《普門慈幼季刊》155期

■《優婆塞戒經》研讀班講座(解脫品第四講上)/心印法師
■ 慈悲三昧水懺講記(第七講中)會性法師講述/文:禪林法師提供
■ 臨濟禪師語錄-(6)-第十則 :華惟覺禪師遺著
■十鼓文創藝術之旅/張瓊芳
■浴佛感恩大愛匯聚 /郭政佑
■ 佛誕與母親節的情愫/楊錡萱
■ 知恩、感恩、報恩/張瓊芳   
■ 普門慈幼慈善會成長人事沿革心聲
■ 追憶的漣漪
■ 溫情滋潤我成長/胡書筠
■ 大篆-勸善詩/鄭文禮
■ 菜根談講座—評議篇第三十一則/心印法師




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■《優婆塞戒經》研讀班講座(解脫品第四講上)
講述/心印法師


戊二、第二種四事

復有四事︰一者、見他得利心生歡喜,二者、常樂稱讚他人功德,三者、常樂修集六念處法,四者、勤說生死所有過咎。


上一講,這四事的修學觀念,我為大家講解到第三事「常樂修集六念處法」,今天要講解的是第四事。

第四事:勤說生死所有過咎:

  咎,就是過失。行菩薩道的行者,要時時對人說法,讓人知道輪迴生死的過患,是來自心念和業行所結合的業力。

眾生的生死輪迴,是來自業力的牽引,眾生所造作的種種業行果報,隨時都會隨親因助緣的和合因緣起變化,因為所造的業因有輕也有重,所緣的助緣有遠也有近,隨親因助緣的和合條件,果報的成熟就有先後的現象。

例如:殺生業行,以「殺人」的業行來說,因法律有「殺人償命」的法令,殺人這個親因業行,助緣較近,果報的成熟因緣就比較快。同樣是殺生業行,若殺沒有法令保護的動物,助緣就較遠,果報的成熟因緣就比較慢。可見,造業「親因」的輕重,與外在環境「助緣」的遠近,是能使眾生的業行果報,產生現報、生報、後報的變化現象的。

佛法所講的因果業報,不是宿命論,善惡業報一切都是唯心所造,命運是操縱在自己的心念上的。以心念的立場,看事業的造作因緣,有因緣不具足的業力情形,也有因緣具足的業力情形。

就以殺生業行來說,如果不是自己想要殺的,是環境所迫,不得不殺,將要殺生的當下,曾經為自己要進行的殺生行為後悔苦惱,這一念後悔之心生起,造作的業力就會削減勢力。

例如:從前農業社會的世俗家庭,都有飼養家禽,作為拜拜用的牲禮,遇到拜祭的日子,要準備牲禮時,當家的長輩就會叫媳婦殺家禽,長輩的指使,晚輩自己做不了主,不殺不可,在這種情況之下,受指使殺生的人,若曾經為自己將要進行的殺生行為後悔苦惱,造作的業力就會削減勢力。

或者正要造作殺業的當下,看見生命被自己殺死的痛苦狀況,心裡很難過、很後悔,這樣的一念後悔之心生起,殺生的業力也會減輕。

或已經造作殺業了,為了讓自己殺害的眾生,得以超生,趕快念佛、念往生咒,為殺害的眾生祝福,這樣子雖然犯殺,但是殺後殺生者有後悔關懷之心,造作的業力也會削減勢力。

上述種種造業情形,業道因緣是屬不具足的因緣,業行的罪過會減輕,業力成長勢力就比較微弱。

如果造業的時候,完全是以業行心態在造業,殺生完全是為殺生,偷盜完全是為偷盜,沒有其他善法正念混合在裡面,這種造業力量集中的事業,是屬於「具足」的事業因緣。

業道上所造作的事業,如果因緣很完備的話,縱然是小小的惡業,也會變成大罪過;縱然是小小的善業,也會變成大福德。

一般人看生死輪迴的因果業報,都要現做現報,才肯相信,不知因待緣生的道理,因緣具足與不具足,受報的大小、快慢、重輕都會有影響,這些錯綜複雜的因緣關係,不是一般凡夫的見識所能透識的。

眾生的業行果報,沒辦法確定什麼時候出現,隨時都會發生變化的,就如上面所說明,只要親因助緣的和合條件發生變化,果報現象就會起變化。

雖然平常都說「定業不可轉」,但是地藏菩薩有「滅定業真言」,修「滅定業真言」的力量,是來自於「修身、修戒、修心、修慧」的功力,有因必有果的定業,因為「修身、修戒、修心、修慧」的行持,產生了斷惡緣的「絕緣」作用,不可轉的定業,仍然有轉變的因緣,所以凡是懂得修身、修戒、修心、修慧的人,功力深厚時,就有轉變定業的力量。

    實際上我們普通一般凡夫,在造業的時候,很少有純綷的善行,也很少有純綷的惡行,一般來說,造善業的時候,也會有一些惡心混合在裡面,造惡業的時候,也會有一些善心混合在裡面,以這種善惡混雜的心念造業,果報也會很複雜,很難下定論。

又,一個有戒行觀念與正知見思想的人,他混雜的善惡心念與思想,對業行的影響變化更大,果報更難下定論。

我們都是凡夫,不可能有如如法法的善念,雖然起心動念善惡混雜,既然已經有聽經聞法的因緣,知道生死輪迴的過咎,是來自心念和業行的結合業力,若要出離業力的控制,就要努力往出世間的「淨善業行」進修,盡量的保持善念,如此偶有惡念起現行,力量也會依仗修善法的功德力,削減成長速度,修行功力深厚,能夠從善業行轉入淨善業行,業行一旦有「不受後有」的功德,就有解脫生死輪迴的因緣。

眾生因為造了罪業,才會輪迴生死,所以教化眾生,就要不厭其煩,不斷向眾生說法,讓眾生了解自己輪迴生死的過咎,才能喚醒眾生斷生死緣,解脫生死輪迴的痛苦。

  修學自利利他的菩薩道行,除了第二講所說的「不貪財物、不惜身命、修行忍辱、憐愍眾生」四種行持以外,要再具備「見他得利心生歡喜、常樂稱讚他人功德、常樂修集六念處法、勤說生死所有過咎」這四種修行觀念,才能使菩提心念念增長。



善男子!若有說言,離是八法得菩提者,無有是處。

  這幾句經句,是總結上面二種四事。修學菩薩道者,若離開前面二段經教所提示的八法,能得無上菩提者,沒有這個道理。

經句「無有是處」,就是說,要成就無上菩提,必定要具備「親近善友、心堅難壞、能行難行、憐愍眾生」這四種行持,以及「見他得利心生歡喜、常樂稱讚他人功德、常樂修集六念處、勤說生死所有過咎」這四種修行觀念,才能成就無上菩提,如果沒有具備上面所提示的八種條件,能成就菩提道,沒有這個道理。


    丙五、菩提心功德
  善男子!若有菩薩初發無上菩提心時,即得名為無上福田,如是菩薩出勝一切世間之事及諸眾生。

  本段經文跟前面的經文不是連貫下來的經文,中間還有一段話,會性長老把它截略掉。
  初發菩提心的功德很殊勝,本段經教提示說,發了菩提心即可做為眾生的無上福田,這就是在強調菩薩初發心的功德很殊勝。

  發菩提心即是發成佛之心,雖然只是初發心,上求佛道下化眾生的菩提種子卻已經撒播下去了,好像農田播下種子,就會有收成的希望。由於初發心菩薩的這份發心,是定性聲聞、定性緣覺所沒有的發心,一切聲聞、緣覺乃至六凡諸眾生,再大的功德,都不能跟一個初發菩提心的菩薩相比量,所以初發心菩薩,也是一方福田,如果有人恭敬供養初發心菩薩,即能獲得無上的福報。

    菩薩道與聲聞道的修證,就是從「不捨眾生」的觀念,產生不同的修證果德。聲聞道但求自利的果德,沒有將眾生的生命體回歸到法性中,修證的果德有邊際,不具足「萬德莊嚴」的果德;菩薩道的果德是與一切眾生共享,能將眾生的生命體回歸到法性中,修證的果德無有邊際,就能具足「萬德莊嚴」的果德。

所以發菩提心的菩薩道行者,一定要將生生世世所修的果報利益,與眾生共同分享,這樣菩薩與眾生的生命才會交融為一體,菩薩道的一切行持,才能引歸到法性中,使其修證的果德,展現「萬德莊嚴」的風光。因為菩薩生生世世所修的果報利益,與眾生共同分享,所以初發心菩薩,也是眾生的一塊福田。

發菩提善願,是以四弘誓願做為修學的願行,「眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成」這四弘誓願,是通於一切諸佛菩薩的願行,十方三世一切諸佛,因地修行,通統都要發這四弘誓願,初學的菩薩剛在因地做修行,如果沒有具備這四弘誓願,是不能成就佛果功德的。

有四點因素,初學的菩薩一定要發這四弘誓願:

1.菩薩發菩提心,要荷負教化無量無邊眾生的使命,為了要保持度眾生的願力,就要發第一弘願──眾生無邊誓願度。

2.菩薩修證菩提,必須從斷除煩惱下手,因無始一念不覺,緣生貪瞋癡等無盡煩惱,要修證菩提涅槃,就要發第二弘願──煩惱無盡誓願斷。

3.菩薩即使深知煩惱過患,誓願斷煩惱證菩提,面對根深柢固的煩惱,要從自度發揮到度人的功夫,必定要仰賴佛法行持,才能培養出度脫煩惱的力量,故要發第三弘願──法門無量誓願學。

4.菩薩要在三大阿僧祇劫中修證究竟涅槃,必定要以欣慕無上佛道的向學心,趣入佛道,為達到成佛的目標,就要發第四弘願──佛道無上誓願成。

願,就是祈望、志向,也就是世間一般所說的「立志」,發願就是將自己立定要修學的行持,視同組織會的章程規則一樣,需按照章程所規定的規則去實行,不能有所違背。

一切諸佛菩薩的願行,都是依此四弘願的原則建立他們的別願,平常我們拜大悲懺時,都會誦念觀世音菩薩十六大願的願文:

『願我速知一切法,願我早得智慧眼,願我速度一切眾,願我早得善方便,願我速乘般若船,願我早得越苦海,願我速得戒定道,願我早登涅槃山,願我速會無為舍,願我早同法性身。』這段七字偈頌的十大願文,都是依四弘願的原則所建立的別願。

『我若向刀山、刀山自摧折;我若向火湯、火湯自消滅;我若向地獄、地獄自枯竭;我若向餓鬼、餓鬼自飽滿;我若向修羅、惡心自調伏;我若向畜生、自得大智慧。』這段十字偈頌的六大願文,也是依四弘願的原則所建立的別願。

我們從觀世音菩薩十六大願文的內容,就可以看到立願的主旨,都不離四弘願的原則。諸佛菩薩都是以四弘願的原則,建立自己的個別願行,成就其度化眾生的功德勝事,初發心的菩薩,也是要以四弘願的原則,維護自己的菩提善願,使善願成為自己因地修行的功德勝事。那麼要付出怎樣的耐力,才能堅定菩提心呢?

經典中有偈頌說:『假使熱鐵輪,於我頂上旋,終不為此苦,退失菩提心。』這是說,假定有一個燒得很熱、很燙的紅紅鐵輪,在頭頂上旋轉,也要將這個痛苦忍受下來。鐵輪在頭上旋轉,別說是熱鐵輪,就是普通一個鐵輪,在頭頂上旋轉,也夠難受了,何況是燒得滾熱的紅紅熱鐵輪,那必定是難以形容的痛苦。

發菩提善願,不管是通願或別願,若處在如此極端痛苦的情境中,就要拿出無生忍的「解脫勝」力量,維護自己的願行,絕對不可以在極端痛苦的情境下,把求證「無上菩提」的善願退失掉。

求證無上菩提,就要有這種不怕苦的菩提心,初發心的菩薩,若要生生世世維護這顆菩提心,最起碼在當生,一定要以堅定的心力,維護自己所發的菩提善願,來生因緣聚會,過去修習的道共力,一經啟發,菩提心馬上就會綻放生機,再相續過去生的菩提善願。因為初學菩薩的菩提善願,能夠通於諸佛菩薩的願行,所以初學菩薩的發心也有「無上福田」的功德。

經典中有一則故事:

  從前有一位師父,有一天和一個小沙彌一起外出,小沙彌是晚輩,要侍候師父,行程中就幫師父提著行李,跟在師父的後邊走。

在行程中,小沙彌突然動念發菩提心,在心中自勉說︰『我要學菩薩上求佛道下化眾生的願行,為了修證佛果,我不只要自了生死,還要度眾生了脫生死。』

走前面的師父,是一位有他心通的聲聞行者,小沙彌動這一念菩提心念,師父馬上察覺到,就轉頭對小沙彌說︰『來!行李我來提,你走前頭。』

走著走著,小沙彌一直在想自己要如何度眾生的問題,想到最後,灰心了,他認為︰『眾生剛強難度,我突然之間發心要度眾生,談何容易!菩薩道畢竟是一條難行道,不如跟師父學自了生死就好了。』

當小沙彌退失剛才的菩提心念時,走在後頭的師父,馬上察覺到,就喚住前面的小沙彌,對小沙彌說︰『喂!小沙彌!行李你來拿,跟在我的後頭走吧!』師父把行李交給小沙彌,自己走前面去了。

走著走著,小沙彌又再萌發菩提心了,他在心中自勉說︰『我怎麼可以突然之間又不發心了,學佛必定要發菩提心,要上求下化,不可以畏懼困難,才能夠成就佛道呀!要行菩薩道,就要有難行能行、難忍能忍、難捨能捨的精神,我還是要提起願力,發菩提心修菩薩道才對啊!』

小沙彌的師父,又感應到小徒弟發菩提心了,再轉頭對小沙彌說︰『來!小沙彌!你走前面,行李由我來提。』

小沙彌莫名其妙,想想︰『師父今天發神經病了,一會兒要我走前頭,一會兒又要自己走後頭,現在又叫我走前頭,到底是什麼意思?』

小沙彌忍不住,就回頭問師父︰『師父!您怎麼一會兒叫我走前頭、您提行李,一會兒又叫我走後面、我提行李,現在又叫我走前頭、您提行李呢?這是什麼意思呀?』

師父說︰『你一會兒發菩提心要行菩薩道,當下是位菩薩,我是修自了的聲聞僧,應該尊重菩薩,不能走在菩薩的前面,所以叫你走前頭,行李我來提。可是走了一段路,你打消了發心,要跟我學自了生死,不想度眾生,既然要跟我學,我是老師,你是弟子,你得走後頭,侍候老師,給老師提行李。現在你又再發菩提心了,要提出難捨能捨、難忍能忍的精神修菩薩道,能發這麼大的菩提心念,當下又是一位菩薩,應該由你走前頭。』

這個故事,所要傳達的意義,即是本段經教所強調的「初發菩提心的功德、比證果二乘人的發心還殊勝」。我們從本段經文所提示的發菩提心的殊勝功德,看上舉故事中的情節,不無道理。

會性長老認為這段經教,對初學菩薩道的行者,很有鼓勵的作用,就把這段經教節錄下來。


丙六、佛施教差異
丁一、世界眾生無邊

  善男子!雖有人言︰無量世界有無量佛,然此佛道甚為難得。何以故?世界無邊,眾生亦爾;眾生無邊,佛亦如是。假使佛道當易得者,一佛世尊則應化度一切眾生!若爾者,世界眾生則為有邊。

  這一段經文比較長,中間有部份經文會性長老將它截略掉。經教內容所說的道理,又是另外一種論說,這是在探討「世界無邊眾生亦無邊、眾生無邊佛亦無邊」的道理。

  聲聞小乘法,雖有提到十方世界、十方諸佛,以及過去佛、現在佛、未來佛的道理,但這些道理,跟大乘菩薩道所說的層面是不一樣的,聲聞法雖然有提到十方諸佛,為了彰顯佛道的稀有難能可貴,就只提這個娑婆世界「過去、現在、未來」三段時空,有佛出世教化眾生的事蹟,不提他方世界也有佛住世教化眾生的事蹟,所以在聲聞法中提到的佛,現在只有一尊釋迦牟尼佛出世教化;過去只有一尊迦葉佛出世教化;未來只有一尊彌勒佛出世教化。為什麼聲聞法沒有提到他方世界有佛住世?道理何在?

  因為在十方虛空中,有無量無邊的世界,每一個世界中,又有無量無邊的眾生,同時也有無量無邊的諸佛,在十方世界中度化眾生。

這個道理是說,眾生本具佛性,有佛性就有成佛的基因,十方世界中每一個世界的無量無邊眾生,都不曾離開過性地,有無量無邊的眾生,同時也會有未來無量無邊眾生的成佛立場。

佛的存在時空,從廣義作探討,以一個世界看眾生就無量無邊了,若再以十方世界看眾生,更加是千萬億倍無量無邊的眾生,同時也有無量無邊的諸佛,在十方世界中度化眾生。

若以這種廣義看佛的存在時空,他方世界「過去、現在、未來」三段時空,一樣有佛住世教化眾生,這種情形就有無量無邊的諸佛住世在教化眾生,佛的存在就顯現不出稀有的難能可貴。
這種道理,是將「佛法無邊」的狹義,帶入廣義,從中探討「佛」與「眾生」不增不減的法境,用以闡釋「世界無邊眾生亦無邊、眾生無邊佛亦無邊」的道理。

眾生皆有佛性,雖然站在佛性被無明障蔽立場來說,眾生不能稱作佛;若站在本有的覺性來說,一切眾生皆有佛性,通統都具備有成佛的條件,每一個眾生都是未修證到果位的未來佛,假定佛道很容易得到的話,只要有一尊佛出現世間,就能度盡一切眾生了,但是從實際現象而觀,未修證成佛的眾生,卻是多得不得了。

這是以狹義立場,探討「佛法無邊」的意義。也就是說:果真一尊佛出世就能
度盡一切眾生的話,這就表示世界的眾生是有限量、有邊際的,如此「佛法無邊」的論說,就成為以「有邊眾生的因」,產生「無邊諸佛的果」,這種論說,是無因說果的邪論。

事實上,一尊佛出世是無法度盡眾生的,可見,眾生是無限量沒有邊際的,相對的十方世界中,過去、現在、未來一切諸佛,同樣也是無量無邊,無限量沒有邊際的,如此無論是站在狹義的立場或是廣義的立場,探討「佛法無邊」的道理,才有立論的立足點。

善男子!佛出世時,能度九萬九那由他人。聲聞弟子度一那由他,而諸眾生猶不可盡,故名無邊。

  經句「那由他」,印度梵語音譯詞,華文意譯作「億」。中國的億,是一萬個一萬,必定是萬萬才叫億;印度的億,不像我們中國的說法,有個定數,他們的億,十萬也叫億,百萬也叫億,千萬也叫億,萬萬也叫億,從十萬到萬萬四個階段都叫億,這個數目差距就相當大了。經句「那由他」,究竟是十萬或百萬或千萬或像我們中國的萬萬,不得而知。

  雖說眾生皆有佛性,但要度眾生成佛可不是容易的事,並不是一尊佛出世即能度一切眾生通統都成佛。本段經教說,佛出世時,能度「九萬九那由他」,又說,聲聞弟子能度「一那由他」,這兩種法緣,分別說明於下:

1.佛的法緣:若以一尊佛住世的法緣來說,從出家修行成佛,乃至說法度眾生,一直到入滅以後的正法、像法、末法滅盡為止,所度眾生大概有「九萬九那由他」,等於九萬個九億人。
2.聲聞弟子法緣:若以聲聞人的法緣來說,如同佛陀座下「舍利弗、目犍連」這些證阿羅漢果的大弟子,頂多能度「一那由他」,等於一億人。

上舉兩種數目,只是一個大概的數目,不是刻板的絕對數目,也許是代表最多的數目字。
  平常都說小乘人是自了漢,不度眾生,從這段經教可知,聲聞聖者也會度人,不過他只是以聲聞法度人,修證的階位只度到證阿羅漢果。若以大學比喻大乘菩薩道,小學比喻聲聞道,聲聞人度人,只度到小學畢業而已,不像菩薩道的行者,度人要度到大學畢業。

    聲聞、緣覺這兩類行者的根性,所以稱作「小乘根性」,意思是說,小乘就像運載量不多的腳踏車,只能自己騎,頂多再載一個人;或像計程車,頂多也只能載四、五位乘客而已,不能像火車、輪船一般的運載量,載運大批的乘客。

由此意義來看,可見這一類根性的人,因為他急於求解脫,沒有心思關心別人的憂患、痛苦,所以接觸人群的機緣不多,比較會和人群疏遠。

聲聞人專注在個人求解脫的道業上用功,使自己與群眾疏遠了,因此讓人產生一種印象,認為阿羅漢是只求自我安樂的自了漢。事實上,阿羅漢並不是完全沒有悲心,如果說阿羅漢完全沒有慈悲的理念,在佛法中就不可能尊稱他為「聖者」。

阿羅漢的修行態度,是先從解脫自己的苦難因緣下手,當他得到解脫的安樂以後,就會安享在解脫的喜悅法境中,不會積極的去說法度眾生,所以慈悲心比較沒有發揮出來的因緣。因此,若說阿羅漢完全沒有慈悲是不對的,我們只能說他的悲願不夠宏大,慈悲的範圍狹窄一點,所以聲聞人的法緣,頂多只能度「一那由他」的人數而已。

一尊佛住世的法緣,可度九萬九億人,他的聲聞弟子的法緣,則可度一億人。以釋迦佛的法緣來說,他的常隨弟子就有一千二百五十位,如果每位證阿羅漢弟子能度一億人,就有一千二百五十億人了。

雖然佛及其弟子度生能度這麼多人,從過去到現在,十方世界諸佛聖眾所度的人,可說不計其數,但是眾生依舊度不盡。因知,世界無量無邊,眾生亦無量無邊,是無限量沒有邊際的。


■ 慈悲三昧水懺講記(第七講中)會性法師講述
文/提供:禪林法師

1.本講記初稿文字,由長老皈依弟子龍潭石門國小退休老師智音居士,聽聞錄音、逐句記成文字。輸入電腦,由修德、慧行及智音等三位居士,執行完成。

電腦編輯和排版,由修德居士參照 25開菊版格式編排、校對、勘誤,由智音、慧屏、修
德、慧祈、誠慶等共同分工完成。最後完稿,由性瀅法師指導、勘定,並付梓、督印。

2.本講記係龍潭華藏寺住持禪林法師出版流通,需求者請向龍潭華藏寺索請。
電話:(03)4795093。


莫言我今生中無有此罪,所以不能懇禱懺悔。經中謂言:凡夫之人,舉足動步,無非是罪。又復過去生中,皆悉成就無量惡業,追逐行者如影隨形,若不懺悔,罪惡日深。

故知包藏瑕玼,佛不許可,說悔先罪,淨名所尚。故使長淪苦海,實由隱覆。是故某等今日發露懺悔,不復覆藏。

「莫言我今生中無有此罪,所以不能懇禱懺悔」。

有人會這樣講,我這一生做這麼多好事,我又沒有造罪業,我又沒去做賊,又沒去殺人放火,我哪有做什麼罪業,我沒有罪業,我何必去懺悔呢?莫言。你不可以這樣講,我這一生自出世到今天,沒造什麼罪,無有此罪,沒有上面所講的種種罪業。

因此之故,他就不能極其懇切,至誠拜倒在佛的蓮台下,來求懺悔。錯誤了,這樣的想法不對,下面就引證經文。

「經中謂言:凡夫之人,舉足動步,無非是罪」。

你應當要知,佛經上有講,《地藏本願經》上有講,謂言,經上講:凡夫之人,舉足動步,無非是罪。

我們一般博地凡夫,無論你腳舉起來,走一步,步步都是造罪業。無論是心理動惡念造罪業,口裡說話造罪業,身體殺生造罪業,隨時隨地都有造罪業的機會。

縱然沒造到五逆大罪,但是小過總是不免。尤其出世以後,做小孩的時候,不知天高地厚,更容易造罪。像殺小生命,小孩子的時代殺最多。我雖然生在半佛法、半外道的家庭,本來就比較善良,可是在小孩時也造了很多的罪業。

因為在當時,縱然家庭中有人素食,但不知戒殺放生的道理。因此之故,在小孩的時代,把小動物的生命拿來當遊戲,弄死的,或在讀書的期間,破壞、戕殺小動物的生命,算不出有多少。以前八、九歲的時候,最喜歡一樣東西,做竹箭,射箭,拿蜘蛛做箭靶。

蜘蛛在天空中結網,練箭最好,做靶心。看到蜘蛛在網的中間,距離多遠,可以射過去,很有趣。一天要射掉多少的蜘蛛呢?難以計算。

敢講沒造罪嗎?雖然十多歲學佛,但是那時都是不明理的學,馬馬虎虎,那時都是學『伐日囉』,練鐺鐺鉿鉿那一套,根本不知什麼是佛法。

如果不是到了十八、九歲,跟老法師曬書,遇到機會,看到佛法,恐怕到今天還是一樣。
所以在小孩的時代,就造了很多的罪業,像我這種情形,我相信每個人都有。

一般的小孩,會去抓魚、摸螺、挖蟹,這我又不會,但專門傷害大地上的小動物,尤其像蜘蛛,拿來當箭靶,這樣的情形就殺了很多。

其他的,我比較少做。這就顯示人人都是造了很多罪業,縱然你現在學佛,就不會造罪嗎?照樣造罪,誤殺,時時難免。哪時沒殺生?你一不注意,走路踩死蟲蟻,不過是誤殺,不是有心的,但也是過失。

所以『舉足動步,無非是罪』,哪有不是造業的時候?時時刻刻都在造罪。這就是說明,你不可認為我今生很好,沒造什麼罪業,我不必懺悔,這樣的觀念,不對。今生雖然沒有,過去多生也不可能沒有啊!

「又復過去生中,皆悉成就,無量惡業,追逐行者,如影隨形」。

今生造多造少,有造沒造,且莫論。或者你真的有這麼好的本事,你不會去造罪業,福報最大,生在佛化家庭。

從一出世就是素食,胎素,乃至長大到老,都是如法修行,都不會造到罪業,有這麼好的機緣。但是你敢擔保你過去生沒造罪嗎?又,我們要知,過去生中,前生,不只一生、千萬生、無量生,過去在無量生中,生生世世,都造了無量無邊的罪業。

皆悉成就,無量惡業。皆悉,通通。成就,造成了,罪業已經造成。生生世世都有造到罪業,罪業算起來,無有數量,用世間的數目字算不出來,無量的罪業。過去多生所造的無量惡業,你不能講沒有,你有宿命通嗎?你知道你過去生怎樣做嗎?你知道你過去生有造罪業嗎?一定是有,只要你是凡夫,一定有罪業。

你過去生的業因成熟,業因所謂冤業,就生生世世追逐著你,跟著你。追逐行者,追,趕。逐,也是追。追逐,就是跟著你。過去所造的罪業,都是在你的身邊跟著的,不會離開。如影隨形,所造的罪業,業因成熟。就像你的身形在太陽下走,走到哪裡,你的身影就到哪裡。像現在有太陽,如果你站著,影就站著,走的時候,影子也跟著走。就像人影跟隨你的身形。設若你不懺悔,那罪怎麼消滅呢?

「若不懺悔,罪惡日深」。如果過去多生所造的罪業,不發心求懺悔,罪惡業感越來越嚴重,罪惡日深的情形,就像前面所比喻的像樹一樣,現在不把它拔掉,挖掉,愈長愈大就難了。

所以說:「故知包藏瑕玼,佛不許可。說悔先罪,淨名所尚」。

因此之故,應當要知,故知,承上文啟下文,因為過去所造,必定有罪業,而且這罪業若沒懺悔,愈來會愈嚴重。有這樣的緣故,假定不發露懺悔,包藏瑕玼,佛不許可。瑕玼,玉的病。

白玉有小小的裂瑕,小小的黑點,就叫玼。有小小的污點,這個玉就失去價值。用瑕玼來比喻罪業,比喻過去所造的惡業。惡業不論大小,你若不拿來發露懺悔,你包藏起來,不發露,就是隱藏。這樣的作法,佛不贊成不允許,也不許可。佛,在他所制的戒律上,無論是小乘律、大乘律、聲聞律、菩薩律,通通一樣,叫人不可隱藏自己的罪惡。

應當要發露懺悔,才能夠消除罪業。所以說,假定你把自己所造的罪業隱藏起來,所謂覆藏。越覆藏,罪就越重,佛不許可人覆藏罪業,一定要拿出來發露懺悔,那就是佛意。

『說悔先罪』這句話,出在《維摩經》的第五品,〈問疾品〉裡面有『說悔先罪』這一句話。當時文殊師利菩薩去問病,問維摩詰,菩薩要怎樣來安慰,慰問有病的眾生。維摩詰就說:『說身無常,而不說厭離於身』。縱然說身體是無常的,會壞掉的,但沒說馬上要把這身體厭離,消除。就是說,知道無常,努力進修,自利利他,那才是菩薩道。

單厭離身,是小乘法,自了漢。所以他不讚歎自己厭身,自己先厭離,那只是自度。知道無常,知道厭離,又曉得去度眾生,那才是菩薩道。這樣的道理,一連講了好多句,講空、講無我、講不淨,後面有一句講『說悔先罪,而不說入於過去』。

『說悔先罪』是說,過去有所造的罪業,現在講出來懺悔,叫做說悔。說出來,求懺悔。先罪,先,先前過去世,今生以前,或者過去多生,以前所造的罪業,一一說出來求懺悔。這種作風,維摩詰居士也是崇尚的,也是讚歎的。

淨名所尚。淨名,就是維摩詰的華譯。維摩詰,或稱維摩羅詰,毘摩羅詰,簡稱就是維摩詰,翻成中國話叫做淨名。玄奘三藏譯為『無垢稱』。無垢即是淨,稱就是名。維摩詰居士在《維摩詰經》上,雖然講極高深的道理,講一乘實相的道理,講不二法門,但是對於自己所犯的罪業,拿來說出來,來求懺悔,發露懺悔。

他也崇尚讚歎這種作法啊!尚,崇尚、尊敬、尊重的意思。維摩詰居士對曉得發露懺悔的人,他也是尊敬他,崇尚他,認為實在是難能可貴,值得讚歎。曉得發露懺悔,即使是維摩詰居士,會說最高深的佛法的人,尚且讚嘆、尊崇。顯示發露懺悔,就是最高深的道理,一乘實相的法中,也是同樣讚歎,提倡。

「故使長淪苦海,實由隱覆」。因此之故,大家應當要知,使得我們大家,無量劫以來,長久淪沒在苦海裡,輪迴生死,不得解脫。淪,沒也,汩沒,沉沒義。實在是因為把自己所造的罪業,沒求懺悔,隱瞞起來,覆藏起來,所以罪業越來越重,不得解脫。不能解脫的原因就是不肯懺悔,沒有發露懺悔,所以輪迴生死到今天,不得解脫,在苦海中不得解脫,原因在這裡。

「是故某等,今日發露懺悔,不復覆藏」。由上面所講的道理,因此之故,求懺悔的人,某,下求懺悔人的名字,等者,等於其他一切眾生。

只要六道凡夫都同樣,我今日就在三寶面前,至誠求哀懺悔,發露懺悔。上面所講的披陳、披露、陳說、發露懺悔,懺前愆,悔後過。要改過自新,斷相續心,從此以後,再也不敢造罪業。

我所有過去所造的罪業,我不會蓋覆起來,隱藏起來,我一定要說出來懺悔,希望能夠懺除清淨。這為我學佛,求懺悔,消罪業的根本方法,必定要發露懺悔。

不過因為各國風俗不一樣,在印度人的習慣,如果你造了不對的事情,馬上說出來懺悔,這種人,人家最讚嘆,最恭敬,不會念他的舊惡,這是印度的習慣。

所以發露懺悔的懺法,修法,非常容易推行。到中國就發生困難了,中國人一向的壞習慣,所謂『好事不出門,惡事傳千里』。

不講人的好話,愛講人的壞話。假定你發露懺悔,講說我做什麼錯事,不對了,我今天拿出來懺悔,應當要讚嘆他,安慰他,褒獎他才對啊!可是一般人不是,聽到這個人發露懺悔以後,不但沒有讚嘆他,安慰他,反而拿出去講:『某人,你看他,非常聽不得,他什麼時候,做了什麼壞事』。

『那你怎麼知道呢』?『他講出來的』。糟了,因為這樣的原因,弄得一般人縱然犯罪,不敢發露懺悔,因為講出來,等於自毀前途。

你把所造的罪業說明出來,發露懺悔,糟了,以後沒有人認識你了,會說,哦!這個人頭腦打顛了,是壞東西,壞底,你到那裡去,都是壞底。

因為你有一次的壞底被人看到了,以後沒人敢承認你。因此之故,中國人的習慣,變成發露懺悔,不但沒有得到人的讚歎恭敬,而且反過來,破壞了自己的前途,所以變成普遍的隱瞞罪惡。

縱然造了罪業,也不肯說。由此,不論社會上,或在家學佛的人,甚至在佛門中,出家人也流傳一句非常不應該的話:『寧犯千條戒,不許俗人知』。

糟糕透了。就是講,門關起來造罪不要緊,只要社會上的人不知道就好。這句話最壞,就是縱容人造業的話。因為你造罪業,只要別人不知道就好,那就是粉飾太平。

所以中國人一向就是歌功頌德,美其名是隱惡揚善,好像是很好,實際上是縱容他造罪。罪業越來越深,所以一個人,一旦死了以後,所有的好話全出籠,什麼好話都有人搬出來講。他在生時,怎樣好,說得比佛更好,讓人聽了都不能相信。




■ 臨濟禪師語錄-(6)-第十則 :華惟覺禪師遺著

丙一、奪人不奪境
時有僧問:『如何是奪人不奪境?』師云:『煦日發生鋪地錦,孾孩垂髮白如絲。』

音義:
○1僧: 此僧是指臨濟嗣法弟子克符,人稱紙衣和尚。

○2煦日發生鋪地錦: 煦,音許,亦讀若墟,注音作ㄒㄩˇ,虛羽切,麌韻。和暖的陽光稱作煦日。此謂陽光平等無差別的照射得大地盡是一樣的燦爛光華。陽光的照射,出自「無心」,用以表「奪人泯心」之法。大慧謂「一句存境」,是也。

○3孾孩垂髮白如絲: 孾孩垂髮,是現象界的差別景物。白字訓清楚。此謂孾孩垂髮這些現象界的景物呈現得如同髮絲一般的細緻清楚。孾孩垂髮,代表現象界的差別相,用以表「存境──不奪境」之法。大慧謂「一句奪人」,是也。

譯文:
當時有一僧問:『怎樣才是奪人不奪境的光景?』臨濟禪師說:『和暖的陽光,平等無差別的照射得大地盡是一樣的燦爛光華;這些現象界的景物,呈現得如同孾孩垂髮一般的絲絲明白。』

講話:

「泯心存境」之法,是用以接引小根小智之人,因小根小智之人,信不及最上乘法,無法將變幻無實的現象,當下「活埋」掉,所以需要施設小乘教法,為分析萬有諸行的無常變化現象,交給當機者「諸行無常」的法印,讓他拿這顆法印去印證萬有諸行的無常現象,以建立當機者接受「諸法無我」的論證信心,而達到提挈當機者「向上一著」的目地。



丙二、奪境不奪人
僧云:『如何是奪境不奪人?』師云:『王令已行天下徧,將軍塞外絕煙塵。』

音義:

○1王令已行天下徧: 此謂王令既經發佈,行徧天下,不容許有人違叛。譬如王令的「絕對性」,用來「殺盡現象界的差別相」,此表「奪境泯境」之法。大慧謂「上句奪境」,是也。

○2將軍塞外絕煙塵: 此謂將軍派駐塞外,獨守邊疆,就不容許有違叛王令擾亂中原的煙塵存在。用來標示「自內證自覺心源的獨尊立場」,此表「存心──不奪人」之法。大慧謂「下句存人」,是也。

譯文:
僧又問:『怎樣才是奪境不奪人的光景?』臨濟禪師說:『絕對的王令發佈後、行徧天下、都不容違叛,將軍獨守邊疆後、就不容有擾亂中原的煙塵之起。』

講話:
「泯境存心」之法,是進一步提挈小根智的人去體認「諸法無我」的現象,小根智的人用「諸行無常」的法印印證過萬法行相的無常面目後,便看取這「無常現象」當為是諸法的不變「我相」,且將空當為是萬有諸法的「主人翁」。

所以需要搬出大乘始教,為分析空有二法相因的現象,使之明白諸法緣起無自性的空義,再交給當機者「諸法無我」的法印!讓他拿這顆法印再去印證諸法緣起無自性的現象,以建立當機者接受「寂滅常樂」的信心,而達到提挈當機者「向上一著」體認涅槃畢竟空義的目地。


丙三、人境兩俱奪
僧云:『如何是人境兩俱奪?』師云:『幷汾絕信,獨處一方。』

音義:

○1幷汾絕信,獨處一方: 幷是地名,指幷州;汾也是地名,指汾州,兩州同在山西省境。唐朝有吳元濟者,叛逆絕信於幷汾二州造反獨立,後據守蔡州城。蔡州地勢險峻,唐軍難以攻入,時有鄧州節度使李愬,洞知山川地勢,利用雪夜,進攻蔡州城,結果城破,擒賊首吳元濟殺之。

此則故事,吳元濟幷汾叛逆的「絕信行為」表「奪境泯境」,後吳元濟據守蔡州「失陷人亡」表「奪人泯心」,整則故事情節,用以表「泯心泯境」之法。大慧謂「便有人境俱奪面目」,是也。

譯文:
僧又問:『怎樣才是人境全奪的光景?』臨濟禪師說:『吳元濟絕信幷汾二州,叛據蔡州城、結果城破人亡。』

講話:
「泯心泯境」之法,是更進一步的提挈小根智的人進入中根智的信力,所以搬出大乘終教,為分析空有二法相因更無去處的不有不空義,再交給當機者一顆法印去印證離有離空後的統一、平等、自由、無為的如如常樂境界,以建立當機者隨順法性
、於萬有諸法上有「不取不捨」「隨緣任運」的自在解脫力,以達到提挈當機者施展「向上一著」全體大用的目地。


丙四、人境俱不奪
僧云:『如何是人境俱不奪?』師云:『王登寶殿,野老謳歌。』

音義:
○1王登寶殿,野老謳歌: 謳字,音歐,注音作ㄡ,阿鉤切,尤韻。謳歌,同聲唱歌的意思。此謂仁王在位登殿,國泰民安;野老歡歌,普天同慶。此中「王登寶殿」的景象表「不奪人──存心」,「野老謳歌」的景象表「不奪境──存境」,用以表「存心存境」之法。大慧謂「此是人境俱不奪」,是也。

譯文:
僧又問:『怎樣才是人境全都不奪的光景?』臨濟禪師說:『仁王登寶殿,野老共歡歌。』

講話:
「存心存境」之法,是將中根智的人提挈到上根智的境地,到此當機者已握有三法印可勘破萬有諸法的門面,所以搬出大乘頓教乃至一乘圓教,為分析空有二法相因,即空即有、即有即空,不空而不有、不有而不空之義,使當機者知道如何施展自內證自覺心源的全體大用,從統一無為境界落草到差別有為的境地,而能任運三法印去勘破諸法門面,成就當機者自內證自覺心源殺活自在的機用。

    六祖惠能大師說:『小根之人聞此頓教,猶如草木,根性小者,若被大雨,悉皆自倒,不能增長。小根之人,亦復如是。元有般若之智,與大智人更無差別,因何聞法不自開悟?緣邪見障重,煩惱根深,猶如大雲覆蓋於日,不得風吹,日光不現。』

因知著機境被機境所縛的人就不堪接受大法。平常事就是佛事!平常心就是禪心!你能自由自在的在「渴來喫茶、飢來吃飯」的這般平常事中任運禪心的生活着嗎?勘破二六時中在你門面出入多端的閑家具,才能見到真正主人翁的如實真面目。

吾人要荷擔如來的法擔,要成為真正的僧寶天人師,應發大心,多加鞭策,堅定信心,廣修上求菩提下化眾生的菩薩行。


■十鼓文創藝術之旅
場記/張瓊芳

踏上文創藝術之旅
春季旅遊能幫助放鬆身心、充實心靈,因此在這最適合出外踏青的季節,普門嘉委會循例舉辦一年一次的戶外教學活動,讓普兒們能由書本外的世界獲得更多的知識及見聞。

經過委員會議決議,107年度的戶外教學訂於4月14日(星期六),前往台南十鼓仁糖文創園區,了解文創精神將藝術帶入糖廠的老倉庫與建築中的用心,讓師生從文創精神中窺探出藝術價值!



    這次行程上午園區安排有專人導覽,需要在約定時間到達,所以一早8點整就聚集了雲林區及嘉義區的普兒於嘉委會館,搭乘一部遊覽車踏上這次文創藝術之旅。

車廂中張聰定副主委與兒讀會導讀老師們,大略的提示一下今天的參觀重點與團隊行動應注意的事項。經過1個多小時的車程,抵達了我們這次戶外教學景點—台南十鼓仁糖文創園區。

✦十鼓仁糖園區介紹✦
    十鼓仁糖文創園區位於台南市郊處,藉由幽靜的森林小徑與鄰近台南市區的喧鬧地理位置隔離,給民眾提供了一座親近文化藝術的新天地。

園區佔地約 7.5公頃,前身為1909年日資創立的「車路墘製糖所」,是鄰近甘蔗農作原料的製糖廠。民國35年台糖成立,將「車路墘製糖所」的廠區劃入台糖管轄,至民國58年以其所在地更名為「仁德糖廠」沿用至今。

所以「十鼓仁糖文創園區」就是指:十鼓仁德糖廠文創園區。

    廠區共有22 座日據時代所建築之舊倉庫,2005年由十鼓接手重新規劃,在國際知名設計葉世宗先生精心規劃下,以活化閒置空間的概念,以有限的資金運籌帷幄文創環境,終於將百年歷史的仁德車路墘糖廠,在閒置多年後的今天,賦予重現昔日糖廠的風華,且融入十鼓獨創之台灣特色鼓樂藝術,化身為亞洲第一座鼓樂主題國際藝術村,內有:簡介館、鼓博館、擊鼓體驗教室、十鼓蔬苑、視聽館、夢糖劇場、水槽劇場、極速煙囪滑梯(5層樓6秒滑下)、森林呼吸步道、十鼓祈福館、空中步道、製糖工廠等主題設施。


    十鼓為鼓樂藝術成立主題文創園區的創舉,不但讓工業遺產及台灣鼓樂的發揚,有了重要基地,也讓廢棄糖廠搖身一變成為文創及極限體能運動場域,更貼近民眾生活的休閒遊樂。

✦園區設施導覽體驗✦
    一到售票入口處,園區安排的導覽人員就在那邊等候著我們,準備帶領我們去了解園區的設施活動與發展沿革。

一走進園區內處處可以感受到設計者的巧思,將16座日治時代建築的舊倉庫,融合了富現代感的裝置藝術,讓人在思古幽情之餘,也有探索新樂園的趣味性。

而其他完整廠房設備也不斷在進行設備的修復,亦加入許多感應式裝置,讓遊客造訪園區同時也有身歷其境感受到昔日糖廠運作的盛況。

    一開始導覽人員帶領我們先到「擊鼓體驗區」,由導覽人員在台前教導大家如何打鼓,看著大家從一開始完全不知道如何下手面面相覷看著面前小鼓的傻態,到經過教學後,人人都能有模有樣擊出一段簡單的鼓聲韻律,贏得了掌聲鼓勵,大家真厲害阿!

    體驗完擊鼓後,就趕緊前往園區最大的看點「鼓樂蜜糖劇場」觀賞十鼓擊樂團表演,演出約莫半小時,共有4首曲目,外加1首安可曲。

整場表演下來,充滿力與美的鼓樂藝術,震撼場內每位觀眾的視覺與聽覺,真是精采絕倫!看完令人意猶未盡,真是太精采了!

    走出鼓樂蜜糖劇場,導覽人員開始帶領我們參觀昔日製糖的設施,簡單介紹其功能,並說明仁德糖廠的發展史,讓大家對於仁德糖廠及製糖過程有著粗略的認識。

    走著、走著,我們來到了園區號稱全台灣最高的極速滑梯--5層樓高煙囪滑梯(此處與「高空攀爬」及「地獄垂降」組成新三鐵極限體能運動場域)。

到了這裡每位普兒都躍躍欲試,迫不及待的排隊穿好裝備(因其速度過快,避免溜下來時受傷,所以必須穿著保護裝備才能體驗)。等穿好裝備後,大家就一一的爬上五層樓,準備開始體驗極速滑梯的樂趣。

其中有個小插曲,就是在排隊等著穿著裝備的時候,其中一位普兒因為年齡太小,不能體驗,禁不住哭泣起來,導讀老師們趕緊安慰他,直說:『等你長大就可以囉!現在先在旁邊學習看大哥哥大姐姐們是怎麼體驗的。』

上到五層樓的普兒已準備好要溜下來了,當一個個普兒從五層樓溜下來時都直呼好好玩,但是著地後要站起來時,都失去平衡感站不穩了,極速滑梯果然是極限體能運動,名不虛傳啊!

    體驗完極速滑梯後,就走到園區另一特色景點「蜜橋天空步道」,是一條圍繞大榕樹的空中步道,全長349公尺,是一條融入製糖流程的金、木、水、火、土五行概念設計成的玻璃光雕橋樑,同時還連結起糖廠裡的3座糖蜜罐。

漫步於高低起伏的天空步道,白天彷彿穿梭於林間,可俯瞰周遭景緻;夜間五色燈光閃爍,黑暗中顯得神祕又夢幻。

步道所連結的3座糖蜜罐昔日各有不同作用,而今規畫為不同主題的用途,其一為「咖啡館」,除了館內的座位區外,頂樓也設有露天咖啡座,這也是唯一可以爬到頂樓的糖蜜罐;另一座則作為「兒童體驗館」,雖有5~12歲限定的兒童館,卻是連大人看了也忍不住想跟著玩一玩。

最後一座則是「文史館」,以多媒體影音的方式,呈現往昔至今的製糖史,讓人對於此地糖廠的沿革得以更深入了解。


    參觀完蜜橋天空步道後,就準備體驗西拉雅五分車(昔日用來運送甘蔗的小火車,為日本人所設計),在搭乘五分車時,導覽人員要我們留意細看車軌,會發現部分地面上有3道車軌交疊,那是因為昔日日本人所建造的五分軌(即園區小火車所行駛的軌道),與後來興建的台灣縱貫鐵路鐵軌寬度不相同,後者為七分軌(現今鐵路寬度);昔日廠區內的五分車承載甘蔗行駛五分軌,當然不是問題,但是蔗糖製作出來後的糖包,運送至廠外後,就需與外頭鐵道接軌轉運,這就是當時需要設計兩鐵共構軌道所遺留下來的歷史軌跡。


    體驗搭乘五分車的感受後,就將近中午了,在一上午的導覽中,導覽人員都非常細心的一一介紹,因此在用餐前,大家都誠心的感謝導覽人員的精采解說,讓大家對於整個園區的規劃有更深刻的認識。

✦意猶未盡再度體驗✦
    中午我們就在十鼓餐廳用餐區享用美味的素食便當,在品嘗完午餐後,導讀老師與主委討論過下午的行程後,決定放棄原先設定下午到「奇美博物館」外圍走走逛逛的計劃,因園區內還有許多有趣的設施還沒有體驗到,為了讓普兒們能夠玩得更加盡興,就決定下午繼續留在園區內,由導讀老師分組帶領進行自由活動,此時有些組別還特別回去極速煙囪滑梯,再度體驗極速滑梯的樂趣;有些組別因普兒年紀較小,就到剛剛有經過的兒童體驗館,讓他們能夠快樂的玩耍;有些較大的普兒則是興致勃勃的要去體驗一些體能設施,如:射箭場、攀岩場及撐篙划船。

帶著文創精神賦歸很快的到了集合準備賦歸的時間了,在最後要離開前,大家就在園區的大門口拍張團體照留作紀念,代表著我們曾經一起來過這個地方參觀。

拍完照後只能依依不捨的離開這個充滿創意的地方,希望下次能夠再一起去更有創意的地方參觀。

大約下午4:30遊覽車抵達了普門嘉委會館,就在普兒們感謝導讀老師及志工們的揮別聲中,劃下了這次戶外教學的美好句點。

此次的戶外教學讓普兒了解到所謂的文創精神是什麼?十鼓是將已經廢棄多年的老舊糖廠轉型成為以鼓樂藝術為主題的文創園區,不但讓台灣鼓樂得以發揚,也讓文化得以薪傳下去,真是一個將文創精神發揮得淋漓盡緻的園區。

這種以有限資金在運籌帷幄文創環境的精神,能讓普兒了解到做任何事情只要有心去經營,必定能發展出不凡的事業,而這正是普門舉辦戶外教學的宗旨,讓普兒們除了書本的知識外,還能見識學習到實際的成功案例,激勵普兒努力不懈的學習下去,未來必定會有能力可以去創造開拓事業的。


■浴佛感恩大愛匯聚
場記/郭政佑

愛心齊聚.流串會場
民國一百零七年四月十五日,這天是普門中委讀書會舉辦年度浴佛暨母親節感恩活動的日子,活動地點往年是在普門學苑社教會館前面的馬路搭棚架舉辦,去年年底普門學苑將
道場的舊舍拆除掉,活動運作的空間受限,經由潭子嘉仁里林瑞文里長的關懷下,提供嘉仁里活動中心廣場作為活動場地,同時也結合了嘉仁社區民眾共襄盛舉,讓民眾也一起來分享慶典的法喜。

在活動前一天,普門中委會志工菩薩及普青,聚集到廣場開始佈置活動場地,有些佈置的鮮花、供品、坐椅,以及要發放給普恩戶的物資等物品,都要從普門學苑社教會館,載運到嘉仁里活動中心廣場,雖然路程不遠,準備起來也很瑣碎。

普門學苑設在嘉仁里活動中心廣場側邊嘉仁社區發展協會2F的「潭子信眾學佛共修會」同修蓮友,在會長林玄通居士的召集下,全天候的守在廣場協助佈置,同時壇前的供桌與法器也就近取用共修會佛堂的莊嚴器材,大家愛心齊聚流串會場,許多志工菩薩都從白天忙到日落,隔天一大早又得準時抵達活動現場接應報到人事,真是辛苦啊!為了給大眾提供一場莊嚴的慶典,讓人人都能分享到法喜,這一切辛苦都化為隨喜了。

法語均霑拉開序幕
活動當天一大早,志工菩薩都陸續的抵達現場了,開始為今天活動壇場的佈置,做最後的巡視,並確認活動流程負責人員的人事。

隨後普恩戶及社區里民也陸續抵達活動會場,待與會人員都到齊後,主持人謝婉妮老師準時開幕了,先恭請普門大家長心印法師,開示慶祝佛誕的意義,藉普門大家長的法語,拉開今天的活動序幕。

師公的一席法語記錄分享於下:

我的視力不好,看不清楚現場有那些貴賓,就以一句「阿彌陀佛」向大家問好!

我們嘉仁里林里長曾經說過,來嘉仁里的人就是一家人的家人,今日我們能夠來嘉仁活動中心辦活動和嘉仁里民做一家人,感覺很榮幸。

佛教教主釋迦牟尼佛是在二千六百多年前的4月8日出生在印度迦毘羅衛國的嵐毘尼花園,所以每年國曆與農曆的4月這段期間,佛教團體都會佈置花亭或花園代表佛陀誕生地點「嵐毘尼花園」,舉辦慶祝佛誕的浴佛活動,在這段期間都會遇到國曆五月第二個星期日母親節的紀念日,為了要弘揚師道和孝道的倫理道德,我們普門年年都將佛誕節和母親節合併起來一起舉辦慶祝活動。

我們普門學苑的僧眾,在國曆四月到五月這段期間,需要應對六、七場的慶祝活動,所以慶典活動必須要分開舉辦,師父們才應對得去。

今日嘉仁里這場慶祝活動是今年第一場的活動,往年這場慶祝活動都是在普門學苑社教會館前面的馬路搭棚架舉辦,去年年底普門學苑將道場的舊舍拆除掉,準備要重建殿堂,活動運作的空間比較不足,所以普門台中志工委員會張主委有想要借用嘉仁活動中心的場地舉辦今年的浴佛活動。

因為我們普門學苑有向嘉仁社區發展協會租用2F的一個空間,成立潭子信眾學佛共修會,會長林玄通師兄時常和嘉仁里林里長有互動,張主委就委託林玄通師兄接洽場地。


因緣很湊巧,林里長也曾經向林玄通師兄表示過,有想要在嘉仁里舉辦浴佛活動給里民種善根、結善緣,今日這場活動就在這麼殊勝的因緣下結合一起舉辦,非常歡喜我們有這份殊勝的法緣聚會在這個地方,一起結善緣增長善根。

佛法的世界觀,說宇宙中有三千大千的世界。在佛經中「三千大千」這個名相,是形容詞,形容有天文數字那麼多的數目。

在三千大千那麼多的世界中,每一個世界都有佛出世在教化世人,我們所住的這個世界,是三千大千世界其中的一個世界,名叫「娑婆世界」,降生在娑婆世界教化世人的佛陀,過去有迦葉佛,現在有釋迦牟尼佛,未來有彌勒佛,今天我們所慶祝的就是釋迦牟尼佛的聖誕。

釋迦牟尼佛降生在娑婆世界,是印度迦毗羅衛國的太子,名叫「悉達多」,長大成年以後,有感觸到眾生都是不斷在生生死死這條路徑的軌道上在輪迴,為了要找出超脫生死輪迴的真理,悉達多太子捨棄王子的尊貴身份,出家修行,他用了五年的參學、六年的苦行,最後才在菩提樹下禪坐思惟,徹悟出超脫生死輪迴的真理,證道成佛。

釋迦牟尼佛成佛以後,說法四十九年,講經三百餘會,他降生印度迦毗羅衛國的一生事蹟,是有歷史記載的史跡可以考察的,不是天方夜譚的神話。

釋迦牟尼佛證道成佛之後,告訴世人:『每位眾生都有佛性,只要學會去除心中的妄想執著,人人都能成佛。』

換個立場來說,眾生因為有塵緣的妄想執情,被生生滅滅的塵緣妄想執情所束縛,隨著塵緣的生滅現象不斷在輪轉,生生死死輪迴不已。如果學會去除心中的妄想執情,身心就能出離塵緣的束縛,超越生死業道的輪迴,見性成佛,生活在清淨不染塵埃的佛性淨土中。


既然每位眾生都有佛性,人人都能成佛,那麼你、我、他,乃至大地眾生都是「未來佛」了。慶祝佛誕以「浴佛」儀式來進行,就是要藉「浴佛」儀式來引導信眾學習佛陀出離塵緣束縛的能力,淨化我們自己這尊「未來佛」的身心塵垢,早成佛道。

所以慶典中的「浴佛」儀式,只是用來提醒信眾要懂得清淨自己本身這尊「未來佛」的念頭,真正的浴佛行持,是要在日常生活中學習出離塵緣束縛的能力,讓自己擁有自由自在不受塵緣束縛的安樂身心。

佛經中有提起,釋迦牟尼佛示現娑婆世界證道成佛以前,是用「三大阿僧祗劫」的時間,生生世世在菩薩道上作修行。

在佛經中「三大阿僧祗劫」這個名相,也是形容詞,形容有天文數字那麼長久的時間。那麼,佛陀用那麼漫長的時間生生世世在菩薩道上作修行,是在修什麼功德呢?佛經中又說,佛陀是用「三祗修福慧」,這是說佛陀在三大阿僧祗劫的漫長時間中,生生世世在菩薩道上都是在修福報和智慧的功德,要將福報和智慧的功德修圓滿,才能夠成就佛道。

我們大家都是「未來佛」,所以也需要生生世世在菩薩道上修福報和智慧的功德,那麼要怎樣在生活中修福修慧呢?在佛經中有提起三塊福田可以給世人營造福報與智慧的功德:

1.恭敬田:
用恭敬心在信仰中修學道德修養,用恭敬心在生活中孝順父母師長,用恭敬心在事業上面對人事責任,這都是在恭敬田中修福。遵守道德,弘揚正法,親近善知識,這都是在恭敬田中修慧。

就是今天這場活動也有給大家修福修慧的因緣,我們用恭敬心參加活動互相
結善緣,用恭敬心準備紅包供佛,這就是在恭敬田中修福;在活動中瞭解浴佛的意義以後,懂得在生活中學習佛陀出離塵緣束縛的能力,淨化我們自己這尊「未來佛」的身心塵垢,這就是在恭敬田中修慧。

 2.報恩田
用報恩心在有恩惠給我的人身上報答恩情,這就是在報恩田中修福。有一首「媽媽」的歌,歌詞說:『一支針、一條線,用心計較甲阮晟;一粒目屎、一滴汗,希望成人做好子。』這幾句歌詞,是說做父母的人受盡風霜拖磨,就是希望自己的孩子能夠做好子,所以學習做好子,就是在報恩田中修福;用遵守倫理道德的觀念,教育子弟、引導晚輩孝順長輩,就是在報恩田中修慧。師長教育我們,讓我們知書達禮,也是我們的恩人,也是一塊報恩田,那麼,要如何報師長恩呢?

譬如:我們普門所開闢的「親子生命成長讀書會」學習園地,參加活動的親子,在每月一次的教學活動中,若能夠培養出知書達禮的修養,這就是在師長這塊報恩田中修福和修慧。

3.慈悲田:
用慈悲心關懷生活比我還不如的弱勢人家,這就是在慈悲田中修福。贊助或協助我們普門社會服務的善施人士,不管是出錢或出力,都是在慈悲田中修福,尤其是志工不但是修福也有兼修慧,因為志工面對自己的任務時,都要運用觀察能力來完成自己的任務,這就是在慈悲田中修慧。

    我們普門是一塊恭敬田,也是一塊報恩田,更加是一塊慈悲田,所運作的活動都能夠給大家在這三塊田營造福報和智慧的功德。就以今日的活動來說,也有因緣給我們大家在這三塊田中修福修慧:在活動中引導大家瞭解浴佛的意義同時也引導大家供佛植福,這是給我們大家在恭敬田修福修慧的因緣;在今日浴佛的慶典中,師父會帶領大家在佛前為自己的生身父母和長輩祝福祈願,讓我們的生身父母和長輩能夠蒙受佛力的加被同霑法益,這就是給我們大家在報恩田修福修慧的因緣;用關懷心將今日浴佛的法喜分享給自己的親朋好友,讓他們也能夠同霑法益,這就是給我們大家在慈悲田修福修慧的因緣。

下個月五月最後的星期日,日期是5月27日農曆是4月13日,我們普門慈幼慈善會將要啟建一日的「尋聲救苦冥陽兩利點燈功德法會」,這場法會是用來募集普門慈幼慈善會服務社會的經費,信眾在這場法會中敬獻的功德金,扣除了法會的消費,全數轉做普門慈幼慈善會服務社會的經費。

信眾所敬獻的功德金,經由普門這座「施與受」的橋樑輸送之下,不但能夠給信眾在慈悲田中為弱勢人家營造賴以飽食的大草原,同時在上報四重恩與下濟三途苦的法緣中,也能夠給信眾在恭敬田與報恩田中為自己的現眷與亡親植福,能夠成就迴小向大的大功德。現在已經開始在接受信眾報名了,歡迎大家用一顆祝福的心敬獻功德,為您現在的親
眷祈求平安;用一顆虔誠的心敬獻功德,為您過亡親眷建立冥福。

最後,我祝福大家在浴佛慶典中,蒙受佛陀的灌頂,煩惱淨化,身心自在、健康、安樂,生活吉祥如意,阿彌陀佛!

師公的法語讓我們知道如何在生活中修福修慧,有句話說「未成佛前要先結人緣」,原來「結人緣」是要在菩薩道上莊嚴福慧功德,今天的共聚結緣,更是成就我們成長福慧功德的難得因緣囉!

接著司儀又相繼邀請普門嘉仁里林里長、中委會張主委、普門潭子信眾共修會林玄通會長等人致詞,活動才進入第一階段慶祝母親節的節目。


頒發普恩童獎學金

普門每年提供上下學期二次獎助學金給普恩童申請,目的是為了勉勵普恩童即使在艱困的環境下,能不受環境影響,在學業上依舊有好的表現,也期許我們這些孩子在未來求學路上,
能不斷保持上進的精神,也希望這難能可貴的精神能傳導在場所有的普恩童奮發上進。這二次獎助學金,上學期的頒發時間,都會在母親節的慶祝會場上,讓普恩童做為感恩家長的獻禮,同時也藉此盛會表揚普恩童的用功,作為鼓勵普恩童向上的動力。

有關普恩戶子女的獎助學金申請辦法,除了成績之外,品德也很重要,申請條件有下列三點:

第一、操性沒有重大不良記錄者。
第二、學習心得要寫三百到一千字。大專生還要有一學期擔任本會志工十二個小時的時數記錄。
第三、各學年級的獎助學金標準:
1.國小的學生,成績要甲等以上,操性不能有重大不良紀錄,獎助學金五百元。
2.國中生,成績需達80分以上,智育科不能低於60分,操性不能有重大不良記錄,獎學金一千元。
3.公私立高中職含五專一到三年級,成績要有80分,其四育成績要達75分以上,智育每科不能低於60分,操性不能有重大不良記錄,獎助學金三千六百元。
4.公私立大學、專科四五年級,學期成績要達75分以上各科目不能低於60分,不能有操性重大不良記錄,獎助學金六千元。

普門慈幼慈善會,本著菩薩的慈悲心,關懷弱勢家庭兒童的成長教育,經由一學年二次「獎助學金」的鼓勵,為社會注入培育英才的善緣。今天的獎項先頒國小獎學金,後面依序頒國中、高中職、大專院校,由現場的師長頒給受獎普恩童,給予鼓勵。

相知相會大愛匯聚

今天母親節的慶祝重頭戲,是「相知相會、大愛匯聚」的親子感情交流活動。進行方式是由家長事先將自己的興趣、最喜歡的食物、顏色、最想收到孩子給予甚麼樣的母親節禮物,寫在小卡片上,並將寫好的卡片放入摸彩箱中,由主持人抽出並敘述卡片內容,再讓孩子猜猜,是不是自己的家長所寫的卡片。

主持人婉妮老師每念完一張卡片後,馬上就有孩子們舉手,說出這是自己的媽媽、或是阿嬤、阿公。

譬如:卡片上寫「喜歡吃西瓜」、「喜歡粉紅色的」、「希望孩子幫忙折被子」、「希望孩子們不要吵架」……婉妮老師把它念出來後,看哪位普恩童猜中是自己的家長寫的。結果大部份的孩子們都猜對了,果然孩子們的心與家長們的心一直都是繫在一起的。

凡猜中者,婉妮老師就邀請這戶人家的親子上台,分享感言或是想說的話與心路歷程。雖然人生路程艱辛,孩子要表達也有點害羞,但仍勇敢上台說出「感恩媽媽的照顧」、「媽媽很辛苦的撫育我們」、「阿嬤我愛您」……。

有位感情豐富的普青姐姐,在台上才說了幾句話,淚水就如同大雨般的傾洩而出,久久不能言語,因為她想到媽媽的辛苦,心疼的流下淚水了,讓台下的我們,也看得好心疼,都想上台抱抱她,給她愛的鼓勵;婉妮老師眼眶也泛紅的安慰她,給她關懷的愛語。

這些親子感情交流的心酸感人畫面,非常溫馨,本來有些陰冷的天氣,此刻也逐漸露出陽
光,將溫暖送到這些普恩戶親子的心中了。

但不管人生如何坎坷,家長們都希望自己的孩子能夠健康長大,而這些孩子也都非常貼心懂事,都能體會明白長輩們的辛勞與無私的愛。

最後由手語班的志工,帶來了兩首手語歌的表演,延續著溫馨感動的氣氛,這兩首手語歌,分別是「媽媽」與「感恩的心」,雖然音樂部分出了些小差錯,但手語志工表演得很賣力,當下主持人馬上以自己的歌聲真誠的相陪表演下去,瑕不掩瑜,讓母親節的活動在這樣美好的氛圍下,畫下了句點,然後進入中場休息時間。

浴佛法儀觀照自性
新增說明文字

急促的進堂鼓聲響起,讓志工菩薩們都開始動員起來了,今天的浴佛大典即將開始,由林美招師姐擔當浴佛慶典司儀,先說明浴佛行儀應注意事項,並請二位禮賓志工,示範浴佛典禮中的一些行儀動作,隨後再請普門學苑潭子信眾學佛共修會林玄通會長帶領林家纓師姐、兩位普青及兩位普恩童,前往迎請主法和尚心印法師與維那悅眾師父們入壇主法。

師父們進場就定位後,便開始今天的浴佛慶典行儀,當下梵唄舉揚,梵音裊裊,縈迴會場,穿透我們的身心靈,為會場營造出莊嚴肅穆的恭敬情境。

『我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德海;五濁眾生離塵垢,同證如來淨法身。』浴佛偈的梵樂,猶如一泓清流,緩緩的流入每一位浴佛者的心中,普恩戶的家長與小朋友們、志工們、來賓們,隨著師父們的帶領,恭敬的出班浴佛,先供一朵康乃馨花,由禮賓志工傳供到佛案上的花瓶中;再供自己準備的紅包,然後虔誠的舉起水瓢,搖起淨水沐浴佛身。

看著小菩薩跪在浴佛臺前浴佛,天真無邪的臉龐,真是可愛;老菩薩們雖是駝著身軀在浴佛,當他們緩緩舉起水瓢的那一刻神態,卻是在恭敬中流露著信仰的虔誠。

此刻人人如蒙佛陀灌頂,相信在佛力加持下,藉由這浴佛的儀式,人人能懂得反思自己懺悔自身的起心動念,獲得淨化心地的因緣,讓人生更圓滿精彩。

浴佛慶典,在主法師父誦讀「母親節祈願文」後,做了總迴向,圓滿的畫下了禮成句點。

燈火相傳愛心飛揚
在活動的過程中,我們看到普恩童們都知道感恩回饋,可見普門每月舉辦的親子讀書會,都能深化孩子們的內心,讓他們明白是非善惡,知道孝順父母長輩,友愛兄弟姐妹。期許在佛菩薩的加持下,孩子們的未來都能在逆境中向善發展,不畏困境,毅然活出自己的一條路來,成為國家棟樑,也祈求諸佛菩薩賜予他們智慧、信心、讓他們能勇敢的面對生活中所有的困境,平安長大。

感謝與會所有的志工菩薩們,從活動前二、三個月即開始策畫設計活動內容;讀書會的導讀老師則提前指導普恩童製作卡片準備作為供佛的紅包獻禮,希望藉由活動能讓普恩童學習志工們的無私付出,感恩家長的辛勞撫育,能知恩報恩再造恩,更冀望孩子們的心田深植善根,親子都在浴佛的儀式中,增長福慧因緣,未來成為社會的棟樑,給予社會一股正能量的傳播力。

    一場活動需要耗費許多時間、人力、財力、物力,普門中委會的團隊成員,仍然不懼辛苦,用盡心力的在發揮無私的愛心,四處募集善款來成就每一場社教活動,這份為志業打拚的奉獻精神,我都看在眼中、記在心裡、感懷盪漾在腦海中,期許自己從普青的角色學習
發揮奉獻的精神,不斷的延續生命的燭火,將這份無私的生命燭光,燈燈相傳下去,直到永遠。


■ 佛誕與母親節的情愫
場記/楊錡萱

歡喜佈置莊嚴會場
  五月是感恩的季節,為了營造佛誕暨母親節慶典的溫馨感動氛圍,普門高委志工們在活動前一天,大夥兒捲起袖口褲管,拿著工具準備開始打拼整理佈置會場了,有的拿起掃把、畚斗,有的拿著拖把、水桶,用力的掃除禮堂的塵垢。

鏡頭再轉個方向,那是誰啊?是豆花偉銘老師扛起一疊塑膠椅子,準備扛往地下樓的大禮堂排席位;再將鏡頭拉到浴佛壇場,有位美麗的花藝老師在插花,喔!是梅菊老師,她是高委會鄭碧華主委特別邀請來協助佈置浴佛花台的,正在細心且用心地教導普青們修剪枝葉,將這些花草拚湊插成浴佛花台,讓會場更添加溫馨與莊嚴。

忽然間有個身影閃過,穿梭在會場裡,是我們可愛的社工怡君,她也跟大夥兒忙得不亦樂乎!經過一番打點之後,哇!會場煥然一新而莊嚴。

廣結善緣種植善根
五月六日早上八點三十分,普恩戶親子與來賓陸續抵達興仁國中,在普門高委會志工的引導下進入大禮堂會場。

今天因為有一些地方上的民眾也要來參加浴佛種善根,活動的開幕時間拖延了半小時。

主持人李偉銘老師終於進行開場活動了,首先宣導兩件事:第一件事是7月份由嘉委會承辦的夏令營開始報名了,歡迎普恩童報名參加;第二件事是5月27日由普門總會主辦的尋聲救苦法會,歡迎大家踴躍報名參加。

接著介紹我們普門慈幼慈善會的創辦人心印法師與諸位法師、總會秘書長、興仁國中大家長徐東弘校長等現場貴賓。

徐校長的金玉良言
接著主持人敬邀興仁國中徐東弘校長致詞,校長一席話記錄分享於下:

心印法師、圓禎法師、見哲法師、法性法師、圓滿法師、鄭主委,還有今天來到這邊身穿紅、白色衣服為大家服務的普門慈幼慈善會的夥伴們,以及今天來到這邊與我們共享法喜的所有的師兄、師姐們,大家早安!大家好!

浴佛節這個名詞,雖然好像是在替我們心目中信仰的那尊神聖的「佛」洗去塵埃,但是最重要的意義,是藉由浴佛的這個動作,洗淨我們內心被掩蓋的、被蒙蔽的、看不見的那個心地,所以待會兒在浴佛慶典中,我希望所有來到這裡的佛門有緣人,要利用這個因緣,從浴佛中學習把自己的心地洗得更澄清、更乾淨,可以讓你看得更遠。

今天在座的各位朋友,為什麼有機會坐在這裡共聚一堂呢?其實這一切都是老天爺最好的安排,為什麼這麼說呢?我來說一個故事:

很久很久以前,有一位大臣,非常受到國王的器重,國王不管做什麼事情都要先問過他,每次出門也要這位大臣陪行。有一天,國王突然玩性大起,他想起很久沒有出去狩獵了,所以一聲令下,命令禁衛兵準備出去野外狩獵。

國王很久沒有騎著他的愛駒了,一躍上馬,咻!一聲就衝出去了,騎得很快很快,後面的禁衛兵都追趕不上國王,只聽到遠遠傳來「啊—」的一聲,這下糟糕了,國王從馬上摔下來了!後面的禁衛兵追趕過去把國王扶起來,當時國王一直抱著手哀嚎:『我的手!我的手!』

原來國王的手嚴重受傷了,大家趕快把國王送回城堡,緊急找御醫治療,御醫為了要把國王的傷害降到最低程度,只好截掉國王左手的一根小指。

國王被截指後,虛弱痛苦的躺在床上養傷,這時候這位國王所器重的大臣前往探望國王,安慰國王說:『國王,這一切都是老天爺最好的安排。』

國王一聽,心中不悅的問說:『我都截斷一根手指頭了,你還說這是老天爺最好的安排,你不要以為自己最得寵,就可以胡說!我現在就要人把你關進大牢裡,你試試看吧!再敢跟我說這句話,就把你關進大牢!』

這時,大臣還是對國王說:『國王,您所說的話,一切都是老天爺最好的安排。』

大臣不說沒事,一說國王聽了更生氣,馬上就命令禁衛兵將大臣押入大牢。

這一關,三個月過去了,國王故意的不把大臣放出來,誰叫他要說「這一切都是老天爺最好的安排」,激怒了國王。

三個月過後,國王身體恢復健康了,想到上次打獵沒有打中任何獵物,還讓自己截斷小指,很丟臉!就想要雪恥。

於是國王又下令說:『我明天要再出去打獵,不但要跑更遠,還要獵很多的獵物!』

第二天,禁衛兵幫國王準備好一切,國王這次出獵,馬騎得更快、跑得更遠,後面的禁衛兵怎麼也追不上。

一心想要雪恥的國王,不管三七二十一,么喝著愛駒往叢林的最深處衝,離開了以往最熟悉的獵場,衝到最後國王才發現,糟糕!這個地方是自己不熟悉的地域,冷靜下來東張西望時,突然「啪!」的一聲,掉落到陷阱裡面去了,接著就聽到一陣鼓譟的聲音,一群人把國王抓了起來,原來國王誤闖入食人族的地盤,被當獵物抓起來了。

食人族把國王送到長老的祭台上面,因為當時食人族的部落裡發生了瘟疫,長老想要活捉一個健美的男性,當祭品獻祭給他們的天神,國王正好可以當他們的祭品。

正當食人族要動手把國王獻祭給天神的時候,長老突然喊停,他說:『我檢視過這個人的全身,發現他少了一根手指?這樣子不算是完整健美的人,若獻祭給天神,天神會降怒給我們的,快把他驅趕出去!』

國王被驅趕出食人族的地盤後,二話不說趕快衝回自己的城堡,心想:『幸好少了一根手指,才救了自己一命。大臣說的對,這一切都是老天爺最好的安排!』

於是馬上命人將大臣從大牢釋放出來,並對大臣說:『愛卿啊,你真是我的幸運人物,你說的太對了,截斷了手指頭,果然是老天爺最好的安排。』大臣還是老話一句:『國王,這一切都是老天爺最好的安排。』

國王接著問:『但你還沒跟我解釋,我把你關進大牢難道也是老天爺最好的安排嗎?』大臣回說:『國王,您出門哪一次我沒有陪同出門?我若沒有被您關進大牢,現在被獻祭的活人就是我了,所以這一切都是老天爺最好的安排!』

在座的各位朋友,今天能夠坐在這裡,不管你過去做了多少善事,還是會有比你做更多善事的人,但是他們今天就是沒有這個機緣坐在這裡分享慶典的喜悅,所以今天各位朋友能夠坐在這裡,相信我說的,這一切都是老天爺最好的安排。


最後,再送給大家幾句話,有些人會容易抱怨:為什麼我表現得很好,比別人更努力,都沒有被人看見,成就都比別人差?這兩年有幾句流行的話,大家也很熟悉,校長就借花獻佛,這幾句話是:『花若盛開,蝴蝶自來;人若精采,天自安排。』

所以如果我們把追尋蝴蝶的時間,用來種一些吸引蝴蝶的植物,蝴蝶不需要你去追尋就會來找你。

還有就是要「跟對人、做對事、找到正確的方向」,這樣你才會有圓滿的人生。最後再送給大家四句話:『跟著蜜蜂,找到花朵;跟著蒼蠅,找到廁所。』

請你好好的珍惜跟對人的因緣,跟著我們普門的腳步,你就會找到心目中最美最美的花朵。在這個浴佛節暨母親節的活動中,預祝各位佛門有緣人,大家平安喜樂、法喜充滿,謝謝各位!

普門大家長的開示
緊接主持人偉民老師恭請普門大家長心印法師開示浴佛意義,內容恭錄分享於下:

各位師父、徐校長及現場所有貴賓、普門志工伙伴們、各位家長、各位小菩薩,大家阿彌陀佛!

光陰似箭,過了年很快又到五月慶祝佛誕及母親節的時候了,站在這裡不禁又感念起興仁國中徐東弘校長給我門普門高委會的方便,在此我先向徐校長的關懷致上無限謝忱,同時也向志工伙伴勞苦功高的付出、以及現場所有貴賓共襄善舉的關懷致上無限謝忱。

佛教教主釋迦牟尼佛是在二千六百多年前的4月8日出生在印度迦毘羅衛國的嵐毘尼花園中,所以每年國曆與農曆的4月這段期間,佛教團體都會佈置花亭或花園代表佛陀誕生地點「藍毘尼花園」,舉辦慶祝佛誕的浴佛活動,這段期間都會遇到國曆5月第二個星期日母親節的紀念日,為了要弘揚師道和孝道的倫理道德,我們普門年年都將佛誕節和母親節合併起來一起舉辦慶祝活動。

慶祝佛陀的聖誕,為什麼要以「浴佛」儀式來進行呢?因為佛陀降生人間修行成佛以後,有向世人宣告:『每位眾生都有佛性,只要學會去除心中的妄想執著,人人都能成佛。』

既然每位眾生都有佛性,人人都能成佛,你、我、他,乃至大地眾生都是「未來佛」了。慶祝佛誕以「浴佛」儀式來進行,就是藉此「浴佛」儀式引導信眾學習佛陀出離塵緣束縛的能力,淨化我們自己本身這尊「未來佛」的身心塵垢,早成佛道。

所以慶典中的浴佛儀式,只是用來提醒大家要懂得清淨自己本身這尊「未來佛」的心念,真正的浴佛行持,是要在日常生活中,學習出離塵緣的修行。那麼,什麼是塵緣?要如何出離塵緣的束縛呢?下面我藉用三個小故事,向大家說明塵緣束縛我們身心的現象以及出離塵緣束縛的方法:

1.被貪財塵緣束縛的現象與出離方法:
有一天,誠意到朋友家去拜訪,要回家的時候看到朋友家的桌上有二百元,就順手牽羊將桌上的二百元偷走。

後來他反省這個行為,覺得是自己人格上的一個污點,雖然有想把這個過失說出來懺悔,總是覺得沒有面子,為了維持自己的尊嚴,一直都把這個祕密藏在心中,可是他的內心卻天天都在這個人格污點上感到羞愧,過著良心不安的日子。

二十年過去了,有一天誠意這麼想:『這麼多年來為了維持自己的尊嚴,卻讓自己每天過著良心不安的羞愧日子,永無解脫之期,這樣的日子實在很不好過,不能再過下去了,長痛不如短痛,應該放下自己的面子,到朋友的家去贖罪,解除多年來心中的陰霾。』

於是他決定要拿兩萬元到朋友家贖罪,可是他的朋友已經過世了,於是誠意就對朋友的兒子說:『二十年前你父親還在時,我到你家拜訪,偷了你家二百元,二十年來良心都為這個行為感到羞愧與不安,現在我還給你們二萬元,懺悔我過去的行為。』

朋友的兒子聽了,對誠意說:『這件事情我們全家人都不知道,而且我父親已經過世了,就不用還了。』

兩個人推來推去,最後誠意流下了眼淚,說出自己心中的痛苦:『當年我為了貪得二百元,過了二十年良心不安的羞愧日子,你就讓我有個贖罪機會吧!』

朋友的兒子說:『既然是這樣,我想你偷的是我父親的錢,我父親已經去世了,那麼就將這筆錢,以我父親的名義,拿去救助一些貧苦的人家吧!』二人就這樣說定,把二萬元捐到慈善機構去了,誠意終於解除了他二十年來的心中陰霾了。

把自己隱藏在心中的過失公開說出來求懺悔,這樣的行持佛法叫做「發露懺悔」,這是出離塵緣束縛的方法,也是淨化身心塵垢必定要學習的功課。犯錯的人「發露懺悔」之後,才能為自己營造出清淨的心地與自在的人生。

2.被瞋怒塵緣束縛的現象與出離方法:

有一位宰相請教一位高僧:『請問和尚,佛經《普門品》經文中有一句「黑風」,請問什麼是黑風?』

高僧看著宰相,用著不屑的口氣回答說:『你身為一國宰相,竟然連「黑風」是什麼也不懂,當什麼宰相!』

宰相聽了高僧這麼說,頓時怒髮衝冠指責高僧說:『你、你、你真是目中無人啊!我謙虛的向你請教,你竟然這麼傲慢的侮辱我!』

高僧聽了,面對宰相微微一笑的說:『我現在就看到一陣「黑風」從你的心頭飄過去了。』宰相當下就領會出什麼是黑風了。

故事告訴我們,「黑風」就是「生氣」的無明心態,一念瞋怒心起,就會捲來一陣「黑風」的塵緣遮蔽了原本清明的心性,可見生氣是拿別人的過錯來懲罰自己的蠢行,就如同別人吐出來的東西,你接到自己的口裡,吞下肚子必定是會反胃的,你不去看它反而沒事。

所以當怒氣上來的時候,要馬上要求自己拿出「寬恕」的心量去原諒別人的過錯,就不會被塵緣給束縛住,因為你不去看那箇塵緣現象,那箇塵緣現象就不會干擾你的心,這是出離塵緣束縛的方法,也是淨化身心塵垢必定要學習的功課,要這樣修行,才能為自己營造出清淨的心地與自在的人生。

3.被愚癡塵緣束縛的現象與出離方法:

從前有一戶人家的菜園裡,有一粒突出土面的大石頭,這粒大石頭突出土面的體積,寬度大約有二公尺,但是它突出土面的高度才只10公分,所以到菜園工作的人,一不小心就會踢到那一粒大石頭,跌倒受傷。

有一天兒子問爸爸:『爸爸,那粒討厭的石頭,為什麼不把它挖走?』爸爸回答說:『你是說菜園裡那粒大石頭嗎?那粒大石頭從你爺爺的時代,就一直在那兒,它的體積那麼大,不知道要挖到什麼時候才挖得起來,又不是無聊沒事做,跑去挖那粒大石頭,不如走路小心一點,還可以訓練注意力。』

這粒大石頭就在這樣的思想下,又被留到下一代了,當時的兒子不但當了爸爸,也為他的兒子娶了媳婦了。

有一天媳婦氣急敗壞的地問爸爸:『爸爸,菜園那粒大石頭,我越看越不順眼,改天請個人把它搬走好嗎?』

爸爸回答說:『算了吧!石頭那麼大,很重哦!可以搬走的話,在我小時候就搬走了,哪會讓它留到現在啊!』

媳婦聽了心裡很不是滋味,因為那粒大石頭不知道讓她跌倒多少次了,恨不得把它挖走,
既然沒人想要挖,媳婦就打算自己下手去挖它。

第二天早上,媳婦挑了兩大桶水到菜園,她把水倒在大石頭的四周圍,讓乾硬的土壤吸入水份,大約過了一個多小時後,媳婦拿著一把鋤頭去攪動已經濕軟的土壤,她已做好了心理準備,不管挖多久,一定要把這粒大石頭挖起來,移到別的地方去,誰都沒想到,她竟然只花十幾分鐘就把石頭挖起來了。因為這粒石頭外表,從寬度看起來好像是一粒很大的石頭,但它埋在土中的部份,並沒有想像的那麼深,所以土壤一鬆動很快就把石頭挖起來了。

故事告訴我們,這一家人三代下來,都被那個大石頭的外表蒙騙了,其實障礙並不是在地上的那粒石頭,而是在這一家人的思想成見。

愚癡並不是指白癡,執著成見不肯轉換角度去探討問題,就是愚癡的心態。

所以迴避困難「忍受」障礙的心態,就是被成見的塵緣束縛身心的現象;「承受」往往都是突破困難的能量,故事中媳婦的承受,就是思想中的一條通道,所以必定要學會放空自己執著的成見,思想才會通達,才能為自己營造出清淨的心地與自在的人生。

大家從上面這三個故事,看到貪瞋癡塵緣束縛身心的現象了吧?一念貪財心起,就捲來一股「羞愧」的塵緣;一念瞋怒心起,就捲來一陣「黑風」的塵緣;一念愚癡心起,就捲來一層「障礙」的塵緣,如果不把心中所執著的塵緣清除掉,又再不斷的在心中累積貪瞋癡的塵緣執著,到最後我們的佛性就埋沒在塵埃中,顯露不出佛性的清淨面目,那就成不了佛道了!
今天我們除了慶祝佛誕學習出離塵緣的能力外,還要慶祝母親節,我們每一個人的生命體都是父精母血的結合所賜的,不管你出生以後是怎樣的命運,在生命體中‧生身父母是無法分開的,因此慶祝母親節必然也有包括慶祝父親節的意義,慶祝父親節必然也有包括慶祝母親節的意義。

今天在母親節的慶祝會場上,我們要感恩的是生身父母賜給我們的生命體,以及出生以後養育我們的親人長輩照顧的恩惠。

為了帶領大家善盡人倫孝道,在佛誕慶典結束前,我會帶領大家為生身父母以及親人長輩於佛前做祝福祈願,到時人人都要拿出虔誠的心為自己的生身父母以及親人長輩祝福。最後,我祝福大家在佛誕慶典中,蒙受佛陀的灌頂,煩惱淨化,身心自在、健康、安樂,阿彌陀佛!

浴佛慶典祝福祈願
前主委張敏章師兄,接下了浴佛慶典的司儀,他告訴大眾,慶典會場的大眾皆以「問訊」代替禮拜,並請幾位志工示範「合掌問訊」及「持經本問訊」的動作,然後再說明並示範浴佛動作。

演禮畢,恭請主委禮請主法師父們入壇主持慶典法儀。

師父們進入壇場後,帶領大眾禮佛三拜,慶典儀軌是:楊枝淨水讚、三稱南無觀世音菩薩、大悲咒(三遍)並灑淨 、三稱南無甘露王菩薩、三稱南無本師釋迦牟尼佛、誦念心經、讚佛偈(天上天下無如佛…) ,然後唱「浴佛偈」引領大眾依序出班浴佛,最後三皈依、迴向。
慶典流程進行到三皈依後,在迴向之前,主法和尚示意全體跪下,帶領大眾為生身父母以及親人長輩於佛前做祝福祈願,先三稱「南無大慈大悲救苦救難千手千眼廣大靈感觀世音菩薩」,然後請大家輕輕的閉上眼睛,用一顆虔誠的心,寄託「觀世音菩薩」,向慈悲偉大的佛陀,傳達祈願的心聲,當下現場一片寧靜,人人都拿出虔誠的心,跟著主法和尚朗讀「母親節祈願文」,一股感恩的心情頓然湧現在人人的心中,此時現場籠罩在恩愛的親情氛圍中。



感恩的心聲與祝福
結束浴佛慶典,流程進入母親節的活動。
首先是播放「感恩媽媽的話」,這部感人的影片是在4月1日的親子讀書會活動課程中,普青將「愛的告白小卡」發給普恩童及家長,寫下彼此想要給對方的「愛的告白」,並對著鏡頭親口敘述出來,由普青錄製成影片,王儷玲老師一字一句聽寫製作字幕,完成這部感人的影片。

看著影片,心中燃起感動的情緒,撫育普恩童的長輩,不管是母親或父親,阿嬤或阿公,他們都是希望孩子平安健康的成長,雖然付出偉大無私的關懷,仍然還是感到有虧欠孩子的照顧,因為他們忙於生計,無法陪伴孩子而感到抱歉,寄望孩子未來能幸福快樂,不要步入他們的坎坷後塵。

家長們的述說,讓人看到親情的偉大。

孩子們知道家長懸念他們背後的目的是什麼嗎?我們也來聽聽孩子們的心聲,他們以靦腆害羞的表情說著:『感謝媽媽,感謝阿嬤……』、『對不起……』、『祝母親節快樂』、『希望媽媽做自己喜歡的事』、『感謝媽媽照顧我,現在換我照顧您』……孩子們所表達這些話,都是出自於感恩的情緒,令人不禁也陪同流下淚來了。

孩子雖小,他們明白家長們的愛與付出,在這感恩的節日裡道出心中的話,相信他們能將家長們的辛酸化為力量,繼續勇敢前進。

影片欣賞結束後,鄭主委的哥哥提供美麗的陽傘,代表圓滿的祝福,讓普恩童代替鮮花,獻給親愛的家長,然後親子擁抱交流感情,此刻呈現一幅天倫樂的畫面,讓人感受到溫暖、溫馨、感動!

活動圓滿感恩相助
兒童是家庭的希望,為幫助本會家扶普恩戶家長建立可靠的未來希望,本會的家扶服務,從「幫普恩戶募化生活資源」做到「還教普恩戶親子學習播種」的社教服務,透過每月「親子生命成長讀書會」及每年「兒少小菩薩學佛夏令營」二項社教活動,引導普恩戶親子面對現實人生,將生命落實於生活中,以達到未來家庭生活得到改善的希望。

    浴佛節暨母親節慶典活動是本會「親子生命成長讀書會」每年例行的教學活動,能夠順利完成活動,要感謝的是遠道而來支援的諸位法師們,還有普門高委會志工們的通力合作,以及感謝各方善心大德的鼎力相助,才能圓滿成功的在慶典中傳達佛誕與母親節的情愫,感恩大家!

■ 知恩、感恩、報恩
場記/張瓊芳   

緣起
普門嘉委會每年對於雲林沿海偏遠地區的關懷,三十年來從未間斷過,尤其是五月份的普恩戶親子教化活動最為盛大,其餘例行的資糧發放及讀書會活動更是每月都會進行的關懷。

民國96年起,黃玉雲老師建議加強偏遠地區的教化功能,加入了浴佛暨母親節的慶祝活動,作為偏遠地區的教化主軸,讓平日較無因緣接近佛法的僻鄉,能夠有機會進一步接受佛法的薰陶,另一方面也教導認知親恩的偉大,催化感恩與回饋的意識,這就是普門教化活動的宗旨。

法喜充滿奔走教化
本次浴佛教化地點仍然決定在崙豐國小的禮堂舉辦,因為5 月11日晚上嘉委會館有一場嘉義區志工的浴佛活動,當天必須佈置會場及準備浴佛物品,所以10日志工們就先行至台西崙豐國小進行場地佈置,12位志工開著二部公務車,合力將所有結緣物資及佈置物品運送至會場,嘉委會為普恩戶生活設想,結緣物資盡量的都贈送食品,每位參加者都可領取一袋物資,內含罐頭及素鬆等食物。

志工們辛勤的奉獻心力,合力快速的將會場佈置成莊嚴的佛堂,大夥如此辛勞奔走就是為了使活動更臻圓滿,讓參與的普恩戶能感受到普門傳送的溫馨情懷。

普門創辦人心印法師,與圓禎法師、見哲法師也不辭辛勞的從台中前來支援嘉義及雲林這二場浴佛慶典的法儀。11日晚上嘉義區志工的浴佛活動圓滿後,當晚就先行將法器放置於公車上,其餘的花台、鮮花、水果、壽桃、壽麵等物品,再於12日清晨6點半志工集合過來後,大夥兒才同心協力將物品送上車。

12日清晨一切就緒,緊接著一路風塵僕僕的前往雲林台西,約莫7點30分到達雲林崙豐國小,一到會場大家就趕緊將所有物品就定位。8點左右普恩戶親子在台西志工的接送下,陸續進入活動會場,此時張坤連師兄的音響已架設安裝好了,播放起母親節的應景歌曲,現場隨即瀰漫著母親節的溫馨氣氛。

暖身活動拉開序幕
所有參與成員到齊後,首先由前主委吳金燕老師帶領大家動一動,正式拉開活動序幕。

一開場先來做個「剪刀、石頭、布」的團康遊戲,讓大家跟旁邊的人猜拳,贏的人站著繼續猜,直到最後一位拳王產生。

猜拳遊戲讓大家的腦袋清醒一下,就換唱「白浪滔滔」歌曲加手部律動,除了拍打自己的手和腿外,還要跟左右兩邊的人交流拍手,以歌聲加上律動增進感情。吳金燕老師說:不要小看這拍手的律動,這是可以刺激腦部增進腦力幫助身體循環的,對健康可是有不小的幫助,所以平日在家中親子也要多多拍手互動一下,讓自己的身體常年保持在健康的狀態。

最後,吳金燕老師教大家唸一首童謠:『嬰仔的時候,在媽媽的肚子裡,媽媽、妳是我的世界;從小開始在我的心裡,媽媽、妳是我的最愛。』吳老師以這首童謠來祝福大家母親節快樂。

新任主委問候祝福
暖身活動結束後,接著司儀張坤連師兄,邀請嘉委會新任主委張聰定師兄向創辦人心印法師及與會所有人員問好:

創辦人心印法師、各位法師、志工、大小菩薩大家阿彌陀佛!

今天很高興來到雲林,參加一年一度的雲林教化暨母親節活動,也非常感恩諸位師父不辭辛勞年年都來到這裡與大家相聚,共同慶祝母親節並帶領大家進行浴佛慶典,讓大家在每年五月有如此殊勝因緣同聚一堂接受佛法的教化。

最後,祝福大家不但開心的在一起共渡佳節,同時人人都蒙佛加被福慧增長、家庭平安。

甘露法雨滋潤人心
普門大家長心印法師的開示,是眾望所盼的甘霖,緊接著司儀恭請我們普門大家長開示活動主題「知恩、感恩、報恩」的意義,法語恭錄分享於下:
歲月不由人,隨著光陰的流轉歲月將人催老了,現在我已經是一個老人家啦!雖然視力不好還有體力能夠來到這裡和大家聚會在一起,共同分享慶祝佛誕節和母親節的法喜,內心感覺
很歡喜。

今年我們的活動主題是「知恩、感恩、報恩」,這三個觀念是最基本的倫理道德,在佛法中有講到「三寶恩、國土恩、父母恩、眾生恩」的四重恩,今天我就配合活動的宗旨,在佛法的四重恩中,提出「三寶恩」和「父母恩」這二重恩,跟大家共勉修學「知恩、感恩、報恩」的道德修養。

1.三寶恩
首先要談的是三寶恩。「三寶恩」就是師長恩,佛陀不是神明,佛陀是眾生的導師,「三寶」是指「眾生的導師、導師的言教、有修行功能的僧團」,簡稱作「佛、法、僧」;佛就是指眾生的導師、法就是指導師的言教、僧就是指有修行功能的僧團。「佛、法、僧」在生死苦海中如同導航的燈塔,眾生要有這三座燈塔的導航,才有出離生死苦海的因緣,所以「佛、法、僧」的存在價值,如同寶物那般的貴重,因此將「佛、法、僧」尊稱作「三寶」。

佛陀降生人間,是印度迦毗羅衛國的太子,名叫「悉達多」,長大成年以後,有感觸到眾生都不斷在生生死死這條業道的苦海中輪迴,為了要找出超脫生死輪迴的真理,悉達多太子捨棄王子的尊貴身份,出家修行,他用了五年的參學、六年的苦行,最後才在菩提樹下禪坐思惟,徹悟出超脫生死輪迴的真理,證道成佛,名叫「釋迦牟尼佛」。

佛陀降生印度迦毗羅衛國,出家修行證道成佛,教化世人的一生事蹟,在歷史上都有記載的史跡可以考察,這不是天方夜譚的神話。

佛陀成佛之後,告訴世人:『每位眾生都有佛性,只要學會去除心中的妄想執著,人人都能成佛。』換個立場來說,既然每位眾生都有佛性,人人都能成佛,那麼你、我、他,乃至大地眾生都是「未來佛」,只是眾生被塵緣的妄想執情所束縛,隨著塵緣的生滅現象不斷在輪轉,生生死死輪迴不已,如果學會去除心中的妄想執情,身心就不會受到塵緣的束縛,能夠超越出生死輪迴的業道,見性成佛,生活在清淨不染塵埃的佛性淨土中。

所以佛陀成佛以後,為了要引導眾生出離塵緣的束縛,說法四十九年,講經三百餘會,留下很多言教給眾生學習去除心中妄想執著,出離塵緣的束縛,超脫生死輪迴的業道,同時也成立僧團作為眾生依止的修行道場,從此「三寶」住世,眾生就有出離生死苦海的導航。

瞭解「三寶」住世的恩惠以後,我們就要感念佛陀庇護眾生的恩情,要求自己在日常生活中學習去除心中對塵緣妄想的執著,這才是報佛恩的學佛行持。

那麼,有什麼法門能夠幫助我們去除心中的妄想執著出離塵緣的束縛呢?就是「念佛」,用「念佛」的法門來幫助自己守護心中「貪、瞋、癡」的念頭,不可以讓它們出來活動,身心就不會受到塵緣的束縛。

一個真正用功在修「念佛」法門的行者,是能夠得到佛陀的大救濟,發揮守護念頭遠離塵緣的修養,下面我來說一個老實念佛的老菩薩,在「念佛」的行持中得到佛陀的大救濟,發揮守護念頭遠離塵緣的修養故事,和大家共勉用「念佛」的行持淨化心地報佛恩。

我們台中普門學苑潭子信眾學佛共修會,有一位老菩薩,說她和媳婦很不投緣,不知是怎樣,她的媳婦時常看不慣婆婆為這個家庭所做的一切,動不動就在婆婆面前發脾氣,她發起脾氣來的時候,有個壞習慣就是摔東西,家裡的電話或傢俱,不管是能摔或不能摔的東西,只要她的手伸出去抓到的東西就擲出去。

所以老菩薩說她一直都很煩惱,不知在這個家庭裡自己要如何做,才能夠討好媳婦的歡喜。

有一年要過年的前幾天,老菩薩出去買一些瓜子、糖果、餅乾回到家中,準備年節人來客往時請客用。

這一天,她的媳婦回到家,看到桌上這一些瓜子、糖果、餅乾,不曉得那個地方給她看不順眼,一出手就將桌上瓜子、糖果、餅乾全部都掃落地上,散落一地都是瓜子、糖果、餅乾。

老菩薩說她當時看到這一幕情景,逆來順受,拿出很平靜的心情,面對這一幕忤逆的情景,她去拿一只塑膠袋,然後跪在地上,撿一粒瓜子念一句「阿彌陀佛」,將瓜子放進塑膠袋中;撿一塊餅乾念一句「阿彌陀佛」,將餅乾放進塑膠袋中;撿一塊糖果念一句「阿彌陀佛」,將糖果放進塑膠袋中,這樣邊撿邊念佛,將地上的瓜子、糖果、餅乾全部都撿乾淨後,才起身將塑膠袋放回桌上,對媳婦都沒有說半句怨言。

當天晚上,老菩薩在客廳看電視,她的媳婦突然走到她身邊,當時老菩薩嚇了一跳,不知這個人又要出什麼招?內心很不安,想不到她的媳婦來到老菩薩的面前,竟然雙腳跪下,用很溫和的口氣向婆婆說:『媽!過去我有做很多對不起您的事情,現在我向你懺悔,請您原諒我,以後我不會做這種忤逆您的事情了。』

我們這位老菩薩,說她聽到媳婦說這些話,當下多年心中的煩惱全部都化消了,從此她每日都過著很安心的生活。

這就是老菩薩的念佛行持,蒙受佛力的大救濟,發揮守護念頭遠離塵緣的修養了,她的念佛行持,不但能夠用來調伏自己的心中的煩惱,讓自己面對忤逆的塵緣,瞋恚的念頭都沒有出來活動,同時她安詳念佛的身教也產生感化人心的力量,讓媳婦受到感動改惡向善了。

學佛就是要淨化我們自己本身這尊「未來佛」的身心塵垢,讓自己清淨的佛性能夠顯露出來。

所以慶祝佛誕才會用「浴佛」儀式來進行,這是要藉著「浴佛」儀式引導信眾學習佛陀出離塵緣束縛的能力,儀式是用來提醒信眾要懂得清淨自己的念頭,真正的浴佛行持,是要在日常生活中學習出離塵緣的束縛,就如同故事中的老菩薩,在日常生活中念佛修行,守護念頭遠離塵緣,這才是報佛恩的浴佛行持。

2.父母恩
下面要說是父母恩。我們每一個人因為過去世所造作的善惡業行有輕有重,所以出生以後都有不同的命運,有人能夠很幸福的與生身父母生活一輩子,有人幼小生身父母就別世變成孤兒,有人生身父母婚變成單親的孩子,有人生身父母貧苦沒經濟能力撫養送給人家做養子……。

不管是什麼命運,我們每一個人來到人間至少都有承受父精母血所賜的生命體以及母親十月懷胎孕育生命的恩惠。

有一句俗語說「手抱孩兒才知道父母時」,這句俗語是說,要知道天下父母愛護孩兒的愛心,就要等到自己也為人父母的那個時候,才體會得出父母的愛心。有一首形容父母心的詩文這樣說:『回憶當年我養兒,我兒今又養孫兒;我兒餓我憑他餓,莫教孫兒餓我兒。』

這樣的父母心,就是在形容父母對孩兒的疼愛,是無怨無悔的,只有付出,不冀望孩兒的任何回報。像這樣偉大的父母心,是身為孩兒的人,一生中不可忘記的父母恩。

    有一首「媽媽」的歌,歌詞說:『一支針、一條線,用心計較甲阮晟;一粒目屎、一滴汗,希望成人做好子。』這幾句歌詞,是說父母受盡風霜的拖磨,就是希望自己的孩子能夠做「好子」,所以若要報答父母恩,就是要學習做「好子」。

    過去有一個富翁,養著三個兒子,個個都好吃懶做,富翁擔心他死後,這三個兒子坐食山空,在臨終的時候交待他的三個兒子說:『我在屋後的田地裡,埋了好幾甕的金銀財寶,我死了以後,生活有問題的時候,你們兄弟就要去屋後挖掘田地,將金銀甕找出來,日子就可以過得很好,不用愁吃、不用愁穿。』

    富翁死後,這三個兄弟馬上就動手去挖掘屋後的田地,想把老爸埋在田地中的金銀甕全部都找出來,他們三個兄弟每天從早挖到晚,一日復一日,不知不覺把幾十頃的田地都挖透了,卻沒有一個人挖到金銀甕。

因為這是老爸臨終的時候所交待的,所以他們三個兄弟都相信田地中必定有金銀甕,不死心又再從頭到尾翻找過幾遍,仍然一無所獲,這時他們三兄弟已經疲憊不堪了,個個都怨嘆老爸不將埋金銀甕的位置說清楚。

    過了幾天,他們三兄弟想到田地已經翻過幾次土了,如果不種植也可惜,既然找不到金銀甕就來種植農作物吧!於是他們三兄弟就合力播下了稻苗。這年的田地,因為經過幾次的翻土,土壤的養份提升,種下的稻子,發育非常的好,結穂豐滿,收成豐富,讓他們三兄弟發一筆大大的收成財。

他們兄弟發了這筆收成財之後,才體悟出原來老爸所說的金銀甕,是指田地本身就是取用不盡的金銀甕,只要努力耕耘,農作物就能變賣出金錢,日子就可以過得很好,不用愁吃、不用愁穿。從此這三個兄弟,變成很勤勞的農夫,年年都認真打拼耕作,家境也就因為他們的勤勞,更加富裕起來了。

故事告訴我們,父母想要撫養的「好子」,就是認真打拼過日子的孩兒,所以我們若要報答父母恩,就得要求自己做一個認真打拼的「好子」。譬如:學生時代,若認真打拼過著求學的日子,這就是在做「好子」報答父母恩;踏入社會做事業的時候,若認真打拼過著敬業的日子,這也是在做「好子」報答父母恩。

「知恩、感恩、報恩」三個觀念,是最基本的倫理道德觀念,今天我就配合活動宗旨針對「三寶恩」和「父母恩」跟大家共勉修學「知恩、感恩、報恩」的道德修養。

最後,我祝福大家在浴佛慶典中,蒙受佛陀的灌頂,煩惱淨化,身心自在、健康、安樂、生活吉祥如意!阿彌陀佛!

師父開示的法語,淺顯的引述出「三寶恩」和「父母恩」的偉大,尤其引用的兩個故事更是發人深省,希望大家皆能用心體會故事所要傳達的深意,並且成功學習做個報佛恩的「佛弟子」及報父母恩的「好子」。

知恩感恩報恩真諦
心印法師開示完後,緊接著由陳淑霞老師為大家講解何謂知恩、感恩、報恩的真諦。陳老師是以投影片及互動的教學方式上課。

一開始先播放一首「感謝天感謝地」的歌曲,歌詞內容是:『感謝天、感謝地、感謝阿娘甲老父、感謝你、感謝伊、感謝恁所賜的一切、感謝每一個人、每一個日子、乎我平平安安、歡歡喜喜、感謝萬物、無論大甲細、感謝天地的一切。』

然後再以互動方式提問,引導大家思考在「四重恩」中歌詞提到了幾種恩?

譬如:感謝天地,指的是「國土恩」;感謝父母,指的是「父母恩」;感謝恁所賜的一切,指的是「眾生恩」。

互動教學結束後,又再分享「蘋果樹」短片,以此影片引導小朋友孝順父母,內容敘述於下:

一位活潑可愛的小朋友,在結實累累的蘋果樹下看著蘋果,蘋果樹對小朋友說:『來啊!上來摘,摘去賣呀!』。

過一段時日,小朋友長大變青年了,又到蘋果樹下想著要造船旅遊,蘋果樹對青年人說:『來啊!上來砍,把樹枝砍去造船呀!』

青年人變中年了,又到蘋果樹下想著要蓋房子,蘋果樹對中年人說:『來啊!上來砍,把樹幹砍去建房子呀!』

蘋果樹被砍平只剩下樹頭了,孤立在地面上。時光流逝,中年人已變成駝背的衰弱老年人了,又回到蘋果樹下,蘋果樹對老年人說:『我只剩樹頭,已經沒東西可以讓你利用了。』老人落魄的說:『我只要有個地方坐就好了。』蘋果樹聽了很開心說:『那正好!你可以坐在我的樹頭上啊!』

看完影片,現場一片寧靜,淑霞老師解讀影片的寓意,讓大家瞭解蘋果樹的付出,就是在寓意無所求的父母心,因為這棵蘋果樹就像偉大的媽媽,總是在你最需要的時候,無怨無悔的付出,給你所需求的一切!所以我們要珍惜父母健在時的相聚,多與父母說話,陪伴他們、孝敬他們,在父母有需要人幫忙時,就要即時付出孝心回報父母恩,否則等自己老了就來不及了!

接著又分享一段感恩的故事,故事內容記述於下:

一名成績優秀的青年去應徵一個大公司的經理職位。

他通過了第一級的面試,正要再面對董事長的面試,做最後的決定。董事長從該青年的履歷上發現他的學業從小學到研究生一貫直升從來沒有間斷過。

於是董事長提出幾個問題問他:

『 你在學校裏拿過獎學金嗎?』青年回答:『沒有。』董事長又問,是你的父親為您付學費嗎?』青年回答:『我父親在我一歲時就去世了,是我的母親給我付的學費。』董事長又問:『那你的母親是在那家公司高就?』

青年回答:『我的母親是給人洗衣服的。』董事長要求青年把手伸給他看,青年把一雙潔白的手伸給董事長看過之後,董事長再問說:『你幫你母親洗過衣服嗎?』

青年回答:『從來沒有,我媽總是要我多讀書;再說,母親洗衣服比我快得多。』最後董事長給青年一個功課:『我有個要求,你今天回家,給你母親洗一次雙手,明天上午你再來見我。』

    青年覺得自己被錄用的可能性很大,回到家後,高高興興地要給母親洗手,母親受寵若驚地把手伸給孩子洗,青年在洗母親的雙手時,不禁掉下眼淚來了,因為他第一次摸到母親雙手上結的老繭,而且手上還有個傷口碰到水時母親的手就疼得發抖,當下讓青年體會到:原來母親就是用這雙有傷口的手每天洗衣服為兒子付學費的,原來母親粗糙的雙手就是栽培兒子畢業的代價。

青年給母親洗完手後,一聲不響自動的幫母親將剩下的衣服都洗完了。當天晚上,青年和母親聊了很久很久,也流了很多很多的感恩眼淚。

第二天早上,青年去見董事長,董事長望著青年紅腫的眼睛,問說:『可以告訴我,昨天你回家做了些什麼嗎?』青年回答說:『我給母親洗完手之後,又幫母親把剩下的衣服都洗了。』

董事長又問:『能不能告訴我,當時你的感受?』青年說:『第一、我懂得了感恩,沒有我母親,我不可能有今天。第二、我懂得了要去和母親一起勞動,才會知道母親的辛苦。第三、我懂得了家庭親情的可貴。』

董事長說:『我要尋求的是會感恩、會體會別人辛苦、不是把金錢當作人生第一目標的人來當經理,你合乎了這個條件,被錄取了。』

這位青年就職之後工作認真,深得董事長的器重,員工也很擁護他,上下一心努力的為公司打拚,讓整個公司的業績大幅成長了。

故事說完了,淑霞老師又從親職角度提示一下應有的親職教育觀念:假如一個孩子從小嬌生慣養,習慣了被人寵愛,只懂得「我要第一」,父母的辛苦都不知道,上職場後,當了經理以為同事都應該聽他的,不懂得體諒員工的辛苦,事事怨天尤人,這樣的人,在學校即使有好的成績,有他得意風光的一面,但在社會上這一類被寵出來的人,都會跌跟斗的,不能成就大事,他們的人生很難追求到幸福的!

父母如此嬌寵孩子,是愛孩子呢?還是害孩子呢?為人父母者,你可以讓自己的孩子住大房子,吃大餐,學鋼琴,看大屏電視,但你在割草時,不妨也讓自己的孩子在大太陽下體驗拔拔雜草的辛苦;你在吃完飯之後,不妨也給自己的孩子洗洗碗,讓孩子學習做家事。

要孩子工作不是代表你沒有錢雇人,這是你真心愛孩子的親職教育,你要讓孩子知道,即使父母掙了不少錢,可以讓他們過優渥的生活,但父母早早出現的白髮,和那位洗衣服的母親手上的結繭,本質是沒有差別的,更重要的是要讓孩子學會感恩!

最後淑霞老師進行一個贈送「康乃馨花」的小活動,每人手上都有一朵康乃馨花,尋找在場自己要感謝的人,送出康乃馨花並說聲謝謝;當手上有兩朵康乃馨花時,就須將另一朵送出,每人手上最多只能持有一朵康乃馨花。

活動結束後,發現現場手中握有最多康乃馨花的人是心印法師,可見大家都是從內心感恩師父這麼多年來的無私照顧,在這可以表達的時刻,就將心中的感謝表現出來了。

師父捧著一大把的康乃馨花,感動的說:『大家一個接一個的送花來給我,來不及再將康乃馨花轉送出去,現在只好把手中接受到的這些康乃馨花,送到佛案前,求佛加被幸福的因緣,待活動圓滿時,再分送大家帶回家迎接幸福的人生吧!』

浴佛慶典福慧雙修
陳淑霞老師分享完父母恩的真諦後,浴佛慶典正式開始,由創辦人心印法師主法,維那圓禎法師帶領悅眾走到浴佛壇前,三拜後舉腔唱誦梵唄,梵音瀰漫在會場的各個角落,大眾誦經讚佛的虔誠,將會場襯出莊嚴肅穆的氣氛。

法儀進行到浴佛時,大眾先供燈,然後二人一排,列縱隊依序輪流浴佛。

師父開示「三寶恩」時提示說,學佛就是要淨化我們自己本身這尊「未來佛」的身心塵垢,讓自己清淨的佛性能夠顯露出來。

所以慶典中的「浴佛」儀式,只是用來提醒信眾要懂得清淨自己本身這尊「未來佛」的念頭,真正的浴佛行持,是要在日常生活中學習出離塵緣束縛的能力,正如「浴佛偈」所述:『我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德海,五濁眾生離塵垢,同證如來淨法身。』

浴佛法儀就是要藉由外沐佛身,內淨自心,讓自性顯發,同證如來的清淨法身,至於淨化個人的身心塵垢,就要進一步於生活中,督導自己的「身、口、意」只做善事、不做惡事;只講好話、不講壞話;只起善念、不起惡念,在福慧雙修中,培養佛陀的慈悲心、智慧心、於人間散播善緣,營造淨土,這才是浴佛的真正意義,也是普門嘉委會迢迢到雲林教化的初衷。

慶典在主法師父誦讀「母親節祈願文」後,做了總迴向,圓滿禮成。

表揚雲林志工時間
慶典結束後頒獎,黃寶珠師姐與林添福師兄,不辭辛勞的為雲林地區普恩戶服務,不間斷的為教化活動人事奔波,除了傳達教化活動訊息外,還要安排接送普恩戶親子的交通,總會頒贈「戴德頌善獎」致謝。

林世朗老師為每月的讀書會授課,無私的奉獻,為普兒建立道德意識,總會頒贈「發心獎」致謝。獎狀與獎品恭請心印法師頒贈。

隨著社會變遷及全球化的影響,志願服務的志工,已朝向多元及專業化在發展,面對日益複雜的社會問題,志願服務的表揚與推廣,更是結合志工人力的管道,雖然志工為行善而行善,不求取歌頌,亦不求取報酬,總會每年的會員大會仍然不斷的在舉辦表揚活動,頒給普門三區志工委員會的志工「戴德頌善獎」、「精進獎」、「發心獎」,嘉委會特地將他們獲得的獎項,於本次活動中頒贈,讓他們獲獎的榮耀也分享給雲林地區的普恩戶親子。

宣導小菩薩夏令營
每年的七月,普門都會為家扶普兒舉辦一場極具意義的大型活動,那就是「小菩薩學佛夏令營」,陳淑霞老師說明今年由嘉委會承辦夏令營的籌劃概況:

1.宗旨:藉由宗教的教化力量,淨化學童心靈,學習應對進退之禮。2.教學目標:以孩童道德品格教育、生活教育、禮儀教育為主軸。
3.日期:7月4日普青隊輔幹訓;7月5日至8日小菩薩學佛夏令營教學活動。
4.地點:選在嘉義縣番路鄉紫竹林大悲精舍。
5.主題:歡喜分享與快樂共享。
6.特殊課程:○1歌仔戲演技藝術賞析。○2佛光普照無盡燈會○3「劍湖山遊樂世界」戶外教學。(編者按:目前因緣變化,地點與課程已另作改變。)

陳淑霞老師說「小菩薩學佛夏令營」活動,是普門投入最多人力、財力、物力的社教活動,如此難得的課程設計,希望普兒們踴躍報名參加。

感恩與祝福的畫面
歡樂時光已近尾聲,為感恩普門大家長的溫馨關照,在場的二位小菩薩代表大眾各獻上一束康乃馨花給心印法師以示感恩之忱,此刻響起熱烈的掌聲,氣氛溫馨感人。

配合慶祝母親節活動,嘉委會特地訂製了二個大蛋糕,由四位師父邀請在場數位母親一起許願、一起切蛋糕,構成母親節的祝福溫馨畫面。

志工們忙碌的穿梭會場,分送一盤盤的蛋糕給大眾,大家快樂的分享蛋糕,甜蜜的滋味猶如甘露般的珍貴,感謝普門的用心和愛心。

最後司儀張坤連師兄集合大眾拍張團體照以做紀念,然後普恩戶親子歡歡喜喜的領取便當、豐盛的結緣品、供佛的壽桃壽麵賦歸,期待明年再見!

■ 普門慈幼慈善會成長人事沿革心聲
心印法師/講於5/5第八屆第一次會員大會

感恩各位大德撥空回來參加會員大會。我們普門慈幼慈善會第七屆理監事的任期已圓滿,將要在今天的會員大會改選出下一屆的理監事,邁進第八屆的行政里程。僧團有句話說「鐵打常住流水僧」套用在社團就是「鐵打機構流水眾」,將愛心跟我們普門串聯在一起的善行人士,就像流水一般,潺潺而來,也潺潺而去,川流不息,儘管每四年的改選,會產生一些人事異動,機構仍然年年在運作,不過多年的人事異動,也為本會帶出一些成長的人事沿革,今天我要向大家報告的,是本會的一些成長人事沿革。

我們普門慈幼慈善會從草創到今年,整整四十年了,在民國67年我為了要圓成故友劉桂枝女士的病危託付心願,義賣愛心瓜,利用流通愛心瓜的因緣,徵求每日捐獻「一塊錢」的愛心會友,募集創業經費。

第二年民國68年,接了第一戶「家扶」個案,開始搭建「家扶服務」的「施與受」橋樑,開創「普門慈幼」的志業服務。

為了要有個合法的組織立場,我又在民國69年,緣起了我昔日佛光山東方佛教學院第二屆的同窗同學會,籌組「普門慈幼基金會立案基金籌備董事會」,在當時也同時成立了普門內部組織的「地區義工委員會」,由於當時我們都是沒有經濟能力的僧青年,籌不出省級基金會的立案基金額,所以一直都無法立案,但仍然持續在做「家扶服務」。

為徵信社會,民國70年《普門慈幼雜誌》創刊,利用雜誌的流通,向社會披露普門慈幼社會服務的收支以及業務的運作狀況,藉以徵信社會。

民國72年普門慈幼社會服務又再增加了急難救助的服務業務。

民國78年12月,草創的「立案基金籌備董事會」為了要尋求合法的組織立場,召開本會立案籌備會議,因為社團立案沒有基金額的限定,所以決議放棄原先想要以「財團」立場向省府申辦基金會的立案計劃,改以「社團」的立場申辦立案。

翌年民國79年11月,本會立案籌備會向省府申辦的「社團」立案通過並且完成社團法人登記,正名為「社團法人臺灣省普門慈幼慈善會」,原先草創自立的「立案基金籌備董事會」改組成為「第一屆理監事會」。

民國97年11月10日,內政部為了精省,發函指示省級團體,得依法申請改制成為「全國性組織團體」,本會改制後更名為「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」,同時內部的組織「普門地區義工委員會」更名為「普門地區志工委員會」,隨順政府宣導的名詞,將「義工」更改為「志工」。以上是本會的一些成長人事沿革報告。

在四十年的社會服務中,我們普門慈幼這座「施與受」的橋樑,串聯了百千萬人的愛心,為弱勢人家營造出生活福祉,不只輸送了無數的愛心溫暖給弱勢人家,同時也輸送了無數的善施喜悅給善行人士。

在業務上,僅以家扶服務的統計來說,就造惠了一千六百多戶的家扶普恩戶三千九百多位家扶普恩童了,而且服務範圍,從「幫普恩戶募化生活資源」發展到「還教普恩戶親子學習播種」的社教服務;另外急難救助服務方面,天災地變的專案救助不談,就已經造惠了三千多件的急難救助個案了,這些業績,都是普門會友串聯社會善施人士共同努力打拚所營造出來的,尤其站在第一線的志工伙伴,他們的付出更是勞苦功高。

在此我代表創業單位普門學苑僧團,向所有協助普門慈幼社會服務的會友與善行人士的愛心付出,致上無限謝忱!

隨著服務範圍的擴大,服務消費也越來越龐大,可以說年年難過年年過,為了永續的服務社會,本會需要不斷的開拓服務資源。

民國97年第5屆理事長王惠美居士,設計「福田筒」,宣導認養「福田筒」,利用「福田筒」流通坊間的因緣串聯「一塊錢的福緣」,用以開拓本會服務社會的資源;同年本人也在理監事會議中,緣起每年啟建一場「尋聲救苦功德法會」,將這場法會信眾所敬獻的功德金,轉作本會服務社會的資源,這場法會在當年的理事禪林法師與普門學苑的僧眾支援下,運作到今年已經是第10年了,今年法會啟建的日期,是本月第四個星期日——5月27日,現在已經開始在接受信眾的報名了,希望大家同心協力一起來尋求法會功德主敬獻功德金,開拓本會服務社會的資源。

民國100年第6屆理事長能淨法師,推出每月捐獻百元的「百年修百福」資源開拓方案,但是因當屆四年換任四位秘書長,人事頗不穩定,「百年修百福」方案沒有推展出去。

民國103年第7屆理事長禪林法師上任後,開始積極推動「百年修百福耕福緣」的愛心串聯運動,我也配合理事長的推動,開口閉口都在宣導「百年修百福耕福緣」串聯幸福之友,共同開拓本會服務資源,目前「百年修百福耕福緣」的幸福之友,已遂漸在增加了。

為了源遠流長的服務社會,本會必須不斷的開拓服務社會資源,那麼,我們要用怎樣的心態來開拓資源呢?

下面我引用一個故事,跟各位會友共勉同心協力來荷負開拓普門服務社會資源的使命:

美國西雅圖有一位牧師,名叫戴爾‧泰勒,有一天在教會學校的一個班級,向學生們講一個寓言故事,內容是:

有個冬天,有一個獵人帶著獵狗出去打獵,獵人一槍擊中了一隻兔子的後腿,受傷的兔子拼命的逃生,獵狗在後窮追不捨,追了一陣子,距離越拉越遠,獵狗覺得追不上了,就不想多費力氣去追捕兔子,轉回頭跑回到獵人身邊。獵人看到獵狗沒有追上獵物,氣極敗壞的罵獵狗說:『你真沒用,連一隻受傷的兔子都追捕不到!』獵狗聽了不服氣向獵人辯解說:『我已經盡力而為了呀!』

受傷的兔子帶著槍傷成功的逃生回到家了,兄弟們看牠受傷回到家,都驚訝的圍過去問牠:『那隻獵狗很兇呀!你又帶著傷在跑路,你是怎樣甩掉那隻獵狗的追捕呢?』受傷的兔子說:『獵狗追我是盡力而為了,我逃生是竭盡全力而為呀!因為牠沒追上我,最多是挨主人的一頓罵,而我若不竭盡全力的跑,可就沒命的了呀!』

泰勒牧師講完故事之後,又向全班學生承諾一項獎賞,誰要是能將聖經中的「馬太福音」第五章到第七章的全部經文背下來,就要邀請誰去西雅圖的「太空針高塔餐廳」參加免費聚餐。

聖經「馬太福音」第五章到第七章的經文有幾萬字,而且文體不押韻,要將全文背誦下來是有相當大的難度,盡管去「太空針高塔餐廳」參加免費聚餐是許多學生夢寐以求的希望,但是全班同學幾乎都背不出來。

幾天後,班中一個11歲的男孩,胸有成竹地站在泰勒牧師面前,依照牧師的要求從頭到尾一字不漏的背誦下來了,沒出半點差錯。泰勒牧師比別人更清楚,這麼長的經文就是成年的信徒能背誦出來的也是罕見,何況是一個11歲的孩子。

泰勒牧師在讚嘆男孩那驚人記憶力的同時,不禁好奇的問:

『這麼長的經文,你是怎樣背下的呢?』男孩不經思索的回答道:『我竭盡全力而為啊!』
 16年後,這個男孩成了世界著名的電腦軟體「微軟公司」的創辦人,也就是世界首富--比爾‧蓋茲。

故事告訴我們,只要「竭盡全力」無事不成。

當初我踏出腳步的時候,是個沒有經濟能力與社會地位的貧僧,一直到現在我個人仍然是兩袖清風的貧僧,唯一擁有的就是「竭盡全力」的敬業精神,四十年來的堅持,我都拿著「竭盡全力」的敬業精神在面對普門慈幼事業的成長人事應對,以本會成長的整體因緣來說,我「竭盡全力」的付出,也只不夠是一粒小螺絲釘的棉薄之力而已。

我們普門沒有任何附屬營利事業,能有今日的社會服務業績,完全是普門會友串聯起社會善行人士共同努力打拚所營造出來的,若要源遠流長的服務社會,也是要仰賴普門會友串聯社會善行人士共同來開拓服務社會資源。

比如:我在台上宣導「百年修百福耕福緣」資源開拓的方案政策,各地區志工委員會就要響應政策,同心協力的一起來推動「百年修百福耕福緣」的愛心串聯運動,這才算是有團結的精神啊!

成語說「團結就是力量」,我們要團結才會有力量,多一份關懷,普門就多一分服務社會的力量,願以「竭盡全力」的精神,跟大家共勉,拿出團結的精神,同心協力來荷負開拓普門服務社會資源的使命。

再次感恩本會所有會友及社會善行人士共襄普門慈幼社會服務的愛心,最後祝福大家福慧增長,家庭生活平安吉祥如意!

謝謝大家,阿彌陀佛!



■ 追憶的漣漪



■ 溫情滋潤我成長
高委會普恩童/胡書筠

新的學期剛開始,這段時間似乎沒有其他課外的書籍要閱讀,所以趁著這次的機會,我想分享我們家庭的温情。這一年摯愛的親人離開身邊,讓我更想要把握現在還擁有的美好一切,慢下腳步回首看看昔日的生活,我發現自己確實有一個無與倫比的溫暖家庭。

我的家有五個成員,父母皆為小兒麻痺患者,雖然雙腿皆不良於行,但總能靈活地利用輪椅,在家裡忙碌地穿梭在我們的眼前挑起親職教養之責。我排行老二,平時和妹妹是負責幫忙父母照料家務。

我的母親,慈祥和藹,勤奮努力,性格樂觀,對人對事皆以笑臉相迎,即使再苦,也從未因為錢的事情落淚,一心只想要將我們教導成為好孩子。母親沒有讀過太多的書,卻能教給我們一些高學歷的人悟不出來的道理,她重視教育,卻不苛責我們的成績,我常常從母親身上,看到她的真摯、她的善良。

我的父親,雖然沒有高學歷,卻看過很多的書,他是位很棒的父親,幽默風趣,很有原則又明事理,是我們身邊最有智慧的人。在我小時候,父親一直是我的偶像,他研究文學又精通繪畫,還會變出許多令人回味無窮的料理,彷彿無所不知,無所不能,對我來說,他沒有和其他的爸爸不一樣,甚至更好。這些讚美的話,我從來沒有親口對父親說過,但我由衷地認為自己能夠成為他的女兒是一件很幸福的事情。

我的父母都是這麼棒的人,但我們一路走來卻如此辛苦,他們是那麼稱職、那麼堅強的父母,卻需要承受許許多多的生活苦痛。我在很小的時候,就看到父母為無法讓兒女溫飽而自責痛苦,所以我很小就遍嚐了世態炎涼、人情冷暖。

以前的我,無法不怨天不尤人,對世界曾經抱持著無奈和怨懟,因為在夜市的生活,龍蛇混雜,甚至曾經讓我一度走偏,認為就算教育可以翻轉貧窮,那也僅限於能力許可的狀況下。但是現在的我,似乎是在黑暗中醒悟了,看到了一道曙光在指引我前進,這一路走來的荊棘人生,原來是磨練我們的家庭變得更緊密的因緣,使我懂得珍惜點點滴滴得來不易的親情;讓我更能理解素昧平生的善施人士,伸出援手施予我們家庭的温情,更是難能可貴的大愛。
我的人生悲慘嗎?不!從這道曙光我看到自己的人生,童年時住在荒煙蔓草的墳墓邊,蛇、蟲四處竄出,卻給了我和都市小孩不一樣的童年,他們雖然擁有最好的教育,但他們是否曾經認真感受過一棵樹的紋路;他們的父母擁有高薪,卻有可能從未感受過像我們一家人相依為命的溫情。

我非常珍惜家庭中得來不易的一切,也希望能改善家庭的經濟,每每都有想要提早出社會謀職的念頭,因為母親的辛勞令我心急,又看到妹妹高中半工半讀,一邊學校、一邊夜市,每天早出晚歸,已經令她不堪負荷的有了抑鬱和甲狀腺亢進的病況了,心裡滿是不捨與感慨。
我的母親對人生總是充滿希望,雖然也曾在一次次的打擊中低迷過,但她自始至終都活在一個願望中,便是想要有一個穩定的住所,目前的我是沒有能力為她圓夢,可是我希望她能少點壓力和煩惱,身體健康的看著她培育的孩子是多麼的傑出。

我的荊棘人生,讓我擁有充滿温情的家庭,我將繼續勇敢的拿出信心邁向充滿挑戰的人生,也願意散布著我成長的快樂跟人分享,即便我只是一棵小樹,也能讓路過的行人們遮蔭而感到清涼,未來若有幸成為參天巨樹,也不會吝於散佈種子,以此回饋陽光和水的恩賜。
       


■ 大篆-勸善詩
書法/鄭文禮老師



■ 菜根談講座—評議篇第三十一則
講述/心印法師


評議篇|第三十一則

附勢者,如寄生依木,木伐而寄生亦,枯;竊利者,如虰𧕍盜人,人死而虰𧕍亦滅。
始以勢利害人,終以勢利自斃,勢利之為害也,如是夫! 


【音義】
    1.虰𧕍  :虰讀若叮,注音作ㄉㄧㄥ;𧕍讀若營,注音作ㄧㄥˊ。虰 𧕍 ,人體腹中寄生的蛔蟲。

【譯文】
    依附人家的勢利求生存的人,如同寄生在樹木上的植物,樹木被砍伐了,寄生在樹木上的植物也是會因失去生存的依靠而枯死。偷竊人家利益過生活的人,如同人體腹中寄生的蛔蟲偷竊了人體的營養,人死去之後,腹中寄生的蛔蟲也是會因失去生存的養份而死掉。一開始因侵蝕他人的勢利而害了人家,最終必定也會因失去依附的勢利而自傷身亡。

【講話】
依附人家的勢利求生存的人,是殘害自我生命的人;偷竊人家利益過生活的人,是損害自我福祉的人。生活的福祉是生命能量建設出來的,唯有懂得發揮生命能力的人,生命才會活在創造生活福祉的喜樂中。

美國最古老的一所學校   納爾遜中學,校門口有二件雕塑品,這是用蘇格蘭黑色大理石雕塑的一隻蒼鷹和一匹奔馬,這二件雕塑品,已經成為納爾遜中學的標誌,校方不是以此標誌祝福學生「前途鵬程萬里馬到成功」,而是以此標誌教育學生去體會「真實世界的生活處境」。

因為那隻「鷹」的代表意義不是「鵬程萬里」,牠是一隻「餓死的鷹」;那匹「馬」的代表意義不是「馬到成功」,牠是一隻「懶死的馬」。

那一隻「鷹」的故事是:牠為了實現飛遍世界的本領,忘了學習覓食的技巧,結果在牠踏上「飛遍世界」征途的第四天,因為沒有覓食的本領,餓死了。所以那一隻「鷹」其實是一隻不曾體會過「有一餐沒一餐處境」的鷹鳥,後來被現實餓死的鷹。

那一匹「馬」的故事是:牠嫌第一位磨坊主人給的工作多,乞求上帝把牠換到一位農夫家中工作。上帝滿足了牠的願望,可是牠又嫌農夫給的飼料少,又向上帝乞求改換主人,上帝又再滿足牠的願望,牠就被農夫賣給一位皮匠,在那兒什麼工作也沒有,飼料也多,可是沒幾天,牠的皮就給皮匠剝下來了。所以那一匹「馬」其實是一匹「貪享優渥生活處境」懶死的馬。

蒼鷹和奔馬的故事,告訴我們,現實人生的生活,所要面對的是「無常」的生活,這是優渥生活中的人所不了解的真實世界層面,所以依附人家的勢利求生存的人,偷竊人家利益過生活的人,下場就如同那隻被現實餓死的鷹和貪享優渥生活處境懶死的馬。

維珍航空集團創辦人布蘭森給年輕人的建言是:『不要怕耍寶、出醜,否則無法存活。』的確,人都必須腳踏實地,從卑微、基層做起,即使出醜、出糗,也沒有關係,畢竟那是創造生活福祉的很好人生經驗。

生活和生命有著息息相關的因緣,懂得「享受生活」就能讓生命活得有樂趣,懂得「承受生活」就能讓生命活得有價值,懂得「接受生活」就能讓生命活得有境界。這是怎麼說的呢?我來做個分析:

1.為什麼懂得「享受生活」就能讓生命活得有樂趣?

享受有膚淺的享受,也有深度的享受,膚淺的享受是指低俗的享樂,這種享樂沒有樂趣可言,反而會滋生煩惱。比如:花天酒地的享樂,看來好像是很快樂的生活,其實他們在享樂時,生命是活在墮落的懸崖上,失去理智的行為,會帶來層出不窮的人禍。

深度的享受是指心靈的享樂,這種享樂有無限樂趣在其中,沒有煩惱只有喜悅。比如:藝術家在創造他們的作品時,聚精會神的在工作,看來好像是很辛苦的生活,其實他們在工作時,生命是活在專注心力的禪悅中。

講師們在外頭到處嘰哩呱啦的講學,回到家裡卻要尋找可以做為教材的資料備存,他們聚精會神的在整理講學資料時,就如同藝術家專注心力在創造作品,當下生命是活在專注心力的禪悅享受中。

經由講師們凝聚心智尋求出來的教學資料,必然是精彩的內容,所以他們才能分享出精彩的教學效果,讓大眾在聆聽當下,生命也是活在專注聆聽的禪悅享受中。

不管是當職工或志工,站在崗位上,如果能像藝術家在創造作品時那般專注心力的付出生命能力面對使命,在付出的當下,心靈就能享受到活在當下的專注禪悅樂趣。讓心靈活在當下的專注禪悅樂趣,就是在「享受生活」!

2.為什麼懂得「承受生活」就能讓生命活得有價值?

生命的意義是平等的,但是生命的價值,不是看生命的長度,而是看生命的寬度,那麼生命的寬度是如何營造出來的呢?這是從承受各種使命的歷練中開拓出來的,當一個人有了承受各種使命的歷練時,他的生命價值就會呈現在他的能力上。

所以不管是當職工或志工,站在崗位上,若拿得出歡喜心去承受使命,生命寬度就會在承受使命的歷練中開拓出來,生命的價值也會在能力的發揮下綻現出來。

我們可以回顧一下自己承受使命之後的付出,相信都會發現自己在承受使命的歷練中,已經拓寬不少生命的寬度了,呈現出自己生命中的能力價值了。雖然這當中有許多困境,卻可做為生命歷練的考驗,可以說每個困境,都是拓寬生命寬度的一段里程,突破越多困境,生命的寬度就越寬闊。


3.為什麼懂得「接受生活」就能讓生命活得有境界?

有一句話說「計劃趕不上變化」,再精細的計劃,在運作過程中,或許也會出現意想不到的失誤,這時經過緊急處理,改變了些許原先的計劃,挽救了運作中的大局,如果原先的計劃,是你所計劃的,你能接受事實承認自己計劃中的失誤嗎?你能接受自己的計劃被調換嗎?

如果你只維護自己的觀點,不肯接受失誤的事實,終日耿耿於懷的向人反應自己的計劃被調換的不滿,這是沒有境界的心行;如果你懂得維護大局,接受失誤的事實,放下個人的觀點,冷靜的與人討論應變策略的得失,這就是有境界的心行。

其他諸如生理缺陷也是一樣,必須能接受自己的生理缺陷後,才能走出自卑的心理陰霾,讓自己的生命活得有境界。所以站在工作崗位上,要學會接受自己的負面事實及批評,心理境界才能往上提昇。

我的人生,還未進入社會做事就出家當宗教師了,已經過了半世紀的「志工生涯」,下面我就以個人的「志工服務心境」,透過「享受、承受、接受」三種角度,分享我的心境。

首先來談談我在志工服務中享受生命活力的樂趣。當普門行政工作步入電腦化的作業時,我發現會操作電腦的職工下班後或職工辭職不幹的空巢期,電腦沒人會操作,即使我想幫忙處理一些文書工作,也無用武之地,此時的電腦形同廢物,似乎有點浪費資源。

於是我就自己摸索學習操作電腦,並勤於向年輕人請教操作知識,在電腦作業上,我終於也有些許能力幫慈善會做做文書工作了。這過程往往為了搞懂一種程式的應用,我終日活在摸索的忘我時空中,即使花了三天三夜的時間,我都是活在摸索的樂趣裡,當搞懂了的那一刻,心中就如同漆桶脫底豁然開朗一般的喜悅,這是一種禪悅的享受,沒有辛苦的情境。

再來談談我在志工生涯中承受使命歷練出來的生命價值。僧團是奉獻式的生活,可以說我的人生就是志工的生涯。

在佛學院求學時,我參與了《六祖壇經》的編譯工作,畢業後在佛光山荷負了《覺世旬刊》代理主編四年,離開佛光山後我幫我們的禪學老師唐一玄長者整理一本《四卷楞伽經淺註》,又幫家師清華惟覺禪師整理一本《臨濟禪師語錄講話》、一本《廓庵和尚十牛圖頌閑話》,再幫我們的佛學講師會性長老整理一套八本《優婆塞戒經講座》,我就在師長交付的使命下,歷練出寫作的能力。

後來受故友之託,我荷負了創辦「普門慈幼慈善會」的使命,從零建設到有今天的福祉,讓我歷練出應對人事的能耐毅力。我進入佛門後,參學時期接觸到的都是拿筆面對紙張說話的工作,所以沒有拿麥克風面對大眾說話的經驗,為了應對慈善會的活動人事,我不能不拿起麥克風面對大眾說話,又給我歷練出上台說話的膽量,我所歷練出來的寫作能力、應對人事的能耐毅力、上台說話的膽量,就是我在志工生涯中、承受使命所長養出來的生命價值。

最後來談談我接受缺陷與批評的心態。學佛以後,有了佛法的因緣觀,加上自己的人事歷練,我深深的體悟到眾緣和合的人事,沒有完美的立場,即使自己盡心盡力的在處理人事,只要有一個和合因緣失誤了,大局就會留下缺陷。

因此我對眾緣和合的人事,不強求完美,只問自己盡了心力否?若已盡了心力,卻看不到圓滿,那是當時我能力所不能及的,就留待日後再努力去學習,這樣當下個人就有個問心無愧的理得心安立場。至於失誤方面,我會虛心的去接受批評指教,讓它成為我經驗中的歷練,如此我就可以拋開心中患得患失的煩惱,讓自己活在安然自在的境界中。

我們抓些許茶葉放進杯子裏,然後用溫水沏,只見杯子裏的茶葉靜靜地浮在杯水上,幾縷水氣微微地飄出杯子,把杯子端來輕輕的呷一口,一點茶香也沒有。

我們抓些許茶葉放進杯子裏,然後朝杯子裏注些沸水,只見那茶葉在杯水裏上上下下地沉浮,隨著茶葉的沉浮,一絲細微的清香便從杯子裏溢出來,又注了一些沸水下去,那些茶葉上上下下沉沉浮浮得更頻繁了,同時一縷更醇更醉人的茶香嫋嫋地升騰出杯子,如是注了數次沸水,茶葉在沉沉浮浮之下,就能釋出四季茶香的特質,讓人品嚐到春雨的清幽,夏陽的熾烈,秋風的醇厚,冬霜的清冽,同時滿屋也被沁得津津生香了。

浮生若茶,世間芸芸眾生,又何嘗不是茶呢?那些依附人家的勢利求生存的人,那些偷竊人家利益過生活的人,他們不經風雨平平靜靜的生活,就像溫水沏的淡茶,平靜懸浮著,瀰漫不出他們生命的清香,而那些櫛風沐雨飽經滄桑的人,他們在風風雨雨的歲月中沉沉浮浮,就如同沸水一次次沖沏的茶一樣,就能溢出他們生命的脈脈清香。願共勉在「享受、承受、接受」的生活考驗中,讓生命散發出脈脈清香!


幼人之幼

普家扶字第一六八八扶助戶
扶助因由:
案父母離異,案父服刑,案姑姑照顧案童,生活困苦,故須予家扶。
協助本案會友:
陳榮華會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年一月至生活改善。
林明輝會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年一月至生活改善。
普家扶字第一六九0號扶助戶
扶助因由:
案父母離婚,案母照顧案童,生活困苦,故須予家扶。
協助本案會友:
黃山籠會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。
覺琛法師認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。
陳依琳會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。
蘇永芳會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。
林純如會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。
羅玲芳會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。

普家扶字第一六九一扶助戶
扶助因由:
案父因病往生,案母獨自扶養案童,生活困苦,故須予家扶。
協助本案會友:
黃蔡語會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。
葉玉燕會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。
蔡和杰會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。
陳穎昭等三人會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年三月至生活改善。
普家扶字第一六九二扶助戶
扶助因由:
案父母離異,案母獨自扶養案童,生活困苦,故須予家扶。
協助本案會友: 
沈稜容會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年四月至生活改善。
鐘彩月等人會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年四月至生活改善。
林純如會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年四月至生活改善。
林育潔會友:認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一0七年四月至生活改善。
黃美智會友:認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一0七年四月至生活改善。


頌善

普門學苑感謝各界護法善信.披露芳名敬致謝忱頌揚善德

敬愛的護法菩薩!
阿彌陀佛!
  余有幸忝為衲子,在台中建立普門學苑道場,三十多年來在道場中修行,亦不忘衲子弘法利生的本份,不斷的利用道場環境,在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺願,創辦了「普門慈幼慈善會」的社會服務,亦不忘善導眾生開佛知見,不斷的結合教化人力,在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
  民國八十三年,臺中第十期市地重畫工程動工,普門學苑道場得視因緣,配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作,以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中,除了一年一度啟建「祈安觀音法會」,為道場籌募常年人事消費的經濟外,沒有其他的經費來源,為籌備建設工程費,余發心為道場護法,於民國八十三年八月起,每月啟建一次「大悲懺功德法會」,至今月月都親自主持懺儀,所得功德金,悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
  民國91年臺中第十期市地重畫分配,市府原地分配給普門學苑土地,確定可以原地重建,目前第一期工程「普門學苑社教會館」已完工,並提供作為「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」的台中總會會館,第二期工程「道場殿堂」建設,因建設經費不足,尚未鳩工興建。
茲因道場原地分配,還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額,工程建設費仍是困難重重,故設定建寺護法金每坪二萬元,徵善信捐獻護法。
  多一份關心,就多一分護法力量,祈盼佛門善信護法,將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境,轉告您們的親友,為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷,都永銘在知足與感恩的心中,在修行歲月裡,為善信們的護法而祝福。
發心為普門學苑建寺護法者,請利用電話(04)24364053索取徵募普門學苑「建寺建坪暨捐建寺大悲懺功德主」緣簿,利用緣簿勸募,所勸募的建寺護法金或大悲懺功德金,可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄,並於通信欄註明善款用途。本苑接收到功德金後,不但於每月 「大悲懺功德法會」中,為捐款善信迴向祝福,並將於《普門慈幼季刊》的「頌善」專欄,公佈捐者芳名,以徵信社會。
今將各界一0七年三月份至一0七 年五月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下,藉此頌揚善信之護法善德,並申致無限謝忱!
耑此致謝,敬頌
布施波羅蜜!

普門學苑住持  釋心印 合十


★一0七年三月份至一0七年五月份贊助普門建寺護法芳名:
施 壹 銘  陳有熙 陳利妹 王萬禮  林麗櫻  王徽慈  王柏菁  王徐貴英 
林張素娥  林錦緞  金中田  金冠霖  金景玉  張清麟  張仲毅  張 兆 均 
張吳玉美  金景莉  王煌江  張輝煌  張邱壽  廖一竹  廖又竹  江 清 寶
江    笑  江正姞  賴鈺婷  賴佩基  詹美鳳  謝松谷  謝佳蓉 小野寺麻櫻 
小野寺孝太郎 羅士寶 徐秀瑾 張詠婷 王智儒  羅旻皓  羅婕恩  林 瑞 璘
林 瑞 真  林佑澤  林宛儀  高千景  林豐銘  林冠鈴  林福生  林魏斑斑
邱 新 福  林裕萍  邱語涵  邱崇智  邱玟詠  張瀞月  陳志忠  陳 泉 浪 
陳 世 原  陳盈達  許庭芳  陳思齊  陳品睿  陳惠貞  王志豪 王氏歷代祖先
陳氏歷代祖先 陳成安 陳芳慧 陳思傑 釋開賢  陳松益  陳威宇  賴 鎔 伊
陳 姵 云  陳渘媗  陳裔喬  林彩蓮  鄭國棟  鄭紫絜  鄭聰銘  鄭 林 鑾
鄭 妘 蓁  鄭子芸  廖俊銘  廖泓鈞  釋修光  吳碧香  賴敦哉  賴 文 進
賴 奕 翔  賴文斌  何俊杰  賴美華  葉玉霞  李文達 李毓庭 李 俊 泓
李 昇 峰  胡育璞  劉金貴  林麗睸  劉奕成  劉宣妏  陳亮華  林 錫 禎
林 煒 城  余芃葳  戴翊光  戴順利  周育惠  謝福財  謝佩娟  謝 佩 岑
謝 佩 涵  謝文淵  黃秀妹  謝佳宏  謝和全  黃秀梅  張焙曜  張 吉 彬
張 量 鈞  張詠晴  張耕碩  張妍裴  張妍婷  盧瑞英  秉倫興業有限公司
羅 淵 洲  羅勻男  吳渭川  吳昭德  莊瑞東  林麗華  張登程  張 淑 茹
林 傳 順  陳怡惠  江敏瑄  林詮偉  廖靜茹  陳柔安  陳柔伊  張 家 毓 
李 慧 娟  李宜家  李仁豪  李峻豪  李  星  張淑娜  張瀞文  林 玲 敏
陳游萬明  張坤永  游貞賢  黃淑麗  陳春燕  侯慶財  賴昱承  侯詹阿雙
張 佳 純  林景文  林坤山  陳秀麗  林振成  蔡佳美  林冠佑  林 冠 勛
林陳玉蟬  林  銅  林陳玉  詹閔勝  詹世吉  賴威凱  賴昱欣  林 秉 毅
林鄭彩雲  葉玫纓  釋圓賢  陳亮君  林文成  汪秀蓮  廖阿粉  黃 奧 招
林洪秀蓮  周武義  釋常瑞  釋達照  鄭蘇菊  王姜綢  謝秀嬌  張 淑 靜
張謝運妹  張基灝  江敏源  薛卉涵  江昱頡  楊天平  薛伊淳  楊 鈞 翔
賴陳敏嬌  楊承曄  高關掌  高韻雅  賴秀芳  黃華明  林東榮  林 美 湘
楊 棋 閎  楊棋崴  楊明賢  賴秀政  張鴻琪  張劉省  張建堂  張 建 斐
張 建 智  賴芹如  溫柒零  張銘國  張劉錢  何宇庭  許欣怡  金台企業社 
張 俊 雄  陳雅慧  賴銘傳  關  怡  張永霖  林瑞章  莊瓊蘭  林鄭麗凰 
林 武 德  張紫渝  張美琪  林家伶  林佑瑋  林佩瑤  楊淨觀  楊 淨 福
莊黃玉樹  莊坤城  童連桂  林武賢  楊秉晟  陳金梅  張家銘  富野鐵板燒
黃 于 瑞  張  辰  張智程  陳夢琦  張硯涵  張碩昕  張紫茵  趙 羿 瑄
    趙 羿 丞  趙涪淇  張靜芳  曾梓洋  曾宥銓  曾宥鈞  陳鄭悅  陳 永 富
    藍 素 年  陳冠宇  陳惠音  簡芳伶  葉元英  葉思辰  簡德銘  簡 秋 華
    陳 東 遙  廖郁錦  陳盈臻  陳俊諭  陳靖雅  許春生  許長興  許張春燕
    許 力 松  許凱柏  林陳吻  張于亞  張藝瀚  張慈明  張宏佑  潘 玉 月
    盧黃貴蘭  朱政國  朱連才  羅德山  盧秀雄  盧國弘  盧子健  盧 安 昭
    陳劉月華  陳希文  林孟樟  陳世微  陳春金  陳樹明  江   愛  陳 衍 昊
    陳 衍 伯  陳思佳  林江香  林美玲  林瑞輝  林芷妤  林美瑤  林 瑞 文
    薛 金 明  蕭麗君  林子權  林瑋軒  林楊幸  魏銘駿  魏翔安  林莊水花
    魏 文 宗  林靜美  林家輝  江怡樺  江國豪  林淑芬  江啟忠  賴 金 地
    林 淑 珍  賴佳瑋  賴佩瑜  賴世泓  盧瓊媚  李淑嬌  潘冠銘  潘 世 偉
    潘 岑 恩  富雅惠  呂芳昌  葉碧燕  呂理德  呂理忠  呂理國  呂 毓 雯
曾徐玉蘭  呂櫻鎂  曾進寬  林子淇  曾麗玉  林培陽  林慶昇  賴 柏 桃
張 秀 娟  釋圓學  陳美秀  林燕鳳  黃淑鳳  蘇志豐  蘇志成  林 燕 賀
黃 錫 傳  謝金江  盧阿蔭  謝東穎  謝裕絜  謝佩妤  劉武慶  鍾 玉 秀
劉 家 翔  劉家維  林榮周  林謝笑  林玄通  劉秀鴻  林雅婷  林 媺 芸
林 郁 樺  劉宬佑  湛宏政  林媺娸  湛祐程  廖惠美  楊淑玲  林龍之助
陳 阿 玉  林淇達  林淇宏  徐淑麗  黃貴堂  黃郁涵  黃子謙  黃沈桂蘭
黃 坤 秀  劉滄棋  黃木蘭  劉懋霖  劉姿宜  李莉平  劉品妤  詠昌彩劵行
劉氏歷代祖先 劉華東 劉武周 許金鳳  劉貴英  劉芸珊 何素蓮  李 秉 登
李 昭 男  劉家蓁  姚盈伃  李正晴  何蔡菊  高銘章  高榮吉  鍾鄧秋益
高李素玉  鍾藤原  鍾淑貞  高欣儀  高旻駿  蔡青育  林上震  林 家 宏
蔡 佩 諭  林建鋕  林岳進  林家華  林佑勳  林侑璇  楊凱程  林 于 珊
楊 皓 崴  陳柏年  陳奕友  蘇秀珠  史吉福  徐瑞琴  史    潔  史  敏
史    軒  徐鴻耀  董芳美  徐嘉佳  徐億佶  徐楷迪  陳合妹  徐 鴻 鈞
林 麗 蘭  徐聖淵  徐婕琳  賴秀琴  鄭楷翰  賴金木  鄭政雄  賴黃碧桃
陳張秀鑾  鄭江霞  鄭溪明  陳益昌  陳益烈  鄭茂廷  鄭麗容  賴 韋 禎
王廖碧霓  陳美惠  廖英傑  林湘玲  王文龍  王伯宇  陳靖莉  陳 石 井
陳 福 智  陳淑姿  蔡志逸  廖  秋  張美恕  張長林  林益宏  林 峰 生
林 盈 榛  林城緯  林城瑀  賴森彬  賴仲恩  錢威仁  阮滿枝  阮 正 義 
阮 正 枝  劉天祥  紀春梅  林紀鳳  沈平茂  紀廖敏  劉文池  賴 國 勇
頡儒實業有限公司  蕭憶惠  念恩寮  林政嶧  林以婷  劉建亨  陳 燕 珍 
羅 洪 亮  詹秀琴  羅世杰  羅元志  羅世章  羅景文  羅韋侖  羅 姷 欣
羅 明 堂  羅韋淞  羅尹汝  張騰文  楊婉甄  張榮勳  張榮德  張 莉 敏
吳 永 裕  張馨文  林子鈞  黃素蘭  吳  滿  楊舒閔  羅崚賓  張 學 舉
吳 金 燕  張芳珩  張芳宇  張芳薇  陳泱羽  黃陽彰  陳雅玲  黃 國 維
黃 于 庭  張西鎮  溫閔凱  溫閔勝  吳澤裕  陳淑霞  羅玉涵  羅 健 禎
羅 福 生  黃惠如  劉志源  陳潓婷  黃啟章  陳正如  黃郁升  黃 昱 豪
黃 凱 威  林燕鳳  盧永祥  盧伯璋  蕭景如  盧序品  盧琤茹  黃 建 勳
黃 崇 祐  黃屏慈  呂政融  呂亭臻  張學樵  羅文瑛  張逸筑  張 逸 柔
張 耀 元  王怡雯  張美華  沈月櫻  張豐宇  林  謹  陳重光  林 淑 惠
陳 聖 淵  陳薏如  陳吳娥  陳慧錚  陳慧珍  釋開果  釋心弘  釋 心 佑
釋 心 彬  釋心和  釋心暉  釋心靜  李鴻賢  陳煥中  陳煥文  洪 豐 文
李 全 忠  王榮利  蘇秀惠  王華慶  王美琄  謝金葉  劉建佑  蘇郭新碧
陳 秀 櫻  郭人通  陸  扇  楊輝斌  曾雅敏  楊宇涵  楊輝雙  曾 筱 慧
楊 宇 樂  楊國忠  楊輝煌  王雅香  楊鈞淏  林焜洲  黃雯慧  周 蕙 萱
周 惠 瑩  黃金生          
★一0七年三月份至一0七年五月份建寺坪數功德主芳名:
徐秀瑾捐建坪一坪。
(劉建亨 陳燕珍)合捐一坪。
(劉建佑 陳秀櫻)合捐一坪。
林湘玲捐建坪一坪。
黃宗禮捐建坪五坪。
★一0七年三月份至一0七年五月份總懺功德主芳名:
釋 開 雲  黃文峰  杜炤志  陳益忠  釋圓融  蔡呂蜜  吳許玉  楊 適 謙
謝莊秀枝  葉美玉  林汝泗  賴美華  魏子超    瑞億機電有限公司
瑞豐機械有限公司
★一0七年三月份至一0七年五月份副懺功德主芳名:
林 榮 吉  林宗謀  張錫總  王亮晴  李炯煜  李鳳美  王俊鴻  朱林阿菊
王 雅 琪  謝偉棠  黃玉治  張聰定  黃宗禮  謝光榮  蔡呂蜜  謝林正詩
廖 翊 廷  王欽右 王欽左 
 ★一0七年三月份至一0七年五月份隨喜功德主芳名:
簡 水 連 張繼仁  莊宜芳  莊信政  莊旻修  莊旻倫  盧源隆  黃 金 實
劉 品 妤  劉秀鴻  盧薏安  盧忠良  史吉福  徐瑞琴  徐鴻鈞  徐 鴻 裕
江蔡彩碧  詹春盛  江皓月  詹佳諭  詹佳勳  向武雄  李榮財  高 永 富
高 彩 萍  高儀芳  謝秀蘭  高華山  高嘉君  黃朝南  林進福  林 秉 毅
葉 玫 纓  林宥妤  陳狄成  黃傳案  蘇秀卿  洪雪免 簡有傳  白 進 強
杜 育 珊  白璟霖  白璟諺  白羽瑄  白璟翰  張鐘文  林百佑  劉 素 戀 
劉 蛤 笑  林錦緞  金冠霖  林成杰  張火炎  盧皆遁  陳永華  陳 梓 明
陳劉月華  陳世微  林秀英  劉秀春  曾淑雲  徐世杰  吳秋月  吳 陳 李
鄭柯秀珠  鄭良益  鄭筑穗  張家柔  鄭筑升  鄭碧華  簡嘉佑  簡 婉 如
簡 綺 徽  簡有孟  楊介芬  簡原徹  簡原賢  簡原德  簡安心  鄭 偉 成
鄭 碧 櫻  李依真  李勇利  陳映君  蔡旻修  蔡麗娟  邱振昌  林 相 岑
劉 林 蜜  蕭  珠  賴炯彰  林俊廷  黃瓊瑤  黃冠儒  黃楊言  劉 貞 秀
邱 一 修  林欲創  吳勝旭  黃力均  陳德文  林育勳  何昀瑾  何 宜 鍀
林 怡 珊  何沅達  何昱傑  何昱霖  何元祐  羅振豪  羅苔瑄  戴 上 傑
謝林正詩  釋天睯  傅光輝  釋心佑  洪見旺  吳淑蘭  林盈欽  劉郭月見
李高玉英  楊金豪  蔡玉香  莊禎祥  莊宗霖  莊佳倫  陳俊豪  朱 麗 琴
劉 秦 瑋  王富生  王致傑  王賴粉  陳鄭惜  陳連益  陳榮宗  林 馮 愛
邱 鏡 如  藍氏歷代祖先  (方志城、藍英綢)之嬰靈 方氏歷代祖先 
林鄭彩雲  林江棗  陳益添  花慧秋  饒阿然  洪文樹  邱柏璋  林施鑾桂 
蘇 增 方  黃龔招  賴福全  黃阮小玲  
 
普門慈幼雜誌廣受讀者歡迎.感謝助印善施共襄出版因緣

《普門慈幼雜誌》為人們提供正信佛法信息,也為人們點燃生命的愛心火燭,懇盼關心佛教文化工作的善施人士,隨緣隨力提供助印善款,協助本刊出版贈送流通經費。在此謹將一0六年十二月份至
一0七年二月份助印本刊善施人士芳名披露於下,以頌揚其關心佛教文化的善德,並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
●一0七年三月份
貳仟元:林瑞瑾
伍佰元:林彥汝 林承頤
參佰元:藍少甫 陳智仁
壹佰元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹
 張董欣 張惠芬)(張龍 張陳甚 王進來 王友廷)(王云瑜 王友廷
 張晴晴 謝明真)
●一0七年四月份
參佰元:陳智仁
壹佰貳拾元:洪千翊
●一0七年五月份
壹佰貳拾元:洪千翊
壹佰元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹
 張董欣 張惠芬)(張龍 張陳甚 王進來 王友廷)(王云瑜 王友廷


急難服務

一0七年三月至一0七年五月普門所處理的急難系列個案報導於下:
【新個案】
▲一0七年三月辦理三件
  施醫一件:普急字第二七四六號。
  施醫一件:普急字第二七四七號。
  施醫一件:普急字第二七四八號。
▲一0七年四月辦理四件
施醫一件:普急字第二七四九號。
施棺一件:普急字第二七五0號。
施醫一件:普急字第二七五一號。
施醫一件:普急字第二七三四號。
▲一0七年五月辦理五件
施醫一件:普急字第二七五二號。
施醫一件:普急字第二四四九號。
施醫一件:普急字第二七五三號。
施醫一件:普急字第二七五四號。
施棺一件:普急字第二七五五號。
【舊個案】
一、長期醫療照顧專案戶共二一件
1普急字第二四七0號。
2普急字第二四七五號。
3普急字第二六三一號。
4普急字第二六四七號。
5普急字第二六五六號。
6普急字第二六六六號。
7普急字第二六六七號。
8普急字第二六七九號。
9普急字第二六八三號。
10普急字第二六八七號。
11普急字第二六九七號。
12普急字第二七0一號。
13普急字第二七0七號。
14普急字第二七0九號。
15普急字第二七一八號。
16普急字第二七二二號。
17普急字第二七二三號。
18普急字第二七二六號。
19普急字第二七三五號。
20普急字第二七三六號。
21普急字第二七四三號。


   社團法人中華民國普門慈幼慈善會
10703月至10705月新增會友一覽表
10703月份
會員類別
會員姓
 
     

會員類別
會員姓
 
     
榮譽會友
莊雅如
 
愛心捐款者

榮譽會友
劉芯羽 翁崑玉
 
愛心捐款者
榮譽會友
林春木
 
愛心捐款者

榮譽會友
林義國
 
愛心捐款者
榮譽會友
黃連珠
 
愛心捐款者

榮譽會友
陳素珠
 
愛心捐款者
譽會友
林品錡
 
愛心捐款者

榮譽會友
楊士明 李佳宜
 
愛心捐款者
榮譽會友
林曉義
 
愛心捐款者

榮譽會友
陳金秀
 
愛心捐款者
榮譽會友
章憶慈
 
愛心捐款者

榮譽會友
王玟茜
 
愛心捐款者
榮譽會友
廖彩娟
 
愛心捐款者

榮譽會友
劉清雄 賴鈺鋰
 
愛心捐款者
榮譽會友
劉明光
 
愛心捐款者





10704月份
會員類別
會員姓
 
     

會員類別
會員姓
 
     
榮譽會友
張聖傑
 
愛心捐款者
榮譽會友
陳佳嫻
 
愛心捐款者
榮譽會友
張凱勝
 
愛心捐款者

榮譽會友
賴癸杏等人
 
愛心捐款者
榮譽會友
吳萬益
 
愛心捐款者

榮譽會友
詹鶴玉
 
愛心捐款者
榮譽會友
高錦淑
 
愛心捐款者

榮譽會友
沈稜瑢
 
家扶捐款者
榮譽會友
何運誠 江秀珠
 
愛心捐款者

榮譽會友
修緣心
 
愛心捐款者
榮譽會友
鄭郁馨
 
愛心捐款者

榮譽會友
鄭婷云
 
愛心捐款者
10705月份
會員類別
會員姓
 
     

會員類別
會員姓
 
     
榮譽會友
魏秀
 
愛心捐款者
榮譽會友
鄭岑相
 
受心捐款者
榮譽會友
陳囿臻
 
愛心捐款者

榮譽會友
程維康
 
愛心捐款者
榮譽會友
蘇伯鈴等人
 
愛心捐款者

榮譽會友
黃秀鳳
 
愛心捐款者
榮譽會友
劉國榮
 
愛心捐款者

榮譽會友
李郭行
 
愛心捐款者
榮譽會友
林親
 
愛心捐款者

榮譽會友
晶禹企業有限公司
 
愛心捐款者
榮譽會友
張力中
 
愛心捐款者

榮譽會友
陳榆蕙
 
愛心捐款者
榮譽會友
嘉展企業社
 
愛心捐款者

榮譽會友
王文德等人
 
愛心捐款者
榮譽會友
林巧凌
 
愛心捐款者

榮譽會友
陳善池
 
愛心捐款者
榮譽會友
張英真 黃聖麟
 
愛心捐款者

榮譽會友
陳文霜
 
愛心捐款者
榮譽會友
龔婉玲等人
 
愛心捐款者

榮譽會友
茂松工業股份有限公司
 
愛心捐款者
榮譽會友
賴榮祥
 
愛心捐款者

榮譽會友
鐘惠珠
 
愛心捐款者
榮譽會友
吳萬泉
 
愛心捐款者

榮譽會友
蕭金漢
 
愛心捐款者
榮譽會友
吳育憲等人
 
愛心捐款者

榮譽會友
陳竑宇
 
愛心捐款者
榮譽會友
胡坤松
 
愛心捐款者

榮譽會友
張玉芬
 
愛心捐款者
榮譽會友
林依樺
 
家扶捐款者

榮譽會友
黃郁淨
 
家扶捐款者
榮譽會友
李添進 蔡雅琳
 
家扶捐款者

榮譽會友
黃于真
 
愛心捐款者

收支徵信錄


107年03月份徵信
基本會費


6000元:許景晴 林宗德 黃金峰 黃月芬 李燦瑩 4000元:錦程電機有限公司
3000元:鍾玉秀 李偉銘 2500元:簡婉如 1500元:陳佑榕 翁玉枝 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:王萬禮 賴建彰 何婉喬 郭崑隆 林月燕 鄭愛英 張志宏 陳茂振 葉青峯 鄭偉成 孫道順
葉玉燕 高碲設計傳播有限公司 (吳清林 吳陳彩霞) (林玄通 劉秀鴻) (吳金燕 張學舉)
(陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞)
500元:劉素戀 郭碧蓮 施宜礽 廖一竹 林靜宜 張美齡 林永杰 沈禮賢 陳麗華 龔明騰 吳美瑛
侯淇家 梁平恭 柯淑昭 洪木興 賀素蘭 胡玉蓮 紀雅惠 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍
陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮
邱一修 羅麗雲 林鈺家 黃玉嬕

愛心捐款
20000元:簡婉如 8000元:(黎碧妃 賴俊榮 賴柄安 賴映如) 6600元:游貞賢等11人
6000元:林宗德 5000元:吳家卉 4538元:德成中醫診所暨看診大德
4500元:黃欣善 4134元:葉青機械股份有限公司 4000元:賴麗容
3000元:游德崑 (王銘生 李雅芬) (鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳 彭宥運 彭宥迪) 2813元:林秉毅
2400元:劉芯羽 翁崑玉 (許力松 陳健宏) (蘇楊武 劉淑玲) (林盈志 林彩娟)
2000元:劉素戀等20人 開賢法師 (達昌鋁業有限公司 陳宗樑) (張君瑜 張耀宗 涂玲華 張智鈞)
(張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰)
1500元:(鄭蔡碧霞 鄭慈澤 鄭裕仁) (鄭智文 陳崇憲 陳柏丞 陳書靚) 乾佑工業股份有限公司
(黃啓瑞 黃葉若 黃文道)
1400元:方致信 林郭秀珠 莊信政等7人 (胡正潔 林淑蓮 胡家瀞 胡家瑜 胡家馨)
1271元:(陳耀武 劉芳妤 劉映岑)
1200元:姚信賢 郭人慈 陳素珠 許明暘 廖玄卿 蔡金枝 高惠珍 鍾玉秀 張金寶 謝受新 謝啟明
賴榮坤 林春木 黃連珠 林品錡 林曉義 邱美林 江玲瑩 劉燦芳 郭金城 周政緯 周益慷
郭家伶 周益安 郭育良 富柔芯 富內特 郭紋君 曾玉華 謝心霱 曾蘇金
1100元:詹秀琴等11人
1000元:薛宇凱 林靜宜 廖彩娟 林立坪 林立育 林立益 林立修 林立章 張雅欣 張心怡 許 象
(黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃玉宣 黃懷毅) (林宗鋒 顏雅玲林旻靚 林姿淳) 許慶祥
(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 陳玉鳳) (周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵)
(葉麗卿 林佑生 林佑民 林信良 林甄敏 林芳雄) (林宗鋒 顏雅玲) (吳秋明 吳陳李)
和風股份有限公司 蔡淑惠
900元:張敏萍 黃欲織 800元:(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟)
700元:郭碧蓮 嘉義義工補貼行政費用 (張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠)
600元:(林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(陳松益 陳威宇 賴鎔伊 陳姵云 陳渘媗 陳裔喬) (游仁宏 游朝傑) 詹雅名等6人
(李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄 吳順發) 劉守智 黃詩涵 李心平 鄭碧華
(陳品存 賴怡如 賴怡華 賴美辰 賴重光 賴炎輝) 張紫茵 張靜芳 張春枝 陳美英
(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔
郭添財 潘秋美) (華 宸 華宏原) 嘉委會發票中獎 515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:(顏沛紜 謝奕濡 李綉哖 謝學銘 謝佳男) (陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅)
(江皓月 詹春盛 詹佳諭 詹佳勳 蔡彩碧) (鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票) (洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)
(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) (鐘祈竣 洪惠卿 鍾佳怡 鐘丞逸) 利怡瑩 謝佩璇
(陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融) (世海商業機器有限公司 陳永文) 黃欣善 吳淯暄
(吳水龍 吳 季 賴玉換 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (王勝忠 柯孟君 王斯瑜)
(王楊碧雲 王彥珹) (潘小弟 潘小妹) 劉建龍 蔡水波 李怡靜 賴奇宏 洪郭寶蓮
賴月嬌 方岳泉 陳文香 陳榮琪 周育霈 周進英 周楊申仔 高碲設計傳播有限公司
嘉委會瑜伽班
400元:陳素緞 袁章升 李英明 許信仁 (李芳森 黃秋梨) (楊岳峯 蘇稼蓉) (廖喬茵 張言存)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (林樹壇 陳正氣)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (賴 貴 廖造亨)
(吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (林憲君 林青駿)
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (廖偉富 廖珮鈞)
(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷) (洪于珺 洪崇軒)
(鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰) (鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (張瀞月 陳盈達)
(黃士豪 莊淑玲 黃昱翔 黃子睿) (謝奕濡 李綉哖 謝學銘 謝佳男) (方建智 方建中)
(林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆)
360元:蘇永芳
300元:陳麗美 陳詠翔 廖富英 楊阿密 楊瑞堂 李碧珠(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜)
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (蕭學寬 蕭鼎祐 王榮蘭) 許慶祥
(杜長青 杜禹呈 杜禹羲) (吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱) (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) 陳俊伸
(張榮通 許麗華 張羽溱) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) (鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯)
(王萬禮 林麗櫻 王徽慈) (徐培碩 徐璋文 徐萬欉) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真)
(蘇祐楷 蘇祐聖) (賀士琪 賀任阿蜜) 何恭銘等3人 錦程電機有限公司
250元:(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇) (侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀) (吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)
(楊定國 楊振宇 楊元孝 楊順琇) 楊吳雪花
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:劉耀家 劉崧輝 王正雄 王怡雯 宋桃韓 張淑娜 陳金秀 章憶慈 陳俊儒 楊巧伶 謝佳宏
葉建麟 蘇月姿 陳淑慧 陳景來 陳慶隆 陳乙溎 陳沛語 洪榮錦 蘇葵羚 蕭富晉 蔡靜穎
(丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南)(盧文欽 盧文釧) (潘陳勤 吳金龍)
(蘇淵源 黃招有) (張菽安 張亮云) (杜松輝 何玉珠)(林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印)
(陳修立 石淑娟) (孫岱澤 孫嘉茵) (呂 維 羅莉嫻)(劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜)
(鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) (鄭佩瑩 鄭妙果)(蔡怡婷 蔡佳芳)
(胡慶忠 陳秀英) (鄭信義 江彩糧) (丁湘芸 丁浩展) (陳簡心 陳奕溱)(許鈞澤 許鈞泰)
(魏家稘 魏采翎) (蔡華家 蔡霈沂) (胡仁智 胡瑞瑞) (賴美華 何俊杰)(劉清雄 賴鈺鋰)
(許翰翔 侯麗香) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) 林碧娟
(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) 鄭文雄 許象
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) 凃雅雯 李振頡
150元:方文賢 鄭宜瑾 方姵甯
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯)(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔) 101元:無名氏
100元:黃世穎 張亦翔 陳彥廷 張仲杰 林玉玫 李俊毅 曾冠勳 連育漢 李祐昇 許木榮 黃筠婷
溫俊耀 莊鈞偉 唐嘉遠 洪瑞良 董哲維 白玉池 鄭宜萍 周郁偉 彭睿承 胡凱程 王玟茜
陳秋雯 賴秀圓 楊振興 楊佳美 曾昱麟 曾昱麒 鐘鳳妹 張鈞豪 莊雅如 陳家穎 陳冠文
潘文仁 黃美香 陳文正 周益全 黃瑞麟 呂俊廷 潘淑親 張菊英 陳怜燈 賴怡蒨林富源
陳賀祥 羅春庭 許三益 陳梅鳳 許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹
李怯四 關耀宗 陳喜堂 郭珏妤 謝水趁 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲
林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃欲織 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞
陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎
羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 蘇文正 賴献益 黃金生 林 惜 (黃玉堅 仕女服裝工作室)
(劉益昌 劉陳秀) (林 銅 林陳玉)(馬獻誠 陳梅桂)(盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖)
(王承嘉 王承達)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸

家扶認養金收入
36000元:許景晴 12000元:(游沂錞 游庭瑀) 王國聰 陳卉 黃金峰 黃月芬
10000元:陳昶豪 7200元:柯秀儒
6000元:游貞賢 游瓊姿 賴國勇 李偉銘 李偉華 劉芳華 郭仕翰 林克倫 蘇永芳
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 4500元:陳振宜 (陳厚任 陳妍汝)
4000元:施宜礽 (葉玉燕 洪敏瑜) 3600元:周慕姿 3500元:簡婉如
3000元:王天仁 陳木江 陳玉燕 彭裕誠 洪新凱 林耿徽 黃啟昌 阮秋戀 乾佑工業股份有限公司
(李 萬 林菊美)(王啟惠 柳瓊珠) 2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:(邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) (章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿) 彭素貞 無名氏
(陳志成 鄧雪娥) (張再發 王碧霞) (劉棟樑 劉秀千) (傅家平 何雪盆) 唐達興
(李佳芬 李佳政 李佳怡) 王靜悅 劉安祥 劉長江 劉錦桐 黃素足 高坤暉 莊信政
1500元:陳秀美 柯福焜 賀素蘭 王大義 (林李麗玉 林家賢) (胡晉誠 蔡易靜)
1000元:林雪華 王李笑 蔡寶春 劉錦池 林美圓 宋美惠 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 李馥蓉 陳洪英品
吳碧娟 蔡秀麗 盧秀湄 吳珊珊 莊雅雯 張定宇 唐廷銓 林文斌 詹淨雲 林勇助 彭如菁
楊素珠 陳淑娥 陳春金 張美齡 曾文佑 呂世明 梁平恭 劉利盛 葉青峯 朱婉怡 朱美秀
楊敦翔 廖秀玉 廖晉祥 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良
陳淑英 林樹發 林育德 黃家榆 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 陳依琳 李昭興
陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 王幼芬 (林大碩 黃莉珀 阮慧貞 吳宏彬) (賀士琪 賀任阿蜜)
(黃真真 陳震沅) (周裕婷 周思妤) (黃蔡語 黃山籠) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利)
(方昱閎 許淑如) (陳松益 陳威宇) (劉益昌 劉陳秀) ( 劉品淵 林映呈)(林金龍 劉美宏)
(洪溪遠 黃玉梅) (張奕涵 張奕臻) (賴國賓 賴白櫻) (羅朝昌 王彩雲) (謝寶賢 廖家誼
謝硯如 謝沛岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:黃朝南 張淑娜 劉明光 陳芳惠 謝和全 林原甫 林思妤 林沛妤 廖美涵 葉昱勝 蔡林秀美
賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 楊子漪 林芳如 黃茗惠 曾獻能 蘇雅芳 陳家穎 蔡賴顯榮
陳冠文 黃美香 陳榮華 林明輝 林玲敏 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡
陳美蓁 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹
周月珍 黃鳳英 黃柏涵 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 陳振宜 顧素銀 章平祥 余靜雅
林文峰 何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢
許紋魁 陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲
楊卓穎 楊褔海 郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞
高碲設計傳播有限公司 (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰) (許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌)
(陳厚任 陳妍汝) (王詩雅 王志文) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)

急難救助款收入
10000元:(王元宏 王威舜) 8000元:周宜蓁 6000元:李員輝 4500元:黃陳隨
3000元:邱明欽 洪宏城 2400元:陳永平 2000元:朱唯良 吳添富
1500元:乾佑工業股份有限公司
1200元:林錦鈴 簡素卿 簡素如 陳郁文 陳郁麒 簡慧萍 黃仲勇 林添聖 章庭福 林徐春梅
1000元:黃文波 王國英 羅錦麗 翁嘉松 黃健庭 閰家峯 陳信義 丁月英 林永堂 曾麗芳 陳采棋
閰如玉 王楚筠 (張傳壽 張黃勸) 820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志)
700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:張又仁 張文珊 劉繼誠 徐朋酷 蔡妙智 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞
陳俊雄 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 黃陳隨 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
(鐘紫綺 周坤山) 立行文理補習班
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生 (姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤) (黃裕豐 黃玉甄
黃永山 黃馮錦)
300元:陳美杏 (李耀宗 李郭碧香 李嘉福)(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張龍 張陳甚
張晴晴 王進來)(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (黃啟章 陳正如 黃郁升 黃昱豪 黃凱威) 圓融法師
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)(蘇英 黃資佑 許玉萍)(王友廷 王云瑜 王梅吉
謝明真) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來) (王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃

社教活動費
100000元:元亨寺慈仁慈善會 42370元:簡婉如 7000元:簡婉如 3000元:鄭偉成
2000元:黃淑貞 1800元:蔡承樺 1000元:高碲設計傳播有限公司 林世原
742元:簡婉如 600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:陳怡君 汪艷嬌 吳添富 400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
300元:黃傳案 廖如珮 王大義 (陳永華 陳梓明) (陳世微 陳劉月華)
200元:林麗櫻 朱華趾 陳瑞昌 洪漢濱 沈禮賢 王耀慶 陳泱羽 陳玉如 楊惠如 (羅超群 羅智翔)
(黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱)
100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩

助印書款
2000元:林瑞瑾 500元:林彥汝 林承頤 300元:藍少甫 陳智仁
100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 王進來 王友廷) (王云瑜 張晴晴 謝明真)

年節禮金收入 500元:(游沂錞 游庭瑀)

預收款項
2000元:黃玉雲 曹江河
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯)(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(吳水龍 羅樹蘭)(陳賀祥 涂玉杏) 100元:陳春雪 陳春緞

【實物捐贈】

嘉雲地區共捐白米5公斤84包。本月份共發於普恩戶白米5公斤128包。累計白米5公斤裝1921包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。

0七0三月份支出
薪餉
164,900元
津貼
85,767元
勞保、健保費
26,833元
退職金
14,532元
文具、書報費
,564元
郵電費
71,609元
水電費
883元
交通費
760元
燃料費
0
租賦費
47,682元
修繕維修費
13,300元
印刷費
299,800元
產物保險費
0元
伙食費
,800元
劃撥手續費
,730元
其他人事費
0元
急難救助金
66,150元
家扶金支出
361,400元
年節禮金支出
,500元
社教活動費
27,778元
年節禮品支出
0元
繳納其他團體費
,200元
雜項支出
,048元
其他辦公費
0元
本月收入合計
984,814元


本月支出合計
,204,236元
收支相抵餘絀數
-219,422元


107年4月份徵信
入會費

100元:金華節能空調科技有限公司

基本會費
12000元:金華節能空調科技有限公司 10000元:(林彩蓮 鄭國棟) 6000元:曾珠惠
3000元:董添富 蔡宗育 簡婉如 2500元:張玉慧 顏福南 2000元:林孟宗
1500元:林家纓 陳江煜 巫碧珠 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:劉素戀 廖一竹 鄭偉成 許吉進 黃玉嬕 高碲設計傳播有限公司 (吳清林 吳陳彩霞)
(吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞) (林玄通 劉秀鴻)
500元:林靜宜 施宜礽 郭碧蓮 何婉喬 張美齡 郭崑隆 林永杰 沈禮賢 陳麗華 龔明騰 吳美瑛
侯淇家 梁平恭 柯淑昭 洪木興 賀素蘭 胡玉蓮 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃
張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修
羅麗雲 林鈺家 黃玉嬕

愛心捐款
20000元:(葉志勇 簡秀美) 9000元:(陳亮華 林錫禎 林煒城) 6400元:林萃華
6300元:(劉耀家 劉守智 劉崧輝 黃詩涵) 6000元:陳亮君 莊信政 魏秀塀 劉明章
4000元:劉素戀等20人 3000元:林家賢 凱森電機有限公司
2800元:張凱勝 2600元:鍾玉秀 2500元:(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
2300元:劉武周
2000元:林俊哲 蔡昭止 張肇榮 張淑娜 陳昭燕 詹鶴玉 陳秀麗 王萬禮(達昌鋁業有限公司 陳宗樑)
1635元:林麗櫻
1500元: 乾佑工業股份有限公司 (黃啓瑞 黃葉若 黃文道) (何運誠 江秀珠) 1220元:謝正一
1216元:陳惠慈 蘇永和 1200元:劉國鐘 楊瓊玉 曾珠惠 王峻 高錦淑
1100元:詹秀琴等11人
1000元:林欲創 王徽慈 劉千華 洪瑞良 白玉池 周郁偉 張聖傑 仇沛勻 林家賢 薛卉涵 高惠珍
張雅欣 張心怡 和風股份有限公司 (謝益琛 謝獻誼 余淑霞 謝淳如) (林春輝 林麗櫻)
(賴癸杏 賴文藝 張丞亞 張翔語 張順昌) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
900元:(許哲豪 許博翰 許文彥) (黃俊發 黃靜儀 黃靜瑩) (魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴) 張豐勝
(鄧金鳳 沈佩盈 沈鴻源)
800元:(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟) 陳勇位 (鄭佑威 鄭佑勇) 嘉委會發票中獎
(黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅)
700元:(張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠) 郭碧蓮等7人 莊信政等7人
嘉義義工補貼行政費用
600元:張靜芳 張紫茵 李心平 梁瑄祐 郭凱恩 鄭李雀 蔡宇怜 詹雅名等6人
(陳品存 賴怡如 賴怡華 賴美辰 賴重光 賴炎輝) (林劉貞 林庭輝 廖奕旋)
(林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔) (曾進財 曾進寬 曾徐玉蘭)
(李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄 吳順發) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (黃鈺亭 黃浩銓) (劉孝忠 蕭梅聲)
(郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔 郭添財 潘秋美) (林信川 趙富美) (呂益同 呂玉燕)
(江文啟 湯梅春) (林茂杞 江靜姬) (賴俊逸 蔡水蓮) (曾華本 曾台群) (許烟霖 蔡佳靜)
(張峻瑋 張烜睿) (曾佩詩 蔡綉蓮( (黃天來 蔡翠英) 515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:(鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃) (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) 施宜礽
(陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅) (羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) 方岳泉
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) 陳榮琪
(鐘祈竣 洪苡惠 鍾佳怡 鐘丞逸 賴玉換) (周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票) 王李笑
(吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融) 郭寶蓮
(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) (世海商業機器有限公司 陳永文)(王勝忠 柯孟君 王斯瑜)
(洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠) (洪明月 鄭貴蓮) 蔡淑惠 陳佳嫻 詹春盛 賴奇宏 嘉委會瑜伽班
謝佩璇 陳文香
400元:王月麗 謝大耕 (鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩)(吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆)
(林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻) (黃士豪 莊淑玲 黃昱翔 黃子睿) (林憲君 林青駿)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (廖偉富 廖珮鈞)
(傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (游仁宏 游朝傑)
(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承皓) (賴貴 廖造亨)
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (洪于珺 洪崇軒)
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷) (林樹壇 陳正氣)
(鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰) (方建智 方建中) (楊岳峯 蘇稼蓉)
300元:(王萬禮 王徽慈 王柏菁) (何恭銘 陳秀碧 何信忠) (徐培碩 徐璋文 徐萬欉) 李碧珠
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲) 陳韻如
(吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱) (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) 楊心憑
(蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (張榮通 許麗華 張羽溱) (鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯) 王春色
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (蘇碩凱 蘇碩偉) (賀士琪 賀任阿蜜)
李秀梅 蔡媛子 黃鉑皓 黃錦棟 蔡瑞國 劉美美 羅火生 黃秀鸞 黃郁雯 黃俊鈞 黃俊傑
洪憲忠 黃庭宜 羅吉盛 黃文達 林芳宇 陳世賢 施能勇 黃柄錩 王政詠 張秝梃 張桂森
林嚴咱 蘇淑岑廖富英陳詠翔 王郁凱 王昱婷 (蘇祐楷 蘇祐聖)
280元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
240元:(陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許騏麟) (陳瑛君 陳志宏 陳如筠 陳仲楷)(賴振能 陳柏岑 陳瑛昉)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:(陳簡心 陳奕溱) (許鈞澤 許鈞泰) (魏家稘 魏采翎) (蔡華家 蔡霈沂) (許翰翔 侯麗香)
(胡仁智 胡瑞瑞) (丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧)
(張菽安 張亮云) (蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印)
(陳修立 石淑娟) (丁湘芸 丁浩展) (孫岱澤 孫嘉茵) (鄭佩瑩 鄭妙果) (鄭信義 江彩糧)
(陳志瑋 陳憶萱) (呂 維 羅莉嫻) (劉哲文 劉奕利) (莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒)
(洪勝豊 何巧櫻) (胡慶忠 陳秀英) (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) 李英明
(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (羅淑如 羅文吉陳明月 羅雅婷) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)
(施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) 張淑娜 王麗茗 王秀美
謝佳宏 劉俊宏 袁章升 陳覑榮 蘇月姿 陳素緞 陳淑慧 蘇葵羚 蕭富晉 潘陳勤 蔡靜穎
鄭文雄 黃玉宣 蔡怡婷 蔡佳芳 李振頡 林碧娟 凃雅雯
150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯) (呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:黃世穎 張亦翔 陳彥廷 張仲杰 林玉玫 李俊毅 連育漢 李祐昇 許木榮 黃筠婷 溫俊耀
莊鈞偉 曾冠勳 唐嘉遠 董哲維 鄭宜萍 王玟茜 劉淑梧 陳秋雯 楊瑞堂 賴秀圓 楊基宏
曾昱麟 曾昱麒 楊佳美 鐘鳳妹 陳文正 周益全 黃瑞麟 呂俊廷 潘淑親 陳家穎 陳冠文
潘文仁 黃美香 張菊英 林富源 陳怜燈 賴怡蒨 陳賀祥 羅春庭 許三益 陳梅鳳 許瓊尹
許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂 郭珏妤 謝水趁
陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男
彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮
楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 丁宏宗 蘇文正 賴献益 蘇金鳳
黃金生 林 惜 黃秀蓉 (林 銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (黃玉堅 仕女服裝工作室)
(盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖) (王承嘉 王承達)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
50000元:性瀅法師 24000元:張惠琦 10000元:陳昶豪 6000元:張嘉澤 郭淑珍
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 4500元:陳文宗
4000元:施宜礽 陳世義 (韓嘉澤 韓嘉澔) 3000元:陳木江 林亭綸 林祐萱 江素雲
李慧容 修緣心 林耿徽 莊麗煌 楊岳都 何雨軒 陳穗斌 乾佑工業股份有限公司
(李 萬 林菊美) 2500元:劉金貴 (許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:王靜悅 黃素足 謝鳳珠 劉安祥 劉長江 劉錦桐 唐達興 (劉棟樑 劉秀千) (陳志成 鄧雪娥)
(張再發 王碧霞) (邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) (章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿)
(劉棟樑 劉秀千) (張峻愷 張瑋庭)(江梅雪 張佩瑜) 1800元:游莉麗
1500元:陳秀美 曾義哲 曾揚傑 林家賢 王榮富 柯福焜 賀素蘭 王怡雯 楊謹瑜 葉懸策 楊哲優
(梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣) (胡晉誠 蔡易靜)
1000元:王李笑 林雪華 盧秀湄 林美圓 宋美惠 蔡秀麗 吳珊珊 張定宇 莊雅雯 唐廷銓 鄭琪樺
柯學穎 陳麗容 李馥蓉 楊素珠 呂世明 莊信政 劉錦池 張美齡 曾文佑 林文斌 詹淨雲
彭如菁 林勇助 梁平恭 李帛諭 李信賢 李帛諭 李信賢 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美
饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 陳洪英品 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠
陳依琳 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 陳淑英 (鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言)
(張奕涵 張奕臻) (賴國賓 賴白櫻) (洪溪遠 黃玉梅) (賀士琪 任阿蜜) (羅朝昌 王彩雲)
(黃真真 陳震沅) (林大碩 黃莉珀) (阮慧貞 吳宏彬) (周裕婷 周思妤) (黃蔡語 黃山籠)
(余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (方昱閎 許淑如) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
(王幼芬 林樹發 陳育潔) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:黃朝南 張淑娜 劉明光 謝和全 陳芳惠 林秀美 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 李仁耀
張彩原 楊子漪 林芳如 林原甫 林思妤 林沛妤 陳榮華 林明輝 黃茗惠 曾獻能 蘇雅芳
陳家穎 陳冠文 黃美香 林玲敏 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡
陳美蓁 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹
周月珍 黃鳳英 黃柏涵 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰
何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁
陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎
楊褔海 郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 高碲設計傳播有限公司
張智鈞 沈稜瑢 (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
(許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文)

急難救助款收入
3000元:周翠冬 陳建竹 周潘鳳原 周翠先 郭銀漢 何孟真 郭璨宇 何宏哲 施瑞珠 何曉蓮
2000元:蔡林鳳儀 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:郭曉琪 溫春月 黃琳媛 張傳壽 張黃勸 翁嘉松 王楚筠
820元: (林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志)
700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:張又仁 張文珊 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 吳慧敏 陳淑霞 陳俊雄 李昭瑜
呂妙燁 立行文理補習班 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (鐘紫綺 周坤山)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(姚器 姚登山 姚國榮 吳明坤)(黃裕豐 黃玉甄 黃永山)
300元:(洪明當 洪千翊 黃鈴娥) (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
陳美杏 250元:徐朋酷
200元:(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (黃昱豪 黃凱威) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
(蘇 英 黃資佑 許玉萍) 圓融法師 100元:黃郁升 洪朱桃
社教活動費
50000元:無名氏 15608元:台中志工委員會 12000元:吳重雨 曾昭玲 5950元:簡綺徽
5000元:錦程電機有限公司 鐘宸瑄 鄭榮昌 4000元:普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友
3000元:鄭偉成 2100元:彭政堂 2050元:林秀賢 2000元:.林美招
1500元:林淑蓮 1200元:林玄通
1000元:邱淑錦 柯淑昭 洪添泉 鄭郁馨 鄭婷云 涂玉杏 高碲設計傳播有限公司 (黃蔡媛子 黃國雄)
600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:陳怡君 汪艷嬌 吳添富 施美妃 巫碧珠 400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
300元:(陳永華 陳梓明) 楊岳都 廖如珮
200元:張碧芬 洪漢濱 陳瑞昌 沈禮賢 楊惠如 陳泱羽 陳玉如 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫)
(黃琇美 傅國柱) 100元:侯碧嫦 林麗櫻 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩

助印書款
300元:陳智仁 120元:洪千翊

預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河) 400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯)(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元: (陳賀祥 涂玉杏) 100元:陳春雪 陳春緞

【實物捐贈】

王怡雯:電腦包一個。嘉雲地區共捐白米5公斤116包。本月份共發於普恩戶白米5公斤158包。累計白米5公斤裝1879包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。

0七0四月份支出
薪餉
164,900元
津貼
83,767元
勞保、健保費
24,712元
退職金
14,532元
文具、書報費
0元
郵電費
15,301元
水電費
35,896元
交通費
,238元
燃料費
,258元
租賦費
61,452元
修繕維修費
,900元
印刷費
0元
產物保險費
0元
伙食費
,800元
劃撥手續費
,505元
其他人事費
0元
急難救助金
81,150元
家扶金支出
366,400元
年節禮金支出
社教活動費
423,063元
年節禮品支出
產物保險費
雜項支出
,644元
其他辦公費
本月收入合計
828,234元


本月支出合計
,296,518元
收支相抵餘絀數
-468,284元


107年5月份
基本會費

7500元:張永奇 3000元:黃玉治 2500元:簡婉如 1500元:林月燕 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:王萬禮 鄭寶塔 賴建彰 張志宏 陳茂振 葉青峯 孫道順 張碧芬 高碲設計傳播有限公司
朱華趾 葉玉燕 (吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞)
500元:郭碧蓮 施宜礽 林靜宜 劉素戀 張美齡 梁平恭 柯淑昭 洪木興 賀素蘭 胡玉蓮 丁榮國
張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁
陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 林鈺家

愛心捐款
40000元:心印法師 15000:林彩蓮
14000元:王秋對 周承翰 周劭儒 周岳弘 周嘉興 周慕姿 12000元:張錫總 張坤榮
10000元:仁靜法師 謝極星 高碲設計傳播有限公司 悅峻營造有限公司 李毓庭 向施來好 張雯峰
8000元:(林秉毅 葉玫纓) 林瑞真 金華節能空調科技有限公司 7000元:林素珠
6000元:莊瓊蘭 林彩鑾 陳世修 龔婉玲 林涵如 陳志維 吳孟蓁 王文德 高碲設計傳播有限公司
曹雅祐 楊林阿彩 茂松工業股份有限公司 (蘇伯鈴 葉素娟 蘇陳月嬌 蘇豐珈 蘇育鼎)
5500元:陳金梅 5000元:劉秀媛 郭碧蓮 普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友
祐彰工程有限公司(張宗生 賴錦鳳) (許勝文 林秋吟 許顯榮 許良僑 許弘嵩)
4500元:陳志忠 4080元:何婉喬
4000元:賴麗容 林鋒昇 劉國榮 詹秀琴 黃玉雲 (惠群護理之家 台中市私立惠群老人養護中心)
(吳清林 吳陳彩霞) 3500元:林汝泗
3000元:吳碧香 江啟忠 詹美鳳 劉桂芳 林玄通 黃木蘭 林榮吉 林江香 陳善池 周立淇 賴榮祥
劉林蜜 蕭金漢 劉林蜜 葉美玉 張錦英 林彩霞 蘇竣良 台鹽慈愛社 益昇服裝有限公司
蓮舍法師 (張瓊云 蕭涵文 蕭婷文) (葉玉燕 洪敏瑜 洪崇閔) (黃玉治 賴聖元:賴文龍)
2900元:台中志工委員會 2600元:許力松 2500元:陳江煜 林相岑 陸扇 李林幸只
2400元:李添進 蔡雅琳 2200元:曾素禎
2000元:黃秀華 賴鈺婷 吳淯暄 劉建龍 林美招 商新宗 李冠樺 林美鈴 賴秋騰 程維康 陳阿玉
吳水龍 杜炤志 李郭行 無名氏 曾惠玉 黃俊智 李翠玉 林慧貞 陳文霜 盧子健 盧阿蔭
鐘惠珠 莊浩忠 胡坤松 黃秀花 吳育憲 吳碧娟 鄭峻圯 鄒采芳 張淑娜 蔡椿微 林燕鳳
玉璽有限公司 頡榕實業有限公司 台祐電機股份有限公司 劉素戀等20人 (丁華 丁吳珠)
(黃士豪 莊淑玲 黃昱翔 黃子睿) (張聰定 周月純 張雪雲 張家源) (黃幸原 黃張桃)
(達昌鋁業有限公司 陳宗樑 ) (張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰)
1840元:林秀賢 1700元:黃傳案
1600元:賴威凱 (胡正潔 林淑蓮 胡家瀞 胡家瑜 胡家馨 林郭秀珠 方致信 胡正奕)
1500元:李淑嬌 何素蓮 林靜宜 巫碧珠 乾佑工業股份有限公司 (劉克華 劉林綉鸞 劉淑敏)
(葉麗卿 林佑生 林佑民 林信良 林甄敏) (黃啓瑞 黃葉若 黃文道) (謝宜真 白淑專)
1400元:張永奇
1200元:林美靜 (白淑靜 白靜雯 李明月)(蕭金海 蕭李會) 湛宏政 黃于真 劉協鑫
(林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔)
1100元:詹秀琴等11人 1030元:古巷紅茶 1020元:邱鈺茹
1000元:李恆慧 藍素年 鄭岑相 黃愛玉 陳金梅 羅士寶 陳囿臻 林昱芝 徐淑麗 邱楨婷 黃秀鳳
徐阿香 林靜宜 劉林蜜 王惠美 江俊岳 王萬禮 張紫茵 陳麗淑 徐雲海 游美雲 蔡健明
王金針 陳瑞蓮 陳景楠 藍英綢 劉武吉 湛宏政 吳金同 蔡麗娟 郭玉霞 王淑瑾 張坤榮
鄭阿勉 鍾秋梅 吳孟儀 洪素歸 林立坪 林立育 林立益 林立修 林立章 朱華趾 鄭桂英
張碧芬 張心怡 吳秀燦 吳金燕 陳聖淵 陳冠儒 王梅吉 張瓊方 陳春雪 魏慧萍 魏 群
林玉枝 江勝利 釋自慶 魏瑞芬 李玥瑩 陳碧英 饒阿然 蔡媛子 黃國雄 鄭嘉南 陳秀鳳
陳彥良 薛逸聖 楊宸穎 黃玉雲 李鴦 林秋蓮 李怡靜 林正詩 崧駿精密企業有限公司
晶禹企業有限公司 和風股份有限公司 仟年機械有限公司 華美理髮廳 (羅莉嫻 呂維)
(賴癸杏 賴文藝 張丞亞 張翔語 張順昌) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
(周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵) (林宗鋒 顏雅玲 林旻靚 林姿淳)
(張君瑜 張耀宗 涂玲華 張智鈞) (張英真 黃聖麟) (明鋒工業社 黃明賢)
(林芳雄 林蔡碧蓮) 996元:黃品勛 970元:廖玄卿
800元:黃美華 廖阿粉 黃玉堅 黃芯綺 (黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅) (林樹壇 陳正氣)
(林憲君 林青駿)
700元:郭碧蓮 (張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠) 嘉義義工補貼行政費用
600元:張靜芳 張紫茵 林玉雪 謝坤盛 陳美英 李心平 余美玉 賴毓潔 賴弘曄 詹雅名等6人
(陳品存 賴怡如 賴怡華 賴美辰 賴重光 賴炎輝) (林珉煒 林鈜裕 劉立智) 賴世璋
(李大卯 周麗敏 李宜臻 李佳霖 周 弄 吳順發) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (張美雲 陳建志 陳建村) 林素丹
(郭麗華 蘇語涵 蘇俊銘 蘇子翔 郭添財 潘秋美) (華 宸 華宏原)
515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:吳麗珠 蔡湯望 湯有福 林巧凌 利怡瑩 劉素蘭 賴奇宏 賴月嬌 郭寶蓮 陳文正 周益全
黃瑞麟 潘淑親 胡玉蓮 徐培碩 陳文香 龔育瑧 邱麗月 李佳靜 鄧甘瑛 徐褔祥 徐楷傑
徐語彤 鄭如玉 蕭菊子 周擒虎 黃文嫈 周渠梁 周小喬 吳宗勳 吳蘇招 鄭金豪 周進英
陳榮琪 楊申仔 王怡雯 方岳泉 嘉委會瑜伽班 (世海商業機器有限公司 陳永文)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) (洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)
(余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) (羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)
(林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷) (周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票)
(陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳靖雅) (鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃)
(鐘祈竣 洪苡惠 鍾佳怡 鐘丞逸 賴玉換) (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)
(吳水龍 吳季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣)
(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) (陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融) (呂政融 呂亭臻)
(王勝忠 柯孟君 王斯瑜) (王楊碧雲 王彥珹) (黃葉若 黃啓瑞)(羅宥昇 羅子雅)
(陳泓錡 陳泓銓)
400元:(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆) (張瀞月 陳盈達)
(謝奕濡 李綉哖 謝學銘 謝佳男) (林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻) (賴 貴 廖造亨)
(陳恩鎮 吳淑哖 陳萱瑜 陳稚縈) (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (方建智 方建中)
(傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰) (楊岳峯 蘇稼蓉)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (李芳森 黃秋梨)
(吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔) (吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡) 張碧芬 許信仁
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文)
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)
300元:商振標 楊阿密 廖富英 劉武周 廖家玉 陳詠翔 夏澄進 康憲卿 劉耿端 黃玉嬕 黃玉答
楊金永 李碧珠 (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (蘇祐楷 蘇祐聖)
(蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (張榮通 許麗華 張羽溱)
(蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) (鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯) (王萬禮 王徽慈 王柏菁)
(何恭銘 陳秀碧 何信忠) (張義雄 張碩傑 張柏榕) (徐培碩 徐璋文 徐萬欉)
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (杜長青 杜禹呈 杜禹羲)
(吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭) (賀士琪 賀任阿蜜)
圓融法師
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:張淑娜 謝佳宏 商平衛 袁章升 林東雄 蘇月姿 許卉蕎 李佳靜 葉語緹 李英明 曾珠惠
王 峻 蘇葵羚 蕭富晉 潘陳勤 蔡靜穎 蕭貴枝 蔡怡婷 蔡佳芳 李振頡 林碧娟 凃雅雯
鄭文雄 黃玉宣 嘉委會發票中獎 (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
(陳修立 石淑娟) (孫岱澤 孫嘉茵) (呂 維 羅莉嫻) (許翰翔 侯麗香) (賴美華 何俊杰)
(陳簡心 陳奕溱) (許鈞澤 許鈞泰) (魏家稘 魏采翎) (蔡華家 蔡霈沂) (胡仁智 胡瑞瑞)
(丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (林 謙 李秋華) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧)
(蘇淵源 黃招有) (張菽安 張亮云) (杜松輝 何玉珠) (蘇秋香 林金印) (劉哲文 劉奕利)
(莊雅淇 莊雅茜) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) (鄭佩瑩 鄭妙果)
(胡慶忠 陳秀英) (鄭信義 江彩糧) (丁湘芸 丁浩展) (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷)
(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (侯瑞堂 侯麗貞 方菊)
(吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) 150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯) (呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:楊瑞堂 黃世穎 張亦翔 張力中 陳榆蕙 陳彥廷 張仲杰 林玉玫 連育漢 溫俊耀 李祐昇
許木榮 黃筠婷 王玟茜 彭睿承 周郁偉 鄭宜萍 白玉池 董哲維 洪瑞良 唐嘉遠 曾冠勳
莊鈞偉 李俊毅 陳玉玲 賴秀圓 劉清雄 簡 愛 陳家穎 陳冠文 潘文仁 黃美香 曾昱麟
曾昱麒 楊佳美 鐘鳳妹 張菊英 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 許三益 陳梅鳳
許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 黃玉堅 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂
郭珏妤 謝水趁 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷
盧秀鑾 謝俊男 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪
傅凰觀 蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗
黃金生 馬獻誠 陳梅桂 黃秀蓉 (林 銅 林陳玉) (盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖)
(王承嘉 王承達) (劉益昌 劉陳秀)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸

家扶認養金收入
12000元:湯宗平 楊坤振 10000元:陳昶豪 8000元:賴昭蓉
6000元:紀淑貞 黃毓儷 (陳耿鍠 陳耿明) (蔡宛珍 陳進紘)
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 4000元:蔡寶春 (葉玉燕 洪敏瑜) 沈永欽
3000元:陳木江 施宜礽 修緣心 林耿徽 楊儒斌 黃啟昌 賴西美 乾佑工業股份有限公司
(王啟惠 柳瓊珠)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:郭彥呈 王靜悅 高坤暉 黃素足 謝鳳珠 彭素貞 呂凱惠 無名氏 沈永欽 唐達興
(張峻愷 張瑋庭) (邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) (江梅雪 張佩瑜) (傅家平 何雪盆)
(張再發 王碧霞) (章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿) (李佳芬 李佳政 李佳怡)
1500元:(胡晉誠 蔡易靜) (李麗玉 林家賢) 王春菊 陳秀美 柯福焜 賀素蘭
1000元:(劉益昌 劉陳秀) (劉品淵 林映呈) (林金龍 劉美宏) (洪溪遠 黃玉梅) (張奕涵 張奕臻)
(賴國賓 賴白櫻) (賀士琪 任阿蜜) (羅朝昌 王彩雲) (陳志成 鄧雪娥) (黃真真 陳震元)
(林大碩 黃莉珀) (阮慧貞 吳宏彬) (周裕婷 周思妤) (黃蔡語 黃山籠) (余麗娟 徐國勝)
(陳宥任 林盈利) (方昱閎 許淑如) (鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言) 宋美惠 吳珊珊
(謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) 張定宇 莊雅雯
唐廷銓 盧秀湄 蔡秀麗 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 李馥蓉 林美圓 王李笑 施守元 林雪華
呂世明 楊素珠 張美齡 林芳如 林文斌 詹淨雲 林勇助 彭如菁 劉利盛 梁平恭 葉青峯
朱婉怡 朱美秀 楊敦翔 廖秀玉 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋
陳彥良 黃家榆 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 陳依琳 李昭興 陳郁筑 徐芊慧
蔡淑卿 洪英品 陳淑英 王幼芬 林樹發 林育德 陳育潔
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:張淑娜 謝和全 陳芳惠 劉明光 黃朝南 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原
楊子漪 曾文佑 林思妤 林原甫 林沛妤 陳榮華 林明輝 蘇雅芳 陳家穎 陳冠文 黃美香
黃茗惠 曾獻能 林玲敏 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 林淑鶯
歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹 周月珍 黃鳳英
黃柏涵 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍
黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 林秀美 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨
許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎 楊褔海
郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 黃郁淨 林依樺
陳美蓁 高碲設計傳播有限公司 (許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文)
(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)

急難救助款收入
1500元:乾佑工業股份有限公司 1000元:黃文波 翁嘉松 王楚筠 (張傳壽 張黃勸)
820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:張又仁 張文珊 黃梅園 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳俊雄 陳淑霞 李昭瑜
呂妙燁 吳慧敏 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (鐘紫綺 周坤山)
立行文理補習班
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (姚器 姚登山 姚國榮 吳明坤)(黃裕豐 黃玉甄 黃永山)
300元:陳美杏 (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐) 黃蔡研
(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來)
250元:徐朋酷
200元:(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (黃昱豪 黃凱威) (蘇 英 黃資佑 許玉萍)
(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真) 圓融法師
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來) (王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
100元:劉淑梧 蔡忠明 吳萬泉 黃郁升 洪朱桃

社教活動費

300000元:彰化縣了凡學會 15341元:普門高雄志工委員會 15000元:錦程電機有限公司
8290元:陳武昌 5200元:陳金梅 5000元:簡綺徽
4000元:黃寶珠 3000元:簡婉如 張坤榮 陳月香 2000元:沈永欽
1600元:李添進 蔡雅琳 1300元:葉思辰
1000元:高碲設計傳播有限公司 魏麗琴 林世原
600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:陳怡君 汪艷嬌 吳添富 400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
300元:黃傳案 (陳永華 陳梓明) 廖如珮
200元:林麗櫻 洪漢濱 朱華趾 沈禮賢 羅超群 羅智翔 陳泱羽 楊惠如 陳玉如(黃琇美 傅國柱)
(黃培偉 黃培倫) 100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩

助印書款
300元:陳麗美 100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗 張峻偉)
(王進來 王友廷 王云瑜 張晴晴 謝明真) (吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬 張 龍 張陳甚)

年節禮品收入
2000元:簡灑蕙

預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(陳賀祥 涂玉杏) 100元:陳春雪 陳春緞

【實物捐贈】

吳淑哖捐白米5公斤30包。吳麗珠、賴彥寧捐麵條140包。林素屏等人捐白米5公斤200包。賴榮凱捐健康油140罐、吳麗美捐埔里米粉140包、賴麗君捐婦友醬油140罐。徐瑞琴、林麗蘭捐舒跑18箱、維他露P18箱。楊美智捐餅乾一批。陳玲寬:白米50包(3Kg)。嘉雲地區共捐白米5公斤134包。本月份共發於普恩戶白米5公斤123包。累計白米5公斤裝1890包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。

0七0五月份支出
薪餉
164,900元
津貼
83,851元
勞保、健保費
26,256元
退職金
15,136元
文具、書報費
,227元
郵電費
,502元
水電費
914元
交通費
,217元
旅運費
,270元
租賦費
,220元
修繕維修費
,090元
會議費
31,556元
產物保險費
伙食費
,800元
劃撥手續費
,985元
其他人事費
急難救助金
72,150元
家扶金支出
355,400元
年節禮金支出
社教活動費
60,416元
年節禮品支出
產物保險費
0
雜項支出
108,085元
其他辦公費
0
本月收入合計
,495,751元


本月支出合計
964,975元
收支相抵餘絀數
530,776元











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