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講述／心印法師
丁二、聲聞無十方佛
是故我於聲聞經說無十方佛，所以者何？恐諸眾生輕佛道故。
聲聞教典阿含部的《四阿含》、《雜阿含》、《中阿含》、《增一阿含》中，是不說他方世界有佛住世的，聲聞教典不提他方世界有佛住世的原因，本段經教提示說「恐諸眾生輕佛道故」。
物以稀為貴，世間上的東西稀少的就被視為很貴重。譬如：一顆鑽石，價值幾十萬，甚至幾百萬，因為鑽石稀少難得，所以世人喜歡用黃金鑲鑽石，打造成戒指、項鍊，掛在身上炫耀富貴。
如果我們這個世界，像極樂世界到處黃金舖地，黃金就跟銅、錫、鐵的價值一樣，誰願意把黃金掛在身上當做裝飾？同樣的道理，假如佛很少出現在世間，眾生就會有「稀有難得」的尊重心態，因此佛不在聲聞教典中提說他方世界。
以前印刷業還未發達時，想要獲得經典真不容易，都要用手抄，人人都非常珍惜文字典藏。現在印刷發達，可以用影印，馬上獲得自己所需要的文字資料，人們對書就不重視了。在公共場所，我們可以看到有人提供許多佛書或其他宗教的書，讓人們翻閱，但事實上並沒有多少人看它；會性長老說他曾在地下道，看到有人把一些佛書，拿來放在地上當枕頭睡，這都是不重視經典的現象。
《一夢漫言》的著者見月律師，為了研究《法華經》，抄寫《法華經》註解，一部註解就要抄上幾個月才完成。現在的人錢多多，《大藏經》一部數萬元，請來沒時間看，把藏經當「藏經」，藏在經櫥裡。把藏經藏在經櫥裡，還算是好現象，有人把它放在大殿或房間的一個角落裡，連包裝紙都沒打開過，根本就是把它當作廢紙，一點也不尊重。
從前要獲得一部藏經是很困難的，因此一般道場，藏經是不能給人帶出山門的。會性長老說他在民國三十八年、三十九年的時候，時常帶便當去借閱藏經，借閱藏經還要看人臉色，若別人不願意借，鑰匙不拿出來，要上藏經樓就成問題了。
過去的大德閱藏，就吃過這種苦頭，現在容易了，有些研教的學者，都可以輕易的自備藏經作研教的工具，電腦藏經的電子書問世以後，研教的工具比以前書版的藏經更加方便百倍，對以前書版的藏經就更加沒珍惜的心態。
會性長老說，他記得以前在獅頭山請第一部《大藏經》時，全山轟動，大家都出來列隊迎請藏經回寺供養，現在要有一部藏經，到佛教文物流通處就可以請到了，甚至上電腦網站查詢就能夠輕易得到資料。
東西多容易得到，就會給人覺得不珍貴，現在佛教徒對藏經的尊重感，已經沒有過去那麼濃厚了。由此可知眾生的心態，對容易擁有的東西不會去尊重它，為攝受眾生對佛道的尊重心，佛在聲聞教典中，不說起十方佛住世的現象，只說我們這個娑婆世界，現在只有一尊釋迦佛出現世間，過去只有一尊迦葉佛出現世間，未來只有一尊彌勒佛出現世間。
佛是如此難逢、難遇，眾生對佛法自然就會產生尊重恭敬的心態。
戊一、說法真實不虛
諸佛聖道，非世所攝，是故如來說無虛妄。如來世尊無有妒心，以難得故，說無十方諸佛世尊。
釋迦牟尼佛在小乘佛法中，不提十方佛、十方世界，是恐怕鈍根眾生，知道他方世界，也有無量諸佛在教化眾生，會認為佛法不是稀有難得的寶物，不會重視修習。但釋迦牟尼佛在大乘佛法中，卻有提到十方佛、十方世界，釋迦牟尼佛對大乘菩薩，所以會說出十方佛、十方世界，是要鼓勵發菩提心的菩薩，提起尊重學位的自信心，上求佛道。
由於在大小乘法中，對佛住世說法的現象，有不同的說法，佛恐怕有人會認為，佛所說的法，前後不一致，不可靠，為慎重起見，在本段經教就特別聲明「如來說無虛妄」。
佛觀機施教，於大小乘的佛法道理中，有「開」與「遮」的法教，有的時候會說有，有的時候說沒有，這只是應機逗教，並沒有虛構情理。因為諸佛所親證的出世間聖道，其道理並非世間法所能收攝包含的，因此，佛度化眾生施設法教，得觀機施教，經由佛隨機所施設的或開或遮的法教，才能真正表現《金剛經》中所說的「真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者」的聖言量。
有一天，阿難尊者出去托缽時，看到有人表演射箭的技藝，射箭者站在距離很遠的地方發射，每一支箭都能射中遠方所設定的很小很小的目標，阿難尊者看到如此高超的射藝，認為這是非常希有難得的能力。
回僧團後，阿難把自己所看到的射藝告訴佛陀：『我今天看到神奇的射藝表演，一個人站在很遠的距離射箭，他發出去的每一支箭都能夠射中遠方所設定的每一個很小很小的目標，真是難得的能力呀！』
佛陀對阿難說：『這固然是難，可是有一件事情比你看到的射藝還要難，那就是了解緣起法，並且接受它，相信它，又將它實踐在修行上，這才是真正的難。這種困難度，若要舉一個例子來形容，就如拔一根毛髮，把它分為一百分，讓你站在距離很遠的地方發射，每一支箭都要射中百分之一的毛髮。認識、體悟、實踐緣起法，就有這般的高難度，這種高難度比起你剛才說的那種射藝，可就難上幾千萬倍哦！』
對認識、體悟、實踐佛法，我們從佛陀對阿難尊者所形容的困難度，就能夠了解諸佛所親證的出世間聖道，其道理並非世間法所能收攝包含的，若沒觀機施教，鈍根的人反以為佛是說天方夜譚，會失去「真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者」的聖言量。
佛所說的道理，絕對是正確，只是為了度根性較鈍的聲聞人，不能跟他說十方佛，以免聲聞人對佛法產生不尊重的心態；若是大乘菩薩，根性比較利，就可以跟他說十方佛。因知，佛對聲聞人，只是不提出「十方諸佛」的法教，並非說妄語欺騙聲聞人沒有十方世界及十方諸佛。
佛對眾生說法，有如此不同份量的法教，或許有人會懷疑佛對聲聞人有嫉妒心，不把整個佛法傳授給聲聞人？故意留一手法教，為大乘菩薩道的行者說。為防範這個問題的產生，佛又在本段經教鄭重聲明說︰『如來世尊無有妒心，以難得故，說無十方諸佛世尊。』
這是說：佛以平等心對眾生說法，聲聞人的根器無法傳授大法，所以不跟他說大乘佛法。如果聲聞人發菩提心迴小向大的話，一樣可以見聞大乘佛法，佛不跟聲聞根器的人說大乘佛法，只是時候不到，不是佛不把大乘佛法傳授給聲聞人。
譬如：小學生還不堪接受大學課程，對小學生就不以大學生的課程作教材，並不是沒有大學的課程，也不是對小學生的教育不盡心，主要是小學生的心智還未成熟，對他講大學課程，等於對牛彈琴，領會不到的，如果小學生能夠進修到大學，他照樣可以接受大學教育的課程。因知，如來說法，絕對不因妒心，施設不同的教化。
戊二、示佛說法立場
善男子！無量眾生發菩提心，不能究竟行菩薩道。若人難言︰若有現在無量諸佛，何故經中但說過去、未來二世有無量佛，不說現在無量佛耶？善男子！我一國說過去、未來有恒沙佛，現在世中唯一佛耳。善男子！真實義者，能得佛道，無量眾生，修行佛道多有退轉，時有一人乃能得度，如菴羅華及魚子等。
雖然佛在大乘佛法提到十方世界及諸佛，但佛又強調提示，發菩提心的人，要一直維護菩提心到成就佛果是不容易的。
假定有人這樣對佛問難︰『若是現在有無量諸佛，何故經中但說過去、未來二世有無量佛，不說現在有無量佛耶？』
關於這個問題，佛的回答是：『我是站在這個國土，說過去、未來二世，有佛如同恒河沙那麼多，不說現在這個國土有無量佛。佛所以「不說現在無量佛」，是單指站在我們現在這個娑婆世界的立場講的，現在我們這個娑婆世界，就只有一佛在說法。』
最後佛又強調發菩提心者，要修到不退轉，真是稀有難得，並提「菴羅華、魚子」等作比喻，這個比喻，上一講已經說明過了，菩薩發心要修行到不退轉，是很難得的，就如前引偈頌所說︰魚子菴羅華，菩薩初發心；三事因中多，及其結果少。
丙七、結讚甚難
善男子！菩薩有二種︰一者、在家，二者、出家。出家菩薩得解脫分法，是不為難；在家得者，是乃為難。何以故？在家之人，多惡因緣所纏繞故。』
為鼓勵在家菩薩修證菩提，獲得解脫自在，佛以在家菩薩的修學環境，讚嘆在家人發心修證菩提的難能可貴。
若以在家和出家二種菩薩的修學環境來說，出家菩薩要修得解脫分法比較容易，在家菩薩想修得解脫分法卻是非常困難，因為在家菩薩的生活環境「多惡因緣所纏繞故」。《華嚴經》說，在家人所居住的家庭，是個「貪愛繫縛之所」，因知，在家菩薩生活在家庭裡，常被一些軟的、硬的繩子綁得緊緊的，要修行解脫分法，必然是比出家菩薩困難得多。
經句「多惡因緣所纏繞」，這個惡，不一定要把它看作「五逆十惡」，凡是逆境的煩惱，都稱作「惡因緣」，但是繫縛的因緣，還包括著愛戀不捨的順境煩惱，這些順逆煩惱，對解脫分法也是有許多阻礙，因此，都視為惡因緣。
以前有一位信徒向我說，有一天他應朋友的邀請，到朋友的別墅聚餐，餐後別墅的主人，帶當天去他家中聚餐的客人，一樓一樓參觀別墅的設備，他們參觀第一樓的時候，別墅主人問客人說：『您們覺得這一樓的牆壁，粉刷得如何？』客人答：『很好！』別墅主人就向客人炫耀說：『這一樓的牆壁，是油漆添加銀粉，粉刷起來的。』
當他們參觀第二樓的時候，別墅主人又問客人說：『您們覺得這一樓的牆壁，粉刷得如何？』客人答：『也不錯。』別墅主人又向客人炫耀說：『這一樓的牆壁，是油漆添加金粉，粉刷起來的。』
當他們參觀三樓的時候，別墅主人又問客人說：『您們覺得這一樓的牆壁，粉刷得如何？』客人說：『很不錯。』別墅主人洋洋得意又再向客人炫耀說：『這一樓的牆壁，是油漆添加珍珠粉，粉刷起來的。』
這時，這位信徒就問別墅的主人：『您有這麼寬敞高貴的別墅可住，應當把父母接來這裡一起住。』別墅的主人回答說：『他們老人的生活和我們不一樣，住一起多添麻煩，還是讓他們住鄉下老家比較好。』
別墅主人拼命的在誇耀自己的富貴，這種心態，就是順境中的煩惱，這是一條「欲求煩惱」的軟繩子。追逐財勢，往往會放縱惡念，增長惡法欲的心行，累積重重疊疊的業障，對解脫身心的苦惱，也會出現重重疊疊的阻礙。因此，就是順境中的欲念，也都要視為是惡因緣，防範欲求煩惱的軟繩子，纏縛自己的身心，才有解脫自在的安樂生活。
這部《優婆塞戒經》是針對在家人說的修行法門，幾乎每一品的結文，都有這一段讚歎在家人修行的結文。既然在家人學佛是那麼不容易，又能發心學佛，更顯其難能可貴，出家菩薩因為有專門的修行環境，得解脫分法比較容易，這是理所當然的。
本品經教全品經文約一千八百四十六字，節錄經文約七百三十一字，節錄經文的道理，我用四次的講座作分析，到這裡全部講解完畢。這一品，第一講的經教道理，都在教理上剖析解脫法境，有很多層次的解脫法境，不是我們凡夫心境可以切入體悟的境界，要探討這些法境，是有困難的，不過在第二、三講的經教內容中，有提到一些修學解脫道的身心行持，這些道理，是可以切入我們現實生活的問題，作修學上的修養探討，所以下一次我們要進行這一品經教的探討，就以第二、三講的經教內容，做為這一品經教的探討座談會。
現在我們將這一品經教的節錄經文，一起讀誦一遍：
◎《優婆塞戒經節本》解脫品節錄經文
(全品經文約一千八百四十六字，節錄經文約七百三十一字。)：
『善男子！若人不能一心觀察生死過咎、涅槃安樂，如是之人，雖復惠施、持戒、多聞，終不能得解脫分法。若能厭患生死過咎、深見涅槃功德安樂，如是之人，雖復少施、少戒、少聞，即能獲得解脫分法。
善男子！如舍利弗等六萬劫中求菩提道，所以退者，以其未得解脫分法；雖爾、猶勝緣覺根利。
善男子！若諸菩薩得解脫分法，終不造業求生欲界、色、無色界，常願生於益眾生處；若自定知有生天業，即迴此業求生人中。業者，所謂施、戒、修定。
善男子！夫菩提者，有四種子︰一者、不貪財物，二者、不惜身命，三者、修行忍辱，四者、憐愍眾生。善男子！增長如是菩提種子，復有五事︰一者、於己身中不生輕想，言我不能得阿耨多羅三藐三菩提；二者、自身受苦，心不厭悔；三者，勤行精進，不休不息；四者、救濟眾生無量苦惱；五者、常讚三寶微妙功德。有智之人修菩提時，常當修集如是五事。
增長熾然菩提種子，復有六事︰所謂檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜。是六種事，因一事增，謂不放逸；菩薩放逸，不能增長如是六事，若不放逸，則能增長。
善男子！菩薩求於菩提之時，復有四事︰一者、親近善友，二者、心堅難壞，三者、能行難行，四者、憐愍眾生。
復有四事︰一者、見他得利心生歡喜，二者、常樂稱讚他人功德，三者、常樂修集六念處法，四者、勤說生死所有過咎。
善男子！若有說言，離是八法得菩提者，無有是處。
善男子！若有菩薩初發無上菩提心時，即得名為無上福田，如是菩薩出勝一切世間之事及諸眾生。
善男子！雖有人言︰無量世界有無量佛，然此佛道甚為難得。何以故？世界無邊，眾生亦爾；眾生無邊，佛亦如是。假使佛道當易得者，一佛世尊則應化度一切眾生！若爾者，世界眾生則為有邊。善男子！佛出世時，能度九萬九那由他人。聲聞弟子度一那由他，而諸眾生猶不可盡，故名無邊。是故我於聲聞經說無十方佛，所以者何？恐諸眾生輕佛道故。諸佛聖道，非世所攝，是故如來說無虛妄。如來世尊無有妒心，以難得故，說無十方諸佛世尊。善男子！無量眾生發菩提心，不能究竟行菩薩道。
若人難言︰若有現在無量諸佛，何故經中但說過去、未來二世有無量佛，不說現在無量佛耶？善男子！我一國說過去、未來有恒沙佛，現在世中唯一佛耳。善男子！真實義者，能得佛道，無量眾生，修行佛道多有退轉，時有一人乃能得度，如菴羅華及魚子等。
善男子！菩薩有二種︰一者、在家，二者、出家。出家菩薩得解脫分法，是不為難；在家得者，是乃為難。何以故？在家之人，多惡因緣所纏繞故。』
◎本品研討問題：
我在講義中有提出十四題探討問題，要讓大家在生活中先做觀察，探討的方式跟上一品一樣，先由五小組的組長帶領組員互相探討，然後才將探討出來的成果，全體一起分享。
▶問題一：
經教提到，菩薩道的行者，在八識田中要播下「不貪財物」的修學因種，你曾以哪些行持約束自己的貪念？或有哪些放下「貪愛」的修學心境感受？將它敘述出來與人分享。
▶問題二：
經教提到，菩薩道的行者，在八識田中要播下「不惜身命」的修學因種，這是內財布施的行持，頭、目、四肢、肉、血、器官等等，通統都屬內財，將內財施捨給人，對這樣的內財布施，你有修學的經驗嗎？如果有，請敘述一下你修內財布施的生命觀，或發表一下你對內財布施的一些看法。
▶問題三：
經教提到，菩薩道行者，在八識田中要播下「修行忍辱」的修學因種，對忍辱的行持，你在人事應對中，有哪些成功的例子？忍後的心境與忍前的心境，有那些變化，將它敘述出來與人分享。
▶問題四：
經教提到，菩薩道的行者，在八識田中要播下「憐愍眾生」的修學因種，這是培養慈悲心的基本行持，在生活中有哪些眾生的苦難，曾引發你的憐愍心？這份憐愍心又給你帶來怎樣的救苦行為？將它敘述出來與人分享。
▶問題五：
經教提示，培育菩提種子，要有「於己身不生輕想」的條件，狂者，於己身「不生輕想」的心行，是「我慢」煩惱；覺者，於己身「不生輕想」的心行，是「自覺」菩提，這兩者的行為傾向，你能藉著生活上的事例，把它剖析出來與人分享嗎？
▶問題六：
經教提示，培育菩提種子，要有「自身受苦心不厭悔」的條件，在利他行持上，你曾受過哪些身苦？又如何維護心念不落厭悔的煩惱結？將它敘述出來與人分享。
▶問題七：
經教提示，培育菩提種子，要有「勤行精進不休不息」的條件，對不休不息的精進行持，你有「結期」不休不息的精進修學經驗嗎？帶給你身心的感受是怎樣的情況？將它敘述出來與人分享。
▶問題八：
經教提示，培育菩提種子，要有「常讚三寶微妙功德」的條件。「佛、法、僧」三寶的信仰，是學佛者的根，學佛者對三寶要時時生起愛慕之心，在愛慕三寶的心行上，你是以怎樣的行為表達「常讚三寶」的功德？將它敘述出來與人分享。
▶問題九：
經教提示，修證菩提，要有「親近善友」的條件，在學佛過程中，你曾經得遇善友的提攜獲得學佛法益嗎？請敘述善友給你的學佛指引或啟示與人分享。
▶問題十：
經教提示，修證菩提，要有「心堅難壞」的道心願力，在你自己學佛過程中，出現瓶頸時，一定也曾經撐起「心堅難壞」的道心願力，突破了瓶頸，請將你維護道心願力的心路歷程，敘述出來與人共勉修行。
▶問題十一：
經教提示，修證菩提，要有「能行難行」的魄力，你曾經在「難行道」上，完成某些使命嗎？在完成使命之後，你發現自己得到那些成長？請將你在難行道上的境遇，所作的努力及獲得的成長，敘述出來與人共勉修行。
▶問題十二：
經教提示，修證菩提的行持，要有「見他得利心生歡喜」的隨喜心，平常你對隨喜心的發露，是怎樣修學的？對心境有那些正面的影響？將它敘述出來與人共勉修行。
▶問題十三：
經教提示，修證菩提，要有「常樂修集六念處法」，在「念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天」的六念處中，「念戒」的行持對身心的淨化，具有軌範的功能，你曾以「念戒」的行持幫助自己革除某些壞行為和思想嗎？請敘述你在念戒行持所獲得的身心利益與人分享。
▶問題十四：
經教提示，修證菩提，要在「勤說生死所有過咎」中，喚醒眾生解脫生死輪迴的痛苦。你對生死過咎，曾深入觀察嗎？依你個人的人生經歷，有那些令你觸景傷情或觸目驚心的痛苦，讓你對生死輪迴產生警惕的心理，將它敘述出來與人共勉修行。
■ 慈悲三昧水懺講記(第七講下)會性法師講述
提供／禪林法師
電腦編輯和排版，由修德居士參照 25開菊版格式編排、校對、勘誤，由智音、慧屏、修德、慧祈、誠慶等共同分工完成。最後完稿，由性瀅法師指導、勘定，並付梓、督印。
2.本講記係龍潭華藏寺住持禪林法師出版流通，需求者請向龍潭華藏寺索請。
電話：(03)4795093。
所言三障者：一曰煩惱，二名為業，三是果報。此三種法更相由藉：因煩惱故，所以起諸惡業，惡業因緣，故得苦果。是故某等今日至心懺悔。
「所言三障者，一曰煩惱，二名為業，三是果報。此三種法，更相由藉」。這裡先說明所要懺悔的業障，煩惱障，就是平常所講的『願消三障諸煩惱』。
所言三障者，前面的文字有講過，現在列出三障的名稱。一曰煩惱，第一種的名稱叫做煩惱。二名為業，第二種的名稱，稱為業。三是果報，第三種的障，叫做果報。
此三種法，就是煩惱、業、果報，更相由藉。由，互相相因。
比方說有煩惱，才會造業；因造業，才會受報；由受報的時候，又再起煩惱，又再造業，所以業、煩惱、果，彼此互相相因。藉，依靠，依賴義，互相依靠，互相依賴。
比方說，業依靠煩惱，才會造業；煩惱就是業的種子，業就是由煩惱生起現行，業因造成了，決定就會受報，所以就有果報。
正在受報的時候，又再熏習心中所有的業種，就是煩惱種子，再加以熏習，又再生起現行，又再造業。造業以後，又再受報，這樣叫做相為因由。
所謂因緣，彼此互相依賴，你賴我，我賴你，煩惱賴業，業賴果報，果報又賴煩惱，就這樣循環，也稱為三道，惑業苦三道。惑就是煩惱，苦就是報障，這三種法互相相因，謂之由。彼此互相依賴，謂之藉。
「因煩惱故，所以起諸惡業」。因為有煩惱種子，這樣的緣故，所以才會生起造出種種的惡業來。如果心中沒有煩惱的業種，不會造業，有煩惱，業種起現行，遇到外境的助緣，生起現行，才會造業。一旦業造成了，想不受報，也不可能，決定就會受果報，因煩惱的緣故，起諸惡業。造善業，就不會受苦，造了惡業，決定就要受苦報。「惡業因緣，故得苦果」。
因為惡業的因緣，所以就會得到苦的果報，受地獄、餓鬼、畜生，種種的苦報，都是由惡業的業因來的。
「是故某等今日至心懺悔」。因為這煩惱、業、報三種的障，都會障礙我的聖道，不能得解脫。比方說，由煩惱種子起了業，造惡業，障礙作人、生天的果報。
造了善業，就障礙出世間的果報。縱然造了色、無色界的禪定業，謂之不動業，不動業也會障礙無上菩提的果報，貪著禪定的快樂，不肯發心進修，由此也不能成就菩提。所以不動的禪定業，也會障礙出世間究竟涅槃的菩提果報，所以謂之障。尤其煩惱障、業障、報障三種之間，業障最嚴重。因為一旦造成，決定要受報。
因為有煩惱種子，才會造業，所以必定要連根拔除，煩惱就是根。今日必定要求懺悔，因此之故，這三種都會障礙我離苦得樂的緣故。所以某等，求懺悔的人，今日在三寶面前，至誠心，懇切心，求哀懺悔，懺前愆，悔後過，下面就要一一說明，求懺除煩惱障、業障、果報障的道理。
第一先應懺悔煩惱障，而此煩惱皆從意起，所以者何？意業起故，則身與口隨之而動。意業有三：一者慳貪，二者嗔恚，三者癡闇，由癡闇故，起諸邪見，造諸不善。是故經言：貪、嗔、癡業，能令眾生墮於地獄、餓鬼、畜生受苦；若生人中，得貧窮孤露，兇狠頑鈍，愚迷無知諸煩惱報。意業既有如此惡果，是故某等今日，至心皈命諸佛，求哀懺悔。
「第一先應懺悔煩惱障」。這三障之中，煩惱是根，是後面二種的根本。所以求懺悔，要先從根本懺除，先懺悔煩惱障。「而此煩惱皆從意起」，我們應當要知，煩惱障會生起現行，都靠意業，身口意三業的意地，就是心意。第六意識力量最大，遇到境緣，它就會生起現行，就會造業。
所以煩惱種子，完全依靠意地，第六意識才會生起現行。起，生起現行。「所以者何」？所以，煩惱完全依靠意地生起現行的原因在哪裡呢？
「意業起故，則身與口隨之而動」。身口意三業，都是造業的工具，但是如果意地不起動，身口不會起作用。比方說，身去做殺盜淫，假定意地不起念頭，身不會造業；口造惡口、兩舌、妄言、綺語，如果意地不動念頭，它也不會動。
身會造三種惡業，口造四種惡業，通通都由意地生起。意地就像馬達，是發動的原動力，它一發動，身、口就跟著生起現行，就會去造業。
「意業有三，一者慳貪，二者嗔恚，三者癡闇」。意地的根本業因，有三種。意，第六意識。意地上眾生累生歷劫帶來的妄想煩惱的業因的意地，有三種業，第一就是慳貪。慳是慳吝，自己有的，不肯拿出來布施，不肯施捨，那就是慳吝。貪，自己沒有的，看到別人有比較好的，貪想、貪愛貪著、想要，謂之貪。第一就是慳貪心。
第二嗔恚心。嗔恚就是發脾氣，發火。平常講起煩惱，實際上煩惱是總名詞。中國方塊字，造字的人最聰明，頭腦最好，造出的字，都有當時人的情況的意義。看嗔恚二個字，嗔，從口從真，人一發火起來，決定就會開口罵人，惡言會從口出，所以嗔恨心一動，就會想罵人，所以口字邊，加個真，表示嗔恨心一動，脾氣一發，就要罵人。
另外有一種寫法，目字邊，加個真，也是同樣的意義，也是瞋恨，發脾氣，怎麼用目字邊呢？假定脾氣發起來，縱然不罵人，也是眼瞪瞪的，脖子粗，一直看對方。所以說，氣到黑臉，一氣起來，臉都黑掉了，生氣的人面相最難看，臉發青，青到紫黑，就是瞋恨心。
瞋心一起，縱然不罵人，眼睛也會表現出來，瞋恨心就是這樣。恚字，是瞋恨時，內心的情況。恚，跟智慧的慧同音，但這是瞋恨心的恚。下面一個心，上面二個土字，人一氣起來，心肝悶悶的，像二堆泥土堆在那裡一樣。
你不相信，可以試著生氣看看。我若一氣起來，心頭真的悶悶的，很難受，比二堆土堵著還要難受。我經常被土堵到，搬不開。
一旦業境現前，瞋恨心起，很辛苦，心肝悶悶的，嘴巴就想罵人。一罵人，就是俗話講的，『相罵沒讓口，相打沒讓手』。等到相罵吵起來，他不會讓口，再毒的話都會搬出來，祖公三代全部搬出來，那就是相罵。沒讓口，他的口不會讓人，非常嚴重。
那就是口字邊的嗔，罵到嚴重，就相打，相打就沒讓手，越毒越好，能把對方打死更好。嗔恨心動起來，就有這樣的現象。嗔恨都是從第六意識發起來，一旦發起來，身口就會跟著造作。手去打人，腳去踢人，縱然手腳綁起來，他也會用頭去撞人，用口去罵人，身口跟著就會去造業。
第三癡闇。癡，就是愚癡，無明，是黑暗的，沒有光明。因為無明本來就是黑闇，所以懺本上寫作癡闇。愚癡就是黑暗，佛經上常常會講，眾生在無明長夜之中，因為有無明黑暗，沒有一絲的光明，像晚上整晚那麼暗的情況，所以謂之闇。
「由癡闇故，起諸邪見，造諸不善」。慳貪嗔恚的業會生起，都是由於癡闇無明，如果沒有無明，不會發起慳貪嗔恚。所以無明癡闇，就是根本無明，為一切煩惱的總根本，根本中的總根本。慳貪嗔恚發起來就會去造業，叫做發業無明。心地上因為有貪嗔，必定有憎愛心。
憎，厭惡，看到不歡喜的，就討厭，謂之憎。喜歡的就是愛。心中的憎愛心，就謂之潤生無明，滋潤生死的無明。憎愛心是滋潤生死的潤生無明，慳貪嗔恚就是發業無明，發起來造作惡業，由此使你輪迴生死的無明。
癡闇是根本無明，無明中一切煩惱的總根本。有無明煩惱的癡闇的緣故，起種種的邪見，邪者不正，生起種種不正確的念頭。因為一旦貪嗔癡起，什麼壞的念頭都會生起來，認為這樣才對，這就是邪見。
因為有種種的邪見，就是五利使。邪見可以通含五利使，身見、邊見等，通通包含在內。有了邪見，就會造諸不善，不善就是惡業，就會去造種種惡業。
「是故經言，貪嗔癡業，能令眾生，墮於地獄餓鬼畜生受苦」。因此之故，佛經上無論大、小乘教典，都有這樣的說法，貪欲、嗔恚、愚癡，三毒的惡業，會使眾生造業以後，去受苦報。在哪裡受呢？地獄、餓鬼、畜生，在三惡道中受苦報。上品惡業，下地獄；中品惡業，作餓鬼；下品惡業，做畜生，大體是這樣。約心約境，有種種分別。墜落三惡道受苦，是非常痛苦的事情，但三惡道的苦業受滿了，會轉生人道。
「若生人中，得貧窮孤露，兇狠頑鈍，愚迷無知，諸煩惱報」。如果從三惡道出來，轉生在人道作人，也很多辛苦。貧窮、孤露，都是人生的痛苦。貧，沒有錢，窮苦沒錢財。窮，貧到至極，謂之窮。
不但沒有錢財，也沒屋子可住，沒有棲身之地，所謂足無立錐之地，頂無片瓦遮蓋。腳沒有立錐之地，頭頂上要一片瓦也沒有，那就是窮到至極，這就是貧窮。
孤，孤獨，孤單。縱然生在人間，六親不具足，孤孤單單一個，無依無靠，無恃無怙，即謂之孤。
露，沒有靠山，等於露在外面，顯露的地方，沒依靠，沒房屋，沒得居住。縱然你再有才幹，你想要做什麼事業，要為國家，為百姓，為社會，為民眾有所貢獻，但你沒有靠山，也非常困難。尤其現在，往往要講關係，講靠山，你再會，再能幹，再有頭腦，如果你沒有靠山，縱然有官可做，也沒辦法往上升。
所以古人有講：朝裡無人莫望官。假定朝廷裡沒有人幫你關說，沒有靠山，不要望想要作官，那就是沒依靠，沒靠山。縱然官給你做，要升遷，難啦！因為你沒有靠山，沒人關說，提拔。假定有一個人作了大官，他的親屬，雞犬都會超生，更何況是人。中國社會，一向就是這樣，問題相當嚴重，最好的人物，最好的人才，遭到埋沒，因為他沒有靠山，所以發生這種情形。這就是貧窮孤露。
兇狠，兇，顯示這個人秉性兇惡，豺狼之性。狠，從『犭』，從『艮』。狠心的人，豺狼之心的人，俗話講沒良心。
良字上面的一點，代表『心』，那一點去掉，又加上狗爪邊，那就是畜生，禽畜，非常兇惡的情況。沒良心的人，猶如豺狼。狠字，跟狼字很像，顯示他兇狠至極，沒良心。縱然是狼，有時也會有一念慈心，兇狠到至極的人，沒有一點良心。總而言之，兇狠的人，完全沒有仁慈心，不仁就是兇狠。
頑鈍，頑，愚頑。鈍，鈍根。頑鈍就是沒有智慧，愚頑到至極，智慧不開。這種人要學東西，非常困難。
中國歷史上，有一位牛雲，因為他過去生就是牛，轉世做人，非常頑鈍。一日讀一個字，第二天又忘掉了，一天讀一個字都讀不來，愚頑到至極，後來拜文殊菩薩開智慧。頑鈍的人學東西就困難了，所以要好好發心，拜觀世音菩薩，文殊菩薩，求開智慧，否則愚頑鈍根的情況沒辦法消除。
縱然轉生人道，都是貧窮孤露，兇狠頑鈍，愚迷無知。愚迷無知是總說明上面兇狠頑鈍的解釋，怎麼說兇狠頑鈍呢？這種人愚癡迷癡。愚，愚鈍。迷，迷癡。一無所知，你跟他說理、講理，他不會了解。
這種頑鈍的人，講理講不通。世俗說：秀才遇到兵，有理說不清。古時代的兵，大多是沒讀書的，不知理。秀才書讀多，理很多，秀才對老兵講道理，無效，你的理講得再直，他有橫理，橫人理路直，你跟他講理，無效，就謂之愚迷無知。
轉生人道，還有這些苦報，諸煩惱報，諸者，多也，不一之詞。生在人中，苦惱還是很多很多，種種的煩惱果報都出來。
「意業既有如此惡果」。意地上所造的惡業，既然有上面貪瞋癡種種惡業的果報，「是故某等今日，至心皈命諸佛」。因此之故，求懺悔的某某等，今天至誠心，懇切心向諸佛求哀懺悔，皈投，依靠於十方諸佛，把生命都皈向於諸佛，徹底至誠懇切，「求哀懺悔」。
哀，悲傷義。想到過去所造的罪業，將來免不了墜落，所以會起悲傷的心情，痛哭流涕，向三寶求哀懺悔。這總說明煩惱障的嚴重性，下面分別說明諸佛菩薩對煩惱障的說法，有種種的異名，顯示煩惱的嚴重性。
夫此煩惱，諸佛菩薩，入理聖人，種種呵責；亦名此煩惱以為怨家，何以故？能斷眾生慧命根故；亦名此煩惱以之為賊，能劫眾生諸善法故；亦名此煩惱以為瀑河，能漂眾生入於生死大苦海故；亦名此煩惱以為羈鎖，能繫眾生於生死獄不能得出故。所以六道牽連，四生不絕，惡業無窮，苦果不息。當知皆是煩惱過患。
「夫此煩惱，諸佛菩薩，入理聖人，種種呵責」。夫是發語詞，講這煩惱，就是心中煩惱障的煩惱種子。十方諸佛以及行菩薩道的諸大菩薩。入理聖人，就是證到諸法的理體，證到真理的。佛已經親證法身的理體，所以謂之入理。
菩薩也分證法身，分破無明，所以謂之『入理聖人』。這些入理聖人，諸佛菩薩，有種種呵責煩惱的名詞。
對於煩惱，非常的呵責，認為煩惱很討厭，必定要加以責備。隨煩惱去，就會造業，所以諸佛菩薩，都呵責煩惱，建立起種種的異名，不一樣的名稱，下面就列出諸佛菩薩所建立的煩惱的異名。
「亦名此煩惱，以為怨家」。也把煩惱建立了一個名稱，叫做怨家。煩惱就是怨家，怎麼說呢？「何以故」？怨家會傷人的生命，這個煩惱怨家「能斷眾生慧命根」。眾生法身慧命的根本，會被煩惱所斬斷，所以稱為怨家，把煩惱看做怨家。
「亦名此煩惱，以之為賊」。講這煩惱，是賊，是強盜、土匪。怎麼說呢？「能劫眾生諸善法故」。世間的賊、強盜、土匪，會搶劫人，把人家世間的財寶、物品、生命，都搶去。但煩惱劫賊，會搶我們心地中本有的無量無邊的功德法財，世間善法的功德法財，七聖財等，都會被煩惱劫賊所搶去，所以把煩惱看作劫賊。
劫，搶劫，指土匪、強盜之類，賊指小偷，偷東西的。劫賊就包含強盜、土匪、小偷通通包含在內。假借這個名號來稱這個煩惱，認為煩惱跟賊一樣，比賊更嚴重，因為它能破壞法身慧命，也能傷害我們的功德法財，偷我們的功德法財，搶劫功德法財。
「亦名此煩惱，以為瀑河，能漂眾生，入於生死大苦海故」。諸佛菩薩也把煩惱看成像瀑河一樣。瀑河，極急的流水，一下子就流得很快，沖得很遠。因為煩惱瀑河像急水一樣，能漂眾生流入生死大苦海去，輪迴生死不得解脫。所以煩惱，就是瀑河。
「亦名此煩惱，以為覊鎖，能繫眾生，於生死獄，不能得出故」。還有一個名稱，煩惱就是覊鎖。覊字，馬鞍頭。古時的人騎馬，馬的鼻樑上，有個馬鞍頭，綁拖馬的地方，那個東西就叫做覊。有了馬鞍頭來束縛，用繩子牽著，馬就跑不掉了，就被束縛住了。鎖，像鎖頭，把人鎖在裡面，就沒辦法出來。
煩惱像馬鞍頭，眾生被它束縛住，不得出離。煩惱像鎖頭，眾生被鎖在三界內，不得出苦，所以煩惱就是覊鎖。
因為它能繫縛眾生，在生死的牢獄之中，不得出離。所以二乘人看三界，像監獄一樣，觀三界如牢獄。以上為諸佛菩薩對於煩惱所建立種種不同的名字，所以謂之異名。下面總結。
「所以六道牽連，四生不絕，惡業無窮，苦果不息，當知皆是煩惱過患」。所以因為這樣的緣故，眾生在六道之中，三善道，天、人、阿修羅。三惡道，地獄、餓鬼、畜生。互相牽連，造善業，生天作人，造惡業，就下三惡道，牽牽連連，不得解脫。
在三界六道之中，不出胎卵濕化四生。人及牛馬等都是胎生，鳥類卵生，蟲很多是濕生，地獄道、天上天人，都是化生。在六道中，胎卵濕化四生，輪迴生死，沒有斷絕，不會停止。由此繼續造業，惑業苦。這樣連續，沒有停止，所以惡業無窮。無窮，無盡。所造的惡業，一直連貫下去，無窮無盡。
因此，苦果也不會止息。所受的苦報、果報，也不會止息。現在作人，已經嫌苦，做人如果再造惡業，將來墜落地獄、餓鬼、畜生，更苦。苦的果報，不會止息。這原因從哪裡來呢？應當要知，上面的種種苦果的原因，完全是因為有這煩惱種子，才會造了種種的罪過，輪迴生死，不得解脫，那就是大患。這先總說明三障之中煩惱障的過患，總說明之後，向諸佛菩薩懺悔。
是故今日運此增上善心，求哀懺悔。
因煩惱障這麼嚴重的緣「故」，我「今」天「運」，觀想，推運義。運起這最殊勝的「增上善心」，懇切至極，來向佛向三寶「求哀懺悔」。哀求佛菩薩憐憫我愚癡眾生，過去無量劫來所造的罪業，實在無窮無盡，現在我一一求哀懺悔。
上面是總說，下面是分別說明。因煩惱所造的罪業，受苦報，顯示煩惱造業的情況太多了，但煩惱的名相很多，有種種不同。
所以下文，就從三數算起，謂之增數。像《阿含經》的《增一阿含》，就是一數一數一直增，增到極多的數目，說明種種道理。下面的懺文，就從三數增起，三數、四數、五數到六數，七、八、九、十，一直到九十八使，百八煩惱止。顯示煩惱種類，千差萬別，由此就會造種種罪業。煩惱種類不同，站在種種的角度來看，顯示種種不同的煩惱，造種種罪業，這樣來分別說明懺除煩惱的意義。
某等自從無始以來至于今日，或在人天六道受報，有此心識，常懷愚惑，繁滿胸襟。或因三毒根造一切罪，或因三漏造一切罪，或因三苦造一切罪，或緣三倒造一切罪，或貪三有造一切罪，如是等罪無量無邊，惱亂一切六道四生。今日慚愧皆悉懺悔。
「某等自從無始以來至於今日」。我們無量劫來沒有開始，都是這樣，一直輪迴到今天。
「或在人天六道受報，有此心識，常懷愚惑，繁滿胸襟」。
或在人間，或在地獄餓鬼畜生，在六道之中，受種種苦報。從有妄想心，有八識以來，一直到今天，尤其第六意識，造業嚴重。
常常，生生世世，心中就有愚癡，迷惑。惑即是煩惱，愚癡是根本無明，有種種煩惱，被煩惱所迷惑，所以不明不白，謂之無明。因為無明，所以被迷惑，不知善惡，不知正法，造出種種惡業。有這種種煩惱的緣故，繁滿胸襟，繁即是雜，煩惱種子極多，甚至八萬四千，很多的煩惱種子，混雜在心地中，胸襟裡。
胸襟就是指心，方寸之地。襟，衣襟，指胸前的衣服。就是心地上，意地上，八識田中，滿滿的煩惱種子，就會生起種種的惡業。下面就列出種種的名字來。
「或因三毒根造一切罪」。或者因為三毒根，三毒就是貪瞋癡三毒。世間的毒會害死人的生命，貪瞋癡的煩惱毒，會毒死法身慧命，所以謂之毒。這為一切煩惱的根本，所以謂之三毒根。因為貪瞋癡三毒的根本，所以造一切罪，一切，總包括。
一切的罪業，十惡五逆，一切罪業通通都會造，所以用一切來總包括。下面的文字都一樣，不必一一解釋。有三毒根，就會造種種罪，什麼罪都會去造，八萬四千種種煩惱，就會造無量無邊的罪業，現在從三毒根，造種種罪業。
「或因三漏，造一切罪」。三漏：欲漏、有漏、無明漏。漏，比喻，如茶杯有縫，有裂縫就會漏水，就裝不住。眾生的心地，有煩惱，煩惱就像漏一樣，所以用漏來比喻煩惱。因為有漏，就會有煩惱，有煩惱，就會造種種罪業，漏到三界，不得解脫，所以稱為漏。漏的名稱有三種。欲漏，欲界內的煩惱。有漏，上二界，色界、無色界的煩惱。
欲漏、有漏是三界內的煩惱，這二種為起煩惱，造業的地方。無明漏，煩惱的總根本，能造業的煩惱種子。無明漏的煩惱種子是因，欲漏、有漏是緣，是造業的助緣。有無明的煩惱種子的業因，就會在欲漏、有漏的三界中造業。在三界中，有了煩惱根本種子，就會造種種罪業。
「或因三苦造一切罪」。三苦，苦苦、壞苦、行苦。三苦是約眾生的三受講，眾生六根對六塵，會生起三種感受，就是苦受、樂受、不苦不樂受。苦受，做人，六道眾生已經苦，遭受的環境又苦，苦中加苦，謂之苦苦。苦境就是苦苦，苦受。
壞苦，樂境就是壞苦，再怎麼快樂，樂也會盡，樂極生悲，樂壞了，就會受苦。有一個比喻，世間的快樂，就像皮膚病，像長癬，好癢，癢得受不了，用指甲去摳、去抓，抓的時候覺得很好，抓到破皮流血，那時就會痛了，不好了。
世間的樂，就是這樣，不究竟。苦到沒辦法了，永久苦下去，愈來愈苦，快樂，只是暫時而已，不可能久，一下子就變苦了。我舉個例子，你可以知道，肚子很飢餓的時候，有東西可吃，很快樂。第一碗飯，第二碗飯吃下去，吃飽好好哦！很快樂。
可是等到你吃得太飽，再繼續吃，假定三碗飯吃下去，飽了，我勉強你再吃，四碗、五碗、六碗、七碗、八碗！吃不下，勉強你吃，那不是很苦的事情嗎？那就是壞苦。行苦，行者，遷流為義，遷變流轉，那是中庸的受境，沒苦沒樂，就是行蘊，遷流，就有行苦。或者約三界分，欲界，三苦具足；色界有壞苦，有行苦；無色界，只有行苦。這也是在三界內在苦受、樂受、不苦不樂受，三種受的境界中，由此也會去造業，謂之『三苦造一切罪』。
「或緣三倒造一切罪」。緣，助緣。由三倒的助緣，會去造種種的罪業。三倒，想倒、見倒、心倒。眾生的心中所想的都是顛倒事，不正確的，謂之想倒。
以苦為樂，以不淨為淨，那都是顛倒。見倒就是見解，心中的思想，生起種種錯誤的見解，以苦為樂，那就是見倒。心倒，心指上面所生起的想倒、見倒的根本，因為你的心中有煩惱，有顛倒想，所以會發出想倒與見倒，由這三倒，造一切罪。
「或貪三有造一切罪」。三有就是三界，欲有、色有、無色有。三界都有輪迴生死，所以稱為三有，造一切罪。
「如是等罪無量無邊，惱亂一切六道四生。今日慚愧皆悉懺悔」。這後段懺悔的文字，全部一樣，不必詳細解釋。
總結起來講，有上面如是三數，從三毒根一直到三有，等者等於其他沒列出來的名相，無數量無邊際那麼多，惱亂一切眾生，在六道中，四生之中，受種種的苦報。今天向佛菩薩，發慚愧心，發露懺悔。
■ 臨濟禪師語錄-(7)-第十一則上
文／清華惟覺禪師遺著
乙二、建立正見正解
師乃云：『今時學佛法者，且要求真正見解。若得真正見解，生死不染，去住自由；不要求殊勝，殊勝自至。
音義：
○1真正見解： 從本具真性--自內證自覺心源--起用的覺知見，叫做真正見解。
○2殊勝： 特殊高超的勝妙境界叫殊勝。
譯文：
臨濟禪師開示說：『這時候學佛法的人，最重要的是要求自己開佛知見。若能開得佛知見，於生死事愛憎不染，或去或住聽任自由；不用去求殊勝境界，而殊勝風光自會到來。』
講話：
古今宗下學人，都是同學同參，為甚麼於學法過程中，有的能成為大器，也有的不能成器呢？這都是因為未能開佛知見，沒有真正見解的原故。所謂「真正見解」，就是「明見自性」。《達磨血脈論》說「若要覓佛者、直須見性」，所以要能確信心佛眾生三無差別，心外不取一法，心內不受一塵，就能開佛知見而得真正見解。
我人欲得解脫自在的生活，只要在二六時中的生活裏，對境能不被境轉，對法能不被法缚，行住坐臥就能自由自在。
所謂生死去住自由的解脫境界，並不是僅對身命生死去住自由而言，凡是掉落在二邊對待之執，都是出沒於生死輪廻漩中。譬如迷悟、明暗、善惡、功過、得失、是非等諸法，若有能生、所生的境法，或有能滅、所滅的境法，就不算是出離生死。換言之，「執」就是生死的根源，無論是執物或執法，凡有所執就如帶了枷鎖一樣，身心終不得解脫自在。
所以若得真正的見解，則能明見三界唯自心所現，心外無別法；身心不追逐境法，身心就不被境法所驅使，到此境地，欲行則行，欲坐則坐，自由自在，猶如放出籠外的鳥兒，直向天空飛翔，無有障碍。
世人追求信仰，都希望在信仰中求得幸運、奇特、奇瑞等種種現象而認為殊勝佳境，但所求的這些現象未必就是人生真殊勝的風光。
譬如日常起居生活，朝起洗臉，飢來吃飯、渴來飲水，或在人群中相遇問安道好等平常事，都反映着一個人身心健康、生活平安的殊勝光景，世人却不見眼前的這個殊勝風光，反而波波一生的追求那遙不可及之事以為殊勝，於是見權勢為殊勝者就被權勢給缚住，見名利為殊勝者就被名利給缚住，見學問為殊勝者就被學問給缚住。
如此為求這般殊勝就被這般事法給拘缚，未能得到任運自然之境，那裏說得上是殊勝風光呢？吾人在日常生活中，只要能修行得任運自然，去來自由，那才是真正的殊勝風光，除此再也沒有甚麼奇特的殊勝境界了。那些終日彈着三寸靈利的口舌說奇道勝者，學個坐脫立化的工夫或許還有他的份，祖師禪的殊勝風光饒他做夢也夢不到。
丙一、不受人惑
道流！祇如自古先德，皆有出人底路。如山僧指示人處，祇要你不受人惑，要用便用，更莫遲疑。
音義：
○1道流： 指在道場上學法的學人。
○2出人底路： 底字同的，除不用作形容詞外都以此「底」字作「之」字的白話。出人底路，謂給人一條出離迷途的路，也就是提示學人開佛知見。
譯文：
道流！就如從古以來先輩大德，都有給人一條出離迷途的路。正如山僧所指示給人的地方，只要你不受人言說的瞞惑，要用就全體起用，再也不必猶豫遲疑不定。
講話：
古聖禪德都是指導人建立正見信仰，因為只有建立正見信仰，才能使日常行住坐臥的生活得到自由的境涯。釋尊的拈華，德山的棒，臨濟的喝，趙州的無，俱胝的一指，都是用以指示學人轉迷開悟、即心即佛的大法。
可惜世人對古聖禪德的方便作略，不知直指人心以自內證自覺心源，反而心外立知見，運用世智學識為古聖禪德的方便作略畫蛇添足，因此古聖禪德的方便作略更無法綿密的為學人建立起自由去來的真正見解。
臨濟禪師的方便作略亦不異古聖的婆心，指示學人勿受他人「心外之境法」的瞞惑，才能得到正知正見，才能理事無滯無碍，才能生活自由自在，才能勘辨惡知識的邪說異論。佛的本來面目猶如人人誕生落地時那箇沒有裝飾、沒有造作的人身。
但為甚麼不稱這人身為佛呢？因為佛性是不增不減，不垢不淨、不生不滅的，吾人稱佛即被佛名所惑，稱這人身是佛也同樣被這人身所惑，如此佛性就有增、就有垢、就有生，失去了本來面目的不增不減、不垢不淨、不生不滅的風光。
所以臨濟禪師要你「不受人惑」，也就是要你「莫向外求」。總而言之，學人對祖師的方便作略，若不能頓領「直指人心」之旨，就等於在自性上蓋覆了草影而使法眼受障。所以臨濟禪師在這裏又再提示學人「要用便用」，以提挈學人勿涉入分別思慮；若涉入分別思慮，一念間即造成四周圍的差別狀態，而心行就顛倒百出。
宗祖這一句「要用便用更莫遲疑」的話，就能使眾生於一念間轉迷開悟而入佛知見。
如今學者不得，病在甚處？病在「不自信」處。你若自信不及，即便茫茫地徇一切境轉，被他萬境回換，不得自由。你若能歇得念念馳求心，便與祖佛不別。
音義：
○1茫茫地徇一切轉境： 地，同的，唯在作形容詞時用之。茫茫地，沒有主張、沒有目標、無所適從之謂。徇，音殉，注音作ㄒㄩㄣˋ，敍韻切，震韻；訓追逐。此謂不能自主地追逐着一切外境而迷轉不息。
○2回換： 來回的轉換叫回換。
譯文：
現今參學的人不能得個真正見解，毛病是患在甚麼地方呢？毛病就出在「不能自信」這地方。你若是自信不及，那就會不能自主地追逐着一切外境而迷轉不息，被他萬般塵境來回轉換，不能得到自由的生活。假若你能停歇得了念念向外馳求的攀緣心，心行便和祖佛沒有分別。
講話：
現今學佛的人，雖然說是在學佛法，但都不能體得佛法的真實意。何以故？因為「不能自信」所以無法建立起學佛的真正見解。
對大乘法，若一味的以美巧的理論來分辯它是屬禪或屬教或屬淨或屬密或屬律等等，都是在玩弄世智辯聰曲解真道，所謂聰明反被聰明誤。如此自作聰明的人，未能發出體解佛法真實意的信心；縱能得聞大乘法，不出知解宗徒，亦落所知障。佛法禪心是用世智道理分析不到的境界。
主要是建立「信心」，用「信心」去體解那言詮不得的佛法禪心，才能見到真正自己所擁有的佛性。所以就「自信心」的建立而說，這佛性的發明是出自「自內證」而不是向外求來的。
一般學佛法的人都是依賴在文字言句上，而希望從那文字言句上求見佛性，因此，往往被「白紙黑字」給瞞惑，也被「天下老和尚的舌頭」給瞞惑，而出此入彼的始終沒有建立信心。
因為未能發明自性者，只會終日望文生義，指此佛經如此說，指彼祖錄如何記載，而終日數他人寶，看他人寶，計劃着如何用美巧的世智去探求佛性、去捕捉佛性，終究總是被他萬境所回換，未能得到獨脫自由之境。六祖惠能大師說：『心悟轉法華，心迷法華轉。』
吾人都具有大丈夫的身心，為何一生都要被他外境給驅使呢？只要你能夠念念不住境、不看境，八萬四千煩惱就盡轉為菩提了；只要萬緣放下，體得「平常心是道」，當處就是蓮華淨土--即凡聖同居土即常寂光土，即身即佛、即佛即心，心佛眾生三無差別了。
所以學人應注意勘破他草賊的門面，如實看取自內證自覺心源要緊。否則波波塵勞，都只成了千古之恨。
丁一、不自信之弊
你欲得識祖佛麼？祇你面前聽法底是。學人信不及，便向外馳求；設求得者，皆是文字勝相，終不得他活祖意。
音義：
○1你面前聽法底： 你面前聽法底，指自己此時此處諦聽說法之自本心。下文「是你即今目前聽法底人」，又「是你目前歷歷底勿一個形段孤明是」，又「你祇今聽法者不是你四大能用你四大」，又「你如今與麼聽法底人作麼生擬修他證他莊嚴他」，又「唯有道流目前現今聽法底人」，又「是你目前用的與祖佛不別」，又「黑沒焌地無一箇形段歷歷孤明」，又「不離你今聽法底心地」，又「還是道流目前靈靈地照燭萬般酌度世界底人與三界安
名」，又「目前用處更是阿誰」，又「即今與麼馳求底你還識渠麼活鱍鱍地祗是勿根株擁不聚撥不散求著即轉遠不求還在目前靈音屬耳」等，都是臨濟禪師用來形容「自本心」之詞。
○2活祖意： 指佛佛惟傳之本體，師師密付之本心。
譯文：
你想得體認祖佛的心印麼？只你面前那箇聽法的自本心就是。參學的人若對自本心自信不到，就會向外追逐攀求塵緣；如此設使能有求得的東西，都只是文字的勝義相，終究不能得到那箇師師密付的心印。
講話：
甚麼人是釋迦？甚麼人是達摩？宗祖臨濟禪師告訴我們「目前那箇聽法的人」就是釋迦，就是達摩，絕不在外處。學人要如此去體解，才能領得活祖意。那麼聽法的是何人？耳只不過是通風過聲，這時候是何人在聽？聽者是如何的一箇面目？如果你識得自己目前那箇聽法的自本心，就識得與佛祖無別的本來面目。
「自本心」是天真佛、主人翁，也是釋迦達摩；所以識知自本心者，當下即體得即心即佛，即佛即祖師的西來意。
假若不識得自本心，而塵勞波波的向外遠馳尋求，恰似着在經句，住在祖語的人，朝人人口舌上的言句附會迴轉，最多只是探求箇成佛作祖的道理而已。猶如緣木求魚，魚不在木。
又如同讀藥書者，只懂藥物的效力而沒有用藥的臨床經驗。法如標月指，祖師已坦白的啟示吾人從「不立文字」去領會「教外別傳」之旨，吾人若於絕無對待的佛性產生不了信心，對祖師之言教也同樣建立不了信心，對自己同樣也不會有信心；沒信心的人，終究不能體會得活祖意！
莫錯！諸禪德！此時不遇，萬劫千生輪迴三界；徇好境掇去，驢牛肚裏生。
音義：
○1三界： 凡夫生死往來之世界，分為三：一、欲界，此界係有婬欲與食欲的有情眾生所住之所。二、色界，此界係離婬食二欲尚有形質之戀的有情眾生所住之所。三、無色界，此界盡離欲色二界之戀，唯以心識入住於深定。
○2徇好境掇去： 掇字，音奪，注音作ㄉㄨㄛˊ，都谷切，曷韻；訓捨取。此謂朝着一箇自以為殊勝的境界不停的追尋覓求。
○3驢牛肚裏生： 喻言愚昧者的心行，猶如墮落在畜生道中一樣。
譯文：
不要錯過！諸禪德！這時候不能遇着祖佛，縱經萬劫千生仍然輪迴在三界中；朝着一箇自以為殊勝的境界不停的追尋覓求，那就如同往驢牛的肚子裏鑽一樣。
講話：
經云「人身難得、佛法難聞」，所以諸禪德不要錯過，此時再猶豫不信，即無法得到解脫的機會。因為未徹悟佛性者，經萬劫歷千生同樣都是在出生入死的迷轉境涯中。被一箇相似法流的近似佳境所誘惑，出離不了三毒五欲，如此之輩，縱得出生人間或天界，到頭來終必墮在畜生道。
落到驢牛肚裏鑽時就自救不得了。因為自信不及的人自心愚癡無智，即使能得聞微妙佛法，也無法得以領悟。經載「愚癡的眾生多生畜生中」，此處所言之畜生，並不一定指有形的牛馬等畜生，凡心地無明蒙昧無智者，就如同畜生一般的愚癡無知，所以宗祖說這種人猶如在「驢牛肚裏生」。
在世間，也有不如驢牛等畜生心行的人，這些人終日處在愚昧的現業識流，過着妄想愚迷的生活，想自救亦自救不了。古德說「菩薩畏因眾生怕果」，如是因，如是果，就怕落得箇自救不了的地步！
道流！約山僧見處，與釋迦不別。今日多般用處，欠少甚麼？六道神光未曾間歇。若能如是見得，祇是一生無事人。
音義：
○1釋迦： 是釋迦牟尼之簡稱。釋迦牟尼，梵語Sakyamuni的對音，華譯釋迦為能仁，牟尼為寂默。剎帝利種人，釋迦是其族姓。父親名叫淨飯王，母親名叫摩耶夫人。住迦毘羅城。約在西元前五四四年誕生於印度（今尼泊爾）的嵐毘尼園，約在西元前四六四年涅槃於印度拘尸城外的娑羅双樹下，世壽八十歲，說法四十九年。
○2六道神光： 明朝版本作一道神光。若依六道神光釋之，係謂自內證自覺心源這箇主人翁，出入六根門頭有如化作六道神光一般地無碍。若作一道神光釋，則謂自內證自覺心源這箇主人翁，以一道大圓鏡光，自由無碍地出入六根門頭。
○3無事人： 指已經證悟參學已了之人，至少亦已是「梵行已立、所作已辦、不受後有」的無學人。
譯文：
道流！就山僧的見地，都與釋迦佛的見地沒有分別。今日自性已能生這許多用處，又欠少箇甚麼？自性出入六根門頭有如六道神光一般地無碍無留滯。若能這樣見得自性，只此就是箇一生無事人。
講話：
釋迦牟尼，華譯為能仁寂默，此是表釋迦牟尼佛的悲智二德。又能仁與寂默亦表動靜二義，動是白晝的現象，靜是夜晚的現象，所以吾人每天日出而作，日入而息的生活，等於朝朝共佛起，夜夜抱佛眠，從不出離佛性體。三手和尚有偈云：『見聞知覺本非因，當體虛空絕妄真。見相不真癡愛業，洞然全是釋迦身。』
所以在世間上想要有「父慈子孝、君仁臣忠、朋友相親、夫婦相和」這般安和利樂的圓滿生活，就應去體認平常事是佛事的道理。不落人倫情執，也不捨人倫道德，在任何一箇時空，對任何一個事理，都因為不失自性而與釋迦無別。就以吾人眼見、耳聽、鼻嗅、舌味、身觸、意別來說，若能不離自本心，則自家主人翁出入六根門頭，在六根道上就能不留滯地放出神妙不思議的大圓鏡光，紅者紅現，綠者綠現，而在大圓鏡中却是五蕴皆空的光景。
大圓鏡中不留滯六塵幻影，洞然全是釋迦身。日本臨濟中興宗祖白隱禪師曾言：『吾人數十多年的塵勞，畢竟做了些什麼？為甚麼如此波波一生呢？都因為吾人自信不及，所以得不到自在之行。
培養真實的見解，必須有一番如實看破花紅柳綠的見地才行，否則心行無法踏實。』此即說明吾人的心行若不踏實，見聞覺知就盡落執著，不是「大圓鏡」照物的無為風光。古德蘇東坡居士有一首見性偈云：『盧山煙雨浙水潮，未到千般恨未消。
到得歸來無別事，盧山煙雨浙水潮。』說明了自性迷悟的兩面光景。眾生各自有佛性，大圓鏡中一物不缺，不攀塵緣一生無事，安閑自適的無事境涯，就是絕學無為的閑道人之生活。
大德！三界無安，猶如火宅，此不是你久停住處；無常殺鬼，一剎那間，不揀貴賤老少。你要與祖佛不別，但莫外求！
音義：
○1火宅： 在三界中的生活動亂無安，猶如處在火宅中一般不安寧，所以將三界喻為火宅。此喻，詳見《妙法蓮華經》。
○2無常殺鬼： 吾人的身命有生、老、病、死的遷變，心念有生、住、異、滅的變化，依住的器世間也有成、住、壞、空的現象，從身命到心念，從心念到器世間的遷流變化，都沒有永恒不變的常態，所以稱這遷流變化的現象為「無常」。無常能將一個人的身命從「生」帶到「死」，將一個人的心念從「生」帶到「滅」，將整個器世間的事物從「成」帶到「空」，所以又稱這無常的現象叫殺鬼。
譯文：
大德！三界沒有可以安住的地方，好像火宅一般，這不是可以給你久留停住之所；無常變化如同劊手殺鬼，一剎那間就會出現在你身上，從沒分別是貴是賤是老是少。你想要有和祖佛沒有不同的見地，只是不要向外攀求塵緣。
講話：
《法華經》譬喻品中有謂「三界無安猶如火宅」，三界，是指欲界、色界、無色界；此三界是地獄、餓鬼、畜生、修多羅、人及天的六道總名。
此中，欲界眾生只躭着「財、色、名、食、睡」等五欲，所以稱為欲界；色界眾生，五欲已捨，但猶有五蘊的色心之執；無色界眾生，住在無想界的領域中，雖無前二界欲色之執，但不離空執，所以還是沒有出離迷境。
《涅槃經》中有這麼一則故事：『有一人在廣野上被一頭大象追逐得走頭無路時，突然前面出現一口古井，他馬上就想要下井躲開大象的追逐；這時他看到井的四週雜草叢生，還有一條藤蔓直垂井中，於是就抓着藤蔓下井；當他快到達井底時，發現井底下有三條毒蛇，正在惶恐時他又見井底多出四條毒蛇，當下就害怕得想出離枯井；當他抬頭看着井口時，又發現一隻白鼠和一隻黑鼠，正在咬嚙他手中抓着依命的藤蔓；處在如此危機四伏的環境時，突然藤蔓上的一個蜂巢滴下了一滴蜂蜜，掉落在這人的口中，這人嚐到了蜂蜜的甜味，頓時就將四週的危機給忘了。』
在此則故事中，廣野喻世間，大象喻無常殺鬼，枯井喻現住家宅，三條毒蛇喻貪嗔癡，四條毒蛇喻地水火風，藤蔓喻人命，黑白二鼠喻晝夜，蜂蜜喻世樂。
整則故事的內容是用來說明吾人生活在世間的不安與迷執，謂在這諸行無常的世間上，雖然有個暫住的家宅，但貪嗔癡三毒不停地在侵害吾人的慧命，地水火風的變動也不停地危害吾人的身命和環境，如同藤蔓的人命也天天被日月給催老，而吾人生活在如此不安的世間裡，不但不知出離，反而貪享眼前如同蜂蜜的財色名食睡，忘却了四周圍的危機，終生在妄想陶醉中虛度，却又無法真正的得到安心。
所以宗祖說「三界無安猶如火宅、此不是你久停住處」的話。吾人應朝夕把它記在心頭，以鞭策自己精進修行。
馳心外求，無論是覓西方阿彌陀佛或尋本師釋迦牟尼佛，都無法見到自性的天真佛，所謂「佛在靈山莫遠求、靈山只在汝心頭」，此即宗祖說「你要與祖佛不別、但莫外求」的意旨所在。古德有偈云：『終日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲，歸來却過梅花下，春在枝頭已十分。』這首偈的意思是說春天到來的時候，有人到郊外去尋春，看看這個春究竟在甚麼地方，但是尋來尋去却終日見不到一個春，可是等到歸來的時候，經過梅花樹下，偶而注意一下梅花樹，發現梅花的枝頭已經吐出了梅蕊，春就在梅花枝頭上十分的表露出來了。
這首偈說明了學佛的人心外覓佛，就如尋春的人芒鞋踏遍隴頭雲而又覓不到春的影子一樣，但一旦返歸心源──自性，則能覺知春在梅花枝頭露消息，自性外照同樣如是知、如是見、如是解、如是覺。
所以學人切莫徒勞於經典祖錄的文字言句上求見佛，應藉經典祖錄的啟示培養自內證自覺心源的信願行。
你一念心上清淨光，是你屋裏法身佛；你一念心上無分別光，是你屋裏報身佛；你一念心上無差別光，是你屋裏化身佛。
音義：
○1法身佛： 此身的建立，是用來說明佛性的覺體，猶如電流無相可覓。法身佛以自性言，即法性身。法性為宇宙萬法之所依，身謂一切事物所依之本，即諸佛所證的真如法性之身。
○2報身佛： 此身的建立，是用來說明佛性的覺境，猶如電之能顯光。報身佛以智慧言，即如來智慧德相，為自受用內證法樂之身，亦即完成佛果之身。
○3化身佛： 此身的建立，是用來說明佛性的覺用，猶如電光能現電流之用。化身佛以行為言，即佛為度眾生而變現出的種種他受用身或佛的代表身，又稱應化身或變化身。
譯文：
你自心內照時每一念心都是清淨的光景，這就是你自證自覺法身佛的覺體；你自心內現萬相時每一念心都是沒分別的光景，這就是你自內證自覺報身佛的覺境；你自心外照萬法時每一念心都是沒差別的光景，這就是你自內證自覺化身佛的覺用。
講話：
「清淨光」是為說明佛性的覺體而權立的名相，不是依不淨的對待法所建立的淨相，所以這箇「清淨的光景」是絕對的如實清淨光景，是自性本具的光明，亦是對一切萬物能覺照的大圓鏡智的光明，此即吾人自心內照內證的法身覺性。
可憐眾生對本具的法身當體自昧而向外馳求，猶如長者家的少主迷失了路而走入貧里流浪一般。禪家付與學者的公案，譬如古德俱胝和尚的一指頭禪、白隱禪師的隻手音聲等公案，全是為了使學者得見法身的妙體而知應用大圓鏡智去外照萬法，以獲得真正自由超然的生活境涯。
「無分別光」是用來說明佛性的覺境，猶如大圓鏡上現萬相似的無妄想、無分別之光景，也就是自心內證「萬相如如」的報身覺相。
「無差別光」是用來說明佛性的覺用，是自心外照眾生貴賤、老幼、智愚、大小等種種不同機緣根性，而變現種種他受用身給予平等施教的光景。
佛性是在理體上言，故是平等無差別的；但為化他起用時，就如同一根木材在使用時，作為柱者就須直豎，作為椽者就須橫放，都可隨着環境的需要而改變立場，但木材本身並不因立場的改變而在本質上有所改變；化身佛神通變化以應萬境而現，也和木材可隨着環境的需要而改變立場一樣，但立場雖有差異，本性却都沒有差別。
此三種身，是你即今目前聽法底人，祇為不向外馳求，有此功用。據經論家，取三種身為極則；約山僧見處，不然。此三種身是名言，亦是三種依。古人云：「身依義立，土據體論。法性身、法性土、明知是光影。」大德！你且識取弄光影底人是諸佛之本源，一切處是道流歸舍處。
音義：
○1經論家： 指研究教相，精通三藏經教理論之人。
○2極則： 指最高之境界。
○3三種依： 用來說明自覺心源之覺體、覺相、覺用所依之法報化三身名句，此三身名句是權設，非自內證親到之現量自覺心源。
譯文：這三種佛身，也就是你自己當下目前聽法的那箇自覺本心，只因為自覺本心不向外追逐攀求塵緣，所以就有這種功用。若依據一般研教的經論家所見，則取這三種佛身為修證的最高境界；但以山僧的見地，就不同了。
這三種佛身都只是名言字句，也是三種心法的義理依據。古德說：「佛身是依自覺心源之性相勝義而立名的，佛土是據自覺心源之性相質體而立論的。所以法性身和法性土明白可知只是自覺心源上的光影。」大德！你只要去認取那箇操作光影的人就是諸佛的自覺心源，那麼一切地方都是可以做為你道流的歸舍所在。
講話：
三種佛身，即今自己目前聽法的自本心就具備了這三身的功德妙用，因為三身就是用來說明自覺心源的功德妙用。
研教的經論家，將法報應三身當是修證行位上的最高境界，但臨濟宗祖告訴我們這三種佛身是假設的名言字句而已；換言之，只是依自覺心源的功德妙用而分立之名，並非別有三種身的存在。
法報應三身，又可比作月光影；法身喻如月，報身喻如光，應身欲如影；此三身皆是吾人之心性的異名。
古德慈圓大師說：『法性身是依自覺心源之性相義而假立之名，法性土則是依自覺心源之性相體而立論。其實身土是不二的，法性身與法性土都是自覺心源的光影，非自覺心源的實體。』因知自覺心源的實體，就是指那箇弄光影的人。六祖惠能大師說：『三身者：清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。』
所以要能得體解「現量法、無相身、過量佛」，而自內證皈依清淨法身佛，自內證皈依圓滿報身佛，自內證皈依千百億化身佛，才會有自己安心立命之處。
■ 志工與隊輔的奉獻精神
場記／楊哲銘、黃琬瑂
本次夏令營於107年7月5日上午在嘉義縣番路鄉仁義潭畔「名都飯店」開營。回顧籌備過程，營地選定、經費勸募、人力召集，點點滴滴，俱見參與志工們心力之奉獻。
猶記籌備之初，營地選在番路鄉紫竹林大悲精舍，歷經二次營地設施與活動動線的勘查，並蒙住持覺嚴法師鼎力支持，擴建廚房又加裝營舍冷氣等等設備，才選定紫竹林大悲精舍做為營地。
無奈造化弄人，覺嚴法師法體因病情惡化，於五月底圓寂，此時距離辦夏令營的時間，已近在眉睫，我們考量這個時候大悲精舍常住將有應對住持和尚身後的各項法事，夏令營的教學活動，難免會影響道場的作業，雖然惋惜這份因緣，還是覺得不能打擾道場，只好再另覓營地。
緊急召開籌劃幹部會議後，立即透過營總幹事吳前主委金燕老師的人脈，洽租仁義潭畔的「名都飯店」做為營地，囿於活動經費有限，乃將原四天的課程調整一下，濃縮成三天。
普門嘉委會於6月7日舉行營前會議，再次將活動行程推敲確認，並加強經費勸募。6月間嘉義地區大雨時斷時續，擔心七月初天氣還是不能好轉，部分戶外進行的課程，再洽請飯店免費提供室內場地，改在室內進行。一切都洽談妥當，在7月3日上午，普門嘉委會召集志工前往飯店，進行營地佈置，營造小菩薩的學習環境。
二、營前小隊輔幹訓(文/黃琬瑂)
時光終於來到普門要舉辦小菩薩學佛夏令營的時候了，前一天晚上11點還因為鑰匙鎖住房間，進不了宿舍，忙了一陣子，超擔心會睡過頭。
7月4日上午從台南開車出發，下了嘉義交流道，跟著google的導航地圖走，心想可能快到營地了，可是google地圖怎麼總是帶著我走鄉間小路，趕緊停車重新再設定，上路後才發現剛剛一個不小心，讓我繞了悠美的仁義潭一圈，真的是一趟名副其實的慢活環湖之旅啊！
車子轉進「名都飯店」的停車場，就看到今年普門小菩薩學佛夏令營的精神堡壘「歡喜分享、快樂共享」的活動主題，但眼珠子馬上被旁邊綁著氣球的「卡達腳踏車」吸引著了，這應該就是這次的最大獎吧！不知道是哪個幸運兒會得到？
＊相見歡的喜悅
幹訓場地，馬上聽見最熟悉最有活力又最溫暖的聲音，吳金燕老師用著渾身是勁的活力，正在帶動小團康，緊接著中委會普青扛霸子--佑榕，接續著金燕老師炒作起來的熱度，又再帶動全體隊輔活龍活現的玩在一起，來自於普門台中、嘉義、高雄三地區志工委員會的普青，頓
時距離被拉近，只有你我同在一起的間距！
＊學習佛門禮儀
這次因為場地設限，無法像以往借寺院場地，有「過堂」以及「禮佛」的硬體設施可應用，但是引禮師父們與佑榕，還是將全部的行儀動作一一教授給隊輔。為了帶給小菩薩一百分的學習成效，隊輔就要做到一萬分的學習成果啊！
＊聆聽精神講話
稍作休息，接著是普門創辦人的精神講話，每一年幹訓都會有這一個課程，師公都會蒞臨營地跟隊輔們談談話，談什麼呢？就是談「普門慈幼」的創辦因緣、「普門」的意義、普門的「服務精神」、普門的「願景」……每一年我都能從師公的談話裡，帶著數句法語回去學習，增長一點點智慧，去面對學業、工作、人與人之間的課題。
第一條守則「從信仰中啟發悲心」。師公說，人生最大的能源是來自於信仰的願望，從信仰中啟發出來的慈悲心是最有願力的行動，並舉他年輕時候參學的一段「月光超渡法會」的往事，跟大家共勉從信仰中啟發悲心的修養。
這段往事，師公曾在參加105年佛光山舉辦開山五十周年慶的「畢業生話說佛光山座談會」中，說出來分享大眾，說完之後，師公說他又再反過來問現場大眾：『當時我們年紀輕輕的，為開山機下喪生的眾生超渡祝福，超渡得了那些開山機下喪生的眾生嗎？』
當下現場百千人的聽眾，都異口同聲鏗鏘有力肯定的回答一聲：『可以！』師公說他也相信會有這股力量。因為有句話說「初發心成佛有餘」，這句話的意思是說：初發心的心態純真無邪，力量最勇猛，用這股初發心的勇猛力量營建功德，要成就佛道綽綽有餘。
師公又說：當時他們的關懷是出自天真無邪的童稚心靈，這股真誠的慈悲動力，一定會為
開山機下喪生的眾生帶出超生的因緣。佛門有句法語說「慈悲無障礙」，意思是說：從信仰中流露出來的慈悲心，力量之大，什麼障礙都能突破。
所以要當普門志工，首先就要培養「從信仰中啟發悲心」的動力。
第二條守則「從發心中擔當責任」。師公說，公益平臺文化基金會董事長、亞都麗緻大飯店總裁嚴長壽先生，在台大演講的一篇記錄文中，有提到他個人的人生際遇，在年輕時的挫折轉境，可以說都是在「發心中擔當責任」學習出做事能力的，並把嚴長壽先生在「發心中擔當責任」的精神，說出來跟我們分享，共勉學習嚴長壽先生「從發心中擔當責任」的修養，把志業當成學習環境，志願服務的學習領域就會變得非常的開闊。
最後師公以一句「花若盛開蝴蝶自來、人若精采天自安排」，鼓勵我們：把追尋蝴蝶的時間，用來種植一些吸引蝴蝶的植物，蝴蝶不需要你去追尋，自然就會來找你；想要得到貴人的賞識器重，只要在「發心中擔當責任」，自然就會有賞識你的貴人來提攜你的前途。
第三條守則「從誠懇中執行任務」。師公說，一個真正在修養心性的人，他的內在修養，就會讓他的外在行為，流露出讓人敬重的氣質，這種氣質是別人模仿不出來的風範，並講了一個實修沙彌變化氣質的故事跟我們分享，共勉「從誠懇中執行任務」的修養。
因為這位沙彌能夠老老實實遵從善知識的教導、按部就班的修學，才讓他修出了正心誠意的處事風範，這種風範，是別人模仿不出來的修養氣質。所以當志工也要學習「從誠懇中執行任務」的操守，才能在志願服務工作中，培養出執行任務的恭謹修養，表現出讓人敬重的處事風範。
第四條守則「從謙卑中廣結善緣」。師公說，有謙卑的修養才能放下身段，用包容心量營造廣結善緣的人際關係，並藉用一則教人學習「我錯你對」的包容修養故事，與我們共勉從謙卑中學習包容修養，跟人廣結善緣。
故事是在教導人們要拿出謙卑的心態，學習認錯的修養，才能跟人廣結善緣，其實先向人道歉，自己不會損失什麼，反而能突顯出謙卑的包容度量。所以懂得認錯的人，不但他的內心會有平安與喜樂的情境，同時他在人際互動上也能處處跟人廣結善緣。
午休小歇一會兒，到了集合地點時，看見一位短髮帥氣的女帥兒，已經站在集合地點等候我們，原來她就是團康技巧的老師--鴨子老師。
鴨子老師簡單的說明自己為什麼會想當團康人員，從中帶出團康人員不只是要會「團康技巧」，還要有引導參加人員往正面方向思索問題的「探索機智」，讓我們聽得點頭如搗蒜的認同她的觀念，鴨子老師也為此欣慰的說：你們的共鳴，就是為什麼跟YOYO台哥哥姊姊不同價值的地方啊！
「傳物」的自我介紹活動，是一個很基本的解凍團康，但在鴨子老師帶領引導下，每個隊輔此刻才真正去認識未來三天要一起完成營隊教學任務的夥伴，每次唸到「富田田田」時，大
家都會一起喊，當下「富田田田」馬上就成為人氣爆棚的戲精，難怪人人都認識他了！
你知道「愛的鼓勵」有多少變化嗎？你知道愛的鼓勵除了給上課老師感謝外，還能做分組對抗嗎？鴨子老師讓我們嚐試著許多「愛的鼓勵」應用與變化！
在下午兩個時段的團康技巧，鴨子老師帶給我們的不只是技巧，還有心法，讓團康菜鳥，不但能輕易上手，而且知道為何而做；對於團康老鳥而言，卻是有萬年團康蹦出新滋味的喜悅！
＊隊輔職務分配
上完團康技巧，就是幹訓的最高潮「分團」，每次分團時候，腦中都會浮現哈利波特裡提到
的霍格華茲魔法學院新生，戴上分類帽的緊張感，一旦分團分隊，未來的三天合作關係就確認了，就開始進入營隊真正的核心囉！
這時，要鄭重介紹：中委會普青團新科團長「大昱」擔任值星，悲團團長「馬鈴薯」，智團團長「蚊子」，未來的三天，就由這三巨頭帶領我們隊輔荷負營隊輔導任務！
＊懷念大寮菩薩
到了晚餐時刻了，這次是飯店廚師為我們準備的餐飲。照理說，這時候我應該會有色香味俱全令人食指大動等等的形容句子，其實我是有點小小落寞，且懷念起以往夏令營大寮香積菩薩們的愛之味，因為飯店提供的餐點，嚐不到以往夏令營大寮香積菩薩的媽媽味。
身為一個異鄉遊子的普青，每次回到夏令營營地的最愛，就是大寮香積菩薩的媽媽味，最想看到的就是我們把菜吃光光的當時她們嘴角的微笑角度。說真的，我也會捨不得香積媽媽們在高熱氣溫的夏天，汗流浹背的在大寮幫我們準備三餐飲食，啊！真是一個矛盾的心情啊！
＊課程流程推演
晚餐過後，就開始跑教學流程，其實就是預演教學活動，實地演練教學人事的搭配情節，除了跟小菩薩最貼近的隊輔之外，引禮師父們與各組組長都到齊囉！
營總幹事金燕老師，對每個活動的細節設計，為什麼會這樣設定，也做了詳細的說明了，過程中還是會有一些小組，提出他們看到的一些問題點。其實，過去幾次參加嘉委會承辦的夏令營，總覺得有一種魔法意味，活動前的討論，看似激烈的在溝通問題，但討論總是會在我還搞不清楚狀況下劃下句點，然後每個人就像螞蟻開始忙碌，再經過一小段時間，任務就完成了！
今天跑流程，終於解開了魔法的秘密，除了多年來的默契之外，就是有「討論歸討論、任務歸任務、絕對不叉題」的共識，每個環節所提出的問題，討論、溝通、達成「共識」後，就換下一個議題了！
此刻，我的腦海中浮現的是上午師公分享的普門精神，只要「從發心中擔當責任、從誠懇中執行任務」，就萬事OK了！
場記／楊哲銘、黃琬瑂
台中、嘉義、高雄三地區志工委員會的車輛，陸續的將自區的小菩薩學員送到營地來了，頓時飯店的大廳鬧鬨鬨的，好像菜市場一樣熱鬧，隊輔們血液中的活動魂也跟著躍動起來了！
小菩薩在飯店大廳「報到處」報到後，隊輔馬上就過來帶領前往卸放行李區卸下行李，然後又帶到大教室去。因為小菩薩剛到新的環境，感覺還是很生疏，隊輔哥哥、姐姐們便展開他們的親和力，非常熱絡的陪同小菩薩互動。
嚴肅的訓話時刻結束後，蚊子團長馬上將前一天鴨子老師教的團康學以致用，看得我好欣慰唷！幹訓成效馬上立竿見影！
再來看看大悲團的情況，他們是小班年齡層的弟弟妹妹，有不同於大智團的互動方式，團長馬鈴薯指揮各隊帶開，由每隊隊輔各自進行解凍團康。此時我的注意力馬上被一個超級有
活力的聲音吸引住了，原來是中委會普青颯颯，用盡全身力量，正在全力帶動團康！看到各隊隊輔賣力的在進行解凍團康，我想如果鴨子老師有在現場的話，一定很感動，因為每隊隊輔都渾身解數的將老師交代的重點發揮到淋漓盡致！
我又到處晃晃，看看小菩薩的學習情況時，突然聽見大悲團再練習團呼，仔細聽了一下，他們的團呼是：『一杯兩杯來一杯，我們雖小志氣高，三杯四杯再一杯，舉杯一起呼乾啦！』天真稚氣的童腔，聽來特別可愛，真的很有趣！
二、夏令營營聲響起(文/楊哲銘)
營導師心印師父帶領大小菩薩行三問訊禮，唱三寶頌，揭開107年度普門兒少小菩薩學佛夏令營活動序幕。
＊營導師開示法語
接著司儀正如老師，恭請營導師致詞，法語恭錄於下：
第二次又去勘察場地時，看到要去住宿的寮房，必須登上坡階才能到達，當時我們活動的策劃總幹事吳金燕老師，想到我的視力情況，便向住持覺嚴和尚表示：『我們台中總會的師父，視力有病變，景物看不清楚，上下坡階恐怕不方便。』
覺嚴和尚聽了，很快就鳩工在坡階下蓋了二間寮房，要給教學的師父們住宿，並且連同坡階上的寮房全部都安裝冷氣了。因為住持覺嚴和尚這麼誠懇的配合我們活動的需求增加了一些設備，所以我們決定將今年的夏令營營地設在紫竹林大悲精舍。
回想去年普門嘉委會舉辦歲末關懷活動時，覺嚴和尚有蒞臨會場關懷，開幕式結束後，他就離開會場了，當時我看到他的背影，感覺他的步伐好像有點累的樣子，原來在那個時候，他的身體已經罹患肝癌了。
今年的五月間，覺嚴和尚的肝癌病變惡化，病況也轉入安寧照護的階段。因距離辦夏令營的時間，已迫在眉睫，我們考量這個時候到紫竹林大悲精舍辦活動，或許會帶給和尚罣礙，吳金燕老師前往探病時，就向和尚表示，打算要另覓夏令營營地，和尚聽了對吳金燕老師說：『我下星期就要捨報了，不妨礙你們的活動！』果然過了一個星期，覺嚴和尚捨報圓寂了。
雖然覺嚴和尚這麼誠懇的要把道場提供給我們辦活動，我們考量到在這個時候，道場上常住要面對和尚的身後事，運作一些法事，還是不適宜進去打擾，所以臨時改租「名都飯店」的場地做為營地，並且更換一些課程來應變。
雖然我們沒有因緣去到紫竹林大悲精舍辦活動，但是覺嚴和尚護持我們普門教化活動的那份慈悲心，卻永遠銘記在我們心中。現在請大家合掌一起跟隨我稱念十句佛號，祈願覺嚴和尚往生淨土圓成菩提道：
『南無阿隬陀佛………願以稱念佛聖號，迴向上覺下嚴老和尚，往生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，圓成無上菩提道。』
感恩本年度承辦本會小菩薩學佛夏令營的嘉義志工委員會志工伙伴們，群策群力的為這場教學活動護法；感恩善施人士共襄善舉提供活動經費贊助本會社教活動。因為有這麼多愛心在為這場教學活動護法，才讓活動順利的展開了，無限的感恩，在此深致謝忱！最後祝福大家，在夏令營的教學活動中，法喜充滿、福慧增長，阿彌陀佛！
＊總召張主委致詞
營導師、紫竹林大悲精舍新任住持圓信法師、各位引禮師父、嘉義市西區救國團李會長、普門中委會陳志維主委、普門高委會鄭碧華主委、各位貴賓，感恩大家蒞臨關懷。
本次營地急轉彎的因緣，對嘉委會志工團隊的應變能力是一大考驗，緊急之刻，最方便的解決之道，唯有租用飯店的場地，但是要面對的是高消費負擔，感恩佛菩薩的加被，在緊急追募下，終於也突破了經費的瓶頸了。
整個過程，是在營總幹事、即前主委吳金燕老師勞心勞力的精神感召下，支撐起志工團隊的應變信心，在此我要向吳前主委勞苦功高的付出，深致無限謝忱！
感謝善施人士為這場教化活動護法，感謝志工菩薩發心參與各項籌備工作，也謝謝普青發心撐起小隊輔導的任務。各位小菩薩，大家在營地活動，要注意安全，聽從師父小隊輔的領導，用心學習才會有所收穫。再次謝謝師父們及志工們的付出，感恩！阿彌陀佛！
＊大悲新住持致詞
紫竹林大悲精舍新任住持圓信法師，代表紫竹林大悲精舍常住，參加本次活動開幕式，給予我們關懷與鼓勵：
看著老和尚在生病期間，仍然持續在為眾生設想付出，他想讓道場有利益眾生的功能，也希望修行者得以在道場安住修行，這麼慈悲的付出，是我要學習並發揚光大的。
我也讚嘆、認同普門慈幼慈善會的理念善行，方才在飯店客廳有聽到心印師父提到草創時期的艱辛，四十年來的經營，不但造惠數千位弱勢兒童，在志工們與社會善心人士的護持下，更是有聲有色的落實在教化工作上，讓佛法的教化，能從小菩薩身上開始扎根，這與寺廟薪傳的相承精神是相同的。
當小菩薩懂得感恩的那一刻，就會萌生回饋精神，將來有了回饋社會的志向，又是慈善會的生力軍啊！希望小菩薩要用心去體會，一個活動的舉辦是非常不容易的，要心存感恩認真的學習。老和尚的遺言就是「走過一甲子、感恩一輩子」，願共勉在感恩的日子裡走過自己的人生。
盼望慈善會以後的活動，多加善用紫竹林的硬體來舉辦，也算是完成老和尚的遺願。預祝本次活動順利圓滿，福慧增長、法喜充滿，阿彌陀佛！
接下司儀相續邀請普門中委會陳志維主委、普門高委會鄭碧華主委致詞。陳主委掌握因緣，邀請嘉、高兩地志工伙伴，踴躍報名參加11月中委會承辦的「志工成長教育訓練營」。鄭主委鼓勵小菩薩要用心寫營地學習日記，並請小隊輔選出三位最用心寫日記的小菩薩，他會每人頒給一千元的獎學金。
三、午齋小故事分享(文/楊哲銘)
供養僧、供養一切眾生」，便開始用齋食了。
因小菩薩喜歡聽師公說小故事，心印師父跟以往「過堂」一樣，也在飯食時，分享大眾一個小故事，內容如下：
曾經當過監察院長並且競選過總統的陳履安先生，他是一個虔誠的佛教徒，時常出去國外辦事。
有一次他去東美一個「巴特那」的城市，有朋友請他到海鮮館吃飯。這個城市的名產是螃蟹，一般螃蟹的殼是硬的，「巴特那」的螃蟹殼是軟的，不用剝殼，整隻螃蟹都可以吃，而且吃起來特別好吃，因為有這些特質，所以到「巴特那」城市去的人，都想嚐一嗜這地方的名產。當時陳履安先生還沒素食，朋友招待他去海鮮館吃飯，目的就是要招待他吃「巴特那」的名產——軟殼螃蟹。
這一天，同在一桌子吃飯的人，有一位十幾歲的外國小朋友，就是不吃螃蟹，這時陳履安先生好奇的問他︰『小朋友！大家都在吃螃蟹，你為什麼不吃呢？』
這位不吃螃蟹的小朋友，告訴陳履安先生一個故事，他說︰『有一次，我跟爸爸、媽媽到海邊去玩，捉了很多隻螃蟹回家去煮。煮熟的時候，我打開鍋蓋一看，鍋內的螃蟹一隻疊一隻，好像疊羅漢似的，五、六隻螃蟹都疊在一起。
那時候，我才知道，螃蟹真是可憐，因為鍋子熱起來的時候，螃蟹想逃生，但是鍋壁又燙又滑，在鍋內的螃蟹沒有逃生的路可走，就有幾隻螃蟹犧牲自己，在鍋底下做樓梯，讓他的同伴踩在自己的身上，做逃生之路。
我看到這種情況，很受感動，覺得螃蟹真的很可憐，我們活活的把牠們燜死在鍋子裡，實在太殘忍了，從此我就不敢再吃螃蟹了。』
當天，同一桌吃飯的大人，聽這個不吃螃蟹的小朋友這麼說，大家也都不敢再吃螃蟹了。
各位小菩薩！這個故事告訴我們，慈悲心的發露，就是要設身處境的去感覺別人的痛苦，就像這個外國小朋友，在海鮮館吃飯，看到螃蟹，就連想到過去他在家中煮螃蟹，那一幕「疊羅漢」的逃生情景，因為他曾經設身處境去感受到螃蟹逃生的痛苦，所以才發露出慈悲心，不忍心再去吃螃蟹了。
「殺生」是將自己的快樂建立在別人痛苦上的自私人欲，古德說「欲知世上刀兵劫、但聞夜半屠門聲」，這二句話，向我們警示，夜半屠門殺生的慘叫聲，就是緣起世上刀兵劫的業報因緣。
平常你們在餐桌上都會吃掉很多動物的生命，天天跟刀下喪生的動物結上惡緣，在營地這幾天，我們提供的是蔬食，所以這些日子你們就可以跟很多眾生結上善緣，會成就很大的善行功德，你們要把這個功德，迴向給過去吃進你們肚子裡的眾生，祝福他們早日超生，並仗此善行，將惡緣轉化成善緣，解除大家人生中的業障。最後我祝福大家善根增長，前途光明。
四、做人歹路不可走 （文／黃琬瑂）
老師說他上課的PTT，通常都是給警大學生上一個學期的內容，今天短短一個半小時，只能儘量的說。的確，一堂課下來，真的是不夠老師發揮！第一老師說的很生動，再來是老師舉的例子很生活化，在暑假的第一個星期，就有機會聽到這麼多自我保護的知識，覺得我們真的是很幸運啊！
老師提到，他在外面絕對不喝別人給的飲料，因為不知道會不會被放了什麼東西。當下老師神乎奇技的像表演魔術般的，在一杯水放了東西，這時我才驚覺到在外面喝一杯水也有危險，過去我自己太沒有警覺意識了！
他也提到使用手機、網路影響警覺力的問題，以鄭捷在捷運砍人的情景為例，說明為什麼會造成這麼多傷害，因為現在的人低頭已成習慣了，加上還用耳機聽音樂，對於週遭環境沒有警覺力，才會來不及反應！
又說 KTV等場所不是不能去，只是出入的人很複雜，很難保證自己會不會被殃及無辜，並舉了仇家尋仇卻砍錯人的例子等等。
我覺得在暑假的第一個星期，小菩薩就能聽到自我保護的知識，是一件幸運的事，因為暑假整整有兩個月，暑期輔導最長也不過三到四個禮拜，時間最晚也只到下午四、五點，這之外的時間，家長是需要工作，無法隨時隨地看顧孩子的，讓孩子懂得保護自己，在暑假期間更有安全的保障，真是受益良多啊！
五、動一動舒展筋骨 （文／黃琬瑂）
坐了一個半小時，身體也硬了，沒關係！下一堂課陳正如老師帶你動一動！
接著老師帶我們玩鴨子舞加猜拳PK，最後拳王大PK時，全場緊張興奮不已，老師牽著我
們繞圈圈，一隊接著一隊，沒想到繞圈圈也可以這麼歡樂！一個半小時的動一動，就在笑聲
不斷中很快就結束了，明顯感受到孩子們還不想結束唷！
六、分享歌仔戲藝術(文/黃琬瑂)
歡迎嘉義市東區樂齡學習中心樂齡歌劇隊，來到營地演出「醉心丹」。這些演員都是55歲以上的阿伯、阿姨，也有70多歲的阿公、阿嬤。
首先是二位老師上台，跟我們介紹「歌仔戲」是台灣發展出來的歌劇，代表台灣的歌劇藝術。然後解釋「報家門」的歌仔戲術語，所謂「報家門」就是自我介紹，主要是提到自己來自何方，叫什麼名字。接著老師唱起「報家門」的歌調，聽來感覺好像簡單容易，但老師要我們自己學唱時，才知道要唱著歌調以台語說出自己的名字與地名，還真的有困難，頓時覺得難度飆得超高的！
老師又提到歌仔戲有「小生、老生、小旦、老旦」四個角色，今天他們帶來的「醉心丹」裡面的人物，四個角色都有，要我們好好注意看，誰是扮演哪個角色？等會兒會有獎問答
喔！然後簡單的說明一下劇情，就開演啦！
演小旦的演員，肢體語言與動作，真的嬌媚，看到後面，真的覺得她就像是公主，而老生的動作，就很逗趣，翹翹的鬍子很有喜感。小生，感覺很英俊挺拔，而老旦跟小旦，動作很明顯，老旦沈穩，小旦輕盈。
最讓我驚訝的，是劇情進行到要訴說兩段走向時，舞台上同時有四個人，眼睛看到就是電視中的分割畫面，耳朵聽到的是兩組人的對話，將二場景同時呈現在舞台上，真的跟在電視上看到的楊麗花歌仔戲有完全不一樣的感受哦！戲劇演完謝幕時，掌聲雷動。
就這麼一段唱詞、大小菩薩都相當投入的在練唱也認真的演練肢體動作，還被邀上台作秀一下，連引禮師父也被請上台表演了。
今天的教學活動，就在晚上氣氛帶到最高潮時，劃下了句點，或許晚上在睡夢中真的有人會騎白馬去找王寶釧吧！
場記／楊哲銘、黃琬瑂
一、早操與早課時間（文／黃琬瑂）
位於半山腰的「名都飯店」，歷經幾天來的綿綿雨淋，今晨站在飯店大門前的廣場，感覺空氣特別清淨。小菩薩們已在大門前的廣場整好隊伍，鯊魚哥哥站在台階上，用他壯碩的身材，帶領著我們跳起「香蕉」歌謠操，音樂一響，小菩薩就跟著鯊魚哥哥舞動起肢體了：
歐嗨呦、歐嗨呦，今天起個早。眨眨眼、轉轉頭、不要睡大覺！動動我的手，踢踢我的雙腳，對太陽公公哈哈笑！
跑一跑、跳一跳、不要怕跌倒。抱一抱、牽牽手，志氣比天高！苦瓜不是我的菜，快樂才是我的菜，看到人就說：嗨！嗨！Hight！
歪腰歪腰我是一支香蕉，讓你開心是我的禮貌；歪腰歪腰小心不要摔跤，吃完香蕉記得把皮丟掉！
歪腰歪腰我是一支香蕉，讓你健康是我的功勞；歪腰歪腰小心不要摔跤，吃完香蕉記得把皮丟掉！
晨操就在「香蕉」歌謠操的肢體動作中展現出來，小菩薩們做完晨操，精神都來了，大家帶著輕鬆的身心走入飯店，到大教室準備作早課。因為飯店裡沒有佛堂環境，早課也簡化了，由維那師父圓禎法師，帶領小菩薩看著投影字幕，念一遍「少年十大
願、三皈依、迴向」就結束早課了。
二、早齋小故事分享(文/楊哲銘)
早課結束，引禮師父們從大教室帶領小菩薩念佛前往餐廳用早齋。
早齋營導師心印師父分享大眾的小故事，記錄於下：
一對夫妻結婚周年，為了迎接這個特別的日子，太太早早就將小孩送到阿嬤家，請爸媽照顧。當天太太將家裡的環境整理一番，佈置成優雅且充滿羅曼蒂克的情境，還準備了美味的餐點，滿心歡喜的等候迎接先生下班回家。
門鈴響了，太太熱情地去開門，接過先生的公事包，將先生迎入家中，然後開始卿卿我我談情說愛，不期然竟談到了一個不協調的話題，因為意見不合，二人當下心情都改變了，氣氛變得僵住了，剛才你儂我儂的氣氛不見了。
先生為了挽回先前的熱情氣氛，改以柔和的口氣對太太說：『我們就當是在拍戲一樣，剛剛的演出走樣了，就像NG把它歸零，重新來過好嗎？』
先生說完馬上起身，穿上鞋子拿起公事包退出門外去了，再次按門鈴，再次讓太太迎入家中，重新享受快樂的時光。他們將不痛快的情緒歸零之後，就有了互相接納的柔和心量，二人都避免再犯前面的錯誤了。那天他們終於如願的享受著一個快樂美好的夜晚。
這個故事，就是在教我們要學習柔和修養，若要培養柔和的修養，首先就要學會把自己內心放不下的執著歸零，才拿得出柔和的態度與人互動。
堅持不肯轉移執著的人，都是會吃虧的，譬如：我們的身上，牙齒最硬，舌頭最軟，到了人生的最後，牙齒掉了，但舌頭還在。所以使硬的個性反而會吃虧，要有柔和的修養，人生才能長久。堅持我執，對心性的修養無所幫助，只有學會放下心中的執著，才拿得出柔和的心量與人互動，人生才會有自在安樂的日子。最後祝福大家天天心情愉快，生活快樂！
三、分站巡禮學佛法(文/楊哲銘)
＊朝山演禮
由維那「圓禎師父」指導朝山行儀，利用要進入飯店廣場的邊坡，進行朝山行儀演禮教學。
首先說明朝山的意義：朝山是佛教諸多修持法門的其中之一。相傳早在中國西漢時期，就有虔誠的佛教徒以一步一拜或三步一拜的朝禮方式，拜到名山大寺，向佛菩薩懺除自己的罪業或還願。
佛經上說「禮佛一拜罪滅河沙」藉由身心合一的朝山行儀，啟發虔誠恭敬的清淨心，就能感得清涼自在的功德，加持所求如願。我們安排朝山演禮教學，是希望小菩薩們，藉由朝山的虔誠，學習菩薩的大慈悲、大智慧、大願力、大行動，同時也用來讓小菩薩學習在行持中感恩父母的養育之恩，感恩師長的教導之恩，感恩朋友的互勉之恩，並且為自己消除業障。
然後維那「圓禎師父」分解
佛號搭配三步一跪拜的朝山動作：
1.南無（左腳踏出第一步）。
2.本師（右腳踏出第二步）。
3.釋迦（左腳踏出第三步）。
4.牟尼（右腳第四步上前與左腳齊站）。
5.佛（於「佛」字，引磬「噹」一聲，拜下；拜下後再聞引磬「噹」一聲，起立。）
佛號與動作的搭配說明過後，維那「圓禎師父」即起腔舉「本師釋迦牟尼佛」聖號，開始三步一跪拜的朝山演禮，每一位小菩薩都有出來演禮一次。
＊認識佛像
由總引禮「法性師父」與大智團引禮「法圓師父」，解說佛像造型的特徵。利用桌子擺上「西方三聖像、地藏菩薩像、藥師佛像、普賢菩薩像、文殊菩薩像」作為說明教材。
1.西方三聖像：中央那一尊是西方極樂世界教主「阿彌陀佛」，又稱無量光佛或無量壽佛。通常所見的阿彌陀佛像約有三種造型：一為說法像，兩手分開，左手在上，右手在下，左手以拇指拈著第二指「食指」，右手以拇指拈著第四指「無名指」，站立對眾說法的姿勢。
二為接引像，左手平胸持金蓮花，右手垂下五指併攏掌心向外，立姿作接引眾生狀。
三為坐像，跏趺而坐七寶蓮花臺上，雙手結彌陀印，手上所持法物有種種不同。兩旁的
菩薩是協助「阿彌陀佛」救度眾生的脇士，右邊手持蓮花的那一尊是大勢至菩薩，左邊手持柳枝與淨瓶的那一尊是觀世音菩薩，二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛(阿彌陀佛)為標誌。
2.地藏菩薩像：地藏菩薩像
都是出家僧相，有光頭圓頂身著袈裟的法相，也有頭戴毗盧冠身著袈裟的法相。手上的法物，左手持寶珠，代表光明，能照澈天堂路；右手握錫杖，代表威力，能震開地獄門。
3.藥師佛像：藥師佛像的造型，多數是左手持藥鉢或是有蓋的藥壺，也有手持藥塔的，此藥器又名「無價珠」，可以去除身體病苦，破除眾生三毒，照映心中的菩提；也可以盛裝靈丹妙藥，治癒身心的疾病。藥師佛像的右手通常會結手印，所結的手印除了三界印，還有施無畏印、與願印或禪定印，還見過手持錫杖的。
4.普賢菩薩像﹕普賢菩薩像的造型，是騎在一頭六牙白
象上。象，力大無比，代表「辛勤不倦的殷深願行」；六牙，代表「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智」的六波羅密行。六牙白象是在突顯堅韌不拔的大無畏的精神與願行，象徵著普賢菩薩「願行廣大、功德圓滿」的大行動。
5.文殊菩薩像：文殊菩薩像的造型，通常
都是騎在一頭獅子上，一手握著一把劍，一手拿著佛經，象徵他的智慧如同劍一樣的銳利，能砍斷所有的愚痴和惡習，同時擁有像佛經一樣廣大的精深智慧，能明白世間一切真相。獅子是在突顯獅吼的威震力量，象徵著文殊菩薩「德才超群、居法王子」的大智慧。
＊偈語排列
由總會林秘書長靜宜老師，先解說三則偈語的意義：1.諸惡莫作，眾善奉行。2.眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。3.若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
解說完畢，再由柳丁姐姐，將偈語的單字卡打亂，由小菩薩們將偈語的單字卡，重新排列組合成上列三則偈文。
＊過堂演禮
由大智團引禮「妙心師父」指導過堂行儀，師父先說明佛門齋堂「過堂用齋」的行儀動作：
1.排班念佛進入齋堂。「噹」引磬聲響，全體面向佛像一問訊
。「噹」對面問訊。輕輕拉出椅子，以兩手的食指與中指輕按身前的桌緣坐下。
2.維那起腔，大眾合誦「供養偈」。
3.供養偈誦畢，維那接白：『佛制臨齋，食存五觀，散心雜話，信施難消，大眾聞磬聲，各自正念。』
4.大眾合掌接白：「阿彌陀佛」，然後開始用齋。
5.開始用餐時，以左手食指與中指壓住筷尾，右手拿起筷子。先將擺在桌前的菜盤端至靠近己身的中間，再將左邊的飯碗端至靠近己身的右邊，右邊的湯碗端至靠近己身的左邊，飯碗與湯碗要排整齊成一直線。吃飯時，左手拿碗如「龍含珠」，右手拿筷如「鳳點頭」，要以飯碗就口吃飯。
6.吃飽，將湯碗放至菜盤左方之四十五度角，讓行堂菩薩倒入白開水。
白開水端入後，先以白開水沖湯碗，再沖菜盤，最後倒入飯碗中喝掉。然後以衛生紙擦嘴，再擦菜盤，將衛生紙與果皮放在盤內，以方便行堂人員收拾。
7.收碗盤時，將左邊湯碗放在右邊飯碗上，然後將右邊疊放
一起的湯碗及飯碗，移放到左前方桌緣邊，次將菜盤移放到右前方桌緣邊，（即左右交叉），最後將筷子直放在碗與盤的中間。
8.用齋畢，維那師父起腔，大眾合誦「結齋偈」結束用齋。
9.「噹」引磬聲響，大眾用雙手的食指與中指，輕抵身前的桌緣輕輕站起來。「噹」引磬聲響，向佛像行問訊禮。「噹」對面問訊。依序由東西兩班的班首帶領念佛出班。
解說完畢，由小菩薩們3人一組，依序實際演禮一下過堂行儀。
＊補充能量
經過了四站活動後，小菩薩也該充充電補充一下能量了。嘉委會資深志工龔育臻師姐精心準備了綠豆仙草蜜、黃國雄師兄也準備了他的招牌果凍，送到營地來給小菩薩充電，普門一號秘書長林靜宜老師與颯颯哥哥，嗓門比麥克風更有磁性，兩人高喊著：『一年有
一次可以享用到的普門奶奶仙草蜜、普門爺爺水果凍，機會不要錯過喲！』很快小菩薩就被他們的嗓門磁力給吸引住，紛紛的前來補充能量了。
四、美勞創作心中佛(文/楊哲銘)
進入課堂裡，有位溫柔纖瘦美麗的老師，帶著一大包材料，這些材料都是老師自費買來要與小菩薩們結緣的，她就是嘉義市大同國小附設幼兒園陳育瑩教師。
課程開始，育瑩老師先請小菩薩們想想自己心中所認為的佛是什麼？每個人心中的佛不一定是阿彌陀佛或觀世音菩薩，也可以是你心中最尊敬的人，更可以是你心中所紀念的或喜愛的某件事物。現在就將那個你所認為的心中佛，藉用粘土捏塑出來。
小菩薩開始認真的思索自己的心中佛，找到要捏塑的對象時，手就動起來了，同時腦也動起來了，人人手腦並用的捏塑出各式各樣不同特色的的成品，有的是可愛的卡通人物、卡通動物、美麗的花朵、開了紅色小花的仙人掌、或是溫暖的太陽公公……顯見小菩薩們腦中的想像力都很豐富。
我們活潑莊嚴的大悲團引禮妙心師父捏了好多五顏六色的湯圓，總引禮師父法性師父則捏了一個大大的太陽，大智團引禮師父法圓師父是捏了一隻白色的大象。可見「心」就是工匠師，能創作出種種物體。
五、午齋小故事分享(文/楊哲銘)
美勞下課後，讓大家去洗洗手，再到教室集合，由引禮師父們從教室帶領小菩薩念佛前往餐廳用午齋。午齋營導師供養大眾的小故事，分享於下：
西漢時代劉邦手下的軍事參謀張良，在未學兵法之前，有一次經過邳橋時，遇到一個穿褐色衣服的老人--黃石公，老人走到張良的身邊，脫下自己腳上的鞋子，故意的把它丟到橋下去，然後對張良說︰『孩子！你下去替我撿回鞋子吧！』
張良看到這種情形，幾乎想揍他一頓，但見他年老，於是強忍著不悅的情緒，走到橋下替他拾起鞋子，鞋子撿上來，老人又對張良說︰『你替我穿上。』張良心想，既已為他拾回鞋子，何妨再多為他服務一下，便蹲下來，把鞋子套在老人伸出來的腳上。接著老人便含笑的對張良說︰『你明早再到邳橋來見我！』翌日，老人比張良先到邳橋，張良來到時，老人很生氣的責怪張良的遲到，約他明早又在邳橋相見。
第二次的赴約，張良比第一次更提早一點到邳橋，不料還是比老人慢到，又被老人責罵一頓，再次約張良明早邳橋相會。第三次張良乾脆半夜就去邳橋赴約，終於比老人先到，老人覺得張良孺子可教，就送給他一本「太公兵法」，張良因為精研黃石公贈予的這本「太公兵法」有了成為一代名將的條件。
與劉邦對立的項羽，在少年時，讀書尚未讀入義理，便放棄了讀書，學劍尚未達到純熟的程度，又再放棄學劍。他的叔父項梁對項羽這種不專精的學習態度很不滿意，但項羽則不以為然，他對叔父說︰『我認為讀書，只是認識一些字用來記記人的姓名罷了；學劍，只能對抗一個人，也沒什麼值得學的；要學，就要學能敵萬人的技藝！』
於是項梁便教項羽兵法，項羽學兵法雖然頗有興趣，但也只略懂其中意思，便又不肯繼續學習下去了。項羽的學習由於無恆心不專精，在兵法上只有用兵的知識沒有用兵的智慧，有勇無謀，最後慘敗在張良所輔翼的劉邦手下。
從這二位古人的心行，就能了解張良與項羽之間的成敗得失，並不是註定在他們的命運際遇上，而是在他們個己的修養與努力，我們可以看到他們的成敗種子，早在青年時代前，就已種下了他們的節操與心思的種子，若要論命運際遇，項羽的際遇並不比張良差，只因項羽不懂在心性修養上「運命而立命」，所以未能完成霸業。
各位小菩薩，佛法說：『過去行如是因，現在有如是果，這就是「命運」；現在修如是因，未來有如是果，這就是「運命」。』所以你們的學習所化育出來的節操與心思一但定型，對你們未來的人生就會有「運命」的影響力量，大家要去接受過去延續下來的命運，在命運的際遇中修養心性，未來才會有安身立命的「運命」力量。
六、舒緩心中的壓力(文/黃琬瑂)
孩子們午休的時候，我在小廣場看見三位老師，她們都是嘉義家庭教育中心的老師們，正在排演下午要教學的短劇，好用心的教學精神啊！
下午課程，香蓮老師第一句話就問大家：『什麼是壓力？當壓力來的時候怎麼辦？』然後說出壓力來時，生理與心理會有怎麼樣的反應現象，最重要的是要知道該如何排解壓力！運動、睡眠、飲食都是會影響壓力的因素唷！
寓教於劇是最有功能的教學方式，今天老師帶來「只要幸福不要毒」的短劇，劇中人物是以最貼近我們的大雄、多啦A夢當主角，教我們應該要勇敢的拒絕毒品。
之前我去看電影，都會看到宣導影片說「一時拉K尿布一生」，其實我是不太懂這句話的因素？今天香蓮老師告訴我們「拉K與尿布」的關係：因為毒品會讓膀胱纖維化，膀胱蓄尿的容量就會變少，造成頻尿的現象。我真的無法想像老師所舉的頻尿例子中的那一位每10分鐘就必須上廁所一次的女生，不知她該如何過下半輩子的生活啊！
這齣話劇是在教導我們用下列七種方法「拒毒」：
1.運用自我解嘲、2.反激將、3.反說服、4.友誼勸說、5.轉移話題、6.離開現場、7.求助戒毒專線0800770885。
這堂課，連我已經在社會職場工作的人，都覺得受用匪淺。今天老師的教學重點，是特別在強調，面對壓力時，要適當的應用「運動、睡眠、飲食」來舒緩壓力，絕對不要拿會危害身體健康的毒品來降壓力！
七、溫馨的惜別晚會 (文/黃琬/瑂、楊哲銘)
＊摩拳擦掌(文/黃琬瑂)
今天晚上就是這個營隊活動最後一晚，晚上有最嗨的壓軸晚會表演，也有最莊嚴的無盡燈會。下午兩個半小時，隊輔帶著孩子們彩排演練節目，還有一部分隊輔，正在趕工要將表演道具做出來，當然晚上的音控隊輔也沒閒著，他要用電腦幫大家將音樂依表演次序剪輯彚整在一起。
晚會場地是租用飯店的「宴會廳」，來到會場時，看到吳金燕老師與引禮師父們，正帶著無盡燈會的搭配志工，在實地彩排活動的運作動線，搭配人員手指比劃著，嘴巴討論著，腳也試著走一趟晚會的動線，期望能夠順利的營造出莊嚴的無盡燈會。
在隊輔跟毛頭們的洗澡戰鬥時間，值星、團長、資深隊輔也沒閒著，正在為晚會的「開場
舞」彩排練舞。這裡要特別感謝的，是來探班關懷的普青橘子，卻也沒有讓他閒著、馬上賦予使命，要他發揮才能，幫「開場舞」編舞並剪接音樂。
＊各顯神通(文/黃琬瑂)
終於來到了晚會的時刻，小欣姊姊的大嗓門，好像放了一串連珠炮為晚會揭開序幕了。馬上資深隊輔的「開場舞」帶來世界級的街舞大賽，我們只有七個人也能走向世界舞台，盛況比「五月天」還要嗨哦！
鯊魚主持人介紹悲團的節目後，大悲團的戲劇就上演了。一上場不禁讓我為之驚艷道具的精緻，舞台效果不會輸給前一天的歌仔戲唷！全劇印象最深刻的一幕，是小朋友走秀那段戲，第一、道具精緻，第二、每個出來走秀的孩子都不怯場。
劇情從被霸凌發展到「做我自己」的醒悟，有笑點、有內容、有演技，最重要的是有生命成長的探討特色！ 接下來還是悲團的舞蹈，他們帶來的是抖音夯曲-海草舞！看他們個子小小的，舞動身子都是萌感爆發的天真舞姿！
接下鯊魚化身為綜藝天王，帶動全場玩遊戲，小欣姐姐加入後，氣氛又嗨到更高的境界。
智團帶來的是歌舞劇，他們是童話故事大會串，加上抖音神曲組曲的舞蹈表演。因為是大孩台風又更穩了，有小美人魚、灰姑娘、艾莎，尤其是艾莎那段，還原度幾乎到百分百，總算知道為什麼隊輔要熬夜做道具了！
表演晚會能壓軸演出的節目，絕對不是等閒之輩的節目，他們是「志工千歲團」的演出，整團演員加起來的歲數超過一千了，但是都能完全跟著時代的潮流跑，為我們帶來的是-海草舞，不同於最小年紀悲團的表演，但一樣活力百分百，當然得到的掌聲也是百分百！
＊感恩心聲(文/黃琬瑂)
歡樂的時光總是過得很快，晚上的表演晚會已經到了一個段落，在進入無盡燈會前，我們普門三姐妹有個心路歷程要跟大眾分享，是由普門一號「靜宜姐姐」，普門二號「我-琬瑂」，普門三號「小樂妹妹」，以姐妹會談的方式，分享出我們在普門成長的點滴心聲。(編者按：內容詳見由林靜宜記錄的「迴盪在我心中的愛」一文)
當我們三姐妹分享完感恩心聲將要離場的那一刻，有人喊說「請留步」喚住了我們的腳步，轉身一看，師公正從觀眾席緩緩的走到我們的眼前！
其實我看到師公時，心中有點不知所措，因為我是一個很倔強嘴硬的孩子，剛剛的分享已經將太多內心的柔軟地方展現出來了，當師公走到我們前面時，伸手擁抱的那一刻，我想剛剛的擔心是多餘的，感受到是軟軟的、暖暖的愛流向我的心窩，無法形容的感動盡在不言的
淚水中。擁抱過後牽著師公的手，很不想放開，最後還是放了，我想我不再是讓師公牽掛的孩子了，已經是可以自立自強過自己的人生了就讓自己繼續當那個倔強又矛盾的女孩吧！
＊燈燈相傳(文/黃琬瑂)
傳燈的音樂響起，師公從佛前引燈，傳給維那與引禮師父，再一盞、二盞、三盞……燈燈相傳下去，大家手上的燈都點亮時，每個師父都為我們說了一個小故事，聽師父們說小故事時，因眼睛流了眼淚，視線模糊，在模糊中看著晃動的燈光，卻從心裏照射出心燈的光芒了。
＊故事分享(文/楊哲民)
1.營導師心印師父分享的故事：
過去郵差還沒有機車可騎送郵件的時代，有個中年郵差每天都要騎腳踏車在來回五十公里的道路上奔波，為小村莊的人們送郵件，他從二十歲開始便在這條唯有飛揚的塵土沒有一枝半草的荒涼道路上奔波送郵件。二十年一晃而過，郵差每次想到每天都要在這麼荒涼的路上奔
波，心情都會感到很無奈。
有一天他送完信，下班回家的路上，經過了一家花店，突然來了一個靈感，就走進花店，買了很多的野花種籽，從第二天開始，他每天送郵件時就帶著野花種籽，沿著往返路肩的土地上，撒播野花種籽。
這樣一日復一日，經過一段日子，他都一直持續的在路肩的土地上散播野花種籽，不知不覺這條已經走了二十年的荒涼道路，兩邊路肩的土地上竟然開起了許多紅、黃、紫、白的各色小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，生生不息。
因為郵差以歡喜心散播野花種子，營造出花道的景觀，讓小村莊穿上一襲美麗的衣裳，從此郵差不再是苦悶的郵差了，他每天都歡喜的吹著口哨，踩著腳踏車走在開滿野花的道路上送郵件，同時也讓村民與路人快樂的共享美麗的環境。
各位小菩薩！願以這則小故事，跟大家共勉學習郵差播種的精神，走進自己的生命花園，開拓自己的美麗人生；更期盼將在生命花園中採收下來的快樂種籽，歡喜的播向大地，分享給大地的人們，讓人們也共享到快樂的生活。最後祝福大家心想事成、歡喜自在，阿彌陀佛！
2.總引禮師父法性法師分享的故事：
在沙漠中，有三個旅人同行，他們遇到了颶風，到處風沙走石，方向弄不清楚，迷路了。在迷途上走著走著，三個旅人的儲備水都喝完了，正在口乾舌燥有點支撐不住的時候，突然聽到一個聲音對他們說：『往聲音的方向走，不遠處有一個池塘，在那邊你們就有水可喝，當你們喝夠了，要離開之前，記得每人要拿兩顆池塘邊的石頭帶在身邊。』
他們聽從聲音的指示，朝著聲音的方向走去，果然看到了池塘，三個旅人立刻開懷暢飲一番，喝夠了，又把水囊裝滿儲備水，在離開前，只有一個人記得撿起池塘邊的石頭，放到自己的口袋裡。
不久，他們看見遠處有燈火，原來前方是一個村落，他們在村落裡找到一家客棧投宿，在客棧裡，帶著石頭的旅人，從自己的口袋裡，拿出石頭細細的觀賞，客棧裡的人，看到了他手中的石頭，都大吃一驚，對旅人說：『這是非常昂貴的寶石啊！你擁有這麼昂貴的寶石，一定是個不同凡響的人物哦！』
各位小菩薩！你們就如同在沙漠中迷路的旅人，在這裡的每一節課都是經過精心調理出來的法水，就如同沙漠中池塘裡的水，只能讓你們開懷暢飲的分享而已，往後你們還需要有生活的本錢，要記得，回去時，要像那個帶走池塘邊石頭的旅人，把寶石帶在身上；也就是說，要把師父、老師、大哥哥、大姊姊教導的話，轉變成自己本身的修養和能力，讓人和你相處，能共享你成長的快樂。最後祝福大家福慧增長、法喜充滿，阿彌陀佛！
3.維那師父圓禎法師分享的故事：
有一個路人甲，看見店口鳥籠裡有一隻鸚鵡，就逗著牠說：『我會說話。』鸚鵡隨即回答：
『我也會說話。』路人甲又說：『我會唱歌。』鸚鵡馬上又回答：『我也會唱歌。』路人甲心想，難道你比我厲害嗎？即大聲說：『我會飛。』
鸚鵡楞了一下，也大聲的說：『你在說謊。』這時圍在店口聽鸚鵡說話的街人，禁不住大笑起來，路人甲不好意思羞紅著臉匆匆的離去了。
小菩薩們！與人分享要用歡喜心跟人分享，才會有共享快樂的結果。師父送給大家十句與人分享的修養：『1.嘴巴甜一點，2.腦筋活一點，3.行動快一點，4.效率高一點，5.做事多一點，6.理由少一點，7.肚量大一點，8.脾氣小一點，9.說話輕一點，10.微笑露一點。』期許大家在這十句修養中，學習分享歡喜與人結善緣的修養，讓人們能共享人際互動的喜樂。最後祝福大家學有所成、前途光明，阿彌陀佛！
4.大悲團引禮師父妙心法師分享的故事：
有二個人死後到閻羅殿報到，他們一個叫吝嗇鬼，一個叫王永慶，閻羅王看過功過簿後，對他們說：你們在陽間時，並無大罪過，我閻王允許你們再投胎為人，但有二條人生路給你們選擇，一條是手心向上索取接受的人生路， 一條是手心向下付出給與幫助人的人生路，你們考慮後才作選擇。
吝嗇鬼想到自己生前，一生窮苦潦倒，日不飽食，哪有多餘的東西給予幫助別人的道理，於是他選擇手心向上索取接受的人生。
王永慶想到自己生前腰纏萬貫，死後也是兩手空空，來生若有賺錢機會，一定要利益眾生
，幫助別人，於是選擇手心向下付出的人生。
於是閻羅王宣判說：『吝嗇鬼下輩子你就到非洲衣索匹亞當個手心向上索取接受的人，永遠過著伸長手向人乞討的人生。王永慶你選擇手心向下付出行善的人生，你就出生在台灣，過生活富裕的人生，讓你一生行善付出幫助別人。』
這故事告訴我們，施比受更有福。那麼要如何與人分享呢？我來考考大家，如果有同學忘記帶橡皮擦，你們會借給同學嗎？會的請舉手(很多人舉手)。如果老師或長輩請小朋友幫忙做事，你們願意付出勞力嗎？會的請舉手(很多人舉手)。
很好，佛法不離世間法，我們要把佛法融入日常生活中。布施除了有形的物資、體力外、還有看不見的無形布施，能感受到無形布施的，就是「心」，我們這顆「心」好比黏土，是可以任由我們來創造的，所以要捏造出一顆美美的心。
各位小菩薩，師父告訴你們，尊敬的心、感恩的心、謙卑的心、還有知足常樂的心，都是美好正能量的心、祥和正能量的心，有美美的一顆心才可以使社會更祥和，也能使自己遠離惡魔般的痛苦，擁有快樂的人生，還可以用正能量的快樂心情，去幫忙一切眾生過著快樂的生活。人民的快樂，是來自幸福美滿的指數，而不是經濟指數，有在提升布施行為價值的國家，才能建設出安和利樂的快樂社會。所以你要學會在廣結善緣中快樂分享自己的所有，這樣你的福報就會像滾雪球一樣，越滾越大。祝福大家善緣綿長，福德俱增，阿彌陀佛！
5.大智團引禮師父法圓法師
因感冒聲音沙啞，無法分享故事，其實他抱病前來支援夏令營教學活動，就是一個「無聲勝有聲」的令人感動故事。
＊獻燈祈願(文/黃琬瑂)
師父們分享完小故事後，大眾依序到佛桌前獻燈，接受師父摸頂祝福。大眾獻完燈後，營導師領導大眾祈願與發願：
此刻我要跟大家說幾句叮嚀的話。我們每個人的心中都有一盞善良的心燈，這一盞善良的心燈，是眾生的希望明燈，無論家庭或社會，都需要我們這一盞善良的心燈來照明前途。
此時此刻，讓我們用佛光來點燃自己心中的這盞善良的心燈，把菩薩的願、把慈悲的情，注入心燈中，將心燈化為眾生的希望之火，傳送到世間每一處黑暗的角落，讓眾生歡喜分享到佛光的加被，人人都共享到光明的快樂人生。
現在我要帶領大家，一起來傳達「祈願與發願」的心聲，請大家合掌，輕輕的閉上眼睛，用一顆虔誠的心，寄託「觀世音菩薩」，敬向慈悲偉大的佛陀，傳達我們大家「祈願與發願」的心聲：
慈悲偉大的佛陀！
我們虔誠的向您祈願：願您的慈光加被，啟發我們的智慧，讓我們觀人自在、觀事自在、處在任何境界都自由自在。願您的慈光加被，打開我們的心眼，讓我們欣賞到天地的美妙，讓我們感恩著人間的溫暖。
慈悲偉大的佛陀！
我們還要誠敬的向您發願：此時此刻，我們都向您獻上了一盞明燈，請您將這盞明燈化作我們的心燈，我們要把菩薩的願、慈悲的情，注入心燈中，讓它成為眾生的希望之火，一朵、二朵、三朵、百朵、千朵、萬朵，燈燈相傳、光光相照，成為無盡燈，將光明傳送到世間每一處黑暗的角落，為哀傷的人們拭乾眼淚， 為迷路的人們指點迷津，為痛苦的人們療癒創傷，為煩惱的人們開啟智慧，讓眾生得到佛光的依靠，讓人們走向光明的大道。
慈悲偉大的佛陀！請您接受我們的祈願與發願。
＊晚安就寢(文/黃琬瑂)
無盡燈會到了尾聲，夏令營最後一天晚上的惜別晚會也要畫下句點了，大眾依序上前跟師父們握手、擁抱、互相祝福，然後恭送師父們出班離席。隊輔跟孩子們合影，說著：『明年我還要再來唷！』想當年，這麼天真的約定，我也說過唷！從此我每年必定會回到營地，但願這個約定能在孩子們的心中紮根！
雖然捨不得分開，但還是要讓孩子們去睡覺，今天孩子們去睡覺，隊輔們還不想去睡，因為他們想要討論這二天來的教學得失，以圓滿明日最後一天的任務，所以還是讓我來擔任牧羊犬，趕小綿羊去找周公吧！
紀錄／林靜宜
一出場，我們三姐妹各自報名：我是普門1號-靜宜，我是普門2號-琬瑂，我是普門3號-小樂。
然後由我來表達說：『普門大家族重要的事情，我們有責任回來幫忙，所以每年必到，連老闆們都支持。』
接著我們坐下來以姐妹會談方式，由我來引導，開始傾訴迴盪在我們心中的愛，內容記錄分享於下：
一、到普門的因緣
靜宜：
我們三個都是普門的小朋友，小樂妳是什麼因緣來到普門？
小樂：
我在普門大概有二十多年了，記得我六歲的時候，爸爸在工作的過程中，被一輛大卡車連人帶車撞到田裡面去，當場就離開了這個世界。從那一刻起，媽媽就一個人撫養著我們家三個小孩，有很多社福單位在幫助我們的生活，但印象最深刻的，就只有普門一直持續在幫助我們的家庭。我國小六年級的時候，開始參加普門夏令營，其實參加普門夏令營是件非常開心的事。
靜宜：
那琬瑂妳呢？是什麼因緣來到普門？
琬瑂：
我是一個很幸運的小孩，我在國小三年級來到普門，來普門之前，我有一段時間是過著擔心害怕的日子，因為爸爸媽媽經常吵架，那段時間天天擔心媽媽會突然間不見了，真的媽媽終於不見了，他拋下我們姐弟離開這個世界了。因為我爸爸是比較沒有能力照顧家庭的人，我姑姑擔心我們家三個小孩沒人照顧，當時她正好當普門中委會第一屆主委，認識師公，就請師公收留照顧我，然後姑姑就帶著我去普門，我提著一個皮箱跟著姑姑走進普門，就開始在普門生活了。
靜宜：
妳姑姑是中委會第一屆主委秀華嗎？
琬瑂：
是，她送我到普門住的第二年，因到工地幫姑丈工作，不小心摔傷不治也離開這個世界了。記得那是在母親節的前幾天摔傷，就在母親節的那一天，師公為我還有姑姑的二個孩子，各準備一束康乃馨花，帶我們到醫院探望姑姑，讓我們把花放在枕邊，獻給醒不過來的姑姑。從此我就一直被收留在普門。
靜宜：
秀華是我的乾媽。
琬瑂：
秀華為什麼是妳的乾媽？
靜宜：
我國中的時候住進普門，是一個很乖、很可愛的小朋友，因為我從小沒有媽媽，秀華乾媽願意把媽媽的愛給我，她非常的疼我，愛我！
琬瑂：
靜宜姐姐，那妳為什麼會來普門？
靜宜：
我到普門的因緣是一個long story。41年前，民國67年11月20日我爸爸即將去世，那時候師公正在草創普門慈幼慈善會，前往我家訪視，看到爸爸正處在奄奄一息的彌留之際，放心不下我跟弟弟，於是師公幫爸爸開示助念，要爸爸放下萬緣求生極樂世界，不用牽掛二個小孩，他會幫助照顧兩個孩子的，爸爸就這樣放心的離開這個世界了。
所以我就成為普門一號童。
我會到普門住，是因為爸爸去世後，阿公、阿嬤要照顧我跟弟弟，我姑姑覺得阿公、阿嬤已七十多歲了，要照顧二個小孩很辛苦，所以請叔叔嬸嬸搬回來台中，說是要照顧我們，其實是回來躲債的。那時家庭環境非常不好，阿公、阿嬤是每天都要出去外面工作的，叔叔是躲起來的，嬸嬸與阿嬤之間婆媳不合，常常上演自殺的戲碼，接著嬸嬸的娘家兄弟姐妹就來到我家大吵大鬧。
我功課很好，可是家裡面的環境不好，幾乎每天都要面對討債的人，心理都會有壓力，處在國中正要面對高中聯考的時候，都無法好好準備升學考試。有一天，阿嬤到普門領扶助金時，跟師公說：『阮靜宜功課不錯，不過家裡環境不好，都無法好好準備功課。』師公聽了就說：『把靜宜帶來普門住，讓他好好讀書。』所以我國中的時候跟琬瑂一樣，騎著腳踏車載著一個行李來到普門住了下來。
二、最深刻的印象
靜宜：
在普門住，我印象最深刻的，是讀國中時，師公擔心我沒有吃早餐，會拿錢給我去買早餐；師父擔心我沒去買早餐，每天早上會泡一杯熱騰騰的牛奶，烤一片香噴噴的花生土司，看我吃飽了，才讓我去上學。記得高中聯考的時候，師公擔心沒有人陪伴我去考試，找來志工阿姨的女兒和兒子，陪著我去參加聯考。這是我印象很深刻的事。
小樂：
聽了兩位姐姐的故事，還滿感動的，我的因緣就比較特別，我是住在原生家庭，每個月都會到普門參加讀書會活動，記得每一次在讀書會中，都會跟著同學一起閱讀勵志文章，並分享文章中的內容，也會一起做一些團康遊戲，在那個過程中，讓我養成了閱讀的好習慣。而參加夏令營活動，是我每一年暑假最、最、最期待的一個活動。
靜宜：
哦！我很好奇喔！
小樂：
因為在家裡，媽媽天天都很忙、很忙，沒有時間關心我們，甚至我還要帶著弟弟妹妹，拿著水桶與抹布，跪在地板上擦地，還要整理家務。可是在夏令營的營地，跟在家裡有很不一樣的地方，它是一個非常開心充滿快樂的園地，因為會有很多的大哥哥、大姐姐，帶著我們唱歌、跳舞，我以前是一個非常非常安靜的女孩，參加夏令營之後，在很多的大哥哥、大姐姐陪伴下，我從他們的身上薰染到想要當小老師的志向了。
靜宜：
看不出來吔！
小樂：
對！是真的看不出來！以前我是只會安安靜靜傻坐在一旁，現在的我已經是有帶動能力的人了。我還記得，那時候大哥哥、大姐姐，會問我在活動過程中最喜歡的是什麼？最開心的感覺是什麼？當下讓我覺得有種被愛的感覺，那種溫暖是非常感動的。
靜宜：
那份被愛、那份溫暖，就一直在支持妳、陪伴妳嗎？
小樂：
對！尤其是在工作中，遇到很多挑戰的時候，支持陪伴的「愛的溫暖」，是一個很大的支撐力量。所以我喜歡回到營地，這裡會有好多人陪伴著我勇敢的渡過挑戰的壓力。
靜宜：
那是一個很溫馨而且會讓妳很感動的力量，一直在支撐你依然喜歡回到營地。那琬瑂妳呢？
琬瑂：
在普門我的生活很正常，當我一個人住在外面工作之後，才知道到原來我以前住在普門所過的的生活是很正常的生活，與現在的生活是那麼的不一樣？怎麼說，我在普門住了十幾年，從來沒有帶著大門的鑰匙出門過，因為我回到普門，只要喊一聲：『我回來了！』總會有人會回應我一聲：『喔！妳回來了！』
靜宜：
所以都會有人在家裡。
琬瑂：
從來沒有一次沒有人在家。可是我現在住在外面，回到租住的宿舍，敲門時是沒有人回應的，因為等著我的是床與沙發，它們只會安靜的待在房間，讓我猛然發現，過去我不曾當過「鑰匙兒童」的幸福；當我第一次把宿舍的鑰匙放在房間時，我才發現家裡沒人的不方便，原來我在普門的時候，是很幸福的，隨時隨地都有人在陪伴我，平常有師公、師父的陪伴，假日時還會有志工阿姨叔叔的陪伴，每個人看到我的時候，就琬瑂長、琬瑂短的呼叫我，在夏令營營地也一樣，處處也會有人呼叫琬瑂啊！妳是琬瑂啊！那種親切的感覺，是很溫馨的。現在不一樣了，隻身在外，就要一個人堅強的生活下去。
靜宜：
所以妳體會到一個人在外面是很孤單的，所有的事情，妳必須要一個人承當。
琬瑂：
是的，要自己照顧自己。
靜宜：
所以在普門這個大家庭裡面，妳是接受到滿滿的愛跟溫暖。
三、回普門大家庭
靜宜：
講到這裡，讓我知道小樂會很期待每一年的夏令營，是因為有大哥哥、大姐姐支持的愛和溫暖，陪伴著在挑戰困境中一路走下來，這是一直以來，願意回來普門的呼喚力量。可以告訴我，你回普門大家庭，所得到有那些收穫嗎？
小樂：
剛才有提到，那個愛的種子，一直就放在心裡面，在成長的過程中，它一直持續的在滋養我的志向。我國中三年級，還是讀書會中的學員時，看到普青大哥哥、大姐姐們，在每月的讀書會中帶活動，充滿著歡笑的快樂，那種感覺是很好的。所以那時候我就篤定的告訴自己，當我高中的時候，一定要穿上那件紅色的衣服。
到了高二的時候，就有多位普門的志工叔叔阿姨，一直鼓勵我參加普青團，學習小隊輔的帶動能力，以後可以把自己的學習快樂，分享給學弟妹們。所以我就在高二那一年，升級成為普青團的團員，終於穿起那件紅色的衣服了。
剛開始我在夏令營是一個陪著孩子吃飯、聊天、洗澡、和小菩薩玩在一起的實習隊輔，漸漸的我成為正式隊輔了，還歷經過隊長、團長、值星的考驗，這個過程有很大很大的成就感，因為我已經有能力回饋社會了，讓我覺得自己是個很有能量的人，那個成長過程是非常珍貴的！
靜宜：
那個成長的歷程，帶給妳自信，所以妳願意回來普門，把這份愛還有那份溫暖，繼續傳送下去。那琬瑂也是嗎？每一次夏令營都會看到大美女的出現，甚至連老闆都會支持妳回到普門營地喔！
琬瑂：
就從我有機會參加第一次夏令營活動說起吧！我小時候是一個非常不乖的孩子，我不喜歡寫作業，可以為了不交作業，讓老師整學期天天罰站。我很皮，在普門每個師父都罵過我，不但被師公罰過用毛筆抄經甚至還被打過，而且師公也曾為了一個不乖的琬瑂，到學校了解我所惹出來的問題，當時在我就讀的國中校園裡，就曾經出現過一位校長與一位師父站在一起訓誨著一個國中女生的畫面，我真的是讓師公操了很多心。
以前暑假的時候，都會看到師公整理行李去參加夏令營，然後我就要呆在家裡，後來師公、師父就以要讓我參加夏令營為誘因，只要我表現好，就要讓我去參加夏令營。我從國小三年級來到普門生活，第一次有參加夏令營的機會是國中一年級的時候。
靜宜：
好漫長的日子啊！
琬瑂：
我第一次去參加夏令營，大哥哥大姐姐就會關心的來問我：『有沒有吃飽啊！』、『哇！妳好乖喔！』當下覺得他們很會照顧孩子，能得到他們這樣的照顧，好好喔！我以後也要當這樣的大姐姐。當年我們同屆的學員，都說以後會回來當隊輔，但只有我回來。在大學時，我參加康輔社，就是為了以後要當隊輔，我從第一年當隊輔之後，每一年必到，是因為這是家裡很重要的事情。
靜宜：
喔！你意識到夏令營是普門家裡很重要的事情。
琬瑂：
第一年出社會跟老闆請假，我在請假單上面寫著的理由是「家族重要聚會」，然後每一年每一年，即使被扣薪水，我也會回來。原因是我每次回來，我做我所負責的事情時，都可能會接受到不同的挑戰，即使不是我負責的事，我也會試著去協助完成它，我總是要求要盡自己的能力把事情做好，讓小朋友開心，看到小朋友開心，我也會覺得很有成就感。因為我以前也曾經得到過這樣的開心，理所當然的也要把這份歡喜再傳送出去！
靜宜：
因為曾經有大哥哥、大姐姐的陪伴與關心，所以要回到普門大家庭，繼續把愛的關心傳送下去，而且這是普門家族重要的事情啊！
說到這裡，我們三個姐妹都有共同的地方，因為都意識到「普門是我的家」，我們有責任來承擔普門家族重要的事情，但在承擔的過程中，我們也產生了自信，也給了自己力量，希望再將這份力量傳送到在座各位小菩薩的身上。
我上高中後就在普門行政部門半工半讀，白天在普門慈幼慈善會工作，晚上要上高中夜校讀書。讀夜校，每天要上課到晚上10點才下課，三十多年前，普門是處在比較偏僻的農莊，現在重劃過後，已經成為繁榮的社區了。
我上學時是騎腳踏車到水景巷口，將腳踏車寄放在附近店家的騎樓下，然後搭公車去學校，從普門到水景巷口，腳踏車程大概要20分鐘，我印象中那條小巷沿途都是田、草叢、竹園，沒有路燈，沒有住家，暗暗的。師公為了陪伴我放學回普門時走那20分鐘的黑暗巷道，晚上十點的時候，她會一個人騎著腳踏車，到巷口的公車站牌下接我回普門，一位師父、一位剛上高一的高中生，各騎著腳踏車，走在黑暗的巷道上，這份「愛的陪伴」畫面，深深的鏤刻在我的心中，是我永生不能忘懷的恩情。
在普門我們一直感受到很多溫暖的愛，是因為普門這個大家庭，一路都在支持著我們的成長，當我們遇到挫折的時候，是這份愛的溫暖在支持著我們向前走下去，現在我們希望把這份愛的溫暖傳送到各位小菩薩的身上，陪伴著、支持著大家的成長。
四、兩天活動引導
靜宜：
各位小菩薩，現在請你們輕輕的閉上眼睛，聽著我的指令，一起先做三個深呼吸：第一個深呼吸，吸…吐，再來吸…吐，第三個吸…吐……
昨天早上從你進了飯店，你看到了什麼？是誰帶著你，陪著你一起上課，陪著你一起玩，陪著你一起入睡……。
昨天開營時，還記得師公說了什麼？昨天中午，吃飯時，師公說了一個故事，還記得故事內容嗎？下午白了頭髮的寶伯說「歹路不能走」，還記得什麼事不能做嗎？到了晚上我們還欣賞了精釆的歌仔戲劇--醉心丹，你懂得欣賞歌仔戲的演技了嗎？
今天清晨鯊魚哥哥帶領我們一起作早操，接著我們－起協力完成闖關活動：「朝山演禮」站，你體會出什麼？「認識佛像」站，師父介紹了幾尊佛像？「過堂演禮」站，把行儀動作學起來了嗎？「排偈語」站，小欣姐姐的協助有沒有幫你們完成任務？「補給」站，吃著美味點心，這是普門奶奶仙草蜜、普門爺爺水果凍，有滿滿的愛之味哦！第二堂美勞課，我猜你已經有滿滿的創作喜悅了。
今天下午的第一堂課，我們看了話劇表演，當壓力來臨時，你應該不會被毒品陷害了吧？晚會的活動，有沒有讓你感到很興奮？有沒有讓你感到很溫馨？有沒有讓你感動在心頭？
帶著大家回憶的這些學習課程，是一首愛的交響曲。明天我們的活動即將進入尾聲，大家都會離開營地，回到自己的家裡，這三天陪著你們的大哥哥、大姐姐們，會永遠祝福著你們，雖然約定了明年再回到營地來，還是會有不知何時才能再相聚的變數，但我們的祝福永遠會相伴著大家的成長。
請你把這三天的美好學習放在心裡，相信這些記憶會陪伴你成長，我也相信有那麼一天，你也能步上大哥哥、大姐姐的後塵，將愛的關懷繼續的傳送下去。最後祝福大家前途光明、人生平安！
場記／楊哲銘、黃琬瑂
身體竟然開始習慣早起的節奏了，最後一天很自然的早起。今天鯊魚哥哥沒有帶晨操，老天作美雨也暫停下來了，大哥哥、大姐姐就像在趕羔羊群一樣，將小菩薩帶到仁義潭水庫的壩頂，因怕下起雨來，不敢走遠，就在壩頂上散步欣賞潭光。
它是離槽式的水庫，取水口設在台3線吳鳳橋下游約50公尺處，設一攔水壩，水源是引用八掌溪水，經沈澱池後，再經1.5公里之引水道，導入仁義潭水庫蓄水，與蘭潭水庫串聯運用，以供應大嘉義地區的民生用水。
仁義潭水庫壩頂長1535公尺，寬9公尺，我們一行人浩浩蕩蕩的走在水庫壩頂上，雖然說是散步，但帶隊出去，隊輔就要瞻前顧後，照顧小菩薩的安全，其實也不輕鬆啊！
不同於前天晨操的健行，讓孩子們散步回來，精神比起前一天更加清爽，更專注的做早課了。
二、早齋小故事分享(文/楊哲銘)
早課結束，小菩薩念佛前往餐廳用早齋。營導師早齋供養大眾的小故事，分享於下：
有一個在沙漠中的旅人，失去了方向，當他渴得半死的時候，突然發現前方有一間廢棄的小屋。
他拖著疲憊的身子走進了屋內。這是一間不通風的小屋子，裡面堆了一些枯朽的木材。他抱著幾近絕望的心情，在屋內尋找飲用水，竟然意外的發現到一座抽水機，興奮的上前抽水，卻任憑他怎麼抽也抽不出半滴水來。
當他失望的坐在地上時，突然看見抽水機旁，有一個用軟木塞堵住瓶口的小瓶子，瓶上貼了一張泛黃的紙條。紙條上寫著：『你必須將瓶中的水，全部灌入抽水機內，才能把水抽引出來！但不要忘，在你離開前，請你將小瓶子再裝滿水放回原處！』
他拔開瓶塞，發現瓶子裡，果然裝滿了水！此時，他的內心開始交戰的想著：『如果將瓶子裡的水全部喝掉，就不會渴死，可能有存活的機會！要是按照紙條上的指示去做，把瓶子裡的水，全部倒入抽水機內，萬一這瓶水一去不回，就會渴死在這地方了，到底要不要冒險？』
最後他決定試試看，因為喝掉那一瓶水，沒有儲備水，一樣也會渴死在沙漠中，兩頭都是死路一條，試試看總有一線希望。於是把屋子裡的這瓶唯一的生命之水，全部灌入看起來老舊不堪的抽水機裡，然後以顫抖的手開始抽水。
果然水真的大量湧出來了！他高興的喝足了水之後，又把身上的水囊裝備都裝滿了水，最後再把那個瓶子又裝滿了水，用軟木塞封好，並且在瓶身上的那張紙條空白處，再加上他的話：『相信我，真的有用。』
故事的啟示，告訴我們「在取得之前要先學會付出」，我們在生活中，有許多難以決定的事情，會讓人有不同的想法和抉擇，有時候要下定一個決心，是十分困難的。不過當一個人
學會付出時，他所應對的人事不管是成功或失敗，都能怡然自在。所以大家在日常生活人事應對中，要多多去學習付出，才能改善自己患得患失的煩惱心境。
三、學習把話說清楚(文/黃琬瑂)
早齋後，是淑霞老師帶來的「把愛傳出去」，印象最深刻是老師的小活動，讓我深刻反省著，平日自己在生活中或工作上，跟人互動溝通時，真的是常常會自以為已經把話說清楚了，而別人沒有把事情處理好，因此產生誤會引發衝突。
可見要「把愛傳出去」，就得學會把話說清楚。
在卡片上，並親手送到那一位大哥哥、大姐姐的手中，這時候看到颯颯手中被塞了很多小卡片，當然我也收到小卡片唷！
最特別的經驗，是我臨時被老師指定唸「花婆婆」繪本上的說明文字，當下我唸繪本時，很想用不同聲調來表現不同人物的角色，結果反而讓話說得更不清楚了！可見要 說清楚，語言的表達是要下一番功夫的！
四、漢文字形的演變(文/楊哲銘)
接下來這堂課，是嘉義高中退休老師張西鎮帶來的「有趣的文字」。老師說文字的形成，是先有「意念」，後有「語言」，再創造出「文字」。文字的結構，有「形、音、義」三種要素：
2音--聲韻，有清濁陰陽的區別。
3義--解釋，有古今雅俗的差異。
傳說黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了文字，從歷史的角度看，複雜的漢字系統，不可能由一個人發明。荀子說，喜愛書的人眾多，而倉頡唯獨專精。所以倉頡應該是在漢字的蒐集、整理、統一上做出了突出的貢獻。
然後老師舉「鼠、龜、牛、人、大、立、侖、青、戔、既、即、夢」等字的字形演變，
深入淺出的逐一解說。
譬如：「夢」字是指人們夜裡夢見了長角動物，所以上頭不是艹字頭，而是左邊「一橫一豎」右邊「一束一橫」，相信寫錯的人不少。
五、午齋小故事分享(文/楊哲銘)
下課後，大家去洗洗手準備用午齋了。午齋營導師供養大眾的小故事，分享於下：
有三位老人，來到一戶人家，問這戶人家的女主人：『請問，妳先生在家嗎？我們想拜訪他。』
女主人說：『上班去了。』老人說『我們可以在房子外頭，等你先生回來。』
下午男主人下班回到家，太太告訴先生：『上午你出門後，來了三個老人，要拜訪你，我說你上班去了，他們說要在屋外等你回來。』先生說：『你出去看看他們還在外頭嗎？還在外頭的話，就邀請他們進來吧！』
太太開門走出屋外就看到那三個老人，在樹下聊天，於是走過去邀請三個老人進門，其中有一個老人說：『我們有一個特別習慣，不一起走進一個房子。』然後指著身旁的另一位老人說：『他名叫「財富」，另一位名叫「成功」，我名叫「大愛」，現在請妳進去跟妳先生商量，想邀請我們其中的那一位到妳家當客人。』
太太進屋向丈夫轉告老人所說的話，丈夫不加思索的回答：『這樣我們就邀請「財富」進門，讓我們的家充滿財富吧！』
太太則表示說：『我倒是希望邀請「成功」，讓你在職場的事業能夠事事圓滿如意。』
他們的孩子聽了也表示意見：『邀請「大愛」進來不是更好嗎？這樣我們的家庭就會更快樂、更溫馨。』
天下父母心，都想滿足自己孩子的希望，他們夫妻討論一下，決定尊重孩子的意見，於是女主人就出去跟三位老人說：『我們決定邀請「大愛」進來當我們家的客人。』
當「大愛」要跟著女主人走進屋內時，「財富」和「成功」兩位老人，也跟著後頭走進屋內了，女主人看到這種情況，疑惑的問：『剛才「大愛」老人不是說您們不一起走進一個房子嗎？現在怎麼三個人都走進來了？』
大愛回答說：『如果你邀請「財富」或邀請「成功」，我跟另外一個人，就要留在外面。今天你邀請的是我「大愛」，「愛」到那裡，「財富」和「成功」就會跟到那裡？所以妳邀我進門，他們兩位當然也要跟著我進門。』
祝大家福慧增長，前途光明。阿彌陀佛！
六、啟動自性DNA (文/楊哲銘)
下午，是夏令營的最後一堂壓軸課「啟動自性DNA」。由總引禮師父法性師父主講。師父首先請小菩薩們，在地板上盤腿打坐，閉目數息，從0開始數到9，當分心時，再從0重新數息。
然後師父做重點提示說：『如何調整身心靈？要領在「放鬆、享受、察覺、放下」。禪坐是在體會人生的最高境界，享受每一分秒身心靈處在輕安的喜悅，從中呈現出生命的價值，讓喜悅的輕安能持久，就不會落入稍縱即逝所帶來的痛苦。一切情境都是從心起，好壞現象都是心投射出來的，所以要培養優點，才能提升自我價值。』
接著播放二部影片，讓小菩薩看到愛的循環。這二部影片是「蛋糕的故事」與「凱瑟琳蚊帳」：
1.蛋糕的故事
賣場裡有個小孩想買蛋糕，剛好一位男士把貨架上的最後一個蛋糕買走了，小孩失望的表情被這位買走蛋糕的男士看到了，他隨即走到小孩身邊，將他買的蛋糕要送給小孩。媽媽覺得不妥當拒絕了。
男士對媽媽說：『我小時候也曾遇到過這樣的情形，接受過一位男士送給我蛋糕，希望將來，你的小孩也會把蛋糕贈送給下一位小孩，讓愛循環下去。』
2.凱瑟琳蚊帳
凱瑟琳（Katherine Commale）看到美國公共電視播的非洲紀錄片，片中說非洲平均每三十秒，就有一個小孩因為瘧疾而死亡。
才五歲大的凱瑟琳，這時蜷縮在沙發上，扳著手指數著、數著，一、二、三…… 三十，當她數到三十，一臉驚恐的說：『媽媽，一個非洲小孩死掉了，我們一定要做點什麼！』
媽媽上網查資料，告訴凱瑟琳：『瘧疾很可怕，小孩得到瘧疾很容易沒命。』凱瑟琳問：『那小孩為什麼會得瘧疾？』
媽媽說：『瘧疾是靠蚊子傳染的，非洲蚊子太多。』
凱瑟琳又一臉驚慌的說：『那怎麼辦？』
媽媽說：『現在有一種泡過殺蟲劑的蚊帳，有它就可以保護人不被蚊子咬。』
凱瑟琳疑惑的問：『那他們為什麼不用蚊帳？』
媽媽說：『因為這種蚊帳對他們來說，太貴了，他們買不起。』
凱瑟琳馬上反應說：『不行，我們必須要做點什麼！』
過了幾天後，媽媽接到幼稚園老師的電話，老師說凱瑟琳沒有交點心費。媽媽問她錢呢？凱瑟琳說：『媽媽，如果我在學校不吃點心，平常不吃零食，也不再買芭比娃娃，這樣夠不夠買一頂蚊帳呢？』
巧的是，給她找到一家「只要蚊帳」(Nothing But Nets) 的組織機構，他們是專門在做送蚊帳去給非洲孩子的善行。
凱瑟琳親手把蚊帳寄過去，一個禮拜後，她收到「只要蚊帳」協會的感謝信，信裡說她是年紀最小的捐贈人，還告訴她如果捐十頂蚊帳，可以獲得獎狀。
凱瑟琳要求媽媽和她去跳蚤市場擺攤，把她的舊書、舊玩具、舊衣服拿來賣，賣了錢好捐蚊帳。可是賣了一天，生意不好。凱瑟琳想：『我捐錢買蚊帳，「只要蚊帳」協會就會給我獎狀，那別人買我的東西，給我錢，他們也應該得到獎狀才對啊！』
於是，她開始自己做獎狀，媽媽幫她買材料、爸爸幫她整理工作間，弟弟幫她畫愛心。每張獎狀凱瑟琳都親筆寫著：『以你的名義，我們買下一頂蚊帳，送到非洲。』當然獎狀上還有她的親筆簽名認證。
只要你捐十元美金，買一頂蚊帳，就可以得到一張獎狀，鄰居看到她的獎狀，覺得又天真又感動，獎狀很快就賣掉十張。凱瑟琳把錢寄出，收到「只要蚊帳」協會寄來為她特製的「榮譽證書」，他們封她為「蚊帳大使」。
協會的人還告訴凱瑟琳，她捐的蚊帳是送到一個在加納叫「斯蒂卡」的村子，那裡有五百五十戶人家。凱瑟琳想：『天啊，只有十頂蚊帳，怎麼夠用？』於是又積極的賣獎狀。
凱瑟琳的鄰居不只跟她買蚊帳獎狀，他們的小孩也都加入這個善行，幫凱瑟琳做獎狀，成為一支「凱瑟琳團隊」。有社區的牧師請她去教堂演講，她只講了短短三分鐘，就收到800元美金的捐款，這下她士氣大振，開始跑到別的教堂去演講，當她滿六歲時，已經募了6316美元。
貝克漢把獎狀貼上個人網站，事情就像滾雪球一樣的傳開。
2007年6月8日，凱瑟琳收到一封來自斯蒂卡村的信，村裡的孩子寫：『謝謝你給我們的蚊帳，我們看了你的照片，大家都感覺很美！』凱瑟琳受此鼓勵，非常開心，激起她更大的動力，她和隊員動手做了一百張獎狀，給《富比士雜誌》的富豪排行榜上的大亨，每個人寄一張。其中一張寫著：『親愛的比爾蓋茲先生，沒有蚊帳，非洲的小孩會因為瘧疾而死掉。他們需要錢，可是聽說錢都在你那裡……』
2007年11月5日，比爾蓋茲基金會宣布：捐三百萬美金給「只要蚊帳」協會。比爾蓋茲說他收到一張獎狀，而且收到一封信，信上說「為非洲小孩買蚊帳的錢都在他那裡」，這下不把錢拿出來是不行的。
2008年，比爾蓋茲基金會出錢拍一部《孩子救孩子》的公益紀錄片，凱瑟琳因此踏上非洲大地。她看到當地的孩子用筆在蚊帳上寫著「凱瑟琳」，因為這個愛心蚊帳，會好好守護他們的每一晚，所以他們都把這個救命的蚊帳叫做「凱瑟琳蚊帳」，斯蒂卡村現在也改叫「凱瑟琳蚊帳村」！
凱瑟琳到了七歲時，就已經救了超過百萬個非洲小孩的生命了。從凱瑟琳的善行，我們看到善良的力量，可以像滾雪球一樣，越滾越大，因為每個人心中，都住著一個善良的孩子，所以能呼應起愛的循環善行。
其他有小數字卡的小菩薩，將自己的大數字卡，跟他交換：如果總和低於「目標數目」的小菩薩，就要去找其他有大數字卡的小菩薩，交換數字卡。就這樣加加減減的湊合自己手中數字卡的數目，一直達到「目標數目」為止。
遊戲剛開始，小菩薩的思維還停在「你輸我贏」的執著念頭上時，結果沒有人達標！於是師父提示說：『這個遊戲，追求的是雙贏，總和數目高於「目標數目」的人，就要去幫忙總和數目低於「目標數目」的人，把多餘的數字卡送給別人；而被幫忙的人，要努力的去找自己需要的數字，來湊合自己手中數字卡的數目，以求達到「目標數目」。』
經過說明後，再玩第二次，有些人抓到訣竅了，就去幫忙別人尋找湊合「目標數目」的數字卡，於是在彼此互相協助下，一起連和數字卡的數目，以求彼此都能達到「目標數目」。因此在第二輪的遊戲中，所有人都達標了！
最後師父講了一個禪宗的公案，為今年夏令營的教學活動畫下了句點：
道一禪師每天都打坐用功修行禪定，他的師父懷讓禪師看到道一禪師如此精進用功打坐，上前問說：『你打坐求做什麼？』
道一禪師回答：『想求作佛。』
第二天開始，懷讓禪師每見道一禪師在打坐時，就拿了兩塊磚頭，坐在他的身邊磨磚。第一天還未引起道一禪師的注意，第二天、第三天………數天下來，道一禪師對師父的行為感到疑惑了，就問師父：『你磨磚做什麼？』
懷讓禪師回答：『我要把磚頭磨成鏡子。』
道一禪師疑惑的反問：『磚頭怎麼能夠磨成鏡呢？』
懷讓禪師聽他這樣說也反問道一禪師說：『磨磚既不能成鏡，坐禪豈能成佛？』
道一禪師被這一點，似乎有所悟，向師父作了一個會心的微笑，然後又請教師父說：
於是懷讓禪師又進一步向他開示說：『你是為學坐禪？還是為學坐佛？若學坐禪，禪不
在坐臥的行相上；若學坐佛，佛也沒有一箇定相。修學禪定，不應有取捨的執著，你若執著在坐佛之相，即是殺佛。所以修學禪定若執著在坐相上，是不能通達法理的。』
道一禪師聽了師父的開示後，如飲醍醐，即起身禮拜師父又再請教說：『那麼我要如何用心修行才合於禪定境界？』懷讓禪師開示說：『我說法如同天上的雨露，你聞法如同大地的種子，時機因緣成熟時，法水自然會滋潤菩提種子萌芽成長』。道一禪師聽後，法喜充滿，便到處去教化眾生了。
這個禪門公案有二個引導重點：
第一個重點：牛車不動時，是打牛車？還是打牛？
「牛車」是牛的工作工具，「坐禪」是學習禪定者的修學工具，使用工具的是「牛」與「禪修行者」，打牛車？還是打牛？著力處要正確，修學才能事半功倍。
佛經將「法」比喻做「筏」，筏是過渡河流的工具，到岸時就要棄筏登陸，若再背起筏來走路，反成障礙。所以看清楚修學的「正確著力處」，放下執著之後，修行就沒有障礙了。
就如同剛才的遊戲，你們放下了「你輸我贏」的執著念頭之後，再玩遊戲就沒障礙了。
第二個重點：我說法如同天上的雨露，你聞法如同大地的種子，時機因緣成熟時，法水自然會滋潤菩提種子萌芽成長。
你們來參加夏令營，都如同大地的種子在接受天上雨露的滋潤，有一天因緣成熟時，法水的滋潤就會啟發你心地上的種子生機，讓種子萌芽成長起來。就如同小樂姐姐經過普門讀書會與夏令營的學習滋潤，現在她的種子已經萌芽了，並欣欣向榮的在成長。
七、圓滿結業典禮(文/楊哲銘/黃琬瑂)
1.營導師致詞 (文/楊哲銘)
我說個禪宗公案，指導大家用心生活跟人廣結善緣：
唐朝時，日本道元禪師，到中國天童寺參學。有一天，看到一位老和尚在烈日高照的太陽下曬菜乾。他覺得很不捨，就問老和尚說：『這種事情還要由您老人家來做嗎？』老和尚抬頭看一下道元禪師，微笑地說：『我不做，誰來做呢？』
道元禪師又說：『天氣這麼熱，你老人家年紀這麼大了，要做也不要在烈日高照的時候做啊！太辛苦了！』老和尚又抬頭看一下道元禪師微笑對他說：『傻孩子！現在不做，什麼時候做？』
這則公案老和尚的二句話，就是公案的核心，它是在表達「謀求人事盡其在我」與「活在當下」的兩種生活觀念：
第一句話說「我不做、誰來做」，這是一句「謀求人事盡其在我」的生活觀念，老和尚的行為，就是對大環境付出關懷的愛心，表達謀求人事盡其在我的生活行動。眾人同在一個大環境中生活，不管是家庭或團體，每個人對大環境中的人事，若能付出關懷行動，歡喜的分享出自己的所有，來維護大環境中的人事，人人就能共享到快樂的生活福祉。
所以只要你是家庭或團體的一個成員，就要學習謀事盡其在我的生活態度。
就如在營地的每位志工，站在自己的崗位上，不只做自己崗位上的事，看到需要幫忙的地方，都會主動過去幫忙，沒有袖手旁觀的人，這就是謀事盡其在我的精神與行動。
第二句話說「現在不做、什麼時候做」，這是一句「活在當下」的生活觀念，因為曬菜乾是要在陽光下曬的，錯過「烈日炙熱」的時段，就失去曬菜乾的時效了。
我們的心中若要擁有「心無罣礙」的情境，遇到任何需要處理的人事，就要當下把它承擔下來，面對執行之後，不管處理得圓滿或不圓滿，對人事總算有個交待了，心頭上的罣礙就能夠放下來了；若不當下承擔，人事就會一直耿罣在心頭，這樣就無法讓自己進入「心無罣礙」的安心。
心中少一個罣礙，生活就多一分自在，所以當下該面對的人事，就要當下承擔下來，用心的面對執行過後，心中才會得到真正的安心。
小菩薩，老人家的二句話「我不做誰來做」、「現在不做什麼時候做」你們要緊記在心，把它運用在生活中，你就能到處跟人廣結善緣。
再次感恩本年度承辦本會小菩薩學佛夏令營的嘉義志工委員會志工伙伴們，配合總召張聰
定主委的領導，群策群力的為這場教學活動護法；感恩善施人士共 襄善舉贊助活動經費，因為有這麼多愛心在為這場教學活動護法，才讓活動順利的展開，圓滿的結業。
2.看回顧影片 (文/黃琬瑂)
活動真的來到了尾聲，每當結業式時，最期待的就是回顧影片，看回顧影片總是覺得自己進入了時光隧道，又從隊輔報到時，開始倒帶……。
這時候必須說一說，製作回顧影片要感謝的人，他們是每個時段跟拍的攝影師，還有蒐集照片、挑選照片、剪輯影片的剪接師。尤其今年的剪接師大雄最辛苦了，在今天早上剪輯工作進行到80%時，他的寶貝兒子將筆電的電源弄掉了，畫面瞬間消失，當下大雄眼中的世界也頓時消失了，不過他馬上重新剪輯，也真是夠高竿，真厲害啊！
3.頒獎時間(文/黃琬瑂)
(1)頒發高委會鄭碧華主委的營地學習日記優良獎三名，由高雄蔡宗育副主委頒給。
(2)頒發智慧獎，頒給營隊期間表現優良的小菩薩，每隊一名，共八名。
(3)頒發小菩薩紀念品，承辦的嘉委會特別為小菩薩準備的禮物，每人各一份。
(4)頒贈諸位師父禮物，感恩這幾天師父們的辛勞教導。
(5)頒發最大獎的摸彩獎--腳踏車，第一天我在精神堡壘看到的卡達車被推進來了，同時也請捐贈者出來跟大眾見個面，她就是嘉委會前主委吳金燕老師的小孫女張菽安小朋友，問她什麼動機想要把腳踏車捐出來，她說要學習「凱瑟琳」的關懷愛心。語出，當下掌聲雷動！
(7)頒發加碼獎，高委會蔡宗育副主委提供六名紅包的加碼獎，由他本人頒給。
4.珍重再見(文/黃琬瑂)
到了要說再見的時刻了，因活動期間雨時續時斷，少有室外拍照的機會，臨別各團又在
室內拍張紀念照。然後很開心的送台中、高雄的隊輔與小菩薩上遊覽車，因為車程也要有兩個小時之久，所以承辦的嘉委會為每個人準備了一份「名都飯店」烘焙坊剛出爐香噴噴的麵包，帶在車上當晚餐。
文／夏令營隊輔：颯颯
想當初高一時，在因緣聚會下，讓我接觸到普門，加入普青的行列，一開始以為只是簡單的協助帶小朋友而已，五年來在每月讀書會的活動以及每年夏令營的活動中，我看著小菩薩們一年一年的成長，才發現普門的營隊活動，真的跟其他營隊很不一樣。
由於普門的小朋友是我投入社團當志工所帶的第一個營隊中的孩子，所以感受其實特別深。此外，普門的小孩子們也比較特別，他們都是弱勢人家的孩子，這是讓我願意花更多時間以及心力在這上面的原因。
希望未來每一次的夏令營我都有因緣參與，因為每每回到夏令營營地，就像回到家一樣，充滿許多溫暖、充滿許多愛，又能看到許久不見的老夥伴們、志工菩薩們，久違的問好敘舊，是讓人特別有喜悅感的。
當看到我之前帶過的小菩薩還記得我，或是我沒帶過的小菩薩也記得我，願意跟我分享闊別一年的點點滴滴，這才是讓我覺得最欣慰的事，那份感動其實用言語無法表達的，如果你想體會這個感動，那你一定要參加普門夏令營活動，才會感受得到。
隊輔一職不管當幾次我都不會膩，因為每次遇到的小朋友都不一樣，遇到的問題也不一樣，對我來說，每一次都是一種挑戰，雖然我也有自己帶小隊的一套方式，不過我也會一直去嘗試不同的方法，希望能讓自己的能力越來越好。
感謝今年為夏令營教學活動付出的所有師父，還有志工爸爸、媽媽、叔叔、阿姨、哥哥、姊姊們，若沒有你們這麼多心力的投入，是不能成就今年的營隊活動的，隊輔只不過站在幕前負責把小菩薩帶好而已，許許多多繁瑣的人事應對，都是大家勞心勞力默默地在背後為我們付出，是幕後功臣啊！滿滿的感動、滿滿的感恩、滿滿的感謝都在我心深處啊！
文／心印法師
雖然勞燕分飛，
同學會的相聚維繫友情如手足。
昔日同學會回佛光山拜謁師長，
大師接見，
喜形於色，一一喚出每位學子名字，
即使時隔三十載，
老人家仍然惦記著每位學子！
曾幾何時，歲月模糊了老人家視力，
大師接見學子，
不再一一喚出每位學子的名字了，
聽聞學子一一報說自己名字後，
老人家喜形於色，
大師不曾忘懷我等愚生啊！
今日同學會回佛光山拜謁師長，
大師接見，
坐在輪椅上伸出手來讓學子握手，
傾耳聽著學子報說自己名字，
老人家在追憶中……
似乎也捕捉到每位學子的形影了，
然我等學子則心有戚戚焉！
雖然日已暮，
我們卻見到一道佛光展現在眾生的眼前，
遼闊且平坦，
大師的生命之光，
已鑄成一條引渡迷津的成佛之道了，
四大洲朝聖人潮，在佛光引渡下
絡繹不絕的踏上成佛之道沐浴佛光，
朝山者，高山仰止，向藍天索取彼岸；
仰慕者，萬世馨欽，向生命探證涅槃。
2018/06/04
東方佛教學院第二屆同學會回佛光山感言
本刊資料室
首先我要感恩各位大德將愛心跟普門社會服務結合在一起，因為有大家的愛心投入，才讓普門的社會服務又邁進第八屆的服務里程。
從5月5日上午的會員大會改選第八屆理監事，又在同一天下午的第八屆理監事聯席會議，與第八屆地區志工委員會新任主委、副主委同步踏上第一次行政議程，到今天8月5日，我們足足等了3個月，才等到可以舉辦就職布達典禮的時候了，不是在等良辰吉日，而是在等內政部發下理事長的當選證明書。
現在政府處理民間的申請文件，猶如蝸牛走路，我們普門學苑道場重建工地，申請遷移一支擋在工地門口的電線桿，等了4 個月；前面景和街路口賴氏公會的一塊土地，要闢做停車場，我們都在期待他們能早日開始營業，以便向他們租用車位，聽說是在等雜項工程執照，已經等了8 個月以上了，到現在還沒有下落，真的是讓人覺得無可奈何！今天我們終於等到可以舉辦就職布達典禮的時候了，總會總算可以完成今年的一樁行政大事了，大家就鼓掌慶賀一下吧！
當志工是自我成長的一種因緣，不過必須要有正確的服務觀念與態度，才能成為一個快樂的志工。我們普門有五條服務社會守則，這是身為普門志工必須要去探討與學習的志工修養，今天我就拿第二條守則「從發心中擔當責任」，跟大家共勉在「發心中擔當責任」學習做一個快樂的志工。
公益平臺文化基金會董事長、前亞都麗緻大飯店總裁嚴長壽先生，在台大演講的一篇記錄文中，有提到他個人的人生際遇，在年輕時的挫折轉境，可以說都是在「發心中擔當責任」學習出做事的能力。我把他在「發心中擔當責任」的這份精神，說出來跟大家分享，共勉「從發心中擔當責任」學習做一個快樂的志工。
嚴長壽先生說他在學校不是優秀的學生，功課平平，對讀書總是沒什麼信心。剛從軍中退伍下來的時候，他分析自己的狀況，覺得不大有可能繼續再讀大學，就算能考上大學，家裡的環境也必須要他半工半讀，所以決定還是應該直接上職場做事。
但是一直都找不到工作，最後還是靠一位朋友的幫忙，才得到一份工作，這位朋友是他的鄰居，在高中時高他一個年級，是位女生，當時在美國運通公司負責電腦操作工作。鄰居朋友對嚴長壽先生說：『我們公司規模還很小，現在就缺一位送貨的傳達，偶爾也要打掃打掃辦公室，不知道你要不要？』
嚴長壽先生聽了想一想，總得要有個開始，既然找不到職場，什麼事都可以做，於是就接下這份工作了。
沒想到這份工作可真難做！難的倒不是送貨、打掃這些基層的工作，真正難的地方，是每天都要面對自己以前的同學，替她清理字紙簍、為她收拾桌子上的茶杯、還得幫她洗杯子。
當時嚴長壽先生想自己的處境，唯一能做的，也只是在職場中學習做事的能力，於是跑去找鄰居同事，教他操作電腦，鄰居同事說她沒空，碰了一次壁，又去找另外一位同事，那位同事說：『那個東西很貴的，你弄壞了怎麼辦？』這時嚴長壽先生才發現，即使身在職場，想要學習一種專業的技能也不是那麼簡單的一回事。
有一天，嚴長壽先生正在收垃圾的時候，突然想到：『假如要從人家喜歡的、正在做的工作做學習，大概沒有機會學習。也許最好的學習機會，就是從人家不想做的事情學起，做一個收垃圾的人，從收垃圾中或許也能學到一些東西吧！』
這時他領悟出「垃圾桶哲學」了，思考轉了個彎之後，心情豁然開朗，當下在他的心中建立起「只要有機會去做就是一種學習」
的心態，從此他能夠完全接受那些自己原來不想做的工作了。到了五點半下班的時間，有人趕著要下班，手上的事情做不完，嚴長壽先生就過去對他說：『你教我，我幫你做，你就可以早點下班。』漸漸的同事都會把做不完的工作丟過去給他做，他都來者不拒，非常樂意的接受下來，因為他把工作當成是一個學習環境，能夠從中得到學習的機會。
嚴長壽先生轉換角度從他的「垃圾桶哲學」出發之後，學習領域變得非常開闊，每天都在辦公室待到晚上十點、十點半左右，內心無怨無悔，非常快樂，因為自己有了真正的學習環境了。半年後意外的被他公司老闆發現公司裡有這樣一個認真工作的員工，就派他去當機場代表，接待國外來的團體，讓嚴長壽先生有機會接觸到更多外界的事物。
之後他又在美國運通公司歷練了多種職務，也歷練過總務的工作，最後成為美國運通公司有史以來第一個亞洲本地出身的總經理，那時候嚴長壽先生才只二十八歲。
我們當志工，就是要學習嚴長壽先生在「發心中擔當責任」的這份精神，把志業當成學習環境，志願服務的學習領域才會變得很開闊，更重要的一點，是志願服務的心態，才會有無怨無悔的快樂心情，能夠讓自己成為一個真正的快樂志工。有些人當志工當得不快樂，那是觀念的角度出了問題，只要像嚴長壽先生一樣，思考轉個彎，換個觀念的角度，心情就會豁然開朗，成為一個真正的快樂志工。
最後我來分享一個「業力主導命運」的故事，共勉珍惜當志工的善緣：
過去有一位證得天眼通的修行人，一般人看不到的冥界現象，他都能看得到。有一天，他看到一個餓鬼，拿著一條長鞭在抽打路邊的一具屍體，覺得奇怪，就走過去問餓鬼︰『人都死了，你還在給他鞭打屍體，到底你們過去結了什麼深仇大恨？』
餓鬼氣急敗壞的回答︰『這具屍體，是我生前的肉身，生前這具身體造作了許多惡業行為，陷害我死後淪落餓鬼道受苦，我痛恨這具屍體生前的惡業行為，所以才特地來鞭打屍體洩恨。』修行人聽餓鬼這樣說，不禁喃喃自語的說：『唉喲！這是一幕業力主導命運的現象啊！』
又有一天，修行人看到一個天人雙手捧著很多美麗的鮮花，走到橫躺路邊的一具屍體旁邊，用非常虔誠恭敬的神態，將手上的鮮花散落在屍體上。修行人覺得奇怪，就走過去問天人︰『人都死了，你對著屍體散花，有什麼意義？』天人感恩的回答說︰『這具屍體，是我生前的肉身，生前這具身體造作很多善業行為，幫助我死後上升忉利天享天福，我感恩這具屍體生前的善業行為，所以特地來散花致敬。』
修行人聽天人這樣說，不禁又喃喃自語的說：『哦！這又是一幕業力主導命運的現象啊！』
佛法說「死後萬般帶不走，唯有業隨身」，故事告訴我們，現在的業行方向，便是未來命運的業道方向，這是非常重要的人生觀！有一句話說；『跟著蜜蜂走，找到花朵；跟著蒼蠅走，找到廁所。』所以我們要成長自己的生命，就要「跟對人、做對事」，願共勉緊跟著普門社會服務的腳步走，一起在志業服務中孕育我們生命中的那一朵最美麗的花朵。
再次感恩各位大德將愛心跟普門社會服務結合在一起。最後祝福大家福慧增長、生活平安吉祥，謝謝各位！阿彌陀佛！
講述／心印法師
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢于幕上，可憐燕燕之偷安！
【譯文】
流血喪失生命在杯中，可笑猩猩因為喜愛飲酒被擒；鳥築巢在簾幕的上面，可憐燕子苟且偷安被逐。
【講話】
我曾經看過一篇「北極熊嗜血遇害」的報導：
在北極圈裡，北極熊可是沒有什麼天敵的，但是聰明的愛斯基摩人，卻可以不費吹灰之力逮捕到牠。愛斯基摩人是怎麼辦到的呢？他們殺一隻海豹，把海豹的血倒進一個水桶裡，用一把兩面刃的匕首插在血液的中央，因為氣溫太低，海豹的血立即凝固，匕首就結在血塊中間，像一個超大型的冰棒，之後把冰棒倒出來，丟在雪原上就可以了。
北極熊有一個特性，嗜血如命，這就足以害死牠了。牠的鼻子特靈，可以在好幾公里之外就嗅到血腥味，此時牠一定會聞到愛斯基摩人丟在雪地上血冰棒的血腥味，於是迅速的趕去覓食，開始舔起血冰棒，舔著、舔著，舌頭漸漸被凍得麻木了，但是還是不願意放棄這樣的美食。
忽然血的味道變得更好─ 牠舔到更新鮮的血、溫熱的血， 於是牠越舔越起勁。事實上那是牠自己的舌頭被匕首劃傷流出的血。當牠舔到一個程度，已經舔到冰棒的中央部分，匕首劃破了牠的舌頭，血就冒出來了，雖然牠的舌頭早已麻木沒有感覺，但是牠的鼻子還很敏感，知道新鮮的血來了，加緊舔食的結果，就是舌頭傷得更深，血流失得更多，這些鮮血通通都吞到牠自己的肚子裡，最後是失血過多，休克暈厥過去了。這時，愛斯基摩人就走過去，幾乎不必費力氣，就可以輕鬆捕獲北極熊了。
故事中的北極熊遇害，是因為有自己的嗜好心行，才傷害到自己的生命。本則菜根談提到的「猩猩因為喜愛飲酒被擒」與「燕子苟且偷安被逐」也都是因為有自己的嗜好心行，才傷害到自己。
人的觀念和看法一旦成為生活追求的嗜好，生活中的人事應對，就會以自己的觀念和看法評估人事，做出「自以為是」卻是傷人害己的言行。若建立起將結果和個人責任與大眾的利益聯想在一起的觀念，生活中的人事應對，就不會以自己的觀念和看法評估人事，做出「自以為是」卻是傷人害己的言行。
有三個故事，說明了將結果和個人責任與大眾的利益聯想在一起的觀念，是可以改變「自以為是」的言行習慣的。
第一個故事：
二戰期間，美國空軍降落傘的合格率為99.9 %，這就意味著從概率上來說，每一千個跳傘的士兵中會有一個因為降落傘不合格而喪命。軍方要求廠家必須讓合格率達到100%，廠家負責人說他們竭盡全力了，99.9％已是極限，除非出現奇蹟。
於是軍方（也有人說是巴頓將軍）就改變了檢測制度，每次交貨檢測時，從降落傘中隨機挑出幾個降落傘，讓廠家負責人親自跳傘檢測。從此，奇蹟出現了，降落傘的合格率達到了百分之百。
第二個故事：
英國將澳洲變成殖民地之後，因為那兒地廣人稀，尚未開發，英政府就鼓勵國民移民到澳洲，可是當時澳洲非常落後，沒有人願意去。
英國政府就想出一個辦法，把罪犯送到澳洲去。這樣一方面解決了英國本土監獄人滿為患的問題，另一方面也解決了澳洲的勞動力問題，還有一點，他們以為把壞傢伙們都送走了，英國就會變得更美好了。
英國政府雇用私人船隻運送犯人，按照裝船的人數付費，多運多賺錢。很快政府發現這樣做有很大的弊端，就是罪犯的死亡率非常之高，平均超過了百分之十，最嚴重的一艘船死亡率達到了驚人的百分之三十七。政府官員絞盡腦汁想降低罪犯運輸過程中的死亡率，包括派官員上船監督，限制裝船數量等等，卻都實施不下去。
最後，他們終於找到了一勞永逸的辦法，就是將付款方式變換了一下：由根據「上船」的人數付費，改為根據「下船」的人數付費。如此，船東只有將人活著送達澳洲，才能賺到運送費用。新政一出爐，罪犯死亡率立竿見影地降到了百分之一左右，甚至後來船東為了提高生存率，還在船上配備了醫生。
第三個故事：
日本高級酒店，檢測客房抽水馬桶是否清潔的標準是：由清潔工自己從馬桶中舀一杯水喝一口。可以想像，這樣的馬桶會乾淨到什麼程度。
可見建立起將結果和個人責任與大眾的利益聯想在一起的觀念，就不會以自己的觀念和看法評估人事，做出「自以為是」卻是傷人害己的言行。
「自以為是」的言行，都是生活習慣養成的行為，有一篇「談習慣」的文章，提到一些習慣的因緣，摘錄於下，提供給在「自以為是」觀念和看法中評估人事的人，做為調整心行的參考：
當一個人生活枯燥的時候，通常是他習慣忘了用心體會。
當一個人覺得人生乏味的時候，通常是他習慣忘了培養幽默。
當一個人體力日差的時候，通常是他習慣忘了運動。
當一個人工作疲憊的時候，通常是他習慣忘了認真休息。
當一個人孤傲狂放的時候，通常是他習慣忘了感恩惜福。
當一個人志得意滿的時候，通常是他習慣忘了謙卑縮小。
當一個人錢不夠用的時候，通常是他習慣忘了投資理財。
當一個人覺得工作低迷的時候，通常是他習慣忘了激勵自己。
當一個人懷疑自己的時候，通常是他習慣忘了建立自信。
當一個人忽略家人的時候，通常是他習慣忘了愛與關懷。
當一個人渾噩度日的時候，通常是他習慣忘了閱讀好書。
當一個人忙於工作的時候，通常是他習慣忘了安排休閒。
當一個人目中無人的時候，通常是他習慣忘了不斷學習。
當一個人服務不佳的時候，通常是他習慣忘了顧客滿意。
當一個人慌張失措的時候，通常是他習慣忘了萬全準備。
當一個人推諉責任的時候，通常是他習慣忘了勇於承擔。
當一個人腸枯思竭的時候，通常是他習慣忘了轉念思考。
當一個人畏懼調職的時候，通常是他習慣忘了提昇自己。
當一個人沮喪失意的時候，通常是他習慣忘了檢討改進。
當一個人溝通障礙的時候，通常是他習慣忘了真誠傾聽。
當一個人業績消退的時候，通常是他習慣忘了積極行動。
畫家美學大師蔣勳，心臟動完大動脈手術時，在加護病房的床上，曾這樣想：『我還會再回來這個肉身嗎？如果再有這個肉身，能不能領悟多一點事情？還是我仍有很多的執著跟放不開？』出了院，蔣勳並不像許多人那樣，倦了、靜了、悲哀了，反而有小小的新芽，在他的生命中緩緩的生長出來、動起來了，這是：
1.幽默的新芽：蔣勳過去對學生很兇，他從法國學畫歸國後，在淡江大學教書，擠了滿滿一課堂的學生，有一天，有個女生坐在第一排中間，卻在上課時畫眉毛、夾眼睫毛，當時蔣勳很生氣大聲的對她說；『你給我出去！』
同學們都嚇呆了。可是現在蔣勳說他會走過去幽默的對她說；『我幫你夾好不好？』病過之後，讓蔣勳領悟到，生命真的可以活在包容的幽默中。
2.大方的新芽：以前蔣勳的老師送給他一只老墨，鑲了珍珠，他一直捨不得用，但每次學生來，他都會拿出來炫耀一下。病後有一天，他突然動念打電話給某學生，把墨送給他了。他想自己幾十年來，早上起來都在讀金剛經，並沒有讀懂「捨」的意義，在加護病房走過一趟才真正的領悟到「捨」的意義，才懂得捨。
3.開心享受的新芽：蔣勳病後被規定要早起、每天要走一萬步。沒想到，他因此了解每天何時日出，哪裡上坡，哪裡和緩，哪裡岸邊有個小灣，哪裡適合坐一下聽聽潮聲。他從關注自己的身體，轉而留心過去未注意的外在景物，即使從他家中的廳堂到他的畫室，來回行腳的過程中，他都很開心的在享受生命活力的喜悅。
從蔣勳病後頷悟的新芽，我們可以看到「有捨才有得」。
常以「自以為是」觀念和看法評估人事的人，不妨試著改變一下「自以為是」的習慣，放捨以前的評估模式，在自己的生命中將會緩緩的生長出小小的新芽哦！
幼人之幼
普家扶字第一六九三扶助戶
扶助因由：
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
林依樺會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０七年五月至生活改善。
鄭嘉南會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０七年五月至生活改善。
黃郁淨會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０七年五月至生活改善。
焦國雲、胡美秀會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０七年五月至生活改善。
蔡賴顯榮會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０七年五月至生活改善。
普家扶字第一六九四號扶助戶
扶助因由：
案母未婚生子，照顧案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
涂春美會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０七年六月至生活改善。
陳卉會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０七年六月至生活改善。
郭彥呈會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０七年六月至生活改善。
普家扶字第一六九五扶助戶
扶助因由：
案父體弱，工作能力差，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
劉棟樑、劉秀千會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０七年六月至生活改善。
林巧凌會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０七年六月至生活改善。
黃月芬會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０七年六月至生活改善。
頌善
普門學苑感謝各界護法善信．披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！阿彌陀佛！
余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，三十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本份，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺願，創辦了「普門慈幼慈善會」的社會服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」，至今月月都親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
民國91年臺中第十期市地重畫分配，市府原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程「普門學苑社教會館」已完工，並提供作為「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」的台中總會會館，第二期工程「道場殿堂」建設，因建設經費不足，尚未鳩工興建。
茲因道場原地分配，還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵善信捐獻護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼佛門善信護法，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的心中，在修行歲月裡，為善信們的護法而祝福。
發心為普門學苑建寺護法者，請利用電話（04）24364053索取徵募普門學苑「建寺建坪暨捐建寺大悲懺功德主」緣簿，利用緣簿勸募，所勸募的建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到功德金後，不但於每月 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於《普門慈幼季刊》的「頌善」專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界一0七年六月份至一0七年八月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌
布施波羅蜜！
普門學苑住持 釋心印 合十
★一０七年六月份至一０七年八月份贊助普門建寺護法芳名：
施 壹 銘 陳有熙 陳利妹 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 王徐貴英
林張素娥 林錦緞 金中田 金冠霖 金景玉 張清麟 張仲毅 張 兆 均
張吳玉美 金景莉 王煌江 張輝煌 張邱壽 廖一竹 廖又竹 江 清 寶
江 笑 江正姞 賴鈺婷 賴佩基 詹美鳳 謝松谷 謝佳蓉 小野寺麻櫻
小野寺孝太郎 羅士寶 徐秀瑾 張詠婷 王智儒 羅旻皓 羅婕恩 林 瑞 璘
林 瑞 真 林佑澤 林宛儀 高千景 林豐銘 林冠鈴 林福生 林魏斑斑
邱 新 福 林裕萍 邱語涵 邱崇智 邱玟詠 張瀞月 陳志忠 陳 泉 浪
陳 世 原 陳美秀 陳盈達 許庭芳 陳思齊 陳品睿 陳惠貞 王氏歷代祖先
陳氏歷代祖先 王志豪 陳成安 陳芳慧 陳思傑 盧瑞英 釋開賢 林彩蓮
鄭 國 棟 鄭紫絜 鄭聰銘 鄭林鑾 鄭妘蓁 鄭子芸 廖俊銘 廖 泓 鈞
釋 修 光 吳碧香 賴敦哉 賴文進 賴奕翔 賴文斌 何俊杰 賴 美 華
葉 玉 霞 李文達 李毓庭 李俊泓 李昇峰 胡育璞 陳亮華 林 錫 禎
林 煒 城 余芃葳 戴翊光 戴順利 周育惠 謝福財 謝佩娟 謝 佩 岑
謝 佩 涵 謝文淵 黃秀妹 謝佳宏 謝和全 秉倫興業有限公司 羅淵洲
羅 勻 男 吳渭川 吳昭德 張登程 張淑茹 林傳順 陳怡惠 江 敏 瑄
林 詮 偉 廖靜茹 陳柔安 陳柔伊 張家毓 李慧娟 李宜家 李 仁 豪
李 峻 豪 李 星 張淑娜 張瀞文 釋圓賢 張坤永 游貞賢 陳游萬明
侯詹阿雙 黃淑麗 陳春燕 侯慶財 賴昱承 張佳純 林景文 林 坤 山
陳 秀 麗 林振成 蔡佳美 林冠佑 林冠勛 林 銅 林陳玉 賴 國 勇
蕭 憶 惠 詹閔勝 詹世吉 賴威凱 賴昱欣 林秉毅 葉玫纓 林鄭彩雲
汪 秀 蓮 陳亮君 張秀娟 謝秀嬌 周蕙萱 周惠瑩 鄭蘇菊 王 姜 綢
釋 常 瑞 釋達照 林宗德 謝中進 彭玉琴 林 親 釋蓮舍 黃 錦 堂
涂 春 美 陳明雄 鄭阿勉 陳竑宇 林燕賀 黃錫傳 林燕鳳 林 政 嶧
林洪秀蓮 林湘玲 林以婷 莊瑞東 林麗華 釋圓學 陳柏年 陳 奕 友
蘇 秀 珠 念恩寮 覺元寺 劉建亨 陳燕珍 劉建佑 陳秀櫻 林 焜 洲
黃 雯 慧 劉金貴 林麗睸 劉奕成 劉宣妏 釋心照 莊秀珠 黃 琮 瑜
黃 信 璋 莊碧欣 陳淑滿 釋開果 釋心弘 釋心佑 釋心彬 釋 心 和
釋 心 暉 釋心靜 李鴻賢 陳煥中 陳煥文 洪豐文 李全忠 王 榮 利
蘗郭新碧 蘇秀惠 王華慶 王美琄 謝金葉 張錦蓮 賴森琳 李 金 娥
張謝運妹 張淑靜 張基灝 江敏源 薛卉涵 江昱頡 楊天平 薛 伊 淳
楊 鈞 翔 楊承曄 高關掌 高韻雅 林東榮 林美湘 賴芹如 溫 柒 零
張 銘 國 張劉錢 何宇庭 許欣怡 張俊雄 陳雅慧 賴銘傳 關 怡
彰化縣了凡學會 張永霖 史吉福 徐瑞琴 史潔 史敏 史軒 徐 鴻 耀
董 芳 美 徐嘉佳 徐億佶 徐楷迪 陳合妹 徐鴻鈞 林麗蘭 徐 聖 淵
徐 婕 琳 陳寶玉 姜柏仲 施來好 釋見哲 林瑞章 莊瓊蘭 林鄭麗凰
林 武 德 張紫渝 張美琪 林家伶 林佑瑋 林佩瑤 楊淨觀 楊 淨 福
莊黃玉樹 莊坤城 童連桂 楊秉晟 林武賢 陳金梅 張家銘 富野鐵板燒
黃 于 瑞 張 辰 張智程 陳夢琦 張硯涵 張碩昕 張紫茵 趙 羿 瑄
趙 羿 丞 趙涪淇 張靜芳 曾梓洋 曾宥銓 曾宥鈞 陳鄭悅 陳 永 富
藍 素 年 陳冠宇 陳惠音 簡芳伶 葉元英 葉思辰 簡德銘 簡 秋 華
許張春燕 許春生 許長興 許力松 許凱柏 林陳吻 張于亞 張 藝 瀚
張 慈 明 張宏佑 潘玉月 朱政國 朱連才 羅德山 盧秀雄 盧黃貴蘭
陳劉月華 盧國弘 盧子健 盧安昭 陳希文 林孟樟 陳世微 陳 春 金
陳 樹 明 江 愛 陳衍昊 陳衍伯 陳思佳 林江香 林美玲 林 瑞 輝
林 芷 妤 林美瑤 林瑞文 薛金明 蕭麗君 林子權 林瑋軒 林 楊 幸
林莊水花 魏文宗 林靜美 魏銘駿 魏翔安 江啟忠 林淑芬 江 怡 樺
江 國 豪 林家輝 林淑珍 賴金地 賴佳瑋 賴佩瑜 賴世泓 李 淑 嬌
潘 冠 銘 潘世偉 潘岑恩 富雅惠 黃淑鳳 蘇志豐 曾麗玉 蘇 志 成
林 培 陽 林慶昇 賴柏桃 林子淇 楊金治 謝素滿 錦程電機有限公司
謝 素 雲 吳振興 張仁瑜 張萬理 謝金江 盧阿蔭 謝東穎 謝 裕 絜
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劉 秀 鴻 林雅婷 林媺芸 林郁樺 劉宬佑 湛宏政 林媺娸 湛 祐 程
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黃沈桂蘭 黃郁涵 黃子謙 黃坤秀 劉滄棋 黃木蘭 劉懋霖 劉 姿 宜
詠昌 彩劵行 李莉平 劉品妤 劉華東 劉武周 許金鳳 劉氏歷代祖先
劉 貴 英 劉芸珊 何素蓮 李秉登 李昭男 劉家蓁 姚盈伃 李 正 晴
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杜 炤 志 蕭淑珠 杜瑋忠 任麗美 杜育仁 杜育誠 杜育喜 杜 秀 瑛
林 泰 農 杜秀玉 李炯煜 李伊正 杜育珊 白進強 鍾孝婷 黃 菀 榆
★一０七年六月份至一０七年八月份總懺功德主芳名：
釋 開 雲 杜炤志 釋圓融 許力松 吳清林 陳世微 賴美華 林 宗 德
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★一０七年六月份至一０七年八月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 張錫總 王亮晴 李炯煜 李鳳美 王俊鴻 朱林阿菊
王 雅 琪 謝偉棠 黃玉治 張聰定 黃宗禮 陳益忠 吳松洲 盧黃貴蘭
王 慶 明 蔡尾來 謝光榮 廖翊廷 郭玹君 廖培吟 王欽右 王 欽 左
黃 文 峰
★一０七年六月份至一０七年八月份隨喜功德主芳名：
簡 水 連 張繼仁 莊宜芳 莊信政 莊旻修 莊旻倫 盧源隆 黃 金 實
盧 薏 安 盧忠良 史吉福 徐瑞琴 徐鴻鈞 徐鴻裕 詹春盛 江 皓 月
江蔡彩碧 詹佳諭 詹佳勳 林美祝 向武雄 林欲創 林百佑 劉 素 戀
劉 蛤 笑 李榮財 高永富 高彩萍 高儀芳 陳寶玉 謝秀蘭 高 華 山
高 嘉 君 黃朝南 林進福 林秉毅 葉玫纓 林宥妤 洪雪免 邱 彥 澤
徐 雲 海 鄭良傑 黃傳案 蘇秀卿 簡有傳 白進強 杜育珊 白 羽 瑄
白 璟 霖 白璟諺 白璟翰 李惠玲 張鐘文 林成杰 張火炎 盧 皆 遁
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《普門慈幼雜誌》為人們提供正信佛法信息，也為人們點燃生命的愛心火燭，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款，協助本刊出版贈送流通經費。在此謹將一0六年十二月份至
一0七年二月份助印本刊善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
●一0七年六月份
伍佰元：徐世霖
參佰元：陳智仁
壹佰元：(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹
張董欣 張惠芬)(張龍 張陳甚 王進來 王友廷)(王云瑜 王友廷
張晴晴 謝明真)
●一0七年七月份
參佰元：陳智仁
壹佰元：(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹
張董欣 張惠芬)(張龍 張陳甚 王進來 王友廷)(王云瑜 王友廷
張晴晴 謝明真)
●一0七年八月份
壹仟元：(陳宥亘 陳祉佑)(陳亮華 林錫禎 林煒城 陳囿臻)
壹佰元：(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)(張龍 張陳甚 王進來 王友廷)(王云瑜 王友廷 張晴晴 謝明真)
急難服務
一０七年六月至一０七年八月普門所處理的急難系列個案報導於下：
【新個案】
▲一０七年七月辦理一件
施醫一件：普急字第二七五六號。
▲一０七年八月辦理二件
施棺一件：普急字第二七五七號。
施棺一件：普急字第二七五八號。
【舊個案】
一、長期醫療照顧專案戶共二五件
1普急字第二四七０號。
2普急字第二四七五號。
3普急字第二六三一號。
4普急字第二六四七號。
5普急字第二六五六號。
6普急字第二六六六號。
7普急字第二六六七號。
8普急字第二六七九號。
9普急字第二六八三號。
10普急字第二六八七號。
11普急字第二六九七號。
12普急字第二七０一號。
13普急字第二七０七號。
14普急字第二七０九號。
15普急字第二七一八號。
16普急字第二七二二號。
17普急字第二七二三號。
18普急字第二七二六號。
19普急字第二七三四號。
20普急字第二七三五號。
21普急字第二七三六號。
22普急字第二七四三號。
23普急字第二七四七號。
24普急字第二七四九號。
25普急字第二七五二號。
社團法人中華民國普門慈幼慈善會
107年06月至107年08月新增會友一覽表
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107年06月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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林宏仁
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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廖秋菊
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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陳文義等人
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台
中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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鄭景方
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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翁柱
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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郭峻宗
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高 雄
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愛心捐款者
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107年07份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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楊森琳
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黎羿廷
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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吳伊凡等3人
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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吳瑞珊
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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顧登旺
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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107年08月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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興仁國中
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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洪櫻珊
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台 中
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受心捐款者
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收支徵信錄
一o七年六月份捐贈者
永久會費
120000:陳冠儒
基本會費
11000元:賴清哲 6000元:李正慧 2000元:(林玄通 劉秀鴻)
1500元:林家纓 陳江煜 陳佑榕 翁玉枝 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:廖一竹 何婉喬 郭峻宗 鄭愛英 (吳清林 吳陳彩霞)(吳金燕 張學舉)(陳素卿 林盛聰)
(張再發 王碧霞) 高碲設計傳播有限公司
500元:林靜宜 施宜礽 郭碧蓮 劉素戀 張美齡 梁平恭 柯淑昭 洪木興 胡玉蓮 丁榮國
張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富
蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 林鈺家 黃玉嬕
愛心捐款
38910元:(周國盛 顧小薇) 25000元:智嚴法師及信徒一同 20000元:(葉志勇 簡秀美)
15000元:錦程電機有限公司 10000元:覺元寺 8000元:錦程電機有限公司
7000元:圓禎法師 6000元:明田鐵工廠股份有限公司 全錦興工業股份有限公司 林樹芳
4830元:(陳木松 陳秀鑫 陳沛瀠 陳豐榮 陳義友 陳義心 陳禎縈 陳淑茹)
4800元:(林碧瑾 林利來 林建男) 4000元:陳春金
3000元:(劉陳戍妹 梁劉美智 梁裕德)(鄭怡秀 彭裕誠 彭宥傳 彭宥運 彭宥迪)(王銘生 李雅芬)
2490元:李世慶 2420元:(賴奕叡 賴宥安)
2100元:(張定宇 陸 鑫 陸景琳 陸景文 陸 鴻 陸 昀 許玉惠)
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 陳昌夫 張肇榮 劉素戀等20人 廖竹君
1800元:(陳品存 賴怡如 賴怡華 賴美辰 賴重光 賴炎輝)
1500元:(鄭蔡碧霞 鄭慈澤 鄭裕仁)(鄭智文 陳崇憲) 陳柏丞 陳書靚 乾佑工業股份有限公司
(黃啓瑞 黃葉若 黃文道 1400元:莊信政等7人
1200元:劉櫻德 (鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩)(吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆)
1100元:詹秀琴等11人 1001元:無名氏
1000元:林靜宜 陳榮元 張玉慧 潘玉月 蔡淑惠 林平和 吳世全 張雅欣 張心怡 翁 柱
(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳) (江皓月 詹春盛 詹佳諭 詹佳勳 蔡彩碧)
(賴癸杏 賴文藝 張丞亞 張翔語 張順昌) 和風股份有限公司
978元:王志豪 810元:普門高雄志工委員會
800元:(陳文義 陳明宗 陳李草 邱淑梅 邱勝雄 陳雅姿 邱盧玉桃 陳政倫)
(黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅) 700元:郭碧蓮 嘉義義工補貼行政費用
600元:李心平 張靜芳 張紫茵 胡哲瑋 胡玳瑋 謝佳宏 詹雅名等6人 (林劉貞 林庭輝 廖奕旋)
(胡晉誠 蔡易靜) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)
515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:吳麗珠 謝佩璇 李怡靜 賴奇宏 吳麗珠 鄭世傑 方岳泉 陳文香 陳榮琪 洪郭寶蓮
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃)
(林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷) (周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票)
(鐘祈竣 洪苡惠 鍾佳怡 鐘丞逸 賴玉換) (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) (洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)
(余天津 張美華 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)( 世海商業機器有限公司 陳永文)
(吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜)
(陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融)(王勝忠 柯孟君 王斯瑜) (王楊碧雲 王彥珹)
嘉委會瑜伽班
400元:(林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻)(謝奕濡 李綉哖 謝學銘 謝佳男) (游仁宏 游朝傑)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (方建智 方建中)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安)(楊岳峯 蘇稼蓉)
(吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔) (吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡)(賴 貴 廖造亨)
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) 吳李阿卻
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)
(鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰)
300元:(王萬禮 王徽慈 王柏菁)(吳澤裕 吳添富 黃碧蓮)(張榮通 許麗華 張羽溱) 楊阿密
(蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅)(鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯)(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) 陳詠翔
(楊德勝 楊舒敏 何香蓮)(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真)(蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) 陳泯諺
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)(黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭)
(徐培碩 徐璋文)(蘇祐楷 蘇祐聖) 郭峻宗 陳景來 陳慶隆 陳乙溎 陳沛語 洪榮錦
徐萬欉 杜長青 杜禹呈 杜禹羲 李碧珠
280元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
240元:(陳瑛君 陳志宏 陳如筠 陳仲楷) (賴振能 陳柏岑 陳瑛昉 陳柏岳)
(陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許騏麟)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:(賴美華 何俊杰)(許鈞澤 許鈞泰)(魏家稘 魏采翎)(陳簡心 陳奕溱)(蔡華家 蔡霈沂)
(許翰翔 侯麗香)(胡仁智 胡瑞瑞)(丁榮國 林秋蓮)(蔡明珠 王維綸)(葉家和 何振南)
(盧文欽 盧文釧)(蘇淵源 黃招有)(張菽安 張亮云)(杜松輝 何玉珠)(林 謙 李秋華)
(蘇秋香 林金印)(陳修立 石淑娟)(孫岱澤 孫嘉茵)(呂 維 羅莉嫻)(劉哲文 劉奕利)
(莊雅淇 莊雅茜)(鄭登貴 李文麒)(陳志瑋 陳憶萱)(洪勝豊 何巧櫻)(鄭佩瑩 鄭妙果)
(胡慶忠 陳秀英)(丁湘芸 丁浩展)(詹子誼 陳智源)(施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎)
(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) 楊巧伶 李英明
蕭富晉(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)李振頡 林碧娟 鄭信義
江彩糧 凃雅雯 鄭文雄 劉哲文 蔡怡婷 蔡佳芳 黃玉宣 張淑娜 蘇月姿 袁章升 陳素緞
張美玉 無名氏 蘇葵羚 潘陳勤 蔡靜穎 (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯)(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:楊瑞堂 黃世穎 張亦翔 陳忠慶 賴秀圓 楊基宏 陳家穎 陳冠文 潘文仁 黃美香 曾昱麟
曾昱麒 楊佳美 鐘鳳妹 張菊英 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 許三益 陳梅鳳
許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂 郭珏妤
謝水趁 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾
謝俊男 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀
蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 黃金生
(劉益昌 劉陳秀)(林 銅 林陳玉)(馬獻誠 陳梅桂)(盧長銘 盧建志)(王承嘉 王承達)
(蔡秀滿 楊宏霖) (黃玉堅 仕女服裝工作室)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
44000元:賴清哲 18000元:孫大維 12000元:(翁啟豐 吳淑味 翁琟恩 翁妤甄)
10000元:陳昶豪 6000元:詹秀有 劉益福 李淑旗
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 3500元:周進英 周楊申仔
3000元:陳春金 陳木江 施宜礽 王天仁 吳鳳枝 吳珊珊 張定宇 莊雅雯 唐廷銓 彭裕誠 修緣心
林耿徽 王麗華 周俶如 葉峻良 葉羿廷 乾佑工業股份有限公司 (林金龍 劉美宏)
(李萬 林菊美) 2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:莊信政 王靜悅 黃素足 賴昭蓉 黃素足 彭素貞 沈永欽(劉棟樑 劉秀千)(張再發 王碧霞)
(邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) (章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿)
1500元:陳秀美 謝和全 陳芳惠 柯福焜 林家賢 王大義 (胡晉誠 蔡易靜)
1000元:盧秀湄 林雪華 王李笑 施守元 林美圓 宋美惠 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 蔡秀麗 陳洪英品
李馥蓉 楊素珠 張美齡 林文斌 林勇助 彭如菁 詹淨雲 劉利盛 梁平恭 李帛諭 李信賢
賀素蘭 李帛諭 李信賢 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良
黃家榆 陳育潔 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 陳依琳 李昭興 陳郁筑 徐芊慧
蔡淑卿 陳淑英 王幼芬 林樹發 (余麗娟 徐國勝)(陳宥任 林盈利 (方昱閎 許淑如)
(洪溪遠 黃玉梅)(劉益昌 劉陳秀)(劉品淵 林映呈)(張奕涵 張奕臻)(賴國賓 賴白櫻)
(賀士琪 任阿蜜)(羅朝昌 王彩雲)(陳志成 鄧雪娥)(黃真真 陳震沅)(林大碩 黃莉珀)
(阮慧貞 吳宏彬)(周裕婷 周思妤)(黃蔡語 黃山籠)(鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言)
(盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)(謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:張淑娜 林巧凌 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 劉明光 楊子漪 蔡林秀美
林芳如 林思妤 林原甫 林沛妤 曾文佑 陳榮華 蘇雅芳 陳家穎 陳冠文 黃美香 蔡賴顯榮
黃茗惠 曾獻能 林玲敏 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 林淑鶯
歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹 周月珍 黃鳳英
黃柏涵 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍
黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨 許榮峰
陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎 楊褔海 郭 葉
謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 高碲設計傳播有限公司
林依樺 黃郁淨 (許家瑜 許家偉)(王詩雅 王志文)(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
(呂芳評 呂炳煌)(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
急難救助款收入
3000元:林宏仁 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:郭曉琪 溫春月 翁嘉松 王楚筠 (張傳壽 張黃勸)
820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:劉繼誠 張又仁 張文珊 詹美鳳 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄
李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 立行文理補習班 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
(鐘紫綺 周坤山)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)(黃裕豐 黃玉甄 黃永山)
300元:(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來)(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)(李耀宗 郭碧香 李嘉福)
(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張碩傑 林玨君 張栢榕) 陳泯諺 陳美杏
250元: 徐朋酷
200元:(李秀梅 黃 柏 )(姚秀卿 黃永勝)(黃昱豪 黃凱威)(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
(蘇 英 黃資佑 許玉萍)
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來) (王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
100元: 劉淑梧 吳萬泉 黃郁升 洪朱桃
社教活動費
20000元:詹靖玉 張聰定 黃宗禮 陳瑩光 13000元:(吳水龍 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
10000元:謝極星 鄧涵方 陳俊雄 吳金燕 陳秀吉 張坤榮 邱一修 林姿岑 陳重光 黃國雄 黃宗禮
黃玉雲 鄭嘉南 張坤連 覺嚴法師 淨蓮念佛會 (台北靈巖山寺 林口竹林別院)
乾佑工業股份有限公司 8000元:何煌清 7000元:張坤榮
6000元:鍾新中 楊岳都 許哲豪 嘉義市佛教居士會 安潔立企業有限公司 潔克司企業有限公司
5000元:任陸森 簡婉如 張美華 蕭敦仁 張雯峰 林燕鳳 黃啓瑞 盧怡萍 盧建志 林玲敏 李張瓊文
楊岳都 黃玉治 田崇禮 明德同親會 救國團嘉義市東區團委會 (陳彥廷 陳正峰)
(周進英 周楊申仔 周育霈 周郁莛 周貴玉 張藖鏸) (羅敦毅 林金枝)
3750元:陳正如 3600元:莊美足 3200元:嘉義市東區樂齡歌劇隊
3000元:盧子健 何婉喬 游德崑 孫大維 吳清林 杜華美 凃含光 魏慧萍 張建宇 簡秀珠 林 美
財團法人臺北市大乘基金會 賀臨企業股份有限公司 八川旅行社有限公司
(張凱勛 黃嘉慧 張采涵 張采潔 張玟語)(謝宜璋 陳曼玲) (蔡秋香 潘令修 林冠妤)
(吳昌容 吳映萱 吳翊菲 朱嘉儀)
2600元:(許凱柏 許惠俞) (張菽安 張亮云)(張可靜 張可汶) (林玥薰 林妤庭)
2000元:許華智 蔡博雄 程朝鎮 廖秋菊 朱慶培 廖淑玲 羅崚賓 蔡椿微 張坤榮 魏慧萍 陳正如
葉玉燕 王國賢 陳金豪 陳清燃 蔡其山 郭益守 顏小芬 陳豔美 永祥保養廠 性瀅法師
(杜松輝 何玉珠)(余天津 張美華)(盧薏安 盧忠良)(羅超群 羅智翔)(張再發 王碧霞)
(陳穎昭 黃耀弘 黃筠旂 黃筠倩)(紀淑貞 王 盒 紀水龍 謝若君 紀美芳 紀淑玲 紀美鈴)
1700元:邱勝義 1600元:陳欣屏 張西鎮 許春寶 1400元:陳美虹
1300元:李佳樺 蔡賴顯榮 周宜嫻 1200元:蘇香容 陳賀祥 賴盈滿
1000元:盧秀湄 蕭文尚 凌君緣 莊瑞宗 詹秀琴 詹雅名 葉美玉 邱玉萍 陳亮華 潘彥光 吳李愛卿
彭政堂 蔡惠秀 劉玉蘭 陳鴻祥 張麗華 胡晉誠 徐培碩 葉懸策 張瑞清 汪美英 鄭加益
黃玉堅 沈素雲 羅麗雲 林志信 洪仟桓 沈紋瑲 張文和 沈美枝 蔡淑禎 張淵源 周益昇
徐麗卿 林崑城 王怡雯 鄧甘瑛 謝妙玲 陳春雪 洪朱桃 蘇盈如 蘇玉惠 許桃花 王別竹
余美玉 黃欣磑 林文樹 楊金永 羅莉嫻 池照統 張盈榛 黃啓瑞 黃玉嬕 陳秀英 歐美婕
高碲設計傳播有限公司 (賴貞伃 賴奕曲 賴季暉) (陳荔芬 張鄉綢)(蔡承霖 蔡承翰)
(黃凱妤 黃巧吟 黃紌濂 吳沛汝 (陳虹樺 林韋均 林孟蓉 林偉民 林富忠)蔡林秀玲琴
900元:(陳世微 陳劉月華) 800元: 邱 瑜 700元:林秋吟
600元:(賴貞伃 賴正元)(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) 劉志源 呂秀鳳 蘇金鳳
吳水龍
500元:施宜礽 王李笑 羅世杰 黃冠雲 黃乾峯 黃鈺蓉 陳怡君 汪艷嬌 吳添富 呂銘峰 蘇焜耀
李佳靜 陳依琳 吳宗勳 黃文嫈 呂柏輝 呂威融 呂蔡麗珠 (陳宜正 陳源甫)
400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕) 300元:廖如珮 王大義 張聰富(陳永華 陳梓明)
250元:張樹冬 張清龍 張劉琴 張錦鳳 張秀紅 張崇禧
200元:吳家琪 湯媛喬 湯貴婷 湯尹良 林麗櫻 張碧芬 陳瑞昌 朱華趾 洪漢濱 沈禮賢 鄭陳素珠
鄭景方 楊惠如 陳泱羽 陳玉如 賴清哲 吳明坤 許清松(羅超群 羅智翔)(黃培偉 黃培倫)
(黃琇美 傅國柱)
100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 無名氏 黃秀蓉 (蔡佳紋 溫若羽)
20000元:詹靖玉 張聰定 黃宗禮 陳瑩光 13000元:(吳水龍 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
10000元:謝極星 鄧涵方 陳俊雄 吳金燕 陳秀吉 張坤榮 邱一修 林姿岑 陳重光 黃國雄 黃宗禮
黃玉雲 鄭嘉南 張坤連 覺嚴法師 淨蓮念佛會 (台北靈巖山寺 林口竹林別院)
乾佑工業股份有限公司 8000元:何煌清 7000元:張坤榮
6000元:鍾新中 楊岳都 許哲豪 嘉義市佛教居士會 安潔立企業有限公司 潔克司企業有限公司
5000元:任陸森 簡婉如 張美華 蕭敦仁 張雯峰 林燕鳳 黃啓瑞 盧怡萍 盧建志 林玲敏 李張瓊文
楊岳都 黃玉治 田崇禮 明德同親會 救國團嘉義市東區團委會 (陳彥廷 陳正峰)
(周進英 周楊申仔 周育霈 周郁莛 周貴玉 張藖鏸) (羅敦毅 林金枝)
3750元:陳正如 3600元:莊美足 3200元:嘉義市東區樂齡歌劇隊
3000元:盧子健 何婉喬 游德崑 孫大維 吳清林 杜華美 凃含光 魏慧萍 張建宇 簡秀珠 林 美
財團法人臺北市大乘基金會 賀臨企業股份有限公司 八川旅行社有限公司
(張凱勛 黃嘉慧 張采涵 張采潔 張玟語)(謝宜璋 陳曼玲) (蔡秋香 潘令修 林冠妤)
(吳昌容 吳映萱 吳翊菲 朱嘉儀)
2600元:(許凱柏 許惠俞) (張菽安 張亮云)(張可靜 張可汶) (林玥薰 林妤庭)
2000元:許華智 蔡博雄 程朝鎮 廖秋菊 朱慶培 廖淑玲 羅崚賓 蔡椿微 張坤榮 魏慧萍 陳正如
葉玉燕 王國賢 陳金豪 陳清燃 蔡其山 郭益守 顏小芬 陳豔美 永祥保養廠 性瀅法師
(杜松輝 何玉珠)(余天津 張美華)(盧薏安 盧忠良)(羅超群 羅智翔)(張再發 王碧霞)
(陳穎昭 黃耀弘 黃筠旂 黃筠倩)(紀淑貞 王 盒 紀水龍 謝若君 紀美芳 紀淑玲 紀美鈴)
1700元:邱勝義 1600元:陳欣屏 張西鎮 許春寶 1400元:陳美虹
1300元:李佳樺 蔡賴顯榮 周宜嫻 1200元:蘇香容 陳賀祥 賴盈滿
1000元:盧秀湄 蕭文尚 凌君緣 莊瑞宗 詹秀琴 詹雅名 葉美玉 邱玉萍 陳亮華 潘彥光 吳李愛卿
彭政堂 蔡惠秀 劉玉蘭 陳鴻祥 張麗華 胡晉誠 徐培碩 葉懸策 張瑞清 汪美英 鄭加益
黃玉堅 沈素雲 羅麗雲 林志信 洪仟桓 沈紋瑲 張文和 沈美枝 蔡淑禎 張淵源 周益昇
徐麗卿 林崑城 王怡雯 鄧甘瑛 謝妙玲 陳春雪 洪朱桃 蘇盈如 蘇玉惠 許桃花 王別竹
余美玉 黃欣磑 林文樹 楊金永 羅莉嫻 池照統 張盈榛 黃啓瑞 黃玉嬕 陳秀英 歐美婕
高碲設計傳播有限公司 (賴貞伃 賴奕曲 賴季暉) (陳荔芬 張鄉綢)(蔡承霖 蔡承翰)
(黃凱妤 黃巧吟 黃紌濂 吳沛汝 (陳虹樺 林韋均 林孟蓉 林偉民 林富忠)蔡林秀玲琴
900元:(陳世微 陳劉月華) 800元: 邱 瑜 700元:林秋吟
600元:(賴貞伃 賴正元)(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) 劉志源 呂秀鳳 蘇金鳳
吳水龍
500元:施宜礽 王李笑 羅世杰 黃冠雲 黃乾峯 黃鈺蓉 陳怡君 汪艷嬌 吳添富 呂銘峰 蘇焜耀
李佳靜 陳依琳 吳宗勳 黃文嫈 呂柏輝 呂威融 呂蔡麗珠 (陳宜正 陳源甫)
400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕) 300元:廖如珮 王大義 張聰富(陳永華 陳梓明)
250元:張樹冬 張清龍 張劉琴 張錦鳳 張秀紅 張崇禧
200元:吳家琪 湯媛喬 湯貴婷 湯尹良 林麗櫻 張碧芬 陳瑞昌 朱華趾 洪漢濱 沈禮賢 鄭陳素珠
鄭景方 楊惠如 陳泱羽 陳玉如 賴清哲 吳明坤 許清松(羅超群 羅智翔)(黃培偉 黃培倫)
(黃琇美 傅國柱)
100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 無名氏 黃秀蓉 (蔡佳紋 溫若羽)
助印書款
500元:徐世霖 300元:陳智仁
100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 王進來 王友廷) 王云瑜 張晴晴 謝明真
年節禮品收入
20000元:詹靖玉
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯)(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(陳賀祥 涂玉杏) 100元:陳 春 陳春緞
【實物捐贈】
黃國雄、龔育瑧：夏令營點心。巫碧珠：夏令營禮品(冰霸杯24個)。楊哲銘：花生糖1包。 張菽安：腳踏車1台。曾勝德：夏令營禮品一批。毛丁茂：水銀電池(3V) 100顆。修光法師：礦泉水5箱。曹宇君：水晶碗、布偶一批。王怡雯：床罩1組、冰棒30支、吹風機1台。黃信閔、林容新：白米各1包。蕭澤梧：白米6包。廖昱幃、康素桃、蔡秋霞：白米各10包。嘉雲地區共捐白米5公斤130包。本月份共發於普恩戶白米5公斤152包。累計白米5公斤裝1868包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一O七年七月份捐贈者
基本會費
6000元:(林麗櫻 王徽慈) 王秋對 3000元:蔡宗育 莊美足 凃含光
1500元: 林月燕 巫碧珠 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元: 廖一竹 王萬禮 鄭偉成 鄭愛英 張志宏 陳茂振 葉青峯 孫道順 張碧芬 朱華趾 葉玉燕
高碲設計傳播有限公司 (吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰)
(張再發 王碧霞)
500元:施宜礽 林靜宜 郭碧蓮 張美齡 林永杰 沈禮賢 陳麗華 龔明騰 吳美瑛 侯淇家 梁平恭
柯淑昭 洪木興 胡玉蓮 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益
李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 林鈺家 黃玉嬕
愛心捐款
6000元:王秋對 3370元:游沂錞
3000元:林正和 何運誠 (蔡至展 羅玲芬 蔡宛凌 蔡和杰 蔡宛容) 2160元:游庭瑀
2110元:德成中醫診所暨看診大德
2000元:邱瑞榮 柯旭娟 林春菊 (張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰)(達昌鋁業有限公司 陳宗樑)
(仇海珍 仇沛勻)
1800元:吳心枝 (張明仁 張明娟 張 玉) (向榆錩 向育萱 向庭暄)
1500元:乾佑工業股份有限公司 慕藍餐飲店鬍子茶仁愛路 (黃啓瑞 黃葉若 黃文道)
(葉麗卿 林佑生 林佑民 林信良 林甄敏)
1200元:王培軒 林媺芸 劉武吉 翁辰瑋 楊紹基 林玄通 江俊岳 黃淑惠 郭梅貴 潘豐富 吳貞玉
潘民正 黎羿廷 金義武 黎恆佑 林綉緞 周德林 (賴明松 魏秀真)(蔡思佳 蔡真甄)
(丁邵亭 丁承楷) (劉武澤 劉峻愷) (簡全利 簡文玟) 曹佩芬
1100元:詹秀琴等11人
1000元:黃勇翔 廖富英 林靜宜 徐月季 林立坪 林立育 林立益 林立修 林立章 林月燕 陳昶志
朱華趾 鄭桂英 張雅欣 張心怡 張淑宜 林蔡碧蓮 (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 陳玉鳳)
和風股份有限公司 (周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵)
900元:(許哲豪 許博翰 許文彥 (黃俊發 黃靜儀 黃靜瑩)(魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴)(鄧金鳳 沈佩盈)
800元:(陳文義 陳明宗 陳李草 邱淑梅 邱勝雄 陳雅姿 邱盧玉桃 陳政倫) 吳櫻驛 陳薇琪
(陳恩鎮 吳淑哖 陳萱瑜 陳稚縈)(黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅) 797元:陳寶玉
700元:郭碧蓮等7人 嘉義義工補貼行政費用
600元:簡文玟 李心平 林惠美 張紫茵 張靜芳 涂慶明 陳美英 李明吉 鄭梅玉 李宜憲 陳劉素蘭
李宜修 李宜珊 歐盈志 陳豔美 郭震旺 李文妹 賴文亮 吳進明 吳明冠 詹雅名等6人
(江文啟 湯梅春)(林茂杞 江靜姬)(呂益同 呂玉燕)(黃鈺亭 黃浩銓)(賴俊逸 賴蔡水蓮)
(曾華本 曾台群)(劉孝忠 蕭梅聲)(張峻瑋 張烜睿)(曾佩詩 蔡綉蓮)(黃天來 蔡翠英)
(林信川 趙富美)(許烟霖 蔡佳靜)(華 宸 華宏原)(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔)(張美雲 陳建志 陳建村) 圓融法師
(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) 515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:林鳳凰 顧登旺 郭源昌 賴奇宏 李怡靜 謝佩璇 方岳泉 陳榮琪 蔡麗華 嘉委會瑜伽班
陳俊伸 陳素珍 蔡淑惠 陳文香 洪郭寶蓮 (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)(林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷)
(周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票)(鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃)
(江皓月 詹春盛 詹佳諭 詹佳勳 蔡彩碧)(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)
(鐘祈竣 洪苡惠 鍾佳怡 鐘丞逸 賴玉換 (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)(世海商業機器有限公司 陳永文)
(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) (吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
(王勝忠 柯孟君 王斯瑜) (陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融)
400元:(林樹壇 陳正氣)(林憲君 林青駿) (賴 貴 廖造亨)(廖偉富 廖珮鈞)(張瀞月 陳盈達)
(林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻)(謝奕濡 李綉哖 謝學銘 謝佳男) (洪于珺 洪崇軒)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)(傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (楊岳峯 蘇稼蓉)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤)(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (方建智 方建中)
(吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔)(吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡) (李芳森 黃秋梨)
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) 張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) 嘉委會發票中獎
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) 李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) 許信仁 張碧芬
(鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰) 360元 :林育進 林陳水萍
300元:陳詠翔 陳泯諺 陳麗美 林泰利 凃皓雲 凃智傑 李秋娥 李碧珠 羅孮瑋 黃鉑皓 黃蔡媛子
黃錦棟 蔡瑞國 劉美美 黃郁雯 黃俊鈞 黃俊傑 洪憲忠 黃庭宜 羅吉盛 黃文達 張陳瀞月
林芳宇 陳世賢 施能勇 王春色 (羅火生 黃秀鸞)(黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真)(鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯)(蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) 蘇淑岑
(楊德勝 楊舒敏 何香蓮)(張榮通 許麗華 張羽溱)(蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) 張秝梃
(王萬禮 王徽慈 王柏菁)(張義雄 張碩傑 張栢榕)(徐培碩 徐璋文 徐萬欉) 王政詠
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤)(杜長青 杜禹呈 杜禹羲)(吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) 黃柄錩
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)(蘇祐楷 蘇祐聖)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元：張淑娜 袁章升 蘇葵羚 蘇月姿 楊巧伶 陳素緞 蕭富晉 潘陳勤 蔡靜穎 黃玉宣 凃雅雯
鄭文雄 劉哲文 蔡怡婷 蔡佳芳 李振頡 林碧娟(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)
(許鈞澤 許鈞泰)(魏家稘 魏采翎)(陳簡心 陳奕溱)(蔡華家 蔡霈沂)(許翰翔 侯麗香)
(胡仁智 胡瑞瑞)(丁榮國 林秋蓮)(蔡明珠 王維綸)(葉家和 何振南)(盧文欽 盧文釧)
(蘇淵源 黃招有)(張菽安 張亮云)(杜松輝 何玉珠)(林 謙 李秋華)(蘇秋香 林金印)
(陳修立 石淑娟)(孫岱澤 孫嘉茵)(呂 維 羅莉嫻)(劉哲文 劉奕利)(莊雅淇 莊雅茜)
(鄭登貴 李文麒)(陳志瑋 陳憶萱)(洪勝豊 何巧櫻)(鄭佩瑩 鄭妙果)(胡慶忠 陳秀英)
(鄭信義 江彩糧)(丁湘芸 丁浩展)(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷)(吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) 侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮)
(施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) 180元:楊貴香 楊阿菁
150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯) (呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:楊瑞堂 劉清雄 林佩萱 黃世穎 張亦翔 賴秀圓 吳建銘 吳萬泉 曾昱麟 曾昱麒 陳家穎
陳冠文 潘文仁 黃美香 張菊英 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 許三益 陳梅鳳
許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂 郭珏妤
謝水趁 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾
謝俊男 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀
蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 黃金生
(馬獻誠 陳梅桂) (蔡秀滿 楊宏霖)(盧長銘 盧建志)(王承嘉 王承達)(林 銅 林陳玉)
(黃玉堅 仕女服裝工作室)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸 16元:無名氏
500元:徐世霖 300元:陳智仁
100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 王進來 王友廷) 王云瑜 張晴晴 謝明真
年節禮品收入
20000元:詹靖玉
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯)(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(陳賀祥 涂玉杏) 100元:陳 春 陳春緞
【實物捐贈】
黃國雄、龔育瑧：夏令營點心。巫碧珠：夏令營禮品(冰霸杯24個)。楊哲銘：花生糖1包。 張菽安：腳踏車1台。曾勝德：夏令營禮品一批。毛丁茂：水銀電池(3V) 100顆。修光法師：礦泉水5箱。曹宇君：水晶碗、布偶一批。王怡雯：床罩1組、冰棒30支、吹風機1台。黃信閔、林容新：白米各1包。蕭澤梧：白米6包。廖昱幃、康素桃、蔡秋霞：白米各10包。嘉雲地區共捐白米5公斤130包。本月份共發於普恩戶白米5公斤152包。累計白米5公斤裝1868包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０七年0六月份支出
|
|||
薪 餉
|
１６４,９００元
|
津 貼
|
８３,８５１元
|
勞 保、健保費
|
２６,００６元
|
退職金
|
１５,１３６元
|
文 具、書報費
|
０元
|
郵電費
|
５８,０７２元
|
水電費
|
３３,３１０元
|
交通費
|
２,３６２元
|
燃料費
|
２,１５１元
|
租賦費
|
０元
|
修繕維護費
|
６,１６９元
|
印刷費
|
２５３,０００元
|
產物保險費
|
５,４２６元
|
伙食費
|
９,８００元
|
劃撥手續費
|
１,８５５元
|
其他人事費
|
０元
|
急難救助金
|
５３,０００元
|
家扶金支出
|
３５９,４００元
|
年節禮金支出
|
０元
|
社教活動費
|
４６８,８４０元
|
年節禮品支出
|
０元
|
繳納其他團體費
|
０元
|
雜項支出
|
６３４元
|
其他辦公費
|
０元
|
本月支出合計
|
１,５４３,９１２元
|
本月收入合計
|
１,４８４,４６１元
|
收支相抵餘絀數
|
－５９,４５１元
|
||
一O七年七月份捐贈者
基本會費
6000元:(林麗櫻 王徽慈) 王秋對 3000元:蔡宗育 莊美足 凃含光
1500元: 林月燕 巫碧珠 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元: 廖一竹 王萬禮 鄭偉成 鄭愛英 張志宏 陳茂振 葉青峯 孫道順 張碧芬 朱華趾 葉玉燕
高碲設計傳播有限公司 (吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰)
(張再發 王碧霞)
500元:施宜礽 林靜宜 郭碧蓮 張美齡 林永杰 沈禮賢 陳麗華 龔明騰 吳美瑛 侯淇家 梁平恭
柯淑昭 洪木興 胡玉蓮 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益
李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 林鈺家 黃玉嬕
愛心捐款
6000元:王秋對 3370元:游沂錞
3000元:林正和 何運誠 (蔡至展 羅玲芬 蔡宛凌 蔡和杰 蔡宛容) 2160元:游庭瑀
2110元:德成中醫診所暨看診大德
2000元:邱瑞榮 柯旭娟 林春菊 (張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰)(達昌鋁業有限公司 陳宗樑)
(仇海珍 仇沛勻)
1800元:吳心枝 (張明仁 張明娟 張 玉) (向榆錩 向育萱 向庭暄)
1500元:乾佑工業股份有限公司 慕藍餐飲店鬍子茶仁愛路 (黃啓瑞 黃葉若 黃文道)
(葉麗卿 林佑生 林佑民 林信良 林甄敏)
1200元:王培軒 林媺芸 劉武吉 翁辰瑋 楊紹基 林玄通 江俊岳 黃淑惠 郭梅貴 潘豐富 吳貞玉
潘民正 黎羿廷 金義武 黎恆佑 林綉緞 周德林 (賴明松 魏秀真)(蔡思佳 蔡真甄)
(丁邵亭 丁承楷) (劉武澤 劉峻愷) (簡全利 簡文玟) 曹佩芬
1100元:詹秀琴等11人
1000元:黃勇翔 廖富英 林靜宜 徐月季 林立坪 林立育 林立益 林立修 林立章 林月燕 陳昶志
朱華趾 鄭桂英 張雅欣 張心怡 張淑宜 林蔡碧蓮 (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 陳玉鳳)
和風股份有限公司 (周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵)
900元:(許哲豪 許博翰 許文彥 (黃俊發 黃靜儀 黃靜瑩)(魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴)(鄧金鳳 沈佩盈)
800元:(陳文義 陳明宗 陳李草 邱淑梅 邱勝雄 陳雅姿 邱盧玉桃 陳政倫) 吳櫻驛 陳薇琪
(陳恩鎮 吳淑哖 陳萱瑜 陳稚縈)(黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅) 797元:陳寶玉
700元:郭碧蓮等7人 嘉義義工補貼行政費用
600元:簡文玟 李心平 林惠美 張紫茵 張靜芳 涂慶明 陳美英 李明吉 鄭梅玉 李宜憲 陳劉素蘭
李宜修 李宜珊 歐盈志 陳豔美 郭震旺 李文妹 賴文亮 吳進明 吳明冠 詹雅名等6人
(江文啟 湯梅春)(林茂杞 江靜姬)(呂益同 呂玉燕)(黃鈺亭 黃浩銓)(賴俊逸 賴蔡水蓮)
(曾華本 曾台群)(劉孝忠 蕭梅聲)(張峻瑋 張烜睿)(曾佩詩 蔡綉蓮)(黃天來 蔡翠英)
(林信川 趙富美)(許烟霖 蔡佳靜)(華 宸 華宏原)(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔)(張美雲 陳建志 陳建村) 圓融法師
(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) 515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:林鳳凰 顧登旺 郭源昌 賴奇宏 李怡靜 謝佩璇 方岳泉 陳榮琪 蔡麗華 嘉委會瑜伽班
陳俊伸 陳素珍 蔡淑惠 陳文香 洪郭寶蓮 (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)(林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷)
(周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票)(鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃)
(江皓月 詹春盛 詹佳諭 詹佳勳 蔡彩碧)(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)
(鐘祈竣 洪苡惠 鍾佳怡 鐘丞逸 賴玉換 (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)(世海商業機器有限公司 陳永文)
(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) (吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
(王勝忠 柯孟君 王斯瑜) (陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融)
400元:(林樹壇 陳正氣)(林憲君 林青駿) (賴 貴 廖造亨)(廖偉富 廖珮鈞)(張瀞月 陳盈達)
(林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻)(謝奕濡 李綉哖 謝學銘 謝佳男) (洪于珺 洪崇軒)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)(傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (楊岳峯 蘇稼蓉)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤)(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (方建智 方建中)
(吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔)(吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡) (李芳森 黃秋梨)
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) 張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) 嘉委會發票中獎
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) 李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) 許信仁 張碧芬
(鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰) 360元 :林育進 林陳水萍
300元:陳詠翔 陳泯諺 陳麗美 林泰利 凃皓雲 凃智傑 李秋娥 李碧珠 羅孮瑋 黃鉑皓 黃蔡媛子
黃錦棟 蔡瑞國 劉美美 黃郁雯 黃俊鈞 黃俊傑 洪憲忠 黃庭宜 羅吉盛 黃文達 張陳瀞月
林芳宇 陳世賢 施能勇 王春色 (羅火生 黃秀鸞)(黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真)(鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯)(蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) 蘇淑岑
(楊德勝 楊舒敏 何香蓮)(張榮通 許麗華 張羽溱)(蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) 張秝梃
(王萬禮 王徽慈 王柏菁)(張義雄 張碩傑 張栢榕)(徐培碩 徐璋文 徐萬欉) 王政詠
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤)(杜長青 杜禹呈 杜禹羲)(吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) 黃柄錩
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)(蘇祐楷 蘇祐聖)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元：張淑娜 袁章升 蘇葵羚 蘇月姿 楊巧伶 陳素緞 蕭富晉 潘陳勤 蔡靜穎 黃玉宣 凃雅雯
鄭文雄 劉哲文 蔡怡婷 蔡佳芳 李振頡 林碧娟(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)
(許鈞澤 許鈞泰)(魏家稘 魏采翎)(陳簡心 陳奕溱)(蔡華家 蔡霈沂)(許翰翔 侯麗香)
(胡仁智 胡瑞瑞)(丁榮國 林秋蓮)(蔡明珠 王維綸)(葉家和 何振南)(盧文欽 盧文釧)
(蘇淵源 黃招有)(張菽安 張亮云)(杜松輝 何玉珠)(林 謙 李秋華)(蘇秋香 林金印)
(陳修立 石淑娟)(孫岱澤 孫嘉茵)(呂 維 羅莉嫻)(劉哲文 劉奕利)(莊雅淇 莊雅茜)
(鄭登貴 李文麒)(陳志瑋 陳憶萱)(洪勝豊 何巧櫻)(鄭佩瑩 鄭妙果)(胡慶忠 陳秀英)
(鄭信義 江彩糧)(丁湘芸 丁浩展)(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷)(吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) 侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮)
(施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) 180元:楊貴香 楊阿菁
150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯) (呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:楊瑞堂 劉清雄 林佩萱 黃世穎 張亦翔 賴秀圓 吳建銘 吳萬泉 曾昱麟 曾昱麒 陳家穎
陳冠文 潘文仁 黃美香 張菊英 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 許三益 陳梅鳳
許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂 郭珏妤
謝水趁 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾
謝俊男 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀
蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 黃金生
(馬獻誠 陳梅桂) (蔡秀滿 楊宏霖)(盧長銘 盧建志)(王承嘉 王承達)(林 銅 林陳玉)
(黃玉堅 仕女服裝工作室)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸 16元:無名氏
家扶認養金收入
30000元:(蔡至展 羅玲芬 蔡宛凌 蔡和杰 蔡宛容) 24000元:夏瀛洲 18000元:郭增君
12000元:(駱韋辰 駱韋翔)(張秀桃 廖明傑) 鄭嘉南 許晉瑄 10000元:陳昶豪
6000元:張秀琴 符駱秀 洪瑞美 蔡青育 王玉款 林正和 林修義 張秀燕 吳振炎 陳建竹 蔡秉豐
黃云榛 蔡勝琪 吳庭溢 (葉麗敏 李文琮) 5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
4000元:(葉玉燕 洪敏瑜) 3000元:陳世欽 施宜礽 林鳳凰 李慧容 江素雲 吳心枝
修緣心 林耿徽 黃啟昌 葉鎮江 羅文瑛 楊岳都 陳穗斌 莊麗煌 陳顯堂 張素彥 陳綵捷
陳火木 陳妍帆 蕭惠玲 何雨軒 許 霙 許 靄 乾佑工業股份有限公司 (黃冠霖 黃冠臻)
(黃大維 羅文玲) (林俊謀 林柏葦 林松葦) (吳佳容 胡博揚 胡睿軒 胡芷瑄)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:劉安祥 劉長江 劉錦桐 唐達興 王靜悅 高坤暉 呂世明 吳碧娟 賴昭蓉 唐達興 呂瑞珊
彭素貞 無名氏 (邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜)(張再發 王碧霞) (劉棟樑 劉秀千)
(章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿)(李佳芬 李佳政 李佳怡)(傅家平 何雪盆)
1800元:游莉麗
1500元:曾義哲 曾揚傑 陳秀美 林子亨 柯福焜 林家賢 楊謹瑜 葉懸策 王怡雯 楊哲優
(胡晉誠 蔡易靜)(梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣) (王啟惠 柳瓊珠)
1000元:劉錦池 盧秀湄 林雪華 林美圓 宋美惠 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 王李笑 施守元 蔡秀麗
林文斌 林勇助 彭如菁 詹淨雲 李馥蓉 楊素珠 張美齡 朱婉怡 朱美秀 葉青峯 王幼芬
林樹發 楊敦翔 梁平恭 賀素蘭 劉利盛 廖秀玉 林育德 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美
饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 陳育潔 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 陳洪英品
洪憲忠 陳淑英 陳依琳 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
(余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利)(方昱閎 許淑如)(周裕婷 周思妤)(黃蔡語 黃山籠)
(張奕涵 張奕臻)(賴國賓 賴白櫻)(洪溪遠 黃玉梅)(賀士琪 任阿蜜)(羅朝昌 王彩雲)
(陳志成 鄧雪娥)(黃真真 陳震沅)(林大碩 黃莉珀)(阮慧貞 吳宏彬)(謝寶賢 廖家誼
謝硯如 謝沛岑)(鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:張淑娜 劉明光 黃朝南 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 林巧凌 蔡林秀美
林原甫 林沛妤 曾文佑 林思妤 楊子漪 林芳如 黃茗惠 曾獻能 蘇雅芳 陳家穎 李張瓊文
陳冠文 黃美香 陳榮華 林玲敏 陳賀祥 翟慧瑛 黃重源 蔡宗叡 許家瑜 許家偉 陳美蓁
林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹 周月珍
黃鳳英 黃柏涵 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽
施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨
許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎 楊褔海
郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨
(蔡宗叡 蔡宗諺)(呂芳評 呂炳煌)(王詩雅 王志文)(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)(蔡賴顯榮 李佳樺 蔡宗諺) 高碲設計傳播有限公司
30000元:(蔡至展 羅玲芬 蔡宛凌 蔡和杰 蔡宛容) 24000元:夏瀛洲 18000元:郭增君
12000元:(駱韋辰 駱韋翔)(張秀桃 廖明傑) 鄭嘉南 許晉瑄 10000元:陳昶豪
6000元:張秀琴 符駱秀 洪瑞美 蔡青育 王玉款 林正和 林修義 張秀燕 吳振炎 陳建竹 蔡秉豐
黃云榛 蔡勝琪 吳庭溢 (葉麗敏 李文琮) 5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
4000元:(葉玉燕 洪敏瑜) 3000元:陳世欽 施宜礽 林鳳凰 李慧容 江素雲 吳心枝
修緣心 林耿徽 黃啟昌 葉鎮江 羅文瑛 楊岳都 陳穗斌 莊麗煌 陳顯堂 張素彥 陳綵捷
陳火木 陳妍帆 蕭惠玲 何雨軒 許 霙 許 靄 乾佑工業股份有限公司 (黃冠霖 黃冠臻)
(黃大維 羅文玲) (林俊謀 林柏葦 林松葦) (吳佳容 胡博揚 胡睿軒 胡芷瑄)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:劉安祥 劉長江 劉錦桐 唐達興 王靜悅 高坤暉 呂世明 吳碧娟 賴昭蓉 唐達興 呂瑞珊
彭素貞 無名氏 (邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜)(張再發 王碧霞) (劉棟樑 劉秀千)
(章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿)(李佳芬 李佳政 李佳怡)(傅家平 何雪盆)
1800元:游莉麗
1500元:曾義哲 曾揚傑 陳秀美 林子亨 柯福焜 林家賢 楊謹瑜 葉懸策 王怡雯 楊哲優
(胡晉誠 蔡易靜)(梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣) (王啟惠 柳瓊珠)
1000元:劉錦池 盧秀湄 林雪華 林美圓 宋美惠 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 王李笑 施守元 蔡秀麗
林文斌 林勇助 彭如菁 詹淨雲 李馥蓉 楊素珠 張美齡 朱婉怡 朱美秀 葉青峯 王幼芬
林樹發 楊敦翔 梁平恭 賀素蘭 劉利盛 廖秀玉 林育德 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美
饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 陳育潔 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 陳洪英品
洪憲忠 陳淑英 陳依琳 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
(余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利)(方昱閎 許淑如)(周裕婷 周思妤)(黃蔡語 黃山籠)
(張奕涵 張奕臻)(賴國賓 賴白櫻)(洪溪遠 黃玉梅)(賀士琪 任阿蜜)(羅朝昌 王彩雲)
(陳志成 鄧雪娥)(黃真真 陳震沅)(林大碩 黃莉珀)(阮慧貞 吳宏彬)(謝寶賢 廖家誼
謝硯如 謝沛岑)(鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:張淑娜 劉明光 黃朝南 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 林巧凌 蔡林秀美
林原甫 林沛妤 曾文佑 林思妤 楊子漪 林芳如 黃茗惠 曾獻能 蘇雅芳 陳家穎 李張瓊文
陳冠文 黃美香 陳榮華 林玲敏 陳賀祥 翟慧瑛 黃重源 蔡宗叡 許家瑜 許家偉 陳美蓁
林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹 周月珍
黃鳳英 黃柏涵 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽
施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨
許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎 楊褔海
郭 葉 謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨
(蔡宗叡 蔡宗諺)(呂芳評 呂炳煌)(王詩雅 王志文)(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)(蔡賴顯榮 李佳樺 蔡宗諺) 高碲設計傳播有限公司
急難救助款收入
6000元:蔡玲玲 夏瀛洲 3000元:林宏仁 2000元:朱唯良
1500元:乾佑工業股份有限公司 1200元:(林森村 許琇粧)
1000元:黃文波 羅錦麗 (張傳壽 張黃勸) 翁嘉松 王楚筠
820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:黃伯淇 張又仁 張文珊 黃梅園 徐朋酷 張雯峰 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 楊東明 楊藝霖
楊琇卉 陳俊雄 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 立行文理補習班 (吳水龍 吳映萱 朱嘉儀)
(鄧雪卿 楊證凱) 陳淑霞 (鐘紫綺 周坤山)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
(姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)
300元:陳美杏 (李耀宗 李郭碧香 李嘉福)(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來)(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝)(黃昱豪 黃凱威)(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)(蘇 英 黃資佑 許玉萍) (王友廷 王云瑜 王梅吉)
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來)(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃
6000元:蔡玲玲 夏瀛洲 3000元:林宏仁 2000元:朱唯良
1500元:乾佑工業股份有限公司 1200元:(林森村 許琇粧)
1000元:黃文波 羅錦麗 (張傳壽 張黃勸) 翁嘉松 王楚筠
820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:黃伯淇 張又仁 張文珊 黃梅園 徐朋酷 張雯峰 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 楊東明 楊藝霖
楊琇卉 陳俊雄 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 立行文理補習班 (吳水龍 吳映萱 朱嘉儀)
(鄧雪卿 楊證凱) 陳淑霞 (鐘紫綺 周坤山)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
(姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)
300元:陳美杏 (李耀宗 李郭碧香 李嘉福)(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來)(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝)(黃昱豪 黃凱威)(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)(蘇 英 黃資佑 許玉萍) (王友廷 王云瑜 王梅吉)
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來)(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃
社教活動費
3000元:張碧霞 鄭偉成 2600元:(宋霈詠 宋泰澤)
2000元:賴安綺 劉宏輝 陳聰楷 邱瑞榮 柯旭娟 黃 杏 吳大鈞 1300元:吳昀蓁 連怡瑄
1200元:(陳淑美 郭文政) 1000元:盧秀湄 林世原 高碲設計傳播有限公司
600元:吳水龍 劉棟旗 陳月綢 劉信宏 劉信彣 吳美芸 劉蕎萱 劉蕎毅 許珈綺
500元:陳怡君 汪艷嬌 吳添富 (楊定國 楊振宇 楊元孝 楊順琇 楊吳雪花)
400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
300元:黃傳案 (陳永華 陳梓明) 廖如珮 楊岳都
200元:(羅超群 羅智翔) 陳泱羽 (黃培偉 黃培倫) 楊惠如 (黃琇美 傅國柱) 陳玉如
100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 黃秀蓉
3000元:張碧霞 鄭偉成 2600元:(宋霈詠 宋泰澤)
2000元:賴安綺 劉宏輝 陳聰楷 邱瑞榮 柯旭娟 黃 杏 吳大鈞 1300元:吳昀蓁 連怡瑄
1200元:(陳淑美 郭文政) 1000元:盧秀湄 林世原 高碲設計傳播有限公司
600元:吳水龍 劉棟旗 陳月綢 劉信宏 劉信彣 吳美芸 劉蕎萱 劉蕎毅 許珈綺
500元:陳怡君 汪艷嬌 吳添富 (楊定國 楊振宇 楊元孝 楊順琇 楊吳雪花)
400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
300元:黃傳案 (陳永華 陳梓明) 廖如珮 楊岳都
200元:(羅超群 羅智翔) 陳泱羽 (黃培偉 黃培倫) 楊惠如 (黃琇美 傅國柱) 陳玉如
100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 黃秀蓉
助印書款
300元:陳智仁 100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)(張 龍 張陳甚 王進來 王友廷)
(王云瑜 張晴晴 謝明真)
300元:陳智仁 100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)(張 龍 張陳甚 王進來 王友廷)
(王云瑜 張晴晴 謝明真)
年節禮品收入
1000元:潔唯法師
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河) 1200元:(凃宜辰 凃冠旭)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯)(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(陳賀祥 凃玉杏) 100元: 陳 春 陳春緞
1000元:潔唯法師
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河) 1200元:(凃宜辰 凃冠旭)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯)(張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元:(陳賀祥 凃玉杏) 100元: 陳 春 陳春緞
【實物捐贈】
紫竹林大悲精舍：供品70份。陳春雪：礦泉水20箱。王怡雯：襪子一批。無名氏：麵條5箱。 嘉雲地區共捐白米5公斤217包。本月份共發於普恩戶白米5公斤121包。 累計白米5公斤裝1964包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一o七年八月份捐贈者
基本會費
紫竹林大悲精舍：供品70份。陳春雪：礦泉水20箱。王怡雯：襪子一批。無名氏：麵條5箱。 嘉雲地區共捐白米5公斤217包。本月份共發於普恩戶白米5公斤121包。 累計白米5公斤裝1964包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０七年0七月份支出
|
|||
薪 餉
|
１６４,９００元
|
津 貼
|
８５,０５１元
|
勞 保、健保費
|
２６,１５６元
|
退職金
|
１５,１３６元
|
文 具、書報費
|
９９元
|
郵電費
|
１０,２３７元
|
水電費
|
１０,７７７元
|
交通費
|
２,１９０元
|
燃料費
|
０元
|
租賦費
|
３７,７４０元
|
修繕維修費
|
１０,９６０元
|
印刷費
|
０元
|
產物保險費
|
０元
|
伙食費
|
９,８００元
|
劃撥手續費
|
１,６６５元
|
其他人事費
|
０元
|
急難救助金
|
７１,０００元
|
家扶金支出
|
３３２,９００元
|
年節禮金支出
|
０元
|
社教活動費
|
３９,７０１元
|
年節禮品支出
|
０元
|
產物保險費
|
０元
|
雜項支出
|
６,７５０元
|
其他辦公費
|
０元
|
本月支出合計
|
８２５,０６２元
|
本月收入合計
|
８１７,８５８元
|
收支相抵餘絀數
|
－７,２０４元
|
||
一o七年八月份捐贈者
基本會費
3000元:林榮吉 董添富 鍾玉秀 2000元:林孟宗 賴建彰
1500元:林家纓 陳江煜 許吉進 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:鄭寶塔 劉素戀 鄭偉成 陳佑榕 高碲設計傳播有限公司 (林玄通 劉秀鴻)
(吳清林 吳陳彩霞)(吳金燕 張學舉)(陳素卿 林盛聰)(張再發 王碧霞)
500元:何婉喬 林靜宜 施宜礽 郭碧蓮 黃河珣 張美齡 許吉進 梁平恭 柯淑昭 胡玉蓮 洪木興
丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富
蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 林鈺家 黃玉嬕
愛心捐款
110000元:心印法師 20000元:(葉志勇 簡秀美) 8400元:劉耀家
6000元:林盈志 曾淑玉 5235元:洪櫻珊 4119元:(莊喆閎 莊琇涵) 鄭文禮
4000元:賴麗容 劉素戀等20人 3500元:吳淯暄 劉建龍
3000元:杜長青 2500元:李信雄
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 賴恩亮 曲仕台 張肇榮 1809元:林家輝
1779元:江國豪 1500元:乾佑工業股份有限公司 (黃啓瑞 黃葉若 黃文道)
1400元:宋新見 1240元:無名氏 1200元:林佳譽 1100元:詹秀琴等11人
1060元:楊田林 1000元:林靜宜 廖富英 凌揚閔 張雅欣 張心怡
衛道名廈管理委員會 和風股份有限公司 (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
(林宗鋒 顏雅玲 林旻靚 林姿淳)
800元:(陳文義 陳明宗 陳李草 邱淑梅 邱勝雄 陳雅姿 邱盧玉桃 陳政倫) 陳勇位
(黃鴻源 吳家宥 劉育婷)(詹子誼 陳智源)
700元:莊信政等7人 郭碧蓮 嘉義義工補貼行政費用
600元:李心平 林劉貞 林庭輝 廖奕旋(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)
張靜芳 張紫茵 蕭琇馨 羅榮坤 羅國瑛 陳泯諺 詹雅名等6人 胡晉誠等4人
(林憲君 林育嫺 林青駿) 515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:(林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔)(鐘祈竣 洪苡惠 鍾佳怡 鐘丞逸 賴玉換)
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)(余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)(林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷)
(周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票)(鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃)
(吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)(世海商業機器有限公司 陳永文)
(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜)(吳汶諭 林育伶 林吟蓁)(楊碧雲 王彥珹)
(陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融)(王勝忠 柯孟君 王斯瑜)(顧登旺 顧雯秀)
李怡靜 利怡瑩 葉建麟 賴奇宏 張立沛 方岳泉 陳文香 陳榮琪 蔡麗華 蔡淑惠
嘉委會瑜伽班洪郭寶蓮 黃美華 許寬義
400元:(林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻)(謝奕濡 李綉哖 謝學銘 謝佳男)(鄭佑威 鄭佑勇)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)(傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津)(楊岳峯 蘇稼蓉)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤)(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安)(方建智 方建中)
(吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔)(吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡) 蘇文正 賴献益
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約)(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) 劉哲文
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉)(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)
(鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰)
369元:興仁國中 (游仁宏 游朝傑)(賴 貴 廖造亨)(林樹壇 陳正氣) 311元:無名氏
300元:(張吟柳 張培芸 吳碧瑤 )(楊德勝 楊舒敏 何香蓮)(杜長青 杜禹呈 杜禹羲)
(吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 蕭王榮蘭 蕭鼎祐)
(張榮通 許麗華 張羽溱) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅)(鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯)
(王萬禮 王徽慈 王柏菁) (黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭)(蘇祐楷 蘇祐聖)
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) 楊阿密 徐培碩等3人 陳韻如
陳詠翔 李碧珠
280元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
240元:(陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許麒麟) (陳志宏 陳瑛君 陳仲楷 陳如筠)
(賴振能 陳柏岑 陳瑛昉 陳柏岳)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元: 張淑娜 王月麗 王麗茗 袁章升 蘇月姿 蔡靜穎 凃雅雯 蔡怡婷 蔡佳芳 無名氏 蘇葵羚
鄭文雄 李振頡 林碧娟 黃玉宣 蕭富晉 潘陳勤 (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎)
(張瀞月 陳盈達)(許翰翔 侯麗香)(陳簡心 陳奕溱)(許鈞澤 許鈞泰)(魏家稘 魏采翎)
(蔡華家 蔡霈沂)(丁榮國 林秋蓮)(蔡明珠 王維綸)(葉家和 何振南)(盧文欽 盧文釧)
(蘇淵源 黃招有)(張菽安 張亮云)(杜松輝 何玉珠)(林 謙 李秋華)(陳修立 石淑娟)
(蘇秋香 林金印)(賴美華 何俊杰)(胡晉誠 蔡易靜)(胡仁智 胡瑞瑞)(呂 維 羅莉嫻)
(孫岱澤 孫嘉茵)(劉哲文 劉奕利)(莊雅淇 莊雅茜)(鄭登貴 李文麒)(陳志瑋 陳憶萱)
(洪勝豊 何巧櫻)(鄭佩瑩 鄭妙果)(胡慶忠 陳秀英)(鄭信義 江彩糧)(詹子誼 陳智源)
(吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)(丁湘芸 丁浩展)
(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮)(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) 150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯)(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元: 張菊英 劉清雄 楊瑞堂 張亦翔 陳玉玲 林佩萱 賴秀圓 吳建銘 吳萬泉 陳家穎 陳冠文
潘文仁 黃美香 曾昱麟 曾昱麒 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 許三益 陳梅鳳
許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂 郭珏妤
謝水趁 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾
謝俊男 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀
蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 黃金生
(林 銅 林陳玉)(馬獻誠 陳梅桂)(盧長銘 盧建志)(蔡秀滿 楊宏霖)(王承嘉 王承達)
(黃玉堅 仕女服裝工作室)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
1500元:林家纓 陳江煜 許吉進 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:鄭寶塔 劉素戀 鄭偉成 陳佑榕 高碲設計傳播有限公司 (林玄通 劉秀鴻)
(吳清林 吳陳彩霞)(吳金燕 張學舉)(陳素卿 林盛聰)(張再發 王碧霞)
500元:何婉喬 林靜宜 施宜礽 郭碧蓮 黃河珣 張美齡 許吉進 梁平恭 柯淑昭 胡玉蓮 洪木興
丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富
蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 林鈺家 黃玉嬕
愛心捐款
110000元:心印法師 20000元:(葉志勇 簡秀美) 8400元:劉耀家
6000元:林盈志 曾淑玉 5235元:洪櫻珊 4119元:(莊喆閎 莊琇涵) 鄭文禮
4000元:賴麗容 劉素戀等20人 3500元:吳淯暄 劉建龍
3000元:杜長青 2500元:李信雄
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 賴恩亮 曲仕台 張肇榮 1809元:林家輝
1779元:江國豪 1500元:乾佑工業股份有限公司 (黃啓瑞 黃葉若 黃文道)
1400元:宋新見 1240元:無名氏 1200元:林佳譽 1100元:詹秀琴等11人
1060元:楊田林 1000元:林靜宜 廖富英 凌揚閔 張雅欣 張心怡
衛道名廈管理委員會 和風股份有限公司 (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
(林宗鋒 顏雅玲 林旻靚 林姿淳)
800元:(陳文義 陳明宗 陳李草 邱淑梅 邱勝雄 陳雅姿 邱盧玉桃 陳政倫) 陳勇位
(黃鴻源 吳家宥 劉育婷)(詹子誼 陳智源)
700元:莊信政等7人 郭碧蓮 嘉義義工補貼行政費用
600元:李心平 林劉貞 林庭輝 廖奕旋(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)
張靜芳 張紫茵 蕭琇馨 羅榮坤 羅國瑛 陳泯諺 詹雅名等6人 胡晉誠等4人
(林憲君 林育嫺 林青駿) 515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:(林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔)(鐘祈竣 洪苡惠 鍾佳怡 鐘丞逸 賴玉換)
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)(余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)(林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷)
(周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票)(鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃)
(吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)(世海商業機器有限公司 陳永文)
(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜)(吳汶諭 林育伶 林吟蓁)(楊碧雲 王彥珹)
(陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融)(王勝忠 柯孟君 王斯瑜)(顧登旺 顧雯秀)
李怡靜 利怡瑩 葉建麟 賴奇宏 張立沛 方岳泉 陳文香 陳榮琪 蔡麗華 蔡淑惠
嘉委會瑜伽班洪郭寶蓮 黃美華 許寬義
400元:(林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻)(謝奕濡 李綉哖 謝學銘 謝佳男)(鄭佑威 鄭佑勇)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)(傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津)(楊岳峯 蘇稼蓉)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤)(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安)(方建智 方建中)
(吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔)(吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡) 蘇文正 賴献益
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約)(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) 劉哲文
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉)(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)
(鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰)
369元:興仁國中 (游仁宏 游朝傑)(賴 貴 廖造亨)(林樹壇 陳正氣) 311元:無名氏
300元:(張吟柳 張培芸 吳碧瑤 )(楊德勝 楊舒敏 何香蓮)(杜長青 杜禹呈 杜禹羲)
(吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 蕭王榮蘭 蕭鼎祐)
(張榮通 許麗華 張羽溱) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅)(鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯)
(王萬禮 王徽慈 王柏菁) (黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭)(蘇祐楷 蘇祐聖)
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) 楊阿密 徐培碩等3人 陳韻如
陳詠翔 李碧珠
280元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
240元:(陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許麒麟) (陳志宏 陳瑛君 陳仲楷 陳如筠)
(賴振能 陳柏岑 陳瑛昉 陳柏岳)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元: 張淑娜 王月麗 王麗茗 袁章升 蘇月姿 蔡靜穎 凃雅雯 蔡怡婷 蔡佳芳 無名氏 蘇葵羚
鄭文雄 李振頡 林碧娟 黃玉宣 蕭富晉 潘陳勤 (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎)
(張瀞月 陳盈達)(許翰翔 侯麗香)(陳簡心 陳奕溱)(許鈞澤 許鈞泰)(魏家稘 魏采翎)
(蔡華家 蔡霈沂)(丁榮國 林秋蓮)(蔡明珠 王維綸)(葉家和 何振南)(盧文欽 盧文釧)
(蘇淵源 黃招有)(張菽安 張亮云)(杜松輝 何玉珠)(林 謙 李秋華)(陳修立 石淑娟)
(蘇秋香 林金印)(賴美華 何俊杰)(胡晉誠 蔡易靜)(胡仁智 胡瑞瑞)(呂 維 羅莉嫻)
(孫岱澤 孫嘉茵)(劉哲文 劉奕利)(莊雅淇 莊雅茜)(鄭登貴 李文麒)(陳志瑋 陳憶萱)
(洪勝豊 何巧櫻)(鄭佩瑩 鄭妙果)(胡慶忠 陳秀英)(鄭信義 江彩糧)(詹子誼 陳智源)
(吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)(丁湘芸 丁浩展)
(侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮)(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) 150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯)(呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元: 張菊英 劉清雄 楊瑞堂 張亦翔 陳玉玲 林佩萱 賴秀圓 吳建銘 吳萬泉 陳家穎 陳冠文
潘文仁 黃美香 曾昱麟 曾昱麒 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 羅春庭 許三益 陳梅鳳
許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂 郭珏妤
謝水趁 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾
謝俊男 彭坅鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀
蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 黃金生
(林 銅 林陳玉)(馬獻誠 陳梅桂)(盧長銘 盧建志)(蔡秀滿 楊宏霖)(王承嘉 王承達)
(黃玉堅 仕女服裝工作室)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
10000元:李圭璋 陳昶豪 7000元:蔡寶春
6000元:覺琛法師 莊蘇玉愛 周健興 曲仕台 林純如 蔡宛珍 陳進紘 黃美智 蔡承峻
5000元:廖晉祥 社團法人嘉義市正德護生慈善會 4500元:陳文宗
4000元:(韓嘉澤 韓嘉澔) 陳世義
3000元:劉芸均 彭政堂 林亭綸 林祐萱 陳明雄 修緣心 曾映睿 許琪英 張棋淑 許烱晃 林耿徽
阮秋戀 乾佑工業股份有限公司 (焦俊怡 焦沛榕 胡秀美)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:(章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿)(劉棟樑 劉秀千)(張再發 王碧霞) 賴昭蓉 唐達興
(邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) 劉安祥 劉長江 劉錦桐 王靜悅 施宜礽 黃素足
謝鳳珠 (江梅雪 張佩瑜)(張峻愷 張瑋庭)
1500元:(胡晉誠 蔡易靜 )(王啟惠 柳瓊珠)陳秀美 柯福焜 林家賢 王春菊
1000元: 劉錦池 莊信政 王李笑 施守元 盧秀湄 宋美惠 林雪華 陳春金 蔡秀麗 鄭琪樺 柯學穎
陳麗容 林美圓 楊素珠 張美齡 王幼芬 林樹發 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 李昭興 陳淑英
陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 陳依琳 林文斌 林勇助 詹淨雲 彭如菁 梁平恭 李帛諭 李信賢
賀素蘭 李帛諭 李信賢 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良
黃家榆 洪英品 陳育潔 陳柏鍠 (鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言)(賀士琪 賀任阿蜜)
(黃俊鈞 吳惠如)(洪溪遠 黃玉梅)(張奕涵 張奕臻)(賴國賓 賴白櫻)(黃真真 陳震沅)
(林大碩 黃莉珀)(阮慧貞 吳宏彬)(周裕婷 周思妤) 黃蔡語 黃山籠)(余麗娟 徐國勝)
(陳宥任 林盈利)方昱閎 許淑如) (羅朝昌 王彩雲)(陳志成 鄧雪娥)
(謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元: 張淑娜 黃朝南 林巧凌 劉明光 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 曾文佑
楊子漪 林芳如 林思妤 林沛妤 林原甫 陳榮華 蘇雅芳 陳冠文 陳家穎 黃美香 黃茗惠
曾献能 林玲敏 陳賀祥 汪艷嬌 林秀美 翟慧瑛 黃重源 賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁
林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹 周月珍
黃鳳英 黃柏涵 王清風 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍
黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 侯裕仁 李秀清
陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎 楊褔海 郭 葉
謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨 謝進賀
高碲設計傳播有限公司 (許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文)
(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
急難救助款收入
6000元:覺琛法師 莊蘇玉愛 周健興 曲仕台 林純如 蔡宛珍 陳進紘 黃美智 蔡承峻
5000元:廖晉祥 社團法人嘉義市正德護生慈善會 4500元:陳文宗
4000元:(韓嘉澤 韓嘉澔) 陳世義
3000元:劉芸均 彭政堂 林亭綸 林祐萱 陳明雄 修緣心 曾映睿 許琪英 張棋淑 許烱晃 林耿徽
阮秋戀 乾佑工業股份有限公司 (焦俊怡 焦沛榕 胡秀美)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:(章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿)(劉棟樑 劉秀千)(張再發 王碧霞) 賴昭蓉 唐達興
(邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) 劉安祥 劉長江 劉錦桐 王靜悅 施宜礽 黃素足
謝鳳珠 (江梅雪 張佩瑜)(張峻愷 張瑋庭)
1500元:(胡晉誠 蔡易靜 )(王啟惠 柳瓊珠)陳秀美 柯福焜 林家賢 王春菊
1000元: 劉錦池 莊信政 王李笑 施守元 盧秀湄 宋美惠 林雪華 陳春金 蔡秀麗 鄭琪樺 柯學穎
陳麗容 林美圓 楊素珠 張美齡 王幼芬 林樹發 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 李昭興 陳淑英
陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 陳依琳 林文斌 林勇助 詹淨雲 彭如菁 梁平恭 李帛諭 李信賢
賀素蘭 李帛諭 李信賢 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 林 美 饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良
黃家榆 洪英品 陳育潔 陳柏鍠 (鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言)(賀士琪 賀任阿蜜)
(黃俊鈞 吳惠如)(洪溪遠 黃玉梅)(張奕涵 張奕臻)(賴國賓 賴白櫻)(黃真真 陳震沅)
(林大碩 黃莉珀)(阮慧貞 吳宏彬)(周裕婷 周思妤) 黃蔡語 黃山籠)(余麗娟 徐國勝)
(陳宥任 林盈利)方昱閎 許淑如) (羅朝昌 王彩雲)(陳志成 鄧雪娥)
(謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)
600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元: 張淑娜 黃朝南 林巧凌 劉明光 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 曾文佑
楊子漪 林芳如 林思妤 林沛妤 林原甫 陳榮華 蘇雅芳 陳冠文 陳家穎 黃美香 黃茗惠
曾献能 林玲敏 陳賀祥 汪艷嬌 林秀美 翟慧瑛 黃重源 賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁
林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹 周月珍
黃鳳英 黃柏涵 王清風 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍
黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 侯裕仁 李秀清
陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎 楊褔海 郭 葉
謝秀綿 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨 謝進賀
高碲設計傳播有限公司 (許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文)
(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
急難救助款收入
3000元:林宏仁 林宗謀 2000元:宋嘉隆 王林美珠 杜長青 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:郭曉琪 陳麗如 溫春月 (張傳壽 張黃勸) 翁嘉松 王楚筠
820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:徐朋酷 張又仁 張文珊 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 鄧雪卿 陳俊雄 李昭瑜
呂妙燁 陳淑霞 吳慧敏 立行文理補習班 (楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)(鐘紫綺 周坤山)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)(黃裕豐 黃玉甄 黃永山)
300元:陳美杏 (李耀宗 李郭碧香 李嘉福)(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來 )(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬) (姚秀卿 黃永勝)(黃昱豪 黃凱威) (李秀梅 黃柏盛)
(蘇 英 黃資佑 許玉萍)(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)( 張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃
社教活動費
52600元:簡婉如 3000元:張坤榮 盧瑞英 鄭偉成 2200元:陳志維
1000元:(林玄通 劉秀鴻) 高碲設計傳播有限公司
600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:(陳怡君 汪艷嬌 吳添富) 400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
300元:胡玉蓮 廖如珮 (陳世微 陳劉月華)(陳永華 陳梓明)
200元:曾珠惠 林麗櫻 楊惠如 陳泱羽 (黃培偉 黃培倫)(黃琇美 傅國柱) 陳玉如
100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 (羅超群 羅智翔)
助印書款 1000元:(陳宥亘 陳祉佑)(陳亮華 林錫禎 林煒城 陳囿臻)
100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 王進來 王友廷) (王云瑜 張晴晴 謝明真)
年節禮品收入
1000元:郭曉琪 陳麗如 溫春月 (張傳壽 張黃勸) 翁嘉松 王楚筠
820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:徐朋酷 張又仁 張文珊 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 鄧雪卿 陳俊雄 李昭瑜
呂妙燁 陳淑霞 吳慧敏 立行文理補習班 (楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)(鐘紫綺 周坤山)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生)(姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)(黃裕豐 黃玉甄 黃永山)
300元:陳美杏 (李耀宗 李郭碧香 李嘉福)(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來 )(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬) (姚秀卿 黃永勝)(黃昱豪 黃凱威) (李秀梅 黃柏盛)
(蘇 英 黃資佑 許玉萍)(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)( 張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃
社教活動費
52600元:簡婉如 3000元:張坤榮 盧瑞英 鄭偉成 2200元:陳志維
1000元:(林玄通 劉秀鴻) 高碲設計傳播有限公司
600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:(陳怡君 汪艷嬌 吳添富) 400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
300元:胡玉蓮 廖如珮 (陳世微 陳劉月華)(陳永華 陳梓明)
200元:曾珠惠 林麗櫻 楊惠如 陳泱羽 (黃培偉 黃培倫)(黃琇美 傅國柱) 陳玉如
100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩 (羅超群 羅智翔)
助印書款 1000元:(陳宥亘 陳祉佑)(陳亮華 林錫禎 林煒城 陳囿臻)
100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 王進來 王友廷) (王云瑜 張晴晴 謝明真)
年節禮品收入
3000元:黃勝智 鍾孝慈 鍾晏聖
年節禮金收入 1000元:周健興
預收款項
年節禮金收入 1000元:周健興
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元: 陳賀祥 陳怡庄 100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】 太平玉皇宮捐物資一批。清華山德源禪寺：白米195包(5Kg)。黃國雄：白米20包(3Kg)。
無名氏：麵條三箱。嘉雲地區共捐白米5公斤402包。本月份共發於普恩戶白米5公斤151包。
累計白米5公斤裝2215包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
說明：
本會7月由嘉義志工委員會承辦的「107年度兒少小菩薩學佛夏令營」，於本刊「6月份155期」發佈「福慧緣」訊息，尋求活動資源，經由本會及三地區志工委員會的努力尋求下，承蒙各界善施人士的支援，讓本會有因緣成就「給普恩戶糧食還教普恩戶播種」的社會服務使命。無限的感恩，無法一一登門致謝，謹此衷心的祝福大家平安順心，愛心延續不斷。所尋求的善信敬獻捐款芳名，皆彙錄在本篇幅中的「愛心捐款」與「社教活動費」名錄中。收支如下表報導：
400元:(張嘉霖 梁婉琦 張嘉褔 吳曉雯) (張詠森 張喬甯 張閔勛 張緁芸)
200元: 陳賀祥 陳怡庄 100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】 太平玉皇宮捐物資一批。清華山德源禪寺：白米195包(5Kg)。黃國雄：白米20包(3Kg)。
無名氏：麵條三箱。嘉雲地區共捐白米5公斤402包。本月份共發於普恩戶白米5公斤151包。
累計白米5公斤裝2215包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０七年0八月份支出
|
|||
薪 餉
|
１６４,９００元
|
津 貼
|
８５,０５１元
|
勞 保、健保費
|
２６,３２３元
|
退職金
|
１５,１３６元
|
文 具、書報費
|
０元
|
郵電費
|
９,３６５元
|
水電費
|
４２,８０１元
|
交通費
|
３,９２５元
|
印刷費
|
５７,０００元
|
租賦費
|
４,７２５元
|
修繕維修費
|
５,４４０元
|
會議費
|
２５,２７８元
|
產物保險費
|
１８,０４８元
|
伙食費
|
９,８００元
|
劃撥手續費
|
１,４３５元
|
燃料費
|
１,９７２元
|
急難救助金
|
６６,５００元
|
家扶金支出
|
３８３,９００元
|
年節禮金支出
|
０元
|
社教活動費
|
４４,１０７元
|
年節禮品支出
|
０元
|
產物保險費
|
０元
|
雜項支出
|
４,５８１元
|
其他辦公費
|
０元
|
本月支出合計
|
９７０,２８７元
|
本月收入合計
|
７３６,１２６元
|
收支相抵餘絀數
|
－２３４,１６１元
|
||
說明：
本會7月由嘉義志工委員會承辦的「107年度兒少小菩薩學佛夏令營」，於本刊「6月份155期」發佈「福慧緣」訊息，尋求活動資源，經由本會及三地區志工委員會的努力尋求下，承蒙各界善施人士的支援，讓本會有因緣成就「給普恩戶糧食還教普恩戶播種」的社會服務使命。無限的感恩，無法一一登門致謝，謹此衷心的祝福大家平安順心，愛心延續不斷。所尋求的善信敬獻捐款芳名，皆彙錄在本篇幅中的「愛心捐款」與「社教活動費」名錄中。收支如下表報導：
地 區
|
收 入
|
支 出
|
備 註
|
總會與中委會
|
178,700元
|
36,158
|
郵寄文宣、遊覽車來回車資、公務車油資
|
嘉委會
|
514,300元
|
427,427元
|
兒少營場地費、餐費、講師費、遊覽車資、公務車油資、供養金、保險費、文宣、手冊印刷、郵資、雜支
|
高委會
|
6,300元
|
9,233元
|
遊覽車來回車資、公務車油資
|
合 計
|
699,300元
|
472,818元
|
結餘226,482元轉「社教捐款」統籌造福社會
|
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