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■ 理事長的話
普門慈幼慈善會理事長／禪林法師
各位普門慈幼慈善會同願同行的志工及捐款菩薩大家年福吉祥：
阿彌陀佛！
日子悄然的從我的修行歲月流去，又流逝一年的日子，再捎來了普門慈幼慈善會的善緣，陪伴著我的修行歲月。看著同願同行的志工及捐款菩薩們，各自寄託著信仰的期盼與願行邁向菩薩道，不禁欣慰著在菩薩道上，我又多了一些相依相伴的道侶。
我們在人際互動中，有時會遇到君子，有時會遇到小人，對君子和小人的身心行為，我們一向也很少深入探討。有一則菜根談說：『君子追求名聞，也會生起掩飾的欺人心行；小人追求名聞，則存有畏人指評的畏恐心行。若要批評人們追求名聞的心行，對君子應當可以嚴格的責備其偽善的心行，對小人則不可以過度的苛求其行善的心行。』為什麼？在今年人事應對中，讓我體會到，嚴格的責備君子偽善行為的「迷失」盲點，他不但會接受也會反省。若嚴格的責備小人的偽善行為的「迷失」盲點，過度的苛求，他就會惱羞成怒，做出更加不可收拾的惡行。
我在網路上曾閱讀到一篇「現代人的迷思」，內容這麼寫：
『我們的房子越來越大，但是家庭越來越小。
我們的生活越來越方便，但是時間卻越來越少。
我們的學位越來越高，常識卻越來越少。
我們的知識越來越多，判斷力卻越來越差。
我們有更多的專家，但是也有更多的問題。
現代的醫藥越來越好，但現代的人健康越來越少。
…………我們的花費更多，但擁有的更少。我們買得更多，但享受得更少。
我們可以登陸月球回來，但是卻無法拜訪對街的鄰居。
我們可以征服外太空，但是卻無法掌控內心世界。
我們可以分裂原子核，但是卻無法挪去心中的偏見。
…………我們有更多休閒，卻更少歡樂。
我們有更多食物，卻更少營養。
我們有更多雙收家庭，但更高的離婚率。
我們更多千萬豪宅，但卻更多破碎的家庭。
…………。』
從一篇文「現代人的迷思」內容，我們可以見到人們有所追求就有所「迷失」。
天地萬物自有其生存之道，有得必失，路邊景色只能夠提供給人欣賞，不可供給人擁有，過去的只不過是一聚一散、一喜一悲；未來也只不過是一得一失、一去一來，遠離追求的「迷思」，做好自己的本份事，才是人生的課題！
學習做人，做好自己的本份事，就是在修行，在生活中的當下作修行，縱然還會有惡念混雜也不妨，我們已經有修行的意識了，慢慢君子的善業心行就會增長，小人的惡業心行就會減少。不這樣當下用功進修的話，修善業就沒進步的因緣。願共勉之！順頌
佛光注照平安吉祥
社團法人中華民國普門慈幼慈善會
釋禪林 合十104.12.20
■《優婆塞戒經》研讀班講座（悲品第十講下）
講述／心印法師
三、化法四教
「藏、通、別、圓」四教，稱作化法四教，這是依釋尊一代時教因材施教所施設的法教思想內涵作分類，分別說明於下：
1.藏教：全稱叫「三藏教」。屬「但空」思想，經由「析空觀」修入解脫道。
這以《阿含經》的思想，為「聲聞、緣覺、菩薩」三乘人所說的法教，這個層次的思想，僅知有「空」的一面，不知同時有「不空」的一面。
藏教的思想稱為「析空觀」，是經由「析空觀」修入解脫道，修法的內涵，僅能制伏見思二惑，還未能斷盡煩惱。
為教化眾生，在菩薩道上，藏教菩薩的修學歷程，還須要歷經三大阿僧祇劫，長期在因地實踐六度萬行，才能證悟無餘涅槃，所以藏教菩薩是屬「伏惑行因」的菩薩。
2.通教：通教的「通」，有「共通、通同、通入」三種意義，屬「假空」思想，經由「體空觀」修入解脫道。下面依通教「共通、通同、通入」三義，分別作說明：
(1)共通義：這是說，通教的思想，是從一切事物的成立因緣，觀當體「如幻即空」的假空思想入修，這樣的思想稱為「體空觀」，是「聲聞、緣覺、菩薩」三乘人，初入大乘法門所修證的共通思想路徑，所以有「共通」的意義。
(2)通同義：這是說，由通教的「體空觀」修入無餘涅槃的菩薩，鈍根者，僅能理解較淺的法理，他的修證程度，只能與藏教菩薩證相同的菩提果位而已，所以有「通同」的意義。
(3)通入義：這是說，由通教的「體空觀」修入無餘涅槃的菩薩，勝根菩薩修至七地，就能經由「體空觀」領悟法教中所含的深奧「中道」妙理，能夠再進入「別教」與「圓教」這二教的思想層次。
如果經由通教的「體空觀」轉進，領悟到別教「但中」的妙理思想，這種通入，稱作「別（教）接通（教）或別入通」。
假若經由通教的「體空觀」轉進，領悟到圓教「不但中」的妙理思想，這種通入，稱為「圓接通或圓入通」，所以有「通入」的意義。
①「別教接通教」的通教菩薩，在通教的行位，有了轉進領悟別教「但中」思想的般若智慧時，若站在別教菩薩的層次，論通教菩薩的思想，這種現象，只是通教菩薩理論思想，通至別教菩薩的思想，修證行位的層次，還是在通教層次的因地中，這是「法開會」的思想轉教現象。所以「別教接通教」的通入意義，是「名別義通」的現象，也就是說只是名義上沾到別教的思想，實義上還是站在通教層次的行位上。
②「圓教接通教」的通入意義也是如此，只是名義上沾到圓教的思想而已，實義上還是站在通教層次的行位上，是「名圓義通」的現象。
3.別教：別教的「別」，有「不共、歷別」二種義意。屬「但中觀」思想，經由次第個別觀「空、假、中」三諦修入解脫道。
別教的中道觀，有別於藏教的「但空觀」思想，也有別於通教的「體空觀」思想，所觀的中道思想，是別立的中道思想，此種觀法稱作「但中觀」。
又別教的觀法，是次第個別觀「空、假、中」三諦悟「中道」思想，所以別教的觀法，又稱作「隔歷三觀」。下面依別教「不共、歷別」二種義意，分別作說明：
(1)不共義：別教的「但中觀」，是菩薩行者的單獨思想，在修法上有不同於二乘人的「不共」思想，所以別教的「但中觀」，有「不共」二乘人思想的意義。
(2)歷別義：別教的「但中觀」，是經由差別面，次第觀察諸法空、假、中三諦法義所建立的中道思想，因為這個「中道」思想，是從「空、假、中」一個層次、一個層次的作觀，漸次所建立出來的思想，所以有「歷別」的意義。
這裡再做二點的補充說明：
①前面通教有提到「別接通」與「圓接通」，這二種被接的修法者，被接的意義，只是沾到別教或圓教名位的思想，實義仍在通教的修證行位上。這裡所提到的「圓接別」的被接的修法者，與前面「別接通」以及「圓接通」，合稱「三被接」，被接的意義，與前面「別接通」以及「圓接通」一樣，只是名義上沾到圓教層次的思想，實義上還是站在別教層次的行位上。
②由於在因地中被接，都只是在理論上的體悟而已，尚無自內證的受用，無論是被接至通教八地、或被接至別教初地、或被接至圓教初住的斷無明惑的行位，這都是「有教無人」的體悟，意思是說，這只是在理論上作思想領悟的「法開會」思想轉教現象，實際上還沒到達真實自受用的「人開會」的體證果位現象。
4.圓教：圓教的「圓」，有「不偏、圓融、互備」等意義。屬「不但中」思想，經由觀「空、假、中」三諦的每一諦，都互具其他二諦的思想，修入解脫道。
圓教思想，是觀「空、假、中」三諦的每一諦，都互具其他二諦的思想立場，不像藏教只以「但空觀」的思想為立場、通教只以「體空觀」的思想為立場、別教只以「但中觀」的思想為立場，所以圓教所觀的中道思想，稱作「不但中觀」。
圓教的「不偏、圓融、互備」意義，是說圓教的菩薩以一心觀「空、假、中」三觀，此種觀法，有「一心三觀」的「不偏」意義，有「不次第三觀」的「圓融」意義，有「圓融三觀」的「互備」意義，所以圓教的法教，有「不偏、圓融、互備」三種意義，他的修證內涵，是佛陀自內證的果地境界。
天台的「五時八教」的意義就分析到這裡，下面言歸正傳。本段經文中的經句說「若得道已即名大悲」，那麼聲聞乘人要以那個果位作為進入「得道」的準則？菩薩乘人要以那個果位作為進入「得道」的準則？
「見道位」若以菩薩的行位來判定，要修到斷「無明惑」的行位，才算進入見道位。
「無明惑」是一切生死煩惱的根本，是障知法性的微細煩惱，聲聞、緣覺不知有無明惑的煩惱，僅菩薩能了知修斷無明惑。若以「化法四教」四類菩薩的層次所修證內涵，判別化法四教菩薩的「見道位」，須要修到什麼果位才有斷無明惑的能力？
下面我分別說明：
1.藏教菩薩：藏教菩薩是屬「伏惑行因」的菩薩，所以還沒有修斷無明惑的能力，菩薩的見道位，以藏教菩薩的程度來說，連個立場的位置也沒有。
2.勝根菩薩：以通教菩薩的程度作判定，須要修證到登八地的行位，才能夠悟入中道實相之理，到達斷無明惑的行位，往後的修證，就能漸斷無明惑，漸證法身。
3.別教菩薩：以別教菩薩的程度作判定，是要修證到登初地的行位，才能夠悟入中道實相之理，到達斷無明惑的行位，往後的修證，就能漸斷無明惑，漸證法身。
4.圓教菩薩：以圓教菩薩的程度作判定，是要修證到登初住的行位，才能夠悟入中道實相之理，到達斷無明惑的行位，往後的修證，就能漸斷無明惑，漸證法身，當無明惑斷盡時，即證佛果。
聲聞人修內凡「四加行」的修證行位，修到「世第一」最後一行位的修證，在一剎那間修斷見思惑，引入聲聞人初果的見道位。
聲聞的這個「見道位」，只斷見思惑，以化法四教菩薩的行位來看，只相當於藏教菩薩的地上行位而已，所以菩薩的見道位，以藏教菩薩的層次來說，連個立場位置也沒有。
因知「見道位」的境界，聲聞的見道位與菩薩的見道位，是不能相提並論的，菩薩的見道境界比聲聞人的見道境界，還要高上千萬億倍，兩者是不能相比對的。
本經發菩提心品第二，有一段經文說：『發菩提心者，觀六住人雖有轉心，猶勝一切聲聞、緣覺的修行。』
在這段經文中告訴我們，發菩提心修菩薩道，以藏教菩薩的行位來說，修到「十住」階段的第六住行位，都尚未有「不退轉心」，不過修到六住果位的人，雖然還有退轉心，他的功德仍然遠勝過一切聲聞、緣覺的修行，何況已經是登上八地行位的通教勝根菩薩、或登上初地行位的別教菩薩、或登上初住行位的圓教菩薩，他們的見道位當然比聲聞的見道位，在境界上還要高上千萬億倍。
藏教菩薩的六住人尚有退心，他有什麼功德能勝過二乘人呢？
就是這一顆「菩提心」的功德勝過二乘人，因為這顆菩提心是定性聲聞、定性緣覺還未種下的善根，而且菩薩發了菩提心，要維護這顆菩提心修證到不退住的行位，是不容易辦到的修行，因知發菩提心是難能可貴的，他的功德是殊勝的。
菩薩在因地修到第六正心住的行位時，就快要進入不退住行位了，在這個六住行位把持不了菩提心的人非常之多，比較明顯的典故，就是舍利弗過去世於六心退轉菩提心，成為沈劫聲聞的典故，舍利弗過去世退失菩提心的因緣是這樣：
舍利弗在因地發心修行菩薩道時，以十大劫的時間，圓滿了十信階段十個行位的修證，他進入十住階段的修證以後，修到第六「正心住」時，有一天在路上碰到一位婆羅門青年，這位青年在路邊哭得很傷心，舍利弗當時正巧熱衷菩薩道行，悲心很重，看到青年在路邊哭泣，就向前問明原因，青年回答他說：
『我家中的母親生病，醫生說須要發菩提心者的眼睛為藥引，才能治好我母親的病，因為找不到肯施捨眼睛給我的菩薩，所以為此傷心難過。』
舍利弗聽婆羅門青年這麼說，自忖自己是個發菩提心行菩薩道的人，這件事既然碰上了，應該要發心去完成這個菩薩道行的因緣，因此毫不猶豫，馬上把自己的左眼挖下來給這位青年。
這時青年拿著舍利弗的左眼一看，焦急的對舍利弗說：『您挖錯了！醫生說要用右眼才行，這該怎麼辦？』
他這麼說，心裡有點為難，但是想想自己是個行菩薩道的人，應該要難捨能捨的去利益眾生才對，於是又把自己的右眼也挖下來送給婆羅門青年。
舍利弗原以為自己把右眼又施捨給青年，應該是可以成就這位青年的孝心，也能圓滿自己的菩薩道行，不料這位青年拿著舍利弗的眼睛，用鼻子聞一聞，對舍利弗諷刺說：
『一個行菩薩道的人，他的眼睛應該是很香的才對，可是您的眼睛為什麼這麼臭？我想您一定不是行菩薩道的人，為什麼要欺騙我呢？』說著就不分青紅皂白，把舍利弗的雙眼往地上一丟，並且用腳踩一踩，不屑一顧的走了。
舍利弗雖然失去了眼睛，但還有耳朵可聽到青年的諷刺，以及青年踐踩眼睛的音聲，當下感慨萬千的說：『唉呀！眾生難度呀！』頓然退轉了菩提心，從此成為「六心退轉的沈劫聲聞」。
這個「六心」，就是指六住行位的「六住人」，從此舍利弗經過累劫，再也發不起菩提心，就只做一個自救自度的聲聞人。
行菩薩道的人，往往都會在遇到不可理喻的因緣退失菩提心。
有一年我們普門的兒少小菩薩學佛夏令營結營後，我從嘉義帶領中部地區的孩子們回到臺中普門學苑時，曾也遇到一件不可理喻的因緣，讓我對舍利弗退失菩提心的心境，也有如同身受的考驗：
當天我們的遊覽車回到普門，我下車後，聽說有位普兒的家長在辦公室吵鬧，就進去辦公室看個究竟。
當時我看到中委會張春燕志工，以溫和的口氣在向一位案童的母親，描述她目擊坐在案母旁邊臉部有抓傷的案童與人打架的情形。
志工對案母說：『是你的孩子先抓傷人家的手，又緊抓人家的頭髮不放，對方疼痛，喊叫著要你女兒放手，你女兒不肯放手，對方為了自衛，轉身一抓，才抓傷你女兒的臉。』
案母聽了很生氣反問張春燕志工：『可是對方是傷在手，我的女兒是傷在臉，已經影響到他一生的幸福了！對方一定是有意要毀我女兒的臉，才有這麼嚴重的傷勢，如果沒有整容，我女兒這張臉如何見人？』
我聽案母這麼說，趕快走過去察看案童臉部的傷勢，這個案童的臉部，留有三道指甲抓傷的傷痕，但不是有深度的傷痕，只是皮層上面的小傷，案母竟然將這個小傷形容做「毀容」的傷勢，需要整容才見得了人。
當時我對案母說：『孩子受傷，妳心疼我們也心疼，因為事情是發生在快要結營的時候，駐營醫師都已離開營地了，所以沒有為孩子塗藥。我們辦活動，都有為每一位參加活動的人辦保險，就麻煩你把孩子帶去醫院給醫生診斷，如果醫生認為需要整容，本會也會負起一切的醫療責任。』
案母聽我這麼說，竟然向我要求說：『孩子的行為，是要由家長來負責任的，對方用那麼大的力氣抓我女兒的臉，是有意給我女兒毀容的，我要你們交出對方的家長，我要與對方家長私下和解。』
因為案母一口咬定，對方是故意用力要毀他女兒的容貌。所以我取個譬喻對案母說：『突如其來的力量，才是沒有節制的力量，這種力量所造成的傷勢才是可怕傷害。譬如：要結營時，正下著雨，孩子們從宿舍要到禮堂，要經過露天的馬路，走到對面的樂育堂，當時大家都是拉拉遮遮的在跑雨路，在這拉拉遮遮的情況下，如果有人不小心抓傷別人的話，這是一種突如其來的力量，受到這種力量抓傷的傷勢，才會造成嚴重的傷勢。你女兒這種傷勢，是孩子嬉鬧之下互相抓傷的傷勢，這只是表皮之傷，你不用太掛念，很快就會好。再說，參加夏令營的孩子，不只是臺中地區的普兒，抓傷妳女兒的孩子，是那一地區的普兒，我們還要查一查才知道，沒有查過，你要叫我們如何交出對方的家長？』
我取譬喻，是向案母說明，有意的力量，不會比突如其來的力量大。但案母聽不懂我的話意，說我與志工所說的發生情況不一樣。當時她怒眼張牙，一手握拳一手指向我的臉、暴跳如雷潑悍的對著我大吼說：
『你出家人說謊！你們講的發生情況都不一樣，你不可能不知道對方家長是誰！我只是要跟對方的家長私下和解，難道你們把家長交出來給我，我會把他吃掉嗎？如果你們不把對方的家長交出來給我，我就用法律解決，我要去法院告你們！』
我看他用這種潑悍的態度在脅迫我，就不再跟他客氣了，那時我就加重語氣對她說：『妳怎麼這麼不講道理，要我們交人，也要給我們一點時間，如果你不相信，要告你就去告吧！』
這時在外頭聽到案母吵鬧聲的志工，一個又一個的進來給案母勸說，請他息怒，可是案母越說越激動，越嚷越大聲，辦公室的人越聚越多，連當時在佛堂共修的信眾也被驚動，跑出來要瞧個究竟。
案母鬧個沒了沒完，實在不可理喻，最後只好用「默擯之」的方法來解圍，我把辦公室的人都譴離現場，大家都離開辦公室後，案母沒有吵罵的對象，只好帶著女兒離開普門，可是他不是帶女兒去給醫生診斷，卻帶女兒到警察局告狀，警察來電話查問此事，知道是案母無理取鬧，就曉以法律，告知案母：『孩子是無行為能力，小孩吵架是無法訴之法律的。』
這時案母才作罷，帶著孩子回家去，沒有再將事端擴大。
聽過這事件的過程後，我們再來看看整個事件的重點：見人受傷是救人第一還是吵架第一？案母真的心疼小孩的臉受傷嗎？小孩的臉傷，果真如案母所形容的那麼嚴重的話，送醫都來不及了，怎會還有心情在那邊跟人吵鬧不休？
他不帶女兒就醫，卻帶女兒去警察局告狀，居心何在？能不叫我們對案母的別有用心感到心寒嗎？遇到這種不可理喻的事件，對菩薩道上的行者來說，何嘗不是傷害菩提心的殺手？
可見，通途的大乘佛法行持，要成就菩薩道行，是不容易的！雖然不容易，即使像藏教菩薩修到十住階段的第六住行位，退轉了菩提心，這個退失菩提心的菩薩，其修行功德還是遠勝過一般的定性聲聞和定性緣覺人的功德。
發心修學菩薩道的難能可貴，經典中比喻說：『魚子庵羅花，菩薩初發心，三事因中多，及其結果少。』
這意思是說，在這個世間上，有三樣事物，因地很多，但能維持到結果的很少，此即︰
第一「魚子」，魚在水中下蛋，所出生的小魚很多，魚子雖多，但能成長成為一條大魚的並不多，也許在一千條小魚當中，能成功長成大魚的，只有一、二條而已。
第二、「菴摩羅花」，印度有一種果樹叫菴摩羅樹，開花時，花開得很多、很多，這許多花能成功的結成果實的卻很少。就以我們此地常見的芒果樹來說，芒果樹也會開很多的花，假如它每一朵花都結一個果，那真是算都算不出來了，但開得一樹滿滿的花，能成功的結成果實的，大概只有百分之一。
「菩薩初發心」，初發心的菩薩比魚子還多，比菴摩羅花還多，但是成佛的太少太少了。我們這個世間，幾千百年來，只有釋迦牟尼佛修成佛果，其他都沒有。
佛在世時的目犍連、舍利弗的發心，能證到阿羅漢果，就已經是了不起了，很難得了。若要像釋迦牟尼佛這樣成就佛果的，以佛法來說，這個世間在賢劫時期的住劫中，才只有一千尊佛出現世間。
在賢劫期的住劫就有二十個小劫，在這麼漫長的時間中，發心修行的眾生，不曉得有幾千萬億，能成就佛果的就只有一千尊，可見發菩提心行菩薩道的人很多、很多，究竟成佛的卻少之又少。
菩薩道的修學毅力，如果沒有經由自己的親身體驗，是很難培養出在菩薩道上實際付出時所需要的那分「大無畏」毅力和勇氣。
本經「名義菩薩品第八」提到，凡是修學菩薩道的行者，不能忍辱，就當不起菩薩，只能說是個「假名菩薩」。
所以古今走在菩薩道的行者，有不少大德為了做一個實義菩薩，在修學過程中，為了培養「大無畏」的毅力和勇氣，往往都會要求自己去面對難行能行、難忍能忍的考驗，用以堅定自己修學菩薩道的意志，下面我舉一位明惠禪師的自我考驗故事，與大家共勉修學菩薩道的意志：
古時在大陸深山有一座寺院，住有一位品德與道業都非常卓越的明惠法師。明惠法師他出生不久，父親就去世了，三、四歲時，母親也往生了，他成了小孤兒，寄居於伯父家，到了八、九歲，伯父送他到深山古寺去修行。
由於他很可愛又很聰明，思想也比一般小孩成熟，因此寺裡的老師父很疼他， 常講《本生經》中佛陀過去生勇於捨身救度眾生的故事給他聽，他聽得很感動，尤其對佛陀「捨身飼虎」的故事，印象特別深刻，這個故事內容是：
佛陀在過去生中，曾是一位很慈悲的王子。有一天，王子在山林中，看到一隻母虎帶著七隻虎子，找不到食物，虎子餓得哀哀嚎叫，母虎也餓得想把活生生的虎子吞吃掉。王子覺得很不忍心，便毅然投身飼母虎，使母虎有充足的乳水餵虎子。
本生經的這段故事，讓小沙彌很感動，於是他下定決心，要去培養這分捨身救人的慈悲和膽量。此後，他就經常一個人到寺外的森林中，找塊大石頭，在上面打坐，訓練自己的膽量。
在他十六歲時，有天傍晚，又向寺外走去，寺裡的老師父看到了，問小沙彌：『太陽已經要下山了，你還要去那裡呢？』小沙彌說：『深山裡有很多猛獸，我要去試探自己的膽量。』
老師父聽了馬上阻止小沙彌進入深山，認為這樣做太危險。
這時小沙彌從身上拿出一本《佛陀本生經》，對著老師父說：『老師父，您常講佛陀的本生故事給我聽，也鼓勵我要有毅力和勇氣。人不管是年輕或年老，總是有死的一天，如果不親身體驗面對生死的鎮靜心，又如何訓練捨身救人的悲心和勇猛精進的膽量？請您還是讓我去體驗吧！』
老師父平常確實是這樣教導小沙彌，現在小沙彌要親自去體驗毅力和勇氣，當然沒有理由阻擋他，只好默默地看著小沙彌往深山走去。
深山走，他知道在深山中有許多可怕的熊、狼、虎、豹，不過他不斷勉勵自己：『要鎮定，要把勇氣拿出來，人生終究一死，要勇於面對生死無常。』他一步一步不斷地往前走，走到最荒僻的地帶，找了一塊大石頭坐下來。
此時太陽已下山了，星星、月亮在天空閃閃發光。小沙彌默默地念佛，由於心念寂靜，所以更清晰地感受到外境的訊息，不管是昆蟲、鳥獸的聲音或山泉潺流的聲音，都聽得非常清楚，甚至也聽到熊、狼等野獸的腳步聲慢慢靠近自己，但是，他鼓勵自己要學習佛陀的「大無畏」堅定意志，所以非常冷靜，一點也不害怕。
突然，他看到樹叢裡有兩個閃閃發亮的東西，再仔細一看，原來是一隻大黑熊的眼睛。他仍舊安然不動，那隻黑熊靜靜地從他的身邊走過，他的心一點兒都沒有被驚動。不久，天邊出現曙光。他看到遠遠的樹林那端，好像有人影，仔細一看，噢！原來是老師父來了，老師父找到小沙彌時，慈祥地說：『孩子，你的心願應該達成了吧？回寺去吧！』
小沙彌心想：『天剛亮，老師父就來到深山中，可見老師父是半夜就趕路來找他的。』小沙彌很感動老師父這樣的疼愛他，更下定決心，絕不辜負老師父的愛護與教導，誓願要好好精進，達成自己修行的志向。
後來這位小沙彌的卓越品德與道業，傳遍大陸十方叢林道場，成為一位人人敬重的明惠禪師。
修學菩薩道，就是要像明惠禪師這樣身體力行的去體驗，才能培養出菩薩道上實際付出時所需要的那分毅力和勇氣，才能發揮不惜身命忍辱負重的實義菩薩心行。
菩薩的見道位，若配合天台化法四教菩薩的修證內涵，說明判定修證的行位，通教勝根菩薩要修到登八地的程度，他斷惑修證的行位，才有與聲聞人相齊的見道行位；別教菩薩要修到登初地的程度，他斷惑修證的行位，才有與聲聞人相齊的見道行位；圓教菩薩要修到登初住的程度，他斷惑修證的行位，才有與聲聞人相齊的見道行位。
這裡所說的「與聲聞人相齊的見道行位」這句話，只是從菩薩道的行者與聲聞道的行者的見道「行位」看「相齊」的立場，並非以兩者「修證」內涵看「相齊」的消息。
若要以見道的「修證內涵」看「見道」的「相齊」消息，聲聞乘的見道內涵，只修到斷見惑的境界，菩薩乘的見道內涵，卻已修到斷無明惑的境界了，所以兩者的見道內涵是不能相提並論的。
經文的得道分際，是站在菩薩道的立場上說的，菩薩得道的行位，從上面的分析，若以菩薩道的五十二行位的修證作準則，和天台化法四教菩薩的程度作判定，圓教菩薩的程度是在初住行位，別教菩薩的程度是在初地行位，通教勝根菩薩的程度是在八地行位，依此準則而論，圓教初住行位以前的菩薩，別教初地行位以前的菩薩，通教八地行位以前的勝根菩薩，他們所發露的悲心修養，只可以叫做「悲」，還不能稱為「大悲」。
圓教的初住菩薩，別教的初地菩薩，通教的八地勝根菩薩，已經是修到破無明入聖位的菩薩，有這種程度的修證內涵，才能夠尊稱做「大悲」。
譬如：經典中稱觀世音菩薩為「大慈大悲」，是因為他是正法明如來倒駕慈航，現菩薩身來度化眾生的，實際上他已經是究竟圓證佛果的「妙覺」聖者，是果地菩薩，不是「等覺」以下的因地菩薩，因此尊稱他為「大慈大悲」。
■ 慈悲三昧水懺講記(三) 會性法師講述
1.本講記初稿文字，由長老皈依弟子龍潭石門國小退休老師智音居士，聽聞錄音，逐句記成文字。輸入電腦，由修德、慧行及智音等三位居士，執行完成。電腦編輯和排版，由修德居士參照25開菊版格式編排。校對、勘誤，由智音、慧屏、修德、慧祈、誠慶等共同分工完成。最後完稿，由性瀅法師指導、勘定，並付梓、督印。
2.本講記係龍潭華藏寺住持禪林法師出版流通，需求者請向龍潭華藏寺索請。電話(03)4795093。
《第三講》
上卷入懺文
拜懺前一段的儀式，大體都已講完了，現在正式要開始拜懺。
正式拜懺前有一個入懺文，這一卷懺拜完後，又有出懺文。入懺、出懺的文字，照文章看起來，是這部水懺已經成為一般應付門頭，專門幫人誦經拜懺的用途，以後才做的。現在先講「上卷」的「入懺文」。
因為水懺分上、中、下三卷，現在開講上卷的入懺文，為後人著作，不是悟達國師寫的。要到拜完七佛以後，『慈悲三昧水懺』以下，才正式屬於
悟達國師所著作的。這一篇入懺文，可能是後人所作，沒留名，不知是何人。
拜懺前一段的儀式，大體都已講完了，現在正式要開始拜懺。
正式拜懺前有一個入懺文，這一卷懺拜完後，又有出懺文。入懺、出懺的文字，照文章看起來，是這部水懺已經成為一般應付門頭，專門幫人誦經拜懺的用途，以後才做的。現在先講「上卷」的「入懺文」。
因為水懺分上、中、下三卷，現在開講上卷的入懺文，為後人著作，不是悟達國師寫的。要到拜完七佛以後，『慈悲三昧水懺』以下，才正式屬於
悟達國師所著作的。這一篇入懺文，可能是後人所作，沒留名，不知是何人。
恭聞 一佛出世 開八萬四千之法門 一月在天 破大地九幽之昏暗
這些文字都非常優美，非常好，都是對句。「恭聞」，前面已經講過，簡言之，恭，表示恭敬，寫這篇文章的人，因為要表達下面拜懺的意義，所以極恭敬，寫出下面的文章來。
這些文字都非常優美，非常好，都是對句。「恭聞」，前面已經講過，簡言之，恭，表示恭敬，寫這篇文章的人，因為要表達下面拜懺的意義，所以極恭敬，寫出下面的文章來。
「一佛出世，開八萬四千之法門」。講世間有一尊佛出現在世間，說了許多法門。現在的教主，釋迦牟尼佛在二千多年前，出現在娑婆世界南閻浮提，在印度迦毘羅國淨飯王王宮，為悉達多太子，出家修行成佛之後，說法四十九年。
四十九年所說的法，總合起來可以說有無量無邊的法門。大體講有八萬四千法門，八萬四千法門是對眾生的八萬四千塵勞煩惱講。
因為眾生有八萬四千塵勞煩惱，所以佛就講八萬四千的法門來對治眾生的煩惱。眾生的八萬四千煩惱是病，佛所講的八萬四千法門就是藥，來治療眾生的煩惱病。因為眾生的病這麼多，所以佛所說的法藥也有這麼多。
大藏經經本，經集部上冊，有一部經叫《賢劫經》，經文上有明文講這八萬四千法門。
《賢劫經》有八卷，是西晉時代竺法護三藏法師所翻譯的。古時翻譯的文字比較古老，較艱澀，比較難通。這部經一般沒有流通，除了看藏經以外，一般人並不知道。
《賢劫經》第二卷講到，佛所說的法，有三百五十度種無極法門。度無極，就是波羅蜜的翻譯。波羅蜜，印度語，翻成中文後來翻成到彼岸。但古代翻譯家鳩摩羅什還沒來以前，有很多不同的翻譯，『度無極』是其中之一。
平常講六度，《華嚴經》講十度，《賢劫經》總講有三百五十種波羅蜜，翻成三百五十度。度無極，無極即無窮無盡的意思，度眾生的解行法門無窮無盡，所以稱為度無極。能度眾生到究竟彼岸，究竟涅槃，所以稱為度無極。
這部經講有三百五十種的波羅蜜，所以稱為三百五十度無極法門。但詳細拿來推論出來的內容道理，每一個法門，各各具足六度，就是平常所講的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧這六度。這三百五十度之中，每一法門都有六度，乘起來就有二千一百度，用途就是要對治眾生貪、瞋、癡的煩惱。
眾生的煩惱雖然有八萬四千，總合起來不出貪、瞋、癡三毒。但貪瞋癡三毒的煩惱有重有輕，有人偏重於貪心，有人偏重憎恨心，有人偏重愚癡心。
貪瞋癡各偏重的以外，另外有一類眾生，貪瞋癡一樣多的，叫做等分。等分就是貪瞋癡都一樣多，這又分一類眾生。因此就約貪、瞋、癡、等分來分別眾生的種類。
約煩惱的類別，有四種眾生。因此，二千一百法門對治多貪眾生，二千一百法門對治多瞋眾生，二千一百法門對治多愚癡的眾生，二千一百法門對治等分的眾生，對治貪瞋癡等分的煩惱。每一種都有二千一百，合併起來，就變成八千四百法門。在這八千四百法門之中，每一法門，具足十度。《華嚴經》講的十度，施、戒、忍、進、禪、慧、方、願、力、智。每一法門，具足十度，一具足十，八千四百就變成八萬四千。所以一一各具十，成為八萬四千。
所以說，八萬四千法門，也不只是一種虛數，在《賢劫經》就有這八萬四千法門的名目。這是約實數講。
但平常呢？只是約多數講，說：哦！佛出現世間，所說的法門無量無邊，算不出這麼多，大體講，八萬四千，因為眾生有八萬四千煩惱，所以說八萬四千法門。但《賢劫經》講八萬四千法門，一一有他的名目，都是真實的事實。
所以一尊佛出現世間，就開出八萬四千的法門，來度化八萬四千煩惱的眾生。
「一月在天，破大地九幽之昏暗」。天上的月光，只有一個而已，月光在天上，光明一出，像十五夜的圓滿的月光。這個月光可以破除大地的昏暗。大地的昏黑，黑暗，一下子就能夠消除。
九幽，幽，暗也。九幽，九泉，指地下。人過世之後，後人說：九泉之下有知的話，就能如何如何。所以九泉指地下，九幽，現在指大地。
「一月在天，破大地九幽之昏暗」。天上的月光，只有一個而已，月光在天上，光明一出，像十五夜的圓滿的月光。這個月光可以破除大地的昏暗。大地的昏黑，黑暗，一下子就能夠消除。
九幽，幽，暗也。九幽，九泉，指地下。人過世之後，後人說：九泉之下有知的話，就能如何如何。所以九泉指地下，九幽，現在指大地。
實際上，月亮的光明，只能照在地面上，地面下幽暗的地方，根本照不到，沒辦法穿過。因為是對句，所以必定要用數目字前後相對。
前面講『八萬四千之法門』，這裡講『大地九幽之昏暗』，大地九幽對八萬四千。為了作對，九幽指大地，並無差別。這裡的幽，只是指黑暗，不指人過世後，埋在地下的九泉。月的光明能夠破大地的黑暗的意思，拿來比方佛出現在世間，破除眾生無明長夜的黑暗的意思。
廓一乘之妙道 懺一切之愆尤
這也是對句，廓，開拓、擴展、廣大的意思。說這懺悔法門，是大乘佛法的妙道，拿來開拓、擴展、廣大。
「廓一乘之妙道」，就是指大乘法門之懺法，非常優美奧妙，是修行，求證菩提大道的妙法，使大乘法門能夠發揚光大。「懺一切之愆尤」。
一切對一乘，這個懺文的目標，求懺悔，就能夠消除一切的罪過。愆尤，過失、罪過。過去所作的惡業，由至誠恭敬求懺悔，就能夠消除一切的罪業。
仰啟七佛世尊 十方慈父 舒毫相光 鑒茲虔懇
拜懺之前，要先恭敬禮拜七佛。七佛，入懺文後就有了，在這裡先把翻譯略略說出來。
七佛就是：『毘婆尸佛』，翻成勝觀。『尸棄佛』，持髻。『毘舍浮佛』，徧一切自在。『拘留孫佛』，所應斷。
拜懺之前，要先恭敬禮拜七佛。七佛，入懺文後就有了，在這裡先把翻譯略略說出來。
七佛就是：『毘婆尸佛』，翻成勝觀。『尸棄佛』，持髻。『毘舍浮佛』，徧一切自在。『拘留孫佛』，所應斷。
『拘那含牟尼佛』，金色仙、金寂或金仙。『迦葉佛』，飲光。『釋迦牟尼佛』，能仁寂默。這七尊佛，前三尊是過去莊嚴劫的最後三尊佛，從拘留孫佛開始，是現在賢劫千佛的前四尊佛。現在賢劫千佛第一尊是拘留孫佛，第二尊是拘那含牟尼佛，第
三尊是迦葉佛，第四尊是釋迦牟尼佛，未來第五尊是彌勒佛。
「仰啟七佛世尊，十方慈父」。要求懺悔，要瞻仰、仰慕啟請七佛世尊，來加被護持。東西南北，四維上下一切世界的諸佛。
三尊是迦葉佛，第四尊是釋迦牟尼佛，未來第五尊是彌勒佛。
「仰啟七佛世尊，十方慈父」。要求懺悔，要瞻仰、仰慕啟請七佛世尊，來加被護持。東西南北，四維上下一切世界的諸佛。
慈父，大慈悲父的簡稱。佛為一切眾生的大慈悲父。十方慈父，就是十方諸佛。因為要對前面的世尊，用慈父比較文雅。希望過去七佛以及十方諸佛來放光加被，使懺悔的人，得到消除罪業。
所以說「舒毫相光」。舒者，展也，放出來之義。佛有白毫相，雙眉之間有一顆像寶珠一樣的，白白的，謂之眉間白毫相。實際上就是一條透明的毫毛，像琉璃光。釋迦牟尼佛的眉間白毫相，如果拉直，有一丈六尺。即是說，佛的身體多高，白毫就有多長，配合他的身高，白毫有一丈六尺。但放掉以後，像橡皮筋一樣會縮回去。在雙眉
之間一個圓圓的，謂之眉間白毫相，為三十二相之一。佛的放光，如果從白毫放光是最殊勝的。佛講《法華經》就是眉間白毫相放光。現在就是祈求過去現在諸佛，從眉間白毫相放光來，照耀求懺悔的人。
「鑒茲虔懇」。鑒，證鑒，證明弟子某某要來求懺悔。茲，此時，現在。以虔誠、懇切的心，來哀求懺悔，來拜懺。
之間一個圓圓的，謂之眉間白毫相，為三十二相之一。佛的放光，如果從白毫放光是最殊勝的。佛講《法華經》就是眉間白毫相放光。現在就是祈求過去現在諸佛，從眉間白毫相放光來，照耀求懺悔的人。
「鑒茲虔懇」。鑒，證鑒，證明弟子某某要來求懺悔。茲，此時，現在。以虔誠、懇切的心，來哀求懺悔，來拜懺。
今則奉為求懺某等
看這文字就知道，這是流入一般應付門中，代人拜懺所念的話。講說現在我要代某人來拜懺，我下面拜懺的功德就「奉為」某某「求懺」的人。「某等」，就指要拜懺的人的名字。屏東地方的拜懺，入名的方式很工夫週到。將表章拿起來，從住所、姓名、年齡，甚至生年月日全部讀下去，太麻煩，
不必這麼麻煩，只要念名字就可以。姓什麼，什麼名字，求懺某某等，就可以了。假定是代亡者，人過世了，代亡者求懺，這裡就念現在的人，念他的子孫代表，如果子孫很多，就念長子一個人做代表就可以了。如果是消災，某某闔家人等，或闔府人等就可以，不必把所有的人名字都讀下去。假定大眾求懺時，求懺的名字，數百名，數千名，若把名字都讀下去，那麻煩就大了。
我以前有這樣的經驗，有十個人聯合起來拜懺，做生日，六十一、七十一、八十一。台灣人，尤其是客家人喜歡做一，不是做齊頭的。他們做生日，十個人聯合起來，都是做七十一、八十一。十個人聯合起來拜一部《梁皇懺》，那就要幫他把名字分配好。第一卷一個人的名字，第二卷一個人的名
字，十卷，十個人正好輪完。如果沒有照輪，有一個人的名字沒念到，那就不得了，麻煩大了。所以世間人都是要這個『名』，讀出來，佛祖有聽到了，知道了。若沒有讀出來，佛祖不知道，他就空拜一場了。世間人就是這種心理，極奇妙。那就是所謂眾生相，也就是我相。如果拜懺是自己拜，就寫自己的名字，『今者弟子某某』，不必念『奉為』，不是替人拜。『奉為』是替人拜，我就是把下面求懺拜懺的功德回向給某某人，所以說『奉為』。假定自己拜，則念『今則求懺弟子某某』。這是活動的文字，不是死板的。
恭對金蓮座下 熏脩水懺法門 今當第一卷 入壇緣起
拜懺是在佛前，「恭」恭敬敬在佛的面前，佛坐紫「金蓮」，佛坐在蓮台上，很高，弟子在蓮台「下」恭敬禮拜。「熏脩水懺法門」。熏，熏習。脩，修習，修行，我在這裡現在開始修水懺法門。
現在拜上卷，「第一卷」。初初才「入壇」，做拜懺的「緣起」，因緣生起。拜懺有原因，什麼原因拜懺，世間人求消災，求解業，求解冤釋結，或者求超度。
拜懺是在佛前，「恭」恭敬敬在佛的面前，佛坐紫「金蓮」，佛坐在蓮台上，很高，弟子在蓮台「下」恭敬禮拜。「熏脩水懺法門」。熏，熏習。脩，修習，修行，我在這裡現在開始修水懺法門。
現在拜上卷，「第一卷」。初初才「入壇」，做拜懺的「緣起」，因緣生起。拜懺有原因，什麼原因拜懺，世間人求消災，求解業，求解冤釋結，或者求超度。
我諸行人 於其壇內 三業清淨 一念精專
如果是自己拜，「我諸行人」這句要變動，改用『弟子某某……精專』。因為『我諸行人』，是我們代人修行，代人拜的人，不是一個、二個人，很多，所以用『我諸行人』。在懺「壇內」，身口意「三業清淨」，在這裡拜懺，至誠恭敬。
「一念精專」。專一其心，專業，努力，認真來求懺。萬緣放下，制心一處來拜懺。
燒香散花 胡跪合掌 頂禮十方三寶 皈依大覺金仙 懇切投誠 發露懺悔
點香就是「燒香」，「散花」就是供養。但我們一般的習慣，沒有拿花來散，散花本來是花放在花盤上，拿到空中一直撒。現在都是插在花瓶，或者供花在盤上。雖然講「胡跪」，實際上現在都是長跪，都是兩個膝蓋跪下去。「合掌」。合十指掌，都是表示恭敬。
下面要「禮」拜「十方」佛法僧「三寶」，「皈投」依靠於「大覺金仙」。大覺金仙就是佛，因為佛身紫金色身，相好莊嚴，與世間的仙人同樣，假藉世間仙人來讚歎佛。大覺金仙佛，三覺圓滿，萬德具足，謂之大覺。總說就是拜佛的意思。
至誠「懇切」，「投」。禮拜，五體投地，至「誠」懇切，頂禮於佛。露，表現出來。「發露」出來，就是將自己的罪過表白出來，「懺」前愆，「悔」後過。
伏念某等 一性沉迷 汩沒於四生之內 一真昏昧 輪轉於六趣之中
「伏念某等」。這也是要加入名字。如果是代亡者懺悔，這裡就要念亡者的名字。如果是現在人求懺悔，仍然念現在人的名字。如果是自己拜懺，則念『伏念弟子某某』就可以。
「一性沉迷，汩沒於四生之內，一真昏昧，輪轉於六趣之中」，這也是對句。一性沉迷，指我們眾生人人都有清淨的佛性，所謂自性清淨心。這個佛性本來是光明，可是現在因為被煩惱所遮蔽，沉迷在三界六道中，不得解脫。被貪瞋癡等煩惱所遮蔽，真性顯不出來。
「伏念某等」。這也是要加入名字。如果是代亡者懺悔，這裡就要念亡者的名字。如果是現在人求懺悔，仍然念現在人的名字。如果是自己拜懺，則念『伏念弟子某某』就可以。
「一性沉迷，汩沒於四生之內，一真昏昧，輪轉於六趣之中」，這也是對句。一性沉迷，指我們眾生人人都有清淨的佛性，所謂自性清淨心。這個佛性本來是光明，可是現在因為被煩惱所遮蔽，沉迷在三界六道中，不得解脫。被貪瞋癡等煩惱所遮蔽，真性顯不出來。
所以古人說：『五蘊山中有真佛，無奈人人不自識』。被五蘊山所遮蔽了，本有的自性佛性就沒辦法認識。所以，傅大士說：『夜夜抱佛眠，朝朝還共起』。自己根本就不曉得，這就是一性沉迷的寫照。
汩沒於四生之內。汩沒，汩從『ｼ』，從『曰』，讀作汩。從『ｼ』，從『日』，汨，讀作汨，水名。此處應作汩，汩沒，浮沉之意。在四生六道中或浮或沉，浮表示生天，作人。沉表示下地獄，作餓鬼，作畜生。浮沉是指在四生六道之中，浮沉不定。四生，胎生、卵生、濕生、化生。一真昏昧。一真就是前面的一性。我們一切眾生本來就有的真性，自性昏暗掉，迷昧掉，昧就是暗昧，沒有啟發出來。無明長夜，因此『輪轉於六趣之中』。六趣，就是六道，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。在三界六道之中輪迴生死，所以謂之輪轉，猶如車輪，輪轉不息。生天做人，或地獄餓鬼，輪轉不止。
「由是」是承上文，啟下文。因為一真昏昧，一性沉迷，所以輪轉六趣。所以「恣身口意」。恣，任意、任性。世間人大體都極任意、任性。我想要這樣就這樣，我想要貪就貪，想要瞋恨就瞋恨，想要發脾氣就發脾氣，愚癡就愚癡。恣任身口意三業，在那裡縱意亂發，造殺盜淫妄罪業。
「縱貪瞋癡」。縱容心中貪瞋癡的煩惱生起現行。貪心起，貪著世間的五欲；憎恨心起，發脾氣；愚癡心起，不明事理。不知善惡，胡作亂為，是非不分，邪正不明，那就是貪瞋癡。縱容貪瞋癡的煩惱，任他去造業，就會「謬作妄為」。
謬，錯誤。錯誤去造了種種的罪業，比方做殺盜淫種種的都是謬作妄為。妄，不應該做的，虛妄不實的。「造無邊之業障」。無量無邊的罪業，都由貪瞋癡身口意去造出來。業障就包含煩惱障、報障。
「隨邪逐惡，起多種之愆尤」。
「隨邪逐惡，起多種之愆尤」。
對應前面的謬作妄為。隨逐世間的邪法邪見，種種的惡法，去做種種的惡業。由此生起很多種造業之情況，做很多的罪惡。
愆尤，就是過失，罪過，作了很多的罪業。貪瞋癡一起，就做殺盜淫，惡口，兩舌等，一切罪業就造出來了，甚至五逆十惡就做出來了。
眾生所做的業有多種，無窮無盡，大略先舉出來，下面會一一說明。
故如來啟方便之教門 然我等投誠而懺悔
「如來」。指佛，釋迦佛。「啟」。開，開發。啟發出「方便」的「教門」，就是求懺悔，這是一種方便法門。佛開發出方便的教門，開示教導眾生努力來求懺悔，懺除過去的罪業「然我等投誠而懺悔」。然，轉語詞。我，拜懺的本人，等，等於其他一切眾生。五體投地，至誠懇切，來求懺悔。
仰憑清眾 披誦靈文 洗滌愆尤 資嚴淨戒
「仰憑清眾，披誦靈文」。看這二句話就知道，這是代人拜懺。仰慕依憑，依靠。
清眾，寺廟的沒當執事的人。在此，有意義，指清淨修行的住眾，不是吃飽玩，玩累了吃，而是清淨修行，沒當執事，我極安心，可以修行的清眾。我現在是依靠這些身口意三業清淨拜懺的清眾，按照下面的懺文來披讀。
誦，背文，背得出來才叫誦。現在是對文，應當是讀，但一般習慣，都稱為讀誦。靈文指下面的懺文極其靈驗，至誠求懺，能夠消除罪業，非常靈驗。
「洗滌愆尤」。洗除蕩滌過去所做的罪業。愆尤，過失、罪業。把過去所造的罪業，拿來洗清淨，像衣衫弄到髒物，或像杯子沾到髒污，拿來洗清淨。
「洗滌愆尤」。洗除蕩滌過去所做的罪業。愆尤，過失、罪業。把過去所造的罪業，拿來洗清淨，像衣衫弄到髒物，或像杯子沾到髒污，拿來洗清淨。
過去所造的罪業，就像衣服弄到髒物，用肥皂粉、肥皂去洗，可能洗淨。心理上的罪業，就要用懺悔法門的法水來把它洗清淨。滌也是洗，蕩滌意。比方平時洗東西，說把這個碗拿去蕩蕩淨，就是蕩滌、洗滌、洗蕩、濯滌。把心地洗淨，把罪業懺除。
「資嚴淨戒」。努力精進拜懺能夠資助莊嚴，受持佛所制的清淨戒法。無論在家、出家，一切所作的戒法，如果認真拜懺，能夠資助。
「資嚴淨戒」。努力精進拜懺能夠資助莊嚴，受持佛所制的清淨戒法。無論在家、出家，一切所作的戒法，如果認真拜懺，能夠資助。
資，幫助。能夠幫助我們持戒清淨。嚴，莊嚴。使持戒的心地能夠清淨莊嚴，持戒能夠清淨，這指拜懺的人的希望。
我願如斯 佛必哀憐 懇叩洪慈 冥熏加被（起懺）
上面都是拜懺的人的祈願，希望。表示「我」們拜懺的人，都是有這樣的「願」望。斯，此，
「如斯」。如此，指上文。上面所祈願的，都是我拜懺的人的希望，祈望能夠消除罪業。希望七「佛」，十方諸佛，「必」定會慈悲「哀」憫我們愚癡眾生，接受我的懺悔。
「懇」。懇切。「叩」。叩拜。懇切至誠叩拜頂禮於佛。洪，大。「洪慈」。廣大的慈悲心，佛有廣大的慈悲心。懇叩洪慈，希望佛冥冥中來加被我，庇佑我，使我能夠消除罪業，恢復清淨。「冥」。冥冥中，不顯明的幫助。「熏」。熏習。由我精進拜懺的佛法熏習，由此「加被」我，庇佑我，使我心地上，所有的罪業都能夠消除。加字下是被，加被即是庇佑的意思。
上面就是入懺文，下文開始就是開始拜懺了。
「起懺」就是開始拜懺。拜懺之前，要先拜佛，先頂禮七佛，這是三世諸佛。要拜佛以前，先讚佛，就是普賢菩薩的十大願王。『一者禮敬諸佛』，下面就拜佛。『二者稱讚如來』，下面就是讚歎佛，香花
供養。『三者廣修供養』，禮懺就是法供養，『四者懺悔業障』。這些都是合乎普賢菩薩十大願王的開端。所以現在要拜懺以前，要先讚佛，借釋迦牟尼佛往昔讚佛的偈頌來讚佛。
上面都是拜懺的人的祈願，希望。表示「我」們拜懺的人，都是有這樣的「願」望。斯，此，
「如斯」。如此，指上文。上面所祈願的，都是我拜懺的人的希望，祈望能夠消除罪業。希望七「佛」，十方諸佛，「必」定會慈悲「哀」憫我們愚癡眾生，接受我的懺悔。
「懇」。懇切。「叩」。叩拜。懇切至誠叩拜頂禮於佛。洪，大。「洪慈」。廣大的慈悲心，佛有廣大的慈悲心。懇叩洪慈，希望佛冥冥中來加被我，庇佑我，使我能夠消除罪業，恢復清淨。「冥」。冥冥中，不顯明的幫助。「熏」。熏習。由我精進拜懺的佛法熏習，由此「加被」我，庇佑我，使我心地上，所有的罪業都能夠消除。加字下是被，加被即是庇佑的意思。
上面就是入懺文，下文開始就是開始拜懺了。
「起懺」就是開始拜懺。拜懺之前，要先拜佛，先頂禮七佛，這是三世諸佛。要拜佛以前，先讚佛，就是普賢菩薩的十大願王。『一者禮敬諸佛』，下面就拜佛。『二者稱讚如來』，下面就是讚歎佛，香花
供養。『三者廣修供養』，禮懺就是法供養，『四者懺悔業障』。這些都是合乎普賢菩薩十大願王的開端。所以現在要拜懺以前，要先讚佛，借釋迦牟尼佛往昔讚佛的偈頌來讚佛。
天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。
「天上天下」。約世間論，上界指三界二十八天。天下一般指世間，無論上至三界二十八天，下至一般人間，沒有一個可以與佛相比的，沒有像佛那麼清淨莊嚴，功德具足。「無如佛」。如，相像。沒有像佛的功德這麼殊勝，天上天下沒人可以跟佛比。東西南北四維上下，十方世界，除佛以外，九法界眾生，都不能和佛相比，所以說「十方世界亦無比」，讚歎佛最為殊勝。
「世間所有我盡見」。無論是器世間，有情世間，正覺世界，三世間中，所有我看到的，沒有可以跟佛比。總括起來說，無論天上天下，無論十方世界，無論三種世間，「一切」一切，沒有一個可以跟「佛」相比的。沒有比佛更殊勝，更清淨，更莊嚴或更圓滿，所以謂之萬德莊嚴。佛謂之兩足尊，福足、慧足，福慧圓滿。佛才能夠具足，顯示佛的功德最為殊勝，這就是讚佛的偈頌。
這首偈頌在經上、論上都有講到，也出在《大智度論》。《大智度論》上講，釋迦牟尼佛往昔行菩薩道的時候讚歎佛，當時顯示他的努力精進，讚佛、繞佛。一隻腳曲，表示跪，金雞獨立，合掌讚佛，念這個偈頌，七日七夜，由此功德超過多劫的修行。照修行的順序，應當是彌勒佛先成佛，現在因為釋迦牟尼佛最為勇猛精進，七日七夜，金雞獨立，用這一首偈頌合
掌讚佛，功德超過多劫的修行，所以提早在彌勒佛未成佛之前，他就先成佛了。成為賢劫千佛的第四尊，彌勒佛就為他所授記的，第五尊佛。
另外《菩薩本行經》，也有說明這首偈，也是講到釋迦牟尼佛過去行菩薩道的時候，所講的偈頌，內容也是一樣。把釋迦牟尼佛行菩薩道的時候讚佛的偈頌，借來讚歎我們的教主釋迦牟尼佛，也讚歎過去七佛，也讚歎十方三世一切諸佛。所以要拜佛以前，先用這個偈頌來讚佛，表示讚歎佛的殊勝功德。
讚歎佛的偈頌念了以後，接著開始拜佛。拜佛以前，要先顯示拜佛的用意，就是要求懺悔。
「天上天下」。約世間論，上界指三界二十八天。天下一般指世間，無論上至三界二十八天，下至一般人間，沒有一個可以與佛相比的，沒有像佛那麼清淨莊嚴，功德具足。「無如佛」。如，相像。沒有像佛的功德這麼殊勝，天上天下沒人可以跟佛比。東西南北四維上下，十方世界，除佛以外，九法界眾生，都不能和佛相比，所以說「十方世界亦無比」，讚歎佛最為殊勝。
「世間所有我盡見」。無論是器世間，有情世間，正覺世界，三世間中，所有我看到的，沒有可以跟佛比。總括起來說，無論天上天下，無論十方世界，無論三種世間，「一切」一切，沒有一個可以跟「佛」相比的。沒有比佛更殊勝，更清淨，更莊嚴或更圓滿，所以謂之萬德莊嚴。佛謂之兩足尊，福足、慧足，福慧圓滿。佛才能夠具足，顯示佛的功德最為殊勝，這就是讚佛的偈頌。
這首偈頌在經上、論上都有講到，也出在《大智度論》。《大智度論》上講，釋迦牟尼佛往昔行菩薩道的時候讚歎佛，當時顯示他的努力精進，讚佛、繞佛。一隻腳曲，表示跪，金雞獨立，合掌讚佛，念這個偈頌，七日七夜，由此功德超過多劫的修行。照修行的順序，應當是彌勒佛先成佛，現在因為釋迦牟尼佛最為勇猛精進，七日七夜，金雞獨立，用這一首偈頌合
掌讚佛，功德超過多劫的修行，所以提早在彌勒佛未成佛之前，他就先成佛了。成為賢劫千佛的第四尊，彌勒佛就為他所授記的，第五尊佛。
另外《菩薩本行經》，也有說明這首偈，也是講到釋迦牟尼佛過去行菩薩道的時候，所講的偈頌，內容也是一樣。把釋迦牟尼佛行菩薩道的時候讚佛的偈頌，借來讚歎我們的教主釋迦牟尼佛，也讚歎過去七佛，也讚歎十方三世一切諸佛。所以要拜佛以前，先用這個偈頌來讚佛，表示讚歎佛的殊勝功德。
讚歎佛的偈頌念了以後，接著開始拜佛。拜佛以前，要先顯示拜佛的用意，就是要求懺悔。
啟運慈悲道場懺法，一心皈命三世諸佛。
「啟」。開啟，就是開懺。「運」。作觀運想，拜佛時要作觀，下面懺文要作觀，運想，努力精進，專一其心來作觀運想，謂之啟運。
下面的懺文，是佛的大「慈悲」心所表現出來的。慈者能與樂，悲者能拔苦。使眾生能離苦得樂，就是因為佛有大慈悲心，佛法以慈悲為本。經論上常講，如果有人問佛，問菩薩，佛法以何為本？正答說：佛法以慈悲為本。
「啟」。開啟，就是開懺。「運」。作觀運想，拜佛時要作觀，下面懺文要作觀，運想，努力精進，專一其心來作觀運想，謂之啟運。
下面的懺文，是佛的大「慈悲」心所表現出來的。慈者能與樂，悲者能拔苦。使眾生能離苦得樂，就是因為佛有大慈悲心，佛法以慈悲為本。經論上常講，如果有人問佛，問菩薩，佛法以何為本？正答說：佛法以慈悲為本。
大慈悲心是佛法的根本，因為佛法的目標，就是要使眾生離一切苦，得究竟樂。離一切苦的作用，是從悲心來，使眾生得究竟樂的作用，工夫，就是從大慈心來。慈有三種：生緣慈、法緣慈、無緣慈。佛用無緣大慈來憐憫眾生，度化眾生。
所謂無緣大慈，就是無條件的，佛以慈悲心度化眾生，並無條件，不是對眾生有什麼期望。看到眾生苦惱，無條件來度化眾生，使他能離苦得樂，謂之無緣大慈。
同體大悲，佛看到眾生受苦，儼然自己受苦，稱為同體大悲。用這大慈悲心來說法度化眾生，懺悔法門就是從佛的大慈悲心中流出來的八萬四千法門之中其中一門，勸導眾生，修行懺悔法門，能夠消除罪業，得到究竟斷煩惱，了生死，成佛道的目的。
「道場」。修道的場所，修道的地方。約通義講，所有修行的地方，比如說佛寺、精舍、念佛堂、講經的講堂，通通都可以稱為道場。但約別義講，一指釋迦牟尼佛成佛的處所，菩提樹下稱為道場，佛在那裡坐著，成就佛道，所以稱為道場。有的地方講道場，是指佛成佛的處所，就是摩竭陀國的菩提樹下。但現在這裡講道場，指懺壇，指拜懺的所在。但是現在的人，縱然拜水懺，也沒另外結壇，只是在大殿中拜。大殿中供有佛、菩薩像，大殿就是修行的道場，所以大殿，大雄寶殿的目的，要修行才可進去。拜佛，做功課，修行，才可以進大殿，平常沒事情，不可以在大殿裡。
古人有句話講：無事不登三寶殿。事就是修行，有修行的事，才可以進大殿，不是修行，不可以進大殿。一般人把無事不登三寶殿這句話變成，我有事情才來找你，其實不是這樣的意思。本來是有修行的事，才可以進入三寶殿。
「道場」。修道的場所，修道的地方。約通義講，所有修行的地方，比如說佛寺、精舍、念佛堂、講經的講堂，通通都可以稱為道場。但約別義講，一指釋迦牟尼佛成佛的處所，菩提樹下稱為道場，佛在那裡坐著，成就佛道，所以稱為道場。有的地方講道場，是指佛成佛的處所，就是摩竭陀國的菩提樹下。但現在這裡講道場，指懺壇，指拜懺的所在。但是現在的人，縱然拜水懺，也沒另外結壇，只是在大殿中拜。大殿中供有佛、菩薩像，大殿就是修行的道場，所以大殿，大雄寶殿的目的，要修行才可進去。拜佛，做功課，修行，才可以進大殿，平常沒事情，不可以在大殿裡。
古人有句話講：無事不登三寶殿。事就是修行，有修行的事，才可以進大殿，不是修行，不可以進大殿。一般人把無事不登三寶殿這句話變成，我有事情才來找你，其實不是這樣的意思。本來是有修行的事，才可以進入三寶殿。
古時大陸的叢林，有前、中、後三殿，分得極清楚，中殿就是大雄寶殿。它是大殿，不准人隨便進去，平常門都是關著的，必定是早晚課誦，才打開讓人進去，平常時只有香燈師在那裡打理。一般人沒有特殊的情況，都沒有打開讓人禮拜。假定要拜，要在前殿或後殿。後殿是觀音殿，可以給人隨時去拜，大殿不給人隨便進去，必定要用功修行，拜佛才可以進去。這表示恭敬、莊嚴，不可以隨便進去。
現在一般的寺廟，雖然沒有前、中、後三殿，但大殿是修行的地方，大家也要保持莊嚴。比方說我這個小地方，房間雖然很少，從前二邊橫屋還沒建築起來，大家來到大殿裡坐，講話，沒地方去，只好方便。
現在一般的寺廟，雖然沒有前、中、後三殿，但大殿是修行的地方，大家也要保持莊嚴。比方說我這個小地方，房間雖然很少，從前二邊橫屋還沒建築起來，大家來到大殿裡坐，講話，沒地方去，只好方便。
後來二邊建築起來了，有地方可以講話。假定要講話，應當在客廳或兩邊的偏房，不可以在大殿裡講話。在大殿講話，很損福，失去對佛的恭敬，失掉了莊嚴清淨的意義。所以我們平常來拜佛，有話要講，在客廳裡，或其他較偏僻的所在，不可以在大殿裡坐著講話，講閒話。尤其是背佛坐著講話，更是折福損福。
希望大家學佛法，要知道對三寶的恭敬心，尊重心。大殿是修行的所在，必定是用功修行。平常時，不可在大殿裡講閒話，假定有話要講，非常重要的，也要小聲。
叢林中的規矩，大殿裡，只有糾察師可以講話，任何人都不可以講話，就是住持、方丈，大殿裡沒有特殊的原因，他也不可以講話。因此之故，表示對修行的道場，要保持莊嚴清淨。
還有一個習慣，大家喜歡在大殿前面著大袍、褡衣，這都不可以，應當大袍都要在外面穿好。照規矩，另外有法堂，要在法堂裡穿好，坐好，時間到了，排班進大殿，應當是這樣。
還有一個習慣，大家喜歡在大殿前面著大袍、褡衣，這都不可以，應當大袍都要在外面穿好。照規矩，另外有法堂，要在法堂裡穿好，坐好，時間到了，排班進大殿，應當是這樣。
現在我們沒有那麼完備設備，但是你在課誦以前，要穿大袍、褡衣，不應該在大殿前面。縱然大袍放在大殿裡面，也要拿到外面來穿，不可在佛前穿袍、褡衣。
你想想，你敢在你的父母面前穿衣服嗎？你的父母在那裡坐著，你在他們的面前穿衣、脫衣，你覺得可以嗎？對自己的父母尚且不可以這樣表現，何況對佛菩薩。對佛菩薩更要恭敬，所以凡是著大袍、披衣，都要在外面穿好再進去，不可在大殿裡穿。
我有時會看到，但不方便講，今天講到這裡順便講。不單我這裡這樣，其他的地方，也有這樣的情形。應當都要改正，不好的地方要修改。不可以在大殿裡講話，不可以在大殿裡穿袍、披衣，應當在外面穿，穿好才進去。
修行的道場，清淨莊嚴，肅穆恭敬的心才能生得起來。如果在大殿裡嘻嘻哈哈，那你一點恭敬心都生不起來。
你一邊課誦，一邊講話，更不應該。正式做功課的時候，只有糾察師可以看大家的情況來講話，其他任何人只有眼觀鼻，鼻觀心，沒看別處的機會。
我們這裡雖然沒有糾察師，但個人得要檢點身心。縱然有電話，上殿時不必聽電話。最好是上殿時，把電話拿起來，不必讓他去鈴鈴叫，管得了那麼多閒事，用功來修行。
如果電話響了，又出去聽電話，那還能用功修行？那不必理他，一天二十四小時，課誦只有幾十分鐘而已，連那幾十分鐘，心都靜不下來，那你修什麼目的呢？
一天到晚，就是這樣忙忙碌碌，糊裡糊塗過日子，行屍走肉！毫無意義，假定講這樣是修行，社會上的人全部都是修行人。
佛殿裡是莊嚴清淨的，一旦進來，沒事情，不可隨便出去。實在不得已，或者身體有障礙，有毛病，或者有急事，比方說大小便，不方便非出去不可，不得已要出去。
佛殿裡是莊嚴清淨的，一旦進來，沒事情，不可隨便出去。實在不得已，或者身體有障礙，有毛病，或者有急事，比方說大小便，不方便非出去不可，不得已要出去。
佛殿裡要保持清淨莊嚴，一堂課誦辛辛苦苦幾十分鐘做下來，才有功德。大家都馬馬虎虎，應付心理，大殿有磬響就好，那放錄音帶最好，錄音帶就很響了，那何必人去呢？人在佛殿內，就要修行，要用功，不是修行用功，就沒必要到大殿來。
來到大殿，就是要修行。必定要檢點身心，不可以在大殿隨隨便便。希望大家要保持對佛菩薩的莊嚴恭敬，大殿是修行的道場，不是講話的場所，不是閒聊的所在，那是道場，修行的所在。大家要知道這個道理，修行才有目的。
現在這道場二個字，是指拜懺的地方。比方說在大殿裡拜，大殿就是道場。「懺法」就是指下面的懺文，因為要拜懺，大家至誠恭敬，要拜懺以前先拜佛。
「一心」。專一其心。正在用功的時候，就萬緣放下，專一其心，一點都不可以馬虎，不可以打妄想，專一其心來禮拜三世諸佛。
「皈命」就是皈投依靠，這性命都皈投三寶，把生命託付給佛法僧三寶。表示恭敬到至極，誠懇到至極，連身體、生命都交給三寶，付之給佛法僧三寶。
三世，即過去世、現在世、未來世。
現在這道場二個字，是指拜懺的地方。比方說在大殿裡拜，大殿就是道場。「懺法」就是指下面的懺文，因為要拜懺，大家至誠恭敬，要拜懺以前先拜佛。
「一心」。專一其心。正在用功的時候，就萬緣放下，專一其心，一點都不可以馬虎，不可以打妄想，專一其心來禮拜三世諸佛。
「皈命」就是皈投依靠，這性命都皈投三寶，把生命託付給佛法僧三寶。表示恭敬到至極，誠懇到至極，連身體、生命都交給三寶，付之給佛法僧三寶。
三世，即過去世、現在世、未來世。
下面的八尊佛，代表「三世諸佛」。諸者多也，不一之辭，很多，佛本來很多，千佛、萬佛，現在只是以這八尊佛來代表三世諸佛。前面六尊表示過去佛。
釋迦牟尼佛在賢劫，二千多年前出現在世間，代表現在佛。當來彌勒尊佛還沒成佛，將來他要在這世間成佛，是未來佛。過去、現在、未來三世諸佛在這裡都具足。
南無過去毘婆尸佛 南無尸棄佛 南無毘舍浮佛
「南無」，拿摩，要讀正確，皈敬，皈依。毘婆尸佛是過去莊嚴劫最後的第三尊佛，所以稱為「過去毘婆尸佛」。毘婆尸，印度話，有的地方翻成維衛佛，中國話叫勝觀。一般解釋都望文生義，照這個解釋，比方勝觀，他修殊勝的觀想，由於成佛，稱為勝觀。
「南無」，拿摩，要讀正確，皈敬，皈依。毘婆尸佛是過去莊嚴劫最後的第三尊佛，所以稱為「過去毘婆尸佛」。毘婆尸，印度話，有的地方翻成維衛佛，中國話叫勝觀。一般解釋都望文生義，照這個解釋，比方勝觀，他修殊勝的觀想，由於成佛，稱為勝觀。
其實每一尊佛都是萬德莊嚴，都是福慧具足，都是歷劫勤修，絕對不是一樣功成，也許是他最初修行依這一個法門也不一定。佛的名號，或約理，或約所證的果位，或約功德，或約比喻，各種的方式，建立佛的聖號，不一定只有一個名號，代表一切的功德。毘婆尸佛，即是勝觀佛，修殊勝的
作觀。天台家講空假中三觀，賢首家所講的周徧合容觀等，也是有三觀的名稱。真空法性，真空法界觀，事理圓融，事事無礙等四法界的作觀，都是屬於修行，修觀方面。但當然不是單靠這一種就可以成佛，一定是廣修六度萬行，福慧滿足，才能夠成就佛果，佛佛道同，都是同樣。
第二尊「尸棄佛」。尸棄有些地方翻成式棄，翻成中國話叫持髻，有些地方叫火髻。受持，執持的持；髻，頭頂上的髻。持髻佛，顯示他的無見頂相莊嚴。
「毘舍浮」。印度話，翻成中國話是徧一切自在。成就佛果，周徧十方，豎窮橫遍，功德圓滿，所以稱為徧一切自在。
這三尊就是過去莊嚴劫千佛最後的三尊，第一千佛是毘舍浮佛，九百九十九佛是尸棄佛，九百九十八佛是毘婆尸佛。拜三千佛，過去千佛，這三尊就是最後三尊。
下面是現在賢劫千佛的開頭。
南無拘留孫佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛
「拘留孫佛」是賢劫千佛的第一尊，翻成中國話叫做所應斷，一切應當斷的煩惱，通通斷盡，叫做所應斷，就是拘留孫佛，為賢劫千佛的第一尊。
「拘那含牟尼」翻成中國話，或翻作金寂，或翻作金仙。佛的紫金色身，為大覺金仙，最為圓滿的功德。寂，一切煩惱斷盡，謂之寂。
「迦葉」。印度話，翻成中國話叫飲光。因為他的光明殊勝，所有世間的光明都被他吞下去一樣，一切光明顯不出來，所以謂之飲光，顯示他的光明殊勝。本來迦葉是印度婆羅門教的一種姓，族姓。
前面六尊是過去佛。
南無本師釋迦牟尼佛 南無當來彌勒尊佛
「釋迦牟尼」是現在的教主，所以稱為「本師」，釋迦牟尼翻成中國話是能仁、寂默。能仁表大悲，寂默表大智，顯示佛悲智雙運，福慧圓滿謂之能仁寂默，這就是釋迦牟尼的德號。釋迦佛，或者釋迦文佛，『文』字就是牟尼的簡音，釋迦文佛就是釋迦牟尼佛。這表示現在佛。
「彌勒佛」未成佛，現在在兜率天彌勒內院，等候機緣。現在的小劫，在佛經上講，是住劫的第九小劫的減劫，釋迦牟尼佛是第九小劫的減劫，減到人壽一百歲的五濁惡世時候出現世間。等到減劫盡了，將來又成為第十小劫。第十小劫的增劫，人壽從十歲，一直增，增加到八萬四千歲，又從八萬四千歲往下減，減到人壽八萬歲。
「釋迦牟尼」是現在的教主，所以稱為「本師」，釋迦牟尼翻成中國話是能仁、寂默。能仁表大悲，寂默表大智，顯示佛悲智雙運，福慧圓滿謂之能仁寂默，這就是釋迦牟尼的德號。釋迦佛，或者釋迦文佛，『文』字就是牟尼的簡音，釋迦文佛就是釋迦牟尼佛。這表示現在佛。
「彌勒佛」未成佛，現在在兜率天彌勒內院，等候機緣。現在的小劫，在佛經上講，是住劫的第九小劫的減劫，釋迦牟尼佛是第九小劫的減劫，減到人壽一百歲的五濁惡世時候出現世間。等到減劫盡了，將來又成為第十小劫。第十小劫的增劫，人壽從十歲，一直增，增加到八萬四千歲，又從八萬四千歲往下減，減到人壽八萬歲。
到人壽八萬歲的時候，彌勒佛就會出現世間，從兜率天，降生到人間，修行成佛。龍華三會說法，度三會的眾生，那就是彌勒佛，將來成佛，就是賢劫千佛的第五尊。
上面就是禮拜三世諸佛，以八尊佛來代表三世佛，下面就要正式開始拜懺了。
上面就是禮拜三世諸佛，以八尊佛來代表三世佛，下面就要正式開始拜懺了。
慈悲水懺法卷上
「慈悲水懺法」。這裡為上卷，謂之「卷上」。
前面有三昧二個字，慈悲三昧水懺，三昧，舊譯的印度話，今譯作三摩地，三摩提。翻成中國話，或譯作正定，或譯作正受。就是修行得到他所修的法門打成一片，比方說念佛得一心不亂，得念佛三昧。坐禪開悟，得到禪定的三昧。修觀、持咒等等都能得三昧。現在有迦諾迦尊者用這三昧法水，洗除悟
達國師的人面瘡的痛苦，有這樣的原因，他才編著水懺，所以叫做三昧水懺。水懺是紀念悟達國師用三昧水洗除他的人面瘡的罪業，冤業，解冤釋結，得到這樣的功用。因此他所著作的懺文，就叫做水懺。水懺有三卷，卷上、卷中、卷下，現在這裡屬於上卷，下面的懺文就是悟達國師所寫的了。
悟達國師是根據圭峰宗密大師的十八卷的《圓覺經修證儀》節錄，濃縮，改編出來。它本來有前後二篇，他把它濃縮合起來，成為三卷，文字非常優美，比起原本《圓覺經修證儀》的文字，好得很多。《圓覺經修證儀》原來的文字比較沒那麼好，那麼優雅，這篇文字非常好，也不會太深，容易明白，下面就正式解釋懺文。
一切諸佛愍念眾生，為說水懺道場總法。
「慈悲水懺法」。這裡為上卷，謂之「卷上」。
前面有三昧二個字，慈悲三昧水懺，三昧，舊譯的印度話，今譯作三摩地，三摩提。翻成中國話，或譯作正定，或譯作正受。就是修行得到他所修的法門打成一片，比方說念佛得一心不亂，得念佛三昧。坐禪開悟，得到禪定的三昧。修觀、持咒等等都能得三昧。現在有迦諾迦尊者用這三昧法水，洗除悟
達國師的人面瘡的痛苦，有這樣的原因，他才編著水懺，所以叫做三昧水懺。水懺是紀念悟達國師用三昧水洗除他的人面瘡的罪業，冤業，解冤釋結，得到這樣的功用。因此他所著作的懺文，就叫做水懺。水懺有三卷，卷上、卷中、卷下，現在這裡屬於上卷，下面的懺文就是悟達國師所寫的了。
悟達國師是根據圭峰宗密大師的十八卷的《圓覺經修證儀》節錄，濃縮，改編出來。它本來有前後二篇，他把它濃縮合起來，成為三卷，文字非常優美，比起原本《圓覺經修證儀》的文字，好得很多。《圓覺經修證儀》原來的文字比較沒那麼好，那麼優雅，這篇文字非常好，也不會太深，容易明白，下面就正式解釋懺文。
一切諸佛愍念眾生，為說水懺道場總法。
不但釋迦牟尼佛這樣說法度化眾生，十方三世「一切諸佛」，也是這樣說種種懺法度化眾生。所以講佛佛道同，釋迦牟尼佛這樣說，過去諸佛，現在諸佛也是這樣講，未來諸佛也是如是講，都是憐「愍」哀「念」一切「眾生」，所以說種種的懺法來利濟眾生。
現在是約水懺講。
「為」讀為，去聲，佛菩薩為為利濟眾生，不可讀為，為是造作。為了眾生才「說水懺」，這部水懺為修行的「道場」中來拜懺，為修行的方法。所謂「總法」，指下面的懺文，沒分章段，綜合起來長行的文字。不像《梁皇懺》，《梁皇懺》分章段，有十卷，分為四十章，四十品。現在這裡雖然分三卷，但是綜合起來不分章段，約煩惱障、業障、報障的三障，合起來求懺悔，所以稱為總法。這是開端，下面就是正說懺悔的意義了。
先總說明求懺的意義，就是說，眾生過去所造的業，罪業，都是非常多。
本來古德的注疏都有分科，現在我感覺到現在的人沒時間可去研究，加分科，增加麻煩，變成比較複雜，難以明白，所以我也不會分科，只是順著文字，作消文釋義的解釋。因為懺文裡就分得極清楚，不必另外細分。雖然講總法，但也有一段一段的段落。
本來古德的注疏都有分科，現在我感覺到現在的人沒時間可去研究，加分科，增加麻煩，變成比較複雜，難以明白，所以我也不會分科，只是順著文字，作消文釋義的解釋。因為懺文裡就分得極清楚，不必另外細分。雖然講總法，但也有一段一段的段落。
良以，眾生垢重，何人無罪？何者無愆？凡夫愚行，無明闇覆。
「良以」。是由前文引起，後文承接的文字。垢，垢穢，不清淨。每一個眾生，只要你是六道凡夫，都有貪瞋癡等煩惱染污心性，所以稱為垢。現在這裡講「眾生垢重」，是指眾生的煩惱很重。眾生都有煩惱，所謂八萬四千煩惱，怎麼說眾生煩惱垢重呢？下面二句就說出來，因為每一個人都做了很多過失罪業。所以講：「何人無罪，何者無愆」。何，疑問辭。什麼人敢講我沒有罪，什麼人敢講我沒罪愆，愆也是罪過。世間上哪有人敢講他沒罪呀？縱然今生沒罪，過去多生也造了很多罪業，除非你是聖賢，你是聖人示現，那就沒罪。只要你是六道凡夫，個個都有罪，沒一個沒罪的。所以講什麼人沒罪呢？什麼人沒有愆尤呢？個個都有過失，有罪愆。
怎麼會有罪愆呢？這就是造罪業的原因。因為世間的「凡夫」，凡者，泛也，泛泛之夫，庸庸碌碌的一般人，謂之凡夫。行屍走肉，糊塗過日，不知造業，那就謂之凡夫。我們都是凡夫，凡夫因為愚癡，沒智慧。行，所作所行。所作所為都是造出惡業來，謂之「愚行」。
「無明闇覆」。我們每一個人都有根本無明，貪瞋癡都是根本煩惱，癡就是無明。無明，無所明了，對事理不明，對是非不明，對善惡不明，對好壞種種分不清楚，對世間，出世間分不清楚，都是無明。
甚至顛倒邪見，都是由無明起。無明是屬於黑暗的東西，借世間的長夜黑暗來比喻無明的嚴重性，謂之『無明闇覆』。闇，沒有光明。
覆，蓋覆，遮蔽。我們每一個眾生，被無明煩惱所蓋覆，所遮蔽，所以自性清淨心顯不出來。
覆，蓋覆，遮蔽。我們每一個眾生，被無明煩惱所蓋覆，所遮蔽，所以自性清淨心顯不出來。
親近惡友，煩惱亂心，立性無知，恣心自恃。不信十方諸佛，不信尊法、聖僧，不孝父母六親眷屬。盛年放逸，以自憍倨。於一切財寶，一切歌樂，一切女色，心生貪戀，意起煩惱。親近非聖，媟狎惡友，不知悛革。或復殺害一切眾生。或飲酒昏迷，無智慧心。恒與眾生，造逆破戒。
平常時，善友，惡友分不清，就去「親近惡友」。親近就是接近，在一起的人都是幫助人造惡業的，這種朋友就叫做惡友。
會幫人造業的這種惡友，你經常去親近他，當然就會跟著造業啊！近朱者赤，近墨者黑，那是一定的道理。
「煩惱亂心，立性無知」。我被貪瞋癡等煩惱擾亂我的身心，擾亂我的心神，靜不下來，造種種的罪業。立，固定一向建立起這種的壞習慣。性，不是真性，指習性。過去累生歷劫以來所建立的習性，所造作的熏習成性的壞習慣。
「煩惱亂心，立性無知」。我被貪瞋癡等煩惱擾亂我的身心，擾亂我的心神，靜不下來，造種種的罪業。立，固定一向建立起這種的壞習慣。性，不是真性，指習性。過去累生歷劫以來所建立的習性，所造作的熏習成性的壞習慣。
比如說，貪欲心，瞋恚心，愚癡心，這種種的壞習慣。貢高我慢，貪瞋邪見，這種的壞習慣，都是過去多生建立起來，熏習起來的無知的習性。無知，沒有智慧，對真理不明白。並不是講沒有世間的常識，縱然有世間知識，不知佛法，也是無知。
因此之故，「恣心自恃」。恣，恣任，任意。現在一般人喜歡任意，我喜歡嘛！我要嘛！我喜歡這樣做，他喜歡怎樣做，就任他的意思。我喜歡怎樣，就怎樣做。
因此之故，「恣心自恃」。恣，恣任，任意。現在一般人喜歡任意，我喜歡嘛！我要嘛！我喜歡這樣做，他喜歡怎樣做，就任他的意思。我喜歡怎樣，就怎樣做。
現在的人講自由，我的自由啊！其實這不是自由，如果講自由，有注意到沒妨礙到別人的，才叫做自由。你任你的性，妨害別人，由你自己要怎樣做就去做，不怕妨害別人，那是由自，不是自由。這種由自，必定搞得天下大亂。
每一個人都任性，我要怎樣做，就怎樣做，那就是恣心自恃。心，就是眾生的妄想心，第六意識的妄想心，任意去造作，無惡不作。恃，依靠。依靠我的心，我的心想要這樣就這樣做，因此之故，沒智慧，愚癡，由此，就有下面種種的過失出現。
第一對三寶沒有信心，對「十方諸佛」的聖德沒有信心，「不信」佛，對佛所說的法不尊重。「不信尊法聖僧」。就是不信尊法，不信聖僧。
佛所說的極尊貴的法，你不相信也不尊重；對聖賢僧，比方說諸大菩薩，諸阿羅漢、聲聞、辟支佛，都是聖賢僧，你都不相信，不尊重，就是對佛法僧三寶毫無信心。
如果對三寶有信心，顯示這個人有善根。因為對三寶沒信心，不肯學佛，那造的罪業更多。由此，就有下面種種的過失出現。
在世間法上，對自己的生身父母，「不孝」順。做人子女，應當對「父母」要有孝心，孝順父母。關於孝順的意思常常講，現在不妨從略。
在世間法上，對自己的生身父母，「不孝」順。做人子女，應當對「父母」要有孝心，孝順父母。關於孝順的意思常常講，現在不妨從略。
對自己的父母要孝順，從世間孝，做到出世間大孝，把父母度出苦。蓮池大師的《七筆勾》上講『親得離塵垢，子道方成就』，要把父母親度出塵垢，度他離苦得樂，了生死，成佛道，那才真正達成大孝的目的，才叫真孝，所以說『子道方成就』，做子女孝順父母之道才算真成就。
釋迦牟尼佛才徹底達成出世間大孝的目的，所謂『大孝釋迦尊，累劫報親恩』，就是這樣的意思。佛弟子當中最好的典範，像《地藏經》中地藏菩薩因地行孝，《佛說盂蘭盆經》中目犍連尊者救拔母親的情形，都是大孝的模範。因為不知佛法，親近惡友，就是對父母不孝，造出五逆的罪過。
對於「六親眷屬」，不會善於愛護照顧。六親，總合起來講，父母兄弟子女。分開來講，父族的六親，就是伯叔兄弟子孫。跟父親兄弟的阿伯、阿叔、兄弟、堂兄弟以及後輩的子姪、子孫、子女都包含在內。
對於「六親眷屬」，不會善於愛護照顧。六親，總合起來講，父母兄弟子女。分開來講，父族的六親，就是伯叔兄弟子孫。跟父親兄弟的阿伯、阿叔、兄弟、堂兄弟以及後輩的子姪、子孫、子女都包含在內。
母族的六親就是上輩的舅父、阿姨，平輩的表兄弟姐妹，及母族下輩的子孫。現在的六親是總合起來，無論父族、母族一切所有六親含在內。眷屬指每一個人，各各有六親都有眷屬。對於六親眷屬，不曉得父慈子孝，兄友弟恭，和睦六親，就失去了做人的方針，做人的立場沒做到，就是對父母不孝，對六親不敬。
「盛年放逸」。盛壯之年，身體健康的時候。就放蕩縱逸，不曉得學好，造種種罪業，不肯認真修行。
「盛年放逸」。盛壯之年，身體健康的時候。就放蕩縱逸，不曉得學好，造種種罪業，不肯認真修行。
我從前初出家的時候，道心比較強，喜歡修行，平常時念佛都是念珠不離手，拿念珠念佛。當時在圓光寺，大家看到我拿念珠念佛，都叫我老太婆，外省同學也一樣，通通叫我老太婆，不叫我的名字。
當時有一個外省的同學，也叫我老太婆，有一天，我就問他說：『那你要什麼時候才做老太婆啊』？
他就應我說：『我要等到五十歲才跟你學做老太婆』。
意思就是說他要等到五十歲以後，才要拿念珠。但我想問又不好意思，我想問他：『你有跟閻羅王打契約沒』？假定你有跟閻羅王訂契約，說我要活到五十歲以後，才要拿念珠念佛，做老太婆，那你就有希望；如果不是呢？
萬一五十歲以前，就嗚呼哀哉呢？念珠就拿不到，老太婆也做不成。所以那就是『盛年放逸』，世間人年輕的時候，都有這樣的情況，都喜歡講，我正年輕，我要享受，但講究現在的娛樂，貪著，由此放蕩縱逸，不肯努力進修。
「以自憍倨」。因為放蕩縱逸，自己憍傲。倨，倨傲，倨也是傲。憍，憍慢。年輕的時候，憍傲，看不起人，目空一切，眼睛長到頭頂上。
「以自憍倨」。因為放蕩縱逸，自己憍傲。倨，倨傲，倨也是傲。憍，憍慢。年輕的時候，憍傲，看不起人，目空一切，眼睛長到頭頂上。
這種人憍傲，貢高我慢，實在是很大的錯誤。現在的人很奇怪，如果有什麼得意的事情，就會說：值得驕傲哦！現在人喜歡驕傲，所以越來越壞，社會越亂，原因就是喜歡驕傲。
甚至連學佛的人，也跟著驕傲，社會上的人不知道理，講驕傲，那是難怪。學佛的人明明知道，假定你學過唯識五十一心所之中，心所法，慢是根本煩惱，憍是隨煩惱，憍傲是隨煩惱之一，學佛的人，怎麼可以憍傲呢？
我曾看過有一位出家人寫的文章，『這件事情是值得他驕傲的事』，這就是不知道理，沒讀過唯識。那是值得榮譽感，一種榮譽感就對了，怎麼要說憍傲呢？
憍傲心是不好的。他盛年，壯年就憍傲，看不起人，目空一切，以自憍倨，由此，更容易造業。
世間人盛年放逸，就會貪愛世間的財物，世間人哪個不愛錢？
世間人盛年放逸，就會貪愛世間的財物，世間人哪個不愛錢？
對於錢財，都是越多越好。韓信用兵，多多益善。所以現在的社會，像六合彩、大家樂、玩股票，全部都是愛著「財寶」，貪財！假定他沒有這貪字，他何必去搞這一套，那就是為著貪財寶，造出種種罪業。
「一切歌樂」。貪著音樂、唱歌，以及種種的音樂。貪著歌樂，會使心情縱逸，懈怠、散亂，修行的道心沒辦法堅定，影響道業。
「一切女色」。對男性講，貪著女色，由此造出種種罪業。
「心生貪戀」。對上面的財寶、歌樂、女色，心生貪戀，貪求貪著，生起愛戀，由此造業。
第六意識，「意」地上，貪著世間的財寶、歌樂、女色，因此就生「起」種種的「煩惱」來。貪求不到，就起瞋恨心，造種種的罪業。甚至相殺種種，都會造出極大的罪業來，都是由意地生起的煩惱。紛煩生煩惱，亂眾生的心神。根本煩惱，隨煩惱都會惱亂眾生的心神，不能安定，使他造業。
「親近非聖」。所接近的不是聖賢，都是惡友。所親近的不是聖賢不打緊，尚且不能親近正人君子，所親近的都是惡友，造業就更多了。
「一切歌樂」。貪著音樂、唱歌，以及種種的音樂。貪著歌樂，會使心情縱逸，懈怠、散亂，修行的道心沒辦法堅定，影響道業。
「一切女色」。對男性講，貪著女色，由此造出種種罪業。
「心生貪戀」。對上面的財寶、歌樂、女色，心生貪戀，貪求貪著，生起愛戀，由此造業。
第六意識，「意」地上，貪著世間的財寶、歌樂、女色，因此就生「起」種種的「煩惱」來。貪求不到，就起瞋恨心，造種種的罪業。甚至相殺種種，都會造出極大的罪業來，都是由意地生起的煩惱。紛煩生煩惱，亂眾生的心神。根本煩惱，隨煩惱都會惱亂眾生的心神，不能安定，使他造業。
「親近非聖」。所接近的不是聖賢，都是惡友。所親近的不是聖賢不打緊，尚且不能親近正人君子，所親近的都是惡友，造業就更多了。
「媟狎惡友」。媟媟，媟慢的意思，猥媟意，就是不正當。狎狎，近。媟狎，不正當的在一起，不正當的接近。比方說酒肉朋友，花天酒地，接近這樣的環境，都是屬於不正當的。所接近的人，都是不正當的人，都是惡朋友，更造業。
「不知悛革」。悛全，改也，改除。革，除也。過去的錯誤弊病，現在應當要改正過來。比方說，親近惡友，要改掉，要親近善友。不知悛革，就是不知改革，跟壞人在一起，跟惡友在一起，不曉得，不知道要改革。
「或復」。或，不一定的意思。或者會去做殺生的事業，「殺害一切眾生」，殺害很多眾生。關於殺生的情況，後面懺文裡會詳細說明，現在從略。這都是總義，先起頭。
「或飲酒昏迷」。或好喝酒，貪飲酒的人昏昏沈沈，迷迷癡癡，因為酒亂性，會造種種罪業。你看世間人，因為喝酒，什麼罪業都造作。
比方酒醉後開車，撞死人，造更大的殺業，非常嚴重。所以酒會敗國亡家，古人早就講過了，酒的過失也相當嚴重。
「無智慧心」。會造殺生，甚至飲酒都是因為沒有智慧，尤其飲酒，更會減少智慧。越來越沒智慧，越愚癡，昏迷就是沒智慧。無智慧心，就不會修行，不曉得學佛法。
「恒與眾生，造逆破戒」。恒，常。常常對一切眾生造種種的逆罪，反逆眾生，破壞眾生的事情。或者受佛戒又做破戒的事情。
「無智慧心」。會造殺生，甚至飲酒都是因為沒有智慧，尤其飲酒，更會減少智慧。越來越沒智慧，越愚癡，昏迷就是沒智慧。無智慧心，就不會修行，不曉得學佛法。
「恒與眾生，造逆破戒」。恒，常。常常對一切眾生造種種的逆罪，反逆眾生，破壞眾生的事情。或者受佛戒又做破戒的事情。
書法／鄭文禮老師
場記／張瓊方
地點：台灣原住民族文化園區、高腳屋泰國南洋風、大智山玄空法寺。
普門嘉委會每年在中秋節前夕，都會舉辦志工聯誼活動，讓這一整年鮮少見面的志工夥伴們，能有機會聚在一起互相交流、增進彼此的感情。
促成此次中秋聯誼活動的是吳水龍前主委，他在委員會議中提議將例行的中秋聯誼聚餐，改為一天的旅遊活動，這樣既可以增加志工們相處的時間，也讓交流互動的情感更為豐富。
在會議當中各委員們也都熱烈的討論著旅遊地點，可見各位委員們對於志工旅遊也是非常的期待呢，因此在各委員的開心呼應之下，此次的中秋聯誼旅遊活動便順利成行了。
在報名過程中，知曉黃玉雲前主委、張坤連前主委及吳水龍前主委皆要參與此次的旅遊，並且也邀請了慧心法師及修光法師一同參與中秋志工聯誼活動，看著普門志工伙伴們這麼熱情的參與聯誼活動，內心充滿了歡喜，心中也更加期待著旅遊的到來，而吳清林前主委因當天需參與婚宴而無法參加，希望下次可以一起出遊同樂，增進感情。
終於到了9月13日當天，在約定好的集合時間前，嘉委會會館前就已經聚集了許多志工們，大家臉上都帶著興奮的神情，看來大家內心也是滿心期待著此次旅遊的到來。到了集合時間，遊覽車準時抵達，志工夥伴們陸陸續續的上車就坐，大家帶著愉悅的心情往屏東出發了。
在開往屏東的路程中，先由主委吳金燕老師跟各位志工夥伴們說幾句歡迎的話語，期待今天大家都能有一趟歡樂的旅程，緊接著幾位前主委與志工之間的互動交流，彼此之間的妙語如珠，讓整車的氣氛非常的和樂，最後在整車歡唱卡拉OK下抵達了第一個目的地─屏東瑪家鄉台灣原住民族文化園區。
此園區地處於三地門、瑪家、霧台等3個原住民鄉的對外交通之樞紐地帶，距屏東市僅24公里，交通便利，附近均為排灣、魯凱族群聚之村落，深具原住民文化特有氣息。海拔約145公尺至220公尺之間，地形頗為崎嶇，自然景觀極為峻美且富變化。
成立於民國74年，佔地面積約82公頃，園內展示台灣原住民族之文化，規劃成迎賓、塔瑪麓灣、娜麓灣及富谷灣四大參觀區。
迎賓區位在園區入口，設有文物陳列室、工藝館、視廳館、八角樓特展館及解說服務中心。
塔瑪路灣及富谷灣兩區皆以原住民傳統建築為展示對象，完整呈現聚落的風貌。娜麓灣區以動態表演為主，設有歌舞場，360度環形劇場及十族塑像的生活形態展示館，並設有「我們的教室」提供手工藝教學。
園區內建有登山步道，可以登高俯瞰整個園區，石板屋、竹屋、木屋等…高低錯落於綠
林中，加上散置其間的山地雕刻，處處表露著原住民的傳統軌跡。
因園區內的迎賓禮炮施放秀觀賞時間為10點，所以就先讓大家參觀入口處迎賓區的文物陳列室，裡面展覽空間展示著各族文化的代表文物及服飾，其中最令我眼睛為之一亮的是布農族的傳統服飾，其色彩多樣化、刺繡精細度及配件華麗感都讓人嘆為觀止。
另外一區是介紹著台灣原住民族的文化內涵，述說著台灣的原住民族如何從原先的九族到現在這麼多元民族的正名運動，思考起漢民族來到台灣後，粗略的擅自將原住民族只分了九個民族，隨著國家對於原住民族的重視，才慢慢讓那些有著不同傳統文化、語言的弱小族群得已申明自己的民族性，不禁讓人對於那些後來正名成功的民族感到高興。
看完整個展區後，才深深了解到台灣真的是許多族群所融合起來的社會，其社會族群之多，真的是許多國家都無法比擬的，所以這次有機會到原住民園區深度的了解原住民族文化的傳承魅力，也是此一行程中寶貴的收穫。
轉眼間時間就到了迎賓禮炮施放秀開始的時間，大家聚集在小廣場中，看著台上主持人熱烈的歡迎大家來到園區內，並且以原住民族傳統的歡迎方式來進行禮炮施放表演。看完表演後，大家就到園區候車亭那裡依序上車，準備搭接駁車到娜麓灣區360度環形歌舞場，欣賞待會十點半的原住民歌舞秀表演。
到了歌舞場後，大家就陸陸續續坐在環形的觀眾席上，等待著表演的開始，一開場先由各個不同族群的表演者，身著其傳統服飾，以該民族的傳統語言跟大家打聲招呼，聽著各個民族的語言，想著一個小小的台灣竟然可以發展這麼多樣化的語言，覺得既新鮮又不可思議。
接下來以各民族的迎賓樂器、舞蹈表演來歡迎大家的到來，緊接著重頭戲即將上場囉！
大家都睜大眼睛期待著表演開始，而表演內容是以布農族的各式各樣傳統祭典來當作表演主軸，會選擇以布農族的祭典來當作表演主軸，是因為布農族的傳統祭典是台灣全部原住民族中最多元化、最豐富的一族，就以「打耳祭」當中就有各樣的儀式：
一、祭槍儀式─眾人蹲成一圈，槍則放在中央地上，由祭司手持茅草唱祭歌。
二、射耳儀式─由村中的老者們先射，再換男孩們射，拉不動弓箭的則由親屬或氏族中的老人抱著男孩拉弓射箭，男孩們射完後，就由成年男子上場。
三、頌功酒宴─八部合音歌謠(這是一首祈禱小米豐收歌，以人聲方式發出韻母聲進行和聲，並且經由日本學者黑澤隆朝向聯合國教科文組織提出此獨一無二的合聲吟唱方式，因此得以於國際上聲名大噪)、報戰功以及進行鞭鑼（類似打陀螺）來祈求小米的豐收。
當然除了打耳祭之外，還有像是嬰兒祭─替新生兒佩掛項鍊，並祈禱平安。杵音擊樂表演─將杵棒擊打石板的聲音，依粗細長短組合成高低不同的悅耳聲音，成為極具特色的民族音樂。看完布農族各式各樣傳統儀式的演出，真是精采絕倫、讓人嘆為觀止啊！
表演的最後，台上的表演者邀請台下的遊客上台同歡，教導遊客如何進行四步舞及八步舞，看著大家學的手忙腳亂，但又樂在其中的樣子，真是開心啊！
看完表演後，園區還有各個原住民族不一樣的傳統部落房屋建築樣貌、傳統文化技藝DIY課程等等景點，因時間因素已接近中午時分，尚有下午的行程要走，所以無法一一深入探訪園區景觀，只能依依不捨的離開園區，期待下一次更深入的參觀。
吃完午餐後，因下一個參觀景點是露天的，考慮到正中午天氣炎熱，就安排先到餐廳附近的天明製藥農科觀光藥廠參觀，原先覺得到藥廠參觀應該會蠻無聊的，但一到那邊導覽小姐先發給每人一片痠痛藥布體驗，並且進行導覽時，帶領的小姐妙語如珠，引得大家笑聲連連，又有有獎徵答免費贈送痠痛藥布，有呷擱有料，覺得還蠻有趣的。
參觀完藥廠後，就驅車前往下一個目的地─高腳屋泰國南洋風餐廳，園區內有一條人工小河取名叫湄公河，貫穿整個園區，兩旁是茅草屋和幾個小涼亭，供遊客休息及吃飯的地方，園區的重點建築就是中間一棟兩層樓高的泰國傳統房舍，提供客人用餐休息，欣賞一下有別於台灣建築模式的泰式房舍；雖然整個園區腹地不大，但處處充滿著泰國風情的設施或小小擺設，真是個消耗相機記憶體的好地方啊！
因入園的參觀券可以抵消費，所以大家就坐在一起點杯咖啡或飲料，放鬆的一起休息聊天，往外望出去就看到遊客興致沖沖的拿著手機或相機到處拍照留影紀念，真是個三五好友聚在一起悠閒喝下午茶的好場所。
另外這邊也有提供泰國風味餐點，但因我們來的時間為下午，所以沒有品嚐到美食，只好下次找機會再跟家人一起來這邊品嚐一下道地的泰國料理吧。
在寺前方主委吳金燕老師先集合大家拍一張團體合照留念，大家就各自分頭參觀了。
有一位師兄熱心的帶領大家參觀玄空法寺，一開始介紹著庭園中有條生命之路約有三、四百公尺長，沿途種滿了各具姿態的五葉松林、並擺設高聳天際的鐘乳石林、千萬年形成的木化玉化石，環境非常的清幽。
此路設有六亭七偈，六個涼亭分別為「明聖亭、心經亭、金剛亭、無圓亭、見佛亭、應化亭」，每一涼亭旁皆擺放一顆奇石，石上刻有全真上人所開示具特殊意義的偈語，其目的是要讓人停下來細細觀想自己的人生旅途。
因為有時要貼切的表達佛法的意義，聞法者心智還未成熟，就無法將法理流入每個眾生的心中，所以把偈語刻在石頭上，讓法語如同天上的雨露，滋潤著大地的種子，當時機因緣成熟時，法水自然會流入聞法者的心中，滋潤其菩提種子萌芽成長，這是靠著石頭、樹木的鍾靈毓秀力量，讓大自然環境來暢演佛法，廣度眾生。
穿過生命之路走到玄空法寺後方時，讓我印象非常深刻的是那塊巨大的「佛心印」聖石，導覽的師兄說此聖石是大智山玄空法寺的鎮寺之寶，也是目前全台灣寺廟中最大塊的石頭。
聖石的正面紋路很奇特，就像一幅畫一樣，有人看它似千軍萬馬奔騰在沙場上；有人看它像人間煉獄，令人心生警惕不可為惡；有人看它如一幅百壽圖。因為每個人的心境和意境都不一樣，所以觀看的圖案亦會有所差異。
此聖石的底座，是一塊不規則的大石頭，其意涵是代表一艘法船運載著《心經》與《金剛經》，用以提示人們若要到達清淨彼岸，就須要依靠「般若妙智」的法船引渡。瞻仰聖石的雄偉，內心的紛擾不安逐漸遠離，心中有所感觸，學佛不正是教導我們如何走向清淨彼岸嗎？阿彌陀佛！
大致上走完一圈後，看到前面又要再拍團體照，走近才知道原來是剛才拍完團體合照後，慧心法師即邀約主委吳金燕老師與幾位前主委一同入寺拜訪此玄空法寺的創建人全真上人，訪談完畢後，正要與全真上人在玄空法寺前方一同拍照留影紀念呢。
就在大家依依不捨的氣氛下與法壬師父告假，準備搭車回嘉義。
此次停留在玄空法寺的時間稍短，所以很多地方沒能仔細的觀賞，沒有好好體悟寺內所建立的佛像、浮雕及花草樹木，所要帶給人們的教化意義，實為可惜。這個地方真的需要再好好找個時間來仔細參觀，讓自己的心靈獲得良好的加持，以便加深自己的佛緣體悟。
吃完晚餐後，在遊覽車上面主委吳金燕老師就點了一首萍聚，讓大家一起共同歡唱，期待大家相聚於明年度的志工旅遊，再一起相約出來同遊、增進感情。而這時吳水龍前主委也順勢提議說，不然明年我們約司馬庫斯之旅如何呢？
志工們隨即就熱烈的討論起來了，我看明年的旅遊地點也差不多大致底定了。
歡樂的時光總是過的特別快，很快遊覽車就到了會館前面，就在大家互道珍重再見時，其內心已經開始嚮往著司馬庫斯的美麗景色了，期待著明年度志工聯誼旅遊的到來！
場記／林碧霞、劉家祥、黃鴻仁
林碧霞：
104年10月18日早上8點30分，呼吸著早上非常清新的空氣，騎著機車沿著松竹路又轉崇德路，來到台中市一所在建築中呈現出濃厚藝術氣氛的仁美國小，這所學校外觀的意境，讓人感到建物的設計風格很特殊，給人覺得親切美麗，是一所不像學校的學校。
進入校園已有3至5個普青志工，在作分隊計劃排列人數，我們早到的幾個志工，先幫仁美國小游藝館館長謝婉妮老師，安置學員上課的桌椅與活動場地所要準備的道具，大家忙進忙出。
劉家翔：
西元二零一五年十月十八日是普門中委會舉辦戶外教學活動日子，地點設在台中市仁美國小。我們普青打頭陣，提早到仁美國小協助佈置。
仁美國小以辦理「美感生活種子學校」計畫方案，搭配普門中委親子讀書會戶外教學的用心，共同成就普門家扶親子從苦澀的生活領域，走向美感的生活領域。
仁美校方安排有「駐校藝術家紅小番、台中市國教輔導團員、綜合領域輔導團員、仁美社區發展協會志工、建功國小愛心工作隊員、服務學習小尖兵」協助教學，讓這次的戶外教學，結合了動態與靜態的內容，衝擊出更多的創意火花，讓小朋友能隨心所欲的發揮創意，家長與小朋友也有更多親子互動的時光。
黃鴻仁：
星期日這天，我過了一個充滿了藝術氛圍的日子。我是第一次參加普門中委會戶外教學活動的，雖然早早就起床了，就是出門慢了一些。一路上一直在想著等一下的戶外教學，我的志工角色是要做什麼？中小學的時候，我也是有參加過戶外教學活動，只不過這次立場不同，是以志工的身份來著的。或許慈善團體，永遠都不嫌幫手多，所以素蓮師姐一直要我到普門當志工。
●二、報到編隊伍●
林碧霞：
台中地區的學員，分別搭乘五輛九人座的休旅車從普門學苑社教會館出發；彰化溪洲區的學員，從溪陽國中搭乘一輛遊覽車出發，不久兩地學員與志工大
隊人馬都來到仁美國小游藝館。在2F仁美國小游藝館禮堂外，安排有人員接待來賓報到簽名，此時普青團長陳佑榕，指揮領隊帶領隊伍到2樓會場報到。
劉家翔：
柔和的晨光灑在仁美國小的校園走道上，佛教的五色旗、普門慈幼的會旗、普門中委的會旗，隨風飄逸的迎接前來報到的每一個人，彷彿在告訴正前來報到的人：『目的地到達了，歡迎光臨！』抵達後，有幾位志工，拿著四種顏色的貼紙，在每一家庭成員的衣服上，貼上同一種顏色的貼紙，先幫前來報到者分隊。
黃鴻仁：
在這個秋天還有點熱的早上，我趕到了仁美國小。還不知道在那裡集合時，遠遠就看到了幾個小白點在招呼，原來是普門志工的師兄師姐，穿著白色制服，在校園走道上招呼前來報到者。走近校園，一花一草一木都規劃的很好，覺得仁美國小有著濃濃的藝術氣息，而今天我們要參觀的藝品，就座落在仁美國小游藝館的庭院中。
可想而知，在這裡上學的小朋友，真是非常幸福，今天普門的大朋友、小朋友也來此同沾這份美的生活幸福了！
上了樓，是游藝館的禮堂，進門我們都拿到一張剪成愛心的小卡，老師要我們在上面寫上一句祝福的話，這張小卡到活動的最後時刻，是有作用的。此時空盪盪的室內，突然充滿了活力的氣息，為了節省時間，活動組志工即時於禮堂中指揮大家在舞台的下方排列隊形，拍了一個大合照留念，才算是有到此一遊的感覺。
●三、活動登場了●
林碧霞：
歡迎式由謝婉妮老師主持，仁美國小的迎賓陣容，令人感動，讓我們看到謝婉妮老師為了協助普門這場戶外教學的用心，從相關人員的邀約、場地的佈置、寓教於游藝的教學站、仁美愛心媽媽的協助……，無一不是她在張羅。
劉家翔：
在歡迎式中，師公受邀致詞：『心如工畫師，能畫諸世間，這世界的林林總總建設，都是由我們這顆心創作出來的，每一種藝術品都是創作者的心力結晶。一個成功的創作藝品，不是一次就能呈現出爐火純青的驚人功力，都是經過非常多的失敗，然後才能看到美好的成果，所以創作要有接受挑戰的勇氣與毅力。這次戶外教學，會讓大家體驗一下創作的情境，大家要鼓起學習心態，好好發揮自己的創作潛能，讓這次的活動，能激出大家更多的創意與接受創作挑戰的勇氣與毅力。』
黃鴻仁：
仁美國小張永雄校長因事不能前來參加歡迎式，請教務處蘇主任代表出席，童軍團、輔導團的老師們也列席歡迎普門中委親子讀書會成員與志工們的來臨。
儀式開始，校方與我方接連致詞，因為我腦袋的記憶體不足，致詞就不多說了，但師父的致詞，卻帶領我們走進創作的領域，要大家在這場活動中體驗創作的精神，欣賞創作的力道，鼓起學習的心態去接受創作體驗，拿出勇氣和毅力面對創作的挑戰。
現場又請駐校藝術家紅小番本人，親自介紹她所創作的「媽姆」藝品。
「媽姆」藝品展旅行到仁美國小，已經是第三站了，我們有幸，剛好能參觀到她在仁美國小的「媽姆」藝品展活動。
紅小番姐姐說，我們一般人，都不常到美術館或是展覽場看藝品展，因為人們不常去，她便帶著自己的創作藝品，到學校巡迴展，讓人們更有走入美感生活領域的因緣，所以會來到仁美國小展覽，是因為仁美國小是一個重視美感生活教育的學校。
●四、相見歡團康●
劉家翔：
緊接著是破冰遊戲，從簡單的拍手開始，慢慢加上動作，一開始小朋友不怎麼願意配合，慢慢的在台上主持人的鼓動下，舉起他們的小手與台上的主持人的口令合作起來了。
主持人從自身拍手動作帶動到與他人合作拍手，讓大家在遊戲中活絡起來了，開始找周遭的人合作，越找越多，到最後都快成為一個大圓形了。這過程的重要意義，是要大家拿出聽從指令的注意力，共同進入互動的諧和情境。遊戲結束有位小朋友開心的跑過來跟我說：『你知道嗎？我有成功喔！』可見這場寓教於樂的團康遊戲，已發揮了教學功能了！
●五、媽姆的故事●
林碧霞：
我們在導覽老師的帶領下，分頭前往巡禮三處美感生活站。來到此站，播放「媽姆」製作過程的影片給大家觀賞，讓人從「媽姆」的故事，感受到生物都是仰賴著自然母體的召喚而緊密相連，我們手足彼此的延伸，是因為「媽姆」的召喚而交會，「媽姆」的空間散發出安穩的力量，包覆著生物的身體，為生物的心靈提供一個安全窩，宛如回到嬰兒出生前的溫暖子宮。
劉家翔：
團康暖身之後，便二隊合成一組，分開進行美感生活站參觀活動，一共分三站，第一站是「跟著媽姆去旅行」，播放影片給我們觀賞，讓我們瞭解「媽姆」是以哪些環保質材製成的，並敘述「媽姆」的空間能帶給人怎樣的感受，在各地的「媽姆」藝品展中，人們又從「媽姆」的懷抱獲得怎樣的美好感受。影片結束後再邀請大家，寫下對「媽姆」的感覺。此站還另外展出五隻「能獸」的創意說明圖，「能」是指「能量、能力、擅長、才能」，每一隻能獸都匯集一些人的特質及能量，並在其身上灌注生命，給予五隻能獸各一個名字，分別是「黑暗之獸、鈺玉子、愛愛、彩虹點點、布丁東」，並且要閱覽者投下一票，選出心中最喜愛的能獸。
黃鴻仁：
結束團康後，我們下樓開始參觀「媽姆」的創作，在1F藝術故事劇場，看「媽姆」的故事影片。「媽姆」的創作，是來自於藝術家紅小番所養的狗狗小哈，為了養育自己的幼犬，憑藉動物的本能，建造一個天然的育兒房，做為自己的家窩。自然界動物以本能所造出的窩，是溫暖的圓融空間，用圓的包容性來包圍幼獸，給幼獸一個有安全感的窩。
反觀我們人類的房子，卻是四四方方的空間，呈現出來的是冰冷的情境。於是小番老師思考著，人們應該要打破方形的空間限制，遠離受限的情境，生活才能回歸到自然的包容懷抱中。
這就是小番老師創作「媽姆」藝品的概念。
在影片中，有「媽姆」製作過程的工序，看來是十分辛苦的。先以竹蔑編製「媽姆」的丕胎，然後打紙漿，再將脫乾水份的紙漿泥，像塗水泥一樣的塗抹在竹蔑編製的「媽姆」丕胎上，完成「媽姆」的造型後，等紙漿泥乾了，還要費一番工夫修磨紙漿泥的粗糙表面，才在「媽姆」的造型上色彩繪，全程都是手工。
看完影片後，大家就在明信片上留下自己的感動，再把明信片串掛起來展示，讓這些感動分享給下批前來參觀的人，大家同沾感動的溫馨。
藝術故事劇場的另一方空間，有「能獸」海報牆，一共有五面，用來介紹五隻「能獸」的創意。五隻「能獸」的長相，形態各異，我個人是覺得，牠們是長了角的小羊。
羊在我們的文化中是代表著吉祥，你看連「祥」字都有配上一個「羊」字。
若要觀賞「能獸」藝品，走出室外就可以看到牠們一隻隻座落在庭院中，可以讓人觸摸牠們，和牠們拍照，小朋友甚至也可以坐在牠們身上結個美感生活緣。
●六、創作的體驗●
林碧霞：
來到這一站，愛心媽媽發給每人一枝竹蔑，要大家拿起彩色筆，於竹蔑反面寫上自己的名字，並在竹蔑的正面自由創作。
大家拿著竹蔑個個都聚精會神的努力創作畫面，有幾何形的花邊彩繪、也有太陽、月亮的圖案彩繪、還有寫上祝福文詞的……各色各樣的創意畫作，都在竹蔑的正面展現出來，畫好的就將自己的創意竹蔑畫作，拿到室外庭院，在紅小番藝術老師的指導下，將竹蔑編入放置在庭院中的圓弧型「媽姆」丕胎中，象徵集眾人心力在綠的環境中共築一個安全窩。
一個大型的「媽姆」丕胎，遠道來到仁美游藝館庭院，讓參觀者秉持造窩的概念，將自己的心力，透過竹蔑的傳達，凝聚在「媽姆」丕胎中，這些穿編在「媽姆」丕胎上的竹蔑，披上紙漿泥後，便會緊密相依為一體，象徵「媽姆」是眾緣和合的生命體。
劉家翔：
第二站是創作體驗，讓大家彩繪竹篾，畫出自己心中當下所想到的東西，或者是寫出自己的願望，在這個過程中，大家要利用竹篾的有限空間，表達自己的想法，雖然只是一個小小的空間，卻可以讓創作者成為自己的主人，當下將自己的心力注入竹篾中，讓自己的創作成為具有生命意義的作品。
黃鴻仁：
走出藝術故事劇場教室，走廊上擺放著「媽姆」的成品。一些年幼小朋友們都在圓弧形的
「媽姆」空間，高興的鑽出鑽入，大人們則忙著搶鏡頭拍照。
●七、校園導覽站●
林碧霞：
仁美國小的建設，具有獨特風格的藝術價值，此站的校園藝術導覽，由謝婉妮老師帶領，先從游藝館兩面「生命樂章」的藝術牆，開始導覽：
接下來導覽學校的校徽，是一隻四色翅膀的彩蝶，正展翅在翩翩飛舞，彩蝶上方以＠取代蝴蝶觸角，彩蝶中心以十字貫穿，上下是黃色，左右是紫色，交叉成十字，代表蝶身，構圖意涵是：
「紅色」翅膀，象徵莘莘學子的熱情洋溢，是一群吸取新知的快樂兒童。「綠色」翅膀，象徵環保學校的建築理念，是一所生生不息的森林藝廊。
「橘色」翅膀，代表仁美師長的專業教學，是一群給孩童溫馨關懷的導師。
「藍色」翅膀，代表社區家長的無私奉獻，是一群默默打拼的家長志工。彩蝶上方的＠觸角，代表資訊融入教學，培養具數位資訊能力的Ｅ世代兒童。
貫穿彩蝶翅膀中心的黃、紫兩種顏色，黃色有溫暖尊重的意義，代表里仁為美；紫色有多采多姿的意義，代表多元學習。
整隻彩蝶造型，象徵科技開花，蘊含著「仁美為本」、「資訊融入」、「快樂學習」、「親師合力」，共創「藝廊學園」的理念。
校園大樹參天，間插著一些藝術雕像，除了有名家的作品外，還有愛心媽媽的作品，矗立在造景農田一角的稻草人、正在草地上自由玩耍的馬兒，都是經由藝術老師指導愛心媽媽細心雕塑出來的作品，校園在這些藝術作品的襯托下，讓學校呈現出濃厚的藝術氣息。
有如此優雅的環境與和靄的優秀師資群，共同在營造美的教學品質，真的是難以覓得的校園，適齡兒童不可錯過在此上學的機會。
劉家翔：
第三站是校園藝術導覽，由謝老師帶領我們繞學校一圈，將與校園建設結合在一起的藝術作品，一一加以介紹其意涵。
在我印象中最深刻的是校門口三個青銅雕塑的快樂孩童，維妙維肖的雕塑出小朋友的天真無邪笑容；還有，要進入學校的校門設計，與周遭植栽的花草相映成趣，這種優雅的視覺環境，除了提供休閒、沉思及想像的空間外，也是誘人駐足拍照的好風景。
黃鴻仁：
上午的最後一站，是跟著謝老師的導覽，參觀仁美國小的校園藝術。一開始是導覽外牆上的一組青銅及鏡面不銹鋼質材雕塑的浮雕。謝老師說了一段介紹口訣：『一蝸、二瓢、三知了、四獨、五金、六蝴蝶。』
說明二面外牆上的浮雕，是由「蝸牛、瓢蟲、知了（蟬）、獨角仙、金魚、蝴蝶」六種動物，組成六個年級的六個成長階段的情境，取名為「生命的樂章」，這二面一組的青銅及鏡面不銹鋼浮雕作品，是雕塑大師謝棟樑老師的創作。作品的意涵是：一年級生如同「蝸牛」步行，一步步不斷的習學。二年級生如同「瓢蟲」正要張開翅膀，飛向牠要探索的世界。
三年級如同「蟬」在鳴叫，可以大聲的歌唱，大聲的讀書。四年級生如同「獨角仙」能自立自強，有了學習獨立的精神。五年級生如同「金魚」張開大大的眼睛，有了看清楚世界，飽讀知識的能力。六年級如同「蝴蝶」展翅高飛，可以脫離母校的懷抱，飛往他所要追尋的目標。
仁美國小是一所開放的公共校園，戶外有很多樹木，戶內有很多景觀藝術，所以假日時，都有很多遊人會來此欣賞校園建設。
當我們來到了大門時，眼前就有一排青銅塑像，是三個小朋友趕著上學的造型，後方則是一池水塘和一條吊橋，學生是經由吊橋走入自己教室上課的。
這是名藝術家余燈銓老師所創作的，用以表現孩子們快樂上學的情境。看著這些青銅塑像的光亮表面，我們就可以知道，人們來到校園是多麼喜歡撫摸這幾個可愛孩子。
在仁美國小裡，很多藝術作品，都有留下與人們互動的感情痕跡，像這些青銅所雕塑的作品和我們今天看到的「媽姆」，都可以看出與人有親密互動的感情痕跡，它們不是給人冷冰感覺的無情物品。
導覽到低年級的教室外，這裡的教室，校方特別填土加高，是為了能讓低年級小朋友，在視野上不會有壓迫感——孩子們在圍牆內，向外面的車水馬龍望去，高高在上，沒有被圍著的感覺。
仁美國小的舞台特別多，教室外也有小舞台，從舞台後轉個彎，就有小朋友喜歡的遊樂設施。來到學校的中庭，這裡的花台設計也很有巧思，把花台做成斜坡，人可在花台上席地而坐，聽老師講解。校園裡的花草樹木，是經由學校所成立的園藝志工團隊在維護的，這些園藝志工把環境照顧到盡善盡美，真是難得，令人讚嘆啊！
●八、簡化的午餐●
林碧霞：
回到游藝館禮堂中準備午餐，謝婉妮老師利用午餐前的一點時間，帶動學員發表今天上午的活動感言：
婉純同學的感言：『媽姆藝術作品的創作很有意義。』
彭冠予同學的感言：『從創作中可以體驗到美夢成真，夢想實現的喜悅。』
紅衫軍大哥的感言：『活動的成就是令人感動的，藝術創作是美感生活的搖籃。』
這些肺腑感言，令我深深的感動。
感謝再感謝仁美游藝館長謝婉妮老師及普門活動組長鍾玉秀師姐的用心策劃，普門師父們與志工們，年年都在尋尋覓覓這種有內涵的戶外教學場地，夢裡尋她千百遍，未料佳人就在燈火欄柵處，在仁美之光的照明下，我們編織出這場戶外教學的美夢了。
劉家翔：
經過上午一連串的活動，不知不覺肚子也餓了，回到大禮堂由師父引領大眾供養後，就開始享用午餐了。香積組提供給我們的午餐，是美味的海苔飯捲和紅茶，這麼簡化的午餐，應該是最環保的餐飲了。大家邊聊天邊吃飯捲，和樂融融的氣氛傳遞了整座禮堂。
午休時間，小朋友嘰嘰喳喳的討論著上午的活動哪裡有趣；家長們互相問候最近過得好不好，講講孩子做了那些讓他們高興的事；又有一群小朋友跑到學校的小公園去玩耍，短短的午休時間，也能帶給大家這麼多的快樂，讓我們發現普門讀書會戶外教學活動，不但給人歡樂，也給人幸福。
黃鴻仁：
回到禮堂，謝老師要我們上台講自己在今天上午參加活動的心得，自願上台發表心得的人
，可以得到一個手工香皂。就在這時段，上午所見所聞的心得，透過謝老師的引導，一群孩子和大人在午餐前，就先分享到別有滋味的心智成長營養素。
到了午餐時間，師父帶領大眾供養之後，就吃起午餐了。一條黑黑、長長的海苔飯捲，就是我們的午餐主食，看來是小孩子很難吃得完的份量，卻有一些小孩吃了二條，可見它是有誘人滋味的。
要拆開海苔飯捲的套頭包裝，還需要有一點技巧，大家手忙腳亂的學習拆飯捲的套頭包裝，頗有一點趣味的樣子。這種簡化餐飲很便利，重點是它的垃圾量及廚餘都很少，很環保。
●九、生命的探索●
劉家翔：
下午還有一項很重要的活動，藉由團康活動，來讓家長與小朋友認識自我，發現生命的意義，團康活動分四站；
第一站是「一分鐘的旅行」：開場時引導老師播放影片，用29秒來呈現人的一生，再藉由進化論遊戲，利用猜拳來決定是處在進化階段或者停留在原階段，在遊戲中將一生都過完後，再反思在這個過程中感覺到甚麼?不管成長與否，時間一直在走，人一樣會老，要怎麼去過這一生，只能自己決定。
第二站是「紙牌疊疊樂」：
引導老師給各組一定數量的撲克牌，然後讓大家藉著討論先將排撲克牌的排放順序做一下計劃，以便共同去排出一間房子。
這個遊戲，可以觀察哪些小朋友有配合度能出來引導其他的人？哪些小朋友會提出不一樣的意見？還有最後如果有多出幾張撲克牌，多出的幾張牌應選擇放哪裡？
這如同你是新朋友，剛投入這個團體，以你的角度會希望自己落在那個位子？你對這個位子是無可或缺的心態、還是可有可無的心態？都可以從加牌的位子做測試。引導老師利用同理心，讓小朋友去反思這些問題。
第三站是「有感而發」：引導老師先談談自己的夢想，讓大家看到小時候的夢，是不會考慮到現實問題的，一切都來自心中最真誠的想法，然後再分享一個小故事，告訴大家：『夢想不一定會實現，去做不一定會成功，但不做一定不會成功，若懷抱著希望，也許會有成功的那一天。』世界的現實，往往超乎人所想像的，當有一天疲憊到想放棄的時候，別忘了去尋找小時候的夢，看看小時候的自己，你會重拾小時候的真誠初衷，再次找到熱情，有了繼續生活下去的勇氣了。
第四站是「費爾醫生的測驗」：引導老師提出很多問題，分析每一個問題的可能性，讓大家更了解自己，找到自己的方向。人的一生中，會遇到很多問題，越是了解自己的人，在遇到困難時，就能找出一套方法，去解決困難；迷惘是人生的一段過渡期
，在越低潮的時候，就要去了解自己真正的需要是甚麼？如此一來，便不會去尋求太多的煩惱。
黃鴻仁：
午休過後，要啟動下午課程的時候，照慣例，還是要動動你的手、搖搖你的屁股，振奮一下精神。下午的活動課程，早上謝老師就有提起了，是生命教育的學習，採用分站、分組遊戲的方式，進行生命探索。
一開始我去樓下看看，樓下這一站是感性的教學區，大家手上拿著一盞未點亮的小燈，安靜待在一個黑黑的小房間中，引導老師要學員輪流說出自己的夢想，講完後，就把自己手上的燈點亮。學員們的夢想，有的人要當精算師，有的要環遊世界……等等。
由於這堂課很安靜，大家都小聲說話，我在旁作場記，聽不出所以然。
等大家分享完自己的夢想後，引導老師開始說一個故事，故事的主角，從小考試都考不好，是一個不會讀書的孩子，後來她發現自己擁有教學的潛能，便努力的學習，終於當上老師了。
最後引導老師揭曉故事的主角就是她自己，讓學員們了解，有夢想不要放棄，然後去努力學習，終究是會有成果的。最後，老師要大家合唱一首「愛拼才會贏」來結束這場課程。
隔壁教室這一站，是在探討一個人生的加減問題。老師問大家一些問題，指著牆上的能獸海報，看牠們身上的顏色，是代表快樂或憂鬱或活潑……等等。
再引述到人的生活也有一些偏好，這些偏好會進而影響一個人的人生。然後老師數舉了十個問題，要大家在十個問題中尋找自己的偏好，打上0～7的分數，最後把十個問題的得分總總加一加，看總分是多少分數？
老師說這只是一個測驗，要大家把自己的個性了解一下，知道自己的偏好會影響人生就好。然後結束課程，再換站進行下一站的課程活動。
樓上也有兩站，活動比較像是遊戲。首先，來到了芽芽老師的站，一開始老師要學員說出自己的名字並向大家問好，然後播放一個短片，影片內容是一個人生的縮寫。
接著玩起猜拳遊戲，猜輸的人要扮孩子，在遊戲中將一生的過程都走過了，才結束猜拳遊戲。老師解說這個遊戲，是要大家體驗人生的順遂和挫折，當遇到挫折時，其實能再試一次，或是換一個方式，都有可能找到解決之策。
之後大家圍成圈圈，說出自己對於人生的看法。最後老師帶我們前往最後一站。
最後這一站是蓋紙牌屋的遊戲，每組一人只能有一張紙牌，組員要用自己那一張紙牌，與伙伴合力排成一個紙牌屋來。說起來簡單，做起來卻有點困難，因為每個人都有自己想擺放的位置，在不能溝通下，成員只能用默認的方式來建造。
這個遊戲，是用來學習我們在團體裡要怎樣定位自己的角色。然後，老師又要學員在紙牌屋中再加入新牌，讓學員學習若有新伙伴加入團體，自己又要如何對待新伙伴？
●十、最後的祝福●
劉家翔：
活動已到尾聲，感謝大家在活動中熱誠的參與，相信服務他人的人，與被服務的人，在今天的活動中都會有所收穫，最後的相聚，總要談談今天的學習感想，邀請幾個小朋友上台分享感想，也邀請普青上台分享感想，以分享為活動畫下句點。
今年的戶外教學充滿幸福，人人在感恩中相互祝福，抱著惜福、知足的喜樂心情，期待明年戶外教學的來臨。
黃鴻仁：
最後各組回禮堂集合，早上我們進入禮堂時，人人都有拿到一張愛心小卡片，這時候這張愛心小卡片派上用場了，「當我們同在一起」的歌聲旋律響起時，人人都要將自己的愛心小紙片傳到其他人的手中，就這樣一個接一個的傳下去，把自己的愛心祝福傳給他人，也接收到他人的愛心祝福。
真的無限感謝仁美國小的老師與志工，因為有你們的協助，普門中委會104年的親子戶外教學才能圓滿成功。
■ 點燈傳愛之旅
場記／向思蓉
科工館結構工程於78年10月動工興建，建築特色，採高跨距、高承載設計，以求百年使用為原則，建築本體一次興建完成。
建築本身即是展示品，顯示科技博物館的內涵。採用智慧型資訊設備，進行科學化管理，兼具示範效果。空調採儲冰式空調系統，夜間製冰，白天使用時，可分散顛峰用電時間。除硬體結構工程外，還有教學中心工程、景觀工程及展示製作工程，共進行達七年之久。
科工館為國立社會教育機構，以推廣社會科技教育為其主要功能，故其建館任務為研究、設計、展示各項科技主題，引介重要科技之發展及其對人類生活的影響。高雄是工業匯集的都會地區，包含中鋼、台船、台機、中化、煉油廠、發電廠等大型重工業。科工館配合地區工業，展示科技的原理與應用，共有十八個常設展示廳，全部對外開放，可收相輔相成之效果，更可在工業型態社區中注入文化教育氣息。
104年11月1日 上午八點，剛到科工館準備踏進大門時，在門口就看見夏澄進師兄與黃國彰老師守在大門口的兩側，殷勤的指引志工、普恩戶親子們，前往報到地點報到，並親切的向眾人道早。到了報到地點，每位志工們各司其職，淑蓮師姐負責報到簽名、偉銘師兄負責管理秩序、碧櫻師姐負責確認戶外教學流程，使得報到現場井然有序，集合隊伍整齊劃一。
科工館為我們今天的拜訪所安排的參觀流程，是：
09:30-10:00「報到」：團體到館報到，於一樓大廳就定位。
10:00-11:00「參觀展示廳」：由導覽人員介紹整體環境及展示廳內容。
11:00-12:00「體驗設施」：進入風雨體驗屋，體驗大自然的威力。
13:00-14:00「珍貴文物欣賞」：現場專人導覽解說，臺灣首創博物館開放式蒐藏庫，近距離欣賞博物館珍貴典藏品，探索其中奧妙，激發學習樂趣。
14:00-15:00「3D立體電影」：高達6層樓高的大銀幕，配上立體眼鏡，感受絕佳臨場感。需於13:50準時至B1樓電影院集合入場。
15:00-16:00「自行參觀、回程」:建議往南館科工圖書館（約20分鐘）、或1樓科工綠品店。
進入參觀展場內，專業的導覽人員親切的帶領我們前往參觀：
第一個參觀的展示場是「交通夢想廳」。
在「交通夢想廳」中由臺灣14個與交通觀光有相關聯的地方，來「代言」交通歷史與交通建設，有台北車站、坪林、桃園機場、新竹、埔里、阿里山、旗美、美麗島、高雄港、佛光山、台東、蘭嶼、花蓮港、太魯閣。
「交通夢想廳」設計了7組的數位模擬駕駛遊戲，1組自行車體驗劇場，4件互動模型，有火車、台車、牛車、機車、公車、船和飛機，以及自行車，在遊戲中可以體驗上天下地的的駕駛樂趣，及各種交通工具的特性，不但有超好玩的駕駛樂趣，也可成為教人重視交通安全的「駕訓班」，是少數以樂園形式展出的知識性展館。
在這一展廳中，讓普恩戶親子能從設施的體驗中，瞭解不同運輸工具帶給人們的影響，寓育教於娛樂中，令人收益良多。
第二個參觀的展示場所，是六樓「水資源利用展示廳」。
在「水資源利用展示館廳」內設有「風雨體驗屋」，讓民眾體驗1級的軟風（0.3-0.5公尺/秒）到10級的狂風（24.5-28.4公尺/秒），以及大豪雨等級的雨量（每24小時累積雨量達200毫米以上），希望觀眾能夠透過對於風與雨的自然力量的親身體驗，感受到大自然的力量，加強相關災害防治等觀念。
貼心的科工館，提供了雨衣、衛生紙……等物品，讓體驗的民眾，在感受颱風的威力後，馬上能打理自己，再輕鬆無慮的進行下個展示廳的參觀。
下午1點又繼續參觀行程，到地下一樓「開放式典藏庫」參觀歷史文物。工科館南館的「蒐藏庫」所典藏的文物，多居於隱蔽狀態，未對外開放。
為讓民眾了解館內蒐藏文物，在南館將典藏的文物，作了維護與保存的檢視，並登錄管理，同時進行典藏文物的研究，然後定時推出蒐藏研究幕後工作之旅於「開放式典藏庫」現場導覽，供民眾參觀。
首先參觀「台灣活版印刷」文物，此一系列所收藏的活版印刷文物，包括：鉛字、排版設備、製作鉛字的銅模（俗稱「字母」）、銅模雕刻機、紙型……。三十歲以上的朋友，應該都曾經在報端、雜誌的錯字道歉啟事上，看到「手民誤植」這四個字眼，「手民」，指的是檢字及排版工人， 誤植什麼呢？
就是誤植那一顆顆跟隨著排版房在台灣印刷史消聲匿跡的「鉛字」。鉛字活版印刷所造就的迷人立體質感字體，始於德國人古騰堡在14世紀中葉的發明。
在台灣，始於日治時期，但主要流行為戰後1950-60年代，60年代後，因其印刷有套印不便、校版費時的缺點，逐漸被平版印刷所取代。進入90年代，更是受到迅速崛起的電腦技術所衝擊。
看到了這些以前的古老印刷機器，一位普恩戶家長在一旁喃喃的說著：『看到這台印刷機，讓我想到小時候在爸爸工廠玩的時光。』
所以老一輩的人，如果您想回味那個字體形貌明顯的鉛字年代、想體驗利用打樣機體驗活版印刷工藝，或者超近距離觀看整套排版房設備，不妨到工科館北館「開放式典藏庫」走一遭，保證您不虛此行喔！
接下來是參觀老式的「孵蛋機」，這是以電力模擬母雞肚子裡的溫度供應熱能，讓未孵化之雞蛋保持溫暖，但早期電力供應不穩定，若沒電力時就要在孵蛋機的一旁放置煤炭爐，以火力取代電力，給以雞蛋溫暖的環境。
這台木製箱型體的「孵蛋機」，使用的電力規格是110伏特。機器右側的拉桿有三段的調整功能，可以調整孵蛋架的角度。
木頭箱的內部，利用木條旋轉來均勻內部溫度，機器表面上方與背面皆有氣孔調整溼度。孵蛋的過程有兩個階段，一開始的18天是將雞蛋放於上層可轉動的長方形盤子，18天過後再將蛋移到下方抽屜等待完全孵化成小雞。
最後一個行程，是我們眾所期待的3D電影院，我們下午1點50分，準時至到B1樓電影院集合入場。戴上了特製的3D眼鏡，看向高達6層樓高的大銀幕，我們開始跟著斑馬酷巴，一起去冒險尋「斑」了。
電影中的斑馬酷巴尋「斑」，尋到最後牠瞭解到：自己身上沒有跟其他斑馬一樣的紋路也沒關係，能夠做到自我認同才是最重要的事。
布幕隨輕柔的片尾音樂，緩緩降落下來，我們普門高委會104年度的戶外教學之旅，就在輕柔音樂聲中，畫下完美的句點。
再次感恩科工館「點燈傳愛」方案的補助，萬分謝意寄予一句「阿彌陀佛」，祝福科工館無量光、無量壽！
■ 向普門菩薩道侶傳送104年歲未祝福
提供／心印法師
文／黃寶珠
我只有一個弟弟，但因為個性使然，愛打抱不平，又重義氣，才三十歲就因幫助朋友，而涉案入獄，判了死刑，最後選擇捐贈器官，讓他能在自己的人生當中，做最後一件善事，遺愛人間。我父親在民國81年時往生，所以我婚後沒有娘家可回。
民國65年我國中畢業後，就開始在R.C.A.電子公司上班，整整工作了九年，沒換過工作。民國72年時，開始第一段婚姻，當時的先生好賭，整整坐在賭桌上2年，完全沒有幫忙養家，我的薪水只有九千元，伍千元繳會錢，四千元繳房貸，根本沒有剩餘的錢吃飯，嚴重營養不良，因此瘦得體重只剩40公斤。
這段婚姻只維持兩年就結束了，為了能離婚，我整整逃亡了一年，才順利辦完離婚手續。
民國76年時，我開始第二段婚姻，孩子的父親是我的初戀情人，當年是我拋棄了他，致使他染了許多惡習，會抽菸、喝酒、吃檳榔，又愛賭博，但我只能以補償的心，盡量的忍耐。
因先生有這些惡習，且工作不順，導致每天都舉債度日。民國77年生下大女兒、78年生下兒子，82年及86年又生下二女兒及三女兒，一共生了四個，若問我為何要生這麼多孩子，只能說我真的很愛孩子。
84年是第三次婚姻，婚後不到半年，每天夫妻吵鬧不休，才發現民國83年我先生決定從桃園搬回台西老家居住，沒想到我的婆婆是一位難以相處的人，幸好我的先生會幫忙護著我，讓我的生活沒那麼難過，但也因為先生有袒護我的舉動，讓婆婆對我更加的刁難。
我的公公，每天一早四點多就出海捕魚，以便於早晨回市場販賣，但很不幸他在民國85年時，因中風導致無法行動，需要人照顧。我的小叔因他太太有精神方面的問題。
隔年小嬸生下女兒後，小叔因受不了太太精神病發的吵鬧，就把小孩抱回來麻煩我照顧，然後將他的太太送去精神病院接受治療。三個月後小嬸出院，小叔將她帶回家請我幫忙照顧。
當時因經濟不穩定，一大家子共12口，每天都必須煩惱三餐的生活費，時常到雜貨店賒帳度日，過著清苦的生活。真的是禍不單行，先生因生活壓力大，酒喝得更兇，長期下來傷害到身體，有一天感到身體不適，到院檢查，發現罹患胸部大骨癌，於民國88年病情惡化不幸往生。
先生往生後，家裡毫無經濟來源，一方面必須照顧中風的公公，另一方面又要照顧自己的四個孩子及小叔的二個女兒，共六個孩子，那時我的小女兒也才只2歲，婆婆不但不會幫忙照顧孩子，又無法體諒小孩尚小，我根本無法外出工作，天天責罵我不願意出去找工作養家，我也天天與婆婆爭吵，婆媳相處已到達水火不容的情況了。
那時真的只能天天在夜裡哀嘆自己的命運，苦惱自己的人生怎麼會走到這種地步！為何老天爺不給我任何希望呢？
這時普門慈幼慈善會為我的人生帶來了新的希望及溫暖，向我們的家伸出援手，每個月不但幫我們爭取家庭生活補助金，還會有資糧的施送，猶如雪中送炭，讓我能免於煩惱小孩們的三餐，而且普門每學期還有獎助學金可以申請，也讓我能額外的幫孩子添購一些課業上的參考書籍，使孩子們在課業上面的表現，不會因為家庭的因素落後別人太多。
我這四位孩子能夠在求學途中平平順順的一路唸上去，可以說普門是幫我把孩子拉拔長大的大恩人，更令我銘感於心的，是我兒子─鈺家，念警大的四年期間，別的單位皆已停止相關補助了，就只有普門還願意讓我兒子申請獎助學金，所以我這一輩子最感恩的就是普門慈幼慈善會。
我的人生分三個階段，第一個階段是依賴的人生，第二個階段是獨立的人生，第三個階段是奉獻的人生。感恩普門幫我撐過那段依賴的人生，經過十五年的努力奮鬥，現在只剩下小女兒還在就學中，所以現在我的人生已經來到奉獻的人生了。
我的大女兒已經結婚生子，過著幸福的日子；我的兒子經由自己努力不懈的讀完警察大學，目前在台西分局當巡官，任職已滿三年；我的二女兒，今年虎尾科技大學畢業後，任職於台中中國醫藥大學資訊室，是一位程式設計師；而小女兒目前就讀於亞洲大學財金系一年級。
我的小叔原先工作不順，但跟著普門行善結善緣之後，現在經營水電維修，工作順遂。
接受普門多年來的幫助，讓我的小孩能順利長大成人，而且都有不錯的職業出路，普門真的功不可沒！
現在我已經沒有經濟的壓力負擔了，所以換我來回饋普門，貢獻己身之力，當起普門志工了，跟著普門一起耕植弱勢人家的福田，目前普門嘉委會台西服務處是由我跟我小叔─林添福，一起負責作關懷，共有50戶普恩戶。目前我小叔的兩個女兒也會跟隨我學習佛法，期待佛法能幫助他們增進智慧。
感謝普門多年來對我們家庭的照顧、愛護我的兒女，帶著我不斷的成長，讓我能平安順利度過艱難的十五年，心中只有無限的感恩。最後我要與正處在苦難中掙扎的媽媽們共勉，不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，你一定要勇敢堅強的面對現實，才能創造幸福美滿的人生。
■ 志工菩薩的腳印
志工投入志願服務工作，是一項只求奉獻，不計回報的崇高志業，其精神乃基於個人對社會的價值取向，而其最終目標係為有效運用社會資源，協助解決社會問題。
普門慈幼社會服務，沒有任何附屬事業的支持，完全是依靠佛教的信仰法緣，仰仗佛菩薩的加被，在默默奉獻同願同行伙伴的愛心串聯下，三十多年來普門慈幼社會服務，已經有效的運用社會資源，協助解決三千六百多件社會問題了，在社會上搭建了三千六百多座「施與受」的橋樑，為需要溫暖的苦難人家建立福祉，也為樂善好施人士建立善施功德，輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的善施喜悅給善行人士。
隨著社會變遷及全球化的影響，志願服務的推動，已朝向多元及專業化在發展，面對日益複雜的社會問題，志願服務的表揚與推廣，更是成為政府結合民間力量，進而強化社會服務的管道。雖然志工為行善而行善，不求取歌頌，亦不求取報酬，本會每年仍然配合公部門的表揚活動，依志工出勤時數，推薦志工接受公部門的表揚。104年度台中市政府志工表揚活動，於104年11月20日假中興大學「蕙蓀堂」舉行，本會報請台中市政府評鑑的台中志工委員會志工，獲獎者有：
1. 二等徽章獎獲獎志工有：陳合妹一人。`
2.三等徽章獎獲獎志工有：黃滿珠、林玄通二人。
3.博愛獎獲獎志工有：林麗櫻、鍾玉秀、郭碧蓮三人。
4.愛心獎獲獎志工有：楊來發、吳碧娟二人。
5.績優獎獲獎志工有：廖惠美、林彩蓮、賴建彰、黃河珣、劉家維五人。
本會是以觀世音菩薩的信仰悲智，緣起同願同行的人，本著「觀音」法門的願行，深入世間尋聲救苦，將「普門慈幼」這艘「苦海渡人舟」的航道，在世間上架設出來。
至誠的感恩善施人士對普門社會服務的肯定與支持，以及志工們一步一腳印的愛心陪伴。不過要取得市府的志工認證，必須接受「基本教育」與「特殊教育」訓練，才有提名市府表揚的資格，所以仍有一些沒有接受教育訓練的默默奉獻者，不在這個區塊曝光。
凡是走過必留痕跡，我們也在這些默默奉獻者的腳印上，拈起閃閃發亮的瓔珞，藉此篇幅向默默耕耘的志工及支持本會社會服務資源的善施人士，歌頌其奉獻善行。
故事探珍／心印法師
一個人挑著兩個大水缸走山路，突然間一不小心，失去平衡，後邊吊水缸的繩，從扁擔上滑出去，水缸掉落地下，順著山路滾落山谷底，這個人心想，水缸是瓷質的東西，滾落山谷底，必定是破了，既然已經破掉，剩下一個水缸也沒有辦法挑，留身邊這個水缸也沒用，於是扁擔拿起來，就朝身邊的水缸撞過去，把身邊的水缸撞破了。
這個人撞破水缸之後，就找個樹蔭處坐下來喘大氣，這時他心裡越想就越要明白滾落山谷底的水缸，到底有沒有破？
於是就走下山谷瞧個究竟，到了山谷底一看，糟了！滾落山谷底的水缸竟然沒破，這時候他後悔也來不及了，剛才身邊那個好水缸，當時如果沒撞破的話，現在就能夠併合成一擔，如今全部都完了。
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
有一些人，因為自己沒辦法受持某一條戒行，就乾脆所有的戒法通通都放棄，不要受持，這種觀念，就如同那個挑水缸的人掉落一個水缸，就撞破另一個水缸一樣，這都是造成自己墮落的禍端，也許你認為沒辦法受持的那條戒，並不是真正的無法受持，對這條掉落山谷底的戒法，你不妨下去山谷底看一個究竟，說不一定它還是可以給你持用，把它撿起來，跟其他的戒行湊在一起，還是可以成擔，不要全部放棄，應該要鼓勵自己，選擇自己做得到的戒法，發心去受持，來幫助自己培養自我克制的力量。
有一個企業名人應邀到某大學講他的領導經驗，他說：
『在我四十年的職場歲月中，只是不斷地想做到一個境界，那就是如何讓別人在我的公司上班，是出於內心的「心」甘情願，而非出於薪水的「薪」甘情願。雖然只差一個字，我卻練習了四十年。要做到薪水的「薪」甘情願比較簡單，有一套健全的管理制度就辦得到，但要做到得到別人出自內心的「心」甘情願，就必須要讓員工打從心底接受你，所以我才認為，領導沒有什麼大道理，就是「領導等於做人」這六個字而已。』
從上舉這一段企業名人的話，就可以體會到，事業要擁有「薪」甘情願的「缸」，也要擁有「心」甘情願的「缸」，才會營造出「精鍊」的業績。《菜根談》說：
『進行臨近成功的事，如同拉著要上灘的船，不能放鬆一槳的努力。』
可見這一槳的努力，無論在個人的立身修養，或者崗位上的職務工作，都應該要競競業業、踏踏實實、認認真真、本本份份地去付出，才能夠看到成功的果實。
人不經歷慎行與磨難，就不能了解人生的真諦。過去有人說，路是人走出來的，人生就是要在「慎行與磨難」中一步一腳印的走下去，才能把路走出來。歷史是前人一步一腳印所留下的足跡，當然我們也要共勉挑起「慎行與磨難」兩個大缸的考驗，踏著前人的足跡前進，並留下引導下一代走向康莊大道的足跡。
■ 菜根談講座—評議篇第二十一則
講述／心印法師
癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量；
雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。
【譯文】
清廉的官員大多無後退之方便，因為他太過清白不願納垢；癡憨的人時常會有福蔭，因為他的言行近乎厚道不會計較。所以正人君子雖然有尊廉的堅貞耿介，對拯救時局也不可沒有容垢納污的變通雅量；雖然警戒自己不可有癡心的頑固言行，在人前也不必要標榜有自我深察洗垢的精明。
【講話】
拯救時局的變通，雖有納垢之嫌，卻有化解人事歸於無事的功德。我們來看戰國時代楚莊王拯救時局的變通之策：
戰國時代的楚莊王，有一天在夜間聚集文武大臣開會。古代晚上，都是使用油燈照明，正在開會時，油燈突然被風吹熄了。
在燈光還沒有點亮時，正好有個宮裡的彩女，端茶走到一位大臣的身邊，這位大臣趁黑對送茶的彩女非禮，彩女很不高興，馬上就把大臣頭上的官帽摘下來拿走了，打算要給非禮的大臣下不了臺。
這個大臣坐在楚莊王的附近，彩女摘走大臣頭上的官帽，被楚莊王看到了，楚莊王心想，等下燈一點亮，全體文武百官都會看到這個大臣的官帽不見了，當下這位大臣一定會很尷尬。
於是在燈還沒點亮之前，楚莊王馬上下令，叫全體文武百官，都把官帽拿下來，楚莊王下這個命令時，自己也隨手把帝王帽拿下，所有的臣子馬上都遵照命令，把自己頭上的官帽拿下來了。
古代覲見國王都是要衣冠端正，官帽是必定要有的儀容，既然國王下令要把官帽拿下來，而且自己也先把帝王帽拿下來了，在場的大臣，當然就不顧忌衣冠不整的問題了，一個個都把官帽拿下來。
這個大臣雖然發生過錯，楚莊王以此方法「見過不問」，讓大臣有臺階下，等於幫助大臣解決一個大問題，因為燈光一亮，大家發現這個大臣衣冠不整，追究問題，知道是非禮彩女，官帽被彩女摘走的這一回事，當下楚莊王不判這個大臣腦袋搬家也不行了。
楚莊王為什麼要「忍而不問」朝中大臣所作的過失呢？因為楚莊王，掩飾了這位大臣的過失，能夠給大臣一個下臺的臺階，化解人事歸於無事，這個大臣必然會感恩於楚莊王的恩澤，從此之後，死心踏地、忠心耿耿的護持國王。
人際應對，若無後退之方便，往往也會在炫耀自己的心態下屈辱了他人的尊嚴。
有一對夫妻帶著孩子排隊準備入場，孩子興奮不已，高興的蹦蹦跳跳說個不停，單純的眼神中盈滿期盼；他的父母似乎感受到孩子的喜悅，臉上流露出欣慰的神情。隊伍緩緩前進，終於輪到他們進場了。
『歡迎光臨！入場費一共是六十元。』服務員說。『六十元？不是四十元嗎？』父親詫異的說道。
『不，一個人二十元，三個人一共六十元。』服務人員的眼神透露幾許不耐。
父親緊張的在口袋中掏了老半天，還是沒掏出任何鈔票。此時，排在他們身後的一名男子，在眾人前將鈔票塞到他們手上，大聲說：『別找了！老兄，這裡有二十元，你拿去吧！』這對夫妻尷尬得滿臉通紅。
丈夫連忙說：『先生，不用了，真是謝謝你的好意！』老婆則低頭跟孩子說：『今天就不玩了，我們回家吧！』
孩子哪能體會父母的處境？他又哭又叫，說什麼也不肯離開。父母見此場景，當場不知該如何是好，進不得、退不是。
此時，一名女士輕輕叫住那對夫妻，她手中拿著一張鈔票，說：『這二十元是你們剛剛掉的吧？』
丈夫有些遲疑，那位女士微笑而堅定的說：『我肯定是你們掉的，因為我剛剛親眼看到這張鈔票從你的口袋掉出來。』
於是，這一家三口順利入場了。事後這對夫妻緊握那位女士的手，感激的說：『您的尊重，對我們而言意義非凡。』
這是沒有炫耀與屈辱的善行，也是拯救時局的變通之策。一個人，當他內心黑暗時，雖然身處光明，內心還是黑暗的；一個人，當他內心光明時，雖然身處黑暗，內心還是光明的。
當我們內在的光明強大光亮到一個程度時，就可以照亮黑暗。同樣的道理，用光明的心地納垢，內心還是光明的，我們只要點亮自己的心燈，用這一盞心燈，又去點亮另一盞心燈，一盞一盞的點下去，就能匯聚成無盡的燈海，帶來強大的光明，那時候黑暗面，自然就會在光明中消失掉了。願共勉以點燈者的光明心地面對人事，把人事的評估重點放在拯救時局上，才能做出變通的決策，這樣才能夠平息人事問題。
本則菜根談又提到：『雖然警戒自己不可有癡心的頑固言行，在人前也不必要標榜有自我深察洗垢的精明。』這是教人要老實修行，在人前沒必要有標榜自我清白的言行。
標榜自己的好形象，是一般人常有的心態，但一個真正在修養心性的人，是不會在人前標榜自己的修行形象的。
有一個企業名人應邀到某大學講他的領導經驗，他說：『在我四十年的職場歲月中，只是不斷地想做到一個境界：那就是如何讓別人在我的公司上班，是出於內心的「心」甘情願，而非出於薪水的「薪」甘情願。
雖然只差一個字，我卻練習了四十年。
要做到薪水的「薪」甘情願比較簡單，有一套健全的管理制度就辦得到，但要做到得到別人出自內心的「心」甘情願，就必須要讓員工打從心底接受你，所以我才認為，領導沒有什麼大道理，就是「領導等於做人」這六個字而已。』我們從上舉這一段企業名人的話，就可以體會到，「學做人」是人生所要學習的一生功課。
韓愈曾說：『業精於勤荒於嬉』，意思就是說，做事業要有「精鍊」的業績，就要有「勤勞」的付出；事業的荒廢，都是來自放蕩的因緣。在修行道業上的努力也是一樣，無論在個人的立身修養，或者崗位上的職務工作，都應該要競競業業、踏踏實實、認認真真的去付出，這是學做人的本份事，用不著自我標榜形象。
一個袋子如果空空的，裡面什麼都沒有，一放到桌上，馬上就會癱軟下來，沒有它的立足力量。因此，要讓它挺立不屈，必須要裝一些東西在袋子裡，袋子才有自己的立足力量。同樣的道理，我們在這世間上為人處世，如果沒有實力，一樣也沒有自己的立足力量。
《論語》裡提到：『不患無位，患所以立。』
要成功，不用掛念人家看不看得起我，或人家要不要我，成功之力，只在自己是不是有具足實力，自己有內涵，無論到哪裡，都會有立足的力量，用不著自我標榜形象。
對於一個不斷邁向至善的人，我們或許從他的音聲語言或身體語言，聽不到、看不到他對自我形象的標榜言行，或對某一個人或某一件事所付出的特別關懷情意，但我們可以從他的音聲語言或行為語言，體會到他與一切人共同存在的心量。
一個不斷追求音聲語言或虛榮的人，我們或許可以從他的音聲語言或身體語言，聽到或看到他對自我形象的標榜言行，或對某一個人或某一件事特別關懷的情意，但我們也可以從他的行為語言，體會到他在特別情意中所寄望的虛榮心態。
有句詩說︰『善似青松惡似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只見青松不見花。』
這首詩是說善的行為語言就如青松，惡的行為語言就如花，青松雖然沒有花那麼誘人喜愛，但它有其堅實的內涵，處在寒霜之中，仍然有它煥發的奕奕精神，花的芳姿雖然很容易引誘人們去注意到它的存在價值，但它卻沒有實在的內涵，耐不住一場霜寒的打擊，就枯萎掉了。
誠實的修養，是經由行為語言傳達出來的，給人感受的內涵，雖然比不上用音聲語言或身體語言的表達那麼明顯，但是行為語言具足有實在的內涵，所以我們從行為語言去體會一個人內在誠懇心的虛實內涵，總比從音聲語言、身體語言，更加有實在的認識。
願共勉從行為語言去傳達自己的內在修養內涵，這樣才會有近乎厚道的「癡人多福」福祉。
普門服務
普門學苑道場重建工程啟動．祈盼十方善信關懷發心護法
雖說為故友的遺願，創辦了「普門慈幼慈善會」的社會服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重劃工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重劃遷建或原地重建。為籌備建設工程費，住持心印法師發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」，至今歷時21年，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。民國91年臺中第十期市地重劃分配，市府原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建。
茲因道場原地分配，還需負擔重劃公共設施地近千萬的土地差額，此期間與道場原地毗連的一塊市府重劃畸零地拍賣，因應道場的需求又標下這一塊畸零地。另再因緣聚會下，買下道場斜對面一塊建地，蓋建「普門學苑社教會館」提供作為拆除舊佛堂重建時，僧眾暫居及法務運作之所，兼作普門慈幼慈善會台中總會會址。
又再因緣聚會下，為了解決普門嘉義志工委員會購置會館，及改造原屋室內空間設計的經費問題，商請一位普門護法，將其預約要捐施給普門重建的善款，撥轉作為普門嘉委會購置會館及改造會館內部的經費。因諸多因緣聚會分散了重建經費，至使經費不足，遲遲不敢動工。
普門學苑舊佛堂房舍921大地震已受損，不堪居住，僧眾早已搬宿「普門學苑社教會館」活動寮房，住持心印法師有感年歲日邁，要盡速為普門學苑常住僧眾留下青山做為養護道業之道場，幾經催促監院擇日動土，故擇定於民國104年12月05日歲次乙未年10月24日舉行動土典禮。
是日禮請心印法師祖庭學甲法源禪寺住持 上開下雲和尚尼主持動土典禮法儀，普門學苑住持心印法師、監院圓禎法師暨普門慈幼慈善會三區志工委員會代表陪同動土，觀禮信眾雲集，諷誦大悲神咒演淨重建工地，加持心經、往生咒，敬備香花茶果酥酡妙供，上獻十方三寶、萬德千尊、併及土地神祇，祈願：佛光普照工程順利，普門學苑法輪常轉，常住道糧源遠流長，僧眾日增和合安住，寄居眾生速避工地，傷亡生靈超生淨土。
多一份關心，多一分護法力量，普門學苑道場重建經費，祈盼仰賴十方善信的關心，捐施普門學苑道場重建經費，普門僧眾對每一位善信的關懷，都永銘在知足與感恩的心中，在修行歲月裡，為善信們的護法而祝福。發心為普門學苑道場重建經費護法者，請利用普門學苑劃撥帳號22476620劃寄護法。
在歲末迎新之際發善願修善行．認養福田筒送回普門串聯愛心
在此歲末迎新之際，發個善願迎接新年！歡迎福田筒認養人送福田筒到上列活動地點，回娘家與普門串聯愛心，或前往認養福田筒帶回家中，給家人培養「惜福修福」的好習慣。
用一顆助人的愛心，結合普門推展「福田筒」的流通因緣，協助宣導流通「福田筒」，觀世音菩薩的慈光，就能隨「福田筒」的流通，普照在家家戶戶，在「福田筒」的宣導流通中，若帶動了社會建立起「惜福修福」的風氣，人們就有了「惜福修福」的功德。歡迎您用一顆愛心串聯「普門慈幼福田歲月」。
普門學苑興辦慈善教化事業．入選一○四年宗教表揚團體
1.在「公益慈善事業」方面：提出的有「兒童福利、少年福利、婦女福利、老人福利、社區福利、一般福利」等業績報告。
2.在「社會教化事業」方面：提出的有「家扶兒童讀書會活動、兒少小菩薩學佛夏令營活動、家扶兒童居家課輔活動、兒童讀經班活動、頒贈家扶普恩童獎助學金活動、信眾教孝活動、瑜珈教室、手語班」等社教活動業績報告。
3.在「文化建設」方面：提出發行「普門慈幼雜誌」及建置「普門慈幼資訊網站業績報告。
上列提報的三大類事業業績，經評審單位評選，普門學苑入104年宗教表揚團體。頒獎日期，內政部與台中市政府分別於：
(1)台中市政府：於104年09月01日（星期五）上午九時，假新天地餐廳崇德旗艦店B1紅璽廳舉行。是日普門學苑推派監院圓禎法師、僧眾宏紾法師前往參加頒獎典禮。
(2)內政部：於104年09月11日（星期五）上午9:00，假新北市政府多功能集會堂舉行。普門學苑由監院圓禎法師代表領獎。大會流程：首先是開場表演，接著主持人開場及貴賓介紹，爾後恭請內政部陳威仁部長致詞、行政院毛治國院長致詞，緊接頒贈行政院獎。頒獎畢，中場表演，然後又再頒贈內政部獎。表揚大會於12:00圓滿結束，結束後於1F彭圜會館餐敘交流。
普門嘉委志工旅遊聯誼．參訪名勝閱覽民族文化
第一個目的地─屏東瑪家鄉台灣原住民族文化園區。園內展示台灣原住民族之文化，規劃成迎賓、塔瑪麓灣、娜麓灣及富谷灣四大參觀區。
迎賓區位在園區入口，設有文物陳列室、工藝館、視廳館、八角樓特展館及解說服務中心。塔瑪路灣及富谷灣兩區皆以原住民傳統建築為展示對象。娜麓灣區以動態表演為主，設有歌舞場，360度環形劇場及十族塑像的生活形態展示館，並設有「我們的教室」提供手工藝教學。園區內建有登山步道，可以登高俯瞰整個園區。看完整個展區後，才深深了解到台灣真的是許多族群所融合起來的社會，其社會族群之多，真的是許多國家都無法比擬的。園區還有各個原住民族不一樣的傳統部落房屋建築樣貌、傳統文化技藝DIY課程等等景點，因尚有下個行程，所以無法一一深入探訪園區景觀，只能依依不捨的離開園區，期待下一次有機會再深入的參觀。
吃完午餐後，因下一個參觀景點是露天的，考慮到正中午天氣炎熱，就安排先到餐廳附近的天明製藥農科觀光藥廠參觀，參觀完藥廠後，就驅車前往下一個目的地─高腳屋泰國南洋風餐廳。此園區有一條人工小河取名叫湄公河，貫穿整個園區，園區的重點建築就是中間一棟兩層樓高的泰國傳統房舍，提供客人用餐休息，欣賞一下有別於台灣建築模式的泰式房舍。另外這邊也有提供泰國風味餐點，但因到此園區的時間為下午，所以沒有品嚐到美食，只好下次找機會來這邊品嚐道地的泰國料理。
參觀完泰國南洋風餐廳後，前往最後一個地點─大智山玄空法寺。一到玄空法寺，映入眼簾的是雄偉壯觀的鐘乳石林、樹化玉化石群，以及莊嚴肅穆的玄空法寺，還沒深入走訪整個寺區，就已經有不虛此行的心境了。玄空法寺安排有導遊帶領參觀，在寺前方大家合拍一張團體合照留念後，就分頭參觀了。寺外庭園有條三、四百公尺長的生命之路，沿途種滿了各具姿態的五葉松林、並擺設高聳天際的鐘乳石林、千萬年形成的木化玉化石，環境非常的清幽。此路設有六亭七偈，每一涼亭旁皆擺放一顆奇石，石上刻有全真上人所開示具特殊意義的偈語，其目的是要讓人停下來細細觀想自己的人生旅途。
因為有時要貼切的表達佛法的意義，聞法者心智還未成熟，就無法將法理流入每個眾生的心中，所以把偈語刻在石頭上，讓法語如同天上的雨露，滋潤著大地的種子，當時機因緣成熟時，法水自然會流入聞法者的心中，滋潤其菩提種子萌芽成長，這是靠著石頭、樹木的鍾靈毓秀力量，讓大自然環境來暢演佛法，廣度眾生。穿過生命之路走到玄空法寺後方時，有塊巨大的「佛心印」聖石是大智山玄空法寺的鎮寺之寶，此聖石的底座，是一塊不規格的大石頭，其意涵是代表一艘法船運載著《心經》與《金剛經》，用以提示人們若要到達清淨彼岸，就須要依靠「般若妙智」的法船引渡。最後在玄空法寺前方與玄空法寺的創建人全真上人，合拍一張紀念照，並參觀玄空法寺的文物館，才依依不捨的告別玄空法寺，搭車回嘉義。
普門中委訪視志工內訓．期望每年開辦增長能力
參與本次研習講座的學員咸感受益淺，期望每年能開辦一次與訪視工作相關的研習講座，以增長志工服務社會的能力。
普門中委讀書會戶外教學．仁美國小游藝中體驗創作
是日台中地區的學員，分別搭乘五輛九人座的休旅車從普門學苑社教會館出發；彰化溪洲區的學員，從溪陽國中搭乘一輛遊覽車出發，於台中仁美國小游藝館前庭集合。
教學流程由仁美國小游藝館館長謝婉妮老師設計，上午安排有：歡迎式、相見歡破冰遊戲、美感生活站參觀；下午安排有：暖身運動、團康遊戲分站教學、愛心祝福、分享學習心得。仁美國小游藝館館長謝婉妮老師為了協助普門這場戶外教學的用心，從相關人員的邀約、場地的佈置、寓教於游藝的教學站、仁美愛心媽媽的協助……，無一不是她在張羅，讓這場教學活動更加有教學意義與魅力。
仁美國小歡迎式由謝婉妮老師主持，其迎賓陣容，令人感動，相見歡破冰遊戲也發揮了教學功能。美感生活站參觀，略述於下：
第一站「跟著媽姆去旅行」，在1F藝術故事劇場觀賞「媽姆」的故事影片，了解藝術家紅小番老師創作「媽姆」藝術品的概念，及「媽姆」製作過程的工序。看完影片後，再將自己的感動，寫在明信片上，再把明信片串掛起來展示，讓這些感動分享給下批前來參觀的人，大家同沾感動的溫馨。然後閱覽「能獸」海報牆，「能獸」的創意，是用來表達「能量、能力、擅長、才能」的概念，每一隻能獸都匯集一些人的特質及能量，並在其身上灌注生命，給予五隻能獸各一個名字。
第二站「創作體驗」，讓學員彩繪竹篾，畫出自己心中當下所想到的東西，或者是寫出自已的願望，在這個過程中，大家要利用竹篾的有限空間，表達自已的想法，雖然只是一個小小的空間，卻可以讓創作者成為自己的主人，當下將自已的心力注入竹篾中，讓自已的創作成為具有生命意義的作品。彩繪完成後再將竹篾穿編在放置庭院草地上的「媽姆」丕胎身上，讓「媽姆」承載所有人的夢想，也希望藉著所有人的力量，讓「媽姆」更有傳達溫馨的魅力，讓每個人從「媽姆」的身上，感受到回到家中一般的舒適與安全。
第三站「校園藝術導覽」，仁美國小是一所開放的公共校園，戶外有很多樹木，戶內有很多景觀藝術，所以假日時，常有很多遊人會來此欣賞校園建設。此站由謝婉妮老師帶領導覽。一開始是導覽游藝館外牆上的一組青銅及鏡面不銹鋼質材雕塑的浮雕及學校的校徽，然後導覽大門內的一排三個小朋友趕著上學造型的青銅塑像，再陸續導覽……在仁美國小裡，很多藝術作品，都有留下與人們互動的感情痕跡，它們不是給人冷冰感覺的無情物品。
經過上午一連串的活動，不知不覺到了中午，午餐香積組提供的是美味的海苔飯捲和紅茶，這種簡化餐飲很便利，重點是它的垃圾量及廚餘都很少，很環保。
下午安排的團康遊戲分站教學，第一站是「一分鐘的旅行」，第二站是「紙牌疊疊樂」，第三站是「有感而發」，第四站是「費爾醫生的測驗」。四站團康遊戲都有寓教於樂的教學特色。
最後各組回禮堂集合，早上進入禮堂時，人人都有拿到一張愛心小卡片，寫上自己的祝福，這時侯這張愛心小卡片派上用場了，「當我們同在一起」的歌聲旋律響起時，人人都要將自己的愛心小紙片傳到其他人的手中，就這樣一個接一個的傳下去，把自己的愛心祝福傳給他人，也接收到他人的愛心祝福。
此次戶外教學的意義，在於讓孩子在充滿藝術氣息的校園中，體驗創作的成就，透過創作，那怕是一枝小小的竹蔑，也能成為一件藝品的核心，對孩子未來的人生會有正面的啟發。
普門學苑啟建祈安觀音法會．營造解行並進福慧雙修因緣
為籌募道場常年弘法利生的人事經費，心印法師每年農曆九月十七日、十八日、十九日三天，以迎接「觀世音菩薩出家紀念日」的因緣，啟建一場「普門祈安觀音法會」，設定一些功德，徵尋信眾敬獻，為道場籌募常年的人事經費。
法會期間，每日五炷香，由僧眾帶領信眾誦經共修，最後一炷香兼開示佛法的修持法義，為信眾營造解行並進福慧雙修的因緣。
本固而道生，雖說心印法師是為圓成故友善願而建立「普門學苑」道場，沒有道場的法緣人脈，也難以推動社會服務工作，現在「普門慈幼慈善會」已有營運的會館，而921受損過的「普門學苑」道場殿堂主體卻有待重建，為了維護道場法緣人脈，相輔成就「普門慈幼」志業，道場尚須為籌募重建「普門學苑殿堂主體」經費而努力。
祈望社會善施人士、佛門護法善信，捐獻護法金，捐獻者可利用郵政劃撥22695174號戶名：社團法人中華民國普門慈幼慈善會，或劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。慈善會與普門學苑財務是分開的，慈善會若有接獲捐款，會轉帳到普門學苑帳戶。凡捐獻普門學苑道場重建經費者，都會在「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並於《普門慈幼季刊》「頌善」專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
普門高委讀書會戶外教學．科工館點燈傳愛優惠之旅
科工館位於原高雄六號公園內，分有「北館」與「南館」，北館：設置行政中心、常設展示廳、臨時展示廳、大螢幕電影院、多媒體世界、維修工廠、文教服務區、禮品店等觀眾服務之設施。南館：設置圖書中心、研究中心、大型演講廳、階梯教室、蒐藏庫等場所。此次戶外教學活動，是在北館「常設展示廳」與「大螢幕電影院」。
科工館為普門高委會的拜訪所安排的參觀流程是：
1.「報到」：完成到報到手續後，於一樓大廳就定位。
2.「參觀展示廳」：第一個參觀的展示場是「交通夢想廳」，在這一展廳中，讓普恩戶親子能從設施的體驗中，瞭解不同運輸工具帶給人們的影響，寓教育於娛樂中，令人收益良多。第二個參觀的展示場是六樓「水資源利用展示廳」，廳內設有「風雨體驗屋」，讓民眾體驗1級的軟風到10級的狂風，以及大豪雨等級的雨量，希望觀眾能夠透過對於風與雨的自然力量的親身體驗，感受到大自然的力量，加強相關災害防治等觀念。
3.「午餐」：於5F團體用餐區用餐，由科工館提供蔬食便當及礦泉水。在科工館「點燈傳愛」補助方案造惠下，吃了一餐溫暖的愛心便當，留下一份關懷情在心中回味。
4.「珍貴文物欣賞」：現場專人導覽解說，臺灣首創博物館開放式蒐藏庫，近距離欣賞博物館珍貴典藏品，探索其中奧妙，激發學習樂趣。首先參觀「台灣活版印刷」文物，此一系列所收藏的活版印刷文物，包括：鉛字、排版設備、製作鉛字的銅模（俗稱「字母」）、銅模雕刻機、紙型……。再次參觀老式的「孵蛋機」，這是以電力模擬母雞肚子裡的溫度，供應熱能，給以雞蛋溫暖的環境，讓未孵化之雞蛋保持溫暖。
5.「3D立體電影」:高達6層樓高的大銀幕，配上立體眼鏡，感受絕佳臨場感。13:50導覽人員準時將參觀人員帶至B1電影院集合入場，今天播放「斑馬酷巴尋斑冒險記」，劇情用以引導人們在自我認同下肯定自己。
普門高委會104年度的戶外教學之旅，就在劇終的輕柔音樂聲中，畫下完美的句點。
普門召開第七屆第四次理監事會．共勉推動志業審訂討論各項提案
普門慈幼慈善會第七屆理事有九人、監事三人，本次實際出席理事有八人，監事有二人。列席報告人員有普門總會與三地區行政專員及主任委員。會中，理事長感謝諸位理監事在百忙之中回來開會，並委請心印法師代理主席主持會議。
議程先由普門總會與三地區行政專員及主任委員進行業務報告，然後進入本次提案討論各項提案報告，共有八案：
提案一：審查104年度04月至10月財務報告。
提案二：審查104年度04月至10月各類會員名冊報告。
提案三：審查104年度04月至10月，三區新增志工、普青、委員名冊報告。
提案四：審查104年度04月至10月會務報告。
提案五：審查104年度04月至10月總會暨三地區志工委員會活動報告。
提案六：審核本會105年度預算表、工作計畫表、三地區五單位行事曆。
提案七：追認總會聘用鄒采芳小姐為「兼任秘書長」。
臨時動議有一條提案：提請聘用一位法律顧問。
以上提案，均一一在理監事會議中作了圓滿的結論。
台中市府舉辦志工表揚大會．普門中委志工13人接受表揚
1.二等徽章獎志工有：陳合妹一人
2.三等徽章獎志工有：黃滿珠、林玄通二人。
3.績優獎獲獎志工有：廖惠美、林彩蓮、賴建彰、黃河珣、劉家維五人。
4.愛心獎獲獎志工有：楊來發、吳碧娟二人。
5.博愛獎獲獎志工有：林麗櫻、鍾玉秀、郭碧蓮三人。
隨著社會變遷及全球化的影響，志願服務的推動，已朝向多元及專業化在發展，面對日益複雜的社會問題，志願服務的表揚與推廣，更是成為政府結合民間力量，進而強化社會的關係，公部門這樣的一個表揚活動，必然也是促進祥和社會的最佳助力。
不過要取得市府的志工認證，必須接受「基礎教育」與「特殊教育」訓練，才有提名市府表揚的資格，所以仍有一些沒有接受教育訓練的默默奉獻志工，不在這個區塊曝光，在此也為這些默默耕耘的志工，歌頌其奉獻善行。
幼人之幼
普家扶字第一六三二號扶助戶
扶助因由：
案父母離異，案父往生，案童由案祖父母照顧，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
劉棟樑會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０四年九月至生活改善。
劉秀千會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０四年九月至生活改善。
盧瑞貞會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年九月至生活改善。
普家扶字第一六三三號扶助戶
扶助因由：
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
陳木江會友：認養案童。每月認養貳仟元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
普家扶字第一六三四扶助戶
扶助因由：
案父往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
盧素靖等人會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
邱盈齊等人會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
李佳芬等人會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
莊蘇玉愛會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
陳菊花會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
劉燕青會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
普家扶字第一六三五號扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案母獨自扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
陳賀祥會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
林純如會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
葉玉燕會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
羅玲芬會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十月至生活改善。
普家扶字第一六三六號扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案母獨自扶養案童，生活困苦，給於扶助。
協助本案會友：
薛慧敏會友：認養案童。每月認養壹仟伍佰元。認養期限起于民國一０四年十一月至生活改善。
簡原徹會友：認養案童。每月壹仟元。認養期限起于民國一０四年十一月至生活改善。
陳木江會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０四年十一月至生活改善。
頌善
普門學苑感謝各界護法善信、披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！阿彌陀佛！
余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，三十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本份，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺願，創辦了「普門慈幼慈善會」的社會服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」，至今月月都親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
民國91年臺中第十期市地重畫分配，市府原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程「普門學苑社教會館」已完工，並提供作為「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」的台中總會會館，第二期工程「道場殿堂」建設，因建設經費不足，尚未鳩工興建。
茲因道場原地分配，還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵善信捐獻護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼佛門善信護法，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的心中，在修行歲月裡，為善信們的護法而祝福。
發心為普門學苑建寺護法者，請利用電話（04）24364053索取徵募普門學苑「建寺建坪暨捐建寺大悲懺功德主」緣簿，利用緣簿勸募，所勸募的建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到功德金後，不但於每月 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於《普門慈幼季刊》的「頌善」專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界一0四年九月份至一0四 年十一月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌
布施波羅蜜！
普門學苑住持 釋心印 合十
★一０四年九月份至一０四年十一月份贊助普門建寺護法芳名：
施 壹 銘 陳有熙 陳利妹 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 王徐貴英
林張素娥 金冠霖 金中田 林錦緞 金景玉 張清麟 張仲毅 張 兆 均
張吳玉美 金景莉 王煌江 張輝煌 張邱壽 張火炎 廖一竹 廖 又 竹
鄭 德 俊 江清寶 江 笑 江正姞 賴鈺婷 賴佩基 詹美鳳 謝 松 谷
謝 佳 蓉 小野寺麻櫻 小野寺孝太郎 羅士寶 徐秀瑾 張詠婷 王 智 儒
羅 旻 皓 羅婕恩 林瑞璘 林瑞真 林佑澤 林宛儀 高千景 林魏斑斑
林魏阿爽 林福生 邱新福 林裕萍 邱語涵 邱崇智 邱玟詠 張 瀞 月
陳 志 忠 陳泉浪 陳世原 陳盈達 許庭芳 陳思齊 陳惠貞 王 志 豪
王氏歷代祖先 陳氏歷代祖先 王思憓 王悅齡 陳成安 陳芳慧 陳 思 傑
釋 開 賢 黃璽任 黃璽叡 陳浚彰 王惠青 陳森榕 陳連續 陳 沅 陞
王 柯 綢 王遠呈 林彩蓮 鄭杰祥 鄭紫絜 鄭聰銘 鄭林鑾 鄭 妘 蓁
鄭 子 芸 廖俊銘 廖泓鈞 李保堂 江玉霞 李恆慧 林達佳 林 俞 臻
林 晉 右 吳碧香 賴敦哉 賴文進 賴奕翔 賴文斌 何金海 何 鴛 鴦
何 俊 德 洪金鶯 羅秋梅 王志寧 王宇庭 王耀福 伍冠聰 邱 皇 裕
邱秀梨邱 林文萍 邱玉欣 邱妤庭 邱炳坤 葉金傳 葉蔡藝 葉 玉 霞
李 文 達 李毓庭 李俊泓 李昇峰 胡育璞 劉金貴 林麗睸 劉 奕 成
劉 宣 妏 陳亮華 林錫禎 林煒城 余芃葳 戴順利 戴翊光 謝 復 華
吉美中醫診所 黃如雲 謝一鋒 謝佩娟 陳新富 黃禮靖 陳怜如 陳 麒 麟
吳 渭 川 吳昭德 謝文淵 黃秀妹 謝佳宏 謝和全 莊瑞東 林 麗 華
張 莉 敏 張馨文 張登程 張家維 李峻豪 陳怡惠 江敏瑄 釋 圓 振
詹 閔 勝 詹世吉 賴威凱 賴昱欣 茆阿玉 陳怡薰 江文章 方 月 李
張謝運妹 莊秀華 張淑靜 薛卉涵 張基灝 高關掌 高韻雅 賴陳敏嬌
賴 秀 芳 黃華明 林東榮 林美湘 楊棋閎 楊棋崴 楊明賢 賴 秀 政
張 鴻 琪 張劉省 張建堂 張建斐 張建智 賴芹如 溫柒零 張 銘 國
張 劉 錢 何宇庭 許欣怡 楊天平 薛伊淳 楊鈞翔 張俊雄 陳 雅 慧
賴 銘 傳 關 怡 張明銘 江敏源 張芳瑜 林文昌 張美雀 釋 開 果
釋 心 弘 釋心佑 釋心妙 釋心玄 釋心悟 釋心彬 釋心和 釋 心 得
釋 心 暉 黃豐昇 莊水明 莊李外 莊淑瑛 莊益誠 李鴻賢 吳 愛
林鄭麗凰 陳鄭惜 莊瓊蘭 林瑞章 林武賢 楊淨觀 陳金梅 張 家 銘
莊黃玉樹 黃于瑞 張 辰 張智程 陳夢琦 張碩涵 張碩昕 張 紫 茵
趙 羿 瑄 趙羿丞 趙炳坤 張靜芳 曾梓洋 曾宥銓 曾宥鈞 陳 鄭 悅
藍 素 年 陳冠宇 陳惠音 簡芳伶 葉元英 葉思辰 簡德銘 簡 秋 華
林 銀 霞 徐祐程 李月玲 徐雅娟 徐昱翔 徐亞妤 陳東遙 廖 郁 錦
許張春燕 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅 許春生 許長興 許力松 許 凱 柏
張 于 亞 張藝瀚 張慈明 張宏佑 林陳吻 林麗美 張龍春 張 家 綺
張 家 駿 張家羚 羅德山 朱政國 潘玉月 朱連才 盧秀雄 盧黃貴蘭
陳劉月華 盧國弘 盧子健 盧安昭 陳希文 林孟樟 陳世微 陳 春 金
陳 樹 明 江 愛 陳衍昊 陳衍伯 陳思佳 林江香 林美玲 林 瑞 輝
林 芷 妤 林美瑤 林瑞文 薛金明 蕭麗君 林子權 林瑋軒 林 楊 幸
林莊水花 魏銘駿 魏翔安 魏文宗 林靜美 林家輝 江怡樺 江 國 豪
林 淑 芬 江啟忠 賴金地 林淑珍 賴佳瑋 賴佩瑜 賴世泓 盧 瓊 媚
龔 麗 香 李卉軒 李宏偉 李正榮 林麗華 呂芳昌 葉碧燕 呂 理 國
曾徐玉蘭 呂理德 呂理忠 呂櫻鎂 呂毓雯 曾進寬 陳永富 林 武 德
張 紫 渝 張美琪 林家伶 林佑瑋 楊淨福 何素麗 林省 富野鐵板燒
戴 宜 郡 尤澤森 盧阿蔭 謝東穎 謝裕絜 謝佩妤 劉武慶 鍾 玉 秀
劉 家 翔 劉家維 林榮周 林謝笑 林玄通 劉秀鴻 林雅婷 林 媺 芸
林 郁 樺 劉宬佑 湛宏政 林媺娸 湛祐程 廖惠美 楊淑玲 林龍之助
陳 阿 玉 林淇達 林淇宏 徐淑麗 黃貴堂 黃郁涵 黃子謙 黃沈桂蘭
黃 坤 秀 劉滄棋 黃木蘭 劉懋霖 劉姿宜 劉品妤 劉武周 許 金 鳳
劉 貴 英 劉芸珊 何素蓮 李秉登 李昭男 劉家蓁 姚盈伃 何 蔡 菊
鍾鄧秋益 高銘章 高榮吉 鍾藤原 鍾淑貞 高欣儀 高旻駿 高李素玉
蔡 青 育 林上震 林家宏 蔡佩諭 林建鋕 林岳進 林家華 林 佑 勳
林 侑 璇 楊凱程 林于珊 楊皓崴 何素麗 吳小姐 陳聰輝 李 莉 平
陳 聖 淵 陳慧如 黃詠佳 范凱菱 范慈紋 范欣岑 范軒豪 史 吉 福
徐 瑞 琴 史 潔 史 敏 史 軒 徐鴻耀 董芳美 徐嘉佳 徐 億 佶
徐 楷 迪 陳合妹 徐鴻鈞 林麗蘭 徐聖淵 徐婕琳 釋達人 賴 秀 琴
賴黃碧桃 鄭楷翰 賴金木 鄭政雄 鄭江霞 鄭溪明 陳益昌 陳 益 烈
陳張秀鑾 鄭茂廷 鄭麗容 賴韋禎 黃永昌 黃金昌 黃世明 黃宋美雲
黃 童 丁 黃梅園 陳靖莉 陳石井 陳福智 蔡志逸 陳淑姿 賴 明 進
廖 秋 張美恕 張長林 林益宏 林峰生 林盈榛 林城緯 林 城 瑀
賴 森 彬 賴仲恩 李豐昌 李勝雄 李宗憲 錢威仁 阮正義 阮 滿 枝
阮 正 枝 劉天祥 林奕汝 林 謹 張世榮 宋慶雲 賴素雲 宋 明 蒼
宋 荃 甄 宋明燦 黃彥盛 黃若綺 張芷寧 張芷榕 黃小玲 張 安 勝
游 沂 錞 游庭瑀 何婉喬 羅洪亮 詹秀琴 羅世杰 羅元志 羅 世 章
羅 景 文 羅韋侖 羅姷欣 羅明堂 羅韋淞 羅尹汝 曾麗玉 陳 敬 堂
陳 瑞 瑛 劉湯玉 林培陽 林慶昇 賴柏桃 柯阿暖 李澄清 李張妙美
賴 麗 珠 李智傑 李其澧 李宛儒 陳玟卉 澄翔工業股份有限公司
李氏歷代祖先 賴氏歷代祖先 李晏芯 黃素蘭 吳 滿 楊舒閔 羅 崚 賓
張 學 舉 吳金燕 張芳珩 張芳珩 張芳宇 張芳薇 黃陽彰 陳 雅 玲
黃 國 維 黃于庭 張西鎮 溫閔凱 溫閔勝 吳岱隆 羅四維 羅劉菜蕊
高 美 惠 羅元俊 羅郁雅 羅元彥 羅文彥 羅逸琁 陳奕樵 羅 五 湖
黃 秀 琴 羅玉涵 羅健禎 羅福生 黃惠如 劉志源 陳潓婷 黃 啟 章
黃 凱 威 陳正如 黃郁升 黃昱豪 呂政融 呂亭臻 張學樵 張 耀 元
羅 文 瑛 張逸筑 張逸柔 王怡雯 林素真 沈月櫻 邱麗月
★一０四年九月份至一０四年十一月份建寺坪數功德主芳名：
李毓庭合捐建坪一坪。
陳薏如、陳聖淵合捐建坪一坪。
★一０四年九月份至一０四年十一月份總懺功德主芳名：
釋 開 雲 黃月芬 杜炤志 張 掽 林鄭彩雲 張晉偉 黃炯鑌 陳謝秋月
普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友 鍾文龍 陳雪娥 魏子超 謝莊秀枝
瑞億機電有限公司 瑞豐機械有限公司
★一０四年九月份至一０四年十一月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 張錫總 王亮晴 李炯煜 李鳳美 王俊鴻 朱林阿菊
王 雅 琪 林賴盡 黃德能 楊招弟 黃玉治 張聰定 林儷純 黃陳玉鳳
謝 光 榮 廖翊廷 廖培吟 王欽左 王欽右
★一０四年九月份至一０四年十一月份隨喜功德主芳名：
張 義 雄 張能傑 周雪芬 張翊芸 張育嘉 張碩傑 林珏君 張 栢 榕
張 文 演 陳燕玉 黃國彰 簡水連 張繼仁 莊宜芳 莊信政 莊 旻 修
莊 旻 倫 盧源隆 黃金實 盧薏安 盧忠良 釋圓融 黃文峰 黃 月 芬
黃 月 姬 黃名賢 史吉福 徐瑞琴 徐鴻鈞 徐鴻裕 詹春盛 江 皓 月
江蔡彩碧 詹佳諭 詹佳勳 向武雄 羅淵洲 羅勻男 曾惠玉 李 榮 財
高 永 富 高彩萍 高儀芳 謝秀蘭 高華山 高嘉君 黃秀梅 張 焙 曜
張 吉 彬 張妍婷 張妍裴 陳狄成 王照亭 王嚴德 王參賢 盧 朝 桂
林 居 賢 賴智惠 林彩蓉 林世偉 馬溎璘 林秀穎 林沛昇 黃 傳 案
蔡 燕 卿 劉清水 張碧霞 劉宗杰 劉憶萱 杜育珊 白進強 白 羽 瑄
白 璟 翰 白璟霖 白璟諺 黃彥盛 陳永華 陳梓明 張鐘文 賴 阿 菊
謝 宗 儒 林錦緞 金冠霖 盧皆遁 林成杰 陳聯輝 王惠芬 謝林正詩
黃 朝 南 林進福 林秉毅 葉玫纓 李立宥 歐熒紾 鄭良益 鄭柯秀珠
鄭 筑 穗 張家柔 鄭筑升 鄭碧華 簡嘉佑 簡婉如 簡綺徽 簡 有 孟
楊 介 芬 簡厵徹 簡厵賢 簡厵德 簡安心 鄭偉成 陳世微 陳劉月華
劉郭月見 邱鏡如 釋心佑 洪見旺 吳淑蘭 林盈欽 李文雄 李高玉英
蔡 玉 香 莊禎祥 莊宗霖 莊佳倫 莊智博 陳宗揚 陳俊豪 朱 麗 琴
劉 秦 瑋 王富生 王致傑 王賴粉 楊金豪 張金寶 頡榕實業有限公司
黃 金 石 陳寶玉 李惠鈴 楊紅簪 戴維德 陳映君 蔡旻修 蔡 麗 娟
邱 振 昌 黃富信 黃子玲 黃瓊瑤 黃冠儒 謝金江 劉林蜜 葉 家 龍
蕭 珠 賴炯彰 林俊廷 黃楊言 陳志成 鄧雪娥 劉貞秀 曾 寶 淑
廖 向 宸 何昱霖 陳德文 黃惠琪 王誠業 廖慧如 林育勳 何 昀 瑾
何 宜 鍀 林怡珊 何沅達 何昱傑 王枝欽 羅振豪 羅苔瑄 何 春 枝
劉 姿 宜 戴麗芬 宋慶雲 陳榮宗 林馮愛 鄭月霞 鄭人豪 鄭謝秀卿
林施鑾桂 陳益添 謝媽亮 洪文樹 饒阿然 李政杰 王阿園 余 陽 明
廖 招
普門慈幼雜誌廣受讀者歡迎、感謝助印善施共襄出版因緣
《普門慈幼雜誌》為人們提供正信佛法信息，也為人們點燃生命的愛心火燭，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款，協助本刊出版贈送流通經費。
在此謹將一0四年九月份至一0四年十一月份助印本刊善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
●一0四年九月份
伍佰元:湯有福 李日彬 (丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋 )
貳佰元:(王友廷 王云瑜)
壹佰貳拾元:洪千翊
●一0四年十月份
貳仟元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 游秋梅
伍佰元:(丁嘉琳 丁文隆丁嘉雋)
貳佰元:(王友廷 王云瑜)
●一0四年十一月份
壹仟元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹)
伍佰元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
貳佰元:(王友廷 王云瑜)
急難服務
一○四年九月至一○四年十一月普門所處理的急難系列個案報導於下：
【新個案】
▲一0四年九月辦理一件
施醫一件：普急字第二六九二號。
▲一0四年十月辦理四件
施醫一件：普急字第二六九三號。
施醫一件：普急字第二六九四號。
施醫一件：普急字第二六九五號。
施醫一件：普急字第二六九六號。
▲一0四年十一月辦理一件
施醫一件：普急字第二六九七號。
【舊個案】
一、長期醫療照顧專案戶共二五件
1普急字第二二九七號。
2普急字第二三八八號。
3普急字第二四六九號。
4普急字第二四七０號。
5普急字第二四七五號。
6普急字第二五四七號。
7普急字第二六００號。
8普急字第二六一一號。
9普急字第二六一三號。
10普急字第二六一七號。
11普急字第二六三一號。
12普急字第二六三七號。
13普急字第二六四七號。
14普急字第二六五五號。
15普急字第二六五六號。
16普急字第二六五七號。
17普急字第二六六六號。
18普急字第二六六七號。
19普急字第二六七六號。
20普急字第二六七九號。
21普急字第二六八０號。
22普急字第二六八一號。
23普急字第二六八三號。
24普急字第二六八四號。
25普急字第二六八七號。
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社團法人中華民國普門慈幼慈善會
104年09月至104年11月新增會友一覽表
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104年09月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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孫湲涵
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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郭方阿卿
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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古明治
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高 雄
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愛心捐款者
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家扶會友
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孫育文
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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高雄市在家菩薩同修會
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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康憲卿
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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紀華
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黃宏吉
林宛璇
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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廖喬茵
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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張言存
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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劉淑華
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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王楊碧雲
王彥珹
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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吳瑞標
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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劉羽婕等人
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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李柏毅
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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林依穎
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嘉 義
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家扶捐款者
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榮譽會友
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林秀敏
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嘉 義
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家扶捐款者
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榮譽會友
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陳君豪
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嘉 義
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家扶捐款者
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104年10月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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洪杞
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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陳文隆
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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許桂英
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黃啓瑞 黃葉若
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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洪子潔
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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峰定法師
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嘉 義
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愛心捐款者
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104年11月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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彰化縣了凡學會
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台 中
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家扶捐款者
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榮譽會友
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柯阿暖
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台 中
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受心捐款者
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榮譽會友
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廖林蕊
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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魏凌軒
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黃秀卿
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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楊阿密
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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何恭銘
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台 中
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愛心捐款者
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基本會友
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顏福南
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台 中
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基本捐款者
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收支徵信錄
104年9月份徵信
基本會費
12000元:賴清哲 3500元:簡婉如 2000元:陳金梅
1000元:陳志維 郭碧蓮 王萬禮 吳碧娟 白丞祐 張敏章 陳瑞昌 郭崑隆 孫道順 葉玉燕
(林玄通 劉秀鴻)(吳清林 吳陳彩霞)(吳金燕 張學舉)(李文和 魏慧萍) (張再發 王碧霞)
500元:施宜礽 林靜宜 郭碧蓮 何婉喬 徐瑞琴 陳合妹 陳佑榕 賴建彰 劉素戀 張美齡 朱華趾
許吉進 梁平恭 洪木興 潘美仙 洪泰良 鄭愛英 柯淑昭 賀素蘭 黃文周 林永杰 沈禮賢
吳美瑛 陳麗華 龔明騰 侯淇家 羅麗娥 賴俊清 賴竑宇 賴怡帆 張菊英 丁榮國 張坤連
張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 陳素卿 李佳樺 龔育瑧 黃玉嬕 凃含光
周英富 蕭敦仁 陳春雪 黃宗禮 邱一修 陳正如
愛心捐款
41606元:周國盛 顧小薇 20000元:(葉志勇 簡秀美) 19000元:葉芳汝
4000元:賴麗容 3600元:沈慧芬 3000元:林樹芳 郭方阿卿 (王銘生 李雅芬)
2840元:簡婉如 2500元:李林幸只 2400元:(林碧瑾 林利來 林建男) 吳心枝
2100元:葉芳 2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) (劉羽婕 王秀英 王寶貴 陳榮彬)
彭素貞 吳林涼 張峻斌 劉舒玉 陳蔭治 劉素戀等20人 高雄市在家菩薩同修會
1600元:王淑芳 1500元:仇黃碧霞 乾佑工業股份有限公司 1470元:李世慶
1200元:李心平 吳瑞標 (華 宸 華宏原)
1000元:林欲創 仇海珍 仇沛勻 黃文波 黃群涵 孫湲涵 孫湲涵 (林芳雄 林蔡碧蓮)林蔡碧蓮
林立坪 林立育 林立益 林立修 林立章 林芳雄 林立坪 林立育 林立益 林立章 林立修
鄭圳雄 郭芳仁 張雅欣 張心怡 陳林春黛 (黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅)
(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳) 和風股份有限公司
800元:(侯鄺庭 張簡睿謹 侯乃文)
700元:呂芳昌合家 郭碧蓮等7人 嘉義義工補貼行政費用 (陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭)
600元:張紫茵 李英明 侯冠呈 黃薇心 侯蘋宸 孫郁文 薛古治 鄭梅玉 李宜憲 李宜修 李明吉
李宜珊 李麗珍 (張美雲 陳建志 陳建村) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋) (侯李絹
侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)(余天津 張美華 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(郭麗華 蘇語涵 蘇銘俊 蘇子翔 郭添財 潘秋美 蘇子翔 郭添財) 515元:(朱勇嘉 朱修賢)
500元:吳麗珠 釋常妙江珮妤 陳文香 黃欣善 沈仕發 陳榮琪 蔡淑惠 謝佩璇 吳麗珠 李怡靜
朱華趾 潘美仙 洪泰良 賀昱杰 許富元 洪郭寶蓮 富野鐵板燒 嘉委會瑜伽班
(洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎) (吳水龍 吳季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (郭春廷 郭禮睿 沈燦秀 郭乃華 沈林快)
(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (胡正潔 林淑蓮 胡家瀞 胡家瑜 胡家馨)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (張定宇 陸 鑫 陸景琳 陸景文 陸 鴻)
(林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸) (陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅)
(陳清吉 何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺) (陳春秀 張卓群 張涵清 張涵宇)
(賀振雄 蘇永志) (盧薏安 盧忠良)
400元:(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆)(鄭佑威 鄭佑勇)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤)(方建智 方建中)
(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約)(李芳森 黃秋梨)
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)(楊岳峯 蘇稼蓉)
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如)(林憲君 林青駿)
(黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀)(林樹壇 陳正氣)
(黃巃誠 侯又寧 侯霽剛) 賀桂蘭 張素彥 侯金坦 侯莊金香 涂慶明
300元:游仁宏 李碧珠 陳榮元 陳泯諺 王耀慶 洪漢濱 陳冠旭 吳沛瑩 陳文菊 林乾生等3人
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (張榮通 許麗華 張羽溱)
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (曾進財 曾進寬 徐玉蘭)
(賀士琪 賀任阿蜜) (蘇祐楷 蘇祐聖)
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
210元(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:謝佳宏 張繼仁 郭碧蓮 陳勇位 宋新見 邱仁志 王麗茗 王月麗 王絹瑜 鄭嬴聰 李柏毅
陳素緞 陳詠紳 洪溪鎮 楊振興 張碧芬楊百合 涂慶明 黃秀美 吳沛瑀 胡雅晴 蕭富晉
潘陳勤 吳金龍 方岳泉 蔡靜穎 黃素貞 許 象李振頡 林碧娟 (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)
(杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) (陳修立 石淑娟)(洪明月 鄭貴蓮)
(李淑薇 張永菖) (孫岱澤 孫嘉茵) (劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜)(鄭登貴 李文麒)
(陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) (施隨益 施騌穎) (鄭佩瑩 鄭妙果)(蔡怡婷 蔡佳芳)
(胡慶忠 陳秀英) (蘇偉彰 蘇偉哲) (張世榮 丁羿禎) (賴美華 何俊杰)(陳貴金 陳韋文)
(張家源 張恩愷) (丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南)(盧文欽 盧文釧)
(丁湘芸 丁浩展) (蘇淵源 黃招有) (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮)(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪
魏文瑜) (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷 )
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) (傅再養 蔡王麵)
120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博呂允翔 )
100元:黃禮靖 陳華松 賴 貴 李佳樺 廖喬茵 張言存 劉淑華 黃瀚輝 賴秀圓 林金宏 黃美香
潘文仁 陳永文 陳家穎 陳冠文 吳正中 黃世衡 朱永恩 陳櫻芬 李和全 吳正傑 王楊碧雲
吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 李宗杰 李映潔 李能樹 吳孟修 吳俊緯 陳怜灯 李王蓮珍
林富源 羅春庭 賴怡蒨 賴克明 周秀梅 洪孟羽 沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 黃蔡如玉
成宜容 溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁 董素綾 揭育萍 林坤海 陳蔡金地
黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾
黃惠如 林石金 張秀香 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 蕭貴枝 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇
劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳奕廷 羅並南
蔡美蓮 陳賀祥 康憲卿 (林銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (施木通 施木量施俊名 施明宏)
(劉益昌 劉陳秀)(盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖) (林家卉 林品蓁) (王承嘉 王承達)
(黃玉堅 仕女服裝工作室) (傅村井 蔡素津)(施堯文 施建章 施勝富)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
48000元:賴清哲 40000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會 24000元:張慧芝
12000元:楊翠齡 10000元:鐘宸瑄 陳昶豪 6000元:覺琛法師 蔡宛珍 陳進紘
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 4000元:施宜礽 張麗華 (葉玉燕 洪敏瑜)
3500元:吳夢苓 (王慶明 王伊雯) 3030元:(林敏宗 楊碧雲 林宜箴 林宜嫻 林鼎盛 楊錐)
3000元:駱韋辰 駱韋翔 陳木江 王天仁 黃啟昌 林耿徽 盧屏伊 盧威任 楊秀美
乾佑工業股份有限公司 2500元:蔡志賢 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:李馥蓉 無名氏 沈永欽 唐達興 王靜悅 黃素足 鄭月霞 鄭月英 張翊芸 張育嘉 賴昭蓉
高坤暉 沈群哲 楊毓珊 沈琬真 沈竑逸 沈永欽 蔡鐵雄 (楊國清 楊國義 楊文獅 楊素雲)
(蔡進明 高嫚熙) (吳素霞 陳志成) (許月琴 周啟光) (黃奕筌 陳奕霖 陳冠名 黃敏修)
(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)(李佳芬 李佳政 李佳怡) 台中市監理站愛心會
1500元:(王啟惠 柳瓊珠) (李萬 林菊美)(王啟惠 柳瓊珠) 陳秀美 李振多 柯福焜 賀素蘭 王大義
1010元:廖秀玉
1000元:陳冠呈 陳志維 沈觀雄 莊雅雯 唐廷銓 張定宇 高麗明 林美圓 林雪華 盧秀湄 劉棟樑
劉秀千 王李笑 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 陳洺泓 莊信政 吳碧娟 楊素珠 陳春金 陳洪英品
詹淨雲 彭如菁 林勇助 張美齡 呂世明 梁平恭 劉利盛 李信賢 李帛諭 孫郁文 薛古治
陳家承 李信賢 李帛諭 張定來 胡雅晴 林育德 黃真真 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 饒阿然
林 美 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 林文斌
李昭興 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 陳依琳 陳淑英(周珊如 曹佩芬) (周建森 周純卉)
(林大碩 黃莉珀) (張再發 王碧霞) (陳宥任 林盈利) (洪溪遠 黃玉梅) (張奕涵 張奕臻)
(賴國賓 賴白櫻) (阮慧貞 吳宏彬) (余麗娟 徐國勝) (方昱閎 許淑如) (劉益昌 劉陳秀)
(林金龍 劉美宏) (盧薏安 盧忠良) (龔玹嶠 蔡長信)(李菘珀 李菘銘) (賀士琪 賀任阿蜜)
(劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑)(簡意文 施良坤 施盈盈)
(盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒)
700元:王伊雯 王慶明 600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)李淑薇
500元:吳勇箴 謝和全 楊素珠 陳芳惠 黃朝南 張繼仁 黃國統 涂碧美 林思妤 林沛妤 蔡賴顯榮
李仁耀 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 張彩原 吳富月 曾文佑 楊子漪 蘇雅芳 黃美香 陳曾瑞華
陳家穎 陳冠文 陳人慈 陳秋愛 郭 葉 林玲敏 林珍如 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源
林原甫 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 羅朝昌 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 黃柏翰 潘正鏞
吳錦茹 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 陳宗立 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 葉麗敏 李文琮
王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 陳振宜 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍
黃弘茂 林美霖 林展瑞 鄭丞喻 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨 許榮峰
陳蘭花 侯裕仁 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 蔡長宏 羅麗雲 楊富任 楊褔海
謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 許日盛 陳正如 林依穎 林秀敏 陳君豪 (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
(許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
(陳厚任 陳妍汝)(陳素貞 羅至浩 羅至軒 羅銘焜)(黃朝鈺 黃韋豪 黃甄逸 黃儀薰 黃心羽)
急難救助款收入
20000元:陳玉芬 5000元:任大成 3000元:蔡林美悅 2000元:蔡秀麗 蔡耀騰
1500元:黃宏吉 林宛璇 乾佑工業股份有限公司
1000元:蔡鐘烈 郭曉琪 吳碧蔘 王國英 李懷堯 高鴻彰 翁嘉松 蔡黃桂娥 (張傳壽 張黃勸)
(吳素霞 陳志成) (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富)
700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣) 600元:徐月季
500元:徐美貞 陳彥廷 張又仁 張文珊 黃梅園 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳俊雄
劉嘉昇 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 陳淑霞 立行文理補習班(許博堯 許琇鈞 許琇涵)
(鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元:(蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺) (吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (黃裕豐 黃玉甄
黃永山 黃馮錦)
300元:陳美杏 (洪明當 洪千翊 黃鈴娥) (姚器 姚登山 姚國榮) (李耀宗 李郭碧香 李嘉福)
(張 龍 張陳甚 林秀麗 張峻偉) (張龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉)
(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
250元:林文昌 徐朋酷
200元:洪琼紅 陳永平 章庭福 葉文淵 法拉園民宿 蔡林美悅 (蘇英 黃資佑 許玉萍)
(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝)(黃昱豪 黃凱威) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林)
(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 張萓如 林秀麗) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
100元:蔡鶴記 蔡耀煌 蔡耀騰 劉淑梧 何恭銘 蔡忠明 洪朱桃 黃郁升 林錦鈴 簡素卿 林添聖
簡素如 陳郁文 陳郁麒 章韶容 黃仲勇 簡慧萍 章陳靜枝 林徐春梅
社教活動費
133800元:覺元寺 50000元:周嘉興 10000元:陳文欽 6000元:紀華
3825元:(陳武昌 陸癸岑 陳翌青 陳翌軒 陳依均 陳柏儒)
1600元:(王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁)
1000元:徐瑞琴 林世原 600元:(吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:陳怡君 汪艷嬌 吳添富 (郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕) (賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊
賴怡如 賴玫如) 400元:侯碧嫦 侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭家蓁 陳簡心
300元:黃傳案 廖如珮 王大義 (陳永華 陳梓明)(陳世微 陳劉月華)
200元:楊惠如 王淑珍 (羅超群 羅智翔)(黃培偉 黃培倫)(黃琇美 傅國柱)(陳嵩及 李姿瑩)
100元:陳清燃 蔡瓊娟 蔡慶隆 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
500元:湯有福 李日彬 (丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋) 200元:(王友廷 王云瑜) 120元:洪千翊
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河) 1000元:(邱俞文 邱勝義)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(吳水龍 羅樹蘭) (凃宜辰 凃冠旭) 100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
清華山德源禪寺：白米150包。覺深法師：白米30包(1.5Kg)。普濟寺：米粉32包、果菜
汁2箱、白米18包。康育農：白米6包、供品2大包。吳陳彩霞：小型火鍋台2組、咖啡杯
1組。洪明凰：麵類15包。蘇正雄：白米6包、泡麵46包、米粉4包、素料1大包。嘉雲
地區共捐白米5公斤293包。本月份共發於普恩戶白米5公斤179包。累計白米5公斤裝
4389包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
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一０四年０九月份支出
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薪餉
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１５１,５２０元
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津貼
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１１０,５９４元
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勞保、健保費
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２６,６６３元
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退職金
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１３,０８１元
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文具、書報費
|
６,０４３元
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郵電費
|
４３,９０６元
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水電費
|
１,６５５元
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燃料費
|
０元
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旅運費
|
０元
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交通費
|
８２０元
|
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修繕維修費
|
３,６００元
|
租賦費
|
４,７２５元
|
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公共關係費
|
０元
|
伙食費
|
９,８００元
|
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劃撥手續費
|
１,７２５元
|
印刷費
|
２７９,０００元
|
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急難救助金
|
７０,３００元
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家扶金支出
|
４９７,５００元
|
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年節禮金支出
|
１,０００元
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社教活動費
|
２５２,５８１元
|
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年節禮品支出
|
０元
|
產物保險
|
１１,９７６元
|
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雜項支出
|
３,６２０元
|
各項設備
|
０元
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本月支出合計
|
１,４９０,１０９元
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收支相抵餘絀數
|
－４９３,８１３元
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104年10月份徵信
基本會費
6000元:(林彩蓮 鄭杰祥) 莊秀華 李正慧 3500元:簡婉如 3000元:(張有錦 白桂蓉 張原賓)
2000元:陳連珠 郭崑隆 1500元:陳江煜 林家纓 巫碧珠
1000元:董添富 胡玉蓮 林孟宗 白丞祐 許吉進 (吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉)
(李文和 魏慧萍) (張再發 王碧霞) (林玄通 劉秀鴻)
500元:郭碧蓮 廖一竹 劉素戀 林靜宜 賴建彰 陳佑榕 徐瑞琴 陳合妹 陳志維 施宜礽 張美齡
何婉喬 曾珠惠 朱華趾 吳美瑛 沈禮賢 陳麗華 林永杰 侯淇家 龔明騰 張菊英 羅麗娥
賴俊清 賴竑宇 賴怡帆 柯淑昭 梁平恭 賀素蘭 洪木興 潘美仙 洪泰良 黃文周 鄭愛英
丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 陳素卿 李佳樺 龔育瑧
黃玉嬕 凃含光 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修
愛心捐款
50000元:邱修恩 12000元:碩擇實業股份有限公司 10000元:衛金瑛 6619元:歐宗憲
5871元:林進福 4773元:廖仁達 3600元:江傑清等人 3195元:陳月霞
3000元:吳易澄 2700元:林萃華 2200元:游貞賢等11人
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 劉素戀等20人 台灣須彌山佛教會
(林宗鋒 顏雅玲 林旻靚 林姿淳) 1592元:(賴梅雪 陳俊宏)
1500元:(林姿呈 錢群凱) 張敏章 乾佑工業股份有限公司 1400元:普門嘉義義工委員會
1200元:楊菊花 朱美菊 謝受新 謝啟明 賴榮坤 洪杞 章孟洋 1199元:李立群
1180元:黃豐昇 1000元:羅秋梅 林欲創 劉千華 蔡文瑞 張愷綸 蘇麗美 夏毓傑
夏馨憶 梁修啟 邱早妹 和風股份有限公司 (張雅欣 張心怡) (黃宗玄 吳家宥 劉育婷
黃玉宣 黃懷毅) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
900元:(許哲豪 許博翰 許文) (魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴) (鄧金鳳 沈佩盈 沈鴻源)
(黃俊發 黃靜儀 黃靜瑩) 841元:陳寶玉 826元:王淑瑾
800元:(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟) (侯鄺庭 張簡睿謹 侯乃文 侯霽剛)
740元:周劭儒 715元:蔡麗美
700元:郭碧蓮等7人 呂芳昌合家 嘉義義工補貼行政費用 670元:邱鈺茹
600元:張紫茵 李辰雄 李冠儀 李心平 蘇月姿 鄭李雀 李麗珍 吳心枝 (侯冠呈 黃薇心 侯蘋宸)
(江文啟 湯梅春) (呂益同 呂玉燕) (池照統 邱素珠) (林茂杞 江靜姬) (林信川 林趙富美)
(曾華本 曾台群) (許烟霖 蔡佳靜) (曾佩詩 蔡綉蓮) (張峻瑋 張烜睿) (賴俊逸 賴蔡水蓮)
(劉孝忠 蕭梅聲) (黃鈺亭 黃浩銓) (黃天來 蔡翠英) (楊和雄 楊郭麗玉)(侯李絹 侯志和
侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (余天津 張美華 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)(郭麗華
蘇語涵 蘇銘俊 蘇子翔 郭添財 潘秋美 蘇子翔 郭添財) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
544元:普門高雄義工委員會 515元:(朱勇嘉 朱修賢)
500元:賴奇宏 錢群凱 江珮妤 陳俊伸 吳麗珠 賴奇宏 李怡靜 謝佩璇 陳劉素蘭 朱華趾 潘美仙
洪泰良 陳文隆 沈仕發 陳文香 黃欣善 陳榮琪 洪郭寶蓮 (陳春秀 張卓群 張涵清 張涵宇)
(陳清吉 何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺) (吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
(洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎) (郭春廷 郭禮睿 沈燦秀 郭乃華 沈林快)
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (張定宇 陸 鑫 陸景琳 陸景文 陸 鴻)
(陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅) (林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸)
(李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄) (胡正潔 林淑蓮 胡家瀞 胡家瑜 胡家馨)
(賀振雄 蘇永志 賀昱杰) (盧薏安 盧忠良) (王楊碧雲 王彥珹) 嘉委會瑜伽班
400元:(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆)(洪于珺 洪崇軒)
(呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (方建智 方建中)
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (黃啓瑞 黃葉若)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (黃巃誠 侯又寧)
(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (林樹壇 陳正氣)
(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒) 陳沛語
(侯金坦 侯莊金香) (楊岳峯 蘇稼蓉) (林憲君 林青駿) 許信仁 陳景來 陳慶隆
陳乙溎 洪榮錦 賀桂蘭
300元:陳漢明 陳泯諺 陳美英 陳美英 李懋庭 李懋熙 胡蔭普 胡仁智 胡瑞瑞 朱華趾 陳瑞昌
洪漢濱 王耀慶 陳景來 羅火生 羅吉盛 劉美美 蔡瑞國 黃文達 黃鉑皓 黃庭宜 黃郁雯
黃錦棟 黃柄錩 黃俊鈞 黃俊傑 施能勇 張桂森 林嚴咱 王春色 王政詠 許麗娟 李閎家
李瑞庭 林芳宇 洪憲忠 陳世賢 張捷晞 李碧珠 陳冠旭 黃蔡媛子 曾徐玉蘭等3人
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮)
(蕭學寬 蕭王榮蘭 蕭鼎祐 吳沛瑩 陳文菊)(杜長青 杜禹呈 杜禹羲) (蘇祐楷 蘇祐聖)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (張榮通 許麗華 張羽溱) (賀士琪 賀任阿蜜)
(李懋庭 李懋熙)(胡蔭普 胡仁智 胡瑞瑞) (張吟柳 張培芸 吳碧瑤
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
240元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕) (陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許騏麟) (陳瑛君 陳仲楷
陳如筠 陳志宏) (賴振能 賴政維 陳瑛昉 賴政瑜)
210元(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋) 209元:農會三層部
200元:張繼仁 謝佳宏 廖喬茵 張言存 余照秀 陳素緞 洪溪鎮 楊振興 歐芳宜 歐芳宜 陳淑慧
李英明 涂慶明 胡雅晴 黃秀美 黃素貞 蕭富晉 潘陳勤 吳金龍 方岳泉 許 象 蔡怡婷
蔡佳芳 李振頡 林碧娟 蔡靜穎 (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)(莊雅淇 莊雅茜)
(孫岱澤 孫嘉茵) (劉哲文 劉奕利) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻)
(施隨益 施騌穎) (鄭佩瑩 鄭妙果) (胡慶忠 陳秀英) (蘇偉彰 蘇偉哲) (張世榮 丁羿禎)
(丁湘芸 丁浩展) (賴美華 何俊杰) (徐偉強 徐培碩) (魏家稘 魏采翎) (張家源 張恩愷)
(陳貴金 陳韋文) (許智惟 許嘉玲) (徐偉強 徐培碩) (許智惟 許嘉玲) (丁榮國 林秋蓮)
(蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠)
(林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (陳修立 石淑娟)
(洪明月 鄭貴蓮) (李淑薇 張永菖) (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (吳昌容 吳映萱
朱嘉儀) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆)
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) (傅再養 蔡王麵)
130元:無名氏 120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:黃禮靖 徐敏嘉 賴貴 陳華松 劉淑華 賴秀圓 楊巧伶 沈素蘭 沈素蘭 李宗杰 李王蓮珍
李能樹 李映潔 林金宏 黃美香 潘文仁 陳永文 陳家穎 陳冠文 吳正中 黃世衡 黃蔡如玉
朱永恩 陳櫻芬 李和全 吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 陳怜灯 賴怡蒨 陳蔡金地
吳俊緯 林富源 羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽 沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容
溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁 董素綾 揭育萍 林坤海 黃振嘉 李旻熹
李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金
張秀香 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 蕭貴枝 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫
吳文玉 洪霈瑩 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳奕廷 吳孟修 陳奕廷 羅並南
蔡美蓮 吳霈瑀 康憲卿 徐麗卿 黃啓瑞 陳賀祥 蘇金鳳 (林銅 林陳玉)(馬獻誠 陳梅桂)
(盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖) (林家卉 林品蓁)(傅村井 蔡素津) (王承嘉 王承達)
(黃玉堅 仕女服裝工作室) (施木通 施木量 施俊名 施明宏) (施堯文 施建章 施勝富)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸 5元:無名氏
家扶認養金收入
35000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會 12000元:陳卉 10000元:鐘宸瑄
6000元:陳寬偉 蕭錦洲 5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
4000元:施宜礽 張麗華 台中市監理站愛心會 3500元:吳夢苓 吳夢苓
3000元:陳木江 江素雲 林亭君 尤淑玲 莊麗煌 楊岳都 何雨軒 陳穗斌 楊儒斌 林宜臻 郭坤海
林耿徽 乾佑工業股份有限公司 (曾義哲 曾揚傑) (張士昇 林佩儒)
2500元:劉芸均 蔡志賢 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:唐達興 陳狄成 黃素足 李馥蓉 王靜悅 劉安祥 劉長江 劉錦桐 賴昭蓉 蔡鐵雄 唐達興
台中市監理站愛心會 (王培穎 謝文亮)(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)(吳素霞 陳志成 )
(蔡進明 高嫚熙) (楊國清 楊國義 楊文獅 楊素雲) (黃奕筌 陳奕霖 陳冠名 黃敏修)
1800元:游莉麗
1500元:陳秀美 李振多 柯福焜 賀素蘭 李再成 李崇榮 李妍菲 王怡雯 楊謹瑜 葉懸策 楊哲優
(梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣 ) (李萬 林菊美)(王啟惠 柳瓊珠)
1000元:林雪華 沈觀雄 莊雅雯 唐廷銓 張定宇 高麗明 劉棟樑 劉秀千 盧秀湄 林美圓 陳洪英品
柯學穎 陳麗容 陳洺泓 楊素珠 王李笑 陳富美 劉燕青 劉詩潔 劉詩維 劉修志 劉錦池
張美齡 林文斌 詹淨雲 林勇助 彭如菁 莊信政 高麗明 張定來 胡雅晴 梁平恭 陳家承
呂凱惠 沈群哲 楊毓珊 沈竑逸 沈琬真 吳心枝 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 饒阿然
鄭琪樺 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 陳依琳
李昭興 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 陳淑英 (林大碩 黃莉珀) (阮慧貞 吳宏彬)
(張再發 王碧霞) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (方昱閎 許淑如) (郭碧真 林怡芳)
(林飛帆 賴怡文) (盧薏安 盧忠良) (劉建男 林映呈) (洪溪遠 黃玉梅) (張奕涵 張奕臻)
(賴國賓 賴白櫻) (龔玹嶠 蔡長信) (李菘珀 李菘銘) (周珊如 曹佩芬) (周建森 周純卉)
(賀士琪 任阿蜜) (劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑)
(盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒) 蔡林秀美
(簡意文 施良坤 施盈盈) 600元:(張富翔 張凱傑 張博雄) 李淑薇
500元:張繼仁 吳勇箴 謝和全 楊素珠 陳芳惠 黃朝南 黃國統 涂碧美 陳冠呈 陳志維 蔡賴顯榮
李仁耀 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 張彩原 吳富月 曾文佑 楊子漪 林思妤 林原甫 陳曾瑞華
許富元 陳人慈 陳秋愛 蘇雅芳 黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳冠文 林玲敏 林珍如 汪艷嬌
翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 羅朝昌 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如
黃柏翰 吳錦茹 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 陳宗立 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 林沛妤
葉麗敏 李文琮 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 陳振宜 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰
何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 鄭丞喻 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁
陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏
羅麗雲 楊富任 楊褔海 郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 陳賀祥 林依穎 陳君豪 林秀敏
(許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌)(王詩雅 王志文) (陳素貞 羅至浩 羅至軒 羅銘焜)
(陳厚任 陳妍汝) (蔡讚福 蔡吳秀琴 王劉好) (黃朝鈺 黃韋豪 黃甄逸 黃儀薰 黃心羽)
(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰) (蔡讚福 蔡吳秀琴 王劉好)
急難救助款收入
2700元:許書豪 2000元:林宗羲 游貞賢 宋嘉隆 1500元:乾佑工業股份有限公司
1200元:陳佳筠 1000元:蔡鐘烈 黃琳衿 郭曉琪 溫春月 洪子潔 游秋梅 黃梅園
(謝益琛 謝獻誼 余淑霞 謝淳如) (翁嘉松 王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富)
(吳素霞 陳志成) (張傳壽 張黃勸) 800元:(蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺)
700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣) 600元:(黃火旺 許岑黛)(蔡維哲 許馨文)
500元:徐美貞 張又仁 張文珊 陳彥廷 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄
劉嘉昇 李昭瑜 莊美秀 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 立行文理補習班 (許博堯 許琇鈞 許琇涵)
(鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元:陳麗燕 (吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
(賴映慈 賴映善)
300元:蕭麗華 陳美杏 (姚器 姚登山 姚國榮) (張龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉 張惠芬)
(王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
(李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張龍 張陳甚 林秀麗 張峻偉) 250元:徐朋酷
200元:葉文淵 陳永平 章庭福 蔡林美悅 昇仁教育機構 (李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝)
(黃昱豪 黃凱威) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
(蘇 英 黃資佑 許玉萍) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 張萓如 林秀麗)
100元:蔡鶴記 蔡耀煌 蔡耀騰 劉淑梧 蔡忠明 黃郁升 洪朱桃 林錦鈴 簡素卿 簡素如 林添聖
陳郁文 陳郁麒 章韶容 黃仲勇 簡慧萍 章陳靜枝 林徐春梅
社教活動費
10000元:曹傑漢 7000元:錦程電機有限公司
2430元:(陳武昌 陸癸岑 陳翌青 陳翌軒 陳依均 陳柏儒) 1000元:徐瑞琴
600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:曾簡玉美 曾素娟 曾富永 陳怡君 汪艷嬌 吳添富 (郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕)
(賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如)
300元:陳永華 陳梓明 黃傳案 廖如珮 楊岳都
200元:王淑珍 楊惠如 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱) (陳嵩及 李姿瑩)
100元:陳清燃 蔡瓊娟 蔡慶隆 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
2000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 游秋梅 500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:(王友廷 王云瑜)
預收款項
10000元:林陳碧秋 2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(吳水龍 羅樹蘭) (凃宜辰 凃冠旭) 100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
嘉雲地區共捐白米5公斤包。本月份共發於普恩戶白米5公斤包。累計白米5公斤裝包於嘉義志工 委員會。以上物品發放於普恩戶。
104年11月份徵信
入會費
100元:顏福南 林盛聰 李珮聞
基本會費
3500元:簡婉如等7人 3000元:黃玉治
1000元:吳碧娟 林玄通 劉秀鴻 王萬禮 鄭寶塔 林孟宗 陳瑞昌 張敏章 曾珠惠 葉玉燕
(吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉) (李文和 魏慧萍) (張再發 王碧霞)
500元:施宜礽 郭碧蓮 林麗櫻 劉素戀 林靜宜 賴建彰 顏福南 陳志維 徐瑞琴 陳合妹 張美齡
朱華趾 林永杰 沈禮賢 吳美瑛 陳麗華 龔明騰 侯淇家 梁平恭 柯淑昭 潘美仙 洪泰良
洪木興 黃文周 賀素蘭 羅麗娥 賴俊清 賴竑宇 賴怡帆 孫道順 張菊英 丁榮國 張坤連
張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 陳素卿 李佳樺 龔育瑧 黃玉嬕 凃含光
周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 林盛聰 李珮聞
愛心捐款
200000元:郭美然 50000元:程建唐 30000元:馮慧芳 25711元:福山市場
20000元:葉志勇 簡秀美 12000元:連世和 孫大維 10000元:楊在清
6000元:世原實業有限公司 4000元:賴麗容 廖林蕊
3000元:鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳 彭宥運 彭宥迪 2500元: 賴麗如 2400元:(李和川 賴秀蘭)
2000元:吳宗益 劉建龍 巫育芬 陳蔭治劉 素戀等20人 高雄市在家菩薩同修會
(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) (林宗鋒 顏雅玲 林旻靚 林姿淳)
1500元:施茗鑾 (鄭蔡碧霞 鄭慈澤 鄭裕仁) (鄭智文 陳崇憲 陳柏丞 陳書靚)
乾佑工業股份有限公司 1084元:陳惠慈
1000元:賴宗祺 賴宗毅 蔡文瑞 林欲創 郭芳仁 張雅欣 張心怡 邱早妹 戴祈鋒 蔡淑惠
和風股份有限公司(黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅
黃川流 黃陳玉鳳) 980元:游素葱
800元:圓融法師 (陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟) 751元:張豐勝
700元:郭碧蓮 呂芳昌合家 嘉義義工補貼行政費用
600元:張紫茵 邱溪泳 邱仁成 王玲娟 李心平 李麗珍 (張美雲 陳建志 陳建村)
(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)
(余天津 張美華 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) (郭麗華 蘇語涵 蘇銘俊 蘇子翔
郭添財 潘秋美) 515元:(朱勇嘉 朱修賢) 514元:李善辰
500元:賴奇宏 謝佩璇 林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭
陳靖雅 江珮妤 黃瀚輝 王彥珹 李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄 盧薏安 楊碧雲
盧忠良 張定宇 陸 鑫 陸景琳 陸景文 陸 鴻 李怡靜 朱華趾 潘美仙 洪泰良 郭寶蓮
(陳清吉 陳何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺) (李洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎)
(賀振雄 蘇永志 賀昱杰) (吳水龍 吳季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)嘉委會瑜伽班
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (郭春廷 郭禮睿 沈燦秀 郭乃華 沈林快)
(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (陳春秀 張卓群 張涵清 張涵宇) 陳榮琪
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) 蔡淑惠 沈仕發 陳文香 黃欣善
400元:林樹壇 陳正氣 林憲君 林青駿 邱仁志 陳勇位 鄭佑威 鄭佑勇 鄭健全 黃美秋 鄭惟駿
鄭婉瑩 吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆 賀桂蘭(黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒)
(李芳森 黃秋梨) (方建智 方建中) (楊岳峯 蘇稼蓉) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲)
(黃啓瑞 黃葉若) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪
王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)
300元:陳泯諺 曾進財 曾進寬 劉美華 楊阿密 陳漢明 蔡李儀 洪紹芳 莊育嘉 李碧珠 陳文菊
陳冠旭 曾徐玉蘭 林乾生等3人 (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (張榮通 許麗華 張羽溱)
(賀士琪 賀任阿蜜) (蘇祐楷 蘇祐聖)
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:張繼仁 陳素緞 賴威凱 陳詠紳 賴美華 何俊杰 鄭嬴聰 王月麗 王麗茗 楊振興 謝佳宏
洪溪鎮 許 象 蘇月姿 涂慶明 楊百合 張碧芬 黃秀美 蔡靜穎 胡雅晴 蕭富晉 沈子敬
蔡怡婷 蔡佳芳 洪西明 李振頡 林碧娟 潘陳勤 吳金龍 方岳泉 昇中教育機構
(陳貴金 陳韋文) (張家源 張恩愷) (丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南)
(盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印)
(陳修立 石淑娟) (洪明月 鄭貴蓮) (李淑薇 張永菖) (羅淑如 羅文吉) (陳明月 羅雅婷)
(孫岱澤 孫嘉茵) (劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱)
(洪勝豊 何巧櫻) (施隨益 施騌穎) (鄭佩瑩 鄭妙果) (胡慶忠 陳秀英) (蘇偉彰 蘇偉哲)
(張世榮 丁羿禎) (丁湘芸 丁浩展) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)
(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) (傅再養 蔡王麵)
120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:劉益昌 劉陳秀 徐敏嘉 賴 貴 陳華松 魏凌軒 賴秀圓 林金宏 吳正中 黃世衡 李王蓮珍
朱永恩 陳櫻芬 李和全 吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 黃美香 潘文仁 黃蔡如玉
陳永文 陳家穎 陳冠文 李宗杰 李能樹 李映潔 吳孟修 吳俊緯 陳怜灯 賴怡蒨 陳蔡金地
羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽 沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容 溫天興 溫家緯
關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁 董素綾 揭育萍 林坤海 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲
林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳又嘉
洪盈盈 徐乃立 蕭貴枝 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩
林富源 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳奕廷 羅並南 蔡美蓮 吳霈瑀 康憲卿
陳賀祥 蘇金鳳 (林 銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志) (林家卉 林品蓁)
(傅村井 蔡素津) (王承嘉 王承達) (黃玉堅 仕女服裝工作室) (施堯文 施建章 施勝富)
(施木通 施木量 施俊名 施明宏) (蔡秀滿 楊宏霖)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸 25元:無名氏
家扶認養金收入
150000元:彰化縣了凡學會 30000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會 12000元:連世和
10000元:陳昶豪鐘宸瑄 鐘宸瑄 9000元:孫大維
6060元:(林敏宗 楊碧雲 林宜箴 林宜嫻 林鼎盛 楊錐) 6000元:陳玉燕
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 4500元:陳文宗
4000元:施宜礽 蔡寶春 張麗華 葉玉燕 洪敏瑜
3000元:陳木江 徐鳳英 黃琬瑂 李慧容 鄭慈澤 鄭裕仁 鄭蔡碧霞 乾佑工業股份有限公司
林耿徽 黃啟昌 2500元:蔡志賢 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:呂世明 王靜悅 高坤暉 黃素足 江梅雪 張佩瑜 謝鳳珠 張峻愷 張瑋庭 陳洺泓
陳春金 鄭月霞 鄭月英 張翊芸 張育嘉 賴昭蓉 吳素霞 無名氏 沈永欽 沈永欽
(王培穎 謝文亮) (許月琴 周啟光) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋 蔡鐵雄)
(陳愷翊 楊富如)(黃奕筌 陳奕霖 陳冠名 黃敏修 ) (楊國清 楊國義 楊文獅 楊素雲)
(李佳芬 李佳政 李佳怡)
1500元:(李 萬 林菊美) 陳秀美 李振多 柯福焜 賀素蘭 王春菊 王大義
1000元:劉益昌 劉陳秀 林金龍 劉美宏 陳春金 林雪華 林美圓 盧秀湄 王李笑 李馥蓉 陳洪英品
柯學穎 陳麗容 劉棟樑 劉秀千 林文斌 林勇助 彭如菁 詹淨雲 吳碧娟 黃國統 涂碧美
沈觀雄 莊雅雯 唐廷銓 盧薏安 盧忠良 張定宇 洪溪遠 黃玉梅 林飛帆 賴怡文 郭碧真
林怡芳 楊素珠 張美齡 張奕涵 張奕臻 賴國賓 賴白櫻 梁平恭 李信賢 李帛諭 陳家承
李信賢 李帛諭 張定來 胡雅晴 林育德 黃家榆 鄭琪樺 陳柏鍠 林 美 黃真真 李昭興
陳彥良 薛逸聖 曹傑漢 蔡淑卿 曹祖佑 曹祖恩 曹祖瑋 饒阿然 洪憲忠 黃俊鈞 黃俊傑
陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 陳依琳 陳淑英 張雯峰(簡意文 施良坤 施盈盈)(龔玹嶠 蔡長信)
(李菘珀 李菘銘) (陳宥任 林盈利) (周珊如 曹佩芬) (周建森 周純卉) (林大碩 黃莉珀)
(張再發 王碧霞) (阮慧貞 吳宏彬) (方昱閎 許淑如) (余麗娟 徐國勝)(賀士琪 賀任阿蜜)
(鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳 彭宥運 彭宥迪) (黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒)
(盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑) (劉寶枝 謝瑞麟
謝裕揚 謝裕盛) 600元:李淑薇 (張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:張繼仁 黃朝南 陳冠呈 林原甫 林思妤 林沛妤 陳志維 吳勇箴 謝和全 楊素珠 蔡賴顯榮
李仁耀 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 吳富月 楊子漪 蘇雅芳 黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳曾瑞華
許家瑜 許家偉 羅朝昌 翟慧瑛 歐美婕 黃重源 黃柏涵 王清風 林淑鶯 黃柏翰 林珍如
鄭丞喻 楊富任 楊富海 謝秀綿 蔡長宏 李文琮 汪艷嬌 李孟儒 吳錦茹 周君育 葉麗敏
蔡宗諺 蔡宗叡 王惠玲 林玲敏 陳芳惠 黃春蓮 蔡崑凉 陳美蓁 林美霖 林展瑞 郭玉蘭
許日盛 余靜雅 何嘉欽 林文峰 陳科華 黃鳳英 顧芯榆 許雪芳 顧素銀 章平祥 陳凌賢
許紋魁 陳鎮琨 陳蘭花 侯裕仁 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 陳宗立 侯盈竹
陳君豪 林依穎 林秀敏 周月珍 許榮峰 陳冠文 施素珍 陳賀祥 魏慧萍 謝進賀 劉麗華
黃弘茂 陳正如 羅麗雲 郭葉 陳振宜 陳厚任 陳妍汝 謝美玉 (蔡讚福 蔡吳秀琴 王劉好)
(王詩雅 王志文) (陳素貞 羅至浩 羅至軒 羅銘焜) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰) (黃朝鈺 黃韋豪 黃甄逸 黃儀薰 黃心羽) (呂芳評 呂炳煌)
急難救助款收入
20000元:大光寺 5000元:任小萱 2000元:林家賢 楊淞賀 楊淑朱
1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:蔡鐘烈 黃文波 翁嘉松 (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富) (張傳壽 張黃勸)
(吳素霞 陳志成) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:劉繼誠 徐朋酷 許秀第 徐美貞 張又仁 張文珊 蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺 洪承宏
洪辰諭 陳麗如 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜 呂妙燁
吳慧敏 黃陳隨 張雯峰 立行文理補習班 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
(許博堯 許琇鈞 許琇涵) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元:黃梅園 (吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:陳美杏 (張 龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉 張惠芬) (姚 器 姚登山 姚國榮)
(李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張 龍 張陳甚 林秀麗 張峻偉)(王進來 王友廷 王云瑜
王梅吉) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:陳彥廷 葉文淵 陳永平 章庭福 法拉園民宿 蔡林美悅(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林)
(張逸文 張正諺 張家豪) (張逸林 張萓如 林秀麗) (李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝)
(蘇 英 黃資佑 許玉萍) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (黃昱豪 黃凱威)
100元:劉淑梧 何恭銘 蔡鶴記 蔡耀煌 蔡耀騰 蔡忠明 黃郁升 洪朱桃 林錦鈴 簡素卿 簡素如
陳郁文 陳郁麒 章韶容 黃仲勇 簡慧萍 林添聖 林徐春梅 章陳靜枝
社教活動費
400000元:無名氏 4000元:周承翰 曾國樟 1000元:史吉福 林世原
600元:徐月季 陳世微 陳劉月華 (吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:陳怡君 汪艷嬌(郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕)(賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如)
吳添富 300元:陳世微 陳劉月華 陳永華 陳梓明 廖如珮 王大義
200元:王淑珍 楊惠如 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱) (陳嵩及 李姿瑩)
100元:陳清燃 蔡慶隆 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
1000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:(王友廷 王云瑜)
年節禮品收入
10000元:吳清林 8000元:周承翰 6000元:張坤榮 3000元:魏慧萍 張聰定
2000元:開賢法師 (黃啓瑞 黃葉若) 1000元:黃秀卿 柯阿暖 宋明蒼 黃彥盛 蔡秀麗 蘇玉珍
預收款項
2000元 (黃玉雲 曹江河)
400元 (張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元 (吳水龍 羅樹蘭) (凃宜辰 凃冠旭) 100元 陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
吳娥：衣物2箱。2位無名氏：衣物5箱、平底鍋1個。嘉雲地區共捐白米5公斤83包。
本月份共發於普恩戶白米5公斤173包。累計白米5公斤裝1646包於嘉義志工委員會。
以上物品發放於普恩戶。
基本會費
6000元:(林彩蓮 鄭杰祥) 莊秀華 李正慧 3500元:簡婉如 3000元:(張有錦 白桂蓉 張原賓)
2000元:陳連珠 郭崑隆 1500元:陳江煜 林家纓 巫碧珠
1000元:董添富 胡玉蓮 林孟宗 白丞祐 許吉進 (吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉)
(李文和 魏慧萍) (張再發 王碧霞) (林玄通 劉秀鴻)
500元:郭碧蓮 廖一竹 劉素戀 林靜宜 賴建彰 陳佑榕 徐瑞琴 陳合妹 陳志維 施宜礽 張美齡
何婉喬 曾珠惠 朱華趾 吳美瑛 沈禮賢 陳麗華 林永杰 侯淇家 龔明騰 張菊英 羅麗娥
賴俊清 賴竑宇 賴怡帆 柯淑昭 梁平恭 賀素蘭 洪木興 潘美仙 洪泰良 黃文周 鄭愛英
丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 陳素卿 李佳樺 龔育瑧
黃玉嬕 凃含光 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修
愛心捐款
50000元:邱修恩 12000元:碩擇實業股份有限公司 10000元:衛金瑛 6619元:歐宗憲
5871元:林進福 4773元:廖仁達 3600元:江傑清等人 3195元:陳月霞
3000元:吳易澄 2700元:林萃華 2200元:游貞賢等11人
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 劉素戀等20人 台灣須彌山佛教會
(林宗鋒 顏雅玲 林旻靚 林姿淳) 1592元:(賴梅雪 陳俊宏)
1500元:(林姿呈 錢群凱) 張敏章 乾佑工業股份有限公司 1400元:普門嘉義義工委員會
1200元:楊菊花 朱美菊 謝受新 謝啟明 賴榮坤 洪杞 章孟洋 1199元:李立群
1180元:黃豐昇 1000元:羅秋梅 林欲創 劉千華 蔡文瑞 張愷綸 蘇麗美 夏毓傑
夏馨憶 梁修啟 邱早妹 和風股份有限公司 (張雅欣 張心怡) (黃宗玄 吳家宥 劉育婷
黃玉宣 黃懷毅) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
900元:(許哲豪 許博翰 許文) (魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴) (鄧金鳳 沈佩盈 沈鴻源)
(黃俊發 黃靜儀 黃靜瑩) 841元:陳寶玉 826元:王淑瑾
800元:(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟) (侯鄺庭 張簡睿謹 侯乃文 侯霽剛)
740元:周劭儒 715元:蔡麗美
700元:郭碧蓮等7人 呂芳昌合家 嘉義義工補貼行政費用 670元:邱鈺茹
600元:張紫茵 李辰雄 李冠儀 李心平 蘇月姿 鄭李雀 李麗珍 吳心枝 (侯冠呈 黃薇心 侯蘋宸)
(江文啟 湯梅春) (呂益同 呂玉燕) (池照統 邱素珠) (林茂杞 江靜姬) (林信川 林趙富美)
(曾華本 曾台群) (許烟霖 蔡佳靜) (曾佩詩 蔡綉蓮) (張峻瑋 張烜睿) (賴俊逸 賴蔡水蓮)
(劉孝忠 蕭梅聲) (黃鈺亭 黃浩銓) (黃天來 蔡翠英) (楊和雄 楊郭麗玉)(侯李絹 侯志和
侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (余天津 張美華 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)(郭麗華
蘇語涵 蘇銘俊 蘇子翔 郭添財 潘秋美 蘇子翔 郭添財) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
544元:普門高雄義工委員會 515元:(朱勇嘉 朱修賢)
500元:賴奇宏 錢群凱 江珮妤 陳俊伸 吳麗珠 賴奇宏 李怡靜 謝佩璇 陳劉素蘭 朱華趾 潘美仙
洪泰良 陳文隆 沈仕發 陳文香 黃欣善 陳榮琪 洪郭寶蓮 (陳春秀 張卓群 張涵清 張涵宇)
(陳清吉 何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺) (吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
(洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎) (郭春廷 郭禮睿 沈燦秀 郭乃華 沈林快)
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (張定宇 陸 鑫 陸景琳 陸景文 陸 鴻)
(陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅) (林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸)
(李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄) (胡正潔 林淑蓮 胡家瀞 胡家瑜 胡家馨)
(賀振雄 蘇永志 賀昱杰) (盧薏安 盧忠良) (王楊碧雲 王彥珹) 嘉委會瑜伽班
400元:(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆)(洪于珺 洪崇軒)
(呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲) (方建智 方建中)
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (黃啓瑞 黃葉若)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (黃巃誠 侯又寧)
(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (林樹壇 陳正氣)
(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒) 陳沛語
(侯金坦 侯莊金香) (楊岳峯 蘇稼蓉) (林憲君 林青駿) 許信仁 陳景來 陳慶隆
陳乙溎 洪榮錦 賀桂蘭
300元:陳漢明 陳泯諺 陳美英 陳美英 李懋庭 李懋熙 胡蔭普 胡仁智 胡瑞瑞 朱華趾 陳瑞昌
洪漢濱 王耀慶 陳景來 羅火生 羅吉盛 劉美美 蔡瑞國 黃文達 黃鉑皓 黃庭宜 黃郁雯
黃錦棟 黃柄錩 黃俊鈞 黃俊傑 施能勇 張桂森 林嚴咱 王春色 王政詠 許麗娟 李閎家
李瑞庭 林芳宇 洪憲忠 陳世賢 張捷晞 李碧珠 陳冠旭 黃蔡媛子 曾徐玉蘭等3人
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮)
(蕭學寬 蕭王榮蘭 蕭鼎祐 吳沛瑩 陳文菊)(杜長青 杜禹呈 杜禹羲) (蘇祐楷 蘇祐聖)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (張榮通 許麗華 張羽溱) (賀士琪 賀任阿蜜)
(李懋庭 李懋熙)(胡蔭普 胡仁智 胡瑞瑞) (張吟柳 張培芸 吳碧瑤
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
240元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕) (陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許騏麟) (陳瑛君 陳仲楷
陳如筠 陳志宏) (賴振能 賴政維 陳瑛昉 賴政瑜)
210元(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋) 209元:農會三層部
200元:張繼仁 謝佳宏 廖喬茵 張言存 余照秀 陳素緞 洪溪鎮 楊振興 歐芳宜 歐芳宜 陳淑慧
李英明 涂慶明 胡雅晴 黃秀美 黃素貞 蕭富晉 潘陳勤 吳金龍 方岳泉 許 象 蔡怡婷
蔡佳芳 李振頡 林碧娟 蔡靜穎 (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)(莊雅淇 莊雅茜)
(孫岱澤 孫嘉茵) (劉哲文 劉奕利) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻)
(施隨益 施騌穎) (鄭佩瑩 鄭妙果) (胡慶忠 陳秀英) (蘇偉彰 蘇偉哲) (張世榮 丁羿禎)
(丁湘芸 丁浩展) (賴美華 何俊杰) (徐偉強 徐培碩) (魏家稘 魏采翎) (張家源 張恩愷)
(陳貴金 陳韋文) (許智惟 許嘉玲) (徐偉強 徐培碩) (許智惟 許嘉玲) (丁榮國 林秋蓮)
(蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠)
(林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (陳修立 石淑娟)
(洪明月 鄭貴蓮) (李淑薇 張永菖) (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (吳昌容 吳映萱
朱嘉儀) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆)
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) (傅再養 蔡王麵)
130元:無名氏 120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:黃禮靖 徐敏嘉 賴貴 陳華松 劉淑華 賴秀圓 楊巧伶 沈素蘭 沈素蘭 李宗杰 李王蓮珍
李能樹 李映潔 林金宏 黃美香 潘文仁 陳永文 陳家穎 陳冠文 吳正中 黃世衡 黃蔡如玉
朱永恩 陳櫻芬 李和全 吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 陳怜灯 賴怡蒨 陳蔡金地
吳俊緯 林富源 羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽 沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容
溫天興 溫家緯 關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁 董素綾 揭育萍 林坤海 黃振嘉 李旻熹
李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金
張秀香 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 蕭貴枝 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫
吳文玉 洪霈瑩 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳奕廷 吳孟修 陳奕廷 羅並南
蔡美蓮 吳霈瑀 康憲卿 徐麗卿 黃啓瑞 陳賀祥 蘇金鳳 (林銅 林陳玉)(馬獻誠 陳梅桂)
(盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖) (林家卉 林品蓁)(傅村井 蔡素津) (王承嘉 王承達)
(黃玉堅 仕女服裝工作室) (施木通 施木量 施俊名 施明宏) (施堯文 施建章 施勝富)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸 5元:無名氏
家扶認養金收入
35000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會 12000元:陳卉 10000元:鐘宸瑄
6000元:陳寬偉 蕭錦洲 5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
4000元:施宜礽 張麗華 台中市監理站愛心會 3500元:吳夢苓 吳夢苓
3000元:陳木江 江素雲 林亭君 尤淑玲 莊麗煌 楊岳都 何雨軒 陳穗斌 楊儒斌 林宜臻 郭坤海
林耿徽 乾佑工業股份有限公司 (曾義哲 曾揚傑) (張士昇 林佩儒)
2500元:劉芸均 蔡志賢 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:唐達興 陳狄成 黃素足 李馥蓉 王靜悅 劉安祥 劉長江 劉錦桐 賴昭蓉 蔡鐵雄 唐達興
台中市監理站愛心會 (王培穎 謝文亮)(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)(吳素霞 陳志成 )
(蔡進明 高嫚熙) (楊國清 楊國義 楊文獅 楊素雲) (黃奕筌 陳奕霖 陳冠名 黃敏修)
1800元:游莉麗
1500元:陳秀美 李振多 柯福焜 賀素蘭 李再成 李崇榮 李妍菲 王怡雯 楊謹瑜 葉懸策 楊哲優
(梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣 ) (李萬 林菊美)(王啟惠 柳瓊珠)
1000元:林雪華 沈觀雄 莊雅雯 唐廷銓 張定宇 高麗明 劉棟樑 劉秀千 盧秀湄 林美圓 陳洪英品
柯學穎 陳麗容 陳洺泓 楊素珠 王李笑 陳富美 劉燕青 劉詩潔 劉詩維 劉修志 劉錦池
張美齡 林文斌 詹淨雲 林勇助 彭如菁 莊信政 高麗明 張定來 胡雅晴 梁平恭 陳家承
呂凱惠 沈群哲 楊毓珊 沈竑逸 沈琬真 吳心枝 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 饒阿然
鄭琪樺 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 陳依琳
李昭興 陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 蔡淑卿 陳淑英 (林大碩 黃莉珀) (阮慧貞 吳宏彬)
(張再發 王碧霞) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (方昱閎 許淑如) (郭碧真 林怡芳)
(林飛帆 賴怡文) (盧薏安 盧忠良) (劉建男 林映呈) (洪溪遠 黃玉梅) (張奕涵 張奕臻)
(賴國賓 賴白櫻) (龔玹嶠 蔡長信) (李菘珀 李菘銘) (周珊如 曹佩芬) (周建森 周純卉)
(賀士琪 任阿蜜) (劉寶枝 謝瑞麟 謝裕揚 謝裕盛) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑)
(盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒) 蔡林秀美
(簡意文 施良坤 施盈盈) 600元:(張富翔 張凱傑 張博雄) 李淑薇
500元:張繼仁 吳勇箴 謝和全 楊素珠 陳芳惠 黃朝南 黃國統 涂碧美 陳冠呈 陳志維 蔡賴顯榮
李仁耀 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 張彩原 吳富月 曾文佑 楊子漪 林思妤 林原甫 陳曾瑞華
許富元 陳人慈 陳秋愛 蘇雅芳 黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳冠文 林玲敏 林珍如 汪艷嬌
翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 羅朝昌 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如
黃柏翰 吳錦茹 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 陳宗立 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 林沛妤
葉麗敏 李文琮 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 陳振宜 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰
何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 鄭丞喻 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁
陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏
羅麗雲 楊富任 楊褔海 郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 陳賀祥 林依穎 陳君豪 林秀敏
(許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌)(王詩雅 王志文) (陳素貞 羅至浩 羅至軒 羅銘焜)
(陳厚任 陳妍汝) (蔡讚福 蔡吳秀琴 王劉好) (黃朝鈺 黃韋豪 黃甄逸 黃儀薰 黃心羽)
(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰) (蔡讚福 蔡吳秀琴 王劉好)
急難救助款收入
2700元:許書豪 2000元:林宗羲 游貞賢 宋嘉隆 1500元:乾佑工業股份有限公司
1200元:陳佳筠 1000元:蔡鐘烈 黃琳衿 郭曉琪 溫春月 洪子潔 游秋梅 黃梅園
(謝益琛 謝獻誼 余淑霞 謝淳如) (翁嘉松 王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富)
(吳素霞 陳志成) (張傳壽 張黃勸) 800元:(蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺)
700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣) 600元:(黃火旺 許岑黛)(蔡維哲 許馨文)
500元:徐美貞 張又仁 張文珊 陳彥廷 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄
劉嘉昇 李昭瑜 莊美秀 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 立行文理補習班 (許博堯 許琇鈞 許琇涵)
(鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元:陳麗燕 (吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
(賴映慈 賴映善)
300元:蕭麗華 陳美杏 (姚器 姚登山 姚國榮) (張龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉 張惠芬)
(王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
(李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張龍 張陳甚 林秀麗 張峻偉) 250元:徐朋酷
200元:葉文淵 陳永平 章庭福 蔡林美悅 昇仁教育機構 (李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝)
(黃昱豪 黃凱威) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
(蘇 英 黃資佑 許玉萍) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 張萓如 林秀麗)
100元:蔡鶴記 蔡耀煌 蔡耀騰 劉淑梧 蔡忠明 黃郁升 洪朱桃 林錦鈴 簡素卿 簡素如 林添聖
陳郁文 陳郁麒 章韶容 黃仲勇 簡慧萍 章陳靜枝 林徐春梅
社教活動費
10000元:曹傑漢 7000元:錦程電機有限公司
2430元:(陳武昌 陸癸岑 陳翌青 陳翌軒 陳依均 陳柏儒) 1000元:徐瑞琴
600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:曾簡玉美 曾素娟 曾富永 陳怡君 汪艷嬌 吳添富 (郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕)
(賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如)
300元:陳永華 陳梓明 黃傳案 廖如珮 楊岳都
200元:王淑珍 楊惠如 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱) (陳嵩及 李姿瑩)
100元:陳清燃 蔡瓊娟 蔡慶隆 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
2000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 游秋梅 500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:(王友廷 王云瑜)
預收款項
10000元:林陳碧秋 2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(吳水龍 羅樹蘭) (凃宜辰 凃冠旭) 100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
嘉雲地區共捐白米5公斤包。本月份共發於普恩戶白米5公斤包。累計白米5公斤裝包於嘉義志工 委員會。以上物品發放於普恩戶。
|
一０四年十月份支出
|
|||
|
薪餉
|
１５０,３２０元
|
津貼
|
１２０,２８７元
|
|
勞保、健保費
|
２５,４５９元
|
退職金
|
１２,６４２元
|
|
文具、書報費
|
３２０元
|
郵電費
|
１５,７３６元
|
|
水電費
|
５０,９９０元
|
燃料費
|
４,５３７元
|
|
會議費
|
元
|
交通費
|
１,３３１元
|
|
旅運費
|
０元
|
租賦費
|
元
|
|
印刷費
|
元
|
伙食費
|
９,８００元
|
|
修繕維修費
|
４,３００元
|
公共關係費
|
元
|
|
產物保險費
|
元
|
家扶金支出
|
４７６,５５２元
|
|
劃撥手續費
|
１,６０５元
|
社教活動費
|
３７,１２８元
|
|
急難救助金
|
７１,６５０元
|
年節禮品支出
|
元
|
|
雜項支出
|
６,２２５元
|
年節禮金支出
|
元
|
|
其他人事費
|
元
|
各項設備
|
元
|
|
本月支出合計
|
９８８,８８２元
|
收支相抵餘絀數
|
－２５５,８３８元
|
入會費
100元:顏福南 林盛聰 李珮聞
基本會費
3500元:簡婉如等7人 3000元:黃玉治
1000元:吳碧娟 林玄通 劉秀鴻 王萬禮 鄭寶塔 林孟宗 陳瑞昌 張敏章 曾珠惠 葉玉燕
(吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉) (李文和 魏慧萍) (張再發 王碧霞)
500元:施宜礽 郭碧蓮 林麗櫻 劉素戀 林靜宜 賴建彰 顏福南 陳志維 徐瑞琴 陳合妹 張美齡
朱華趾 林永杰 沈禮賢 吳美瑛 陳麗華 龔明騰 侯淇家 梁平恭 柯淑昭 潘美仙 洪泰良
洪木興 黃文周 賀素蘭 羅麗娥 賴俊清 賴竑宇 賴怡帆 孫道順 張菊英 丁榮國 張坤連
張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 陳素卿 李佳樺 龔育瑧 黃玉嬕 凃含光
周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 林盛聰 李珮聞
愛心捐款
200000元:郭美然 50000元:程建唐 30000元:馮慧芳 25711元:福山市場
20000元:葉志勇 簡秀美 12000元:連世和 孫大維 10000元:楊在清
6000元:世原實業有限公司 4000元:賴麗容 廖林蕊
3000元:鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳 彭宥運 彭宥迪 2500元: 賴麗如 2400元:(李和川 賴秀蘭)
2000元:吳宗益 劉建龍 巫育芬 陳蔭治劉 素戀等20人 高雄市在家菩薩同修會
(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) (林宗鋒 顏雅玲 林旻靚 林姿淳)
1500元:施茗鑾 (鄭蔡碧霞 鄭慈澤 鄭裕仁) (鄭智文 陳崇憲 陳柏丞 陳書靚)
乾佑工業股份有限公司 1084元:陳惠慈
1000元:賴宗祺 賴宗毅 蔡文瑞 林欲創 郭芳仁 張雅欣 張心怡 邱早妹 戴祈鋒 蔡淑惠
和風股份有限公司(黃宗玄 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅
黃川流 黃陳玉鳳) 980元:游素葱
800元:圓融法師 (陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟) 751元:張豐勝
700元:郭碧蓮 呂芳昌合家 嘉義義工補貼行政費用
600元:張紫茵 邱溪泳 邱仁成 王玲娟 李心平 李麗珍 (張美雲 陳建志 陳建村)
(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)
(余天津 張美華 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) (郭麗華 蘇語涵 蘇銘俊 蘇子翔
郭添財 潘秋美) 515元:(朱勇嘉 朱修賢) 514元:李善辰
500元:賴奇宏 謝佩璇 林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭
陳靖雅 江珮妤 黃瀚輝 王彥珹 李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄 盧薏安 楊碧雲
盧忠良 張定宇 陸 鑫 陸景琳 陸景文 陸 鴻 李怡靜 朱華趾 潘美仙 洪泰良 郭寶蓮
(陳清吉 陳何美蘭 陳柏霖 陳煜翔 陳柔嫺) (李洪金枝 李天祥 李沛澤 林素芳 李佩穎)
(賀振雄 蘇永志 賀昱杰) (吳水龍 吳季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)嘉委會瑜伽班
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (郭春廷 郭禮睿 沈燦秀 郭乃華 沈林快)
(吳岱隆 吳添富 吳科穆 吳宗翰 黃碧蓮) (陳春秀 張卓群 張涵清 張涵宇) 陳榮琪
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) 蔡淑惠 沈仕發 陳文香 黃欣善
400元:林樹壇 陳正氣 林憲君 林青駿 邱仁志 陳勇位 鄭佑威 鄭佑勇 鄭健全 黃美秋 鄭惟駿
鄭婉瑩 吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆 賀桂蘭(黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒)
(李芳森 黃秋梨) (方建智 方建中) (楊岳峯 蘇稼蓉) (黃楠雄 林珍如 黃泳瑜 施雅玲)
(黃啓瑞 黃葉若) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪
王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (呂志祥 呂俊毅 呂佩玲 龍英如)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)
300元:陳泯諺 曾進財 曾進寬 劉美華 楊阿密 陳漢明 蔡李儀 洪紹芳 莊育嘉 李碧珠 陳文菊
陳冠旭 曾徐玉蘭 林乾生等3人 (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (張榮通 許麗華 張羽溱)
(賀士琪 賀任阿蜜) (蘇祐楷 蘇祐聖)
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:張繼仁 陳素緞 賴威凱 陳詠紳 賴美華 何俊杰 鄭嬴聰 王月麗 王麗茗 楊振興 謝佳宏
洪溪鎮 許 象 蘇月姿 涂慶明 楊百合 張碧芬 黃秀美 蔡靜穎 胡雅晴 蕭富晉 沈子敬
蔡怡婷 蔡佳芳 洪西明 李振頡 林碧娟 潘陳勤 吳金龍 方岳泉 昇中教育機構
(陳貴金 陳韋文) (張家源 張恩愷) (丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南)
(盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印)
(陳修立 石淑娟) (洪明月 鄭貴蓮) (李淑薇 張永菖) (羅淑如 羅文吉) (陳明月 羅雅婷)
(孫岱澤 孫嘉茵) (劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱)
(洪勝豊 何巧櫻) (施隨益 施騌穎) (鄭佩瑩 鄭妙果) (胡慶忠 陳秀英) (蘇偉彰 蘇偉哲)
(張世榮 丁羿禎) (丁湘芸 丁浩展) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)
(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
150元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 林映君 呂宜芯) (傅再養 蔡王麵)
120元:(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:劉益昌 劉陳秀 徐敏嘉 賴 貴 陳華松 魏凌軒 賴秀圓 林金宏 吳正中 黃世衡 李王蓮珍
朱永恩 陳櫻芬 李和全 吳正傑 吳正義 黃朝明 黃泰鑫 高靖雅 黃美香 潘文仁 黃蔡如玉
陳永文 陳家穎 陳冠文 李宗杰 李能樹 李映潔 吳孟修 吳俊緯 陳怜灯 賴怡蒨 陳蔡金地
羅春庭 賴克明 周秀梅 洪孟羽 沈思妤 李怯四 徐芊惠 溫逸蓁 成宜容 溫天興 溫家緯
關耀宗 陳喜堂 郭明雄 謝水趁 董素綾 揭育萍 林坤海 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲
林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳又嘉
洪盈盈 徐乃立 蕭貴枝 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 劉俐奇 劉守靜 洪華玫 吳文玉 洪霈瑩
林富源 張來傳 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 陳奕廷 羅並南 蔡美蓮 吳霈瑀 康憲卿
陳賀祥 蘇金鳳 (林 銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志) (林家卉 林品蓁)
(傅村井 蔡素津) (王承嘉 王承達) (黃玉堅 仕女服裝工作室) (施堯文 施建章 施勝富)
(施木通 施木量 施俊名 施明宏) (蔡秀滿 楊宏霖)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸 25元:無名氏
家扶認養金收入
150000元:彰化縣了凡學會 30000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會 12000元:連世和
10000元:陳昶豪鐘宸瑄 鐘宸瑄 9000元:孫大維
6060元:(林敏宗 楊碧雲 林宜箴 林宜嫻 林鼎盛 楊錐) 6000元:陳玉燕
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 4500元:陳文宗
4000元:施宜礽 蔡寶春 張麗華 葉玉燕 洪敏瑜
3000元:陳木江 徐鳳英 黃琬瑂 李慧容 鄭慈澤 鄭裕仁 鄭蔡碧霞 乾佑工業股份有限公司
林耿徽 黃啟昌 2500元:蔡志賢 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:呂世明 王靜悅 高坤暉 黃素足 江梅雪 張佩瑜 謝鳳珠 張峻愷 張瑋庭 陳洺泓
陳春金 鄭月霞 鄭月英 張翊芸 張育嘉 賴昭蓉 吳素霞 無名氏 沈永欽 沈永欽
(王培穎 謝文亮) (許月琴 周啟光) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋 蔡鐵雄)
(陳愷翊 楊富如)(黃奕筌 陳奕霖 陳冠名 黃敏修 ) (楊國清 楊國義 楊文獅 楊素雲)
(李佳芬 李佳政 李佳怡)
1500元:(李 萬 林菊美) 陳秀美 李振多 柯福焜 賀素蘭 王春菊 王大義
1000元:劉益昌 劉陳秀 林金龍 劉美宏 陳春金 林雪華 林美圓 盧秀湄 王李笑 李馥蓉 陳洪英品
柯學穎 陳麗容 劉棟樑 劉秀千 林文斌 林勇助 彭如菁 詹淨雲 吳碧娟 黃國統 涂碧美
沈觀雄 莊雅雯 唐廷銓 盧薏安 盧忠良 張定宇 洪溪遠 黃玉梅 林飛帆 賴怡文 郭碧真
林怡芳 楊素珠 張美齡 張奕涵 張奕臻 賴國賓 賴白櫻 梁平恭 李信賢 李帛諭 陳家承
李信賢 李帛諭 張定來 胡雅晴 林育德 黃家榆 鄭琪樺 陳柏鍠 林 美 黃真真 李昭興
陳彥良 薛逸聖 曹傑漢 蔡淑卿 曹祖佑 曹祖恩 曹祖瑋 饒阿然 洪憲忠 黃俊鈞 黃俊傑
陳郁筑 徐芊慧 江苑菱 陳依琳 陳淑英 張雯峰(簡意文 施良坤 施盈盈)(龔玹嶠 蔡長信)
(李菘珀 李菘銘) (陳宥任 林盈利) (周珊如 曹佩芬) (周建森 周純卉) (林大碩 黃莉珀)
(張再發 王碧霞) (阮慧貞 吳宏彬) (方昱閎 許淑如) (余麗娟 徐國勝)(賀士琪 賀任阿蜜)
(鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳 彭宥運 彭宥迪) (黃文周 沈香滿 黃乙淯 黃泇鍀 黃泇鍒)
(盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝佩岑) (劉寶枝 謝瑞麟
謝裕揚 謝裕盛) 600元:李淑薇 (張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:張繼仁 黃朝南 陳冠呈 林原甫 林思妤 林沛妤 陳志維 吳勇箴 謝和全 楊素珠 蔡賴顯榮
李仁耀 葉昱勝 廖美涵 賴惠玲 吳富月 楊子漪 蘇雅芳 黃美香 潘正鏞 陳家穎 陳曾瑞華
許家瑜 許家偉 羅朝昌 翟慧瑛 歐美婕 黃重源 黃柏涵 王清風 林淑鶯 黃柏翰 林珍如
鄭丞喻 楊富任 楊富海 謝秀綿 蔡長宏 李文琮 汪艷嬌 李孟儒 吳錦茹 周君育 葉麗敏
蔡宗諺 蔡宗叡 王惠玲 林玲敏 陳芳惠 黃春蓮 蔡崑凉 陳美蓁 林美霖 林展瑞 郭玉蘭
許日盛 余靜雅 何嘉欽 林文峰 陳科華 黃鳳英 顧芯榆 許雪芳 顧素銀 章平祥 陳凌賢
許紋魁 陳鎮琨 陳蘭花 侯裕仁 詹玉玫 葉楊燊 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 陳宗立 侯盈竹
陳君豪 林依穎 林秀敏 周月珍 許榮峰 陳冠文 施素珍 陳賀祥 魏慧萍 謝進賀 劉麗華
黃弘茂 陳正如 羅麗雲 郭葉 陳振宜 陳厚任 陳妍汝 謝美玉 (蔡讚福 蔡吳秀琴 王劉好)
(王詩雅 王志文) (陳素貞 羅至浩 羅至軒 羅銘焜) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰) (黃朝鈺 黃韋豪 黃甄逸 黃儀薰 黃心羽) (呂芳評 呂炳煌)
急難救助款收入
20000元:大光寺 5000元:任小萱 2000元:林家賢 楊淞賀 楊淑朱
1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:蔡鐘烈 黃文波 翁嘉松 (王淑玫 王巧雲 王淑萍 蔡春櫻 王見富) (張傳壽 張黃勸)
(吳素霞 陳志成) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:劉繼誠 徐朋酷 許秀第 徐美貞 張又仁 張文珊 蔡姿慧 洪婉靈 洪辰諭 洪國樺 洪承宏
洪辰諭 陳麗如 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄 劉嘉昇 李昭瑜 呂妙燁
吳慧敏 黃陳隨 張雯峰 立行文理補習班 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
(許博堯 許琇鈞 許琇涵) (張惠芬 王進來 王友廷 王云瑜 王梅吉)
400元:黃梅園 (吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:陳美杏 (張 龍 張陳甚 張堇欣 邱淑芬 張峻偉 張惠芬) (姚 器 姚登山 姚國榮)
(李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張 龍 張陳甚 林秀麗 張峻偉)(王進來 王友廷 王云瑜
王梅吉) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:陳彥廷 葉文淵 陳永平 章庭福 法拉園民宿 蔡林美悅(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林)
(張逸文 張正諺 張家豪) (張逸林 張萓如 林秀麗) (李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝)
(蘇 英 黃資佑 許玉萍) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (黃昱豪 黃凱威)
100元:劉淑梧 何恭銘 蔡鶴記 蔡耀煌 蔡耀騰 蔡忠明 黃郁升 洪朱桃 林錦鈴 簡素卿 簡素如
陳郁文 陳郁麒 章韶容 黃仲勇 簡慧萍 林添聖 林徐春梅 章陳靜枝
社教活動費
400000元:無名氏 4000元:周承翰 曾國樟 1000元:史吉福 林世原
600元:徐月季 陳世微 陳劉月華 (吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:陳怡君 汪艷嬌(郭雲嫦 陳沅鎂 陳釔茜 陳燕昕)(賴健民 賴盈璋 蔡瑞菊 賴怡如 賴玫如)
吳添富 300元:陳世微 陳劉月華 陳永華 陳梓明 廖如珮 王大義
200元:王淑珍 楊惠如 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱) (陳嵩及 李姿瑩)
100元:陳清燃 蔡慶隆 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
1000元:(黃邱細妹 林威宇 林安安 黃有妹) 500元:(丁嘉琳 丁文隆 丁嘉雋)
200元:(王友廷 王云瑜)
年節禮品收入
10000元:吳清林 8000元:周承翰 6000元:張坤榮 3000元:魏慧萍 張聰定
2000元:開賢法師 (黃啓瑞 黃葉若) 1000元:黃秀卿 柯阿暖 宋明蒼 黃彥盛 蔡秀麗 蘇玉珍
預收款項
2000元 (黃玉雲 曹江河)
400元 (張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元 (吳水龍 羅樹蘭) (凃宜辰 凃冠旭) 100元 陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
吳娥：衣物2箱。2位無名氏：衣物5箱、平底鍋1個。嘉雲地區共捐白米5公斤83包。
本月份共發於普恩戶白米5公斤173包。累計白米5公斤裝1646包於嘉義志工委員會。
以上物品發放於普恩戶。
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一０四年十一月份支出
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薪餉
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１５１,７４０元
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津貼
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１２０,７３３元
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勞保、健保費
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３３,６３１元
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退職金
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１４,５３２元
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文具、書報費
|
0元
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郵電費
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１１,８６５元
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水電費
|
１,３０２元
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燃料費
|
0元
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旅運費
|
0元
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交通費
|
３,７０６元
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會議費
|
１,３７５元
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租賦費
|
0元
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產物保險費
|
0元
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伙食費
|
９,８００元
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年節禮金支出
|
0元
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修繕維護費
|
９,１００元
|
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年節禮品支出
|
0元
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家扶金支出
|
４８３,４００元
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劃撥手續費
|
１,７２５元
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社教活動費
|
２３,２９７元
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急難救助金
|
５６,６５０元
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公共關係費
|
0元
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雜項支出
|
４,８３２元
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其他辦公費
|
６５,８００元
|
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本月支出合計
|
９９３,４８８元
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收支相抵餘絀數
|
５４２,９９９元
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