，讓整個聯歡活動好不熱鬧。
其中由呂藝芬老師指導，普青團幹部親自下場，苦練多月的鼓術表演獲得滿堂喝采，殊不知是震耳欲聾的鼓聲帶走了表演者上台前戰戰兢兢的緊張情緒，終於一氣呵成呈現在眾人眼前；小朋友的鼓術更是技藝精湛，無論在整齊度與氣勢上更是令人肯定與激賞，讓人驚訝這些學童的成長，讓大家刮目相看！
為了讓學童積極參與成果發表，在一淨師父的建議下，由紀雅惠老師改編劇本與指導，普青協助多位小朋友，犧牲多個週末一起呈現的年度大戲「魚籃觀音」，更是大家的首次嘗試！在服裝、道具與對戲劇內容掌握的純熟度，讓大家給予幕前幕後付出的所有人高度肯定！
另外尚有多個友會提供精彩的表演節目，例如信徹寺帶來的「日本舞」，令人大開眼界；少年城、少女城的勁歌熱舞渲染了每個人，讓全場歡樂氣氛達到最高潮！
➤歡樂滿人間:嘉委會提供
在社會的每個角落總有一群人需要我們的關懷，因此，社會工作者肩負著捨我其誰的精神，付出自己的心力，極盡可能的發揮大愛精神來奉獻而不求任何回報；普門慈幼慈善會本著無怨無悔的精神從事慈善工作，在歲末寒冬之際，舉辦一年一度的冬賑歲末關懷活動，以「歡樂滿人間」為主題，期望藉此讓普恩戶感受到人間處處有溫情，在寒冷的嚴冬中注入一股暖流，並把這份愛傳遞延續，讓愛的種子在人們的心靈中發亮發光，更使社會充滿一片祥和溫馨的氣息。
活動的事前準備雖是辛苦卻令人樂在其中，期盼的就是活動當天的流程能流暢圓滿；活動會場的佈置並沒有五光十色的景緻，因為志工體認到慈善會所有的善款都是來自十方的愛心佈施，因此更要懂得珍惜以及量入為出的道理，所以利用兒童讀書會當中，普兒所學的學習單與相關作品為主軸來呈現會場的溫馨，也成就了普兒內心的充實感和滿足感。
冬賑日當天，雲林地區的師兄師姐們協助載送當地的普恩戶，嘉義地區的普恩戶也準時的依序進入活動場地—嘉義縣中埔鄉和睦國小，在全體志工的引領下開始進行報到、分發摸彩劵及餐劵，此時，伴隨著悠揚的音樂聲與活絡筋骨的暖身操的同時，正式揭開了活動的序幕。
活動一開始，由本會理事長 上心下印法師帶領全體唱「三寶頌」，期望人人心中能夠恭敬信仰佛、法、僧，帶給人無限的心靈啟迪以及慰藉的力量，並勉勵奉行本會服務社會的法則「從信仰中啟發悲心、從發心中擔當責任、從誠懇中執行任務、從謙卑中廣結善緣、從奉獻中實現抱負」，強調感恩和回饋的真理。
接下來由嘉義義工委員會的張坤連主委祝福，聲聲祈願普恩戶「一元復始、萬象更新」，新的一年有新的開始，事事順心。隨後上心下印法師開示本次活動的主題，說明歡樂俯拾即是，只待你用心體會，尋找一處屬於自己的歡樂天地，人間處處美好，靜待你去窺其堂奧；並以有獎徵答的互動模式，讓所有參加的普恩戶親子更能融入並接近佛法。
李茂男老師帶領全體進行團康活動，讓靜態轉化為動態，讓大家肢體與精神皆活絡起來，之後由張琴老師述說相關的溫馨感人故事，在場每位均感受故事的意涵，潛移默化中領悟了溫情滿人間的道理。
本會為了鼓勵每個月參加兒童讀書會的小菩薩們，平日認真學習的精神，由黃玉雲老師和吳圓生老師共同頒贈「讀書會優秀獎學金」，激勵所有普兒都能努力用功，匡正品德，開創出屬於自己的天空。
中場休息過後，由陳淑霞老師、陳正如老師、李佳樺老師、陳蕙蘭老師、葉秀麗老師以及江美蓮老師一起帶領全體參加趣味競賽活動，希望從遊戲中體會到「人情互動、分工合作」的重要性，活動中人人自然的流露出歡樂自在之情感，也印證了只要心情開朗，凡事豁然達觀，歡樂一定洋溢滿人間。
接著由佛光山圓福分會會長張建宇老師帶領大家歡唱祈福歌曲，歌聲絲絲入扣，樂聲悠揚悅耳，感動著也溫暖著每一個人的心。此時，黃國雄委員裝扮成彌勒佛，一身逗趣可愛的模樣，緩緩進入會場，頓時全體目光一致投向他的身上，個個開懷大笑，為活動掀起另一高潮，黃委員把身上背著的糖果、餅乾分送現場每一位，讓彌勒佛的愛和關懷分享給大家，希望全體真正感受到歡樂與喜悅，並能讓愛傳出去。
最後，由上心下印法師和上圓下融法師帶領全體恭頌祈福文並念佛迴向，同時分送紅包和祝福卡，祝福大家擁有一個快樂的新年。
歡樂的時光隨著時間即將進入尾聲，普恩戶帶著摸彩品、年節禮金和便當，個個露出感恩與滿足的表情，在一片歡樂聲中互道珍重再見，期盼所有普恩戶和志工們在丙戌年事事順心吉祥，阿彌陀佛！
一個人要在人生的旅途中，安身立命，謀求幸福，就要對人生的處境有正確的認識，善於觀察和回應人生的種種現象，並運用正確的方法追求幸福與快樂。
每個人都追求許許多多的事物滿足自己的需求，其中有物質的需求，譬如：
金錢、房子、車子等等；也有精神上的追求，譬如：滿足感、成就感、自我感等，但終歸來說，物質的追求也是為了滿足心理或精神上的需求，所以，人生追求家庭美滿與事業順利都脫離不了這兩種需求。
無論如何，人最終所要追求的就是∣快樂，沒有快樂，即便擁有全世界最多豐富的物質生活，人依然會感到缺憾與不滿。
所以，我們說人要能夠「安身立命」，不外就是尋求物質與精神的平衡，兩者的平衡，就涉及個人是否能「知足常樂」，換句話說，一個人到底要追求到什麼程度，要擁有多少才能滿足自己的需求？
既然快樂就在於我們能不能「知足」，那麼我們一定要先了解自己的需求是什麼？
既然快樂就在於我們能不能「知足」，那麼我們一定要先了解自己的需求是什麼？
心理學把人類的需求分為生理、心理與精神三個層面，生理的需求就是為了維持我們的生命，例如：吃營養的食物以維持身體的健康，睡眠讓身體獲得充份休息；心理需求則有愛、人際、自尊、自我實現與發揮潛能等等；精神層面則有靈性的平靜、慈悲與喜悅等等需求。
我們可以試著從自己的生活或活動中，標示出這三個層次的需求，檢視一下自己的工作是為了滿足那一個層面的需求？考試是為了什麼？當義工又是為了什麼？看電影、欣賞音樂是滿足那個部份？整理環境又是滿足那個部份？教育小孩是為了什麼？遵守道德倫理又是為什麼？如果我們可以坦誠的檢視這些生活狀態，就可以發現即便是同一種生活或活動，每個人滿足的層面都不一樣。
以工作為例，有的人在工作中除了可以獲得薪水，還廣結善緣，擁有良好的同事關係，也可以從突破工作困境中獲得心理的成就感，更可以從中體會犧牲奉獻的喜悅與共渡時艱的團隊精神，讓自己的小我進一步擴展成大我，而對人生有不同的體驗，進而提升生命的品質與境界。相對的，也有人為了薪資問題時常換工作，為了工作的公不公平問題，常和同事衝突，心理充滿怨懟、不平、緊張和焦慮，在不安全感中渡日，處處防範他人，算計人際應對。
明顯的，一般人都不希望得到後一個結果，其實兩者之間最大的差異是一開始時的工作心態不一樣，更具體的說，是自己的對人事物的知見不一樣，遇到外境時所產生的反應和結果也就不一樣。我們要了解，世間的矛盾就在於追求快樂的方法反而是痛苦的根源，所以我們一定要很謹慎的建立我們的生活方法，避免使用有副作用的方法。
◆培養良好的人生觀
首先，我們要培養良好的人生觀：人生觀要有足夠的深度和廣度，深度是指要看到事物的因果與條件，世間的一切，都依其因緣條件變化組合，因此，沒有一件事是永恆存在，這也是人生福禍的原理原則；廣度就是要能夠認知與體會生命具有過去、現在和未來。當一個人能夠檢視自己處境的前因後果，了解自己的優勢與劣勢，增加自己的正向條件，減少自己的負向條件，他才能修正錯誤的原因，避免重複犯錯；當一個人能夠了解每
個生命具有延續性與相關性時，就可以知道現在的自己是過去的學習結果，展望未來就是把握現在，而在人際的相處中，也就會更加謹慎和珍惜，以真心和誠意面對每個生命。
◆塑造健康的社會觀
次之，我們要塑造健康的社會觀：依循上面的人生觀，人和人是互為影響的，而人和環境的交集則會創造出生活環境的品質，因此，社會的責任也是個人責任的累積，而個人的才華與能力則是社會的資源。生活在社會群體中，我們要能觀察自己的需求，更要看到社會更大的需求。個人的困境也是團體的困境，他人的困苦和自己有關，當我們可以了解到每個人的生命是相互影響時，他就會意識到廣結善緣，隨心隨分的助人，才能共生共榮。人的習慣常是把個人能力視為個人的資產，其實是一種錯誤的認知，既然人和人是相互依存的，那麼每個人都可以貢獻自己的一份心力和一份才華時，社會就會獲得十分的滋潤，創造優質的共同生存環境。
◆實踐正確的生活觀
最後，當我們擁有前面兩個條件後，就要實踐正確的生活觀：一個人如果知道而沒行動，就不是真知道。知行合一，才是運行幸福的動力，知行的融合，才能生產生命力。當我們了解了個人的需求，也了解人事物的因果與條件，擁有上述開闊的人生觀，那麼，我們就有責任在生活中實踐這樣的觀點，所謂的責任就是回應一切自己所觀察到的人生現象。唯有從了解、觀察、實踐與體會中，我們才能把「知道」轉為「智慧」，智慧才會回過頭來調整我們的行動。
總之，上述所談論的人生觀、社會觀與生活觀，就是佛法所談到的正知與正見。正知的人生觀就像一艘船的衛星定位系統，引領大家航向快樂與幸福；正見的人生觀，則讓自己可以如實的看待外在所發生的人事物，做出有智慧的反應。這是平衡人類物質與精神需求的方法，也是個人安身立命之道，社會和諧的基石。
➤向家暴說不！！
家暴影響鉅大，身心皆會受害
家庭暴力常為一般人忽略，而家暴衍生出來的問題，也直接或間接影響孩子的成長。其實，所有的孩子問題都和家庭有關，孩子直接受到親人施暴或看到親人受暴，對其心理和行為都會帶來負面影響，因此家暴的問題要特別重視。
例如:
有些專家指出，某些母親在家被施暴後，會把情緒發洩到孩子的身上，而這些孩子較會傾向虐待動物。有些婦女在受暴後，會有創傷症候群、憂鬱症及焦慮症的問題出現，這些受害者常因感到不安、無助而放棄反抗，也不再尋求他人的協助。另外，小孩看到自己的母親受家暴，沒有辦法反抗，在心裡會形成自卑及散失信心，甚至放棄自我，以致長大後為人妻母時仍無法對抗暴力。
在我們的文化中，受暴力者以女性為多，而老一輩的女人面對暴力大多默默忍受。現在家庭暴力法已經通過好幾年，這個法就是要保護受害者，並防止和改善暴力的發生。所謂家庭暴力是泛指肢體、語言、及精神各方面的施暴，一般人不了解法律上對暴力的定義，就沒有辦法防範和保護自己。事實上，有時口語上的威脅、摔東西等都算是暴力，不一定是指直接身體上的傷害，也包括心理上的傷害。只是一般人因為觀念不足，加上大家有家醜不可外揚的習慣，比較不會去求助。
暴力就是犯罪，無關親人與否。
當然施暴者男女皆有，但仍以男性居多，一般被虐待的男性較少願意承認，而被虐待的女性亦多選擇忍氣吞聲，其中女性被打的理由非常多，有的是無法生育，有的被認為多嘴或是搬弄是非。事實上，家庭暴力就是犯罪，一般人以為被不相識的人傷害才算犯罪，其實婚姻或親人一樣會犯法；有時我們以為太太被打是因為夫妻的床頭吵床尾和，打父母是因為不夠孝順，而忽略這就是犯法。
家暴的持續存在，除了大家對暴力認識不足外，暴力所產生的循環模式，也讓很多婦女無法走出暴力陰影。這種施暴循環模式通常是先出現關係緊張，然後一方暴力相向，隨後又取得諒解，進入和平共處，過一段時間又出現緊張，又再施暴……。這樣的過程會讓人誤以為是別人的家務事，而沒有受到重視，我們要教導受暴婦女這一切錯不在於她之外，也要讓她們了解，暴力就是犯法。
防範家庭暴力，求助家暴中心
家暴最嚴重的是性侵害(亂倫)案件，通常加害者都家中具有權力者，例如女兒常會被侵害，而母親亦會幫父親說話，等到發現時都已經經過很多年了，造成悲劇不斷重演。
我們可以看到九二年暴力案數多達42890件，犯罪案比例最多的是台北，高雄縣市則佔第二，若以人口比例來看，大高雄則佔最多。
當遇到暴力時，我們可打電話諮詢家暴中心，那裡有專人教導受害者如何保護自己。
通常會教導受害者必須先蒐集可驗證的證據，如驗傷單、鄰居證詞、錄音等；有的受害者身心受到傷害後找親友訴說，在法律上這是無法做為傷害的證據，所以還是要以醫生判斷和蒐證為依據，心理受創亦可由精神科醫生診斷。
88年家暴法已通過，受害者可以申請保護令，若是遇到現場暴力，宜盡量保留證據報警就醫，可尋求家暴中心的協助，高雄的受害者廿四小時專線是：113、5355295。
若受害者不能親自提出申請保護令，也可由血親或姻親關係者代為申請。被害人常擔心申請保護會再被毆打，如果情形已危及到身體或生命的安全，警察機關、主管機關或檢察官都可向法院申請「緊急暫時保護令」，法院也會在四小時內發出保護令，然而被害人自己不能申請，一方面是保護令對人民權益影響很大，那麼快速核發下來，法院就需要有中立的第三人機關來申請，再者，被害人在這種情況下，通常是狀況緊急，自己可能都已無法脫身了，因此，平常就有危機意識，建立好緊急求救之方法，讓自己或別人可趕快向有關單位求助，這是必要的。
當然，一般保護令在申請時，要填申請表單，這申請單在家暴中心、司法院為民服務區都可以下載，且司法院為了便利大家書寫，所以設計了例稿，因此填寫很簡單，勾勾選選就可以，被害人住址如有必要也可註明保密，另須附34元郵票10張，再加上135元的程序費用，共需475元，所以我們有時會說離家的受害者自己至少要有500元備用，但是就算一時沒錢，家暴中心也會給予協助，因此不必太擔憂。
➤美好的境界-鴛鴦
(美好的境界---網路流傳)
以美好的心欣賞週遭的事物
以真誠的心對待每一個人
以負責的心做好份內的事
以謙虛的心檢討自己的錯誤
以愉悅的心分享他人的快樂
以喜捨的心幫助需幫助的人
以不變的心堅持正確的理念
以寬闊的心包容對不起你的人
以感恩的心感謝所擁有的一切
以無私的心傳承成功的經驗
以平常的心接受已發生的事實
以放下的心面對最難以割捨的事
Mandarin duck (Aix galericulata)
屬候鳥，棲息於山區的溪流、河谷、湖泊和沼澤地帶。主食為農作物和其它植物種子，魚、蝦、蛙等小動物。
屬中型鴨類，全長四十公分左右。體重約六三0克。
雄鴛鴦是羽色最鮮艷華麗的野鴨。繁殖期成對活動。民間傳說鴛鴦一旦配對，終身相伴，將其視為愛情的象徵。
自古以來，人類對鴛鴦百般的呵護，牠們的日子過得自由自在，比其他動物幸福、快樂，
攝影：林勝惠
取材自：財團法人佛陀教育基金會「護生月曆」
在這個互相競爭、踐踏的社會中，刷卡的「條件反射」讓人們忘了羊毛出在羊身上，不知不覺就養成「搏食」習慣，以致卡債高築，讓人們失去了求生存的「良知」，人們也因此很難知道，人的「良知」究竟本來是怎樣的面目了！哀哉！
從資產到負債，在台灣，依金融局統計：已經有超過四成的持卡人必須拿每個月薪水的五分之一還卡債，這更加凸顯一個事實——越來越多人在借貸中度日，並以扭曲的生活付出代價……
八十萬卡債輾碎三十歲青年的人生，銀行不是地下錢莊，沒有阿裕想的那麼可怕，但是八十多萬元的負債，已毀了才三十歲的阿裕。他曾經有過十多張信用卡、現金卡，卡片讓他過了好幾年不愁吃穿的日子，也幫他買了車子、房子。拿到人生第一張信用卡後，阿裕的人生開始不一樣，但短短八年，他卻耗盡了所有。
民國八十五年，台灣信用卡市場進入百家爭鳴的戰國時代，銀行大打「終身免年費」，一舉將台灣信用卡發卡量推上一千萬張關卡。當年發卡量以將近五○％的驚人速度成長。女性卡、聯名卡、認同卡紛紛出籠。到了今年八月，信用卡發卡量已經是當年的五倍以上。
當年二十二歲的阿裕躬逢其盛，才剛出社會工作不到一年，他辦了生命中第一張信用卡，額度不過三萬元，但當時他的月薪只有兩萬元。在百貨地下街當廚師的阿裕，常覺得懷才不遇，每個工作都只能待半年，有時候兩、三個月可以找到工作，有時候卻大半年都處於失業狀態。
八十九年，革命性的金融商品——現金卡問世，門檻更低、還能隨時提領現金，比信用卡更好用。像阿裕這樣經常需要借錢的年輕人，現金卡簡直是救命妙藥。在不斷借錢過日子的情況下，他一個月的薪水不過三萬多，合計的信用卡、現金卡額度卻超過三十倍！
幾乎每張卡都爆掉的阿裕，一個月至少最低應繳金額是三萬元。為了解決龐大卡債，阿裕聽從銀行行員建議：只要維持半年房貸繳息正常，就可以辦二胎房貸，用這筆錢來繳清之前的卡債。阿裕根本無法分辨這樣究竟能不能解決他的問題，被錢逼急了的他，不管未來二胎房貸利率依舊高達一八％，就買下一間總價兩百萬、位於雲林鄉下的房子。誰知道，這房子是台鳳蓋的，這家公司根本財務就有問題，阿裕都搬進去半年了，房子還過不了戶。他完全弄不清楚究竟怎麼回事，只知道房子未過戶，他也無法去辦二胎房貸，最後只能不要這間房子，損失三萬多元了事。
去年底，阿裕陸續接到銀行催繳電話，也收到存證信函，最後被債務逼得只好尋死。
『他的結打不開，永遠也沒辦法振作，』阿裕的姐姐說。如果當初債務能及時止血，阿裕或許不會這麼慘。現在阿裕是不是有機會重新來過，家人不敢奢望，只求有一天他能振作起來，人生不要在三十歲就玩完！
阿裕並不是因為信用卡、現金卡消費過了頭而被逼得選擇輕生的唯一案例。
十一月十七日，高雄縣大寮鄉一位莊姓青年上吊自殺，身上留給家人的一封簡短字箋，道出他刷爆了五家銀行的信用卡，因為無法承受欠債壓力，只好選擇自我了斷。
十一月十八日，一位大二女學生，因為還不出三萬元的現金卡債務，被銀行委託的財務公司催討，最後受不了而吃安眠藥自殺。雖然送醫後無大礙，不過她還是選擇休學，才二十歲的生命蒙上陰影。
編者按：
曾經有人善於馴養鷓鴣，令牠和別的鷓鴣搏鬥，沒有能勝過牠的。
有個人學他訓練鷓鴣，這個人每次給鷓鴣餵食，總是用鷓鴣皮包著肉給牠吃，久而久之，這鷓鴣一看到別的鷓鴣，就想要捕捉來吃了。這是用「條件反射」的餵食方法，改變了鷓鴣的性情。
自然界的眾生本來都有生存的本能，訓練鷓鴣的人，用「條件反射」的方式，就能改變鷓鴣的生存本性；人何嘗不受「條件反射」的誘惑而改變生存本性？在這個互相競爭、踐踏的社會中，刷卡的「條件反射」讓人們忘了羊毛出在羊身上，不知不覺就養成「搏食」習慣，以致卡債高築，讓人們失去了求生存的「良知」，人們也因此很難知道，人的「良知」究竟本來是怎樣的面目了！哀哉！
附錄：
被盜刷被、冒名申辦
一般來講，處理方法與被冒名申請大哥大門號的自保方法雷同，請該銀行自行確認簽名非你所為，不要笨到請一天假，去替銀行、電信業者，做一些他們應該做的徵信工作。
×錯誤示範：
趕快去向警察伯伯報案，這樣才會早日抓到壞人。……
大錯特錯，一定要在第一時間，向原發卡銀行申報遺失。在你掛失後的盜刷行為，銀行會自行吸收，掛失前的盜刷款項，有的銀行會要求你支付，或分攤部份金額，你要付這種冤枉錢嗎？這個時候，你一定要堅持繼續看下去因為替你省錢的方法在下面。
○正確做法：
你可以向發卡銀行要求檢視簽帳單，若簽帳單上的簽名，與你在信用卡背面簽名不同或相差甚遠，這筆錢你就省了，原因不用多說，因為簽名與卡片背面明顯不同，責任是要歸屬於受刷卡商店的，另外，你可以要求檢視刷卡時的監視錄影帶，若信用卡背面署名為王淑芬、陳淑惠、mary、a-mei，而商家仍然讓男生刷卡成功，嘿嘿嘿，這筆錢又可以省了。
所以囉！，身為現代人，不要再笨笨的跑去報案，還被警察伯伯笑你傻瓜囉！
請寄給所有的善良朋友們喔！
有一隻母鹿，獨立撫養兩隻可愛的小鹿，每天無微不至的照顧牠們，不斷的付出和教育牠們，就這樣牠們母子都過著無憂無慮的生活。
但是，誰知道一個可怕的獵人卻佈下了陷阱，想捉拿森林裡的動物，母鹿在覓食時，落入獵人的陷阱，獵人要捉母鹿時，母鹿向他懇求給牠一天的時間，放他回家與鹿寶寶相聚，教寶寶如何照顧自己。
可憐的鹿寶寶，牠們已經一天沒有母親的乳汁可喝了，直到隔天，母鹿帶著疲累的身軀，奔回到森林中的家，母鹿告訴牠的寶寶，這個森林中有很多食物，以後要自己覓食過生活，並且要寶寶去接受無常的事實，鹿媽媽對寶寶說：
『寶寶，媽媽答應獵人要回去，就要堅守回去的諾言，媽媽將到一個遙遠的地方，不能再照顧你們了，你們一定要好好地照顧自己，不要辜負媽媽的一片苦心，知道嗎？』
說完母鹿就含悲匆匆的離去，這時鹿寶寶們不斷的在後面追趕，句句呼喚媽媽的聲音，讓母鹿傷心得肝腸寸斷，鹿媽媽不停的回頭看著哭喊的鹿寶寶，這一幕難分難捨的畫面，都看在獵人的眼裡。
當鹿媽媽回到獵人之前時，獵人丟下了他手中的刀，流下滴滴的淚水，對著鹿媽媽發誓，從今以後他不再獵殺任何動物了。
聽完這篇感人的故事，讓人感覺到世界上最真摯、最偉大的愛，就是母愛。母愛就像和煦的春風、溫暖的太陽，天天都散發出造育大地的能源，照顧著我們的生命，也因此，母愛是永恆而偉大的。
➤我變得好獨立：高委會普兒-趙毅誠
少年城是一個大家庭，早上五點就要起床到教堂，剛開始好不習慣也很想回家，但我漸漸適應了，王神父給我開導、陪我聊天，我的心漸漸開朗，現在的我變得好獨立，而且也交了好多好朋友，功課進步很多，我越來越喜歡少年城這個地方，有神父的陪伴與教導，也有少年城朋友的支持，他們都來自不同的地方，唯一一樣的都是單親家庭。
我要感謝普門對我們的幫助和鼓勵，長大後我會幫助像我一樣的孩子。祝大家快樂！
趙毅誠敬上
臺語佛教文學欣賞：許立昌
有一工，青定白定樹林煞發生大火，所有的飛禽走獸大聲哀、大聲叫，生的生，死的死，逃的逃，日頭赤炎炎，隨人顧性命，下死命走，勢面萬分臨急。
即時陣有一隻鸚哥，噗通一聲，鑽入去水窟底，規身軀澹漉漉閣飛出來，飛倒轉大火炎蓬蓬的樹林內，拽著翅鼓，將翅鼓含的水，出大力沃落烈火頂頭，一擺過一擺，鑽入去水窟底閣出飛出來。
當然，按呢扑火是牽豬哥扑毋見錢∣無彩工，無路使。毋過，共時間玉皇大帝的寶殿煞大地動，玉帝趕緊用天眼一看，才知影是鸚哥拽翅鼓所發出來波動，就對鸚哥講：「即遍樹林有幾仔百里，汝的翼股所取的水，干礁迄幾滴仔爾爾，按怎有法度滅掉即呢大的火？」
鸚哥應講：「我的悲心像虛空，若是搰力扑拚無停止，一定有法度扑烕！萬一即世人做未到，來生一定會當將火扑烕！」
玉帝聽了非常感動，道歕了一口氣，落了一陣足大的雨，火真緊就扑烕啊！
初初聽著即個故事，對彼隻鸚哥迄種毋管別人大難臨頭各自飛，伊就是決心去救人、去救家園。伊無借詞家己是小跤數，力量薄釐絲，無盡力就去逃命。卻是憑著志氣，無惜危險，拚命去救火的偉大精神。
非常的感動，感動足久，足久。
有的人卻是認為奚是戇人，四兩箢仔無除，牛屎龜牚石枋，剃頭刀剉大欉樹。毋拘，敢死，鬼著驚。願做草笠毋驚日曝，願做匏桸毋驚湯燙。細細雨，落久土也會澹。軟土，曝久也會碇。有認真，就有希望。欲有貴人幫贊，先做家己的貴人。
無做那知事袂成，無做絕對袂成功，認真去做，就有轉機的機會。
假使講所有的飛禽走獸，會當了解逐個落水平平沈，眾人共條心，赤塗變黃金，眾人扛山山會動，合齊去救火，一定會將火扑烕（ㄏㄨㄚ），最起碼會當減少真濟的損失。
刑法違法搜索罪
刑事訴訟法
中華民國憲法
-蔡榮林
這姊妹年紀都很小，大概是小學中年級的學生，因此被嚇得說不出話來，只是在嘴裡發出「哦、哦、哦、、、」的聲音，老闆很不耐煩的叫老闆娘說：『去把門鎖起來！』
老闆娘走去大門邊，把原來自動開關的大門，改換成用手操控的，她改換好門鎖後對著老闆說：『門鎖好了，她們跑不掉了！』
老闆接著對這姊妹恐嚇說：『妳們給我寫一張自白書，說妳們偷了我們店裡的1200元的CD唱片。』
這姊妹中的一個，這時後才囁嚅的問說：『老闆，有這麼貴嗎？』
老闆嘿嘿的獰笑說：『還嫌貴？妳們再不照著寫，我就用刀子把妳們的手指剁掉！』
這姊妹因為害怕，只得聽話照著老闆的意思寫了自白書交給老闆娘；這其間，也曾陸陸續續的進來過二三個客人，看到這情形，也就沒買東西很快就走了。這時候老闆才問了這姊妹的家裡的電話，打電話叫她們的父親馬上到店裡來談………
當這姊妹父親來到店裡時，她們已被限制停留在店裡有二個小時了。她們的父親一來到店裡，知道怎麼一回事後，也來不及責罵他的女兒，趕緊向老闆和老闆娘道歉，請求給與原諒；老闆好像是早有計劃的樣子對他說：『我還沒報警，你賠我們50,000元，我就不報警。』
這姊妹的父親說他只是一個打雜的臨時工人，他實在賠不出來50,000元，而且他已經好幾天沒有工作做了，請求老闆同情他少賠一點。經過一個小時的糾纏，還是沒有滿意的結果；於是老闆打電話報了警。
警察來到後，聽過雙方所說的經過情形，警察對老闆說：『老闆，這姊妹是犯了偷竊罪；但你也犯了罪，你知道嗎？』
老闆有點氣憤的說：『是她們偷了我店裡的CD唱片被我抓到，我要她們賠錢也犯了罪，豈有此理？』
警察先生說：『你抓到她們偷竊你店裡的CD時，但你先不報警處理，而自己用不當的手段，控制她們的行動，威脅她們寫自白書，想用來取得鉅額的賠償，你這樣做是犯了刑法強制罪。』
刑法強制罪
刑法第三百零四條（強制罪）
以強暴、脅迫使人行無義務之事或妨害人行使權利者，處三年以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金。
刑法第三百零四條（強制罪）
以強暴、脅迫使人行無義務之事或妨害人行使權利者，處三年以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金。
前項之未遂犯罰之。
【解釋】
【解釋】
強制罪就解釋本罪之性質有二種說法：
主觀說：須被害人有畏懼之心，罪始成立。
客觀說：無論被害人畏懼與否？但須加害人有強暴脅迫之舉動時，罪即成立。
刑法第三百零四條之強暴脅迫，祇以所用之強暴脅迫手段足以妨害他人之行使權利，或是促使他人行使無義務之事為已足，並非以被害人之自由完全受其壓制為必要。如果上訴人雇工挑取積沙，所使用之工具確為被告強行取走，縱令雙方並無爭吵，而其攜走工具，既足以妨害他人工作之進行，要亦不得謂非該條之強暴脅迫行為（二八上三六五0）
刑法第三百零五條（恐嚇危害安全罪）
以加害生命、身體、自由、名譽、財產之事，恐嚇他人致生危害於安全者，處二年以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金。
【解釋】
刑法第三百零五條之恐嚇罪，所稱以加害生命、身體、自由、名譽、財產之事，恐嚇他人者，係指以使人生畏怖心為目的，而以加惡害之旨通知於被害人而言。若僅是在外揚言加害，並未對於被害人為惡害之通知，尚難構成本罪（五二臺上七五一）
刑法第三百零七條（違法搜索罪）
不依法令搜索他人之身體、住宅、建築物、舟、車或航空機者，處二年以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金
【解釋】
中華民國憲法第十條：人民有居住及遷徙之自由。
刑法第三百零七條之罪，係指以真正搜索之意思，而不依法令實行搜索者而言。上訴人僅託辭搜索，以遂行其強制猥褻之目的，即非以真正搜索之意思實行搜索，自不應論以該條罪名（二六滬上五七）
刑法第三百零七條所定不依法令搜索他人身體、住宅、建築物、舟、車、航空機之罪，係以有搜索權之人，違法搜索為成立要件。若無搜索職權之普通人民，侵入他人住宅，擅行搜索，祇應成立刑法第三百零六條第一項之罪（刑法第三百零六條（侵害居住自由罪），無故侵入他人住宅，建築物或附連圍繞之土地或船艦者，處一年以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金。無故隱匿其內，或受退去之要求而仍留滯者亦同）要不能執同法第三百零七條以相繩（三二非二六五）
刑事訴訟法第八十八條（現行犯及其逮捕）
現行犯，不問何人得逕行逮捕之。
犯罪在實施中或實施後即時發覺者，為現行犯。
有下列情形之ㄧ者，以現行犯論：
1.被追呼為犯罪人者。
2.因持有凶器、贓物或其他物件或於身體、衣服等處露有犯罪痕跡，顯可疑為犯罪人者。
【解釋】
中華民國憲法第八條：人民身體之自由應予保障。
除現行犯之逮捕由法律另訂外，非經司法或警察機關依法程序，不得逮捕拘禁。非法院依法定程序，不得審問處罰。非依法定程序之逮捕、拘禁、審問、處罰，得拒絕之。
憲法上所謂現行犯，係指刑事訴訟法第八十八條第二項之現行犯，及同條第三項以現行犯論者而言。
遇有刑事訴訟法第八十八條所定情形，不問何人，均得逕行逮捕之，不以有偵查權人未曾發覺之犯罪為限。
警察先生很認真的跟老闆和老闆娘說：『妳們自以為是受害人，因此要求賠償損失，但法律有一定的規定，該如何請求賠償有一定的程序和限制，若逾越此法律致自陷於犯法是不值得的。再說你們也是有孩子的父母，而有如此的作法，又怎能教好你們自己的孩子呢？孩子教得好不好？其關鍵是在家長（大人）自己行為基礎之上。』
警察先生給他們說了一個小故事，小故事是冰心先生說的；冰心先生（1900-1999）本名謝婉塋，福建長樂人，是中國現代名文學家，生前著有《寄小讀者》、《繁星》、《春水》等著作；在1930年代她發表在報刊的寄小讀者通訊，不知感動了多少的少年學生，在寄小讀者通訊之十二中，她給小朋友節錄了幾則她母親信中的話說：
『我心靈是和你相連的。不論在做什麼事情心中總是想起你來——』
『我們是相依為命的。不論你在什麼地方，做甚麼事情，你母親的心魂，總繞在你的身旁，保護你撫抱你，使你安安穩穩一天一天的過去。』
『你的來信和相片，我差不多一天要看好幾次，讀好幾回。到夜中睡覺的時候，自然是夢魂飛越在你的身旁，你想做母親的人，哪個不思念她的孩子？』
在通訊的文章裡，冰心先生鄭重的向小朋友提醒「母親」的這個名詞；誰無父母，誰非人子？母親的愛，都是一個樣，明智的父母應對兒女有嚴格的品行要求。
東晉名將陶侃的母親湛氏，曾封鮓反書責陶侃曰：『汝為吏，以官物見餉，非唯不能益吾，乃以增吾懮也』因此晉書上記載陶侃的政績，提到他的母親時，有「非此母無此子也」的讚語。
冰心先生很在意做父母的教誨兒女的心態。
有一天有一位朋友來到冰心先生的家，進門後發現她正在生氣，問她為甚麼生氣？她說：『我剛剛把一對夫婦趕走。』
事情是有一對夫婦是當時備受注意的一個小畫家的父母，他們住在西南偏遠地方，他們的一個小女兒很有些繪畫的天賦，其畫曾在兒童繪畫國際比賽中得過獎。於是這對夫婦便帶著小畫家來到北京，到處拜訪名人，和名人照相，請名人題詞。
這一天他們到了冰心先生的家，也是一進門就滔滔不絕的說話，無非是說他們如何下了大力去培養孩子，他的孩子也有如何了不起的成就……。
冰心先生越聽越生氣，不等他們說完，就中止他們，同時指著那個小孩說：『你們自己看看，她還是一個小孩子，她一進門就一直在玩我放在桌上的一個叫鈴，她多天真多可愛，她對你們談話的內容毫無興趣，你們不可以再這樣做，你們應該馬上回到家鄉去，給她過一個平常的童年……..』
警察先生很感慨的說：『我們現在的社會風氣之所以敗壞如此，就是缺少了真正的愛的教育，自然成長的教育所導致，不是得理不饒人，就是犯錯也要為自己找個合理化的藉口。』
在這樣的一個情境之下，唱片行的老闆和老闆娘頗受感動，不由得也低下頭在凝思，再抬起頭來看著那姐妹和她們的父親的眼睛也流露出些同情的寬恕的眼神。
警察先生也察覺到了，他想起了一則古人教子的家訓，是從前東漢初年名將軍馬援（前14 ∣ 49）于東漢光武帝建武十八年（42）率大軍南征時，曾寫了一封家書給他的哥哥馬餘的二個兒子馬嚴、馬敦說：
『龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效之效伯高不得，猶為謹欶之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類犬者也。』
龍伯高和杜季良都是東漢初年的名人，而馬援不要其姪兒學杜季良，只因為他深知一個青少年對人際社會的經驗很少，若是不分是非的只講義氣，不分善惡的廣交朋友，是最容易學壞而不自知。
這些古賢哲的家書，是值得今之做兒女的、做父母的、做師長的再三研讀，做為家教的瑰寶，你說是不是呢？
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➤六祖壇經：禪學基本教材
師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：『吾行矣！』奄然遷化。於時異香滿室，白虹屬地，林木變白，禽獸哀鳴。
音義：
㈠兀兀：音誤，注音作ㄨ，月韻。不動的樣子。
㈡騰騰：音藤，注音作ㄊㄥ。自在無所為的樣子。
㈢寂寂：安靜的樣子。
㈣蕩蕩：平平坦坦的樣子。
㈤奄然遷化：奄然是悠忽貌；遷化就是遷移化滅，即逝世的別稱。
譯文：
六祖說完了偈以後，告訴大眾說：『你們以後要好好的安住，我滅度以後，不可和世情一樣地悲傷涕泣墮淚如雨！如受人弔祭慰問，披著孝服，不是我的弟子！也不是如來的正法！只要能識自己的本心，能見自己的本性，是沒有動沒有靜，沒有生沒有滅，沒有去也沒有來，沒有是也沒有非，沒有住也沒有往。唯恐你們仍有心迷，不能領會我的旨意，現在再叮囑你們，使你們能見自性。我滅度以後，依囑修行，就好像我在世之日一樣。倘若違背我的教法，縱使我在這世間，也是沒有益處。』
六祖又說一首偈語：『不動連善也不修，任運自在不造惡，安靜之中斷見聞，坦蕩蕩心無所著。』
六祖說完了偈後，就正坐到三更時分，忽然對門下弟子說：『我去了！』悠忽之間就遷化了。當是時，奇異之香充滿室內，天空白虹連屬地面，樹木變白色猶如鶴林，飛禽走獸都發哀鳴。
論議：
「兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。」這四句是形容自性的本態。自性本清淨不動圓滿具足，只要一旦豁然自悟自見，絕不依賴有為造作。只要能保任自性的本態，隨順處於諸惡而不染不斷，隨順處於諸善而不伐不修，猶如流水轉山一般，雖遇曲遇直，而一點也不滯留。直見自性而不假借妄緣之力，也是這樣。
經文中，「於時異香滿室」以下至「禽獸哀鳴」止，共十八字，疑是古本附注之誤入正文者，姑仍存其舊以示不欲妄刪。
乙三、遷龕記事
十一月，廣韶新三郡官僚，洎門人僧俗，爭迎真身，莫決所之。乃焚香禱曰：『香煙指處，師所歸焉！』時，香煙直貫曹溪。十一月十三日，遷神龕併所傳衣鉢而回。
次年七月二十五日出龕，弟子方辯以香泥上之。門人憶念取首之記，遂先以鐵葉漆布，固護師頸入塔。忽於塔內白光出現，直上衝天，三日始散。韶州奏聞，奉敕立碑紀師道行。
師，春秋七十有六，年二十四傳衣，三十九祝髮。說法利生三十七載。得旨嗣法者四十三人，悟道超凡者莫知其數。達摩所傳信衣，中宗賜磨衲寶鉢，及方辯塑師真相，并道具等，主塔侍者尸之，永鎮寶林道場。流傳壇經，以顯宗旨。此皆興隆三寶，普利群生者。
音義：
㈠洎：通暨，音綦，注音作ㄐ一，寘韻。與「及」字的意義相同。
㈡真身：是指六祖的遺體，亦稱肉身或遺骸。
㈢神龕：龕音刊，注音作ㄎㄢ，覃韻；塔下小室叫作龕。「神龕」則不是塔下室，而是指「禪龕」「佛龕」那樣的龕。龕形如轎，三面合木，一面為戶，禪堂裡供人坐禪的叫作「禪龕」，佛殿上供奉佛菩薩的叫作「佛龕」，俗間則叫作「神龕」。
㈣鐵葉：即鐵片。
㈤祝髮：祝，就是斷；斷髮即叫作祝髮。後世通稱佛教的削髮受戒為僧叫作祝髮。
㈥尸之：尸的意義是主；尸之即是主之，負責保管的意思。
譯本：
開元元年癸丑（西元七一三年）十一月間，廣州韶州新州三郡的官僚，以及門下的出家在家弟子，爭著迎請六祖的真身去供養，無法決定所往之處。於是爇香禱告著說：『香煙所指向的地方，就是師父所歸的地方！』當時，香煙一直貫向曹溪。是年十一月十三日，把六祖坐化的神龕以及六祖當初承受的衣鉢都由新州國恩寺遷回曹溪寶林寺供奉。
翌年即開元二年甲寅（西元七一四年）的七月二十五日，六祖的肉身出龕，他的弟子方辯用香泥塗在六祖的肉身上。六祖的門下弟子憶念起六祖的那四句取頭的預記，於是預先用鐵片和漆布圍護六祖的頸部，然後送入塔內供奉。六祖真身入塔時，塔內忽現一道白光，直衝天空，經過了三天後光纔散失。韶州刺史把六祖的事蹟奏聞朝廷，皇上就敕令立碑紀念六祖的道行。
六祖世壽七十六歲（西元六三八—七一三年），在二十四歲時受五祖傳衣，（傳衣以後受戒以前隱遯十五年，）三十九歲時落髮受戒。說法利生共有三十七年。得法嗣法的共有四十三人，其他開悟真道超凡入聖的人無法詳知其數。達摩祖師所傳以為信的祖衣，和唐中宗御賜的磨衲寶鉢，以及方辯所塑的六祖真相，並同一切道具等等，都由主塔的侍者負責保管，永鎮寶林寺道場。流傳法寶壇經，以顯揚頓門禪的宗旨。這都是興隆三寶，普遍利益一切眾生的。
論議：
此一大段，共有二百二十五字，均是記載六祖遷化以後的事，為全部「六祖壇經」的終結。文中奉敕立碑一句，立的只是王摩詰所撰的碑銘。此後所立的，有柳子厚所撰的第一碑及劉夢得所撰的第二碑，皆為令韜法海輩所不及見；後人以之羼入原文或引以注證，皆屬錯誤。
元初德異禪師「壇經序」中有云：『韋使君命海禪者錄其語，目之曰「法寶壇經」。』與其付囑品中所增語正相呼應，但在般若品中卻無此語。燉煌寫本壇經則特別詳盡其「集記」「依約」「稟承」「傳授」等語，好像「壇經」之付正以代替「衣鉢」之傳，無形中成為共依的表信制度，竟成所謂「壇經傳宗」。
此當係神會門下新興的「代用辦法」，為便利爭取禪宗法統而有意增加強調的，決非六祖當時有此制也。
自六祖壇經始而后有語錄。語錄是白話文，何以今人讀壇經尚須用現代語譯講？曰：唐代白話，原與文言差不太遠；故六祖雖自稱不識字，而能對「金剛般若」「摩訶般若」「妙法蓮華經」「大般涅槃」等經解其真實義。蓋白話之白，祇是「白描」之白或「明白」之白，亦即劇曲中「賓白」「道白」之白，並非「方言」「土白」—「吳語」「粵語」「閩語」—纔算白話文。請看胡適所著「中國白話文學史」中所引文例，可以知矣。否則連宋明理學的語錄都將讀不下去，遑論深妙圓頓的六祖壇經！故壇經之難讀，在乎義理而不在語體之今古也。
➤菜根譚講座---應酬篇--第十四則
原著者：明●洪應明
講述者：心印法師
求見知於人世易，求真知於自己難；
求粉飾於耳目易，求無愧於隱微難。
求名聞人際容易，求真正瞭解自己困難；求粉飾自己的短處以矇人耳目容易，求無愧於內心深處的良知最難。
【講話】
在宗教界身為宗教師的人，有不少人為求名聞人際，總會以「神通」標立自己的形象，以建立名聞利養，他們只熱衷宣揚神通，從來沒有探討神通的負面問題。其實神通是很可怕的，星雲大師說，凡夫俗子如果有神通，日子恐怕會很難過。
比如：
一個暴虐無道的皇帝，如果有了「天耳通」，聽到背後有群臣罵他昏君，豈不要加重殺戮了嗎？
男女朋友，因為有「天眼通」，看到對方另有約會，豈不要情海生波，滋生許多事端了嗎？
自己有「他心通」，知道兒女、朋友在背地裡都對我有意見，豈不要心生反感，造成家庭不和了嗎？自己有了「神足通」，每天東南西北，到處奔波，這日子過得豈不辛苦？
自己有「宿命通」，知道自己過去世是貓、狗、惡人來轉世的，現在又怎能得自在？
假如自己真的有了「漏盡通」，安住在無住、無相之境，不跟人群共存，沒有方便，又怎能見容於社會呢？
所以，神通除非是諸佛菩薩他們有定力、戒力、慧力，可以用來作度眾的方便；否則，凡夫俗子還是不要有神通的好，免得成為可怕的神通！
正如本則菜根談所言：求名聞人際容易，求真正瞭解自己困難。宗教師的本份，是以修行發揮宗教化世之功，熱衷宣揚神通的宗教師，可曾瞭解自己的本份？「打死會拳的、淹死會游的」，過去的祖師有不少人都有大神通而死於神通，畢竟神通抵不過業力！
宗教師以慈悲為懷，以禪悅為食，以道德為家，以正道為行，希望宣揚神通的宗教師，能夠正視本份事，重視道德、慈悲的身教，不要貪圖神通，否則誤導他人，害人害己！
粉飾自己的短處以矇人耳目是一般人常犯的毛病，從良知去喚醒自己的迷念，網路上流通的一篇故事，可供砥礪，我把它摘錄於下：
從前，某村莊中，有戶貧窮人家，生活很苦，家長為了省錢，常利用夜晚摸到人家的菜圃裡，偷竊蔬菜。
有一天夜裡，這父親帶著他七歲的小孩，走進別人家的菜圃，想拔些蘿蔔帶回去， 他正在拔蘿蔔時，他的孩子在背後輕聲呼喊：『唉呦！爸爸，有人在看你！』
小偷爸爸大驚，賊眼四顧，慌張問道：『孩子！人在那裡？』小男孩一邊指著上方，一邊回答：『爸爸！你瞧，月亮正在看著你哩！不是嗎？』
小男孩的這句話，說的他爸爸愣住了。他徐徐放下了手裡的蘿蔔，後悔的心情，使他難過，也使他歡喜，他默默牽著孩子的手回家去了。
一路上，他在想：『偷盜是很大的罪業，大概是佛菩薩或神明的慈悲，假借孩子的嘴，使我悔悟，使我改過向善的吧！』
那菜園主人因為菜常被偷採，氣得不得了，心想這小偷太可惡了，一定要將小偷捉起來。就躲在樹後想捉賊。當他看到人影正想出聲叫喊捉賊時，聽到那孩子講的話，一時也楞在那裏也看著月亮，藉著月光，菜園主人也看到小偷的臉孔，知道他是同村生活困頓的貧窮人家。
菜園主人看著父子倆默默的牽手離開，他又抬頭看著月亮，心頭默默不語。
回家後，將看到的事情告訴妻子，妻子對菜園主人說：『那月亮不也正看著你嗎？』這天，菜園主人一夜未眠。
隔天中午，菜園主人跑去找偷菜的父親，對他說：『某某呀，我家需要人手幫忙，你可不可以來幫忙呀？除了工錢外，還可以給你一些菜拿回家。』
對這額外賺錢的機會，又可溫飽一家，那父親當然滿口答應了。
當夜，小偷父親牽著小男孩的手，蹲在階上看著月亮，那小男孩說：『唉呦！爸爸你看月亮在笑哩！』
同時菜園主人也在自宅看著月亮，對著妻子說：『從未曾感覺月亮一直都在看著，看著別人也看著我，看著別人在做什麼事，也看著我如何的反應…唉呦！妳看月亮在笑哩！』
其實，正道與邪途的分野，只在這一念「良知」而已！
一念間的轉變，人生就不一樣了，粉飾自己的短處以矇人耳目，徒增自己的罣礙，「心中有事天地小、心中無事一床寬」，內心深處的良知就是天上的月亮，「月亮一直都在看著我也看著別人」，當你心中罣礙重重的時候，不妨蹲在心階上看著月亮吧！
其實，正道與邪途的分野，只在這一念「良知」而已！
一念間的轉變，人生就不一樣了，粉飾自己的短處以矇人耳目，徒增自己的罣礙，「心中有事天地小、心中無事一床寬」，內心深處的良知就是天上的月亮，「月亮一直都在看著我也看著別人」，當你心中罣礙重重的時候，不妨蹲在心階上看著月亮吧！
➤普門服務
東方佛教學院畢業生聯繫法誼
組團參訪捕捉時空倒流的回憶【本刊訊】星雲大師五十年代於高雄壽山寺開辦佛學院，首屆學生畢業後，將第二屆學生遷往佛光山上課，並將學院更名為「東方佛教學院」。
東院第一屆到第五屆學生，在大師座下，雖然跟著大師披荊斬棘的開山，卻享飲著最濃醇的法乳。
畢業後，這些學生在各自教化區，都秉承大師的誨教，極積的在運轉弘法利生的法輪，平日法務很忙碌，難得相聚，東院第二屆學生性瀅法師，為聯繫法誼，乃於年初發起東院一、二屆同學組織參訪團，前往宜蘭礁溪參訪佛光大學，並探望佛印精舍老同學慈中法師，然後一路南下佛光山捕捉時空倒流的回憶。
二月十四日參訪團啟程，共有三天二夜的行程，成員除了東院一、二屆同學外，還可攜法眷同行。當天中午十二點到達宜蘭佛光山道場，適逢宜蘭佛教界，在道場中舉行宜蘭前佛教會理事長紹覺法師圓寂百日追思會，全體都到追恩會場給這位第三屆的故友上香，然後由慈中法師招待到滴水坊午餐。
餐後即啟程參訪佛光大學。這是一所發揚人文精神，結合古代書院傳統的精緻森林大學，是全國第一所以人文社會科學為教育核心的大學。學校目前已成立一所博士班，十七個碩士班，大學部有十三學系，都採小班制教學，每系只招收三十至四十位學生。佛光創校，是從研究所開始，先有博士班、碩士班，再進行大學部的招生，教學立場是從培育鑽研高深學術人才開始，承古代書院傳統遺緒，以現代化的教育理念與設備，啟發正確的學習態度，校方把大學生當研究生來帶，強化師生的互動，所以學生在這裡可以獲得比別的學校更好的照顧。
參訪過佛光大學後，下榻礁溪麗翔溫泉客棧。
第二天一路南下佛光山。東院第一屆至第五屆的學生，昔日是由慈惠法師朝夕陪伴著他們走過學習路程的，是慈惠法師心中最疼惜的學生，他特別交待屬下執事，看到東院第一屆至第五屆的學生回佛光山，一定要通知他會見。
晚八點，慈惠法師召見的這場師生會，是參訪團意外的收穫，在學子的孺慕情懷中，又烙下了一份濃郁的法情。
參訪團夜宿佛光山，捕捉時空倒流的回憶比觀賞燈會更窩心，翌日，人人都懷抱著窩心的回憶踏上歸程。
普門九四年度冬賑蔚成暖流
輸送善施慈暉溫暖貧寒人家
【本刊訊】配合著我們中國農曆年的迎春年節，社團法人臺灣省普門慈幼慈善會為苦難人家緣起的九十四年度冬賑人情味輸送活動，已經為人們建立了溫馨的「施與受」的交流，經由普門「施與受」的橋樑管道，將這份溫馨人情味，輸送到需要溫暖的貧寒人家中，使貧寒家庭在善施人士的愛心慈暉撫照下，更有一番迎春納福的歡樂氣息，使這個社會在善施人士的愛心照耀之下，呈現出一片安和樂利的景象。
普門九十四年度的冬賑設定「年福禮金」一福緣壹千元，徵求善施人士認捐結緣九十三年度的福緣「年福禮金」，共計收入：柒拾伍萬參仟伍佰陸拾伍元冬賑善施金，共發放給家扶普恩戶二0二戶急難普恩戶二九戶，總計支出年福禮金：貳拾參萬壹仟元，另支「文宣印刷、郵資、冬賑歲末關懷活動各項雜支、其他與冬賑相關雜支」：柒萬柒仟肆佰參拾捌元，結餘：肆拾肆萬伍仟壹佰貳拾柒元。
除此，尚有善施人士捐施「白米、香菇、金針、海苔、麵條、冬粉、米粉、餅干、糖果……」等實物，所接收之實物，皆配合普門地區委員會歲末關懷活動的需求，分配發放給普恩戶。
有關本次冬賑結餘款，悉數轉作一般愛心捐款。普門慈幼慈善會，一直在默默耕耘中，努力的為「施與受」搭建尋求福祉的橋樑，為需要溫暖的苦難人家建立福祉，也為樂善好施人士建立善施功德，輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的善施喜悅給善行人士。
為了廣泛而實際的造福人群，普門歡迎有心社會服務的善行人士，投入普門默默耕耘行列，為這座「施與受」的橋樑盡一份維護力量。
普門高委讀書會歲末聯歡
四百多人分享成長的喜悅
【本刊訊】九十五年一月一日（農曆十二月二日），時逢國曆元旦，更為社團法人臺灣省普門慈幼慈善會高委讀書會的聯歡活動，增添了不少喜氣，來了許多的貴賓、家長、大朋友、小朋友，人數踴躍達四百多人，共享普門高委會一年來的成長喜悅。
歲末聯歡活動鼓號一響，普門高委會各組志工人馬絞盡腦汁、摩拳擦掌所收割的成果，就呈現在四維國小大禮堂的舞臺上了。
節目都是精心設計出來的，從化妝到道具，都極盡講究，令人嘆為觀止。由呂藝芬老師指導高委普青團幹部苦練多月的「十八羅漢之英雄出少年」的鼓樂表演，獲得滿堂喝采；小菩薩的鼓樂技藝，無論在整齊度與氣勢上，都是令人肯定與激賞；「魚籃觀音」的戲劇表演，道具可是一樁大工程，傳達了寓教於樂的訊息；信徹寺帶來的「日本舞」，令人大開眼界；少年城、少女城的勁歌熱舞，渲染了每個人，讓全場歡樂氣氛達到最高潮！
普門高委讀書會，極積開發讀書會的才藝班，成立兒童繪畫班、書法班，也成立了成人的書法班，又有兒童的鼓樂班，活動頻繁，不但帶動了志工的向心力，也成長了小菩薩的能力。回顧一年來孩子們的「成長足跡」，許多小朋友都有上台受獎的機會，得到最大的鼓勵與肯定。
表演節目結束後，心印師父帶領大家為這新的一年祈願，並發送紅包傳遞祝福。最後大小朋友，人人心懷滿足與感恩，享用美味可口的午餐佳餚，普門高委會歲末關懷活動，就以這溫馨的畫面，畫下圓滿落幕的句點。
普門嘉委讀書會歲末關懷
在嚴冬中分施歡樂與喜悅
【本刊訊】隨著時序不斷遞移，到了歲末年終除舊佈新的時節，在社會的每個角落，在這個時候總有一群人需要我們的關懷，社團法人臺灣省普門慈幼慈善會嘉義義工委員會，配合普門歲末冬賑，舉辦冬賑歲末關懷活動，期望社會中的弱勢團體，亦能感受到迎春過年節的溫馨喜氣。
九十四年度普門嘉委讀書會歲末關懷，於九十五年一月十四日（農曆十二月十五日），假嘉義縣中埔鄉和睦國小舉行。活動選定「佛陀心暖冬情」的教化主題為「歡樂滿人間」，期望藉此讓普恩戶感受到人間處處有溫情，在寒冷的嚴冬中注入一股暖流，並把這份愛傳遞延續，讓愛的種子在人們的心靈中發亮發光，更使社會充滿一片祥和溫馨的氣息。
活動當日一大早，許多義工都捲起袖子加入會場的佈置行列，會場的佈置並沒有五光十色的景緻，都是以普兒所學的相關作品為主軸來呈現會場的溫馨，也成就了普兒內心的充實感和滿足感。交通組的志工則陸陸續續將雲嘉兩地區的普恩戶親子，載到和睦國小辦理報到及領摸彩券、餐券等工作。
普恩戶親子在義工們的帶領下坐定後，吳金燕老師和李茂男老師便帶領全體夥伴進行暖身運動，接著由心印法師帶領全體唱「三寶頌」正式拉起活動的序幕。
隨後普門嘉委會現任張主委坤連、前任吳主委清林相繼致詞，緊接著一連申的活動，一個節目又一個節目的上場，有動態的歡樂歌舞和趣味競賽，也有靜態的故事分享。
佛光山圓福分會會長張建宇老師的「歡唱祈福」傳達了他對普恩戶的祝福；皆大歡喜的摸彩穿插在節目之間，讓普恩戶親子開心的過新年；黃國雄委員裝扮成彌勒佛，一身逗趣可愛的模樣，為活動掀起另一高潮，彌勒佛布袋中的糖果、餅乾分送愛和關懷給普恩戶親子；心印法師的開示和帶動念佛，為恭讀祈福文營造出虔誠的心境。整埸活動人人都流露出歡樂自在的情感，真正的感受到歡樂與喜悅。
歡樂的時光隨著恭讀祈福文的心聲，進入尾聲，普恩戶帶著摸彩品、年節禮金和便當，個個露出感恩與滿足的笑容，在一片歡樂聲中互道珍重再見賦歸。
普門中委讀書會歲末聯誼
大夥歡喜迎春納福慶團圓
【本刊訊】為配合社團法人臺灣省普門慈幼慈善會為苦難人家緣起的冬賑人情味輸送活動，普門臺中義工委員會以聯誼方式，於九十五年一月十五日上午九點，展開歲末「迎春納福」聯誼活動，為引導普恩戶以「布施心」迎春納福，以「結緣行動」和大夥慶團圓，理事長心印法師於致詞時，針對「布施結善緣」的觀念，給與會人員上了一課「布施結善緣」的生活觀，希望與會人員要好好運用回來普門這個大家庭參加活動的時候，多結人緣，並將參加普門各項社教或宗教活動，當做自己的新年願望，就有造化自己的因緣。
今年中委會舉辦的歲末聯誼活動，和往年有很大的改變，除了設計表演的節目給大眾共同聯歡分享以外，聚餐也是採用結緣分享的方式，每一個人提供一道菜回來普門和大眾結緣，普門的義工與信眾，對這次的活動，都抱著結善緣的心態在應對，所以不但表演節目不落人後，結緣的餐點也各有特色，將歡樂與喜悅的氣氛散播在會場，讓大夥在歡喜中「迎春納福慶團圓」。
普門「中委兒童讀書會」為家扶普兒開闢向上向善的「學習園地」；「普門慈幼雜誌」為家扶普兒開闢向上向善的「筆耕園地」，在展開表演節目之前，普門中委會先給普兒一個光榮的鼓勵，勤於學習與筆耕的普兒，在這個時候得到光榮的鼓勵，領到了全勤獎與著作獎。
表演節目，普門的義工與信眾一馬當先上場表演後，緊接是讀書會各班的秀場，大象班的表演秀出四個節目，企鵝班的表演秀出三個節目，松鼠班的表演秀出四個節目，小白兔班的表演秀出四個節目。
精采的節目，一個接一個的出場，時間悄悄的流走，普恩戶家長有感言要說，沒時間可以上場，廖卓桂蘭和他的孫女廖佑姍，一個口述、一個打字，合作寫了一封感謝函，送交家長共修班帶班的王易簡老師，希望王老師幫他們發表感謝心聲，這麼誠懇的心願不能不成就，於是王老師找來林主委，一個以國語、一個以台語，一句一句的將感謝函念給大眾聽。
節目的壓軸，是以一份壓歲錢與一張歲末祝福卡傳送祝福，中委會為讀書會的小菩薩準備了一份壓歲錢，理事長心印法師為與會人員準備了一張歲末祝福卡，套入紅包袋中，透過一句「南無本師釋迦牟尼佛」佛號，在全體師父的分發下，將祝福傳送到與會每一個人的手上，也迴入與會每一個人的心中。
結束表演節目，在師父們的帶領下，大眾站在會場面對餐區，念過供養偈，即依序魚貫進入餐區打菜，開始分享歲末團圓餐。一道道的的結緣餐飲食物，以自助餐的方式排列出來，五、六十道的佳餚，都是結緣者的拿手好菜，這是到任何素食館都吃不到的豐盛餐飲，可比美天廚妙供。
歲末團圓餐吃得皆大歡喜，最後在師父們的帶領下，念了結齋偈，才結束歲末聚餐。多一份關心，社會多一份溫馨；多一份付出，生命多一份光彩，普門中委會的義工各自擷取生命的片段，努力的將溫暖散佈人間，他們不問何時緣起，不問何時緣滅，只問緣遇時是怎樣的珍惜與擁有。
響應元宵節慈善公益活動
普門嘉委會付出愛與關懷
【本刊訊】為關懷弱勢族群，於新春元宵節前夕，國際佛光會圓福分會、嘉義市婦聯會、真善美獅子會，主辦「元宵節慈善公益活動」，社團法人臺灣省普門慈幼慈善會嘉義義工委會響應協辦，藉此活動讓弱勢團體感受到社會的愛與關懷，並發揚中華傳統文化。
九十五年二月十一日下午2:00展開元宵節慈善公益活動，參與者有一般社會民眾及發心助人的義工菩薩，許多弱勢族群也都踴躍參加，參與者領取燈籠後，即陸續進入會場。
活動由育成補習班學生表演的太鼓拉開序幕，除了台灣省工商婦女企管會精彩的印度舞表演及普門嘉委會吳金燕委員帶領圓福寺童軍團的歌舞律動表演外，另外又有猜燈謎和搓湯圓比賽，獎品豐富，節目的壓軸「摸彩」，將活動掀起了高潮。
最後在嘉義圓福寺的師父帶領下，全體合頌祈福文，結束活動。
普門高雄義工委會承辦普青培訓
舉辦普門青年團菁英幹訓營活動
【本刊訊】社團法人臺灣省普門慈幼慈善會高雄義工委會，為培訓團員，於九十五年元月二十一日至二十四日，假中華佛寺文教會館舉辦「2006年普門青年團菁英幹訓營」。
這是一個活動企劃掛帥的年代，從個人生涯規劃，出門路線安排，員工慶生旅遊，公司週年慶、商品促銷、業績提昇………這都要企劃，活動企劃若做的好，可以塑造企業形象，凝聚員工的向心力，所以這次的幹訓營，以「創意活動企劃」為訓練主題。
訓練課程，聘請楊田林老師帶課，楊老師是前洪建全基金會教育中心主任、中國生產力中心第九屆企管顧問師、巧巧企業生產部與行銷部經理。
現任風潮唱片顧問、樂賞基金會顧問、自耕農工作室負責人、自由講師。其課程特色，具有「趣味性、顛覆性、體驗性、實用性」讓學員上課沒有機會打瞌睡；趕上時代潮流，顛覆舊有習慣；親身上場實做，感受深刻；能舉一反三現學現用。
學員於二十一日下午七點報到，二十二日進入訓練課程：「一曲成名」的課程，安排歌曲教學；「一技在身」的課程，安排康輔教學。「一團和氣」的課程，是小組時間。「一路走來」的課程，用以培養學員始終如一的學習精神。「一心不亂」的課程，讓學員體驗念佛靜坐的安寧心境。
「一見如故」的課程，讓學員感受到大家都是一家人。「一知半解」的課程，是活動企劃概念介紹，讓學員認識企劃的原理原則。
「一廂情願」的課程，為學員建立企劃人應具備的素質。「一石二鳥」的課程，讓學員體驗如何應用創造力作企畫，感受創造力的障礙與突破。「一語道破」的課程，對活動企劃的迷思與解答，讓學員瞭解辦活動常犯的錯誤。「一勞永逸」的課程，是活動企劃手法介紹，讓學員知道如何做活動行銷。
「一不做二不休」的課程，神秘的感受一刻值千金，令學員一輩子難忘。「一葉知秋」的課程，提昇企劃力的方法，讓學員發揮十倍速時代的企劃力。「一鳴驚人」的課程，實做成果的發表，對活動作了回饋分享。
「一木難支」的課程，道出慶祝晚會的困境，讓學員知道如何辦好慶祝晚會。「一問三不知」的課程，是活動的醒世錄，會診許多疑難雜症。「一以貫之」的課程，讓學員以真情對白，對活動作總結回饋。
走最遠的天涯，為的是回到最近的故鄉，二十四日圓滿緣滿，學員抱著「一回生、二回熟、三回變高手」的信念揮別賦歸。
《優經節本講記》單行本出版，菩薩行者寶鑑歡迎索贈和助印
【本刊訊】自民國八十年九月於本刊連載至九十三年十二月期刊的《優婆塞戒經》講座，是講述者 會性長老多年來想要弘揚的一部經，全經有七卷，分作二十八品，約五萬七千三百多字，跟《楞嚴經》相比，相差二千多字，因文字太多，有些不是我們現在所須要的經文，會公把它截略掉，只節錄我們現在所須要的經教出來弘揚，約有三萬兩千八百多字。節錄經本稱作《優婆塞戒經節本》，於本刊連載的《優婆塞戒經》講座，即此節本講記。
《優婆塞戒經節本講記》已出版，全經講記內容，有七冊，廿五開平裝本，平均每冊有四百頁，為方便讀者索取資料，另編列一冊「節本經文、節本科判索引、講記名相索引」合訂本，共八冊。
從民國四十一年大仙寺開四眾戒至今，年年都有道場在傳在家菩薩戒，尤其近十多年來，一年都有好幾家道場在傳在家菩薩戒，可說在家菩薩戒子遍佈海內外，五十多年來所傳的「六重二十八輕」的在家菩薩戒相，就是從這部《優婆塞戒經》受戒品摘錄出來的戒行。
事實上在短短的戒期中，戒師能傳給戒子的只是戒體，不可能為戒子建立持戒的精神，許多與戒行相關的持戒修養，都在這部戒經的廿八品經教中，凡是受過在家菩薩戒的行者，都有需要再進修這部戒經，所以離開戒場後，戒子的「菩薩道業」與「慧命」的成長，必然是要維繫在這部戒經的研讀與進修。還沒受戒的人，若先聽聞這部戒經，預作修學，日後發心求戒，就能夠如法得戒。
本經是學佛者必定要研讀的一部教典，希望大家都以這部戒經講記來研讀，並發心開講，組織「《優婆塞戒經》研讀班」，有文字基礎的四眾菩薩，即使沒有講學經驗，發心按照會性長老的講記，照本宣科的講給沒有文字基礎的菩薩聽，引導他們探討菩薩戒的修養，將菩薩道的行持落實於生活中，也是一件功德。
凡組織「《優婆塞戒經》研讀班」者，可利用申請單，向本社申請贈書十套，並以成本費供應本套叢書。本社將視出版因緣，依申請所需數量，另酌量增加贈書數量。「贈書申請單」函索即寄。
為維持本經贈送流通因緣，以推動教界組織「優婆塞戒經研讀班」，本社以一套一千五百元徵求助印，懇盼關心佛教文化傳播的人士，發心提供助印善款，俾得廣泛流通。助印者芳名，將於《普門慈幼季刊》「頌善」專欄披露徵信。發心助印者，請利用郵政劃撥0239211-9號，戶名「普門慈幼雜誌社」劃寄，本社接到助印善款，將回贈《優婆塞戒經節本講記》一套，若需要多加數量，請示知數量，當如數寄贈。
感謝善施人士捐施共襄冬賑～
愛心蔚成暖流溫暖貧寒家庭
本會九十四年度冬賑活動，承蒙善施人士贊助「年福禮金」一福緣壹千元，共計收入：柒拾伍萬參仟伍佰陸拾伍元冬賑善施金，共發放給家扶普恩戶二0二戶急難普恩戶二九戶，總計支出年福禮金：貳拾參萬壹仟元，另支「文宣印刷、郵資、冬賑歲末關懷活動各項雜支、其他與冬賑相關雜支」：柒萬柒仟肆佰參拾捌元，結餘：肆拾肆萬伍仟壹佰貳拾柒元。除此，尚有善施人士捐施「白米、香菇、金針、海苔、麵條、冬粉、米粉、餅干、糖果……」等實物，所接收之實物，皆配合普門地區委員會歲末關懷活動的需求，分配發放給普恩戶。捐施「年福禮金」者與實物捐施者芳名，詳見本期「普門收支徵信錄」。
有關本次冬賑結餘款肆拾肆萬伍仟壹佰貳拾柒元，悉數轉作普門九十四年度社教活動經費。感念本會地區義工委員會的志工菩薩，協助輸送溫馨人情味到普恩戶，溫暖清寒人家的歲末身心；更感念善行人士捐施善款及實物共襄本會冬賑活動，為節省篇幅，現金捐款與實物捐贈者的芳名，不在本欄重複報導，謹以本文頌揚出錢、出力、出物資者的善德，並申致無限謝忱！
普門學苑感謝各界護法善信
披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！阿彌陀佛！
余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，二十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本分，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺志而建立慈善服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年的人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」至今，月月親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
如今臺中第十期市地重畫分配，市府已原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程已開工。茲因道場原地分配，還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵認養勸募建寺經費護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼關心普門的善信，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的修行歲月中，為善信們的護法而祝福。
「普門學苑〔建寺護法金〕認養勸募登記表」，參加「大悲懺功德法會登記表」，請利用電話（04）24364053索取。建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到隨喜建寺護法金或大悲懺功德金後，不但於 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於本專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界九十四年十二月份至九十五年二月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌 布施波羅蜜！
林廖素娥 游德崑 陳有熙 陳有利 林麗櫻 王柏菁 王徽慈 蔡 欣 慈
王 信 譯 王柯綢 王遠呈 陳森榕 王惠青 陳浚彰 廖文章 廖 一 竹
廖 又 竹 張邱壽 張火炎 金冠霖 金景玉 金汶龍 張仲毅 林 廖 怨
林 應 安 王煌江 金景莉 黃子銓 黃瑜芳 鄭德俊 圓融法師 吳葉滿妹
李 陳 益 吳財寶 羅士寶 徐秀瑾 陳泉浪 張瀞月 林瑞真 林 瑞 璘
林 佑 澤 黃朝南 黃力均 陳能珠 黃力中 黃力家 蕭柄文 蕭 謝 蘭
詹 閔 勝 詹世吉 賴德南 賴昱欣 曾子嘉 賴威凱 曾春成 曾張春花
詹 兵 賴坤焰 陳惠貞 王志豪 陳財旺 劉綉娥 陳瑞亭 陳 瑞 昌
劉傅菊花 洪茲菁 莊家洧 莊茹琳 莊宗翰 莊忠宬 蔡燕卿 林 正 發
林 家 宏 林嘉慧 葉玉盞 蔡金滿 陳茂村 邱石龍 江政達 陳 佳 琳
陳 威 宇 林正文 林聖淳 黃福連 黃雄獅 黃居源 黃崇智 林 保 彬
蔡王秀菊 林劉網 蔡清松 蔡政芳 蔡政篤 邱瑞榮 林乾生 江 海 洋
賴 正 梅 蔡玉玲 江聘傑 江瑄翊 江尚翊 江苡嘉 林呈武 黃 偉 奇
涂林阿英 廖久慧 涂東鄉 涂俊安 涂福翔 胡建仁 胡莉玲 涂廖佩如
胡涂映如 涂映萍 葉家章 徐淑麗 黃子謙 林翰祥 林坤旺 鄭 清
黃 基 祥 曾素禎 黃俊崇 黃捷頎 白秀暇 梁心怡 梁景堯 王 悅 齡
楊 金 治 李保堂 江玉霞 李恆慧 李政杰 盧阿蔭 謝東穎 謝 裕 潔
謝 芳 芸 林榮周 林謝笑 林玄通 劉秀鴻 林郁樺 林媺娸 林 雅 婷
林 媺 芸 劉家維 劉家翔 倪淑媛 黃宗文 黃宗富 黃怡婷 林龍之助
陳 阿 玉 林俊廷 林淇達 楊淑玲 林采璇 林淇宏 呂家鈞 呂 家 翔
林 盈 賜 江佶謓 林紋翊 江韋漢 林庭偉 陳裕傑 林素敏 陳 政 毅
黃 永 昌 黃金昌 黃世明 莊淑蘭 劉品秀 劉俞伶 賴秀琴 鄭 楷 翰
賴黃碧桃 賴金木 鄭政雄 鄭溪明 鄭江霞 陳益昌 陳益烈 陳張秀鑾
賴 韋 禎 賴良賢 何靜怡 賴亭妏 賴煜承 賴國壽 彭中位 彭 旭 廷
林 逸 婷 張淑芳 張光立 林慧兒 張伯森 曾子傑 曾子豪 曾 芷 珊
蔡 木 清 林志津 李水源 廖麗容 李威毅 李翎嘉 李明臻 鄭 瑞 益
鄭 茂 廷 鄭莉芳 鄭莉勤 賴碧霞 鄭麗容 賴富榮 黎明烈 賴陳月英
黎 沅 鑫 黎仁平 黎元煌 賴春珠 蔡晨瑜 黎彥良 莊瓊蘭 林 瑞 章
林鄭麗凰 林武賢 林佩瑤 林武德 楊淨觀 楊先翰 張豐源 莊黃玉樹
林 美 招 張黃酌 張藝瀚 張于里 林陳吻 陳泳妹 陳世微 陳劉月華
江 愛 陳樹明 陳衍昊 陳衍伯 陳思佳 林孟樟 陳希文 劉 榮 沂
劉李碧霞 楊怜蕙 劉怡洵 劉琮勛 劉阿池 陳宜稚 陳江水 林 炳 煌
張林來不 陳映君 陳昭燕 張炳貴 張佳慧 陳惠娟 陳莊綢 陳 雪 娥
許 富 美 許英凰 許芝善 許惠俞 許凱任 許長興 許春生 洪 秀 瑩
許 力 松 陳健宏 許孟榛 陳怡儒 陳茗凱 江昆樺 徐賀麟 蕭 月 女
林 月 英 徐兆德 徐浩雲 徐芳筠 張碧芳 徐思原 黃俞瑾 王 秀
謝 採 微 廖美完 陳瑞明 徐亞妤 林銀霞 徐秀火 李月玲 徐 雅 娟
江李秀月 徐昱翔 江景霖 江建輝 賴佳君 邱志偉 邱垂翔 莊 素 真
賴 巨 洲 王昱翔 陳俊良 江淑燕 李怡旻 張春青 黃巧玫 張 紫 渝
張 美 琪 簡玉庭 王義明 賴信益 林江香 林瑞輝 林美玲 林 美 瑤
林 瑞 文 薛金明 蕭麗君 林子權 林瑋軒 林芷妤 張龍春 張林麗美
張 家 綺 張家駿 張家羚 史吉福 徐瑞琴 史 軒 史 敏 史 潔
史趙秀雲 徐鴻耀 董芳美 徐嘉佳 徐億佶 徐楷迪 徐釷城 卓 釔 其
徐 嘉 霙 徐瀋戰 陳合妹 徐鴻鈞 林麗蘭 徐聖淵 徐嘉翎 歐 紘 瑋
歐 書 嫚 黃阿照 簡秋月 曾麗玉 劉湯玉 翁崇麟 翁崇銘 黃 豆 粒
余 宗 樺 李怡娟 羅景文 羅韋淞 羅韋侖 羅世杰 羅元志 羅 洪 亮
張陳阿月 詹秀琴 羅明堂 張家睿 張慶添 張超明 張婷婷 張 家 綸
羅 姷 欣 洪雅鈴 洪淑華 張 燕 柯阿鐶 林星嘉 林裕文 林 宗 明
林 裕 豪 王鈴鈴 蔡佩芳 賴秋娥 陳石井 陳奇坤 賴明進 謝 佳 欣
蔡 文 政 張長林 廖 秋 張美恕 呂怡萱 呂明諭 陳秀如 江 採 雲
江 德 安 賴森彬 賴仲恩 簡 菊 丁文宏 丁千祥 丁文欽 李 玉 霞
林 發 鈿 林益宏 林峰生 陳秀霞 陳郁君 陳婉鈴 李豐昌 李 勝 雄
李 宗 憲 阮滿枝 阮正義 錢冠廷 林淳彥 林柏翰 余俊典
余 怡 蓉 吳玉環 阮正枝 劉天祥 黃素蘭 吳 滿 林信安 楊 舒 閔
李 信 平 羅崚賓 陳英如 陳英信 張學舉 吳金燕 張芳衍 張 芳 薇
張 芳 宇 黃玉答 陳讚元 江麗香 陳科銓 陳科仰 陳泱羽 黃 碧 桃
黃 國 維 黃于庭 陳雅玲 黃陽順 黃士庭 張西鎮 吳岱隆 陳 清 贊
陳 嘉 銘 廖 一 羅四維 高美惠 羅元俊 羅郁雅 羅元彥 羅劉菜蕊
羅 逸 琁 陳奕樵 羅五湖 黃秀琴 羅玉涵 羅健禎 羅福生 黃 惠 如
林 金 鑾 謝美孌 劉珈妏 劉孟筑 劉志源 楊國山 郭氏歷代祖先
林 永 川 陳潓婷 黃啟章 陳正如 黃郁升 黃昱豪 黃凱威 廖 敏 如
陳 淑 女 林燕鳳 盧琤茹 盧伯璋 盧永祥 段麗虹 段廷蓁 張 學 橋
羅 文 瑛 張逸筑 張逸柔 張耀元 黃詠智 林濬宏 許金標 蔡 耿 光
賴黃月爾 簡素琴 劉靖瑋 郭坤榮 余青峻 張 和 曾氏歷代祖先
黃 永 芳 賴阿菊 賴素雲 宋明蒼 宋荃甄 宋明燦 宋慶雲 林 明 華
張高寶貴 宋慶英 林俊豪 林詠君 張丁發 宋慶台 詹益寧 詹 智 鈞
魏 燕 雪 詹文慈 黃小玲 黃君敏 張莉敏 張騰文 江清寶 羅 春 峰
吳 財 寶 張良煌 楊笑涼 張錦華 林宗賢 黃金獅 謝學樓 劉林彩雲
黃 璧 雲 三寶弟子 沈楊根占 開朗法師 開哲法師 心弘法師 心玄法師
願西精舍 心華法師 心安法師 心振法師 圓真法師 惟覺法師 心志法師
心證法師 圓德法師 惟徹法師 心輝法師 心提法師 圓智法師 心清法師
圓閔法師 圓淳法師 會心法師 會明法師 禪慧法師 傳誠法師 蕭 秀 雲
陳 秀 琴 李 萬 曾惠玉 陳存金 吳東州 吳蓂生 吳民生 吳 東 興
吳 盈 慧 吳松江 吳榮昌 林柏松 林文政 林文昭 林相如 林李彩呅
林 豐 瑜 黃奐禎 黃文熙 黃光星 蘇天鴻 蘇文標 賴素蘭 蘇 麗 妃
蘇 榮 惠 蘇韋樵 蘇雍皓 蘇格發 蘇張滿 洪水蓮 鄭國棟 鄭 聰 銘
鄭 林 鑾 鄭筑文 鄭筑安 鄭鈺樺 廖瑞章 莊英煌 劉福珍 王 松 陵
夏 雅 萍 王皓陞 王竑凱 吳淑惠 陳鳳招 梁塗根 陳淑胤 梁 乃 仁
梁 乃 夫 徐千白 梁茂森 吳麗勤 梁書華 梁乃中 梁百欽 蔡 美 女
林 延 隆 陳 春 高素珍 張金鐘 余淑琴 杜炤德 杜炤志 杜 秀 玉
慧印法師 杜秀瑛 林安甫 楊明道 徐淑麗 許秀第 劉松輝 劉 尚 傑
胡林阿雪 胡麗娜 林阿葉 黃士華 黃椿文 黃侑傑 楊德昌 李 美 英
楊 尚 閔 楊郁琳 黃李盛 黃鈴雅 黃豐昇 李明道 王昭凱 李 莊 日
李 守 信 謝明佳 黃彬榮 黃偉庭 黃王粉 楊健永 楊士綸 楊 媜 羽
謝 宗 廷 謝宗豪 謝瑞瑛 蘇美惠 賴謝修 鄭 惠 陳佩華 吳 溫 望
陳 永 長 郭吳愛 林財源 唐素文 釋法田 陳志源 吳 格 呂 昭 金
翁 美 惠 翁尚賢 周幼美 謝秉峰 謝宜榮 許登輝 郭蓮招 許 安
黃 趁 韓淑芬 呂國樑 吳冠緯 王俊杰 林宛儀 梁乃文 蘇秀珠
★ 九十四年十二月份至九十五年二月份認捐建寺經費「勸募護法」建坪功德芳名：
陳連珠、杜炤德、杜炤志、杜秀英、杜秀玉各捐一坪。
釋圓融捐一坪、邱瑞榮捐一坪、願西精舍捐一坪。
★九十四年十二月份至九十五年二月份總懺功德主芳名：
開雲法師 黃金峰 黃月芬 黃家華 杜炤德 杜炤志 張雯峰 江蔡彩碧
王徐貴英 張秀紅 林麗櫻 張棋湖 吳淑惠 林君錫 林廖素娥 江張阿粧
謝 極 星 謝莊秀枝 王連松
★九十四年十二月份至九十五年二月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 陳秀霞 張錫總 賴張謹 金華冷凍空調工程有限公司
李 炯 煜 李鳳美 王雅琪 王俊鴻 朱哲正 朱鴻茂 饒阿然 林施鑾桂
黃 玉 雲 黃玉治 張聰定 張 猛 吳淑惠 謝光榮 莊李外 張柳鮮娘
★九十四年十二月份至九十五年二月份隨喜功德主芳名：
張 義 雄 鄭月霞 張能傑 周雪芬 張翊芸 張育嘉 張碩傑 林 珏 君
張 栢 榕 鄭陳教 張文演 陳燕玉 黃國彰 張志榕 施壹銘 施 宜 礽
施 盛 寶 施欣君 王李笑 王靜悅 簡水連 林水旺 陳嫣美 林蕭秀枝
張 繼 仁 莊信政 莊旻倫 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 盧 源 隆
黃 金 實 黃吳蘭 黃文峰 黃金峰 黃名賢 黃月芬 陳合妹 徐 鴻 鈞
徐 鴻 裕 蔡麗雲 史吉福 徐瑞琴 施來好 向迎宗 向武德 向 秋 珊
向 武 雄 江清寶 賴鈺婷 羅淵洲 羅勻男 宋慶雲 陳志忠 陳 盈 達
何 世 全 張賜村 林百佑 劉素戀 李榮財 高敏策 高彩萍 高 儀 芳
謝 秀 蘭 高華山 高嘉君 陳榮宗 林馮愛 梁黃格 梁心怡 梁 景 堯
曾施彩雲 藍祐安 藍月汝 劉素珠 廖輝煌 林裕萍 黃秀梅 廖吳玉美
張 焙 曜 張吉彬 張妍婷 張妍裴 徐招妹 陳狄成 張美雲 林 世 偉
蘇林秀貴 賴智惠 蘇慶雲 蘇芝宇 劉振達 蔡雪嬌 劉旺銓 蘇鄭秀暇
劉 旺 昇 劉芋青 王慶霞 劉繼諍 蔡佳蓉 劉繼誠 劉世華 陳 松 益 李郭牡丹 陳威宇 李開發 賴清海 黃傳案 曾秀菊 廖郁雯 黃 滄 傑
江鄭錦香 莊王宿 曾金泉 吳林來 王秋瓊 蔡王照 陳簡心 劉傅菊花
江 聘 傑 林淑卿 涂東鄉 郭碧雲 蔡松田 陳怡文 高月雪 林 彩 蓮
賴廖秀蘭 鄭國棟 賴昆宏 蔡維哲 陳瑞亭 陳瑞昌 王智強 陳 緯 紘
藍 庭 穎 彭馨儀 劉秀春 陳益添 陳永華 陳梓明 羅世章 羅 韋 侖
張 鐘 文 羅祥益 王蘇絹 王瑞景 方邱饁 薛江漢 廖誼有 薛蘇美華
曾 寶 淑 徐維翊 林詩婷 林希潔 林振泉 張吉雄 張景貿 張 雅 雰
陳 俊 年 陳冠宏 羅政益 陳德文 莊采綾 陳筱晴 陳昱誠 王 誠 業
蔡江巧雲 王翁免 劉駿緯 劉紫晴 廖昱智 謝金江 劉坤福 劉 林 蜜
蔡黃秀櫻 葉家龍 賴炯彰 黃福貴 張春燕 黃子玲 黃富信 林 秀 玲
李陳彩雲 李東岳 蔡旻修 盧秀雄 盧子健 林安甫 王惠美 盧陳阿梅
盧黃貴蘭 林鴻儒 林儷純 林謐靜 陳聯輝 王惠芬 陳愉佩 陳 姿 蓉
陳李牡丹 陳亮瑄 陳禹卿 潘玉月 林益珍 蕭 珠 張文聖 蔡林不
蔡 麗 娟 魏銘駿 林靜美 林家輝 楊 幸 邱振昌 黃瓊瑤 林莊水花
黃 冠 儒 張吉東 林敏川 李進財 李雪琳 李紀謀 李建平 李林素絹
李曾雅媙 李可蓁 李紀延 李宇澤 李宇軒 林家宏 王李顯 李洪芝卉
林 于 珊 許英凰 林崇禮 黃人和 洪文樹 溫閔勝 溫閔凱 陳王翠蓉
王 繼 唐 劉貞秀 陳淑霞 蕭敦仁 張嘉霖 黃嚴釣 吳平如 董 素 心
林 姿 岑 林勁甫 董綉玉 江麗霞 陳勝結 陳威廷 陳雅馨 陳 新 豐
陳許承峻 蘇李笑 李怡潔 陳亭雅 黃麗玉 陳進欽 李文雄 蔡 玉 香
莊 禎 祥 莊宗霖 莊佳倫 莊智博 王富生 王致傑 王賴粉 林 盈 欽
謝 中 進 陳素枝 戴榮良 謝富琪 謝銘晃 林麗蘭 王子倫 王 瑋 聰
陳林阿玉 王三豪 楊淑棉 王姝淳 王姝雯 王怡蓉 王泰強 曾 建 嘉
陳 俊 豪 李王 朱麗琴 劉秦瑋 李金娥 謝茂松 楊秀雄 謝 正 芳
劉郭月見 謝正一 李錦萱 李玉媁 邱騰晃 吳淑蘭 李明席 李高玉英
李王秀枝 李易誠 李易融 李易勳 王皇文 王碧琳 王淳林 王 富 元
謝陳秀英 莊金玉 謝富久 陳王喬 陳允聰 黃莉雯 黃姵華 釋 心 佑
高 水 趁 洪 虧 黃麗華 林嘉源 林江龍 曾金蘭 林聖喻 周魏金賢
林 軒 如 何雅雯 邱 真 吳盈足 洪見旺 謝銘原 謝晉忠 蔡 方 仁
黃許素枝 李榮泰 陳國隆 陳莊閔 李鴻銘 李秀貞 吳美人 陳 貴 玉
王 慶 雲 李玉桂 李春得 李彬魁 呂再振 張皓翔 賴仁隆 王 國 忠
普門甘露系列叢書廣受讀者歡迎
感謝助印者施善款成就出版因緣
一本書的出版，動輒十萬元以上，故甘露系列叢書之法施功德，有賴善行人士來共襄成就。上列四種系列叢書，不定期出版流通，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款， 協助本社出版甘露系列叢書。最近﹁經典系列﹂出版了﹁優婆塞戒經講記﹂，贈送版正在流通中。在此謹將九十四年十二月份至九十五年二月份助印甘露系列叢書的善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
● 九十四年十二月份：
壹仟元：〈蘇怡如 王曼褘〉
伍佰元：張逸文等9人 張 龍等6人 丁嘉琳等4人
參佰元：李英豪
貳佰元：〈陳雪娥 張炳貴〉
●九十五年一月份：
參仟元：陳春金 高明芳 周美華
貳仟元：蔡苓苓 郭增君
壹仟伍佰元：白讓法師
壹仟元：〈蘇怡如 王曼褘〉
伍佰元：張逸文等9人 張 龍等6人 丁嘉琳等4人 錢重遠等4人 肆佰元：陳昶志 陳俊享 陳冠吟
貳佰元：朱玉祥 〈陳雪娥 張炳貴〉
●九十五年二月份：
貳仟元：林榮欽
壹仟元：〈蘇椿雅 王曼褘〉黃釧欽
伍佰元：丁嘉琳等4人 張逸文等9 人 張 龍等6
愛是人性的光輝
它像一支高貴純潔的火燭
當它閃爍著生命的火花時
就能把光明和溫暖帶給人們
用一顆愛心
去幫助需要支援的苦難人們
這份愛心
猶如和煦的春暉撫照大地
將給人間孤弱的人們
帶來無限溫暖和生機
您的關心是我們所祈盼的愛心
您的愛心是我們所尋求的春暉
當愛心火燭照射出您生命之光時
我們欣悅著聖賢志業
照耀在人性的光輝中
社團法人臺灣省普門慈幼慈善會
九十四年十二月至九十五年一月會友一覽表
社團法人臺灣省普門慈幼慈善會：收支徵信錄
【入會費】
100元:陳桂榮 謝莊秀枝
【永久會員】
120000元:開雲法師 心印法師 圓禎法師 謝莊秀枝
【基本會員】
6000元：李松鐸
2000元：林孟宗
1000元：〈黃啟章 陳正如〉〈吳金燕 張學舉〉
500元：王萬禮 鄭顯堂 林信安 丁榮國 江玉美 吳清林 吳建鋒
周金言 許三益 黃美麗 簡汝妙 蕭敦仁 魏慧萍 李文和
洪文樹 陳啟一 張聰定 張坤連 奚淑芳 吳水龍 林萌香
陳清燃 張雯峰 張美齡 施壹銘 黃心樹 陳合妹 陳奇坤
陳志維 陳桂榮 劉素戀 何婉喬 張碧玉 曾惠玉 周英富
陳淑霞 林玄通 陳江玉霞 道音法師
【愛心捐款】
20000元：真宏法師
10000元：洪木興 性悟法師
9000元：蔡德旺等4人
6020元：林敏宗等人
5100元：賀素蘭 黃美香
5000元：柯淑昭 黃秀美 邱月美 三光煤氣行
3000元：黃奕翔等5人 羅木勝
2600元：溫盛北
2400元：廖淑瑛等3人
2000元：蘇貴燕 孫淑慧 莊翠萍 蘇嘉雲 郭龍基 楊孫仙桃
謝文輝 賴麗容 伍國中 邱孟筠 財團法人妙雲文教基金會
1600元：吳家箴等6人
1500元：〈洪木興 洪郭寶蓮〉 乾佑工業股份有限公司
1400元：吳家芳等4人
1344元：菜根鄉素食館有限公司
1200元：陳玉枝 邱河南 范清泉 侯政元等3人
1100元：吳家策等4人
1050元：無名氏
1000元：張敏章 彭素貞 蔡東丙等5人 〈吳乃憲 孫玉潔〉
巫貞芬 鍾鴻書 鄭智文等3人 〈鄭怡秀 彭裕誠〉
正一托兒所 董素綾〈華 宸 華崇德〉
優捷電腦量販店 黃文周等6人 鄭慈澤等3人
和風股份有限公司 羅時舜等5人 盧吳幸
林李麗玉 盧何物送 盧金桂 談聰瑤 談美劭 鄭景文
王瓊媚 張惠芳 蕭金烜 陳惠真 邱樹林 江美蓮 戴村杏
800元：陳政郁等8人 黃鴻源等4人 〈陳承永 吳明玉〉
700元：孫玉璽等3人 嘉義義工委員會
600元：黃賢忠 吳昇祐等4人 朱廣鎮等6人 侯李絹等6人
陳逢時等6人 陳韋智等3人 賴奇宏等3人 陳阿諒等3人
蘇秋香等6人〈林信川 林趙富美〉
500元：林哲賢等5人 陳柏維等5人 謝妙奇 周明秀 黃鷰婷等4人
周忍 孫玉君 甯香媛 孫玉珍 吳開中 孫興禮 吳文婷 蔡玉雪
黃秀美 賀振雄等3人 陳清吉等5人 任雅君等4人 李瑞霖
郭明輝 郭素杏 林義雄 洪文霞 林亮妁 蕭玉君 孫大維
孫小玉〈鄭顯堂 薛淑汝〉 江陳月裡等5人 杜松輝等5人
沈仕發 李此等7人〈李 濫 李美枝子〉〈李龍 蘇香〉
柳瑞杉 吳水龍等7人 吳科穆等5人 余天津等5人
張嘉福 張思源 張光宇等3人 陳文香 黃欣善 蕭世芳等5人
葉煌有等5人 陳振宜〈黃俊鈞 吳惠如〉 嘉委會瑜伽班
盧皆遁 盧陳夏雨 張朝福 崔素華 郭春廷等4人
李雅純 鄧玉梅 趙順強 何婉新 謝馨儀等3人 王君山
林憲君 陳榮元 陳瑞賢 劉麗花 莊宜芳 莊旻修 黃玉霞
李心平 藍炳柔
400元：安林等4人 薛銘峰等4人〈蔡聯順 蔡旲豆〉
〈張福強 潘孝先〉〈陳建宏 陳秀鈴〉李書瑋等4人
〈李瑞菊 黃福堯〉 賀小蘭等4人 蕭明民
〈白今蓮 曾木〉蔡昭芷〈胡晉誠 蔡易靜〉涂裕斗等4人
〈吳順嶺 吳陳阿茶〉吳神情等4人 梁平恭 李政聰等4人
張勝傑等4人 陳美雲等4人 陳亭蓁等4人 曾瑞昌等8人
張進芳等4人 廖國琇等4人〈林青駿林樹壇〉
350元：陳清波等7人
300元：陳毓羚 李素芬等3人 林貞伯 李素菁 康朝銘 賴鴻銘 顏際昌
顏際芬 顏際隆 翁連蓮等3人 陳廣軒等3人 許瑞理 陳水永
楊文隆等3人 王馨木等6人 呂岱穎等3人 何昱瑢等3人
李育昌等3人 李寂菁等3人 李碧珠 林伯夷等4人 徐蘭妹
林永和等3人 侯明秀等6人 莊啟東等6人 張吟柳等3人
許振勝等3人 陳茂榮等4人 楊德勝等3人 王基勝等3人
關耀宗 陳淑女 羅劉菜蕊 程黃珠 翁金柏 陳志祥
張王月秀〈蘇育興 蘇祐聖〉
250元：吳漢文等5人 吳 岳等5人 林濟川 惠盈食品有限公司
翁石玉等5人 劉清山等5人 陳承謙等5人 陳啟鐘等5人
〈羅清和 陳玉梅〉 楊定國等5人
210元：許聰敏等7人
200元：王萬禮 〈林仰舜 湯貴慈〉 柯淑昭 梁平富 吳郁靚 陳淑娟
陳富惠〈蘇 生 黃素英〉 李玉玲 陳昱璆 蘇義勝
〈李明義 李涂明麗〉李順德〈黃美蘭 黃美桂〉劉妙勤
吳信憲 鄭旭盛 楊俊城 〈陳靖峰 陳姿吟〉吳文裕 黃朝魁
〈翁彩霞 吳登蔭〉莊金雀 張振裕 吳琨雄 李奕勳 李美鳳
〈王仁宏 洪雲鳳〉鍾紹銘 王睿群 胡雅晴 〈楊 賜 楊吳彩秀〉
〈邱建林 邱家慧〉黃瓊瑩 黃中奕 〈薛蘇美華 薛江漢〉
〈王 誌 王亞夫〉〈方秀枝 林嶼炎〉方岳泉 林素丹等4人
〈何忠貞 蘇碧珠〉〈李建男 楊彩雲〉李國欽
〈明揚通信工程行 李國欽〉〈吳秋月 江榮烈〉
〈吳孟修 吳俊緯〉 吳金龍 沈姿儀等3人 林麗蘭
林慶芳 林瓔洵 周嘉淇等4人 周德林〈邱俊圜 邱惟馨〉
施木通等7人〈孫岱澤 孫嘉茵〉施福榮 游芳錦等4人
郭玉梅 張育憲 張忠和等5人〈張懷仁 張沂杰〉許信仁
〈張李淑薇 張永菖〉 陳俊伸〈洪明月 陳秋菊〉 陳惠婷
陳曾碧 許象〈陳修立 石淑娟〉〈陳淑美 郭文政〉
〈詹振盛 詹士億〉陳啟湧等4人 黃素貞 黃素貞 蔡靜穎
〈黃清順 羅秀芝〉〈黃敬涵 黃昱瑞〉〈黃芯綺 廖翠麗〉
〈葉家和 何振南〉 趙明營 楊惠如 〈楊斯涵 楊尚衡〉
廖世杰等5人〈鄭國榮 鄭國林〉 〈蔡明珠 王維綸〉
潘陳勤 蕭富晉 李秋妹〈盧文欽 盧文釧〉
〈謝雙璟 賴青松〉〈童逸清 童蔡蜨〉〈李欽良 邵正梅〉
羅淑如等4人 晏傳妲 王秋鵬等4人
〈許西湖 王薰珮〉 廖俊裕 〈陳佳雯 江武欣〉
150元：呂發財等5人 林家卉等3人 郭晉廷等3人 鄭世昌
黃楠雄等3人 蔡清霖等5人〈傅再養 蔡王麵〉
黃文奎等3人
120元：洪秋燕等4人
100元：林修慧 林素月 鍾昭龍 余亞蒙 林顯志 林素足 柯硯
林金宏 劉麗鈴 陳維新 林庭安 黃永富 黃英三 蔡美足
孫美純 蔡明生 陳秀琴 王俊雄 蔡志濱 蘇珈慧 王琴
劉聖芬 鄭慈恩 林淑惠 詹萬樺 吳文位 李正福 李和全
黃世霖 黃世衡 潘文仁 王雅薇 王映晴 朱永恩 劉皓斌
李洪金枝 謝 專 李文是 藍衍堂 李天祥 李沛澤 余惠珠
謝春雄 陳景來 洪金印 陳慶隆 陳順根 洪睿賓 鄭水波
郭雅雯 王盛玄 王杉懷 陳國揚 藍景村 黃永福 林武鼎
王淑美 伍珠女 何森欽 李旻熹 李春慶 李通明 李國堂
李平原 柯富美 柯董店〈李運鋼 李宜芬〉林國仁
林鴻文等5人〈林銅 林陳玉〉車欣哲 羅春庭 蘇淵源
林原仗 林彩玉 莊永松 林富源 林坤海 羅仲在
〈邱建瑞 邱張玉琴〉陳龍村〈馬獻誠 馬陳梅桂〉
彭金來 康翁炒 張碧蓮 許昭雄 郭育勳 陳喜堂
陳姵潔 陳伶燈 陳勝雄 陳芳隆 陳何珍 林秀玲
陳聰輝 〈傅村井 蔡素津〉 黃振嘉 黃玉堅
〈黃文正 陳 靜〉 許秀絨 陳燦金 黃玉答
鄭美惠 劉愛珠 劉秀鳳 劉炳材 〈蔡秀滿 楊宏霖〉
蔡宜廷 蔣文洲 賴朝陽 賴怡蒨 賴克明
謝淑貞 顏華 賴國賓 潘金昌 林彩蜜 陳炳旭
〈黃勝泉 黃月娥〉〈盧長銘 盧建志〉〈陳昱志陳昱樺〉
魏瑞宗 吳秋源 林維新 鍾福水 林淑惠 洪郁滿
50元：吳淑珠 林佩玉 周世卿 洪玉朴 侯志憲 鄭清松 黃文輝
劉黃崇德 無名氏
30元：林峻逸 陳振成 黃秀雲
【家扶捐款】
50000元：財團法人鹿野苑慈善事業基金會
36000元：王俊雄
24000元：王天仁 謝銘庚
20000元：財團法人佛教慈恩育幼基金會
18000元：楊世弘 鄧蔭蓉
13500元：社團法人嘉義市正德護生慈善會
12000元：張洋堂 林國灶 古淑美 莊楊金棗 鄭祈富 蔡篤乾 鄭琇君
10000元：〈馬國根 馬良萍〉
8000元：劉美麗
6000元：周義雄 周大雅 陳怡君 周劭儒 周承翰 蔡慶儒 楊玉梅
5000元：林雪華
4000元：鄭慈澤等3人 陳俐蓉 朱 煜 許美珍 張堯閔
3000元：吳世瑋 周俶如 周雪華 戴元貞〈王允成 王永閏 顧玉珍〉
劉吳金香 龔華容 劉純美 施欣君 李茂昌 張國平
2500元：〈黃朝榮 趙芳枝 黃齡卉 黃齡瑩 黃詩茜 黃鏡銘〉
2000元：〈陳麗玉 陳建龍〉〈陳盈臻 陳盈彣〉 沈永欽 林怡秀
魏皓智 葉勝發〈吳奉安 吳葉滿妹〉 唐達興 黃素足
謝鳳珠 駱麗婷 〈盧忠良 盧薏安〉施壹銘 徐鴻鈞
台中市監理站愛心會 葉勝發 高信清
1500元：孫大維 賀素蘭 陳依琳 陳蕙蘭 陳英如
黃韻僖 詹幸隆 李萬 〈顧玉燕 侯盈竹侯羽婕〉
1200元：〈劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛〉 陳秀美
1000元：黃中奕 蔡寶春 梁平恭 黃文周等6人 孫小玉 蘇嘉雲
柯福焜 張定來〈鄭顯堂 薛淑汝〉〈傅家平 何雪盆〉
劉家妤 洪惠珠 陳柏志 陳煜仁 胡海寶 張雯峰 洪素珍
許烟霖 許秋菊 許月琴 陳韋翰 王士維〈陳秀麗 王詩雅〉
王曼褘 王春風 李秀梅 〈阮慧貞 吳宏彬〉吳碧真
吳秀美 林美 〈周珊如 周純卉〉 陳威成 曹銀鈕 曹祖祐
曹祖恩 曹祖瑋 曹傑漢 黃俊傑 黃耀儀 蔡鐵雄 蘇怡如
盧秀湄 貓尾巴西點蛋糕坊 陳春金 高健宜 林泰州
林孝菁 吳素蘭 陳麗玉 曹秀月 劉悅瑜 龔月貞 謝曼嬌
魏美芳 江炯瑢等3人 劉維雄等3人 呂世明 張美齡
〈張奕涵 張奕臻〉蕭美惠 陳瓊英 薛光鎔 曹秀月
莊樹義 李天平 陳碧雲 陳麗容 鄭智文 蔡青育
李麗卿 唐廷銓 王靜悅 陳狄成 曾美玲 余銘豐 楊素珠
林君憶 陳福宗 許國良 高麗明 莊信政 劉繼諍
林文斌 林幸助 彭如菁 林詹春花 胡琪
〈吳孟展 吳瑄俞〉 吳建宗 陳張彩美等3人
800元：黃瓊瑩
600元：李美鳳 賀任阿蜜 賀士琪〈張富翔 張凱傑 張博雄〉
李淑薇 賴怡如 陳胤玄
500元：黃美香 郭雅雯 許秀雲 曾銘輔 吳昭信 林素招 劉得興
劉得賜 林萌香 陳清燃 許庭禎 許美真 張美珠 陳怡成
陳憲模 陳淑女 王大義 王清風 王志文 巫碧珠 楊謹瑜
李蔡紗綢 李再添 李佩玲 李文琮 李張瓊文 李孟儒
眉本源 沈素雲等4人 〈沈月玲 沈陳貴美〉
〈沈奎里 焦俊達〉 〈呂芳評 呂炳煌〉 吳翠萍 吳錦茹
吳宏國 吳陳麗華 侯明進 林秀穎 林珍如 林楊雲霞
林玲敏 林育德 周均育 楊燕中〈悅聖文物商行 牛義生〉
楊盛淵 楊郁真 許金樹 許黃鴦 陳惠芳 陳秀玲
陳信良 陳春雪 陳淑煌 〈黃 道 玉靈宮〉 童銘陽 莊涂雙
曾任賢 郭雅禎 郭素玟 鍾紫苓 游長焜 葉麗敏 黃莉玫
黃重源 黃柏涵 程小真 黃俊鈞 歐美婕
黃智琨 黃學聖 黃柏翰 黃文奎 黃浡軒 黃清 旺 黃士哲
翟慧瑛 蔡椿微 蔡榮芳 賴建文 〈李宛蓉 李霈筑 李霈萱〉
蔡宜庭 隱名氏 簡麗鳳 顏明揚 許雪芳 周育慶 戴瑞則
魏慧萍 謝美玉 劉傳勛 劉 泓 〈賴涵農賴涵餘〉
蘇椿雅 蘇阿蒜 龔淑慧 龍山國小愛心慈善會 戴謙佑
江柏憲 江珮妤 張義明 林菊美 〈蔡瓊瑩 蔡瓊儀〉
梁棍隆 丘宜立 謝和全 楊素珠 李琬如 張惟涵
顏翠銀 〈陳威年 陳亭瑜〉 吳勇箴 陳芳惠 紀淑玲
張藝瀚 陳志維 蕭雪如 吳鳳枝 李佳義 潘金棍 林辰宇
林思妤 林沛妤 林原甫 張義明 王啟惠 陳鳳雀
【急難捐款】
25000元：林淑宜
24000元：黃月芬
10000元：全錦興工業股份有限公司
5000元：春風化雨社 許月琴 許秀娥 周啟光
3000元：孫大維 善義 張月眉 戴元貞 羅木勝
2000元：郭龍基 黃美琴 林陳秀梅
1500元：乾佑工業股份有限公司 游鳳英等6人
1000元：陳美燕 石明輝等5人 王玉雲 翁嘉松 陳俊雄
謝錦梅 王春風 陳怡靜 蔡鐘烈 陳惠芳 王偉傑
黃震東閤家 劉福珍 王靜悅 陳珮慧 蔡玲玲
許福森 王偉懿 陳福宗 〈張傳壽 張黃勸〉
林文標 陳麗如 吳源偉 羅文達等人
800元：陳木已等5人
700元：張棠恭等5人
600元：吳厚德等6人 黃珮瑩等6人 黃郁升等3人
500元：〈李水池 蕭淑美〉 李昭瑜 沈明珍 周家甫等4人
涂含光 涂啟仲 力行文理補習班 陳王翠蓉
〈郭金鎖 郭吳金盆〉 黃俊傑 劉嘉昇 張雯峰 張熒珊
劉淑玲 鄧雪卿等5人 賴柏全 奚淑芳 吳水龍 陳淑霞
李瑞吉 呂怡幸 奚日濤 蘇蓮玉 張逸文等9人
張文珊 徐美貞 王采翎 〈林月映 林許早〉
莊雅雯 郭素禎 黃梅園 陳俐安 陳福宗 張又仁
陳滄賜 王亮允 王淳正 張龍等6人
400元：黃裕豐等4人 〈郭雅禎 張順在〉
300元：李耀宗等3人 陳美杏 劉又齊 張清泰 林忠信等3人 王淑玫
200元：白素貞 陳天福 張安男 葉文淵 〈李秀梅 黃柏盛〉
許易民等3人 蘇英等3人 許倉民等4人 劉林鈴珠 劉又禎
劉賢德 陳輝榮 陳麒豐 陳小芬 〈林森村 許琇粧〉
100元:陳靜儀
【社教捐款】
50000元：財團法人鹿野苑慈善事業基金會
35000元：鄭旭娟
10000元：甯香媛 古淑美
3000元：陳庚辰
2853元：楊田林
2097元：洪木興
1800元：蔡承樺
1200元：侯碧嫦 林宜臻 郭順妹 陳簡心 陳廖炯 曾靖雯 呂政緯
林保木 林采儀 蕭建韋 呂昭男
1050元：詹秀琴等人
1000元：呂柔箴 徐鴻裕 徐瑞琴
700元：林姿呈 蔡黃秀櫻〈何家豪 何家瑜〉
600元：楊定 國 吳水龍 陳一朗 吳曉菁 林燕賀
500元：張慧平 陳柏榮等5人 陳素卿 陳玉妮 陳昭吟 鍾忠勇
吳添富 義明煤氣店 林世原 賴健民等5人 林育德 賴怡汝
傅香惠 江昆樺 郭陳月女
450元：嚴春蘭等人
400元：陳昶志
300元：〈劉信宏 劉信彣〉 〈劉棟旗 陳月綢〉
〈陳世微 陳劉月華〉 黃傳案 廖淑薰等人
〈陳永華 陳梓明 〉賴金木 胡幸春
200元：〈黃培偉 黃培倫〉〈蔡幸家 蔡佩君〉〈羅超群 羅智冠〉
許曉青 王秀菊
150元：曾寶淑 黃阿照 曾美玲 邱林淑英
100元：游翔捷 蔡慶隆 蔡瓊娟 陳淑女 陳人瑜 顏銘宏 楊岳都
陳清燃 洪素珍 王大義 劉湯玉
【助印捐款】
1000元：〈蘇怡如 王曼褘〉
500元：:張逸文等9人 張 龍等6人 丁嘉琳等4人
300元：李英豪
200元：〈陳雪娥 張炳貴〉
【禮品捐款】
50000元：鄭惠玲
12000元：魏文士
10000元：乾佑工業股份有限公司 明德同親會 曾台群
全錦興工業股份有限公司
淨蓮念佛會 黃碧連 黃健涼 譚君慧 梁塗根
8000元：台中縣青果加工職業工會
6000元：宜蘭縣佛教會
5000元：鑫泉行 嘉義市第三信用合作社 錦程電機有限公司
張金鐘 體慧法師 邱依忠 吳宗益 賴榮富 盧伯璋
4000元：黃朝松等4人
3000元：新民路加油站有限公司 江靜姬 郭龍基 黃俊傑 黃俊發
黃俊鈞 黃蔡媛子 謝文輝 李文欽合家 大乘精舍 王李笑
施壹銘等5人 羅木勝 有容基金會 林德全
2865元：李林秀琴
2500元：陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 黃正文
2000元：〈黃玉雲 曹江河〉〈曹雅祐 李昭興〉
李通明 黃志榮 池昭統 王秀勻 吳美玉 福林堂 洪世真
蔡榮芳 劉林糖 〈賴淑卿 林弼達〉〈陳啟川 鄭精華〉
林以信 張繼仁 新昌實業股份有限公司 簡灑蕙 林秀貞
蔡明真 鄭景文 張國平 徐清平等4人 賴文金
〈洪碩懋 洪士傑〉〈曲仕台 林芳宜〉〈劉泰榮 蔡咏臻〉
葉國雄 呂葉碧燕 呂益同 藍月汝
1000元：呂欣音 蔡培文 曹宇君 陳秀吉 黃安七 張秀妹 黃椿鈴
張浩偉 張瓊櫻 張儷月 張益誠 羅雅慧 林崑宏 胡善淳
張菊芬 陳維東 覺琛法師 梁景堯 劉吳雪 季 謝宜珍
劉恆瑞 許有敦 〈林金蓉 李佳勳〉周益三 黃錫傳
〈吳明雄 張素惠〉 阿嬤 楊明道 許立昌 尹德釣
湯貴婷等3人 黃美麗 〈王徽慈 王柏菁〉 顏啟峰 陳麗如
李伯君 袁畏三 李重瑩 洪淑貞 簡麗春 詹幸隆 黃韻僖
陳秀春 王雅珍 陳珮慧〈潘季筠 潘勁松〉黃時 曾文臻
許桂桂 林榮吉 賴素雲 詹偉民 邵國雄 李慧容 張秀紅
黃梅園 莊秀雲 施王佳墨 陳木松 邱瑞榮 莊楊金棗
陳寶亮 陳嫣美 鄭祈富 劉繼諍 蔡鶴記 蔡耀煌 蔡林美悅
蔡耀騰 張智凱 張江絹 張雲瑄 張雲希 洪博安 黃文雄
黃秀子 陳金柳 黃耀賢 黃耀進 〈蘇耀章 蘇葉玉珠〉
劉興榮等5人 鄭婷云 〈張藝瀚 張于亞〉謝美言 章銀芳
朱宥蓉 張端正 洪春英 李國燦 彭政堂 易麗寬 彭彥程
彭馨儀 彭聖元 林明義 陳薏如 林傳茂 〈李玉春 許玉女〉
謝承妤 謝先生 陳杏 曾進寬 汪燕宜 江朝賢 賴麗淑
黃偉哲 翟慧瑛 林金永
500元：林信昌 林秀如 劉榮服 陳宏錡 鄧筑文 黃瑞蓮 蘇慧菁
廖天嬌 盧煒俊 蔡棏霓 李心平 周劭儒 周承翰 蔡慶儒
楊玉梅 蔡篤乾 張峻豪 張峻誠 全宥通運有限公司
曾香潓 王林秀閨 王珛寶 許文道 蔡威舜 黃瑞興 黃麗娜
300元：王穗筑 李英德 劉丁言 王柏鴻 劉鳳俊 蘇琬貴
200元：黃博政 潘良星 吳梅 蕭憶 惠 王乃 芳 王彥鈞 王彥策 廖俊裕
100元：賴惠美 李睿昕 師姊
【代收款】
3000：郭龍基 羅木勝
2000元：許明德 李錦瑞
1000元：蘇建誠 劉福珍 施壹銘 十方 洪 通
600元：〈黃石綿 黃李英〉
520元：陳木松
500元：陳建勳等6人 黃結福 袁畏三 陳財旺等人
【實物捐贈】
賴茂林：捐冬粉100包。黃滿新、林金助太太：捐糖果、瓜子、開心果100份。盧萬賀等3人捐：福壽麵160包。周廖良捐；白米7公斤10包。洪通捐：麵條100斤。陳阿諒捐：牙膏100份。徐鴻鈞、史吉福捐：海苔、餅乾各100份。巫家宏、巫昭熹、巫叔芬、巫琇甯、邱建雄、邱林素屏、邱仁群、黃桂蓮、張繼豐、張祁豪、廖大珺、廖翊淳、王婉純、洪尚河、邱麗君、許蘇月仙、許丞睿、許敬昇、許蓉欣、陳淑女等人捐：白米共156斗。林雨正捐：白米４公斤10包。王怡文：捐烘碗機、化妝袋1個、購物袋3個、傘帽1個、榨汁器1個、錢包2個、茶杯1個、滑鼠腕墊1個鏡子1面、微波盤1組。陳谷全：餅乾一大包、葵花油7瓶、米粉6包、糖果1大包、泡麵5 包、麵筋4罐、脆瓜4罐、魚罐６罐、珍菇4罐、肉鬆禮盒2盒。
嘉雲白米捐贈與發放報告：
1. 嘉雲地區共募捐白米五公斤裝242包。
2. 本月份共發放普恩戶白米五公裝151包。累計白米五公斤裝尚有2523放於嘉義義工委員會。
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九十四年十二月份支出
薪 餉１５３,２００元
津 貼１０１,７０７元
勞保、健保費１１,２９４元
郵 電 費４２,８８５元
伙 食 費１２,０００元
旅運費１２０元
印刷費２９７,０００元
文具用品４２３元
燃料．瓦斯 費１,２６０元
家 扶 金５０５,４００元
加 班 費３,２６０元
修繕維護費１２,０００元
劃撥手續費４,６５５元
社教活動費２１３,９２０元
急難救助金１６４,０９０元
水電費４,１１０元
雜項支出２,６０４元
會議費１,９１０元
租賦費１２６,０００元
年節禮品支出１３,５１０元
本月支出合計１,６７１,３４８元
收支相抵餘絀數４８８,８４０元
九十五度一月份捐款者芳名
【入會費】
100元：徐福英
【基本會員】
6000元：李正郁 林修義 林淑宜 陳艷美 黃國雄 黃玉雲 李燦瑩
3000元:莊美足 林榮吉
2000元：陳連珠
1500元：李佳樺〈張湘鈴 張鑑中 張鑑文〉
1000元：〈吳金燕 張學舉〉 〈黃啟章 陳正如〉 張繼仁 陳桂榮
500元：丁榮國 江玉美 李文和 魏慧萍 吳清 林 吳建鋒 林信安 周英富
洪文樹 周金言 陳啟一 陳江玉霞 張聰定 張坤連 許三益 黃美麗
蕭敦仁 簡汝妙 奚淑芳 吳水龍 林萌香 陳淑霞 陳清燃 張雯峰
許三益 鄭顯堂 徐福英 張美齡 曾惠玉 道音法師 王萬禮 施壹銘
劉素戀 陳奇坤 黃心樹 林玄通 陳合妹 陳志維 何婉新
【愛心捐款】
30000元：吳金燕
10000元：邱月美
6000元：林大碩等人 郭金城等5人 徐玉瑛 白桂蓉全家 林靜宜 謝宏基
5000元：李佳隆 郭茂成
4800元：陳美雲等4人
4009元：〈李瑞菊 黃福堯〉
4000元：〈吳渭川 吳甘錦珠〉
3600元：陳明億 陳建竹等3人
3000元：黃宗禮等5人 吳燈波 蔡淑敏 黃朝和 陳信宇 吳金燕
2500元：黃金茂 妙慧法師
2400元：〈李信滿 許文益〉〈林啟源 陳春雪〉林三能 〈黃人和黃楊言〉
賴鎮鎰等5人 薛春木等5人〈黃全成 陳春緞〉蔡國欽等4人
〈莊傳來 莊涂雙〉
2200元：周德林 林麗蘭
2000元：黃金茂 蕭振乾 陳金枝 郭龍基 明悅貿易有限公司 蘇嘉雲
蔡耀武 王雪珍 吳信學 孫淑慧 李雅純 賴麗容 史禮智 張世弦
張芷瑜 林靜琴 陳金玉 張淑娜
1800元：林保宏等5人 王仲德 曹江河等5人
1600元：吳家箴等5人
1500元：方顯璋等5人 乾佑工業股份有限公司 〈張誠雄鄭秋梅〉賴麗華
〈黃美蓉 薛玉山〉 〈洪木興 洪郭寶蓮〉
1440元：陳金梅等4人 陳章義 等4人
1400元:吳家芳等4人
1200元：周昱辰 江淑燕 林正茂 〈康南村 黃碧玉〉 陳燕珍 陳金泉
陳茂吉 〈張明夫 陳秀里〉 張坤連 黃全榮 曾添註 歐益成 蔡美玉
蕭妃 伶 蘇蘭惠 真旭法師 日慧法師 邱三貴 達曜法師 林宏信
〈周光陽 黃彩淑〉 〈陳秀花 陳意純〉 〈梁國珊 黃雅翎〉 謝智凱等4人
劉菊梅 劉秀鳳 劉評全 蔡培文 蔡吳三悅 賴柏霖 〈蕭 鏞 郭碧蓮〉
魏文士等4人 龔淑慧 林桂容 黃土竹 吳承翰 徐少徽等4人 蔡淑敏
羅俊杰 趙笠婷 黃秀珠 黃薪翰 吳趙美香 陳秀緣 邱鳳珠 薛玉芳
姜蘇珠嫌 郭秀雄 慧修法師 游禮森
1100元：許昭雄 呂翁假 吳家策等4人
1095元：賴健民等人 賴金胎等3人
1080元：陳清燃 黃文魁等3人
1000元：張淵源等3人 〈蔡榮華 蔡林魏珠〉 徐景亮等5人 郭芳仁
羅時舜等5人 〈周嘉淇 曾麗美〉 和風股份有限公司 彭素貞 李淑琴
黃文周等6人 李淑芳 蘇貴燕 林 樹芳 孫 榮濬台電工會55分會 李瑞霖
立元電機有限公司 〈華 宸 華崇德〉 任雅君等4人 張敏章 正 一托兒所
〈吳乃憲 孫玉潔〉優捷電腦量販店 巫貞芬 林芳雄 林立坪 林立育 林立益
林立修 林立章 蘇耿民 張林清沚 〈陳美麗 許燕忠〉 葉昌煒 江傑清
鮑家鈴 張惠芳 〈黃乳鈴 黃建豪〉王治興 張惠芳 蘇惠珠 李金娥
鍾鴻書
900元：莊家成等3人 許哲豪等3人 陳采瑜等3人 黃俊發等3人 邱河南
魏碧慧等3人 張文榮
800元：陳政郁 等8人 黃鴻源 等4人 林利來等3人
720元：〈李信平 李黃英林〉
700元：嘉義義工委員會 孫玉璽等3人
600元：吳明月 詹秀金 〈林餘佑 林婷如〉 蔡文代 羅通義 〈林茂杞 江靜姬〉吳進明 吳添成 林正雄 洪碧桃 〈涂皓雲 涂智傑〉 張錦雲 郭雅慧
陳雅慧 侯李絹等6人 陳洽湟 焦俊達〈曾華本 曾台群〉 賴 尾 沈祥麟
〈蔡煥章 陳艷美〉 謝淑玲 〈黃天來 蔡翠英〉 〈蔡欣妘 蔡椘伊〉 呂嘉榮
〈張峻瑋 張烜睿〉 〈江文啟 湯梅春〉 〈呂益同 呂玉燕〉 〈池照統 邱素珠〉〈曾佩詩 蔡綉蓮〉 〈許烟霖 蔡佳靜〉 李孟儒 〈吳貞瑩 吳崇禕〉 李文妹 〈吳國華 蔡淑姬〉〈吳苗郁 吳展逸〉 〈黃正雄 黃陳秀絹〉 〈黃鈺亭 黃浩銓〉黃淑珍〈楊和雄 楊郭麗玉〉〈鄭玉紅 蔡柏統〉〈劉孝忠 蕭梅聲〉潘榮富 張吟梅等6人 賴文亮 〈賴俊逸 賴蔡水蓮〉 〈羅啟豪 羅育昇〉
〈羅嘉輝 李桂香〉 蘇秋香等6人 曾國靜 李易學 謝淑玲 成頊法師
李水聘 梁春妹 陳雅君 陳信成 黃賢忠 吳昇祐等4人 駱銀線 邱元宏
吳忠潔 吳國華 陳逢時等人 〈張碩傑張柏榕〉 陳韋智等3人
500元：柳瑞杉 黃欣善 郭春廷等4人 張嘉福 江陳月裡等5人 張思源
張光宇等3人 杜松輝 等5人 沈仕發 陳文香 李此等7人 吳水龍等7人
〈李 濫 李美枝子〉 〈李 龍 蘇 香〉 吳科穆等5人 董素綾 葉煌有等5人
蕭敦仁等5人 快樂心靈讀書會 蘇富江等4人 嘉委會瑜伽班 孫大維
孫小玉 〈鄭顯堂 薛淑汝〉 周明秀 林哲賢等5人 施錦揚 陳柏維等5人
黃秀美 陳清吉等5人 賀振雄等3人 洪文霞 林亮妁 蕭玉君 孫玉君
甯香媛 孫玉珍 吳開中 孫興禮 吳文婷 郭明輝 郭素杏 林義雄
黃鷰婷等4人 周 忍 林鳳凰 蘇徐雅 珍 鄧玉 梅 趙順 強 徐荃 陳瑞賢
崔素華 謝馨儀等3人 陳榮元 黃玉霞 崔素華 鄭坤池 莊宜芳
莊旻修 何婉新 余天津等5人 林濟川 蔡玉雪
480元：菜根鄉素食館有限公司
400元：溫榮輝等4人 曾瑞昌等8人 張勝傑等人 許振勝等4人 梁平恭
李政聰等4人 陳亭蓁等4人 張進芳等4人 廖國琇等4人 簡麗春
〈李芳森 黃秋梨〉 蘇崇銘等4人 安林等4人 薛銘峰等4人〈胡晉誠 蔡易靜〉 王仁宏等4人 賀小蘭等4人 李文是等4人 〈吳順嶺 吳陳阿茶〉 許淑卿
吳神情等4人 李書瑋等4人 羅士寶 鄭錦雲 張繼仁 〈黃福堯 李瑞菊〉
365元：王彩雲
360元：吳宗曄 陳維官 賴士源 蘇永芳 法昕法師 〈林育進 林陳水萍〉
〈陳英東 陳林彩雀〉 陳達人等6人
350元：陳清波等7人
300元：吳淑華 心超法師 林伯夷等4人 林仲凱 沈奎里 洪清芬 林素月
徐蘭妹 柯金俊 施能勇 侯明秀等6人 張陳月 黃秀眉 曾文堂
黃郁雯 劉義雄 黃庭宜 黃錦棟 黃炳錩 黃鉑皓 黃俊傑 黃俊鈞
羅孮瑋 法順法師 法淳法師 王春風 王春色 王政詠 黃靖雅 黃文達
莊啟東等6人 張吟柳等3人 張捷晞 法臻法師 何周基連 張安男
張志堅 何 金章等3人 陳茂榮等4人 陳世賢 李育昌等3人 李寂菁等3人
李碧珠 李榮昆 李滄雄 吳秀美 黃昭森 黃蔡媛子 葉魏鸞嬌 熊錦章
楊德勝等3人 鄭猛男 劉美美 劉家德 蔡瑞國 吳新炳 賴 協 蕭金烜
謝王店 謝 盼 羅火生 羅吉盛 〈蘇育興 蘇祐聖〉 關耀宗 林永和等3人
蘇友宏 薏瑄 吳郁靚 陳益盛 陳毓羚 康朝銘 賴鴻銘 顏際昌
顏際芬 顏際隆 楊文隆等3人 顏雪華 余敏芝 陳水永 陳秋香 昊 熹
李素芬等3人 翁金柏 林憲君 薛慧敏 陳宗樑等3人 林貞伯 李素菁
陳志祥 翁連蓮等3人 陳廣軒等3人 許瑞理
250元：惠盈食品有限公司 陳承謙 等5人 翁石玉等5人 林濟川
吳漢文等5人 吳岳等5人 楊定國 等5人 劉清山等5人 陳啟鐘等人
240元：賴振能等4人
210元：許聰敏 等7人
200元：沈姿儀等3人 林麗蘭 林慶芳 林瓔洵 周嘉淇等4人 周德林
〈邱俊圜 邱惟馨〉 施木通等7人 〈孫岱澤 孫嘉茵〉 施福榮 游芳錦等4人
曾妙惠等4人 陳曾碧 〈陳淑美 郭文政〉 〈陳修立 石淑娟〉 陳惠婷 許 象
〈詹振盛 詹士億〉 黃素貞〈黃清順 羅秀芝〉 〈黃敬涵 黃昱瑞〉 方岳泉
〈黃芯綺 廖翠麗〉 王秋鵬 等4人 〈王誌 王亞夫〉 張忠和等5人 張育憲
〈方秀枝 林嶼炎〉〈張懷仁 張沂杰〉〈張李淑薇 張永菖〉 許信仁 陳俊伸
〈何忠貞 蘇碧珠〉〈李建男 楊彩雲〉 洪明月 陳秋菊〉 〈吳秋月 江榮烈〉〈明揚通信工程行 李國欽〉 李國欽〈吳孟修 吳俊緯〉 吳金龍
〈葉家和 何振南〉 趙明營 楊惠如 〈楊斯涵 楊尚衡〉 廖世杰 等5人
〈鄭國榮 鄭國林〉〈蔡明珠 王維綸〉 潘陳勤 蕭富晉 〈盧文欽 盧文釧〉
〈謝雙璟 賴青松〉 〈復敏法師 性聰法師〉 羅淑如等4人 〈李欽良 邵正梅〉 蔡靜穎 李政鴻 林良珍 李美鳳 黃瓊瑩 黃中奕 柯淑珍 柯淑昭 梁平富
〈蔡聯順 蔡旲豆〉杜蘇芳香〈林修慧 林仰舜〉〈林仰舜 湯貴慈〉 胡雅晴
范蓮芳 〈藍景村 藍衍堂〉〈黃世霖 謝 專〉 鍾紹銘 李奕勳 楊俊城
〈楊 賜 楊吳彩秀〉〈邱建林 邱家慧〉 蕭明民 蔡昭芷 李惠卿 呂欣音
呂欣芸 呂忠杰 鍾宜君 呂柔箴 李永發 林李金賽珠 〈黃永富 黃英三〉劉妙勤 陳富惠〈林青駿 林樹壇〉 王萬禮 〈陳佳雯 江武欣〉 黃義修
施瓔玲 郭玉梅 林素丹等4人〈李明義 李涂明麗〉 李順德 黃朝魁
〈黃美蘭 黃美桂〉〈蘇生 黃素英〉李玉玲 陳昱璆 蘇義勝 陳淑娟 吳文位
〈陳靖峰 陳姿吟〉〈鄭慈恩 林淑惠〉〈翁彩霞 吳登蔭〉 莊金雀 張振裕
吳琨雄 〈薛江漢 薛蘇美華〉
180元：汪有忠 林宗賢 陳源宏 劉麗川 黃智偉 楊阿菁 楊貴香
150元：林家卉等3人 〈陳傅再養 蔡王麵〉黃楠雄等4人 蔡侑呈 蔡清霖 等5人 黃一彥等3人 郭晉廷等3人 呂發財等5人
120元：洪秋燕等4人
100元：柯富美 林維新 林國仁 林鴻文等5人 〈林 銅 林陳玉〉 車欣哲
林原仗 林彩玉 林富源 林坤海 〈邱建瑞 邱張玉琴〉 陳何珍
〈陳昱志 陳昱樺〉 陳燦金 陳姵潔 陳聰輝 陳炳旭 〈傅村井 蔡素津〉
黃振嘉 〈黃勝泉 黃月娥〉 黃玉堅 黃玉答 王盛玄 王杉懷〈黃文正 陳 靜〉
王淑美〈馬獻誠 馬陳梅桂〉莊永松 彭金來 康翁炒 張碧蓮 伍珠女
許昭雄 何森欽 郭育勳 李旻熹 李春慶 〈李運鋼 李宜芬〉 李國堂
陳龍村 陳伶燈 陳勝雄 陳芳隆 李平原 吳秋源 潘金昌 蔡宜廷 洪郁滿
蔣文洲 賴朝陽 許秀絨 〈童逸清 童蔡蜨〉 鍾福水 鄭美惠 劉愛珠
劉炳材 〈蔡秀滿 楊宏霖〉 賴國賓 呂翁假 賴怡蒨 賴克明 謝淑貞
〈盧長銘 盧建志〉 顏華 魏瑞宗 羅仲在 羅春庭 蘇淵源 成昕法師
鐘志成 成頊法師〈李欽良 邵正梅〉 李采霞 無名氏 蘇冠文 賀素蘭
黃美香 郭雅雯 黃素英 柯 硯 柯董店 林金宏 劉麗鈴 余惠珠 蔣欣儒
林建騰 陳興唐 林修慧 林素月 鍾昭龍 余亞蒙 林顯志 林素足 謝春雄
陳順根 黃世衡 潘文仁 朱永恩 劉皓斌 陳國揚 蔡婉玲 李和全 洪睿賓
陳景來 洪金印 陳 慶隆 劉聖芬 李雅雯 陳維新 李嘉展 蔡美足 林武鼎
孫美純 林庭安 蔡明生 陳秀琴 劉益昌 陳喜堂 林淑惠 王俊雄 蔡志濱 蘇珈賢 蘇美瑜 王 琴 黃永福 詹萬樺 吳文裕 李正福
50元：林佩玉 周世卿 洪玉朴 侯志憲 黃文輝 吳淑珠 鄭清松 劉黃崇
德 周苗僖
40元：藍元鴻
30元：林峻逸 黃秀雲 陳振成
【家扶捐款】
100000元：財團法人鹿野苑慈善事業基金會
48000元:陳火裕
24000元：林麗貞〈李麗素 沈盈志〉陳茂村 林麗關
14000元：鄭錦雲
12000元：蘇素櫻 趙可方 余慧珠 林靜琴 蘇惠珠 陳芳蓉 谷永源 方王慶理
馮冬年 黃月姬
9500元：社團法人嘉義市正德護生慈善會
9200元：劉美能
8000元：郭增君
7500元：羅文瑛
7200元：蔡佩淑
6000元:張秀燕 〈陶鈞豪 陶鈞威〉 洪晉媛 趙祥和 明悅貿易有限公司 李清裕 朱宥蓉 周健興 鄭詠嘉 文志法師 翁淑貞 林彩蓮 洪瑞美 游瓊姿
夏瀛洲 林以信 王信忠
5000元：林雪華 〈賴怡安 賴品安〉 陳 卉
4500元:薛慧敏
4000元：陳俐蓉 堅慈法師 朱 煜 陳世義 符耀奇 葉信雄 張堯閔
3000元：〈張芳碩 張芳銘 張再基〉葉日朗 葉孟龍 葉鎮江 黃啟昌 王淑雲
〈黃建盛 羅文玲〉〈黃冠霖 黃冠臻〉〈王允成 王永閏 顧玉珍〉 沈蔣水抱
林鳳凰 梁翊倫 劉純亨 〈曾義哲 曾揚傑〉 江素雲 謝柳香 雷秀麗 簡立蓁
高坤暉 張定宇 施欣君 李茂昌 〈韓嘉澤 韓嘉澔〉 袁玉珍
2500元：〈黃朝榮 趙芳枝 黃齡卉 黃齡瑩 黃詩茜 黃鏡銘〉 高信清
2400元：曾阿明
2000元：王春風 〈李佳芬 李佳政 李佳怡〉 沈永欽 林怡秀 魏皓智 羅李月
黃素足 唐達興 鄭月霞 鄭月英 許玉枝 〈張翊芸 張育嘉〉 林美麗
何占鰲 林志成 曹秀月〈盧忠良 盧薏安〉 施俊揚 陳張彩美等人 李麗卿
唐廷銓 施壹銘 駱韋辰 徐鴻鈞 連世和 劉長江 劉安祥 劉錦桐
台中市監理站愛心會
1800元：游莉麗
1500元：李佳樺 涂淑琴 張再基 張芳賓 洪金育 陳依琳 陳蕙蘭 陳英如
羅文瑛 〈顧玉燕 侯盈竹 侯羽婕〉 林玉梅 張耀中 賀素蘭 孫大維 李萬
詹幸隆 黃韻僖
1200元：〈劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛〉 陳秀美 黃淑敏
1000元：王士維 〈陳秀麗 王詩雅〉 王曼褘 〈阮慧貞 吳宏彬〉 吳碧真 吳秀美 林 美 〈周珊如 周純卉〉 許烟霖 許秋菊 陳威成 陳淑芬 曹銀鈕 曹祖祐 〈陳麗玟 林育慶〉曹祖恩 曹祖瑋 曹傑漢 黃真真 黃俊傑 黃耀儀
蔡鐵雄 盧吳幸 蘇怡如 貓尾巴西點蛋糕坊 〈何雪盆 傅家平〉 柯福焜
鄭旭盛 胡海寶 張定來 劉家妤 陳柏志 陳煜仁 陳秋愛 梁平恭 蘇嘉雲
黃文周等6人 孫小玉 黃中奕 〈鄭顯堂 薛淑汝〉 盧秀湄 蕭美惠 劉益昌
〈林金龍 劉美宏〉 蔡寶春 陳春金 蔡青育 黃冠霖 張美齡 葉鄭舜
〈張奕涵 張奕臻〉〈蔡瓊瑩 蔡瓊儀〉 劉維雄等3人 胡美玲 李天平
林泰州 陳惠芳 陳瓊英 薛光鎔 林孝菁 吳素蘭 陳麗玉 劉悅瑜
龔月貞 謝曼嬌 魏美芳 江炯瑢等人 莊樹義 陳碧雲 陳麗容 鄭智文
謝和全 顏翠銀 李耿劭 〈陳威年 陳亭瑜〉吳勇箴 陳芳惠 紀淑玲 江珍宜
楊素珠 李昌明 李琬如 王靜悅 林文斌 林幸助 彭如菁 林詹春花
曾美玲 蕭輔廣 楊素珠 林君憶 陳狄成 張繼仁 吳建宗 王柏勻
呂世明 陳金玉 古國銓等4人 陳福宗 莊信政 蔡寶春 〈吳孟展 吳瑄俞〉
蕭美惠 高麗明 許國良 胡琪 劉繼諍 張雯峰 洪素珍
800元：黃瓊瑩
600元：李淑薇 〈張富翔 張凱傑 張博雄〉賴怡如 賀任阿蜜 賀士琪 李美鳳
500元：林萌香 陳清燃 王大義 王清風 王志文 巫碧珠 楊謹瑜 李蔡紗綢
李再添 李佩玲 李文琮 李孟儒 乾佑工業股份有限公司 眉本源 吳翠萍
沈素雲等4人 〈沈月玲 沈陳貴美〉〈沈奎里 焦俊達〉〈呂芳評 呂炳煌〉
吳錦茹 吳宏國 吳陳麗華 林秀穎 侯明進 林珍如 林楊雲霞 林玲敏 林育德
周均育 〈悅聖文物商行 牛義生〉 楊燕中 楊盛淵 楊郁真 許金樹 許黃鴦
許庭禎 許美真 張美珠 陳怡成 陳憲模 陳淑女 陳惠芳 陳秀玲
陳信良 陳春雪 陳振宜 陳淑煌 〈黃 道 玉靈宮〉童銘陽 莊涂雙 曾任賢
郭雅禎 郭素玟 鍾紫苓 游長焜 葉麗敏 黃莉玫 黃重源 黃柏涵 黃智琨
黃學聖 黃柏翰 程小真 黃文奎 黃浡軒 黃清旺 黃士哲 黃俊鈞 歐美婕
翟慧瑛 蔡椿微 蔡榮芳 賴建文〈李宛蓉 李霈筑 李霈萱〉 蔡宜庭 隱名氏
魏慧萍 謝美玉 劉傳勛 劉 泓 〈賴涵農賴涵餘〉簡麗鳳 顏明揚 許雪芳
玩美煮藝創意料理 蘇椿雅 蘇阿蒜 蘇月香 龔淑慧 龍山國小愛心慈善會
〈陳厚任 陳妍汝〉黃貴美 歐世緯 曾銘輔 許秀雲 劉得興 劉得賜 林素招
吳昭信 黃美香 郭雅雯 林菊美 江柏憲 江珮妤 吳奉安 張義明
鄭詩諭 梁棍隆 林思妤 林沛妤 林原甫 蔡麗娟 吳鳳枝 李佳義 潘金棍
張藝瀚 陳志維 蕭雪如 張碧玉 張義明 陳鳳雀 王啟惠
【急難捐款】
18000元：黃慶祥
6000元：陳景璋 余瓊瓊
5500元：〈郭金鎖 郭吳金盆〉
5000元:春風化雨社
4000元:林以信
3600元：陳省仁
3000元：吳燈波 張林艷麗 余瓊瓊 孫大維 林宗羲 周 滿
趙蔡金花
2500元：黃金茂
2000元：羅朝昌 陳金枝 郭龍基 王淑賢 許黃儉 賴源淳 〈郭佳林 郭皓承〉
蔡明真 蔡鐘烈
2400元：藍元鴻 楊薇潔
1500元：乾佑工業股份有限公司
1200元：簡麗春
1000元：石明輝等5人 翁嘉松 陳俊雄 〈張傳壽 張黃勸〉謝錦梅 羅蔡愛 莊阿春 蔡玲玲 黃彩傾 黃震東閤家 莊雅雯 王靜悅 林文標 陳麗如 蔡金英
羅文達等5人 陳福宗 顏玉玲 徐美貞 〈陳富美 傅榮禾〉
800元：陳木已 等5人
700元:張棠恭等5人
600元：吳厚德等6人 黃郁升等3人 黃珮瑩 等6人
500元：奚淑芳 吳水龍 陳淑霞 張雯峰 〈李水池 蕭淑美〉 李昭瑜 沈明珍
周家甫等4人 涂含光 涂啟仲 力行文理補習班 陳王翠蓉 張熒珊 黃俊傑
〈郭金鎖 郭吳金盆〉 劉嘉昇 劉淑玲 鄧雪卿等5人 賴柏全 李瑞吉 呂怡幸
奚日濤 蘇蓮玉 李錦智 無名氏 張逸文等9人 張龍等6人 張又仁 朱唯仁
張文珊 〈 林月映 林許早〉 王采翎 王亮允 李宗益 黃梅園 朱唯良
400元：〈郭雅禎 張順在〉 黃裕豐等4人
300元：李耀宗等3人 陳美杏 張清泰 劉又齊 林忠信等3人 王淑玫
215元：劉又禎 劉林鈴珠
200元：〈李秀梅 黃柏盛〉〈林森村 許琇粧〉陳天福 葉文淵 白素貞 張安男 許易民等3人 蘇 英等3人 許倉民等4人 陳麒豐
100元：陳靜儀 洪裕仁
【社教捐款】
20000元：財團法人休休文教基金會 菜根鄉生物科技股份有限公司
蘇國城
16800元:嘉委會義賣基金
15000元：賴善人 菜根鄉素食館有限公司 楊田林
10000元：紀秋皇 黃耀南 蘇芃甄 張令恬 黃泰章
6000元：陳文卿
2000元：尤水茂 黃彥叡
1750元：黃玉雲
1500元：李張瓊文 賀素蘭 柯淑昭 蔡淑敏
1200元：沈淑妤 林瓊茹
1000元：張江河 徐鴻裕 徐瑞琴
800元：〈羅世杰 簡秋月〉
600元：吳水龍 陳棠梨 陳一朗 楊定國
500元：吳添富 義明煤氣店 陳柏榮等5人 陳素卿 陳玉妮 陳昭吟 鍾忠勇
郭陳月女 賴健等5人 賴怡汝 林世原
450元：嚴春蘭等人
300元：〈劉棟旗 陳月綢〉〈劉信宏 劉信彣〉〈陳世微 陳劉月華〉〈廖淑薰 林平進〉
周均育 〈悅聖文物商行 牛義生〉 楊燕中 楊盛淵 楊郁真 許金樹 許黃鴦
許庭禎 許美真 張美珠 陳怡成 陳憲模 陳淑女 陳惠芳 陳秀玲
陳信良 陳春雪 陳振宜 陳淑煌 〈黃 道 玉靈宮〉童銘陽 莊涂雙 曾任賢
郭雅禎 郭素玟 鍾紫苓 游長焜 葉麗敏 黃莉玫 黃重源 黃柏涵 黃智琨
黃學聖 黃柏翰 程小真 黃文奎 黃浡軒 黃清旺 黃士哲 黃俊鈞 歐美婕
翟慧瑛 蔡椿微 蔡榮芳 賴建文〈李宛蓉 李霈筑 李霈萱〉 蔡宜庭 隱名氏
魏慧萍 謝美玉 劉傳勛 劉 泓 〈賴涵農賴涵餘〉簡麗鳳 顏明揚 許雪芳
玩美煮藝創意料理 蘇椿雅 蘇阿蒜 蘇月香 龔淑慧 龍山國小愛心慈善會
〈陳厚任 陳妍汝〉黃貴美 歐世緯 曾銘輔 許秀雲 劉得興 劉得賜 林素招
吳昭信 黃美香 郭雅雯 林菊美 江柏憲 江珮妤 吳奉安 張義明
鄭詩諭 梁棍隆 林思妤 林沛妤 林原甫 蔡麗娟 吳鳳枝 李佳義 潘金棍
張藝瀚 陳志維 蕭雪如 張碧玉 張義明 陳鳳雀 王啟惠
【急難捐款】
18000元：黃慶祥
6000元：陳景璋 余瓊瓊
5500元：〈郭金鎖 郭吳金盆〉
5000元:春風化雨社
4000元:林以信
3600元：陳省仁
3000元：吳燈波 張林艷麗 余瓊瓊 孫大維 林宗羲 周 滿
趙蔡金花
2500元：黃金茂
2000元：羅朝昌 陳金枝 郭龍基 王淑賢 許黃儉 賴源淳 〈郭佳林 郭皓承〉
蔡明真 蔡鐘烈
2400元：藍元鴻 楊薇潔
1500元：乾佑工業股份有限公司
1200元：簡麗春
1000元：石明輝等5人 翁嘉松 陳俊雄 〈張傳壽 張黃勸〉謝錦梅 羅蔡愛 莊阿春 蔡玲玲 黃彩傾 黃震東閤家 莊雅雯 王靜悅 林文標 陳麗如 蔡金英
羅文達等5人 陳福宗 顏玉玲 徐美貞 〈陳富美 傅榮禾〉
800元：陳木已 等5人
700元:張棠恭等5人
600元：吳厚德等6人 黃郁升等3人 黃珮瑩 等6人
500元：奚淑芳 吳水龍 陳淑霞 張雯峰 〈李水池 蕭淑美〉 李昭瑜 沈明珍
周家甫等4人 涂含光 涂啟仲 力行文理補習班 陳王翠蓉 張熒珊 黃俊傑
〈郭金鎖 郭吳金盆〉 劉嘉昇 劉淑玲 鄧雪卿等5人 賴柏全 李瑞吉 呂怡幸
奚日濤 蘇蓮玉 李錦智 無名氏 張逸文等9人 張龍等6人 張又仁 朱唯仁
張文珊 〈 林月映 林許早〉 王采翎 王亮允 李宗益 黃梅園 朱唯良
400元：〈郭雅禎 張順在〉 黃裕豐等4人
300元：李耀宗等3人 陳美杏 張清泰 劉又齊 林忠信等3人 王淑玫
215元：劉又禎 劉林鈴珠
200元：〈李秀梅 黃柏盛〉〈林森村 許琇粧〉陳天福 葉文淵 白素貞 張安男 許易民等3人 蘇 英等3人 許倉民等4人 陳麒豐
100元：陳靜儀 洪裕仁
【社教捐款】
20000元：財團法人休休文教基金會 菜根鄉生物科技股份有限公司
蘇國城
16800元:嘉委會義賣基金
15000元：賴善人 菜根鄉素食館有限公司 楊田林
10000元：紀秋皇 黃耀南 蘇芃甄 張令恬 黃泰章
6000元：陳文卿
2000元：尤水茂 黃彥叡
1750元：黃玉雲
1500元：李張瓊文 賀素蘭 柯淑昭 蔡淑敏
1200元：沈淑妤 林瓊茹
1000元：張江河 徐鴻裕 徐瑞琴
800元：〈羅世杰 簡秋月〉
600元：吳水龍 陳棠梨 陳一朗 楊定國
500元：吳添富 義明煤氣店 陳柏榮等5人 陳素卿 陳玉妮 陳昭吟 鍾忠勇
郭陳月女 賴健等5人 賴怡汝 林世原
450元：嚴春蘭等人
300元：〈劉棟旗 陳月綢〉〈劉信宏 劉信彣〉〈陳世微 陳劉月華〉〈廖淑薰 林平進〉
〈陳永華 陳梓明〉
200元：〈黃培偉 黃培倫〉〈蔡幸家 蔡佩君〉〈羅超群 羅智冠〉
150元：曾寶淑 黃阿照 曾美玲 邱林淑英
100元：陳清燃 洪素珍 游翔捷 蔡慶隆 蔡瓊娟 王大義
陳淑女 陳人瑜 顏銘宏 楊岳都 劉湯玉
【助印捐款】
3000元：陳春金 高明芳 周美華
2000元：蔡苓苓 郭增君
500元：白讓法師
1000元：〈蘇怡如 王曼褘〉
500元：張逸文等9人 張 龍等6人 丁嘉琳等4人 錢重遠等4人
400元：陳昶志 陳俊享 陳冠吟
200元:朱玉祥 〈陳雪娥 張炳貴〉
【禮品】
38000元：北台中國際獅子會
20000元：何煌清
16000元：陳清燃
10000元：林賜峰
8000元：蘇素櫻
6020元：劉林彩雲等6人
6000元：張坤連〈吳渭川 吳甘錦珠〉
5000元：嘉義市佛教居士會 財團法人王李基金會
張坤連 蔡寶春 謝林秀美 陳茂村
4000元：力瀓工程有限公司 陳茂村
3000元：許勝文等4人 吳燈波 趙可方 常嚴法師
財團法人沈水德翁文教基金會
傳然慈善基金會 蔡慶瑞 林安甫 郭增君 陳珮慧
2400元：陳淑珍 張美貞
2000元：陳秀鳳 楊哲銘 許榮森 張芳薇 蔡美蓮等5人 林賽花 吳水龍
〈劉新慶 李淑瑩〉 何玉珠 鍾新中 丘宜立
1500元：高坤暉
1240元：林燕鳳
1200元：黃玉雲
1020元：劉煥中
1000元：杜松輝 呂瀛彬 曹銀鈕 張再發 王碧霞 張嘉霖 張嘉福 莊美足
曾煥仁 洪文樹 李寶琴 湯萍喃 陳彥良 洪瑞瑛 賴文亮 李文妹 何娍玲
曹銀鈕 蕭 旦 劉寶枝 黃綉鸞 鄧甘瑛 江勝利 陳春雪 李建男 楊彩雲
魏瑞宗 李國堂 陳淑霞 謝秀鳳 陳喜堂 張學舉 劉菜蕊 陳玟伶 黃清源
黃鄭進女 林鳳凰 孫玉璽 王郁清 呂葉碧燕 陳春金 郭碧雲 嚴怡芬全家
楊錦城 蔡經訓 蘇貴燕 李天平 周健興 張堯閔 鄭秀珍 張號林 蔡椿微
〈張淑慧 謝文喜〉傳深法師 楊秀梅 周 陳麗如 黃虹螢 李茂昌 魏佳信
無名氏 王天仁 林寶雪 蘇惠珠 陳芳蓉 谷永源 方 王慶理 蔡寶春
陳欣音 高信清 賴秋騰
600元：江麗素 唐達興 陳秀美 蘇徐乙
500元：楊 朕 楊忠俊 涂玉杏 釋慧永 黃一彥 許庭維 〈黃 道 玉靈宮〉 洪何綠 洪名位 翁同華 林慶芳 李淑薇 李再添 施福榮 李坤龍 姚 器
羅莉嫻 蔡周良 林鳳凰 曾進寬 何文輝 〈韓嘉澤 韓嘉澔〉〈賴燦德 賴亭勻〉
300元：康育菁 朱正華
200元：蕭金昌 楊碧柳 吳承翰
150元：李春輝 李恩錫 李孟修 李嚴玉慧 李宜恭 王松模 王春熙 李 成
李洪來桂 李曾月華 李妙娟 蘇文明
100元：童月華 黃 怨
【代收款】
16800元：馮昭榮等人
10800元：陳聯輝等人
5000元：陳淑霞
3000元：吳燈波
2400元：藍元鴻 楊薇潔
2000元：陳金枝 郭龍基
1600元：張繼仁
1000元：蘇建誠〈傅承恩 傅柏文〉 李天平 張錦鳳
600元：〈黃石綿 黃李英〉
500元：楊定國 陳建勳等6人 黃結福 黃永芳 劉仙流 饒阿然 吳葉滿妹
〈韓嘉澤 韓嘉澔〉
【實物捐贈】
陳桂榮捐：物一批。黃哲燕捐：米20包。蘇鈴雅捐：玩偶一批。郭明輝捐：野車一台。 郭豐嘉：白米5公斤裝7包。張敏娜：白米5公斤裝5包。蔡宗運：白米5公斤裝72包。陳月呅：白米5公斤裝18包。
嘉雲白米捐贈與發放報告：
1.嘉雲地區共募捐白米五公斤裝714包。
2.本月份共發放普恩戶白米五公裝160包。累計白米五公斤裝尚有3077包於嘉義義工委員會。
九十五年度一月份支出
薪 餉 １５４,２００元
津 貼 １０１,８０５元
勞保、健保費 ２６,７７８元
郵 電 費 １５,８９１元
伙 食 費 １３,０００元
旅 運 費 ５４５元
燃料．瓦斯 費 ５００元
家 扶 金 ５０５,８００元
加 班 費 ３,８００元
修繕維護費 ２,７００元
劃撥手續費 ３,６１０元
社教活動費 ３８９,１１３元
急難救助金 １２９,２００元
水 電 費 １００元
雜項支出 ５,３６３元
年終考核獎金 ６６,０００元
文具用品 １０,３１３ 元
其他人事費 ２５２,６００元
年節禮金支出 １,０００元
年節禮品支出 ２９４,９２８元
本月支出合計 １,９７７,２４６元
收支相 抵餘絀數 １９０,１６９元
九十五年度二月份捐款者芳名：
【基本會費】
6000元：融法師 黃金峰 黃月芬 謝極星 謝林秀美
1000元：〈吳金燕 張學舉〉〈黃啟章 陳正如〉
500元：丁榮國 江玉美 魏慧萍 李文和 吳清林 吳建鋒 林信安 周英富
洪文樹 陳啟一 張聰定 陳江玉霞 張坤連 黃美麗 蕭敦仁 奚淑芳
吳水龍 陳淑霞 陳清燃 張雯峰 鄭顯堂 張繼仁 徐福英 曾惠玉
王萬禮 劉素戀 黃心樹 陳奇坤 陳合妹 林玄通 張美齡 何婉喬
張碧玉 施宜祁 陳志維 道音法師
【愛心捐款】
60000元：黃卓快
20000元：圓教法師
10184元：菜根鄉素食館有限公司
10000元：清華山德源禪寺
8700元:無名氏
6000元：莊神榮 陳秀麗 蔡 爐
5000元：開哲法師 陳世訓 楊小平 禪慧法師 會明法師
3600元：蘇文脹等5人 張玉利 陳明億
3000元：黃宗禮等5人 梁茂貴 林欲創
2500元：鄭瑞珠
2400元:〈許秉承 許湘晴〉 蘇鈴雅 江景霖
2200元：范蓮芳
2000元：蘇嘉雲 趙祥和 孫淑慧 郭明輝 張坤連 林安良等6人 謝進財
心弘法師 賴麗容
1600元：吳家箴等5人〈陳承永 吳明玉〉
1500元：乾佑工業股份有限公司 陳建國 〈黃美蓉 薛玉山〉〈洪木興 洪郭寶蓮〉林信良 陳萬益
1400元:吳家芳等4人
1200元：吳秀美 蘇李幸 〈邱建林 邱家慧〉周純如 鍾蔡勤桃 鍾國銘 蔡林樹梅 〈蔡益相 洪惠珠〉 蔡輝崑 魏順盛 〈劉建亨 劉建佑〉賴柄安 林美雪
〈施玫玲 陳昱廷〉
1100元:吳家策等4人
1000元：羅時舜等5人 鄭慈澤等3人 蘇振榮 〈華 宸 華崇德〉 正一托兒所
優捷電腦量販店 〈吳乃憲 孫玉潔〉 巫貞芬 鍾鴻書 〈胡海寶 張慧平〉
鄭智文等3人〈鄭怡秀 彭裕誠〉 林明三等6人 普門嘉委會 心玄法師
〈袁清泉 洪玫慧〉和風股份有限公司 詹旻潔 林文成 心志法師 賴映如
圓智法師 傳誠法師 周雪玲 莊銘榮 詹湘濱 張惠芳 高紀為
900元:江秋香 李金龍
800元：林秀琴等8人 黃鴻源等4人 徐少徽等4人 黃玉嬕
700元：嘉義義工委員 會 孫玉璽等3人
600元：朱廣鎮等6人 侯李絹等6人 蘇秋香等6人 吳昇祐等4人 吳怡慧
〈鄭輝煌 林香伶〉 薛江漢 黃賢忠 陳逢時等人 賴奇宏等3人 陳韋智等4人
540元：曾江安藝等3人
500元：江陳月裡等5人 杜松輝等5人 沈仕發 李此等7人 〈李 龍 蘇 香〉吳水龍等7人 吳科穆等5人 余天津等5人 黃欣善 董素綾 葉煌有等5人
柳瑞杉 郭春廷等4人 張嘉福 張思源 張光宇等3人 陳文香 孫大維
蕭世芳等5人 孫小玉 〈鄭顯堂 薛淑汝〉 陳柏維等5人 周明秀 蔡東寶
洪文霞 林亮妁 蕭玉君 黃秀美 賀振雄等3人 郭素杏 林義雄 孫玉君
甯香媛 孫玉珍 吳開中 孫興禮 吳文婷 黃鷰婷等4人 周 忍 蔡玉雪
韓燕華 趙順強 鄧玉梅 王國緯 心振法師 心華法師 心安法師 魏秋枝
心提法師 圓真法師 心證法師 心清法師 邱秀鴻 圓德法師 心輝法師
劉麗花 范桂沁 〈范良輝 范余意妹〉蔡麗娟 莊宜芳 莊旻修 陳瑞賢
謝馨儀等3人 〈李 濫李美枝子〉
400元：李政聰等4人 曾瑞昌等8人 張勝傑等4人 許振勝等4人 陳亭蓁等4人 廖國琇等4人 〈胡晉誠 蔡易靜〉安 林等4人 梁平恭 薛銘峰等4人
〈吳順嶺 吳陳阿茶〉 吳神情等4人 賀小蘭等4人 李書瑋等4人 陳怡儒
〈李瑞菊 黃福堯〉
350元：陳清波等7人
335元：吳惠足 吳燕茹
330元：薛淑汝
300元：何昱瑢等3人 李育昌等3人 李寂菁等3人 李碧珠 徐蘭妹 關耀宗
林伯夷等4人 侯振芳等6人 莊啟東等6人 張吟柳等3人 陳茂榮等4人
楊德勝等3人 〈蘇育興 蘇祐聖〉 楊文隆等3人 陳毓羚 吳郁靚
黃泇鍀等3人 康朝銘 賴鴻銘 顏際芬 顏際隆 顏際昌 李素芬等3人
陳秋香 林貞伯 李素菁 吳 喜 陳志祥 翁連蓮等3人 陳廣軒等3人 許瑞理
林江陽等3人 林永和等3人 李英豪 翁金柏 王基勝等3人
李豐瑜 曾麗淑等3人
250元：吳漢文等5人 吳岳等5人 惠盈食品有限公司 翁石玉等5人
陳承謙等5人 陳啟鐘等5人 楊定國等5人 劉清山等5人
210元：許聰敏等7人
200元：王秋鵬等4人 〈王 誌 王亞夫〉 〈方秀枝 林嶼炎〉 方岳泉 李國欽
〈何忠貞 蘇碧珠〉〈李建男 楊彩雲〉〈李欽良 邵正梅〉 〈吳秋月江榮烈〉〈明揚通信工程行 李國欽〉〈吳孟修 吳俊緯〉 吳金龍 沈姿儀等3人
林素丹等4人 林慶芳 〈邱俊圜 邱惟馨〉〈詹振盛 詹士億〉黃素貞 林瓔洵
〈黃清順 羅秀芝〉〈黃敬涵 黃昱瑞〉〈黃芯綺 廖翠麗〉〈葉家和 何振南〉趙明營 楊惠如 〈楊斯涵 楊尚衡〉 施木通等7人 〈孫岱澤 孫嘉茵〉施福榮 游芳錦等4人 郭玉梅 張忠和等5人 〈張懷仁 張沂杰〉〈張李淑薇 張永菖〉張育憲 許信仁 陳俊伸〈洪明月 陳秋菊〉 陳啟湧等4人 陳曾碧 陳惠婷〈陳淑美 郭文政〉〈陳修立 石淑娟〉 許象 廖世杰等5人〈鄭國榮 鄭國林〉〈蔡明珠 王維綸〉 蔡靜穎 潘陳勤 蕭富晉 〈盧文欽 盧文釧〉 李美鳳
〈謝雙璟 賴青松〉羅淑如等4人 蘇富江等4人 黃文周等3人 黃瓊瑩
黃中奕 胡雅晴 杜蘇芳香 梁平富 柯淑昭〈楊 賜 楊吳彩
〈王仁宏 洪雲鳳〉鍾紹銘 李奕勳 楊俊城 〈黃永富 黃英三〉 陳淑娟
劉妙勤 陳富惠〈李明義 李涂明麗〉 李順德〈黃美蘭 黃美桂〉 張振裕
〈蘇 生 黃素英〉 李玉玲 〈蘇美瑜 蘇珈慧〉 陳昱璆 蘇義勝 莊金雀
〈陳靖峰 陳姿吟〉 黃朝魁 吳文位 〈翁彩霞 吳登蔭〉 吳琨雄 蕭明民
蔡昭芷 王玉春 李政鴻 何武雄 張繼仁 〈許西湖 王薰珮〉 王萬禮 林憲君
〈林樹壇 陳正氣〉〈曾 菓 曾陳玉緞〉
150元：呂發財等5人 林家卉等3人〈傅再養 蔡王麵〉
黃文奎等3人 郭晉廷等3人 蔡清霖等5人 黃楠雄等3人
120元：洪秋燕等4人
100元：王盛玄 王杉懷 王淑美 伍珠女 何森欽 李旻嘉 李春慶 李采霞
〈李運鋼 李宜芬〉 李國堂 李平原 吳秋源 柯富美 林維新 林國仁
林鴻文等6人 〈林 銅 林陳玉〉 林原仗 林彩玉 林富源 林淑惠 林坤海
〈邱建瑞 邱張玉琴〉〈傅村井 蔡素津〉 黃振嘉 〈黃勝泉 黃月娥〉 黃玉堅 黃玉答 〈黃文正 陳 靜〉 許秀絨 〈馬獻誠 馬陳梅桂〉莊永松 彭金來 康翁炒 郭育勳 陳龍村 陳伶燈 陳勝雄 陳芳隆 陳何珍〈陳昱志 陳昱樺〉 陳燦金 陳姵潔 陳聰輝 陳炳旭 〈童逸清 童蔡蜨〉 鍾福水 鄭美惠 劉愛珠 劉炳材 〈蔡秀滿 楊宏霖〉賴國賓 潘金昌 蔡宜廷 蔣文洲 賴怡蒨 賴克明 謝淑貞
〈盧長銘 盧建志〉 顏 華 魏瑞宗 羅仲在 羅春庭 蘇淵源 賀素蘭 黃美香
郭雅雯 林素月 鍾昭龍 林顯志 林素足 蔣欣儒 林建騰 陳興唐 許秀鈴 謝春雄 柯 硯 柯董店 劉麗鈴 林金宏 洪睿賓 陳景來 洪金印 陳慶隆 陳順根 王雅薇 王映晴 藍景村 藍衍堂 黃世霖 謝專 黃世衡 潘文仁 朱永恩 劉皓斌 陳清吉 陳何素蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳昭燕 陳國揚 李和全 李文是 李洪金枝 李天祥 李沛澤 劉聖芬 陳維新 李嘉展 蔡美足 林武鼎 孫美純 林庭安 蔡明生 陳秀琴
王俊雄 蔡志濱 王 琴 黃永福 金亞臻 林淑惠 詹萬樺 吳文裕 李正福 李雅雯 趙麗花 賴朝陽 黃婕瑀 張莊桂 林彩蜜 江武欣 陳佳雯 車欣哲 鄭慈恩
50元：吳淑珠 林佩玉 周世卿 黃文輝 洪玉朴 侯志憲
鄭清松 周苗僖 方淑霞 劉黃崇德
30元：林峻逸 黃秀雲 陳振成
【家扶捐款】
100000元：財團法人鹿野苑慈善事業基金會
54000元：趙敏男
48000元：莊 館
36000元：趙淑珍
12000元：莊神榮 張慧芝 周雪靜 陳美珍
10000元：社團法人嘉義市正德護生慈善會
6000元：蘇永芳 蘇月香 劉美華 圓融法師
5200元:賴玉昭
5000元：林雪華
4000元：鄭慈澤等3人 陳俐蓉 朱煜 張克仁 陳世義
3000元：林純如 楊秀美 〈王允成 王永閏 顧玉珍〉
莫遠雲 鄭琇君 陳玉燕 施欣君
2500元：〈黃朝榮 趙芳枝 黃齡卉 黃齡瑩 黃詩茜 黃鏡銘〉
2000元：魏皓智 王春風 沈永欽 林怡秀〈陳麗玉 陳建龍〉
〈陳盈臻 陳盈彣〉〈胡晉誠 蔡易靜〉明悅貿易有限公司
黃素足 葉勝發 曹秀月 謝鳳珠 徐鴻鈞 施壹銘 鄭月霞
鄭月英〈張翊芸 張育嘉〉許玉枝 唐達興 駱麗婷
1500元：陳依琳 陳蕙蘭 陳英如 〈顧玉燕 侯盈竹 侯羽婕〉
孫大維 賀素蘭 黃文周等3人 張愷晏 程小真 詹幸隆
黃韻僖 李萬
1200元：〈劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛〉 陳秀美
1015元:劉維雄等3人
1000元：張雯峰 洪素珍 王士維 〈陳秀麗 王詩雅〉
王曼褘 黃耀儀 許秋菊 許月琴〈阮慧貞 吳宏彬〉
吳碧真 吳秀美 林 美 〈周珊如 周純卉〉 許烟霖
陳韋翰 陳威成 曹銀鈕 曹祖祐 曹祖恩 曹祖瑋 曹傑漢
黃俊傑 蔡鐵雄 盧吳幸 蘇嘉雲 孫小玉 黃中奕 胡雅晴
梁平恭 胡海寶 張定來 柯福焜 陳柏志 陳煜仁
劉家妤 鄭旭盛 蘇怡如 陳春金 貓尾巴西點蛋糕坊
蔡寶春 鄭智文 陳碧雲 陳麗容 盧秀湄 莊樹義 余銘豐
陳狄成 李天平 高健宜 林泰州 陳惠芳 陳瓊英 薛光鎔
林孝菁 吳素蘭 陳麗玉 劉悅瑜 龔月貞 謝曼嬌 魏美芳
蔡青育 曾美玲 張美齡 吳建宗 楊素珠 林文斌 林幸助
彭如菁 王靜悅 詹美鳳 陳福宗 吳奉安 林君憶 蕭美惠
王柏勻 劉錦桐 劉安祥 劉長江 莊信政 張義明
余銘豐 劉繼諍 江炯瑢等人 林詹春花 吳葉滿妹
〈傅家平 何雪盆〉〈張奕涵 張奕臻〉
800元：黃瓊瑩
600元：李淑薇〈張富翔 張凱傑 張博雄〉賴怡如 李美鳳 賀士琪 賀任阿蜜
500元：龍山國小愛心慈善會 陳清燃 王大義 王清風 王志文 巫碧珠
楊謹瑜 李蔡紗綢 李再添 李文琮 李張瓊文 李孟儒 眉本源 沈素雲等4人
〈沈月玲 沈陳貴美〉〈沈奎里焦俊達〉〈呂芳評 呂炳煌〉吳翠萍 吳錦茹
吳宏國 吳 陳麗華 侯明進 林秀穎 林珍如 林楊雲霞 林玲敏 林育德
林萌香 周均育 周育慶 楊燕中 楊盛淵 楊郁真 許金樹 許黃鴦 陳淑煌
許庭禎 許美真 張美珠 陳怡成 陳憲模 陳淑女 陳惠芳 陳秀玲
陳信良 陳春雪 陳振宜 〈陳厚任 陳妍汝〉 〈黃 道 玉靈宮〉童銘陽
莊涂雙 曾任賢 郭雅禎 郭素玟 鍾紫苓 游長焜 葉麗敏 黃莉玫 黃重源
黃柏涵 黃智琨 黃學聖 黃柏翰 黃文奎 黃浡軒 黃清旺 黃士哲 隱名氏
黃俊鈞 黃貴美 歐美婕 翟慧瑛 蔡椿微 蔡榮芳 賴建文 蔡宜庭 魏慧萍
〈李霈筑 李霈萱李霈蓉〉 謝美玉 劉傳勛 劉 泓 〈賴涵農 賴涵餘〉
簡麗鳳 顏明揚 許雪芳 黃美香 郭雅雯 歐世緯 劉得興 劉得賜
林素招 吳昭信 曾銘輔 許秀雲 玩美煮藝創意料理 蘇椿雅 蘇阿蒜 李佩玲
龔淑慧 戴瑞則 戴謙佑 張繼仁 江柏憲 江珮妤 林菊美 梁棍隆 蕭雪如
潘金棍 李佳義 吳鳳枝 張藝瀚 林思妤 林沛妤 林原甫 陳志維
【急難捐款】
10000元：吳黃鴛鴦
8000元：游貞賢
5000元：春風化雨社 周芳志
3000元：孫大維 陳美燕 張月眉
2905元：林德根等4人
2000元：黃震東閤家 蔡明真 林安良等6人
1500元：乾佑工業股份有限公司
1000元：王玉雲 石明輝等5人 翁嘉松 陳俊雄 〈張傳壽 張黃勸〉 謝錦梅
林明三 林文標 〈蔡瓊瑩 蔡瓊儀〉 陳麗如 蔡玲玲 王靜悅 陳福宗
羅文達等5人
800元：陳木已等5人
700元：張棠恭等5人
600元：吳厚德等6人 黃郁升等3人 黃珮瑩等6人
500元：奚淑芳 吳水龍 陳淑霞 張雯峰 〈李水池 蕭淑美〉 李昭瑜 沈明珍
周家甫等4人 涂含光 力行文理補習班 涂啟仲 陳王翠蓉 張熒珊 黃俊傑
劉嘉昇 劉淑玲 鄧雪卿等5人 賴柏全 李瑞吉 呂怡幸 奚日濤 蘇蓮玉
張逸文等9人 張 龍等6人 王采翎 張又仁 張文珊 〈林月映 林許早〉
王亮允 黃梅園
400元：〈張順在 郭雅禎〉 黃裕豐等4人
300元：李耀宗等3人 陳美杏 張清泰 劉又齊 王淑玫 劉林鈴珠 陳宏宥
200元：白素貞 〈李秀梅 黃柏盛〉 張安男 葉文淵 許易民等3人蘇英等3人
許倉民等4人〈林森村 許琇粧〉
100元：陳靜儀 方仁壽
【社教捐款】
10000元：黃卓快 楊松得 李旗福 圓融法師
2500元：鄭瑞珠
1000元：徐瑞琴 徐鴻裕 童裕芳
800元：曾春蘭
600元：吳水龍 楊定國 黃傳案
500元：林世原 吳添富 陳柏榮等5人 陳素卿 陳玉妮 陳昭吟 鍾忠勇
郭陳月女 賴健民等5人 江昆樺 趙承祥 賴怡汝 林育德
450元：嚴春蘭等人 詹秀琴等人
300元：〈劉棟旗 陳月綢〉〈劉信宏 劉信彣〉〈陳世微 陳劉月華〉 〈廖淑薰 林平進〉〈陳永華 陳梓明〉 賴金木 王文石
200元：〈黃培偉 黃培倫〉〈蔡幸家 蔡佩君〉〈羅超群 羅智冠〉
150元：曾美玲 曾寶淑 黃阿照 邱林淑英
100元：陳清燃 洪素珍 游翔捷 蔡慶隆 蔡瓊娟 王大義 陳淑女 陳人瑜
顏銘宏 楊岳都 劉湯玉
【助印捐款】
2000元：林榮欽
1000元：〈蘇椿雅 王曼褘〉黃釧欽
500元：丁嘉琳等4人 張逸文等9 人 張 龍等6人
300元：林忠信等3人
200元：〈陳雪娥 張炳貴〉
【禮品禮金捐款】
10000元：自在庵
4800元：賴玉昭
2000元：張坤鏢
1000元：〈薛蘇美華 薛江漢〉張栢榕 張翊芸 張育嘉 吳東晉 陳 薇 吳東霖
吳孟冠 洪晉媛
500元:劉美華
【代收款】
10000元：黃卓快
6000元：葉平洋等6人
2000元：黃震東閤家
1000元:蘇建誠 黃鴻泉 黃釧欽
800元:張繼仁
600元：〈黃石綿 黃李英〉
500元：陳建勳等6人 黃結福
【實物捐贈】
黃蔡媛子捐：白米5公斤裝15包。天地日月靈界宮捐：白米5公斤12包。陳秀麗捐：腳踏車1台、枱灯1個、餅乾7包。巫碧珠捐：雙面膠帶一捲。賴茂林捐：白米50包。賴榮凱捐：台糖沙拉油50罐。吳麗美捐：統一醬油50瓶。
嘉雲白米捐贈與發放報告：
1.嘉雲地區共募捐白米五公斤裝155包。
2.本月份共發放普恩戶白米五公裝164包。累計白米五公斤裝尚有3068包於嘉義義工委員會。以上物品發放於普恩戶教化活動。
九十五年度二月份支出
薪 餉 １５4,２００元
津 貼 １０１,３７５元
勞保、健保費 ２６,７７８元
郵 電 費 １２,６００元
伙 食 費 １２,８８０元
旅 運 費 ３,９９０元
家 扶 金支出 ５０６,３００元
年節禮金支出 ２５,４００元
加 班 費 ２,５３０元
社教活動費 ３１,８８６元
急難救助金支出 １１３,０００元
劃撥手續費 ２,７８５元
雜項支出 ８,０８９元
水 電 費 ２２,７６１元
燃料瓦斯費 ６,５８０元
租賦費 ７３,０８２元
其他人事費 ３,０００元
文具用品 １３,６６３元
產物保險費 ２,２８８元
本月支出合計 １,１２３,１８７元
收支相 抵餘絀數 ４７,９７７元
200元：〈黃培偉 黃培倫〉〈蔡幸家 蔡佩君〉〈羅超群 羅智冠〉
150元：曾寶淑 黃阿照 曾美玲 邱林淑英
100元：陳清燃 洪素珍 游翔捷 蔡慶隆 蔡瓊娟 王大義
陳淑女 陳人瑜 顏銘宏 楊岳都 劉湯玉
【助印捐款】
3000元：陳春金 高明芳 周美華
2000元：蔡苓苓 郭增君
500元：白讓法師
1000元：〈蘇怡如 王曼褘〉
500元：張逸文等9人 張 龍等6人 丁嘉琳等4人 錢重遠等4人
400元：陳昶志 陳俊享 陳冠吟
200元:朱玉祥 〈陳雪娥 張炳貴〉
【禮品】
38000元：北台中國際獅子會
20000元：何煌清
16000元：陳清燃
10000元：林賜峰
8000元：蘇素櫻
6020元：劉林彩雲等6人
6000元：張坤連〈吳渭川 吳甘錦珠〉
5000元：嘉義市佛教居士會 財團法人王李基金會
張坤連 蔡寶春 謝林秀美 陳茂村
4000元：力瀓工程有限公司 陳茂村
3000元：許勝文等4人 吳燈波 趙可方 常嚴法師
財團法人沈水德翁文教基金會
傳然慈善基金會 蔡慶瑞 林安甫 郭增君 陳珮慧
2400元：陳淑珍 張美貞
2000元：陳秀鳳 楊哲銘 許榮森 張芳薇 蔡美蓮等5人 林賽花 吳水龍
〈劉新慶 李淑瑩〉 何玉珠 鍾新中 丘宜立
1500元：高坤暉
1240元：林燕鳳
1200元：黃玉雲
1020元：劉煥中
1000元：杜松輝 呂瀛彬 曹銀鈕 張再發 王碧霞 張嘉霖 張嘉福 莊美足
曾煥仁 洪文樹 李寶琴 湯萍喃 陳彥良 洪瑞瑛 賴文亮 李文妹 何娍玲
曹銀鈕 蕭 旦 劉寶枝 黃綉鸞 鄧甘瑛 江勝利 陳春雪 李建男 楊彩雲
魏瑞宗 李國堂 陳淑霞 謝秀鳳 陳喜堂 張學舉 劉菜蕊 陳玟伶 黃清源
黃鄭進女 林鳳凰 孫玉璽 王郁清 呂葉碧燕 陳春金 郭碧雲 嚴怡芬全家
楊錦城 蔡經訓 蘇貴燕 李天平 周健興 張堯閔 鄭秀珍 張號林 蔡椿微
〈張淑慧 謝文喜〉傳深法師 楊秀梅 周 陳麗如 黃虹螢 李茂昌 魏佳信
無名氏 王天仁 林寶雪 蘇惠珠 陳芳蓉 谷永源 方 王慶理 蔡寶春
陳欣音 高信清 賴秋騰
600元：江麗素 唐達興 陳秀美 蘇徐乙
500元：楊 朕 楊忠俊 涂玉杏 釋慧永 黃一彥 許庭維 〈黃 道 玉靈宮〉 洪何綠 洪名位 翁同華 林慶芳 李淑薇 李再添 施福榮 李坤龍 姚 器
羅莉嫻 蔡周良 林鳳凰 曾進寬 何文輝 〈韓嘉澤 韓嘉澔〉〈賴燦德 賴亭勻〉
300元：康育菁 朱正華
200元：蕭金昌 楊碧柳 吳承翰
150元：李春輝 李恩錫 李孟修 李嚴玉慧 李宜恭 王松模 王春熙 李 成
李洪來桂 李曾月華 李妙娟 蘇文明
100元：童月華 黃 怨
【代收款】
16800元：馮昭榮等人
10800元：陳聯輝等人
5000元：陳淑霞
3000元：吳燈波
2400元：藍元鴻 楊薇潔
2000元：陳金枝 郭龍基
1600元：張繼仁
1000元：蘇建誠〈傅承恩 傅柏文〉 李天平 張錦鳳
600元：〈黃石綿 黃李英〉
500元：楊定國 陳建勳等6人 黃結福 黃永芳 劉仙流 饒阿然 吳葉滿妹
〈韓嘉澤 韓嘉澔〉
【實物捐贈】
陳桂榮捐：物一批。黃哲燕捐：米20包。蘇鈴雅捐：玩偶一批。郭明輝捐：野車一台。 郭豐嘉：白米5公斤裝7包。張敏娜：白米5公斤裝5包。蔡宗運：白米5公斤裝72包。陳月呅：白米5公斤裝18包。
嘉雲白米捐贈與發放報告：
1.嘉雲地區共募捐白米五公斤裝714包。
2.本月份共發放普恩戶白米五公裝160包。累計白米五公斤裝尚有3077包於嘉義義工委員會。
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九十五年度一月份支出
薪 餉 １５４,２００元
津 貼 １０１,８０５元
勞保、健保費 ２６,７７８元
郵 電 費 １５,８９１元
伙 食 費 １３,０００元
旅 運 費 ５４５元
燃料．瓦斯 費 ５００元
家 扶 金 ５０５,８００元
加 班 費 ３,８００元
修繕維護費 ２,７００元
劃撥手續費 ３,６１０元
社教活動費 ３８９,１１３元
急難救助金 １２９,２００元
水 電 費 １００元
雜項支出 ５,３６３元
年終考核獎金 ６６,０００元
文具用品 １０,３１３ 元
其他人事費 ２５２,６００元
年節禮金支出 １,０００元
年節禮品支出 ２９４,９２８元
本月支出合計 １,９７７,２４６元
收支相 抵餘絀數 １９０,１６９元
九十五年度二月份捐款者芳名：
【基本會費】
6000元：融法師 黃金峰 黃月芬 謝極星 謝林秀美
1000元：〈吳金燕 張學舉〉〈黃啟章 陳正如〉
500元：丁榮國 江玉美 魏慧萍 李文和 吳清林 吳建鋒 林信安 周英富
洪文樹 陳啟一 張聰定 陳江玉霞 張坤連 黃美麗 蕭敦仁 奚淑芳
吳水龍 陳淑霞 陳清燃 張雯峰 鄭顯堂 張繼仁 徐福英 曾惠玉
王萬禮 劉素戀 黃心樹 陳奇坤 陳合妹 林玄通 張美齡 何婉喬
張碧玉 施宜祁 陳志維 道音法師
【愛心捐款】
60000元：黃卓快
20000元：圓教法師
10184元：菜根鄉素食館有限公司
10000元：清華山德源禪寺
8700元:無名氏
6000元：莊神榮 陳秀麗 蔡 爐
5000元：開哲法師 陳世訓 楊小平 禪慧法師 會明法師
3600元：蘇文脹等5人 張玉利 陳明億
3000元：黃宗禮等5人 梁茂貴 林欲創
2500元：鄭瑞珠
2400元:〈許秉承 許湘晴〉 蘇鈴雅 江景霖
2200元：范蓮芳
2000元：蘇嘉雲 趙祥和 孫淑慧 郭明輝 張坤連 林安良等6人 謝進財
心弘法師 賴麗容
1600元：吳家箴等5人〈陳承永 吳明玉〉
1500元：乾佑工業股份有限公司 陳建國 〈黃美蓉 薛玉山〉〈洪木興 洪郭寶蓮〉林信良 陳萬益
1400元:吳家芳等4人
1200元：吳秀美 蘇李幸 〈邱建林 邱家慧〉周純如 鍾蔡勤桃 鍾國銘 蔡林樹梅 〈蔡益相 洪惠珠〉 蔡輝崑 魏順盛 〈劉建亨 劉建佑〉賴柄安 林美雪
〈施玫玲 陳昱廷〉
1100元:吳家策等4人
1000元：羅時舜等5人 鄭慈澤等3人 蘇振榮 〈華 宸 華崇德〉 正一托兒所
優捷電腦量販店 〈吳乃憲 孫玉潔〉 巫貞芬 鍾鴻書 〈胡海寶 張慧平〉
鄭智文等3人〈鄭怡秀 彭裕誠〉 林明三等6人 普門嘉委會 心玄法師
〈袁清泉 洪玫慧〉和風股份有限公司 詹旻潔 林文成 心志法師 賴映如
圓智法師 傳誠法師 周雪玲 莊銘榮 詹湘濱 張惠芳 高紀為
900元:江秋香 李金龍
800元：林秀琴等8人 黃鴻源等4人 徐少徽等4人 黃玉嬕
700元：嘉義義工委員 會 孫玉璽等3人
600元：朱廣鎮等6人 侯李絹等6人 蘇秋香等6人 吳昇祐等4人 吳怡慧
〈鄭輝煌 林香伶〉 薛江漢 黃賢忠 陳逢時等人 賴奇宏等3人 陳韋智等4人
540元：曾江安藝等3人
500元：江陳月裡等5人 杜松輝等5人 沈仕發 李此等7人 〈李 龍 蘇 香〉吳水龍等7人 吳科穆等5人 余天津等5人 黃欣善 董素綾 葉煌有等5人
柳瑞杉 郭春廷等4人 張嘉福 張思源 張光宇等3人 陳文香 孫大維
蕭世芳等5人 孫小玉 〈鄭顯堂 薛淑汝〉 陳柏維等5人 周明秀 蔡東寶
洪文霞 林亮妁 蕭玉君 黃秀美 賀振雄等3人 郭素杏 林義雄 孫玉君
甯香媛 孫玉珍 吳開中 孫興禮 吳文婷 黃鷰婷等4人 周 忍 蔡玉雪
韓燕華 趙順強 鄧玉梅 王國緯 心振法師 心華法師 心安法師 魏秋枝
心提法師 圓真法師 心證法師 心清法師 邱秀鴻 圓德法師 心輝法師
劉麗花 范桂沁 〈范良輝 范余意妹〉蔡麗娟 莊宜芳 莊旻修 陳瑞賢
謝馨儀等3人 〈李 濫李美枝子〉
400元：李政聰等4人 曾瑞昌等8人 張勝傑等4人 許振勝等4人 陳亭蓁等4人 廖國琇等4人 〈胡晉誠 蔡易靜〉安 林等4人 梁平恭 薛銘峰等4人
〈吳順嶺 吳陳阿茶〉 吳神情等4人 賀小蘭等4人 李書瑋等4人 陳怡儒
〈李瑞菊 黃福堯〉
350元：陳清波等7人
335元：吳惠足 吳燕茹
330元：薛淑汝
300元：何昱瑢等3人 李育昌等3人 李寂菁等3人 李碧珠 徐蘭妹 關耀宗
林伯夷等4人 侯振芳等6人 莊啟東等6人 張吟柳等3人 陳茂榮等4人
楊德勝等3人 〈蘇育興 蘇祐聖〉 楊文隆等3人 陳毓羚 吳郁靚
黃泇鍀等3人 康朝銘 賴鴻銘 顏際芬 顏際隆 顏際昌 李素芬等3人
陳秋香 林貞伯 李素菁 吳 喜 陳志祥 翁連蓮等3人 陳廣軒等3人 許瑞理
林江陽等3人 林永和等3人 李英豪 翁金柏 王基勝等3人
李豐瑜 曾麗淑等3人
250元：吳漢文等5人 吳岳等5人 惠盈食品有限公司 翁石玉等5人
陳承謙等5人 陳啟鐘等5人 楊定國等5人 劉清山等5人
210元：許聰敏等7人
200元：王秋鵬等4人 〈王 誌 王亞夫〉 〈方秀枝 林嶼炎〉 方岳泉 李國欽
〈何忠貞 蘇碧珠〉〈李建男 楊彩雲〉〈李欽良 邵正梅〉 〈吳秋月江榮烈〉〈明揚通信工程行 李國欽〉〈吳孟修 吳俊緯〉 吳金龍 沈姿儀等3人
林素丹等4人 林慶芳 〈邱俊圜 邱惟馨〉〈詹振盛 詹士億〉黃素貞 林瓔洵
〈黃清順 羅秀芝〉〈黃敬涵 黃昱瑞〉〈黃芯綺 廖翠麗〉〈葉家和 何振南〉趙明營 楊惠如 〈楊斯涵 楊尚衡〉 施木通等7人 〈孫岱澤 孫嘉茵〉施福榮 游芳錦等4人 郭玉梅 張忠和等5人 〈張懷仁 張沂杰〉〈張李淑薇 張永菖〉張育憲 許信仁 陳俊伸〈洪明月 陳秋菊〉 陳啟湧等4人 陳曾碧 陳惠婷〈陳淑美 郭文政〉〈陳修立 石淑娟〉 許象 廖世杰等5人〈鄭國榮 鄭國林〉〈蔡明珠 王維綸〉 蔡靜穎 潘陳勤 蕭富晉 〈盧文欽 盧文釧〉 李美鳳
〈謝雙璟 賴青松〉羅淑如等4人 蘇富江等4人 黃文周等3人 黃瓊瑩
黃中奕 胡雅晴 杜蘇芳香 梁平富 柯淑昭〈楊 賜 楊吳彩
〈王仁宏 洪雲鳳〉鍾紹銘 李奕勳 楊俊城 〈黃永富 黃英三〉 陳淑娟
劉妙勤 陳富惠〈李明義 李涂明麗〉 李順德〈黃美蘭 黃美桂〉 張振裕
〈蘇 生 黃素英〉 李玉玲 〈蘇美瑜 蘇珈慧〉 陳昱璆 蘇義勝 莊金雀
〈陳靖峰 陳姿吟〉 黃朝魁 吳文位 〈翁彩霞 吳登蔭〉 吳琨雄 蕭明民
蔡昭芷 王玉春 李政鴻 何武雄 張繼仁 〈許西湖 王薰珮〉 王萬禮 林憲君
〈林樹壇 陳正氣〉〈曾 菓 曾陳玉緞〉
150元：呂發財等5人 林家卉等3人〈傅再養 蔡王麵〉
黃文奎等3人 郭晉廷等3人 蔡清霖等5人 黃楠雄等3人
120元：洪秋燕等4人
100元：王盛玄 王杉懷 王淑美 伍珠女 何森欽 李旻嘉 李春慶 李采霞
〈李運鋼 李宜芬〉 李國堂 李平原 吳秋源 柯富美 林維新 林國仁
林鴻文等6人 〈林 銅 林陳玉〉 林原仗 林彩玉 林富源 林淑惠 林坤海
〈邱建瑞 邱張玉琴〉〈傅村井 蔡素津〉 黃振嘉 〈黃勝泉 黃月娥〉 黃玉堅 黃玉答 〈黃文正 陳 靜〉 許秀絨 〈馬獻誠 馬陳梅桂〉莊永松 彭金來 康翁炒 郭育勳 陳龍村 陳伶燈 陳勝雄 陳芳隆 陳何珍〈陳昱志 陳昱樺〉 陳燦金 陳姵潔 陳聰輝 陳炳旭 〈童逸清 童蔡蜨〉 鍾福水 鄭美惠 劉愛珠 劉炳材 〈蔡秀滿 楊宏霖〉賴國賓 潘金昌 蔡宜廷 蔣文洲 賴怡蒨 賴克明 謝淑貞
〈盧長銘 盧建志〉 顏 華 魏瑞宗 羅仲在 羅春庭 蘇淵源 賀素蘭 黃美香
郭雅雯 林素月 鍾昭龍 林顯志 林素足 蔣欣儒 林建騰 陳興唐 許秀鈴 謝春雄 柯 硯 柯董店 劉麗鈴 林金宏 洪睿賓 陳景來 洪金印 陳慶隆 陳順根 王雅薇 王映晴 藍景村 藍衍堂 黃世霖 謝專 黃世衡 潘文仁 朱永恩 劉皓斌 陳清吉 陳何素蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳昭燕 陳國揚 李和全 李文是 李洪金枝 李天祥 李沛澤 劉聖芬 陳維新 李嘉展 蔡美足 林武鼎 孫美純 林庭安 蔡明生 陳秀琴
王俊雄 蔡志濱 王 琴 黃永福 金亞臻 林淑惠 詹萬樺 吳文裕 李正福 李雅雯 趙麗花 賴朝陽 黃婕瑀 張莊桂 林彩蜜 江武欣 陳佳雯 車欣哲 鄭慈恩
50元：吳淑珠 林佩玉 周世卿 黃文輝 洪玉朴 侯志憲
鄭清松 周苗僖 方淑霞 劉黃崇德
30元：林峻逸 黃秀雲 陳振成
【家扶捐款】
100000元：財團法人鹿野苑慈善事業基金會
54000元：趙敏男
48000元：莊 館
36000元：趙淑珍
12000元：莊神榮 張慧芝 周雪靜 陳美珍
10000元：社團法人嘉義市正德護生慈善會
6000元：蘇永芳 蘇月香 劉美華 圓融法師
5200元:賴玉昭
5000元：林雪華
4000元：鄭慈澤等3人 陳俐蓉 朱煜 張克仁 陳世義
3000元：林純如 楊秀美 〈王允成 王永閏 顧玉珍〉
莫遠雲 鄭琇君 陳玉燕 施欣君
2500元：〈黃朝榮 趙芳枝 黃齡卉 黃齡瑩 黃詩茜 黃鏡銘〉
2000元：魏皓智 王春風 沈永欽 林怡秀〈陳麗玉 陳建龍〉
〈陳盈臻 陳盈彣〉〈胡晉誠 蔡易靜〉明悅貿易有限公司
黃素足 葉勝發 曹秀月 謝鳳珠 徐鴻鈞 施壹銘 鄭月霞
鄭月英〈張翊芸 張育嘉〉許玉枝 唐達興 駱麗婷
1500元：陳依琳 陳蕙蘭 陳英如 〈顧玉燕 侯盈竹 侯羽婕〉
孫大維 賀素蘭 黃文周等3人 張愷晏 程小真 詹幸隆
黃韻僖 李萬
1200元：〈劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛〉 陳秀美
1015元:劉維雄等3人
1000元：張雯峰 洪素珍 王士維 〈陳秀麗 王詩雅〉
王曼褘 黃耀儀 許秋菊 許月琴〈阮慧貞 吳宏彬〉
吳碧真 吳秀美 林 美 〈周珊如 周純卉〉 許烟霖
陳韋翰 陳威成 曹銀鈕 曹祖祐 曹祖恩 曹祖瑋 曹傑漢
黃俊傑 蔡鐵雄 盧吳幸 蘇嘉雲 孫小玉 黃中奕 胡雅晴
梁平恭 胡海寶 張定來 柯福焜 陳柏志 陳煜仁
劉家妤 鄭旭盛 蘇怡如 陳春金 貓尾巴西點蛋糕坊
蔡寶春 鄭智文 陳碧雲 陳麗容 盧秀湄 莊樹義 余銘豐
陳狄成 李天平 高健宜 林泰州 陳惠芳 陳瓊英 薛光鎔
林孝菁 吳素蘭 陳麗玉 劉悅瑜 龔月貞 謝曼嬌 魏美芳
蔡青育 曾美玲 張美齡 吳建宗 楊素珠 林文斌 林幸助
彭如菁 王靜悅 詹美鳳 陳福宗 吳奉安 林君憶 蕭美惠
王柏勻 劉錦桐 劉安祥 劉長江 莊信政 張義明
余銘豐 劉繼諍 江炯瑢等人 林詹春花 吳葉滿妹
〈傅家平 何雪盆〉〈張奕涵 張奕臻〉
800元：黃瓊瑩
600元：李淑薇〈張富翔 張凱傑 張博雄〉賴怡如 李美鳳 賀士琪 賀任阿蜜
500元：龍山國小愛心慈善會 陳清燃 王大義 王清風 王志文 巫碧珠
楊謹瑜 李蔡紗綢 李再添 李文琮 李張瓊文 李孟儒 眉本源 沈素雲等4人
〈沈月玲 沈陳貴美〉〈沈奎里焦俊達〉〈呂芳評 呂炳煌〉吳翠萍 吳錦茹
吳宏國 吳 陳麗華 侯明進 林秀穎 林珍如 林楊雲霞 林玲敏 林育德
林萌香 周均育 周育慶 楊燕中 楊盛淵 楊郁真 許金樹 許黃鴦 陳淑煌
許庭禎 許美真 張美珠 陳怡成 陳憲模 陳淑女 陳惠芳 陳秀玲
陳信良 陳春雪 陳振宜 〈陳厚任 陳妍汝〉 〈黃 道 玉靈宮〉童銘陽
莊涂雙 曾任賢 郭雅禎 郭素玟 鍾紫苓 游長焜 葉麗敏 黃莉玫 黃重源
黃柏涵 黃智琨 黃學聖 黃柏翰 黃文奎 黃浡軒 黃清旺 黃士哲 隱名氏
黃俊鈞 黃貴美 歐美婕 翟慧瑛 蔡椿微 蔡榮芳 賴建文 蔡宜庭 魏慧萍
〈李霈筑 李霈萱李霈蓉〉 謝美玉 劉傳勛 劉 泓 〈賴涵農 賴涵餘〉
簡麗鳳 顏明揚 許雪芳 黃美香 郭雅雯 歐世緯 劉得興 劉得賜
林素招 吳昭信 曾銘輔 許秀雲 玩美煮藝創意料理 蘇椿雅 蘇阿蒜 李佩玲
龔淑慧 戴瑞則 戴謙佑 張繼仁 江柏憲 江珮妤 林菊美 梁棍隆 蕭雪如
潘金棍 李佳義 吳鳳枝 張藝瀚 林思妤 林沛妤 林原甫 陳志維
【急難捐款】
10000元：吳黃鴛鴦
8000元：游貞賢
5000元：春風化雨社 周芳志
3000元：孫大維 陳美燕 張月眉
2905元：林德根等4人
2000元：黃震東閤家 蔡明真 林安良等6人
1500元：乾佑工業股份有限公司
1000元：王玉雲 石明輝等5人 翁嘉松 陳俊雄 〈張傳壽 張黃勸〉 謝錦梅
林明三 林文標 〈蔡瓊瑩 蔡瓊儀〉 陳麗如 蔡玲玲 王靜悅 陳福宗
羅文達等5人
800元：陳木已等5人
700元：張棠恭等5人
600元：吳厚德等6人 黃郁升等3人 黃珮瑩等6人
500元：奚淑芳 吳水龍 陳淑霞 張雯峰 〈李水池 蕭淑美〉 李昭瑜 沈明珍
周家甫等4人 涂含光 力行文理補習班 涂啟仲 陳王翠蓉 張熒珊 黃俊傑
劉嘉昇 劉淑玲 鄧雪卿等5人 賴柏全 李瑞吉 呂怡幸 奚日濤 蘇蓮玉
張逸文等9人 張 龍等6人 王采翎 張又仁 張文珊 〈林月映 林許早〉
王亮允 黃梅園
400元：〈張順在 郭雅禎〉 黃裕豐等4人
300元：李耀宗等3人 陳美杏 張清泰 劉又齊 王淑玫 劉林鈴珠 陳宏宥
200元：白素貞 〈李秀梅 黃柏盛〉 張安男 葉文淵 許易民等3人蘇英等3人
許倉民等4人〈林森村 許琇粧〉
100元：陳靜儀 方仁壽
【社教捐款】
10000元：黃卓快 楊松得 李旗福 圓融法師
2500元：鄭瑞珠
1000元：徐瑞琴 徐鴻裕 童裕芳
800元：曾春蘭
600元：吳水龍 楊定國 黃傳案
500元：林世原 吳添富 陳柏榮等5人 陳素卿 陳玉妮 陳昭吟 鍾忠勇
郭陳月女 賴健民等5人 江昆樺 趙承祥 賴怡汝 林育德
450元：嚴春蘭等人 詹秀琴等人
300元：〈劉棟旗 陳月綢〉〈劉信宏 劉信彣〉〈陳世微 陳劉月華〉 〈廖淑薰 林平進〉〈陳永華 陳梓明〉 賴金木 王文石
200元：〈黃培偉 黃培倫〉〈蔡幸家 蔡佩君〉〈羅超群 羅智冠〉
150元：曾美玲 曾寶淑 黃阿照 邱林淑英
100元：陳清燃 洪素珍 游翔捷 蔡慶隆 蔡瓊娟 王大義 陳淑女 陳人瑜
顏銘宏 楊岳都 劉湯玉
【助印捐款】
2000元：林榮欽
1000元：〈蘇椿雅 王曼褘〉黃釧欽
500元：丁嘉琳等4人 張逸文等9 人 張 龍等6人
300元：林忠信等3人
200元：〈陳雪娥 張炳貴〉
【禮品禮金捐款】
10000元：自在庵
4800元：賴玉昭
2000元：張坤鏢
1000元：〈薛蘇美華 薛江漢〉張栢榕 張翊芸 張育嘉 吳東晉 陳 薇 吳東霖
吳孟冠 洪晉媛
500元:劉美華
【代收款】
10000元：黃卓快
6000元：葉平洋等6人
2000元：黃震東閤家
1000元:蘇建誠 黃鴻泉 黃釧欽
800元:張繼仁
600元：〈黃石綿 黃李英〉
500元：陳建勳等6人 黃結福
【實物捐贈】
黃蔡媛子捐：白米5公斤裝15包。天地日月靈界宮捐：白米5公斤12包。陳秀麗捐：腳踏車1台、枱灯1個、餅乾7包。巫碧珠捐：雙面膠帶一捲。賴茂林捐：白米50包。賴榮凱捐：台糖沙拉油50罐。吳麗美捐：統一醬油50瓶。
嘉雲白米捐贈與發放報告：
1.嘉雲地區共募捐白米五公斤裝155包。
2.本月份共發放普恩戶白米五公裝164包。累計白米五公斤裝尚有3068包於嘉義義工委員會。以上物品發放於普恩戶教化活動。
九十五年度二月份支出
薪 餉 １５4,２００元
津 貼 １０１,３７５元
勞保、健保費 ２６,７７８元
郵 電 費 １２,６００元
伙 食 費 １２,８８０元
旅 運 費 ３,９９０元
家 扶 金支出 ５０６,３００元
年節禮金支出 ２５,４００元
加 班 費 ２,５３０元
社教活動費 ３１,８８６元
急難救助金支出 １１３,０００元
劃撥手續費 ２,７８５元
雜項支出 ８,０８９元
水 電 費 ２２,７６１元
燃料瓦斯費 ６,５８０元
租賦費 ７３,０８２元
其他人事費 ３,０００元
文具用品 １３,６６３元
產物保險費 ２,２８８元
本月支出合計 １,１２３,１８７元
收支相 抵餘絀數 ４７,９７７元