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➤用一顆愛心串聯普門福田歲月
推廣文宣／普門慈幼雜誌社
本會以成就「劉桂枝女士」的宿願為創業因緣，以「觀世音」法門，深入社會尋聲救苦，以「家扶服務」達到完成劉桂枝女士「照顧苦難兒童」的宿願。草創期是從醃漬「愛心瓜」的義賣活動，徵求愛心會友「每日捐獻一塊錢」的資源，運作普門的慈幼志業，這「一塊錢」的「福」，經由千萬個會友的愛心結合，三十年的運作，普門已經照顧了三千多位苦難家庭的家扶兒童。
可見修布施，未必一定要龐大的財力才能夠作布施，把「一塊錢」的「福」用來締結普門慈幼志業，這「一塊錢」的「福」和千萬人的愛心結合在一起，就有迴小向大的因緣，一樣也能夠運作出大財施的功德。有鑒於目前社會上的孩童，過度浪費資源，有損前輩為我們所建設的生活福祉，為宣導人們建立「惜福修福」的意識，我們引用昔日創業期徵募「每日捐獻一塊錢」的方案，設計「福田筒」，用以宣導人們利用「福田筒」，儲蓄「一塊錢的福」，造惠社會苦難人家。在「福田筒」的宣導流通中，社會若能建立起「惜福修福」的風氣，人們就有「惜福修福」的功德。
用一顆助人的愛心，結合普門推展「福田筒」的流通因緣，協助宣導流通「福田筒」，觀世音菩薩的慈光，就能隨「福田筒」的流通因緣，普照於家家戶戶，同時「惜福修福」功德，也能為家家戶戶帶來消業障增福慧的福祉。讓我們一起攜手共同努力引導人們用一顆愛心來串聯「普門福田歲月」。
不要疏忽任何一個可以助人的機會，也不要輕忽任何一個可以給我們修福的因緣，因為每一個因緣都可能為我們的人生運作出不可思議的福德因緣，學習對每一個人都充滿關懷；學習對每一個修福的機會都去掌握，人生就會有許多福德因緣。發個善願在您的生活中修福德，歡迎您用一顆愛心串聯「普門福田歲月」。
➤優婆塞戒經研讀班講座／發菩提心品第二．第五講下文／心印法師
- 《復有二事︰一者、為勝一切人天果報；二者、為勝一切二乘果報。》
有一句勵志的話說︰『少年不努力，老大徒傷悲。』我認為這句勵志的話，所說的努力，需要研究一下。
我們從小到大，時常都會聽到一些老年人，道出他們為人生的理想、為家園的建設，努力奮發的歷程，但是這些老年人，他們從少年到壯年所努力奮發追求的事物，到了晚年，也是會為他們帶來空虛的哀傷，這是因為他們所努力奮發追求的目標，都是一些無常的事物，老年來面對遷流變化的人生，免不了會對自己把抓不住的事物，產生一份哀傷的失落感。
如果我們一生所要努力奮發的目標，都是在生活中體證佛法的真理，不但老年來不會因為無常遷流變化的事物，產生失落感的空虛與哀傷，在每一個變化人生的日子裡，也都會有安心立命的立場。
如果我們一生所要努力奮發的目標，都是在生活中體證佛法的真理，不但老年來不會因為無常遷流變化的事物，產生失落感的空虛與哀傷，在每一個變化人生的日子裡，也都會有安心立命的立場。
佛法說「財、色、名、食、睡」是地獄五條根，今天我們大家有幸，能有親近佛法的因緣，如果我們仍然不去體證佛法，自求解脫，一味努力去追求「財、色、名、食、睡」這五種世間的欲樂生活，抓在自己手上的，就是地獄的五條根，這樣的業報，就不只在老年時空留哀傷，恐怕在萬劫中也是空留哀傷的事。
那麼，人生要怎樣努力奮發，才會能夠擁有踏實不空虛的人生呢？
下面我提出幾點自我教育的方針，給大家作為努力奮發的目標︰
那麼，人生要怎樣努力奮發，才會能夠擁有踏實不空虛的人生呢？
下面我提出幾點自我教育的方針，給大家作為努力奮發的目標︰
1.要努力作「自我認同」的教育︰
佛經對處理人生的問題，都是要求人們要先培養「無我」的修養，人生要放下我執尚且有困難，為什麼要再引導大家作自我認同的教育呢？因為要有這份「無我」修養，必須要先對自我作一番的認識，才不給虛榮的我執，拖入迷宮團團轉。希臘的哲學家蘇格拉底說︰『人生最重要的一件事是認識自己。』可見一個人對「自我」沒認識，他的生存一定是空洞茫然的。
我們的生命就像一張白色的紙，我們每天點點滴滴的思想、概念、行為、語言等，都隨時在構築自己的生命「圖案」，如果您的生命沒有明確的目標，等於您的生命圖沒有構築的「圖案」，如此您在生命的白紙上，胡亂的塗鴉，畫出來的必定是一張輪廓不清，凌亂無章的圖畫，這樣的人生，是空洞茫然的。
自我認同的自我教育，就是要先清清楚楚分析自己的立場，知道自己是站在什麼立場，有什麼因緣，能夠學習些到什麼東西？要求自己不要錯失學習的機會；有什麼修養須要去長養？就要求自己去培養。
比如：
我們身為宗教師的人，就要清楚自己所站的立場，站在修行的立場上，對生活上的應對，都要當做是學習下化眾生的因緣，接受信眾的護法，盡量要避免引動信眾產生煩惱的因緣，對信眾的過失，得饒人之處且饒人；自己私人的生活需求，有能力自己解決的，就自己作解決，若時常尋求信眾同行出門買東西，日久見人心，信眾看到是一個修行人的貪心，不但會引動信眾的煩惱心念，也會引動信眾謗僧的口業。
所以身為宗教師的人，過分依賴信眾的護法，就會失去被尊敬的師範尊嚴，宗教師一旦失去被尊敬的師範尊嚴，就會失去下化眾生的因緣。再從宗教師的修行角度來看，過分依賴信眾的護法，也會放縱自己貪瞋癡的心念，所以在個人的利養上，過分尋求信眾的護法，也失去身為修行人的本份。
知道自己的立場，瞭解自己修學的生命目標，認同自我的角色，自己的生命就有明確的努力目標。
對自己有明確的努力目標以後，這樣還不夠，還得要去學習尊重別人，因為人人都有值得讓人尊重的能力，別人有不如你的能力，你也有不及他人的地方。
有不少人都會自負自己的能力比別人強，對別人笨拙的地方看不順眼，不去包容別人的笨拙，和人互動時常輕視別人的笨拙，對別人沒有尊重的言行，開口出言就傷害笨拙人的尊嚴，這樣就會將自己和別人互動的因緣孤立起來，失去和人共同生活的親和力。
其實一個人若不能尊重別人，就不算是真正認同自我，因為別人的能力有不如我的地方，我的能力也有不如別人的地方。
尊重別人即是認同他人角色的成就，能夠認同自我的能力，同時也能夠認同他人角色的成就，在自尊、尊他的認同下，就會發現彼此的生命，都有各放異采的美麗「圖案」，相因之下，便顯現出人人的存在價值。
2.要努力作「自我成長」的教育︰
「時間」可以成為生命的營養素，也可以成為生命的毒素，所以要自我成長，就要善用自己的時間。有些人因擁有太多的空閒時間，不知如何安排，感到日子過得很痛苦，就想盡各種辦法來消磨時間，從娛樂去追求享樂，從感官去追求刺激，打發漫長的空閒時間，這樣的生活，是沒有辦法把時間轉換成「生命的營養素」的。
日常生活，如果我們懂得為自己擬定一個明確的功課表，就能讓時間不斷的為生命添加營養素。因此平日我們要不斷的問自己，今天我學到了什麼？與他人相處時，我是否有吸收到別人的生活經驗與長處？如此生活上的一切，才能成為啟發自我成長的良師。
其次，在自我成長中，我們也要學習讓工作來考驗自我。工作是生活的一部分，它的收入，能豐富我們的物質生活免於挨餓受凍，但是一個人如果只是為了生活飯碗拼命工作，工作對他就會有逼迫性的壓力，因為他把自己變成工作的奴隸了，以這樣的心態來工作，一年三百六十五天，就會有三分之一的時間在痛苦中度過。
如果您要把工作當成考驗身心的伙伴，就要把工作當做是磨練自己的善知識，也就是說，要藉工作來鍛鍊自己的耐力，並做為增長自我經驗與知識的考驗。
如此工作當下，就是生命力的發揮，不是生活的折磨。如果您在工作上，時常有一種折磨感，這就表示您還沒具備有「自我成長」的養護心力，擁有「自我成長」養護心力的人，他面對工作時，都會歡喜去接受並辛勤的投入，工作對他來說，不是束縛，是考驗自我身心的善知識。
自我成長的最大障礙，即是「寬以律己、嚴以待人」的習性，這種習性，是我們心靈成長的絆腳石，它會使我們面對自己的錯誤時，寬宏大量的放過自己，卻又嚴苛的指責別人的不是。譬如：自己發脾氣，是因為自己心情不好；他人發脾氣，是因為他沒有修養。
自己不做工作，是因為身體不舒服；他人休息了，是藉機偷懶。如果我們不能拋棄這種厚己薄彼的心態，就無法避開成長的絆腳石，會為生命的成長，帶來許多障礙。
3.要努力作「自我開拓」的教育︰
我們每個人都有自己「生命」與「心靈」的空間，如果每個人都把自己的生命空間，集中在同一個焦點上，當焦點抓不住時，心靈一定會產生不安與痛苦。
一個人的「生命空間」，若只侷限在有限的一個定點上，他的心靈空間同樣也是會只專注在一個焦點上，如此生命與心靈的成長，就沒有迴旋的餘地。
比如：想當董事長就好的人，或想考第一名就好的人，董事長或第一名就是他的人生焦點，一旦失去董事長的職位或第一名的名次，心靈就沒有迴旋的餘地，立即就會讓自己掉入痛苦的深淵。所以我們必須要自我開拓生命的空間，心靈才會有自由發展的領域。
我們的生命與心靈的空間，所以會變得沒有迴旋的餘地，金剛經上說，是受「我相、人相、眾生相、壽者相」這四個定點的束縛。「我相」，是主方的定點；「人相」，是客方的定點；「眾生相」，是空間的定點；「壽者相」，是時間的定點。
金剛經上告訴我們，「我相、人相、眾生相、壽者相」這四相，是束縛我們身心的定點，當我們一個概念產生的時候，必定會受「主、客、時、空」的四相定點所束縛，因此不能徹知真如的緣起作用，生命就沒有開拓的空間。比如：
一提到「我」，就想到「我所有」的一切，這樣「主、客、時、空」這四個定點，就會將我們的身心束縛住，隨著主方的執情，就有客方的比量；有客方的比量，就有空間的需求；有空間的需求，就有時間的等待，在這四相的纏縛下，「愛、憎、取、捨」的念頭，就會隨著我所喜歡的執情，追求不捨；隨著我所厭惡的執情，排斥逃避。
所以我們對「我相、人相、眾生相、壽者相」如果不懂得用智慧去觀察，受四相的束縛，就會失去真如緣起的自在領域，身心就難以拓展。
因此金剛經告訴我們，要掃除這四相，才能跳出自我開拓的藩籬。
4.要努力作「自我回歸」的教育︰
我們來到世界上，每個人都有自己的理想、目標，儘管生活方式各不相同，開創幸福樂園則是人人共通的心願，可是有很多的人，全被拒絕在幸福的門外，這些被拒絕在幸福門外的人，就是他們追求幸福方法有所錯誤，才背離了幸福之路。
其實真正使我們生命得到安樂的，並不是外在的事物，因為外在的事物是不安定的，看那豪華富麗的樓房一棟棟的興蓋起來，你的虛榮心也跟著無止境在追求，擁有一棟房子還想再擁有第二棟，即使擁有許多棟樓房，就能滿足自己的虛榮心嗎？
新奇美麗的衣服一套套的出廠，你穿得完嗎？
就是有新奇美麗的衣服可穿，就能快樂幸福嗎？
如果新奇美麗的衣服能夠帶給人快樂幸福，為什麼時常會有歌星、影星自殺的新聞？
所以我們若把幸福快樂建立在對外界事物的追求上，當別人穿的、用的樣樣比自己高級時，心就會拼命的攀緣，希望自己也能擁有這些物質的享受；但美好的事物，總是不斷在推陳出新，我們的身心也永遠陷在追求中疲於奔命。
要知道，快樂的種子是很難在動盪的心田上落地生根的，所以想從遷流不息的外在事物上，追求到真正的快樂果實，是不可能的。
佛法告訴我們，如果想讓生命真正的落實，就要想辦法讓自己無限的慾望平靜下來，讓自己的生活有「萬事靜觀皆自得」的喜悅，才算是真正讓生命得到安樂。
因此，在生活中能夠讓自己狂亂奔波不息的心安定下來的人，在定靜中自然就會出現「萬事靜觀皆自得」的喜悅；就像我們每日在外奔波，最後還是要回到家裡，才會感覺到獲得休息與溫暖。
所以我們應付生活中的衝突、矛盾，如果不能每天空出一段時間來調整身心的話，當身心疲憊時，便會覺得活得很厭倦，甚至會出現不想活下去的消極厭世的現象。
佛法教我們透過禪定，從靜坐、念佛、數息、止觀等種種方法，將奔馳放逸的心收回來，讓心力向內直觀，生命的活力就能發揮出來。
這樣的自我回歸，就如草木將外界的雨露轉化為滋潤自身的成長素，能不斷的促進身心的成長，成為一棵茁壯的菩提樹。
以上「自我認同、自我成長、自我開拓、自我回歸」的修養，都可以做為我們努力建設人生的目標，大家聽了，不要把它當作耳邊風似的飄過去就算了，應該從這幾個方向去做生活體驗，如此，不但老來不會徒傷悲，對生死束縛的解脫體證，也會有幾分幫助。
雖然說「轉凡入聖」的出離行，對我們凡夫來說，似乎是遠不可及的修養，但是想要「離苦得樂」的人，卻是不能沒「出離行」的修行情操，即使是人天乘，想要得到人天福祉，也得學習出離惡法，才能成就人天乘「離苦得樂」的因緣，由此可見「出離行」的修學，也算是三乘人共同修持的法門，它是人天乘、聲聞緣覺乘、菩薩乘等三乘人，想要「離苦得樂」所須修學的共法。
在座各位同修，不管你過去是否已經播種過菩提種子，從現在起，只要策勉自己多親近善知識，多聽聞正法，慢慢菩提種子就會萌芽、茁壯、成熟，在行持中，你也會發現縛住自己身心上的煩惱繩索，漸漸有在鬆綁，獲得了些許的自在。如果你懂得將修學經驗中的法喜，分送給人共享，在你的發心中，就會流露出自覺覺他的菩提心，這份「自覺覺他」的菩提心，本段經文說，比二乘人的發心還要殊勝。
本品第五種二事，經文所提的相關道理，我已盡自己所能夠表達的能力，向大家做說明了，希望大家聽過這二事的修學道理以後，也能夠從「出離行」去解脫現實生活的紛擾，就是你的人生很坎坷，經歷不少的不幸，在不理想的人生中，如果你學會了「出離行」的幾分放下修養，必定也會為你帶來擺脫紛擾塵緣的一份力量，使內心獲得些許寧靜的輕安。但願各位正念永住，法喜恆常。
優婆塞戒經發菩提心品的經教，有講到十二種二事，二種五事，一種三事，後邊又再說一種二事。下一段經文，是優婆塞戒經發菩提心品十二種二事其中的第六種二事，請看經文：
丁六、為自他兩利修大利益事
- 《復有二事：一者、為求菩提之道受大苦惱；二者、為得無量大利益事。》
- 這段經文所提示的這二事，是以通途菩薩道的修養歷鍊，來開示發菩提心的道理。
修行菩薩道，必定是為求成就「無上菩提」。經文「菩提」是指佛的果位，即梵語「阿耨多羅三藐三菩提」音譯的簡譯詞，華文意譯是「無上正等正覺」。
在菩薩大道的修行過程中，從初發心一直到成佛，必須用無數劫的時間來修六度萬行，若以通途的菩薩道來說，是要歷經三大阿僧袛劫的修行時間，所以在業道中要突破累劫習性業障，堅持修學菩薩道行，這是要經過相當艱苦的考驗。
在本經後品的經文中，有幾品是談六度行持的專文，這些六度行持的經教，都是在說明通途菩薩道所要修學的行持與考驗。雖然行菩薩道需要受極大艱苦的考驗，只要菩提心的正覺心念能維持不失，就有不畏艱苦的精神，所以上求菩提大道的人，在下化眾生的修學過程中，只要不怕難不畏苦，縱使有大苦惱也能維護菩提心不退轉。
在菩薩大道的修行過程中，從初發心一直到成佛，必須用無數劫的時間來修六度萬行，若以通途的菩薩道來說，是要歷經三大阿僧袛劫的修行時間，所以在業道中要突破累劫習性業障，堅持修學菩薩道行，這是要經過相當艱苦的考驗。
在本經後品的經文中，有幾品是談六度行持的專文，這些六度行持的經教，都是在說明通途菩薩道所要修學的行持與考驗。雖然行菩薩道需要受極大艱苦的考驗，只要菩提心的正覺心念能維持不失，就有不畏艱苦的精神，所以上求菩提大道的人，在下化眾生的修學過程中，只要不怕難不畏苦，縱使有大苦惱也能維護菩提心不退轉。
本段經文的第一事「為求菩提之道受大苦惱」，是開示修學菩薩道的學人，一定要發堅固的菩提道心，才能成就道業。佛教經藏中的本生經，有記載很多釋迦牟尼佛過去世發菩提心，為造益眾生不怕苦難的種種難行能行的故事，下面我提出三個故事，和大家共勉不怕苦的菩薩精神：
第一個故事：
佛陀過去世修行菩薩道的時候，有一生遇到一隻鴿子向他求救，當時他在山林中靜坐，這一隻鴿子被鷹鳥追逐，在快要被鷹鳥追趕到的時候，正好飛到在山林中靜坐的修行人前面，鴿子要求修行人給牠保護，修行人就把鴿子抱在自己的懷中。
鷹鳥追趕到，看到鴿子在修行人的懷中，就對修行人說：『把鴿子還給我！這隻鴿子是我的食物，我肚子餓了，把鴿子還給我吃。』
修行人代替鴿子向鷹鳥求命：『這隻鴿子很可憐，我要救牠的生命啊！』
鷹鳥說：『你可憐他，我就失去食物了，沒東西吃我也是會餓死的，為什麼你有憐憫鴿子的慈悲心，就沒可憐我挨餓的慈悲心，這樣你的慈悲心不平等！』
修行人問鷹鳥：『你要吃什麼？』
鷹鳥說：『我要吃肉，吃新鮮的生肉。』
修行人說：『這樣沒問題，我就割下我自己身上的肉，代替鴿肉給你吃，這樣對你也算是付出一份照顧了。』
鷹鳥說：『你要割自己身上的肉給我吃，是可以，但肉的份量不能和鴿子的體積比，要與鴿子的重量比，你割給我的肉，必定要和鴿子的體重相等，而且要用天秤稱來稱。』
於是就去找來一個天秤稱，一邊稱盤放鴿子，另一邊稱盤放修行者割下來的肉。很奇怪，修行人一次又一次將自己身上的肉割放在天秤稱盤上，還是不能超出鴿子的體重，修行人眼看自己身上的肉，能割的幾乎都割下來了，還是不能超出鴿子的體重，最後他乾脆就捨身，整個人坐上天秤稱盤上，這時候，重量就平衡了。
這個故事，釋迦牟尼佛說他過去世行菩薩道時，為了要救鴿子的生命，不但忍受割捨身肉的痛苦，最後甚至把整個身體都施捨給鷹鳥了。
這樣的捨身救鴿故事，可以說是寓言故事，故事的內容，不只是說明行菩薩道要有捨身的勇氣，在故事的情節中，也有尊重生命的寓意，它告訴我們：生命是平等的價值，鴿子與修行人的價值，不是肉的重量，是生命的重量，所以菩薩救護眾生，對眾生的生命價值觀，就是一隻小螞蟻，也一定要有和自己的生命同等價值的生命觀，將眾生的生命視同自己的生命一般寶貴，以這份心態去救護生命。
第二個故事：
本生經中又有提到，釋迦牟尼佛過去世中，有一世的因地修行，遇到了一個惡王，被惡王節節支解身體的故事，內容是這樣：
有一個年輕的修行人，單獨住在山中的小山洞裡修行。
有一天，有一個性情極橫惡的歌利國王，帶著很多宮女出城，上山遊山玩水，國王遊累了，就在山中找個林蔭處坐下來休息，在休息中國王不知不覺睡著了，宮女們看到國王睡著了，不必再侍候，就散開在附近的山林中找自己的玩樂。有一個宮女，無意中發現這個年輕的修行人住在山洞裡修行，就招呼其他的宮女一起過去看修行人，宮女們圍在山洞前，好奇的問修行人為什麼要住在山洞中修行？
這時候修行人就對宮女開示一些修行的道理，他說：『人生在世，不管自己是多麼的享福，總有一天，這些快樂都會隨著無常的運轉而改變消失的，當生老病的憂悲苦惱現象出現時，人們就會在苦惱的煎熬逼迫中打轉，難以出離。所以有智慧的人，絕不會迷失在虛幻不實的榮華富貴中，造作牽引未來受苦的業報。因為人經由修行，就能尋找到完全屬於自己的真正解脫心境，為了要擁有這種真實、永恒的自在，所以我才在這裡修行。』
宮女們聽著修行者的開示，竟忘記侍候國王的事，睡在林蔭下的國王醒來之後，發現身邊的宮女都不見了，就氣沖沖的在山林中找宮女，當他發現宮女們圍在一個山洞前聽修行人說話時，非常生氣，跑過去怒指修行人說：『你是誰？為什麼把我的宮女引誘到這裡來？你一定存心不軌，想誘騙我的宮女。』
修行人很平靜的回答國王說：『我是一個修行人，不再去貪戀世間的一切，怎會去引誘你的宮女到這裡來呢？』
國王聽了就反問他：『你說你沒有貪欲，難道你已經證得阿羅漢果了嗎？』
修行人說：『我還沒有證得阿羅漢果。』
國王聽了更加生氣向修行人說：『你既然還沒證果，還敢誇口說自己是一個沒有貪欲心念的人，這不是在自欺欺人嗎？我看過很多練氣吐納的人，還有一些不食人間煙火的人，他們看到女色尚且會起貪欲心念，你年輕又沒有證果，誰相信你見色不動心？』
修行人還是很平靜的回答國王的話：『要降伏貪欲心念，不是靠練氣吐納或不食人間煙火就能降伏的，這是要修無常觀、不淨觀才能降伏貪欲的心念。』
歌利國王的性情本來就橫惡，而且心中對這個修行人也有不滿的心態，所以修行人所分析的道理，他一句也聽不進耳中，反而再加罪於修行人，指責修行人說：『你自己修行不如人，不知慚愧，還用嫉妒心、瞋恚心來誹謗人家的修行，算什麼修行人呀！』
修行者說：『我是一個持戒的人，既不會對你打妄語，當然也不會去誹謗人家，我的話句句真實，何況忍辱也是我的行持，我怎會用嫉妒心去誹謗人家的修行？』
國王明知自己理虧，但因橫惡的性情使他更加瞋怒這個修行人，變本加厲，就威脅修行者說：『好！你既是一個能修忍辱的人，我就割下你的耳朵試驗看看，如果你能忍，才能證明你是個持戒的人。』
說完馬上把身上佩帶的劍抽出來，刷！刷！二下，就將修行者的二個耳朵割下。
修行人受到傷害，仍然面不改色的堅持自己對國王沒有打妄語，也沒有起瞋恚心。宮女們看到國王這樣的傷害修行人，都跪下來替修行人求情，請國王不要再傷害修行人了。
想不到國王反而老羞成怒，失去了理智，又狠起心來，把修行者的鼻子也割掉，接著又把他的手腳一節一節的割截支解。
這位修行者受到國王殘酷的傷害，心中仍然原諒著國王的愚痴舉動，沒有一點瞋恚心。這時住在天界的四大天王，受到修行者的節操正氣所感動，看不下惡王的殘暴行為，就運起神通力，剎那間天地變色，飛沙走石往惡王的身上撲打。
惡人最怕遇到比他更狠惡的人，這下國王害怕起來了，以為修行人用法術在報復他，所以就跪下來求懺悔，向修行人說：『我一時無知，殘忍無道，請你饒了我的過錯，不要用法術來懲罰我！』
修行人說：『我到現在，真的都還沒有對你生起一念瞋恨，我若是想要用法術來報復的話，早就報復了，不可能等你對我做這麼多的傷害，才開始施用法術懲罰你。你的殘暴行為，我都原諒你，你一定要相信我對你說的話沒有半句妄語。』
可是國王還是不相信修行者話，他對修行者說：『你要怎樣來證明自己不打妄語、不起瞋恚心呢？』這時候，修行者就發誓願說：『如果我所說的話句句都是實言，願天地護法神袛明鑒，還我清白，將我被割截的手腳耳鼻，馬上全部都復回到我的身上來。』修行人這樣發願後，不可思議的事情發生了，果然修行者被支解的四肢和耳鼻，馬上都復回到修行人的身上了。
惡王看到這情形，知道自己傷害到聖人了，馬上跪下來向修行人懺悔，修行人又對他發願說：『你安心好了！我絕對不會起瞋恨心跟你結冤仇，而且還要再跟你結善緣，如果我的修行有一天能成就佛果的話，首先一定先度你出苦海。』
根據佛經記載，這位歌利王，就是釋迦牟尼佛成道後，在鹿野苑初轉法輪時所度的五比丘中的憍陳如。
從釋迦牟尼佛因地修行被歌利王節節支解身體的故事內容，我們可以看到一個行菩薩道的修行人，必定要有一股頂天立地的力量，才能夠不怕苦難，不斷的修學難行能行的菩薩行持。
國王聽了就反問他：『你說你沒有貪欲，難道你已經證得阿羅漢果了嗎？』
修行人說：『我還沒有證得阿羅漢果。』
國王聽了更加生氣向修行人說：『你既然還沒證果，還敢誇口說自己是一個沒有貪欲心念的人，這不是在自欺欺人嗎？我看過很多練氣吐納的人，還有一些不食人間煙火的人，他們看到女色尚且會起貪欲心念，你年輕又沒有證果，誰相信你見色不動心？』
修行人還是很平靜的回答國王的話：『要降伏貪欲心念，不是靠練氣吐納或不食人間煙火就能降伏的，這是要修無常觀、不淨觀才能降伏貪欲的心念。』
歌利國王的性情本來就橫惡，而且心中對這個修行人也有不滿的心態，所以修行人所分析的道理，他一句也聽不進耳中，反而再加罪於修行人，指責修行人說：『你自己修行不如人，不知慚愧，還用嫉妒心、瞋恚心來誹謗人家的修行，算什麼修行人呀！』
修行者說：『我是一個持戒的人，既不會對你打妄語，當然也不會去誹謗人家，我的話句句真實，何況忍辱也是我的行持，我怎會用嫉妒心去誹謗人家的修行？』
國王明知自己理虧，但因橫惡的性情使他更加瞋怒這個修行人，變本加厲，就威脅修行者說：『好！你既是一個能修忍辱的人，我就割下你的耳朵試驗看看，如果你能忍，才能證明你是個持戒的人。』
說完馬上把身上佩帶的劍抽出來，刷！刷！二下，就將修行者的二個耳朵割下。
修行人受到傷害，仍然面不改色的堅持自己對國王沒有打妄語，也沒有起瞋恚心。宮女們看到國王這樣的傷害修行人，都跪下來替修行人求情，請國王不要再傷害修行人了。
想不到國王反而老羞成怒，失去了理智，又狠起心來，把修行者的鼻子也割掉，接著又把他的手腳一節一節的割截支解。
這位修行者受到國王殘酷的傷害，心中仍然原諒著國王的愚痴舉動，沒有一點瞋恚心。這時住在天界的四大天王，受到修行者的節操正氣所感動，看不下惡王的殘暴行為，就運起神通力，剎那間天地變色，飛沙走石往惡王的身上撲打。
惡人最怕遇到比他更狠惡的人，這下國王害怕起來了，以為修行人用法術在報復他，所以就跪下來求懺悔，向修行人說：『我一時無知，殘忍無道，請你饒了我的過錯，不要用法術來懲罰我！』
修行人說：『我到現在，真的都還沒有對你生起一念瞋恨，我若是想要用法術來報復的話，早就報復了，不可能等你對我做這麼多的傷害，才開始施用法術懲罰你。你的殘暴行為，我都原諒你，你一定要相信我對你說的話沒有半句妄語。』
可是國王還是不相信修行者話，他對修行者說：『你要怎樣來證明自己不打妄語、不起瞋恚心呢？』這時候，修行者就發誓願說：『如果我所說的話句句都是實言，願天地護法神袛明鑒，還我清白，將我被割截的手腳耳鼻，馬上全部都復回到我的身上來。』修行人這樣發願後，不可思議的事情發生了，果然修行者被支解的四肢和耳鼻，馬上都復回到修行人的身上了。
惡王看到這情形，知道自己傷害到聖人了，馬上跪下來向修行人懺悔，修行人又對他發願說：『你安心好了！我絕對不會起瞋恨心跟你結冤仇，而且還要再跟你結善緣，如果我的修行有一天能成就佛果的話，首先一定先度你出苦海。』
根據佛經記載，這位歌利王，就是釋迦牟尼佛成道後，在鹿野苑初轉法輪時所度的五比丘中的憍陳如。
從釋迦牟尼佛因地修行被歌利王節節支解身體的故事內容，我們可以看到一個行菩薩道的修行人，必定要有一股頂天立地的力量，才能夠不怕苦難，不斷的修學難行能行的菩薩行持。
第三個故事：
經典中又有記載，佛陀住世時，有一次，為激勵退失菩提心的弟子精進道業，曾向弟子提起一段本生因緣的故事，佛陀對退失菩提心的弟子說：
從前，有一位商人組織了百餘人的商隊，商隊經過沙漠時，因為白天酷熱，沙漠被太陽曬熱了，走起路來會燙腳，不能行腳，所以商隊只能在夜間趕路，天亮就要搭起棚子休息，等到太陽下山，沙漠熱氣冷卻後，再繼續跋涉。
商隊晝伏夜行，快要走完沙漠時，領隊的商人就向大眾宣佈說：『我們明天就可以走出沙漠了，今天大家不妨把身邊的水儘量的喝掉，不必再保留了，這樣就能減輕負擔，輕鬆的走出沙漠。』
大眾聽領隊這麼說，就照他的話去做，有的人甚至把水拿來洗澡，全部都把水用完了。
到了夜晚，大家騎著駱駝開始趕路，領隊因為連日跋涉，坐在駱駝背上不知不覺睡著了，沒有注意到駱駝走錯了方向，等他一覺醒來，仰望星宿，才發現走錯路了，趕緊率隊轉頭，但已經來不及了，不久天就亮了，看著太陽上昇，大眾都驚恐起來了，因為他們身邊已經沒有水了，擔心人畜無水，熬不下去，於是大眾紛紛的怨責領隊。
領隊雖然很著急，卻很鎮靜的四處去尋覓水源，當他看到了一些青草，他推測有草就有水，就趕快招呼所有的人一起挖掘沙地，想要挖出水源，想不到挖掘不到幾尺深後，卻挖到一塊大岩石，大家都失望的放下挖掘的工具，頹喪的歎氣，任憑領隊怎樣鼓舞、勸慰，都沒有人肯再挖下去，為了解除水荒，領隊憑他的經驗，認為必定能夠挖掘出水源，大家不肯繼續挖，他只好一個人在烈日下，揮汗繼續挖掘，這時侯有一個年輕商人，過來幫領隊把岩石挖掘起來，兩個人汗流夾背的埋頭苦幹，終於挖出了清泉，使大隊人畜獲得水份，有充足的氣力熬到晚上，安然再啟程，走出沙漠。
佛陀講了這個故事後，對退失菩提心的弟子說：『比丘啊！當時的領隊就是我，幫領隊挖掘岩石找到水源的年輕商人就是你。過去世你發菩提心，能夠不怕辛苦、不畏困難，跟我共同修持菩薩道行，成就了自利利人的果實，為什麼現在反而要退失菩提心，放棄自利利人的修持呢？為了讓眾生看到真理法水，獲得可以讓生命賴以維生的泉源，你不能放棄修行呀！』
比丘經過佛陀的善巧開導，心生慚愧，發願絕不退轉菩提心，又再精進修學菩薩道行了。
這個故事，也是勉人修學菩薩道行，要拿出不怕辛苦、不畏困難的精神來面對，而且這個菩提心是要在「放身捨命」的慈悲涵養中作發揮。
發菩提心的解脫道，要修的解脫行，不只是阿羅漢所修證的「我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有」的解脫內涵，而且是「但願眾生得離苦、不為自身求安樂」的究竟解脫內涵，所以發菩提心者，還要有本段經文第二事所提示的「為得無量大利益事」的修行功德。什麼是「大利益事」？
已經沒時間繼續為大家做分析，下一回講座才繼續為大家做說明，今天的講座就在此結束，祝福大家法喜充滿，福慧增長。
➤《金剛經》．今疏／知義
編者按：久聞知義老和尚於願西精舍清修，丙戌年底因某一因緣，前往拜謁老人，蒙贈其著作《金剛經》今疏，其疏解經文方式，有助於引導初學者理解《金剛經》義，徵得老人同意，於本刊連載，分享讀者。
- 若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。
今疏：佛言：須菩提：「若復有人，聞此經典」所說的無實無虛，如能「信心不逆，其」信心不逆者所得「福」德已「勝」過「彼」以身命布施者，「何況」更能「書寫、受持、讀誦、為人解說」的，當然更多。
略釋：「聞此經典，信心不逆，」即是他對此經以上所說的義理都能接受，當亦不住於相，所以其福勝彼。
語譯：須菩提！假若再有人，聞此般若經的道理以後，如能信心堅定，言行與經義亦不相違背，是故他所得的福德，比那以身命布施的人還要多，何況還能書寫、受持、讀誦和講給別人聽的，所得的福德當然更多。
語譯：須菩提！假若再有人，聞此般若經的道理以後，如能信心堅定，言行與經義亦不相違背，是故他所得的福德，比那以身命布施的人還要多，何況還能書寫、受持、讀誦和講給別人聽的，所得的福德當然更多。
- 須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
略釋：「以要言之，」即是總而言之的意思。「不可思議，」受持此經所得功德，想不到，是不可思，說不出，是不可議。「不可稱量，」是不可以秤稱，不可以斗量。因為功德沒有止境，故云無邊功德。「為發大乘者說，」即為發大菩提心的人演說。「為發最上乘者說，」即為發成佛的心這種人而說的。
語譯：須菩提！總而言之，受持此經有想不到、說不出，沒有辦法用秤稱，也不可以用斗量，根本沒有止境的功德。這種經本來我是為發大菩提心者講的，是為求最上乘者講的，你們也能聽到，真是太幸運了！
- 若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
今疏：佛言：以後假「若」還「有人能受持讀誦」此經，且能「廣為」他「人」演「說，」因此，我釋迦「如來悉知是（此）人，悉見是人，」他們將來「皆得成就不可」以斗「量，不可」以秤「稱，無有邊」際，「不可思議」的「功德！如是」像這些「人等，則為（是）荷擔（負起）如來」以「阿耨多羅三藐三菩提」法度諸眾生的責任。
略釋：「若有人能受持讀誦，廣為人說」是勸修。「如來悉知是人，……不可思議功德，」此是行者所能得到的利益。「如是人等，」即受持讀誦為人演說的這些人。「則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提，」是說這些人，將來都能負起自利利他的責任。
語譯：以後假若還有人受持讀誦此經，有機會也能講給別人聽，因此如來都知道他們，也能見到他們，只要他們勇猛精進，將來都能得到不可稱量，沒有邊際，不可思議的功德。像這些人，就是荷擔如來家業的繼承人。
略釋：「若有人能受持讀誦，廣為人說」是勸修。「如來悉知是人，……不可思議功德，」此是行者所能得到的利益。「如是人等，」即受持讀誦為人演說的這些人。「則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提，」是說這些人，將來都能負起自利利他的責任。
語譯：以後假若還有人受持讀誦此經，有機會也能講給別人聽，因此如來都知道他們，也能見到他們，只要他們勇猛精進，將來都能得到不可稱量，沒有邊際，不可思議的功德。像這些人，就是荷擔如來家業的繼承人。
- 何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受讀誦，為人解說。
今疏：佛言：「何以故」說如是人等，則為荷擔如來的阿耨菩提？「須菩提！若樂（ㄧㄠˋ喜歡）」修習「小」乘佛「法者，」因執「著我見、人見、眾生見」和「壽者見」的習氣未斷，所以「則於此」種大乘「經」典是「不能聽受讀誦」的，至於「為人解說，」更不要談了。
略釋：何以故下，是解說則為荷擔如來阿耨菩提的理由。
語譯：為什麼我說他們能夠荷擔如來度生的任務？須菩提！假若是喜歡修習小乘佛法的，因執著我見人見眾生見和壽者見的習氣未除，對於這種大乘經典是不能受持讀誦的，至於教他講給別人聽，更不要談了。
略釋：何以故下，是解說則為荷擔如來阿耨菩提的理由。
語譯：為什麼我說他們能夠荷擔如來度生的任務？須菩提！假若是喜歡修習小乘佛法的，因執著我見人見眾生見和壽者見的習氣未除，對於這種大乘經典是不能受持讀誦的，至於教他講給別人聽，更不要談了。
- 須菩提！在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅所應供養，當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華、香而散其處。
「一切世間」像「天、人、阿修羅」等，「所應供養」的，「當知」有「此」經典所在之「處，則為是」有佛的「塔」廟在那裡，所以他們不僅「皆應恭敬，作禮圍繞，」而且還要「以諸華、香而散其處。」
略釋：在在處處，若有此經，是一切世間天人阿修羅所應供養的原因。「當知此處，則為是塔，」這是皆應恭敬的理由。「作禮，」即是禮拜。「圍繞，」即右繞三匝。「以諸華、香，」即是以各種鮮華和末香，散撒在經典所在之處。
語譯：須菩提！以後無論在什麼地方，若有金剛經在那裡，一切世間的天、人、阿修羅都應當供養的，當知此處，等於是佛的塔廟在那裡，所以都應當恭敬，作禮圍繞，而且應以各種鮮花及香末散撒在那裡。
- 復次，須菩提！若善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
今疏：佛言：「復（其）次，須菩提！若」有「善男子、善女人，」發心「受持讀誦此經」時，假「若為人輕賤，」這是因「是人（受持讀誦此經而為人輕賤者）先世罪業，」本來「應墮惡道」的關係所造成的，但「以今世」為「人輕賤」而不生煩惱之「故，」彼此才未發生衝突，那麼「先世」所造應墮惡道的「罪業，」因沒有惡業的助緣，所以「則為消滅。」如果以後凡事都能這樣，將來「當得阿耨多羅三藐三菩提，」絕對沒有問題。
略釋：這是說受持此經，功德無量。「若為人輕賤，」即輕視、賤惡之意。「是人先世罪業應墮惡道，」即是依他前世罪業來說，應當墮惡道的。「以今世人輕賤故，」即因今世被人輕賤時，應無所住的道理發生作用，所以未造惡業，對方覺得已獲勝利就算了，因此先世應墮惡道的罪業，被無住的功夫所消滅。「當得阿耨菩提，」如今後凡事都能不住於相，將來一定可以成佛，是為當得阿耨菩提。
語譯：其次，須菩提！若有善男子和善女人，在受持讀誦此經時，若被人輕賤了，那是因他前世罪業所造成的，本來應墮惡道，因為現在受到別人的輕賤而能忍辱，所以先世罪業就被他的忍辱消滅了，因此平安無事。如果以後凡事都能這樣，將來他一定能成佛的。
- 須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。
略釋：須菩提下，是為與下文較量功德而舖路。「我念過去，」即我想起過去。「無量阿僧祇劫，」無量即很多之意；梵語阿僧祇，譯為無央數；梵語劫波，譯為長時，簡稱為劫。「那由他，」譯為一萬萬。「悉皆供養承事，」即我都一一親自供養承事｜侍奉。「無空過者，」即沒有空（ㄎㄨㄥˋ）過一尊佛的。
語譯：須菩提！我想起過去無量阿僧祇劫時，也就是在還沒有碰到然燈佛之前，我已經遇見過八百四千萬億那由他那麼多的佛，但我都一一親自供養侍奉，沒有空過那一尊佛沒有供養的。
- 若復有人於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
略釋：較量功德目的，是鼓勵學者受持讀誦此經。因供養諸佛的功德雖多，到底有限，但持經功德是無窮的，所以算數譬喻所不能及。
語譯：若再有人在末法時代能受持讀誦此經，他所得的功德，如果和我所供養諸佛所得功德比較起來，我的一百分也不及他的一分，就是千萬億分也不及他的一分，可說是不成比例。
- 須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。
略釋：這是為上文所作的補充說明。「我若具說者，」即是我若完全把它說出之意。「心即狂亂，」是說他的心馬上變成狂亂像神經病一樣。「狐疑不信，」狐性多疑，凡多疑的人，而譏曰狐疑。
語譯：須菩提！在未來的末法時期，若有善男子和善女人，有受持讀誦此經者，他所得的功德，我若是把它完全講出來，或許有人聽了以後，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！當知金剛經的義理是不可思議的，所得的果報當然也是不可思議的，何足為奇！
- 爾時，須菩提白佛言：世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？
略釋：現在須菩提所提出的問題，從文字上看和以前所問的完全一樣，但因時空不同，目的當有差別。前問目的在破除初發心菩薩人我執的粗相，今問目的在破除已發心菩薩法我執的細相。即是要把發心、云何應住、云何降伏的分別心也空掉，才能得到究竟清淨。如果認為是重複，那就失之千里。
語譯：當時須菩提又白佛言：世尊！善男子和善女人，他們以前所發的阿耨多羅三藐三菩提心，經過這麼久的修習，現在要怎樣才能使所發的菩提心不退？要怎樣才能使妄想心不生起來？
- 佛告須菩提：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
略釋：當生如是心下，是答云何應住，云何降伏的方法。從表面上看，兩個問題似乎只答了一個，其實都答了。因能達到滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者這種程度，即不生法相，當然就沒有妄心，因此所發的菩提心即得安住了。
語譯：佛告須菩提：要想使以前所發的阿耨菩提心能安住不退，而且妄心也不再生起者，當生我應滅度一切眾生，但滅度一切眾生以後，沒有一個眾生實為我所滅度的這種想法就能辦到。
- 何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。
略釋：何以故下是說明我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者的理由。菩薩之所以能稱為菩薩，是因能不住一切相的，若有四相的觀念存在，那就不能稱為菩薩，故云則非菩薩。
語譯：為什麼說當生如是心？因為這樣，才能不住於相。若菩薩還有我相人相眾生相和壽者相的想法，那就不能叫做菩薩。
- 所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。
略釋：這是為上文何以故下所作的補充說明。
語譯：你知道我說當生如是心的用意嗎？須菩提！因為以實相來說，是沒有發阿耨菩提心者的差別相可得。
- 須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？不也，世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。
略釋：前問：於法有所得不？並沒有說明什麼法；今問：有法得阿耨多羅三藐三菩提不（ㄈㄡˇ）？這是所問的不同處。問意是要使須菩提了解，不僅實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者，同樣的亦無有法可得而名阿耨多羅三藐三菩提。
若如來有所得，即有能得所得的差別，因此即有四相，既有四相就不能稱為如來。須菩提說不（ㄈㄨˊ）也等句，是就性空邊說的，若從緣起邊說，是得了阿耨菩提法的，不然，怎成得了佛？但佛所得的是理，故云如來於然燈佛所，無有法得阿耨菩提。
語譯：須菩提！於意云何？我以前在然燈佛那裡，有個阿耨菩提法被我得到了沒有？須菩提說：沒有，世尊！現在我了解您老所問的意思，佛在然燈佛那裡，是沒有得到阿耨菩提法的。
- 佛言：如是！如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。
略釋：因為須菩提答的很對，故云如是如是。佛說實無所得，不是不承認，而是不執所得相，因佛之所得的是理，不是事，是性，不是相。
好像我讀金剛經一樣，讀是讀了，但別人是看不出來的，如有讀過的人和我談金剛經的道理時，我若能夠作點補充說明，他才知道我是讀過此經的。如明此理，即知佛說實無有法的所以然。
語譯：佛言：對的！對的！須菩提！實際上如來是沒有得到過阿耨多羅三藐三菩提的。
- 須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不與我授記：汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。
今疏：佛言：「須菩提！若有」某一種「法」被「如來得」到的叫做「阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不」會「與我授記」說：「汝於來世當得（能）作佛，號釋迦牟尼。以」我「實無有」某一種「法」被我「得」到的叫做「阿耨多羅三藐三菩提」的觀念，「是故然燈佛」才「與我授記，」並且「作是言（而這樣說）：汝於」將「來」之「世，當得作佛，號」曰「釋迦牟尼。」
略釋：須菩提下，是為上文實無有法如來得阿耨菩提所作的說明。
語譯：須菩提！我若有阿耨多羅三藐三菩提法被我得到了的觀念存在，然燈佛就不會給我授記說：你將來在娑婆世界成佛，號曰釋迦牟尼。因為我沒有得到阿耨菩提這種想法，所以然燈佛才給我授記，並且說：汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。
略釋：須菩提下，是為上文實無有法如來得阿耨菩提所作的說明。
語譯：須菩提！我若有阿耨多羅三藐三菩提法被我得到了的觀念存在，然燈佛就不會給我授記說：你將來在娑婆世界成佛，號曰釋迦牟尼。因為我沒有得到阿耨菩提這種想法，所以然燈佛才給我授記，並且說：汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。
- 何以故？如來者！即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。
「須菩提！實」際上是「無有」某種「法，」被我釋迦牟尼「佛得」到，叫做「阿耨多羅三藐三菩提」的。
略釋：「如來者，即諸法如義，」應將「如來者」作什麼叫做佛解，與諸法如義才配合，即是說所謂佛者，就是不見諸法有生滅相可得的意思。
語譯：為什麼我說若有法如來得阿耨菩提者，然燈佛則不與我授記？因如來者，即諸法如義，不見諸法有生滅相的人，就叫做佛。若有人說我因為得了阿耨菩提，所以叫做佛，那是不對的。須菩提！事實上我是沒有得到阿耨多羅三藐三菩提。
- 須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。
略釋：「無實無虛，」從性空邊說，名為無實，從緣起邊說，名為無虛。「一切法皆是佛法，」一切法是指世出世間一切法相而言。皆是佛法，是說世出世間法都是佛法，這是就一切法的法性而言。因為佛已證知緣起性空之理，所以於一切法都不生分別，當下即是法性。因不見有諸法生滅相可得，所以說一切法皆是佛法。
語譯：須菩提！如來所得的阿耨多羅三藐三菩提法，於此法中，是沒有實相和虛相的差別的，因此之故，所以我才說一切法也都是佛法（從性空邊說）。
- 須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
略釋：因恐須菩提執著如來說一切法皆是佛法的相，所以說即非一切法，這是從性空邊說的，若從緣起邊說，假名還是有的，是故假名一切法。
語譯：須菩提！剛才我所說的一切法，並不是真的有一切法，不過是為了演說方便而假名一切法。
- 須菩提！譬如人身長大。須菩提言：世尊！如來說人身長大，即為非大身，是名大身。
略釋：假如你對疏中須菩提下所加的：所言一切法者，就和以前所說的等字會覺得怪怪時，請你把上文是故名一切法連起來多讀幾遍，當會有一種新的感覺，因此對下文的菩薩亦如是也拉上關係。
語譯：須菩提！這和以前所說的譬如人身長大的道理一樣。須菩提說：真的，這和如來以前所說的人身長大，即為非大身，是名大身的道理一樣。
➤王惠美老師花藝教室(春暖花開)
日期：2008年03月10日。
花型：生花正風體
花器：大圓盤
花材：變葉木，芭蕉蘭葉，杜鵑花
- 意圖：
這首歌是我年輕時代一首耳熟能詳的歌曲，它所敘述的就如同我家目前的寫照。二年多前我所栽種的三百多株杜鵑花現正盛開，非常壯觀美麗。
2.翠綠的芭蕉蘭葉自在的伸展著將它用在真後、真前及副。
3.美麗盛開的杜鵑花則用在體的位置。
美好的氣氛，愉悅的心境一切都充滿了新的希望，願以此情此景與大眾分享。
並祈願諸佛菩薩加被善緣聚集，讓一切變得更美好，讓苦難中的人們均能離苦得樂。
阿彌陀佛！
- 插法：
2.翠綠的芭蕉蘭葉自在的伸展著將它用在真後、真前及副。
3.美麗盛開的杜鵑花則用在體的位置。
- 花意含容：
美好的氣氛，愉悅的心境一切都充滿了新的希望，願以此情此景與大眾分享。
並祈願諸佛菩薩加被善緣聚集，讓一切變得更美好，讓苦難中的人們均能離苦得樂。
阿彌陀佛！
➤普門高委會９６年歲末聯歡場記／張碧芬
- 溫馨的貼心設想
每次的普門活動中，總是充斥著感動讚嘆的聲音，要多少人的辛勞付出，才能換得活動順利妥當進行？要多少層層疊疊的貼心設想，才能讓所有的來賓和小朋友們覺得窩心感動、滿載而歸？要多少雙懷抱溫情敬意的手，才能將這塊福田耕耘得如此豐腴肥美？
這次的歲末聯歡活動，從事前精心的場地佈置，到當天交通組溫馨接送、香積組張羅豐盛菜餚、志工媽媽和小老師們不計形象的賣力演出，更是增色不少，加上鼓樂表演小朋友們展現平日辛苦練習的成果，這一切，都讓我們更加期待看到新年度嶄新氣象。然而，沉浸在歡樂溫馨氣息同時，你是不是也跟我一樣，也一直在想：面對這麼多的關愛付出和溫情暖意，我該回報些什麼？
這次的歲末聯歡活動，從事前精心的場地佈置，到當天交通組溫馨接送、香積組張羅豐盛菜餚、志工媽媽和小老師們不計形象的賣力演出，更是增色不少，加上鼓樂表演小朋友們展現平日辛苦練習的成果，這一切，都讓我們更加期待看到新年度嶄新氣象。然而，沉浸在歡樂溫馨氣息同時，你是不是也跟我一樣，也一直在想：面對這麼多的關愛付出和溫情暖意，我該回報些什麼？
- 呵護我們的花朵
我們的導讀老師和小老師歌舞團以「你是我的花朵」揭開今年歲末聯歡活動的序幕，在令人驚艷的造型中，他們扭腰擺臀大聲唱著：妳是我的花朵，要保護妳，路都暢通……喔～
妳是我的花朵，要愛著妳，眠也不休……
妳是我的花朵，要愛著妳，眠也不休……
各位普門裡的園丁和小花朵們，我可是激動得熱淚盈眶呢，這些大哥哥、大姊姊們居然可以這樣，希望把我們當花朵一樣呵護！我知道這些大哥哥、大姊姊們都衷心希望我們只要努力向著陽光、努力吸收好的養分、努力對抗壞蟲、努力長大！最後就一定能像心印師父對我們講的「一元奇蹟」的故事一樣，因為有這單純善良的心，奇蹟就會發生！
- 向前衝迎向理想
說真的，要「煩惱拋棄、痛苦遠離、正念生起」可不是件桌上拿柑的容易事啊！但我會時時刻刻用今天的溫馨回憶，來提醒自己：要向著陽光向著理想，不怕苦不怕難，因為，有好多好多的園丁在看顧著我們這些小小的花朵呀。我們也要像資深美男子和資深美女愛心媽媽歌舞團一樣，向前衝！
- 十鼓表演勝一籌
你們的努力，博得了久久不絕於耳的如雷掌聲，好期待下次活動和明年歲末聯歡，你們會再有更成熟更精彩動人的表現！
小老師們輸人不輸陣，也獻上了一段青春熱舞，不過和小朋友們的「十鼓表演」，為那段「開口獅」、「閉口獅」的典故，如數家珍的導述與合作無間的演出比起來，可能小朋友們的「十鼓表演」還是略勝一籌吧！
- 感恩惜福的悸動
謝謝師父的祝福，感恩所有工作人員的參與及辛勞的付出。
慈悲偉大的佛陀！今日我們大家聚集在普門歲末親子聯歡活動會場上，共同分享結緣的喜悅，願佛陀您的加被讓他們相互和敬，讓他們關愛體貼；讓他們感恩互助；讓他們培福結緣。
慈悲偉大的佛陀！我們還要向您祈求庇佑苦難的家庭，讓這樣的家庭、眷屬能和諧圓滿；事業前途都能順利。請您賜給他們信心與歡喜，請您增加他們堅忍與毅力。
慈悲偉大的佛陀！請求您接受我們的祈願。
➤普門中委會９６年歲末聯歡場記／王易簡
- 拉開活動序幕
『俗情綿綿賀新年，又見臘梅迎春的歲末年初，也就是俗稱的「新年頭舊年尾」，』『祈求諸佛菩薩慈悲加被大家道業增長、一切吉祥、美好順利、健康平安、祖德芬芳、眾緣和諧……』
道賀後，主持人王木義老師，特別提到這次舞台以「佛教教旗」佈置，並向大眾介紹「教旗」五種顏色的代表意義，他說：『青色代表「心境不亂」，黃色代表「慈悲智慧」，紅色代表「一心修持」，白色代表「明心清淨」，橙色代表「忍辱不昧」。』
同時鼓勵大家去學習這些修養內涵，然後引導大眾以熱烈的掌聲，恭請創辦人上心下印法師給大家勉勵與祝福。
- 一輩子的功課
今天普門張燈結綵，用一份歡喜心，迎接戊子年的來臨，在丁亥年這一年度，志工為普門的教化活動，辛苦的付出，又寫下一年的歷史，在此我向所有的志工菩薩及為普門中委會教化活動護法的善知識……致上最深的謝意。
古早人有一句「活到老學到老」的話，所以學習是我們每一個人一輩子所要面對的功課，每一個人一生所要學習的事情非常多，綜合起來有兩點：一是學習照顧自己，二是學習照顧別人。』
要怎麼「照顧自己和別人」呢？
我來講個小故事，引導大家一輩子要學習的「自利利他」功課：
台南縣某一國中，有一學生名叫裕熙，出生就有一隻腳殘障，他的父親希望孩子能學會照顧自己，為了孩子的將來，從小就教導裕熙學習獨自跛著腳撐著身子行走，然後再教他學習以單腳騎腳踏車。裕熙很上進，對自己生活上的不便，都努力去克服，很少麻煩父親。
從國中一年級開始，裕熙每天都是自己騎腳踏車去上學。有一天放學時，裕熙到車棚找不到自己的腳踏車，非常難過，打電話給爸爸。裕熙的爸爸趕緊到學校，了解狀況後就親自去找校長，知會校長腳踏車失竊的事件，然後回到車棚的地方，安慰裕熙，告訴他很快就會
買一部新的腳踏車給他使用。
沒有腳踏車，裕熙的爸爸準備用摩托車載裕熙回家。這時，裕熙卻不肯上車，爸爸覺得奇怪，問他為什麼不上車？裕熙緩緩地跟父親說：『爸爸，你先載良吉回去，然後再來載我回去好嗎？』
父親不解，問裕熙：『良吉是誰？為甚麼要載他回去？他可以自己回去啊，或是請他的家人來載他啊。』
裕熙說：『爸爸，良吉的腳也跟我一樣，我比他好，還有一隻健康的腳可以走路，他的雙腳都不能挺直走路，無法走遠路，我每天都是騎著車子去他家載他來學校上學，放學時又載他回去。今天我的車子丟了，我有爸爸來接我，但他沒有人來接他，如果不幫他，他今天要回家就很困難了。』
爸爸聽後問：『你的同學在哪裡？』裕熙回答：『他就在三樓教室等我。』爸爸驚異的問：『在三樓？』孩子點點頭，爸爸搔搔頭嘟嘟嚷嚷的說：『怎麼將雙腳不良於行的學生安排在三樓上課……』
這件事讓裕熙的爸爸非常感動，也覺得很奇怪，為什麼自己的孩子從來沒有向他提起這件事？
爸爸聽裕熙說良吉在三樓教室，就趕緊跑到三樓教室找良吉。
來到教室，果然，良吉還在教室等候著裕熙來叫他。爸爸看到良吉的雙腳萎縮得很嚴重，穿著鐵鞋走起路來一拐一拐的，需要費很大的力氣，心想：『學校明明知道這個學生不能走路，為甚麼還將他分配到三樓的教室？真是有夠「夭壽」！』
裕熙的爸爸向良吉自我介紹過後，看著良吉走起路來那麼辛苦，就蹲下來要背良吉下樓。沒想到良吉卻跟裕熙的爸爸說：『阿伯，不用啦，我可以自己下樓，沒有問題。』
裕熙的爸爸說：『這要下三層樓梯，會很累的。不可以，讓我來背你下樓。』
良吉說：『不會啦，我已經自己爬上、爬下一年多了。沒有甚麼問題的。只是慢了些而已。阿伯，你可以先下去，沒關係。』
裕熙的爸爸知道自己有一腳殘障的孩子，懂得要去幫助雙腳都殘障的同學，大受感動，又看到良吉堅強勇敢的在克服殘障的行動，知道兩個孩子雖然身體有殘缺，心卻是很圓滿、慈悲，對他們的成長就很放心了。
師父說了這個小故事後，帶給與會人員五點小啟示：
一、人生要學習自立自強，不依賴他人。
二、人生要學習照顧自己，也能照顧他人。
三、人生要學習以愛心互相幫助。
四、身體有殘障的人，更須要學習建設健康的心理。
五、要照顧自己和別人，建設健康的心理比擁有健康的身體還重要。
最後師父又藉用一個小故事，送給大家一個新年的祝福：
有位國小四年級的老師，給學生一項作業，要他們當小記者訪問爸爸。
有一個爸爸，接受兒子的訪問，訪問內容共有六個問題，有一大半是資料性的，在哪裡工作？負責哪一方面的事等等，其中的第五題是：爸爸的夢想是什麼？
爸爸回答兒子的訪問：『我有三個願望。』兒子馬上就寫下這句話，然後抬頭看著爸爸，等待爸爸說出第一個願望。
爸爸說：『我的第一個願望，是希望每天都吃得下飯。』兒子愣了一下，認為爸爸在跟他開玩笑，就很鄭重地向爸爸表示，這項作業的分數，是佔其他作業成績的三倍，請爸爸不要跟他開玩笑。
爸爸對兒子說：『你是記者，人家怎麼說，你就怎麼寫。既然不相信我的話，就不要訪問好了。』兒子無奈地寫下：爸爸的第一個願望是「希望每天都吃得下飯」。
爸爸又說：『我的第二個願望，是希望每天都睡得著覺。』兒子聽到爸爸的第二願望，這下著急了。向爸爸抗議說：『別人的願望都是要當科學家或是做重要的事情，你的願望連小孩子都會，你是不是想害我被老師處罰？』
爸爸又重複先前的說法：『你不相信，就不要訪問了。』兒子急得跑去廚房向媽媽哭訴，媽媽也幫爸爸說話，對兒子說：『記者就是記錄者，不能要求受訪問者如何回答。』兒子擦乾眼淚，又回到爸爸的身邊，寫下爸爸的第二個願望，然後抬起頭失望地看著爸爸，等待爸爸說出第三個願望。
爸爸說：『我的第三個願望，是希望每天都笑得出來。』這下兒子失去控制了，責怪他爸爸說：『別人的爸爸都是在幫助子女，只有你才會存心害自己的小孩。』
爸爸看到兒子失望、生氣的樣子，就摸摸他的頭，對兒子說：『兒子啊！你照我的話寫就對了，要不然，寫完之後，你再寫一篇「我眼中的爸爸」，附在後面讓老師瞭解，這不是你隨便寫的，確實是爸爸這麼說的。』
兒子覺得有道理，氣憤之下，胸有成竹很快地寫了一篇沒分段的作文，爸爸把注音改為國字之外，又把它抄錄下來，內容是：
『我每次有重要的問題要問我爸爸的時候，他都會跟我開玩笑，我向爸爸說，這次訪問的作業，佔的分數是最高的，他還是繼續跟我開玩笑，讓我很生氣。我爸爸做什麼事都是隨隨便便的，雖然他隨隨便便回答我訪問的問題，我還是相信爸爸是很疼我的，只是喜歡跟我開玩笑而已。』
第二天兒子從學校回家，爸爸問他：『你作業交出去，老師怎麼說？』兒子有點不好意思的說：『老師上課時叫我到前面，說我的訪問和作文寫得非常好，給我九十八分，是全班最高的分數，比班上的模範生還高，還把我的作文唸給全班同學聽。』
『老師還有說什麼話嗎？』爸爸又問。
兒子說：『老師說，她先生這幾個月失業在家，每天都很苦惱，不但吃不下飯，也睡不著覺，整天都笑不出來。老師說爸爸的願望真有意思，是很有深度的生活體會，不是人人每天都可以得到的如意生活。』
爸爸問兒子說：『現在你相信爸爸沒有騙你吧！』兒子點點頭。
請問你生病的時候吃得下飯嗎？
請問你掛念一件事情的時候，睡得著覺嗎？
請問你苦惱的時候笑得出來嗎？
圓滿人生是活在當下，「可以好好吃飯、可以好好睡覺、可以好好歡笑」是「健康、平安、幸福」的生活寫照，小故事中這位爸爸的願望，是不是很有深度？師父就以這個小故事祝福大家來年每天都有「吃得下飯、睡得著覺、笑得出來」的如意生活。
主持人把焦點拉到帶領高委會志工菩薩趕來聯誼的貴賓「高委會鄭顯堂主委」身上，邀鄭主委給大家說幾句勉勵的話，鄭主委對小故事中「爸爸的三個願望」略述其感想，並提出他個人的學習願望，與大家共勉省思自己的言行，提攜自己的願行，無怨無悔的走在菩薩道上。
- 正語幼童最可愛
在這個聯誼會上，連幼齡學童的孩子們也要把歡喜分享給大家，讓人感受到普門是一個大家庭，有慈祥的師父、有愛心的志工、有聰慧的老師、有熱情洋溢的普青……普門是個溫馨的大家庭。
- 有人氣的主持人
咦？是誰在對話？原來是第二階段的主持人「陳佑榕、莊佳芸」兩位普青出場，為了給大家學習的機會，今年的節目主持，有另類創新，分成三組接力主持節目。
普青陳佑榕與莊佳芸上台一躹躬，陳佑榕自我介紹「我是麵包」，莊佳芸自我介紹「我是小樂」台下的讀書會學員一陣歡呼，歡迎這兩位主持人上台，看來「麵包與小樂」是蠻有人氣的哦！
介紹過後，他們又把話題拉回來，要大家以熱烈的掌聲歡迎王理事長上台給大家一個新年的共勉與祝福。
- 青蛙阿婆的祝福
在這新年頭舊年尾的時候，我們一起來看一看中國人的民俗歲次文化，中國人的歲次是「鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬」十二生肖，配合「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」十二地支，及「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十天干在運轉，一甲子有六十年，十二地支的第一支是「子」，十二生肖的第一肖是「鼠」，所以「戊子年」是屬「鼠年」，是一甲子的甲子頭，歲次就要轉入戊子年了，我們除了歡喜過新年之外，更重要的是迎接這個甲子頭的新年，大家更要有一個嶄新的開始，所以發心的行動都要排在最前面。祝福大家在這新的開始，都可以平安順利、事事如意，希望各位菩薩在慈善的道路上，一同來發心、努力用心護持普門志業、共同精進。祈求新的一年，大家事事如意！智慧增長！阿彌陀佛！』
掌聲響起，感謝王理事長的共勉。
- 香積媽媽們的愛
易麗寬師姐，帶領香積媽媽們上台，他們一副廚師的打扮，包著頭巾，身穿圍巾，手挽大紅喜籃，上台一躹躬後，易麗寬師姐脫掉圍巾開始獻唱供養大眾，其他的香積媽媽們，則手挽大紅喜籃下台，掀開喜籃的蓋子，穿梭在全場觀眾區，分給每個人一隻麵製的「鼠來寶」。
第一首歌「喜相逢」：
喜相逢，相逢並不難，隨我歌聲唱、歌聲唱，學我真模樣，隨你歌兒唱呀，唱唱呀唱，我的心兒盼呀盼、盼呀盼，盼望相逢時、相逢時，與你齊歡唱，眾星齊拱月，月明星也光，星月互爭輝，相逢喜洋洋……
香積菩薩穿梭在全場，隨著易麗寬師姐的歌聲供養，再供養一隻麵粉製「鼠來寶」，欣賞易麗寬師姐歌聲的人，不斷給予熱烈的掌聲，還沒拿到麵粉製「鼠來寶」的人，則這邊我要、那邊我要的索取，熱鬧高潮不斷。
唱完一曲，易麗寬師姐緩緩幽默地說：『請用業餘的眼睛和耳朵來欣賞我的歌聲，唱破音，唱壞了，是正常(台下嘩然大笑！)；唱得完美無缺是專業，原諒我還得看看我的武功密笈（歌譜）……』台下掌聲響徹雲霄。
第二首歌「可愛的玫瑰花」：
多美麗的玫瑰花，多可愛的玫瑰花，我就這樣深深愛上它，多美麗的玫瑰花，多可愛的玫瑰花，我就這樣深深愛上它。啊！我願像那紅紅的臉蛋盛開在太陽下，我願像那亭亭的丰姿搖曳在春風中，我願像那高貴的氣質受人尊敬，我願大家都愛我就像愛它，喔，美麗的玫瑰花，喔，可愛的玫瑰花，我就這樣的愛上它。
易麗寬師姐挺著嗓音，賣力的唱，台下掌聲不斷的給她鼓勵，看她的俏皮，讓人覺得香積媽媽既慈祥又可愛。
第三首歌「丟丟銅」：
火車行到伊都阿末伊都丟，唉唷磅空內，磅空的水伊都丟、丟銅仔伊都阿末伊都丟仔伊都滴落來……台下鼓掌呼叫：『安可！安可！安可！』盛情難却，她又獻唱二首歌：
第四首歌「小草」：
大風起把頭搖一搖，風停了又挺直腰，大雨來彎著背讓雨澆，雨停了抬起頭站直腳，不怕風，不怕雨，立志要長大，小草實在是並不小……
唱完「小草」這首歌，易師姐說，「小草」的歌，是獻給小朋友的，要小朋友聽過後，用心的體會歌曲的含意，對人生會有很大的幫助。
第五首歌「大箍呆」：
大箍呆哎喲白目眉，無人請你就家己來。來來大箍呆炒韭菜，燒燒一碗來，冷冷阮無愛。大箍呆炒韭菜，燒燒一碗來，冷冷阮無愛。大箍呆，到今你才知，到今你才知。
易師姐說，請大家勿對號入座，「大箍呆」這首歌，純綷是取其歌曲的幽默，不要聯想太多……。
最後台下的香積媽媽們，都上台去和易師姐合唱「梅花」，結束香積媽媽們「普施眾生」的供養。
第六首歌「梅花」：
梅花梅花滿天下，愈冷它愈開花，梅花堅忍象徵我們巍巍的大中華，看啊！遍地開了梅花，有土地就有它，冰雪風雨它都不怕，它是我的國花。看啊！遍地開了梅花，有土地就有它，冰雪風雨它都不怕，它是我的國花。梅花梅花滿天下，愈冷它愈開花，梅花堅忍象徵我們巍巍的大中華……
台下的觀眾也不約而同的跟台上的香積媽媽們高唱「梅花」，頓時全場充滿了「愛國」的熱情氣氛。
易師姐說她選擇「梅花」這首歌，作為結束香積媽媽們「普施眾生」的供養，是要讓大家知道，香積媽媽們不是只有「顧鼎」的愛心，更有一份「愛國的情操」。然後全體香積媽媽深深一鞠躬，下台要去準備打點中午的結緣餐飲了。
感恩香積媽媽們在百忙中抽空出來跟大眾聯誼同樂。
- 正念想躍升普青
跳完「甘芭地」，他們異口同聲的喊說：『慈悲喜捨的普門青年雄壯威武，身心自在的普門青年響徹雲霄，一入普門，全家普門，一日普門，終身普門，當佛法的種子，散播在世界的每一個角落，我們都是普門青年。』
聽著小菩薩喊說的話，似乎他們已經都想躍升為普青了，讓人深深的感受到普門兒童讀書會，灑在孩子們心田中的佛法種子，已經在生根萌芽了。
- 珍惜植福的因緣
『看看我手中拿的是什麼？這是「符袋」啦！符袋有什麼功用呢？聽一聽下面我要說的故事，你就會珍惜它。』
有一位母親帶著小女孩到廟裡拜拜，小女孩好奇的問媽媽：『為什麼要在我的脖子上掛著一個符袋呢？小小的袋子裡面裝了什麼東西？』
母親耐心的回答：『袋子裡面裝了神明的祝福，還有媽媽給你的愛與叮嚀喔！只有在一種情況之下，才可以將它打開，就是等你長大遇到挫折或遭遇困難時，才可以將「符袋」打開，屆時將對你有所幫助，神的祝福與媽媽的愛也會加倍的釋放，它是最有意義的福袋。』
時光匆逝，小女孩轉眼嫁人為婦。
但是婆媳問題一直困擾著她的生活，丈夫迂迴在母親與妻子之間如同夾心餅乾。她嚷著要終止與公婆同住的生活，礙於先生是獨子根本不想考慮這個問題。心力交瘁之下她向丈夫提出分居的請求，她想，唯有彼此冷靜一段時間才能挽回自己的婚姻。
丈夫再三請求她不要分居，她仍執意決定搬離目前的住所。
丈夫沉默了，一句話也沒講，在沙發上睡了三夜。
她心理思索著，媽媽交待說，長大了遇到挫折或遭遇困難時，才可以將「符袋」打開，目前自己遇到的挫折與困境，已經夠糟糕了吧？
於是她紅著眼眶帶著些微的好奇，將「符袋」打開來看。原以為應該只是一張普通道士所畫的符令，想不到還另有一張被對摺成七次的小紙條，紙條內娟秀的字跡呈現著媽媽當時書寫的二句話：『人生的每一條路都希望妳走得坦蕩，唯有一條路不該是妳的選擇，那就是「放棄」。記住，沒有過不去的路，只有過不去的想法！』
故事講完了，大家應該都懂得珍惜因緣吧。
普門的師父，為我們開了一畝福田，設計「福田筒」給大家帶回家去植福，大家要知道，在植福的過程中，也是在為自己修福，它就像「符袋」一樣，在未來的日子裡，當你需要的時候，這一畝福田可以幫助自己；在你順心如意的時候，你可以用這一畝福田去幫助別人。
記住，沒有過不去的路，只有過不去的想法！希望大家能珍惜它、用心耕耘這塊福田。今天在此，祝福大家：福田滿滿！吉祥如意！
- 小劇團演大道理
圓融法師、梁曼蓉老師、林美招老師帶著他們正見班的「小劇團」上台一躹躬，演出「釘子的傷痛」：
由一位小菩薩在一邊說旁白，其他演員依劇情表演動作，劇情內容是：
小明有著很壞的脾氣，有一天，他的父親把小明叫來，給了他一袋釘子，並教他每當發脾氣的時候，就釘一根釘子在後院的圍籬上。
第一天，小明遇到了下面幾種情形：
※他在喝水時，弟弟不小心撞翻了水。他生氣了，於是釘下了第一根釘子。
※弟弟沒有經過小明的同意就拿了他的玩具，也生氣，又釘下一根釘子。
※小明看到同學吃麥當勞，跟媽媽要錢，媽不肯，也生氣，又去釘下一根釘子。
※小明要買手機，媽媽不肯，又生氣，再去釘下一根釘子。
※媽媽叫小明：『把地掃一掃，順便倒垃圾。』小明說：『每一次都叫我！』也生氣，又再釘下一根釘子。
※媽媽拿較小的橘子給小明，拿大的橘子給弟弟，小明看了認為不公平，也生氣，又釘下一根釘子。
※考試數學考不及格媽媽問：『哪裡不會？』小明大叫：『走開！』也生氣了，再釘下一根釘子。
※小明和妹妹爭看電視節目，也生氣，又再釘下一根釘子。
小明依照爸爸的指示，一發脾氣就到後院的圍籬上釘一根釘子，
到了晚上，小明走到後院看，哇！
一天竟釘了這麼多釘子！小明想：『那我不是整天都在生氣中過生活嗎？我不能老是這樣生氣，要學習忍耐，控制自己不要再發脾氣了。』
慢慢地小明釘在後院圍籬上的釘子，數量漸漸減少了。後來他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些，終於有一天，小明發現自己整天再也不會失去耐性亂發脾氣了，就去告訴父親這件事。
這時父親又教他：『從現在開始，每當你能控制自己脾氣的時候，就去後院的圍籬拔出一根釘子。』這天小明遇到了下面幾種情形：
※小明喝水，妹妹又撞翻了他的水。這回小明沒生氣，反而關心妹妹說：『你小心哦！不要摔跤了。』小明學會了「包容」，於是到後院拔出了第一根釘子。
※又有一次，弟弟沒有經過小明的同意就看他的日記，小明不但沒生氣，反而教導弟弟，看別人的日記要經過別人的同意，這叫作「尊重」哦！小明又去後院的圍籬拔出一根釘子。
※小明向媽媽要錢買飲料，媽媽不肯，對他說：『喝飲料對身體不好，喝開水就好。』這回小明沒生氣，並且說：『有道理。』小明學會了「善解」，又到後院的圍籬拔出一根釘子。
※小明要買手機，媽媽說：『長大再買給你。』小明沒生氣，點頭覺得有道理。小明又表現出「善解」的涵養，再去後院的圍籬拔出一根釘子。
※媽媽叫：『小明把地掃一掃，順便倒垃圾。』小明沒生氣，並且說：『媽媽你辛苦了，這個我來做就好。』小明再次表現出「善解」的涵養，又去後院的圍籬拔出一根釘子。
※媽媽拿較小的蘋果給小明，拿大的蘋果給弟弟，小明看了，沒有認為不公平，也沒生氣，反而說弟弟應該多吃一點才長得快。小明表現出「慈悲」的涵養了，於是再去後院的圍籬拔出一根釘子。
※考試數學考不及格，媽媽關心的問：『哪裡不會？』小明沒生氣，並要求說：『媽媽您有空教我數學好嗎？』小明又再次表現出「善解」的涵養，就去後院的圍籬拔出一根釘子。
※小明和妹妹看電視節目，會尊重妹妹的選擇，小明學會了「尊重」，又去拔出一根釘子了。
日子一天天地過去，最後小明終於把所有釘子都拔出來了，他去向父親報告這件事，父親牽著他的手來到後院，指著圍籬上的洞，對小明說：
『我的好孩子，你做得很好，但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前的樣子。你生氣時說的話，就像這些釘子，會在別人的心中留下疤痕。』
『如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口的疤痕，將永遠留在受傷者的身上。語言的傷痛就像真實的傷痛一樣，會令人無法承受的。』
『我們人與人之間，常常會因為一些彼此無法釋懷的堅持，在語言上傷害別人，那個被傷害的傷口疤痕，也會永遠留在受傷者的心中。以後要常以寬容的心，轉化自己的脾氣，才不會將傷口的疤痕留在別人的心中。』
幫別人開啟一扇窗，也能讓自己看到更完整的天空，如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信一定能收到許多意想不到的結果…
正見班的「小劇團」演完這齣「釘子的傷痛」全體演員躹躬下台後，圓融師父拿故事的情節，為大眾點燃心燈，他說：
有一個譬喻，孩子猶如針，父母是針包，孩子的「無明針」，往往會不自覺的往針包插。
小明的父親以一袋釘子，教小明生氣時就釘一支釘子在圍籬上，讓孩子發現自己插入針包的「無明針」何其多。
後來教小明不生氣時拔出釘子，讓小明看清楚這些釘子所留下的疤痕傷害，教育小明去觀察生氣時所說的話，給人的傷害，就如同釘子留下的疤痕，讓小明在觀察中學習「包容、尊重、善解、慈悲」的修養，這樣的心境轉換過程，都在說明我們的「心」如同「工畫師」，能畫種種物。
「心如工畫師」的比喻，出自《華嚴經》，心念是什麼？現象就是什麼？心念會影響我們去看這個世界，它如同工畫師，能畫出活靈活現的現象。
你看到什麼？聽到什麼？嗅到什麼？摸到什麼？
其實「一切唯心造」，不是外界有這些現象，而是心中的工畫師把現象繪畫出來的。
有一首偈語：『面上無瞋是供養，口裏無瞋出妙香，心上無瞋無價寶，不斷不滅是真常。』
瞋恨心，是非常可怕的。
佛教將瞋恨心比喻為火，所謂「火燒功德林」。
平常修再多的功德，做再多的好事，一旦瞋火起（生氣），就會輕易將這些功德燒毀了。
經典上提示我們「一念瞋心起，百萬障門開」，所以瞋恨心一生，業障門一開，所有的罪過都會出現的。
「面上無瞋是供養」這是教我們面容上不要有瞋恨的樣子，時常保持笑容。世界上最美的表情是微笑，世界上最好的供養是布施。
有些人以為信佛了，一定要用很多的錢去布施，用很多的財富做功德，其實不然，只要多一點點笑容給人，那就是人間最好的布施，也是最好的供養。
供養的種類很多，有「飲食、衣服、臥具、醫藥」四事供養；也有「香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣」等十供養；還有「身口意」三善業的供養，但是真正最上乘的供養是心香！發自我們內心的歡喜，表現在笑容上，才是最好的供養。
「口裏無瞋出妙香」這是教我們人與人相處時，說話不要有「諷刺、惡口、妄言、綺語、兩舌」的口業，如《金剛經》所說的「真語、實語、如語、不誑語、不異語」，如此說出的話就不會傷到對方，所說的話就有讓人回味無窮的妙香！
經典上有一則惡口的因果故事：
有一個年輕的師父，聽老師父唱誦的聲音不好聽，諷刺説：『唱得像狗吠』老師父聽到，對他說：『你不能這樣造惡口。』當時年輕師父也趕快向老師父懺悔，但還是被自己的這個口業捲入畜生道，招感五百世的狗身業報。
「心上無瞋無價寶」這是教我們心中不要輕易起瞋恨心。淨化瞋心，不只面容不表現瞋恨的神色，口裏不說瞋恨的言語，還要打從心底做到沒有一點瞋恨的念頭。心上無瞋，舉心動念常常不忘為人服務，給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。所以說心上沒有瞋恨，是無價的珍寶。
「不斷不滅是真常」這是說，我們若能安身立命在沒有瞋恨的身口意，就能生活在不斷不滅的真常時空中。
佛經中說：『瞋是遠離佛法的根本，墮惡道的因緣；法樂的冤家；善心的大賊。』又說：『忍辱原是福之本，瞋怒則為慧之礙；欲求福慧兩具足，第一妙法是忍耐。』
願以此經句法語與大家共勉！讓我們的家庭更快樂，社會更祥和。
正見班 祝福大家新年快樂吔！阿彌陀佛！
- 家長班佛在心中
阿彌陀佛在心中，
念佛心安祥。
放下怨恨無悲傷，
快樂是天堂。
拋開雜念與妄想，
眼前即西方。
極樂世界是故鄉，
淨土在心中。
- 主持人又交棒了
月盾老師走上舞台：『師父好、王理事長好、各位義工、家長、普青、小菩薩大家好……』美招老師隨後走上舞台：『祝福大家，俗情綿綿賀新年，財源滾滾鼠來寶。』
月盾老師接腔：『有智慧才能過快樂的生活，下面我要邀請傳明法師給大家一些智慧法語。』
- 尋找人生快樂境
有一少年家名叫「阿強」，家境富有，住的是別墅洋房，出入是名貴轎車，穿著是名牌，要什麼，有什麼，可說是「享盡人生榮華富貴」。
照道理他應該是生活得很快樂，可是不知何原因阿強總是悶悶不樂。
為什麼阿強會不快樂呢？
原來他不知道「生命的真正意義在哪裡」，所以在平常的日子裡，他總是逃學聚眾打架、到處惹事生非、上網咖、打電動，父母、師長看著阿強，總是搖搖頭、傷透腦筋。
有一天，深夜了，阿強還在外面遊蕩，在街道角落，碰到一位白頭髮老公公，白髮老公公對著他說：『少年耶！你看起來很不快樂喔！你是不是想要找尋快樂？我知道在山頂上，有一面「快樂鏡」誰找到它，誰就可以擁有一生享受不盡的快樂境。』
阿強聽了這一些話，既興奮又好奇，世間竟然有一面「快樂鏡」，我決定上山去尋找這一面「快樂鏡」。
阿強千辛萬苦爬上山頂，眼前只見一片荒涼，哪來快樂鏡？
這時阿強才發覺肚子好餓，口好渴，又累、又冷，但偏偏出門匆忙，忘了攜帶食物與飲水，怎麼辦？怎麼辦？唉！山上冷颼颼……渴、餓、冷、怕，襲上阿強的心頭，他想一想：『我總不能就如此困在這兒，我一定要找到水或食物，不能放棄！』
……尋找……再尋找……忽地阿強發現遠遠的地方有一湖水，於是拖著疲累的身子，走到湖邊，雙腳一跪，往前一趴，把手放入水中，而後雙手捧起了水，咕嚕、咕嚕、咕嚕咕嚕、咕嚕，連續喝了好幾大口。
哇！這水怎地如此甘甜？阿強搔搔頭，打了幾個難解的問號。
喝足了水，稍解饑渴，阿強緩緩站起身來，這時他感受到：原來「可以喝一口水」就是人生最大的幸福與最大的快樂。
阿強情有所鍾的注視著這湖水，這時剛好一道太陽光照射在湖面上，湖水有如一面明鏡，阿強腦中回憶起老公公說「山上有一面快樂鏡」，不禁喃喃自語：
『這湖水不就是一面「快樂鏡」嗎？哦！我明白了，原來必須自己付出努力尋找得來的，才有快樂境。』
傳明師父說完故事，給大家三點提示：
第一、快樂是什麼？是生命的內在本質，這本質就是真善美、燦爛光輝、清靜、莊嚴的智慧，這是「人人皆已具足的本性」。
第二、要認識真正內在本質，尋找真正的自己、肯定自己、開發自己的快樂境。
第三、重要的是，必須付出一番心血，努力耕耘。所謂「不經一番寒徹骨、哪得寒梅撲鼻香」，我們面對的生活有很多的困境，每一個困境都是一個轉機，生命的意義，是在不圓滿的人生中超越障礙，要突破困難後才能求得圓滿，所以我們必須在生活的週遭，用心觀察，全心體會「當下就是淨土」，這樣當下就有快樂境，當下就能享受到幸福和快樂的生活。
- 鼓勵與感恩時刻
接下是普恩戶贈送感恩禮物給他們感恩的人，主持人唱出普恩戶要感恩的對象，有：心印法師、圓禎法師、圓融法師、王易簡老師、鄒采芳老師、梁曼蓉老師、林美昭老師、林碧霞老師、陳月盾老師、王木義老師、王惠美老師。
最後由王理事長，頒給志工感恩獎，感恩志工的付出，得獎者有：易麗寬、陳櫻花、劉秀鴻、林春美、陳合妹、張有錦、余陽明、陳佑榕、林劉網……
- 主委的無私奉獻
人生是一條不斷學習的累積道路，道路有長有短，雖然在學習的過程中，有體悟、有實踐、有喜樂、有困難，但要有收穫就要「有所突破」。
要經由一連串酸甜苦辣的歷練，才能成就出一條人生的康莊道路。
普門這條菩薩道，需要你、我、大家一齊努力來開闢、支持，讓這條道路充滿著光明、溫馨，願我們的愛心遍法界，善意滿人間，在這歲末新初的日子，願我們再發心「繼往開來」，成就志業。
佛教有一名言說：『若要佛法興、唯有僧讚僧』我套用這句話跟大家共勉：『若要普門興，唯有大家心連心。』最後祝福大家福慧圓滿！阿彌陀佛！
- 接受師父的祝福
美招老師接下來說：『我們接受這份祝福，新的一年，一定福緣滿滿、心想事成、事事順利、身體健康、合家平安。』
月盾老師引導大眾說：『請大家排隊，五人一排，依序走到師父面前說句「吉祥話」，領受師父給予的祝福。』
『大家恭喜、新年快樂、恭喜發財、大吉大利、平平安安、步步高升、財源滾滾、年年有餘、萬事如意、歲歲平安、百事可樂、吉祥如意、花開富貴、萬象更新、風調雨順、三陽開泰、一帆風順、身心健康、鼠年行大運、歡喜迎新鼠年到、賀新年……』
相互道賀的「吉祥話」，為這個活動寫下一幕溫馨的畫面。
- 豐盛結緣大餐飲
念過供養偈之後，心印法師請大家輕輕的閉上眼睛，用一顆虔誠的心，寄託觀世音菩薩，向慈悲偉大的佛陀，傳達大家互相祝福祈願的心聲。
大眾跟隨師父念完祈願文後，因自助餐的用餐方式，餐後結齋會很零散，為了給大眾瞭解完整的佛門齋食禮儀，心印法師隨即又領眾念結齋偈：『飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法，阿彌陀佛！』
餐飲區易麗寬師姐已安排多位香積媽媽在現場幫忙上菜，同時介紹今天大眾提供出來的餐點有：壽司、南瓜子湯、柳丁、巧克力餅、披薩、涼拌小黃瓜、榨菜炒豆干、臭豆腐、餛飩湯、素ㄐ酒、冬瓜、筍乾、麵線糊、素羮、玉米濃湯、杏仁豆腐、紅龜粿、紅棗補湯、大補湯、木耳炒鳳梨、西米露、白木耳甜湯、焗烤……餐點之豐富可以媲美六星級大飯店的餐飲了。
- 訪問讀書會學員
陳景恆說：『我學習到如何交朋友、懂得做人處事的道理。』
王捷勛說：『我學習到做人的道理和如何交朋友。』
➤普門嘉委會９６年歲末聯歡場記／林燕鳳
時值歲末，時序已邁入一年的尾聲，普門慈幼慈善會「臺中、嘉義、高雄」三地區義工委員會，正如火如荼的忙碌著辦理96年度的歲末冬賑關懷活動。
普門嘉委會早在一個多月前，即發動籌募活動經費，接著是鼓勵普恩戶參與活動，並設計活動場地的佈置、摸彩品的規劃，前置作業的辛勞不在話下，最感安慰的是十方善信。
無論是現金資助，亦或是物品捐贈，都慷慨解囊，讓嘉委會館堆滿了發放的物資，雖然有些亂，但這些物品卻是社會溫情的聚集，在活動當天，能深深地溫暖每位普恩戶的心房，使其在困頓的環境中，也能感受到人間的溫暖。
當然由衷感恩的是各位大德的護持，因為有您，使普門嘉委會的歲末關懷活動能順利圓滿。
一月二十六日當天，前來活動會場報到的參與人員，魚貫的進入會場，在志工們的引導下普恩戶親子陸續就座，這時會場架起投影螢幕，播放普門成立緣由、社會服務的宗旨，以及近期活動剪影，當中可以看到師父及志工們與普恩戶之間的互動關懷，讓在場每位參加者都深受感動。
報到處發畢摸彩券、餐券及闖關遊戲券，即正式揭開活動的序幕。
本次活動的主題為「讓生命飛起來」，旨意是希望所有人都能積極樂觀的面對生活人事，無論順境或逆境，都能秉持「順流向前、逆流向上」的精神，勇敢的迎接人生，閃耀自己生命的陽光、揮灑出生命的繽紛色彩，古言：『人生有夢，築夢踏實。』
所以要圓夢就要腳踏實地，只要腳踏實地過生活，一定能讓生命力發揮出來，創造出意想不到的奇蹟。
活動開場時由象徵普門新生命的普青團帶來一首「生命飛揚」的帶動唱，藉以暖場，將所有與會人員的心活絡起來。看著大家面帶微笑，開心的跟著舞曲律動，哼著歌曲、舞著步伐，相信這個活動能讓大家乘著夢想的翅膀起飛，飛向更高更遠的美好未來、迎接新的來年。
營造出歡喜的氣氛後，接下來由創辦人心印法師引領大家唱頌「三寶頌」。唱畢，心印法師向全體成員問候，並針對活動主題，以「胖豆芽」的催芽故事，闡豆芽」的催芽故事，闡者利用抗壓力的作用，激發在催芽的豆芽，群策群力的發揮頂「壓力」的力量，因而茁壯了豆芽的生命力，催出「胖豆芽」。
師父的故事，深具勉勵普恩戶親子要面對生活壓力，讓生命飛揚的意涵。接著普門理事長王惠美居士以及鄒采芳總幹事也向大家致意，並拜個早年，祝福大家新的一年事事順利、平安健康。
師父的故事，深具勉勵普恩戶親子要面對生活壓力，讓生命飛揚的意涵。接著普門理事長王惠美居士以及鄒采芳總幹事也向大家致意，並拜個早年，祝福大家新的一年事事順利、平安健康。
與會的貴賓中，除了一向支持本會的嘉義市社會處長張寬昱先生外，意外的是中埔鄉和睦國小鄭校長及嘉委會館所在地的鄉長李文堂先生也蒞臨關懷。普門的付出似乎有了迴響，他們的關懷，讓志工伙伴於寒冬中有了些許的暖意。
兒童讀書會的普兒們，高興的表演節目，小朋友們帶來一連串精彩的陶笛演奏「秀」。
動聽的組曲絲絲入扣，葉秀麗、陳小鳳指導的陶笛教學，就在此時呈現成果；另外，李淑瑩老師也帶領普兒們進行手語歌曲表演，著實讓人深切地感受到普兒在兒讀會中成長茁壯，他們學到許多學校課業之外的向善向上知識，也學到很多自強技能，更重要的是他們「敢於站出來表演」，預告著他們日後是有能力站起來的。
於此更應該感恩兒讀會老師們的辛勤付出。
接下來是充滿知識性與趣味性的闖關遊戲，藉由精心設計的遊戲，讓闖關的人，學習到表現能力，及互助合作的精神。
關關內容寓教於樂，分別有第一關「心想事成」、第二關「讓生命飛起來」、第三關「生命的奇蹟」、第四關「求生魔法衣」、第五關「獻普門愛心」等共計五關，在闖關的過程中，可以讓遊戲者體認團結合作才能讓生命發光發熱。
第一關的「心想事成」遊戲，是安排每位闖關者須敲一聲鑼，並向心印法師說一句好話和一句自我期許的話，個個既興奮又害羞，其他每一站的闖關，都有生活與生命的體驗設計，值得一提的，是此次活動承蒙嘉義市消防局的鼎力協助。
於闖關遊戲中，安排防災與逃生的生活知能演習，藉著學習濃煙逃生及救生衣穿法的演習闖關，讓大家學到處理災變的應變能力，由逃生防災的關卡，可以讓闖關者體認生命的不可放棄與可貴，也發揮主題「讓生命飛起來」的精神。
大家在凜冽的寒冬中，積極參與，玩得不亦樂乎，闖完五關後，每位都領到一大包物品，欣喜的心情呈現在笑開懷的臉龐上，洋溢著幸福的歸屬感。
接著為了鼓勵每個月參加兒童讀書會，表現認真學習精神的小菩薩們，由指導教師群，頒發「讀書會優秀獎學金」，獎勵內容包括「出勤率高、上課用心學習、互動性良好」等等的評估，激勵所有普兒都能努力用功，匡正品德，開創出屬於自己的天空。
在普青團熱情有勁的帶動跳的串場後，大家最期盼的摸彩活動終於來臨，摸彩品的獎項豐富，非常感謝捐贈者共襄善舉提供彩品，幾乎都能夠人手一獎品，歡樂滿行囊。
活動漸漸的進入尾聲，最後由心印法師帶領大家念佛回向祈願，將大眾的慈悲善念，回向給社會，希望世人常行菩薩道，並以「存好心、說好話、做好事」作為自利利人的座右銘。
緊接著師父發壓歲錢給每位普兒，祝福每位普兒在普門的關懷下健康快樂成長！相信孩子們都能領受到師父的慈悲與關懷。
歡樂的時光總是短暫，時間已近中午時分，普恩戶帶著摸彩品、闖關禮物、年節禮金和便當，個個露出感恩與滿足的表情，互道珍重再見，為此次的冬賑活動畫下完美的句點，也祝福大家新的一年吉祥如意！阿彌陀佛！
➤向前走
文／高委會歲末手冊
「向前走啥米攏嘸驚」這是一首歌中的歌詞，正好可以用它來描述我們普門志工的精神，為實踐慈善志業，我們勇往直前的決心和毅力，這句歌詞是最佳的寫照。
創辦人心印法師於三十年前，為實踐對亡友的承諾，創辦今日的「普門慈幼慈善會」。在第一屆理監事的人脈因緣下，蔡師姑昭止居士，受命於東方佛教學院同學的委託，承接了「高雄義工委員會」創會主委的任務，多年後經由前蘇主委曉雲居士，為高委會建立起委員會的人事組織，在她所帶領的團隊當中，不乏具備有專業水準的學者，及愛心十足的菩薩們，再加上坐鎮會所的敬業行政工作人員，讓高委會這個團隊，發揮了高效率的運作功能，突破萬難使會務蒸蒸日上，服務範圍的對象也逐漸拓增。
「普門慈幼慈善會」以成就「劉桂枝女士」的宿願為創業因緣；以普門學苑為創業道場；以「觀世音」法門，深入社會尋聲救苦；以「家扶服務」達成劉桂枝女士「照顧苦難兒童」的宿願。
志業的運作，除了默默奉獻提供本會服務社會資源的善施人士外，志工菩薩們的愛心投入，是最得力的助緣，志工們出錢的出錢，出力的出力，人人以慈悲為本懷，以造福人群為出發點，不辭辛勞，那裡有苦難，就往那裡送愛心、送溫暖，除了給他們糧食，還再教他們怎麼播種，大家同心協力將本會家扶兒童讀書會的教育活動撐了下來，希望受照顧的普恩戶，前途的希望向下紮根，真正的改善普恩戶未來生活。
普門高委會經蘇主委的開發，又由現任鄭主委顯堂居士接棒，在「教導普恩戶播種」的教化工作上，義工們都能在主委的帶領下，對一些特殊案例的普恩童，不遺餘力的為他們作課業輔導，今年我們已經喜見成果，看到普恩童考上了最高學府，而且還不止一位，真是令人欣慰的事。
另外要感謝的是高委會的敬業行政人員，他們的工作真的不輕鬆！在崗位上他們的壓力是很大的，上對志工，下對案家，如果沒有一顆慈悲心，那來願力關懷這樣多的人事；如果沒有智慧，怎能處理那麼多的業務，其辛苦是可想而知的。雖然如此，他們的愛心也不落人後，陪伴著志工菩薩們同進同出、任勞任怨，高委會因為有了「燕茹、淑汝、亦柔」三位敬業行政人員，才使會務的推展，能夠更加的順利進行。
為了給普門教化工作注入新血輪，高委會「普青團」第一屆團長李老師偉民居士，以他豐富的團康帶動經驗，引導年輕人為普門的教化活動付出愛心，林老師育靚接任高委普青團第二屆團長以來，其以身做則的帶領模式，更是為高委普青團樹立了菩薩精神的典範。
目前正在接受關照的普恩戶們，雖然在現階段的環境中，您們因某種因素，造成眼前所面臨的困境，然而在人生的過程中，不如意事十之八九，仍然會有撥雲見日的時候，只要有信心肯努力，終有一天會雨過天晴的。
孩子還小，最重要的是教育他們的品德，引導他們學習正向的生活技能，這樣您們家庭的未來就有希望。普門有這個因緣與您們共同成長，希望在志工們的愛心陪伴下，您們一定要鼓起勇氣來面對自己的苦難處境，將來孩子們必能出人頭地，他日孩子們有所成就時，請您們記得將普門給的愛與關懷，經由您們的布施行動，回饋給社會上需要幫助的人。
愛是心性的光輝，愛是生命中的陽光，愛的光明能照亮每一個黑暗的角落，它是苦難中人們心中的一盞希望明燈。
➤眾緣和諧慶元宵
普門參與佛光山嘉義圓福分會慶元宵活動心得／林燕鳳
元宵節在傳統習俗上算是「小過年」，家家戶戶仍瀰漫著一股歡喜慶佳節的餘溫，佛光山嘉義圓福分會今年循例在「耐斯松屋百貨廣場」舉辦慶元宵的活動，普門嘉委會是活動協辦單位之一。
今年的主題是「眾緣和諧慶元宵」，參加對象大多數為弱勢團體，普門也鼓勵許多普恩戶親子參與活動，希望在這過年期間，讓普恩戶親子能在元宵佳節中，感受社會的溫馨與人情的關懷。報到時，普門志工引導並協助普恩戶親子依序排隊領取燈籠，並贈送一份結緣物品。活動進行中有一連串的精采表演項目：首先進行扯鈴表演，表演者卓家宏先生年紀輕輕的，據說已在周杰倫的教練場當指導老師。
扯鈴是中國傳統國粹，乃博大精深的文化產物，看此表演，除觀賞其神乎奇技的技藝外，更令人體認到文化傳承之重要性。
此外，又有成人及兒童的敦煌舞，在曼妙的舞曲中，舞動著婀娜多姿的身形與步伐，展現了力與美的動感。
松濤空手道團，為大家帶來有氧空手道的表演，在空手道的基本招式中，加入了現代化的有氧韻律，虎虎生風又帶著一股青春活力的律動美，為傳統刻板肅殺印象，增添一份不一樣的感覺。
魅力十足的肚皮舞，伴著悠揚的樂聲，活潑生動的表演，真是令人嘆為觀止。
還有佛光青年團的志工夥伴，共同獻上一曲「你是我的花朵」，輕快的帶動唱組曲，使全場的氣氛沸騰到最高點，跟隨舞曲的節奏擺動，霎時覺得全身筋骨都活絡起來。
整個活動流程設計，讓人感受主辦單位盡心盡力的籌劃，有些精華的表現，的確可以作為普門日後籌辦活動的參考。
其實大家最感興趣的是「猜燈謎」單元，活動中穿插了六次的猜燈謎時段，每到燈謎時間，群眾總是以特殊的姿態、叫聲或手持引人注意的物品，好讓主持人注意到而得到答題的機會。參與者以普門的團隊最踴躍熱烈，志工們聚精會神的思考答案再提供普恩戶搶答，所以我們獲得很多的獎品，大家都笑開懷。
猜燈謎單元可稱整個元宵活動最熱門的節目。謎題的設計，包含天文地理、人文史記，與食、衣、住、行、育樂均有關聯，涉及範圍多元且廣泛，不但讓人腦力激盪也能增廣見聞，確實深具意義，也因此「猜燈謎」能在元宵成為佳節活動的主軸，一直保存至今而歷久不衰。
最後，由主辦單位進行點燈祈福，象徵點亮光明的未來，走出璀璨的人生；在點燈中佛光山圓福寺住持依恆法師，也引領眾人念誦祈願文，祈祝大家新的一年平安快樂，事事如意。
元宵節在民俗中，視為小過年，能在這個重要的日子，陪伴弱勢族群渡過佳節，心中總是充實的，希望藉由此「眾緣和諧慶元宵」活動，鼓勵大眾發好願、行好事、結好緣，使社會呈現一片祥和之氣。
➤讓我們攜手「用心」助人助己／普門高委會輔導組
每年春節，社會大眾互道恭賀外，總不忘「發財數寶」之類的祝願。
身為普門志工，發願發心是本份事，大家關心的，不是「發財數寶」之類的祝願，而是過年期間，「因一碗粥而被毆致命的孩子」、「高達二成的貧童年夜飯只能吃泡麵」、「高雄市家暴案居全台之冠」等新聞報導。
輔導組的志工，對於這類的新聞特別關注，源於我們親身參與普恩戶的生活輔導工作，有感同身受的經驗。
在年節前探訪普恩戶，志工往常穿梭走訪普恩戶的暗巷街尾，這時候也可以讓人感受到春節的喜悅，看到普恩戶雖然在貧困中生活，卻也可渡過一個愉快的年節，這是我們最感欣慰的事。
在年節前探訪普恩戶，志工往常穿梭走訪普恩戶的暗巷街尾，這時候也可以讓人感受到春節的喜悅，看到普恩戶雖然在貧困中生活，卻也可渡過一個愉快的年節，這是我們最感欣慰的事。
家訪是再平凡不過的工作，對輔導組的志工而言，那不是什麼高高在上的助人行為，我們以如同去探訪親朋好友的心情，在做普恩戶家訪工作，心裡繫念的是普恩家長的病情有起色嗎？
有沒有去複診？
工作有著落嗎？
普恩童吃得營養嗎？
三餐正常嗎？
孩子的功課跟得上嗎？
家裡清潔乾淨了沒？
斷掉的床腳修了沒？
這些都是家居生活的關懷，所以探訪普恩戶，和我們要回家關懷家人生活的心情，是一樣的，沒有分別心，只有同理心。
一戶一腳印，千手千眼行，身為輔導志工，我們需要時時刻刻把普恩戶放在心中，投入他們的生活，期待為他們注入更多有形與無形的資源，因此，每到年關，每一位輔導義志工和普恩戶之間，都會蘊釀出感恩與惜緣的情緒。
我們沒有什麼高尚的情操，但卻是一群熱心的爸爸和媽媽，在人生的過程中，我們為人父母，也為人子女，我們上班工作，也曾節衣縮食，幸運一點的，是工作比較穩定，但是對生活的期待，對子女的期盼，和普恩家長如出一徹。
普恩家長的處境，教導了我們「什麼是面對困難仍要毅力不搖」、「雖然貧窮但是要有尊嚴」、「接受幫助但也要助人」。說實在的，我們分不清是我們幫她們？還是他們教我們？輔導組的志工常年如是問，如是行。
雖然我們做的不是專業的工作，我們卻是拿出專業者的心態在面對工作，這一份心就叫「用心」。
邀您加入我們的志業行列，別再猶豫時間不夠，別再擔心能力不足，我們認為「用心」做下去，就有能力；踏出去，就有空間；忙起來，時間特別多。
讓我們一起在新的一年，發願助人助己，自助他助，輔導組感恩大家！
讓我們一起在新的一年，發願助人助己，自助他助，輔導組感恩大家！
故事探珍／心印法師
犯人每天都在堆石頭，堆呀堆，堆到只剩一粒石頭，就可以完成工程時，這一粒石頭，總是會掉下來，並且撞倒堆了下面的石頭，他不得不再重新堆石頭，永遠都無法完工。
這個犯人為這件事情，相當的煩惱，天天苦惱著不知道要堆多久，才能把最後的這粒石頭堆上去。
有一天，犯人突然覺悟了，自言自語的說：『我根本不能把石頭堆到山上，既然本來就是要在這地方堆石頭的，煩惱等於是多餘的，我應該把心境轉移一下，不要天天去想自己是在做苦惱的差事，在堆石頭的過程中，也可以兼欣賞周遭的風景，這樣心情開朗，日子不就能夠過得很快樂了嗎？』
犯人心念一轉，他每天照常堆石頭，邊堆邊唱歌，累了就欣賞一下青山綠水的風光，轉換念頭後的輕鬆心境，果然讓他日子天天都過得很快樂。
天神看到犯人堆石頭的歡喜神情，知道犯人已經擺脫煩惱的困擾，堆石頭的工作，對犯人來說，已經沒有懲罰的作用了，於是就去跟犯人說：『好了！你已經刑滿，不用再堆石頭了。』
讀書是學生每天要面對的事，職場工作是每個就業的人每天要面對的事，如果我們天天都帶著一份不情願的心態，面對自己要做的事，就會像還沒轉換心態時的犯人，天天都生活在苦惱的心境中；假我們每天要面對的事，讀書也好、工作也好，若把它當做是生活上的寄情，就會像轉換過心態的犯人，天天過著很快樂日子。
所以面對各種人事時，如果你出現一份不情願的浮躁心境時，就試著去轉換一下自己面對人事的心態，這樣你的生活就會很安樂。
一切煩惱為如來種，譬如不入巨海，不能得無價寶珠；
如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。
──維摩居士
➤一輪明月
紹祥是個很乖的小孩，四年級，很懂事，在教室裡常幫我做很多事；放學時，也陪我鎖教室的門，替我牽腳踏車，一起回家。
而且，他的毛筆字寫得很好，所以他常常寫些小詩、春聯，偷偷地放在我的桌上送給我！說真的，我很疼愛 紹祥這個「善解人意」的小男孩，也常用「笑瞇瞇的臉、柔柔的眼光」對待他。
可是，一天早晨，紹祥的媽媽氣急敗壞地跑到學校來，告訴我說：
『紹祥又偷錢了，這次偷的是兩千元！』
『不會吧！』我不太相信地說：『紹祥這孩子很乖巧、聽話，怎麼會偷錢？』
『老師，妳不知道啦，妳不要被他騙了，他是出了名的雙面人！他在學校好像很乖，可是妳不知道，他在家裡有多壞，常常偷錢！他爸爸天天打他、罵他，可是他偷錢的壞習慣一直沒改！』
紹祥的媽媽怒氣未消地大聲說道。
『他什麼時候開始會偷東西呢？』我問。
『從幼稚園開始就會啦！』
『可是，我教他一年多了，班上從來沒有人掉過錢、或掉過東西啊！』
『他就是喜歡妳，所以才不敢在妳面前做壞事啊！』
『可是，這麼好的孩子，為什麼非偷錢不可呢？他在家裡，是不是心中有什麼痛苦、陰影、
或悲傷呢？』
當我這麼一問，紹祥的媽媽眼眶馬上紅了，也哭了起來！
她說：『我連生三個女兒，最後才生紹祥這個男生。可是他爸爸覺得兒子「不打不成器」，一定要嚴格管教，才能「棒下出孝子」；所以只要紹祥一做錯什麼，他爸爸就很兇地打他、打得很厲害，有時連我也被……』
紹祥的媽媽低泣地說：『紹祥……他只要前一天被他爸爸打，隔天，他就一定會偷家裡的錢，真的很壞！』看著哭泣的媽媽，我心裡一陣難過。
事實上，紹祥的本性很好，只是在他的心裡，有一處「很痛苦的陰暗角落」，我想，我必須帶一盞燈過去，把他照亮才好！
回到教室上課時，我說一個故事給孩子們聽……
從前，有個老禪師，一個人在山上修行。
一天晚上，他散完步後，走回屋裡，赫然發現有個小偷正潛入屋內偷東西；這老禪師知道，屋裡沒啥東西好偷，這小偷將「一無所獲」，所以就脫下外袍，站在門口等著。
倉皇中，小偷看到門外的老禪師，嚇了一跳；當他想逃走時，只見老禪師將手上的外袍披在他身上，輕輕說道：
『沒有什麼東西好送給你，這件袍子，你就披著吧！山上夜裡天氣很涼，你自己一路要小心哦……』
小偷不知所措地離去時，老禪師望了天上皎潔、明亮的月亮，感慨地說道：『唉，真想把「一輪明月」也一起送給他！』
這句話，那小偷聽到了，但，他頭也不回、加快腳步地逃走了。
隔天清晨，天亮了，老禪師打開門，竟然發現，他披在小偷身上的外袍，已經摺疊整齊、恭敬地放在門口。
老禪師很愉快地說：『真高興啊，終於把「一輪明月」送給他了！』
故事說完了，全班小朋友一片靜謐。
我問小朋友：『為什麼老禪師會這麼說——『終於把一輪明月送給小偷了呢？』
小朋友們你看我，我看你，沒有人回答。
此時，我將眼光移到紹祥的身上，我看著他，也期待著他！
我相信，他這麼聰明的小孩，一定會聽得懂！當我的眼光與紹祥交會片刻後，他懂得我的心；他舉手站起來說道：
『老師，老禪師說，他終於把『一輪明月』送給小偷，是說小偷很慚愧，可是，他的心，已經像一輪明月一樣，很乾淨、很潔白，以後再也不會偷東西了！』
紹祥說完，我倆目光再次一望，他的眼光閃著淚水；而我，也掉下了眼淚！
現在，紹祥長大了，書法寫得極好，他每年春節前，都會親自書寫春聯送給我；而我，總是將這些春聯貼在門上，也時時刻刻記得─他「一輪明月」的心與鏡！
有一隻馬從馬廄裡脫逃了，主人非常的焦急，到處打聽詢問，看看是否有人見到了他心愛的馬？
可是，不管主人再怎麼描述該馬的顏色、形貌、習性，仍然沒有人知道馬兒跑哪裡去了？
正當馬的主人垂頭喪氣地站在路旁、不知怎麼辦時，剛好有一個獵人經過；獵人問明原因後，即告訴馬的主人：『或許你可以改變你的問話方式，你就可以比較容易找到馬。』
馬主人想了想之後，於是就向附近的農夫問道：『請問，哪裡有溪流？怎麼走法？』也向樵夫問說：『請問，哪裡有山丘，可以登高望遠？』
於是，馬主人就循著別人的指引，爬上了山丘，從高處俯瞰溪流，終於看到了自己心愛的馬匹，已跑得又渴又累，正駐足在溪邊喝水、休息。
這故事告訴我們，人都有一貫的「思維模式」，也常被過去的想法所「制約」；但我們也可以打破以往的思考和觀念，讓自己在溝通的方式上，有新的嚐試和突破。
就像本文「一輪明月」的故事一樣，這位老師在遇到孩子犯錯時，並沒有立即「拆穿、點破」，或公開指責孩子、讓孩子難堪；相反地，她用「委婉、比喻」的方式，來保留孩子的「面子」，也維護孩子的「自尊」！
「老師的用心，孩子看得見！」這位老師不露痕跡的暗示，讓孩子知道過錯，並誠心改過；這，豈不是「愛的教育無比之美」嗎？ 這亦即古人「揚善於公堂、規過於私室」的道理。
【啟示】
我們可以試著做「引導者」，而不要做「強勢指導者」或「命令者」！因為有創意、有耐心、循循善誘的引導，比嚴詞教訓或命令，更有助於孩子們的自我成長。
同時，我們也可以學習──容許別人有犯錯的空間，不必當眾「羞辱他」或「撕破臉」；畢竟，有「弦月之憾」，才有「滿月之美」呀！
原著／明．洪應明
講述者／心印法師
- 肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨。
- 氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。
【音義】
煢獨：煢音讀若窮，注音ㄑㄩㄥˊ ，沒有依靠的形容詞。煢獨，即孤單無依的意思。
【譯文】
心地仁慈如同春風一般溫和的人，雖然口袋空無一文，他還是會去關懷孤單無依的人。
氣骨清高如同秋水一般澄澈的人，縱使家貧無一物，他的氣度終究還是可以傲對富貴的王公。
【講話】
俗語說：『人心不同，各如其面。』
由此可見，千萬種不同的心，就有千萬種不同的面孔。
心地仁慈如同春風一般溫和的人，雖然口袋空無一文，憑著他的面孔，一樣可以廣結善緣，他能以微笑的面孔，讓人欣賞；他能以友愛的面孔，讓人生起好感；他能以表情的面孔，讓人樂於親近；他能以慈悲的面孔，讓人無須對他設防。
有一位公務人員名叫良吉，時常利用假日去佛門道埸做義工，有一天在深夜的時候，他才要回家，在往捷運車站的路上，遇到一個五十幾歲的婦人問他如何搭捷運車，良吉就叫婦人跟著他走。
婦人像遇到救星一樣，緊跟著在良吉的身邊，上車婦人也跟良吉坐在一起。
在車廂裡，良吉仔細打量這個婦人的穿著，她穿一雙舊膠鞋，一條菜市場地攤上一百元一條的伸縮性長褲，一雙粗糙的手，握著一個裝著食物的塑膠袋，是台灣典型勞力階層的婦女裝扮。
婦人看良吉在看他，向良吉點個頭，然後說：
『對不起，我在車站附近一家賣臭豆腐的小店當臨時工，身上一定有油臭味。我們的老闆對員工很刻薄，今天太晚讓我們下班，我第一次搭捷運，如果沒趕上最後一班車回家，我們家就會有麻煩。因為我家沒錢，跟著讀大學的女兒擠住在租住的宿舍裡，我老公癌症開刀療養中，晚上我還要看護老公。同事整天都在抱怨老闆，我勸同事，老闆壞就由他壞，我們只管自己認真做事，但是同事都聽不進去，我只好管好我自己，認真做工作，至少能夠讓店裡隨時保持乾乾淨淨。』
良吉聽婦人這麼說，禁不住對婦人的處境生起憐憫心。到了良吉要下車的站，良吉起身準備下車，婦人頻頻向良吉道謝，還叮嚀良吉夜深了路上小心，同時也沒忘記告訴良吉臭豆腐店的詳細地點，請良吉下次一定要去找她，她要請吃一盤臭豆腐。
良吉下車走在路上，邊走邊想，自己有很好的工作，生活優渥，有公餘時間做義工提升性靈。想到這裡，良吉突然發現自己在車廂中對婦人的憐憫心態，是來自於自己的優越心態，他回想婦人所說的每一句話，覺得一個人「富而不驕易，貧而無怨難」，婦人在基本生活的威脅下，還能不憂不懼的過她生活，自己有什麼資格自認人生的格調比婦人優越呢？
經此一番省思，良吉從心中生起了慚愧心與恭敬心，因為婦人面對人生，能自在的過他的苦命生活，而且對人事都充滿感激，自己站在優渥的立場上，憐憫一個「貧而無怨」的人，實在是一件很慚愧的事，想到這樣，恭敬心馬上取代先前的憐憫心，他認為今天自己遇見了一位滿身油臭味的觀世音菩薩。
我們從這個故事的情節，可以看到心地仁慈的人，就如同本則菜根談提到的，他即使口袋空無一文，還是會有關懷別人的情操；也可以讓我們看到心地仁慈的人，是以微笑、友愛、表情、慈悲的面孔在廣結善緣。人心不同，各如其面，一顆溫暖的心和一顆冷漠無情的心，都是在有意無意間漸漸養成的，願共勉記取故事的啟示，培養一顆仁慈的心，於人際間廣結善緣。
人有多種，有好人壞人，有善人惡人，有智、愚、賢、不肖等各種人，但大體可以分為君子與小人。君子與小人有什麼不同的作為呢？君子從不傷害人；小人從不譴責自己。君子以人之過為己過，每反躬而責己；小人以己之過為人之過，每怨天而尤人。
從君子與小人的不同作為，我們可以看到君子有「坦蕩蕩無所不可告人」的人格，這份「人格」就是本則菜根談提到氣骨清高如同秋水一般澄澈的人，可以傲對富貴王公的「人格」。
從前有一個老修行，有一天路經一個蓮花池，池中蓮花正在盛開，飄送陣陣蓮花香味，老修行聞到蓮花香，被花香所誘惑，停下了腳步，站在蓮花池畔享受花香。
這時候蓮花池的池神，從蓮池裡冒出來指責他說：『喂！喂！你是一個老修行，怎麼可以偷聞我蓮池中的花香！我跟你說，你把蓮花香佔為己有，已經是犯到偷盜戒了！』
老修行聽了不服氣的跟他辯說：『您說這個話是什麼道理？修行人不可以有偷盜行為，這個道理我懂，但是您指責我站在這裡聞花香是犯偷盜戒，我不能接受您的指責，難道您沒看到把整朵蓮花摘走的人嗎？您怎麼不指責他們偷摘您的蓮花？』
蓮花池神說：『摘蓮花的人，他們是要到閻羅王那邊受業報的，你是要求解脫了生死的修行人，這時候還留戀著香塵，生死如何了！我不說你，誰說你？』
老修行一聽，馬上警覺到自己掉落塵緣了，隨即向蓮花池神道謝，出離塵緣，然後匆匆離開蓮花池。
故事的啟示「佔有就是偷盜心」，所以若要有氣骨清高如同秋水一般澄澈的坦蕩蕩人格，就要有遠離佔有心的修養。今日我們生活在人際複雜的現代社會中，如何不與世俗同流合污，堅守「坦蕩蕩人格」，又能圓融的與人和諧相處呢？《大乘起信論》中的「隨緣不變、不變隨緣」，就是堅守「坦蕩蕩人格」的為人處世原則。
「隨緣」不是隨波逐流，不是隨世浮沉；「不變」也不是墨守成規，更不是食古不化。
社會上有些人因為一味隨緣，卻失去原則，結果隨波逐流，沉淪苦海，無法自拔；有些人則過分堅持原則，不能融通，反成執著，不但喪失人緣，也使事業的發展受到阻礙。
因此，能夠在隨緣的生活與不變的原則中相輔相行，才能享有收放自如的人生。願共勉之。
- 《普門丁亥年度冬賑蔚成暖流．輸送善施慈暉溫暖貧寒人家》
配合著我們中國農曆年的迎春年節，社團法人臺灣省普門慈幼慈善會為苦難人家緣起的歲次丁亥年度（九十六年）冬賑人情味輸送活動，已經為人們建立了溫馨的「施與受」的交流，經由普門「施與受」的橋樑管道，將這份溫馨人情味，輸送到需要溫暖的貧寒人家中，使貧寒家庭在善施人士的愛心慈暉撫照下，更有一番迎春納福的歡樂氣息，使這個社會在善施人士的愛心照耀之下，呈現出一片安和樂利的景象。
普門歲次丁亥年度的冬賑設定「年福禮金」一福緣壹千元，徵求善施人士認捐結緣，善信捐獻的「年福禮金」或隨喜結緣的冬賑善款，共計收入：
陸拾玖萬柒仟玖佰柒拾元，共發放給家扶與急難普恩戶284戶，年福禮金及文宣印刷、郵資、冬賑歲末關懷活動各項雜支、其他與冬賑相關雜支，總計支出：叄拾萬肆仟柒佰叄拾捌元，結餘：叄拾玖萬叄仟貳佰叄拾貳元。
除此，尚有善施人士捐施「白米、香菇、金針、海苔、麵條、冬粉、米粉、餅干、糖果……」等實物，所接收之實物，皆配合普門各地區委員會歲末關懷活動的需求，分配發放給普恩戶及沿海地區濟米關懷戶共計有284戶。
有關本次冬賑結餘款，悉數轉作一般愛心捐款。
普門慈幼慈善會，一直在默默耕耘中，努力的為「施與受」搭建尋求福祉的橋樑，為需要溫暖的苦難人家建立福祉，也為樂善好施人士建立善施功德，輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的善施喜悅給善行人士。
為了廣泛而實際的造福人群，普門歡迎有心社會服務的善行人士，投入普門默默耕耘行列，為這座「施與受」的橋樑盡一份維護力量。
- 《台中市祥和計畫小隊志工表揚．普門同時歌頌默默耕耘者善行》
九十六年度台中市政府表揚志願服務績優團隊及祥和計畫隊伍志工，經評鑑分有「博愛獎、愛心獎、績優獎」，普門臺中義工委員會志工獲得博愛獎二名，愛心獎二名，績優獎二名。
表揚活動於96年12月2日假台中市忠明國民小學禮堂舉辦，普門臺中義工委員會得獎者：林玄通居士、張有錦居士得「博愛獎」；陳合妹居士、劉秀鴻居士得「愛心獎」；易麗寬、廖玉雪居士得績優獎。
志工投入志願服務工作，是一項只求奉獻，不計回報的崇高志業，其精神乃基於個人對社會的價值取向，而其最終目標係為有效運用社會資源，協助解決社會問題。隨著社會變遷及全球化的影響，志願服務的推動，已朝多元及專業化在發展，面對日益複雜的社會問題，志願服務的弘揚推廣，已成為結合政府與民間力量，進而強化社會的關係。
雖然志工為行善而行善，不求取歌頌，亦不求取報酬，公家部門這樣的一個表揚活動，必然也是促進祥和社會的最佳助力。
不過要取得市府的志工認證，必須接受「基本教育」與「特殊教育」訓練，才有提名市府表揚的資格，所以仍有一些沒有接受教育訓練的默默奉獻者，不在這個區塊曝光，在此我們也為這些默默耕耘的志工歌頌其奉獻善行。
- 《普門慈幼搭建施與受橋樑．開拓資源將啟建功德法會》
【本刊訊】「社團法人臺灣省普門慈幼慈善會」以成就「劉桂枝女士」的宿願為創業因緣；以普門學苑為創業道場；以「觀世音」法門深入社會尋聲救苦；以「家扶服務」達成劉桂枝女士「照顧苦難兒童」的宿願，以「急難服務」造福陷入危難中的無助者。
志業的運作，除了默默奉獻提供本會服務社會資源的善施人士外，志工菩薩們的愛心投入，是最得力的助緣，他們人人慈悲為懷，以造福人群為出發點，不辭辛勞，那裡有苦難，就往那裡送愛心與溫暖，不但給普恩戶糧食，還再教普恩戶播種，大家同心協力為搭建善行人士與苦難人家「施與受」的橋樑而努力。
「從信仰中啟發悲心、從發心中擔當責任、從誠懇中執行任務、從謙卑中廣結人緣、從奉獻中實現抱負」是普門服務社會守則，三十年來，只以此服務社會守則維繫善緣，沒有任何附屬事業的支持，在默默奉獻同願同行的伙伴愛心串聯下，已經在社會上搭建了三千多座「施與受」的橋樑，為需要溫暖的苦難人家建立福祉，也為樂善好施人士建立善施功德，輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的喜悅給善施人士。
為開拓社會服務資源，普門將於國曆97年7月27日（農曆97年6月25日）星期日，啟建「尋聲救苦功德法會」，法會功課上午「大悲懺兼佛前大供」下午「三時繫念兼小蒙山施食」，功德項目設定有「總懺、副懺、許願燈、隨喜、超薦、贊普祭品」，讓十方信施敬獻營建功德。
邀您拿出一顆愛心，敬獻功德串聯普門尋聲救苦的福田網絡，您的愛心經由普門搭建的「施受」橋樑，將和千萬人的愛心結合在一起，營造出迴小向大的功德。
用一顆祝福的心，為您陽界親友祈求平安！用一顆虔誠的心，為您冥界親友祈求冥福！歡迎轉告您們的親友，為「尋聲救苦功德法會」建立宣導網絡，緣起更多的人同心協力，為搭建善行人士與苦難人家「施與受」的橋樑而努力，用來輸送溫暖給苦難人家，也輸送喜悅給善施人士。
「尋聲救苦功德法會」即日起受理報名，法會資訊詳載報名表，索取即寄。
電話：（04）24364053
傳真:（04）24364849
功德金利用郵撥「2076815-8號、戶名：臺灣省普門慈幼慈善會」劃寄。
電話：（04）24364053
傳真:（04）24364849
功德金利用郵撥「2076815-8號、戶名：臺灣省普門慈幼慈善會」劃寄。
- 《福田筒回娘家締結福田緣．歡迎您串聯普門福田歲月》
用一顆助人的愛心，結合普門推展「福田筒」的流通因緣，協助宣導流通「福田筒」，觀世音菩薩的慈光，就能隨「福田筒」的流通因緣，普照在家家戶戶，在「福田筒」的宣導流通中，社會若能建立起「惜福修福」的風氣，人們就有「惜福修福」的功德。
為串聯普門福田歲月，普門將於4月份起，陸續舉辦「福田筒回娘家締結福田緣」的活動，為善施人士的福緣作回向。
奉獻一塊錢的福緣串聯普門福田歲月，能結合千萬人的愛心搭建輸送關懷橋樑，您是否有認養福田筒？要奉獻出來串聯普門福田歲月嗎？
普門策畫的第一、二場福田筒回娘家，都在台中，第一場日期，擇定民國97年4月20日（農曆97年3月15日）星期日上午9點起，地點在台中市北屯區水景里景和街29巷17號，假普門學苑社教會館舉行。
第二場日期，擇定民國97年4月27日（農曆97年3月22日）星期日，假東山國中大禮堂舉行，誠摯的邀請社會善施人士參加此項盛會。
- 《普門高委會歲末聯歡活動．讓人生起感恩與惜福悸動》
九十七年一月十三日上午，普門高委會假高雄四維國小大禮堂舉辦的歲次丁亥年（九十六年）「歲末聯歡活動」，動員了全體普門高委會的志工及高委會關懷的普恩戶親子，還邀請地方首長士紳及善施人士參加，大家聚集一堂，共享普門高委會一年來的成長喜悅，使會場充滿了喜氣。
導讀老師和小老師歌舞團，以「你是我的花朵」揭開今年歲末聯歡活動的序幕。接著由普門大家長心印法師說法語均霑與會人員。
活動隨主持人的報幕，一個節目接一個節目的表演，最震撼人心的莫過於普門高委會十鼓才藝班小朋友的表演，不知他們究竟花了多少時間和心血練習，才能如此臺風穩健、虎虎生風？
他們很久很久以前鼓就一直在台下鼕、鼕、鼕、鼕、鼕、鼕的敲敲打打，現在台上表演才有讓台下觀眾聽得忘我的魅力。
普門高委會辦活動無處不用心，為了讓普門會友知道普門志業一路走來的辛苦，編了一齣「愛心瓜」與「福田筒」的戲，演出後讓人油然生起感恩與惜福的悸動，它讓與會的人知道，普門志業一路走來，是以「悲心」在惜福和修福的願力下，照顧了數以千計的苦難兒童。
表演節目結束後，心印師父帶領大家為這新的一年祈願，並發送紅包傳遞祝福。
最後大小朋友，人人心懷滿足與感恩，享用美味可口的午餐佳餚，普門高委會歲末關懷活動，就以這溫馨的畫面，畫下圓滿落幕的句點。
- 《普門中委會歲末聯誼活動．會場充滿感恩祝福的溫馨》
站在「聯誼」的意義上，中委會歲末活動的表演節目，從中委會各組的志工到普恩戶家長與普兒，都要提供節目跟人分享聯誼結緣，所以節目非常豐富，每一個節目的認養人，在表演的過程中都發揮了「結緣」的愛心。
為了讓教學組的老師與普青都有學習主持節目的經驗，今年的節目主持有另類創新，分成三組接力主持節目。
樂聲響起時，由普青陳佑榕帶動，大家一起舞動迎接「戊子年新春」的希望，為活動拉開序幕，用他們舞動的身影將感恩與祝福傳遍會場的每一個角落。
接著恭請創辦人心印法師給大家開示勉勵法語、王理事長也帶來祝福與勉勵，節目一個接一個的推出，中間穿插有貴賓、高委會鄭顯堂主委、鄒采芳總幹事、圓融法師、傳明法師帶來的祝福與法語，還安排了鼓勵與感恩的頒獎時刻，最後的壓軸是中委會黃品慈主委的期許。
活動節目就在心印法師、傳明法師、圓禎法師、圓融法師、能淨法師給與會人員紅包的祝福聲中畫下句點。
餐飲區易麗寬師姐已將大眾攜帶來會場結緣的餐點，排列出來，並安排多位香積媽媽在現場幫忙打菜，大眾提供出來的餐點有：
壽司、南瓜子湯、柳丁、巧克力餅、披薩、涼拌小黃瓜、榨菜炒豆干、臭豆腐、餛飩湯、素積酒、冬瓜、筍乾、麵線糊、素羮、玉米濃湯、杏仁豆腐、紅龜粿、紅棗補湯、大補湯、木耳炒鳳梨、西米露、白木耳甜湯、焗烤……
餐點之豐富可以媲美六星級大飯店的餐飲，用過「結緣餐」大家就在歡喜祝福聲中，帶著感恩與祝福的心賦歸。
多一份關心，社會多一份溫馨；多一份付出，生命多一份光彩，普門中委會的義工各自擷取生命的片段，努力的將溫暖散佈人間，他們不問何時緣起，不問何時緣滅，只問緣聚時是怎樣的珍惜與擁有。
- 《普門嘉委會歲末關懷活動．期勉迎接人生讓生命飛起》
九十六年度（歲次丁亥年度）普門嘉委讀書會歲末關懷，於九十七年一月二十六日上午，假嘉義縣中埔鄉和睦國小舉行。
活動主題是「讓生命飛起來」，旨意是希望所有人都能積極樂觀的面對生活人事，無論順境或逆境，都能秉持「順流向前、逆流向上」的精神，勇敢的迎接人生，閃耀自己生命的陽光、揮灑出生命的繽紛色彩。
普門嘉委會早在一個多月前，即發動籌募活動經費，最感安慰的是十方善信，無論是現金資助，抑或是物品捐贈，都慷慨解囊，讓嘉委會館堆滿了發放的物資，這些物品都是社會溫情的聚集，能在活動當天，深深地溫暖了每位普恩戶的心房，使其在困頓的環境中，也能感受到人間的溫暖。
活動當日一大早，許多義工都捲起袖子加入會場的佈置行列，會場的佈置以「福田筒」為主軸，既點綴了會場的景觀也呈現普門以一塊錢的福緣串聯福田歲月的精神。
今年普門嘉委會歲末關懷的氣氛帶動，由普青擔當重任，倍感活躍。
報到處發畢摸彩券、餐券及闖關遊戲券，即正式揭開活動的序幕，嘉委會黃主委、總會王理事長、鄒總幹事、嘉義市社會處張處長，相繼向與會大眾表示關懷祝福，與會的貴賓中，除了一向支持本會的嘉義市社會處張處長寬昱先生外，意外的是和睦國小張校長連君先生及嘉委會館所在地的鄉長李文堂先生也蒞臨關懷。
普門的付出似乎有了迴響，他們的關懷，讓志工伙伴於寒冬中有了些許的暖意。
創辦人心印法師的新春祝福的開示，針對活動主題，以「胖豆芽」的催芽故事，闡釋生命的成長力量，業者利用抗壓力的作用，激發在催芽的豆芽，群策群力的發揮頂「壓力」的力量，因而茁壯了豆芽的生命力，催出「胖豆芽」。
故事深具勉勵普恩戶親子面對生活壓力讓生命飛揚的意涵。
這次的活動節目，還呈現出兒讀會老師用心教導的成果，孩子們陶笛的演奏「秀」，手語歌曲的表演，著實讓人深切地感受到普兒在兒讀會中成長茁壯，他們學到許多學校課業之外的向善向上知識，也學到很多自強技能，更重要的是他們「敢於站出來表演」，預告著他們日後是有能力站起來的。
又闖關遊戲的設計，讓遊戲者體認團結合作才能讓生命發光發熱的樂趣。
頒獎時間，讓領獎的小朋友在領獎時，散發出成長的自信。
摸彩穿插在節目之間，讓普恩戶親子開心的過新年。最後由創辦人心印法師帶領大眾念佛迴向並頌禱祈願文，為活動畫下圓滿句點。
在寒冷的嚴冬中，普門嘉委會的歲末關懷活動，為處在寒顫生活處境中的人們，注入一股暖流，並把這份愛傳遞延續，讓愛的種子在人們的心靈中發亮發光，為社會營造出一片祥和溫馨的氣息。
- 《普門中委新春團拜活動．三區幹事團拜共勉發心》
是日普門中委會老少志工都踴躍參加，由心印法師主法，普門僧眾擔負維那與悅眾，帶領大眾禮誦「妙法蓮華經觀世音菩薩普門品」，共勉菩薩道行，祈願佛光普照，菩薩興大悲心，垂正法眼，運悲心而愍赴凡情，灑甘露而甦榮枯木，普示清涼，清除熱惱，令志工人等悟自在之音，個個入慈悲之境。
2月11日鄒總幹事遵照王理事長的指示，召集總會、嘉委、高委工作幹事，假普門學苑社教會館法華堂舉行新春團拜，是日亦由心印法師主法，普門僧眾擔負維那與悅眾，帶領大眾禮誦「妙法蓮華經觀世音菩薩普門品」，並聆聽心印法師的法語，共勉同願同行為普門志業打拚。
在信仰中啟發悲心，是普門引導志工調適身心的力量，因為人生的學習如同是一場馬拉松競賽，在競賽的過程中每個人都曾經熱情如火與熱勁十足的衝刺，也曾經將心中的喜樂意願在與人分享或幫助人的時候，被潑下一盆冷水，這時就需要拿出宗教信仰情操，來調適受挫的身心，以維護志工與工作幹事的發心。
以禮誦「普門品」的行持，做為團拜的共勉，正是引導志工在信仰中啟發悲心的方便。
- 《佛光舉辦眾緣和諧慶元宵．普門志工陪普恩戶渡佳節》
今年的元宵活動主題是「眾緣和諧慶元宵」，活動進行中有一連串的精采表演項目，神乎奇技的扯鈴表演，令人體認到文化傳承之重要性。敦煌舞婀娜多姿的身形與步伐，展現了力與美的動感。有氧空手道的表演為傳統刻板肅殺印象，增添一份不一樣的感覺。肚皮舞表演魅力十足，令人嘆為觀止。佛光青年團獻上一曲「你是我的花朵」，使全場的氣氛沸騰到最高點。
元宵節目的主軸是「猜燈謎」，在活動節目中穿插了六次的猜燈謎時段，每到猜燈謎時間，普門嘉委會志工都聚精會神的思考答案，再提供普恩戶搶答，讓他們獲得很多的獎品，也增廣他們的見聞。
普門嘉委會志工陪伴弱勢族群渡過佳節，心中總是充實的，希望藉由此「眾緣和諧慶元宵」活動，給他們開啟「發好願、行好事、結好緣」的因緣。
- 《普門中委會籌募獎助學金．減輕中彰區普恩家長負擔》
此次受獎普兒，皆以普恩戶家庭經濟狀況作評估，選出17位受獎普兒，得到「獎助學金」的普兒有：仇沛勻、江郁君、郭柏志、馬維君、黃政瑋、李崇誌、李佳勳、陳景恆、陳媺芸、許芳綺、林育廷、陳怡文、洪宜亭、劉佳宜、劉建麟、洪亦柔、高珮瑜。普兒的學齡從國小一年級到大二，依其學齡學費需求，分配「獎助學金」。
在困苦家境中成長的孩子，接受文化薰育的因緣本來就比較少，普門希望能為困苦家境的孩子建設一條「書香啟蒙之道」，輔助他們朝向光明的人生跑道成長。
關心今日兒童，造福明日社會，相信普門志工的努力付出，能為明日的社會帶來福祉。
- 《普門辦志工初階教育訓練．激發學員希聖希賢的情操》
為提高志工的素質，普門每年都會為志工舉辦教育訓練活動，以往為擴大造惠層面，都是向大道場或飯店或遊樂區租借場地運作活動。
數年的運作評估，發現大場的活動，雖然有盛況的氣勢，攝心的教學效果卻不彰，從本年度起，普門的志工教育訓練活動，採小班制，假只能容納40至50人空間的普門社教會館法華堂舉辦，計畫上半年給志工初階教育訓練，下半年給志工進階教育訓練及學佛成長訓練。
九十七年度普門初階志工教育訓練，已於三月八日、九日假普門社教會館法華堂舉辦。
第一天的活動，聘請慈濟資深安寧志工張美麗老師為志工講「與生命對話」及「大愛人生」兩堂課。
在「與生命對話」的課程中，張老師從自己浪漫綺麗的生活人生，講到走入慈悲喜捨的生活人生，對其身心靈的氣質變化，學員有深深的感動。
在「大愛人生」的課程中，張老師的服務個案分享，激發了學員的孝思，個個都流下赤子悲情的眼淚。能言善道的張老師，將她志工生涯的歷練，淋漓盡緻的說出來與學員分享，對接受初階訓練的志工有無限的鼓勵效應。
第一天的課程，另有中委普青指導老師王木義委員的「團康技巧與帶領活動及方案設計」課程；普門總幹事鄒采芳老師的「分組共創福田時間」及「來去聚福緣」的分工合作訓練，為志工建立在團隊中分工合作相輔相成的工作意識。
第二天的活動，大清早六點，鄒總幹事就帶領學員到台中大坑登山步道登山作運動，並到觀音亭分享觀音亭志工煮出來與山友結緣的大麵湯、鹹粥、湯圓。
運動回來，即展開第二天的課程，由普門創辦人心印法師向學員介紹「公益社團成立的宗旨與使命感」，心印法師例舉慈濟與創世兩家的創業因緣，說明公益志業團體的成立因緣，即是訂立公益志業的宗旨導向，由此導入普門慈幼志業的創立因緣。
心印法師引出普門史記，詳實的向學員說明普門的創業因緣與發展沿革，向接受初階教育的普門志工，傳達創業維艱的辛苦，及普門志工同願同行的偉大奉獻，在這一堂課中，讓接受初階訓練的志工萌生希聖希賢的情操，為志工奠立了為志業發心的使命感。
第二天的課程，另有總幹事主持的「集思廣益與分享」課程，引導學員發表其發心做義工的感想與抱負。
最後一堂課是王理事長惠美老師的「井底青蛙看世界」課程，王理事長自喻自己是井底之蛙，以她井底之蛙所看到的所接觸到的志工領域，跟志工分享喜捨的欣悅，在她的一席話中，也讓志工意識到身為志工應有的使命感。
二天的活動，最後就在相互祝福聲中，拍下全體合照，畫下句點。
普門慈幼志業的運作，除了默默奉獻提供本會服務社會資源的善施人士外，志工菩薩們的愛心投入，是最得力的助緣，他們人人慈悲為懷，以造福人群為出發點，不辭辛勞，那裡有苦難，就往那裡送愛心與溫暖，不但給普恩戶糧食，還再教普恩戶播種。
三十多年來，普門只以服務社會的守則在維繫善緣，沒有任何附屬事業的支持，在默默奉獻同願同行的伙伴愛心串聯下，已經在社會上搭建了三千多座「施與受」的橋樑，為需要溫暖的苦難人家建立福祉，也為樂善好施人士建立善施功德，輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的喜悅給善行人士。
- 《普門高委會展開居家課輔．守護普兒每一個成長歷程》
課輔前的職訓，於1月27日與2月23日舉辦，共安排了兩次近12小時的訓練，由副主委及專職人員代表，介紹普門的創會精神及會務分工與運作。
並邀請向陽家園莊金滿主任來分享「同理心與助人的技巧」，透過主任其本身輔導家園媽媽們及青少年相處的經驗，提供職訓學員及家長和孩子們互動的方法以及注意事項。
大仁科技大學輔導中心林培雄老師講述「陪伴藝術與技巧」，分享著與中輟學子的互動經驗，其言談中以激發孩子的責任感及自信心為主軸，讓孩子為自己人生做主、負責任的論點，實為經典之談。
講師的經驗談，就要看職訓學員日後如何陪伴普恩童，運作智慧及氣勢與孩子互動，落實「居家課輔」。
在第二次聚會時間，社工與居輔老師們，詳細的研討此方案預期達到的目標，及進行期間的注意事項。
最後職訓的重頭戲，就是孩子、家長及課輔老師們的相見歡了，課輔老師可以從互動中去了解孩子們及家長的需要，而家長亦可透過職訓，與課輔老師取得教育孩子的共識，在親師配合之下，此方案的推動才能切合孩子的需要，進而達到效果。
任何方案的推動，都必須有一群有心人的參與，並且是長時間的投入與付出，教化工作本是任重道遠的工作，我們只求踏實地邁出每一個步伐，守候著孩子每一個成長的歷程。相信志工的關心血汗，會為貧苦兒童開闢出「書香啟蒙之道」，欣見這些孩子們的腳步，從「書香之道」走過後，他們的童年在書香中成長，他們的家庭在書香中圓滿，他們的智慧在書香中傳承。
- 《普門中委會志工漬曬蘿蔔乾．提供義賣護持普門建寺經費》
過去普門中委會志工林玄通與劉秀鴻夫妻，為製作「菜頭粿」，每年都商借親戚的稻田，於稻作收割後，播種蘿蔔，提供給陳合妹菩薩製作「菜頭粿」。
為了祈求蘿蔔種子播種後順利成長，義買「菜頭粿」的人家，蒙佛加被年福吉祥，每年在播種前，都將蘿蔔種子拿到「普門大悲懺法會」祈求佛菩薩加持。普門年粿義賣的「菜頭粿」是用現採蘿蔔製作，不但味道香醇，還融入信眾的護法情，是一份附有特別情意的義賣品。
在某些因緣的串聯，劉秀鴻居士認識了陳仲南居士，這位居士每年秋割後，都在自己的農田播種蘿蔔種子，成長後就布施給佛門道場採收，今年劉秀鴻居士也為普門學苑向農主化了一個緣，並將要播種在陳仲南居士農田的蘿蔔種子，拿到「普門大悲懺法會」祈求佛菩薩加持。
當蘿蔔成熟時，林玄通居士即召集普門中委志工載往農田採收，拔了數千斤的蘿蔔回到普門學苑，由普門中委會的天才老媽謝婉莉居士，領導志工漬曬蘿蔔乾，提供義賣作為普門學苑建寺經費。
眾志成城，在心印法師與信眾共同努力下，普門第一期的建設「社教會館」已完成，並提供給「普門慈幼慈善會」使用了。
接著要努力的是主體的建設普門學苑道場的重建，祈普門學苑早日有寬廣的場地營運宗教與社教活動。如有善信要共襄善舉義買蘿蔔乾者，請以電話：（04）24364053跟普門服務人員連絡。
- 《優經節本講記》單行本出版．菩薩行者寶鑑歡迎索贈和助印
節錄經本稱作《優婆塞戒經節本》，於本刊連載的《優婆塞戒經》講座，即此節本講記。
《優婆塞戒經節本講記》已出版，全經講記內容，有七冊，廿五開平裝本，平均每冊有四百頁，為方便讀者索取資料，另編列一冊「節本經文、節本科判索引、講記名相索引」合訂本，共八冊。
從民國四十一年大仙寺開四眾戒至今，年年都有道場在傳在家菩薩戒，尤其近十多年來，一年都有好幾家道場在傳在家菩薩戒，可說在家菩薩戒子遍佈海內外，五十多年來所傳的「六重二十八輕」的在家菩薩戒相，就是從這部《優婆塞戒經》受戒品摘錄出來的戒行。
事實上在短短的戒期中，戒師能傳給戒子的只是戒體，不可能為戒子建立持戒的精神，許多與戒行相關的持戒修養，都在這部戒經的廿八品經教中，凡是受過在家菩薩戒的行者，都有需要再進修這部戒經，所以離開戒場後，戒子的「菩薩道業」與「慧命」的成長，必然是要維繫在這部戒經的研讀與進修。還沒受戒的人，若先聽聞這部戒經，預作修學，日後發心求戒，就能夠如法得戒。
本經是學佛者必定要研讀的一部教典，希望大家都以這部戒經講記來研讀，並發心開講，組織「《優婆塞戒經》研讀班」，有文字基礎的四眾菩薩，即使沒有講學經驗，發心按照會性長老的講記，照本宣科的講給沒有文字基礎的菩薩聽，引導他們探討菩薩戒的修養，將菩薩道的行持落實於生活中，也是一件功德。
凡組織「《優婆塞戒經》研讀班」者，可利用申請單，向本社申請贈書十套，並以成本費供應本套叢書。本社將視出版因緣，依申請所需數量，另酌量增加贈書數量。「贈書申請單」函索即寄。
為維持本經贈送流通因緣，以推動教界組織「優婆塞戒經研讀班」，本社以一套一千五百元徵求助印，懇盼關心佛教文化傳播的人士，發心提供助印善款，俾得廣泛流通。助印者芳名，將於《普門慈幼季刊》「頌善」專欄披露徵信。發心助印者，請利用郵政劃撥0239211-9號，戶名「普門慈幼雜誌社」劃寄，本社接到助印善款，將回贈《優婆塞戒經節本講記》一套，若需要多加數量，請示知數量，當如數寄贈。
認養孩童﹕
林＊樺：女。民國八十年二月十八日生。
林＊成：男。民國八十三年二月二十三日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案父個性暴戾離家，案祖母獨自扶養倆名案童，倍感艱辛，故須予家扶。
協助本案會友﹕
陳珀貴會友：認養林＊樺。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十六年十二月至民國九十七年十一月。
吳小燕會友：認養林＊成。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十六年十二月至生活改善。
普家扶字第一二二四號扶助戶
認養孩童﹕
鄭＊懋：男。民國八十六年二月十二日生。
鄭＊任：男。民國八十七年五月二十二日生。
扶助因由﹕
案父往生，案母獨自扶養倆名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
謝曼嬌會友：認養鄭＊懋。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十六年十二月至生活改善。
劉安祥會友：認養鄭＊任。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十六年十二月至生活改善。
普家扶字第一二二五號扶助戶
認養孩童﹕
宋＊婷：女。民國七十八年四月二十九日生。
宋＊賢：男。民國七十九年八月十三日生。
扶助因由﹕
案父往生，案母獨自扶養三名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
李珮華會友：認養宋＊婷。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十六年十二月至生活改善。
薛光鎔會友：認養宋＊賢。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十六年十二月至民國九十七年一月。
因光源會友：認養宋＊賢。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
李忠翰會友：認養宋＊賢。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
普家扶字第一二二六號扶助戶
認養孩童﹕
鄭＊文：女。民國八十九年五月十八日生。
鄭＊欣：女。民國九十一年二月二日生。
鄭＊菱：女。民國九十二年九月二十六日生。
鄭＊宜：女。民國九十六年六月二十五日生。
扶助因由﹕
案父腰椎盤突出，無法工作，案母賺取零工，扶養四名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
陳振宜會友：認養鄭＊文。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十六年十二月至民國九十七年十一月。
林麗娟會友：認養鄭＊欣。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十六年十二月至生活改善。
黃學聖會友：認養鄭＊菱。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十六年十二月至民國九十七年十一月。
黃重源會友：認養鄭＊宜。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十六年十二月至民國九十七年十一月。
楊芳玫會友：認養鄭＊宜。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十六年十二月至民國九十七年十一月。
普家扶字第一二二七號扶助戶
認養孩童﹕
劉＊宜：女。民國八十三年三月三十一日生。
劉＊哲：男。民國八十五年十月十二日生。
劉＊峻：男。民國八十五年十月十二日生。
扶助因由﹕
案父因肝腫瘤往生，案母獨自扶養三名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
江梓煌會友：認養劉＊宜。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十六年十二月至生活改善。
李清裕會友：認養劉＊哲。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十六年十二月至生活改善。
江柏憲、江珮妤會友：認養劉＊峻。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
何潘素珠會友：認養劉＊峻。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至生活改善。
普家扶字第一二二八號扶助戶
認養孩童﹕
潘＊君：女。民國八十一年一月十四日生。
潘＊貴：男。民國八十二年十月二十四日生。
潘＊意：女。民國八十六年二月十二日生。
潘＊平：男。民國九十六年十一月一日生。
扶助因由﹕
案父因病往生，案母獨自扶養四名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
莊雅慧會會友：認養潘＊君。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
解台先會友：認養潘＊君。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
謝正春、謝王阿雪會友：認養潘＊貴。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
郭權慧會友：認養潘＊意。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
賴鳳嬌會友：認養潘＊意。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
羅芊蒨會友：認養潘＊平。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
陳俊弛會友：認養潘＊平。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
普家扶字第一二二九號扶助戶
認養孩童﹕
潘＊晴：女。民國八十三年九月二十七日生。
潘＊傑：男。民國八十六年五月二十六日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案父離家，案祖父扶養倆名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
石亦柔會友：認養潘＊晴。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
鹿野苑慈善會會友：認養潘＊晴。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
鹿野苑慈善會會友：認養潘＊傑。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
普家扶字第一二三０號扶助戶
認養孩童﹕
李＊純：女。民國七十四年六月三日生。
李＊緯：男。民國八十四年一月十五日生。
扶助因由﹕
案父犯案服刑，案祖母工作能力差，獨自扶養案孫，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善會會友：認養李＊純。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
鹿野苑慈善會會友：認養李＊緯。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
普家扶字第一二三一號扶助戶
認養孩童﹕
呂＊齡：女。民國八十二年一月十八日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善會會友：認養呂＊齡。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
您的付出將帶給崎嶇
人生的孩子無比溫暖
普家扶字第一二三二號扶助戶
認養孩童﹕
呂＊宇：男。民國八十九年一月三十日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案母獨自扶養倆名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
Angus.Bauer會友：認養呂＊宇。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年一月至民國九十七年十二月。
普家扶字第一二三三號扶助戶
認養孩童﹕
陳＊儒：男。民國九十二年九月二十二日生。
扶助因由﹕
案父往生，案母以零工為生，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
劉長江會友：認養陳＊儒。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年一月至生活改善。
徐思容會友：認養陳＊儒。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至生活改善。
盧惠美會友：認養陳＊儒。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至生活改善。
都是因為有你，而讓我感覺到快樂！
普家扶字第一二三四號扶助戶
認養孩童﹕
黃＊瑋：女。民國八十二年五月十一日生。
黃＊霖：男。民國八十二年五月十一日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案母獨自扶養倆名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
符耀奇會友：認養黃＊瑋。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年一月至生活改善。
劉純美會友：認養黃＊霖。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至生活改善。
蕭炳元會友：認養黃＊霖。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年一月至生活改善。
普家扶字第一二三五號扶助戶
認養孩童﹕
陳＊涵：女。民國七十九年七月二十三日生。
陳＊妏：女。民國八十一年十二月四日生。
陳＊良：男。民國八十二年十二月五日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案母獨自扶養三名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
曾銘輔會友：認養陳＊涵。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
許秀雲會友：認養陳＊妏。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
黃敏華、林俊龍會友：認養陳＊妏。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
黃秀珠、吳秀美會友：認養陳＊良。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
普家扶字第一二三六號扶助戶
認養孩童﹕
謝＊良：男。民國八十一年十月八日生。
謝＊纹：女。民國八十三年四月二十八日生。
謝＊虹：女。民國八十五年十月三十日生。
扶助因由﹕
案祖父母，獨自扶養四名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
鹿野苑慈善會會友：認養謝＊良。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
鹿野苑慈善會會友：認養謝＊纹。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
鹿野苑慈善會會友：認養謝＊虹。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
普家扶字第一二三七號扶助戶
認養孩童﹕
仁＊諺：男。民國七十九年六月十三日生。
仁＊宇：男。民國八十年十月八日生。
扶助因由﹕
案父母離婚，案母獨自扶養二名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
孫小玉會友：認養仁＊諺。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
孫小玉會友：認養仁＊宇。每月認養壹仟伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善
普家扶字第一二三八號扶助戶
認養孩童﹕
葉＊汝：女。民國八十一年九月十三日生。
葉＊攸：女。民國八十四年五月十七日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案父車禍須以柺杖輔助行走，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
劉悅瑜友：認養葉＊汝。每月認養壹仟元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
顏翠銀會友：認養葉＊攸。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
唐達興會友：認養葉＊攸。每月認養貳仟元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
普家扶字第一二三九號扶助戶
認養孩童﹕
竇＊安：男。民國八十一年二月九日生。
竇＊丞：男。民國八十二年四月十二日生。
扶助因由﹕
案父母離異，案母獨自扶養倆名案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友﹕
夏瀛洲會友：認養竇＊安。每月認養貳仟元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
林以信會友：認養竇＊丞。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
許 芳會友：認養竇＊丞。每月認養伍佰元。認養期限起于民國九十七年二月至生活改善。
➤感謝善施人士捐施共襄冬賑！
本會歲次丁亥年度（九十六年）的冬賑勸募文宣發佈後，又欣見社會上的善心人士將自己的愛心火花，匯集到本會，成為一股暖流，再經由本會「施與受」的橋樑管道，輸送到需要溫暖的人家中去。在這個送舊迎新的冬令時節，善行人士的冬賑善施，就像春暉撫照大地，為貧寒家庭增添了一份迎春納福的歡樂氣息，我們這個社會，就從善施人士的愛心發露，也襯托出一片安和利樂的景象。
本會歲次丁亥年度冬賑活動，承蒙善施人士贊助「年福禮金」一福緣壹千元，及隨喜冬賑善款，共計收入：陸拾玖萬柒仟玖佰柒拾元冬賑善施金，共發放給家扶與急難普恩戶284戶，年福禮金及文宣印刷、郵資、冬賑歲末關懷活動各項雜支、其他與冬賑相關雜支，總計支出：叄拾萬肆仟柒佰叄拾捌元，結餘：叄拾玖萬亝仟貳佰叄拾貳元。
除此，尚有善施人士捐施「白米、香菇、金針、海苔、麵條、冬粉、米粉、餅干、糖果……」等實物，所接收之實物，皆配合普門地區委員會歲末關懷活動的需求，分配發放給普恩戶及沿海地區濟米關懷戶共計有284戶。捐施「年福禮金」者與實物捐施者芳名，詳見本期「普門收支徵信錄」。
有關本次冬賑結餘款伍拾玖萬壹仟貳佰柒拾捌元，悉數轉作普門一般愛心捐款。感念本會地區義工委員會的志工菩薩，協助輸送溫馨人情味到普恩戶，溫暖清寒人家的歲末身心；更感念善行人士捐施善款及實物和摸彩品共襄本會冬賑活動，為節省篇幅，現金捐款與實物、摸彩品捐贈者的芳名，不在本欄重複報導，謹以本文頌揚出錢、出力、出物資者的善德，並申致無限謝忱！
普門學苑感謝各界護法善信．披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！阿彌陀佛！
本會歲次丁亥年度冬賑活動，承蒙善施人士贊助「年福禮金」一福緣壹千元，及隨喜冬賑善款，共計收入：陸拾玖萬柒仟玖佰柒拾元冬賑善施金，共發放給家扶與急難普恩戶284戶，年福禮金及文宣印刷、郵資、冬賑歲末關懷活動各項雜支、其他與冬賑相關雜支，總計支出：叄拾萬肆仟柒佰叄拾捌元，結餘：叄拾玖萬亝仟貳佰叄拾貳元。
除此，尚有善施人士捐施「白米、香菇、金針、海苔、麵條、冬粉、米粉、餅干、糖果……」等實物，所接收之實物，皆配合普門地區委員會歲末關懷活動的需求，分配發放給普恩戶及沿海地區濟米關懷戶共計有284戶。捐施「年福禮金」者與實物捐施者芳名，詳見本期「普門收支徵信錄」。
有關本次冬賑結餘款伍拾玖萬壹仟貳佰柒拾捌元，悉數轉作普門一般愛心捐款。感念本會地區義工委員會的志工菩薩，協助輸送溫馨人情味到普恩戶，溫暖清寒人家的歲末身心；更感念善行人士捐施善款及實物和摸彩品共襄本會冬賑活動，為節省篇幅，現金捐款與實物、摸彩品捐贈者的芳名，不在本欄重複報導，謹以本文頌揚出錢、出力、出物資者的善德，並申致無限謝忱！
普門學苑感謝各界護法善信．披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！阿彌陀佛！
余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，二十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本分，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺志而建立慈善服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。
因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年的人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」至今，月月親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。
因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年的人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」至今，月月親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
如今臺中第十期市地重畫分配，市府已原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程已開工。茲因道場原地分配，還需負擔重畫公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵認養勸募建寺經費護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼關心普門的善信，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的修行歲月中，為善信們的護法而祝福。
「普門學苑〔建寺護法金〕認養勸募登記表」，參加「大悲懺功德法會登記表」，請利用電話（04）24364053索取。
建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到隨喜建寺護法金或大悲懺功德金後，不但於「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於本專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界九十六年十二月份至九十七年二月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌
布施波羅蜜！
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼關心普門的善信，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的修行歲月中，為善信們的護法而祝福。
「普門學苑〔建寺護法金〕認養勸募登記表」，參加「大悲懺功德法會登記表」，請利用電話（04）24364053索取。
建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到隨喜建寺護法金或大悲懺功德金後，不但於「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於本專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界九十六年十二月份至九十七年二月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌
布施波羅蜜！
普門學苑住持 釋心印 合十
★九十六年九月份至九十六年十一月份贊助普門建寺護法芳名★
陳 有 熙 陳有利 陳浚彰 王惠青 陳森榕 陳連續 陳沅陞 王 柯 綢
王 遠 呈 金冠霖 金景玉 金汶龍 張仲毅 林廖怨 林應安 王 煌 江
金 景 莉 張邱壽 張火炎 廖文章 廖一竹 廖又竹 鄭德俊 圓融法師
江正姞 賴鈺婷 江清寶 吳耿德 羅士寶 徐秀瑾 陳泉浪 張 瀞 月
曾張春花 陳世原 曾春成 詹閔勝 詹世吉 賴威凱 賴昱欣 陳 惠 貞
王 志 豪 王悅齡 林麗香 梁清山 梁家逢 梁心怡 梁景堯 林 保 彬
林 劉 網 林翰祥 林坤旺 黃朝南 陳能珠 黃力均 黃力中 黃 力 家
邱林秋茸 邱慶煌 林彩蓮 鄭國棟 鄭聰銘 鄭林鑾 鄭筑文 鄭筑安
鄭鈺樺 黃慶祥 謝採微 黃永照 黃俞瑾 王 秀 陳財旺 劉 綉娥
劉傅菊花 陳瑞亭 陳瑞昌 洪茲菁 莊家洧 莊茹琳 莊宗翰 莊忠宬
蔡燕卿 林家宏 林嘉慧 葉玉盞 林正發 蘇天鴻 蘇文標 賴素蘭
蘇麗妃 蘇秀珠 蘇榮惠 蘇韋樵 蘇雍皓 蘇格發 蘇張滿 林乾生
廖亦旋 林芯璃 林浚燁 林劉貞 廖小如 林庭輝 蕭柄文 江海洋
賴正梅 蔡玉玲 江聘傑 江瑄翊 江尚翊 林崇軒 江聘蕾 林呈武
李保堂 江玉霞 李恆慧 李政杰 徐昆賢 徐慧軒 徐仁洋 高素珍
張大全 陳櫻花 黃國強 王瑞伶 黃建倫 黃唐莙 黃國統 涂碧美
黃書廷 黃莙硯 薛文定 張淑靜 薛卉涵 薛伊淳 張基灝 吳碧香
謝和全 謝宏佳 黃秀妹 謝文淵 許文琇 吳燈煌 吳政修 吳佩珊
謝許天送 鄒采芳 鄒政均 鄒來融 周芳如 彭正慶 彭柏文 彭湘貽
周逢財 周千惠 黃明傳 塗櫻雪 黃巽鴻 黃陳飼 塗魏純 塗惇禮
張明露 吳美玲 張晁榮 張晁偉 明吉中醫診所 林瑞美 黃 志 傑
黃 芷 瑩 黃博進 林真料 林吳怨 梁俊哲 江廖蘇 江徽音 梁 國 偉
梁 芳 慈 項有智 彭正雲 項沛瀅 項國榮 項光緯 林金泉 王 淑 照
許江妙宜 林佩瑩 林旻慧 許正豐 許秀慧 江明垚 張登程 張 家 維
江政達 江敏萱 李峻豪 陳威宇 黃福連 黃雄獅 康美能藥局
宏矩藥局 進化藥局江春美顏聰熙 顏杏如 顏志學 顏志儒 蔡秀珠
陳怡文 陳六合 林等成 劉朝寬 曾煥順 廖張暖 林添賢 張春桃
張美珍 涂雅玲 涂雅慧 顏山口 盧文曲 王淑瑾 盧煒竣 盧敏惠
陳張玉葉 盧亭君 吳瑞逢 吳富羚 吳思榆 陳林田 吳明親 陳家蓁
詹美鳳 謝松谷 謝佳蓉 林佩儀 方旭文 呂維翔 狗 狗 林靜琴
洪金鶯 林峻逸 林育洲 陳榮華 陳蔡多 陳彥杰 陳綺敏 陳維佑
詹陳不愛 吳姿瑢 蔡吳尾 陳尚靖 陳怡徽 謝銘庚 詹 坤 高關掌
高韻雅 張基灝 張秋香 高萬賜 陳水旺 張彩伶 陳思婷 陳緯融
陳亭伶 薛文定 張淑靜 薛卉涵 薛伊淳 張基灝 楊曉慧 盧 阿 蔭
謝 東 穎 謝裕潔 謝芳芸 倪淑媛 黃宗文 黃宗富 黃怡婷 林 榮 周
林 謝 笑 林玄通 劉秀鴻 林媺娸 林雅婷 林郁樺 林媺芸 劉 家 維
林龍之助 劉家翔 陳阿玉 林俊廷 林淇達 楊淑玲 林采璇 林 淇 宏
林 盈 賜 江佶謓 林紋翊 江韋漢 林庭偉 陳裕傑 林素敏 陳 政 毅
徐 淑 麗 黃貴堂 黃郁涵 黃子謙 黃坤秀 林美靜 劉筱彤 劉 亭 妤
黃沈桂蘭 劉育銓 劉鈺彬 賴秀琴 鄭楷翰 賴金木 鄭政雄 賴黃碧桃
陳張秀鑾 鄭溪明 鄭江霞 陳益昌 陳益烈 鄭茂廷 鄭麗容 賴 韋 禎
黃 永 昌 黃金昌 黃世明 陳良賢 林逸婷 張淑芳 張光立 林 慧 兒
林鄭麗凰 張伯森 莊瓊蘭 林瑞章 林佩瑤 林武德 林武賢 莊黃玉樹
楊 淨 觀 林宗朋 林銘凱 黃慶村 莊昭暖 黃瑞男 黃瑞達 邱 志 偉
邱 垂 翔 莊素真 張春青 張紫渝 張美琪 賴信益 陳建丞 林 春 美
陳 江 水 陳映君 陳宜稚 林炳煌 陳雪娥 張炳貴 張佳慧 張 俊 超
陳 逢 時 陳莊綢 張豐源 林美招 張藝瀚 張于里 林陳吻 張林麗美
張 龍 春 張家綺 張家駿 張家羚 盧秀雄 盧慧娟 盧安昭 盧黃貴蘭
盧陳阿梅 盧子健 盧國弘 連春琴 盧瓊媚 江景霖 江建輝 江李秀月
賴 佳 君 江昆樺 陳泳妹 陳世微 陳思佳 江 愛 陳樹明 陳劉月華
陳 衍 昊 陳衍伯 林孟樟 陳希文 劉榮沂 楊怜蕙 劉怡洵 劉 琮 勛
劉李碧霞 王宇平 劉阿池 林家纓 黃滋語 林江香 林瑞輝 林 美 玲
林 美 瑤 林瑞文 蕭麗君 林子權 林瑋軒 林芷妤 李淑嬌 潘 世 偉
李陳彩雲 潘冠銘 李東岳 李睿騏 林楊幸 林家輝 江怡樺 林莊水花
江 國 豪 林淑芳 江啟忠 魏銘駿 林靜美 魏文宗 魏翔安 賴 金 地
林 淑 珍 賴佳瑋 賴佩瑜 賴世泓 陳春金 史吉福 徐瑞琴 史 軒
史趙秀雲 史 敏 史 潔 徐鴻耀 董芳美 徐嘉佳 徐億佶 徐 楷 迪
徐 釷 城 卓釔其 徐嘉霙 徐瀋戰 陳合妹 徐鴻鈞 林麗蘭 徐 聖 淵
徐 嘉 翎 羅洪亮 詹秀琴 羅明堂 羅景文 羅世杰 羅元志 羅 韋 侖
羅 姷 欣 羅韋淞 簡秋月 曾麗玉 劉湯玉 尤漢卿 曾淑玉 尤 建 廷
尤 建 宏 翁崇銘 成浩榮 洪雅鈴 洪淑華 余宗樺 賴達豐 張 慶 添
張陳阿月 張超明 張婷婷 張家睿 張家綸 林星嘉 林裕文 林 宗 明
林 裕 豪 王鈴鈴 蔡佩芳 林淳彥 林柏瀚 賴秋娥 陳奇坤 陳 石 井
陳 淑 姿 賴明進 廖 秋 張美恕 張長林 呂明諭 呂怡萱 丁 文 宏
丁 千 祥 丁文欽 李玉霞 林發鈿 謝欣佳 林益宏 林峰生 陳 秀 霞
陳 婉 鈴 陳郁君 賴仲恩 賴森彬 李豐昌 李勝雄 李宗憲 阮 滿 枝
阮 正 義 劉天祥 阮正枝 錢冠廷 黃素蘭 吳 滿 林信安 楊 舒 閔
李 信 平 羅崚賓 陳英如 陳英信 張學舉 吳金燕 張芳珩 張 芳 薇
張 芳 宇 林濬宏 黃玉答 陳讚元 江麗香 陳科銓 陳科仰 陳 泱 羽
黃 碧 桃 黃國維 陳雅玲 黃陽彰 黃文輝 黃文正 郭曾金及歷代祖先
曾氏歷代祖先 張西鎮吳岱隆 陳清贊 陳嘉銘 張靜怡 廖一 羅 四 維
羅劉菜蕊 高美惠 羅元俊 羅郁雅 羅五湖 黃秀琴 羅逸琁 羅 元 彥
羅 玉 涵 羅健禎 羅福生 黃惠如 劉珈妏 劉孟筑 劉志源 楊 國 山
陳 潓 婷 黃啟章 陳正如 黃昱豪 黃郁升 黃凱威 林燕鳳 盧 琤 茹
盧 伯 璋 盧永祥 呂亭臻 呂政融 張學樵 羅文瑛 張逸筑 張 逸 柔
張 耀 元 黃詠智 黃婕瑀 謝宜珍 劉芯瑜 劉芯寧 蔡耿光 賴黃月爾
劉吳雪季 簡素琴 劉恆瑞 侯秋龍 林瑞雲 林素真 陳峰銘 陳林毛治
黃 玉 堅 溫閔勝 溫閔凱 廖偉茹 張順在 郭雅禎 林怜君 洪 健 耀
洪 藝 瑄 陳春雪 蔡 洞 黃士庭 賴素雲 宋慶雲 宋明蒼 宋 荃 甄
宋 明 燦 林明華 林詠君 宋慶英 林俊豪 詹益寧 詹凱鈞 魏 燕 雪
宋徐冬梅 詹文慈 宋慶花 林錦益 林俊男 林旻芳 張馨文 張 莉 敏
葉 士 豪 王松陵 夏雅萍 王皓陞 王竑凱 吳振發 林修慧 林 仰 舜
開雲法師 湯貴慈 林哲賢 張紜蓉 張尤敏 張茂宏 陳合妹 林 靜 琴
許呂玉草 謝銘庚 林清榮 張景棠 許主 周武男 邱建嘉 邱高翠霞
吳 樹 枝 康淑惠 廖森雄 董淑芬 董煜銓 江坤昌 江有貴 常嚴法師
吳 金 花 江水涵 白賢宗 釋開果 釋開哲 釋開朗 釋心弘 釋 心 玄
王陳宣言 釋心悟 侯佳妤 侯欣妤 謝麗梅 謝莊筍 王登玄 王 麒 傑
蘇陳秋蓉 蘇清宇 洪錦緞 莊雅婷 莊勝傑 賴謝修 張永興 張 永 龍
楊 德 昌 李美英 楊尚閔 楊郁琳 黃李盛 黃鈴雅 黃豐昇 李 明 道
李 莊 日 李守信 謝明佳 謝宗廷 謝未豪 黃彬榮 黃偉庭 黃 王 粉
楊 健 丞 楊士綸 楊媜羽 蘇美惠 楊莊勸 陳致戊 陳禎祥 陳 明 德
陳羅朱雀 陳秀燕 賴文玲 謝金葉 吳錦花 王榮利 蘇秀惠 王 華 慶
蘇郭新碧 王美琄 莊輝雄 莊峯杰 吳 朶 游 月 王亭穎 柯 玉 鳳
邱 真 釋心得 陳建名 王松宅 莊阿足 王欽左 王欽右 黃許素枝
劉 美 娥 林佳慧 林育興 林育成 楊莊勸 楊健永 李春雅 李 慈 雯
李 峙 曄 李正億 周幼美 陳秉宥 呂國樑 李煌樟 李煌雅 李 煌 仁
李郭櫻桃 陳昭江 黃素英 陳傳芳 韓淑芬 李威諄 皮 皮 蔡 方 仁
黃紀月彩 蔡昇龍 蔡弼元 吳錦花 劉素絹 黃聆音 黃素美 陳 乃 寧
周 俊 賦 莊陳退 吳明珊 陳美珠 洪美珍 陳青展 王笠豐 黃 金 英
李 明 貴 李泉利 饒阿然 釋圓融 釋心敬 郭蓮招 林文聰 林 協 潤
許 天 助 謝秀緞
★九十六年十二月份至九十七年二月份認捐建寺經費「勸募護法」建坪功德芳名★
林清榮認捐一坪。
張景棠認捐一坪。
釋常嚴認捐一坪。
★九十六年十二月份至九十七年二月份總懺功德主芳名：
開雲法師 黃金峰 杜炤志 杜炤德 張雯峰 金中田 林江棗 李吳秀娥
成慧法師 林劉香 林國清 項有智 羅啟順 柯天源 許程翔 林 怡 君
吳賴秀蘭 林正發 黃三奇 梁貫鴻 詹明忠 李金俊 蔡惠珍 謝莊秀枝
謝 極 星 魏子超
★九十六年十二月份至九十六年二月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 賴張謹 張錫總 陳秀霞 李炯煜 王俊鴻 李鳳美
王 雅 琪 朱哲正 朱鴻茂 劉昆旻 劉展嘉 黃天枝 饒阿然 黃 玉 雲
黃 玉 治 張聰定 陳慶雲 陳凱南 謝光榮 莊李外 謝元禎
★九十六年十二月份至九十六年二月份隨喜功德主芳名：
張 義 雄 鄭月霞 張能傑 周雪芬 張翊芸 張育嘉 張碩傑 林 珏 君
張 栢 榕 鄭陳教 張文演 陳燕玉 黃國彰 施壹銘 施宜礽 施 盛 寶
林蕭秀枝 施欣君 王李笑 王靜悅 簡水連 楊福陣 陳嫣美 張 繼 仁
莊 信 政 莊旻修 莊旻倫 莊宜芳 盧源隆 黃金實 盧忠良 盧 薏 安
黃 吳 蘭 黃文峰 黃月芬 黃名賢 徐鴻鈞 徐鴻裕 史吉福 徐 瑞 琴
施 來 好 向武德 向迎宗 向秋珊 向武雄 羅淵洲 羅勻男 林 瑞 璘
林 成 杰 宋慶雲 陳志忠 陳盈達 張賜村 李榮財 高敏策 高 彩 萍
高 儀 芳 謝秀蘭 高華山 高嘉君 陳榮宗 林馮愛 劉素珠 林 裕 萍
黃 秀 梅 張焙曜 張吉彬 張妍裴 張妍婷 陳狄成 馮冬年 賴 智 惠
林 居 賢 林世偉 林詩容 劉繼諍 王慶霞 蔡佳蓉 劉世華 劉 繼 誠
曾蕭月子 陳松益 陳威宇 黃傳案 曾秀菊 藍祐安 李開發 李郭牡丹
賴 清 海 張金寶 鄒舜棠 洪金鶯 張杰宏 胡菁峰 杜育珊 張林月宮
楊嚴雪雲 白進強 王信雄 林正發 徐慶銘 黃 蔭 鄭國禎 郭廖招治
簡陳碧連 賴鐘輝 張玄慧 鄭巧媛 侯俊弘 陳玉鳳 張鐘文 張賴清妹
羅謝青妹 林彩蓮 李沛羲 林成政 林百佑 劉素戀 林正耀 林 俞 君
林 怡 君 林名珠 林曉雯 劉蛤笑 林聖傑 陳林娥 陳丁山 陳 寶 玉
成慧法師 陳寶雪 蔡世兩 陳金鶴 楊塗水 林文萍 謝明助 陳 妍 蓁
廖吳玉美 廖清海 劉明義 彭聖元 陳香君 謝文德 謝文佳 劉 聰 賢
劉 瓊 文 黃光星 江東欽 陳益添 陳永華 陳梓明 劉滄棋 林施鑾桂
劉 品 妤 劉懋霖 劉姿宜 賴阿菊 宋慶台 張丁發 徐維翊 張高寶貴
羅 政 益 陳德文 莊采綾 陳筱晴 陳昱誠 王誠業 林永勝 廖 慧 如
陳 炯 琿 謝金江 劉坤福 劉林蜜 葉家龍 賴炯彰 黃福貴 劉 武 吉
劉氏歷代祖先 許長興 黃富信 黃子玲 蔡旻修 林俊哲 王惠美 林 儷 純
林 鴻 儒 林謐靜 陳聯輝 王惠芬 康育騰 陳愉佩 陳姿蓉 陳 亮 瑄
陳李牡丹 陳禹卿 潘玉月 林益珍 蕭 珠 張文聖 蔡麗娟 邱 振 昌
黃 瓊 瑤 黃冠儒 張吉東 林家華 林崇禮 黃人和 洪文樹 陳王翠蓉
劉 貞 秀 陳淑霞 蕭敦仁 張嘉霖 董素心 柯玉利 莊傳來 莊 涂 雙
社團法人嘉義市正德護生慈善會 葉李省 吳素面 林信昌 林秀如 汀 朝 賢
黃 偉 哲 郭國億 洪玫慧 袁盟政 陳威廷 陳勝結 陳雅馨 陳 新 豐
陳許承峻 蘇李笑 陳亭雅 李文雄 蔡玉香 莊禎祥 莊宗霖 莊 佳 倫
莊 智 博 王富生 王致傑 王賴粉 謝中進 陳素枝 謝富琪 戴 榮 良
戴 珮 丞 謝銘晃 林麗蘭 王子倫 王瑋聰 王三豪 楊淑棉 王 姝 淳
陳林阿玉 王姝雯 王怡蓉 王泰強 曾建嘉 陳美月 陳宗揚 陳 俊 豪
陳 貴 玉 朱麗琴 劉秦瑋 王炳順 陳素敏 王郁雯 王姿婷 王柏智
王淳林 王富元 王富仁 王月珠 王怡萍 林盈欽 黃莉雯 黃姵華
謝陳秀英 陳王喬 謝瑞瑛 戴毓杉 李金娥 謝茂松 楊秀雅 謝 正 一
劉郭月見 謝正芳 李錦萱 王慶雲 李玉媁 邱騰晃 李明席 李高玉英
李王秀枝 李易勳 李易融 李易誠 王皇文 王碧琳 林培煉 陳 國 隆
陳 莊 閔 李鴻銘 李秀貞 吳淑蘭 王瓏玲 李玉桂 李子成 陳 林 幼
陳 天 進 郭怡筠 釋心佑 洪見旺 高水趁 洪文德 林江龍 黃 麗 華
林 嘉 源 何雅雯 林聖喻 林軒如 釋心田 吳盈足 吳 格 周魏金賢
李郭櫻桃 謝晉忠 謝銘源 陳永長 顏琬玲 陳志銘 陳韋成 陳 冠 融
謝 富 阡 釋心祥 洪文生 吳怜瑩 洪銘澤 洪維妤 張溪塭 蕭張玉梅
陳 李 珠 王登玄 黃品彰 黃鴻銘
普門甘露系列叢書廣受讀歡迎．感謝助印者施善款成就出版因緣
普門慈幼雜誌文壇單元所刊載的佛學講座記錄文章，是最受讀者肯定的佛法文化，為使它收到更高的佛法文化流通效果，本會計劃出版甘露系列叢書將普門慈幼雜誌已刊載的佛學文章，分成四種系列，彙集成單行本流通，此四種系列即經典講解系列、專題演講系列、文集系列、教化學習系列。
上列四種系列叢書，已出版流通者，初版皆為贈送結緣版，為維持出版經費，初版贈送流通完，再版皆為定價流通版。請書者，先以電話向本會服務人員查詢叢書出版現況，隨流通因緣請書。
一本書的出版，動輒十萬元以上，故甘露系列叢書之法施功德，有賴善行人士來共襄成就。
上列四種系列叢書，不定期出版流通，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款， 協助本社出版甘露系列叢書。
最近經典系列出版了《優婆塞戒經講記》，贈送版正在流通中。在此謹將九十六年十二月份至九十七年二月份助印甘露系列叢書的善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
● 九十六年十二月份：
壹仟陸佰元:李學堯 李學堯
壹仟元：李 駿 宋錦珊
伍佰元：張逸文等9人 張 龍等6人 丁嘉琳等4人 賴淑卿 何超華
肆佰元：陳雪娥 張炳貴
貳佰元：林昭宏 （鄧竹君鄧紹梁）
壹佰元：鄧詠仁
● 九十七年一月份：
陸仟元： 寶貝愛兒園托兒所
壹仟元： 鄧竹君
九十六年十二月至九十七年二月會友一覽表
會員類別 會員姓名 人會月份 地區 備註
榮譽會友 陳俊弛 十二月 台北市 家扶捐款者
榮譽會友 陳鍚瑜 十二月 新竹市 急難捐款者
榮譽會友 邱皇裕等六人 十二月 大里市 愛心捐款者
榮譽會友 解台先 十二月 高雄市 家扶捐款者
榮譽會友 李育家 十二月 高雄市 愛心捐款者
榮譽會友 莊雅慧 十二月 高雄市 家扶捐款者
榮譽會友 張雅雯 十二月 鳳山市 愛心捐款者
榮譽會友 慈光功德會 十二月 家扶捐款者
榮譽會友 魏美花 十二月 台中市
榮譽會友 魏美花 十二月 嘉義市 家扶捐款者
榮譽會友 顏育菁 十二月 高雄市 急難捐款者
榮譽會友 楊芳玫等二人 十二月 高雄市 家扶捐款者
榮譽會友 葉秋玉 十二月 高雄市 愛心捐款者
榮譽會友 林金枝等二人 十二月 鳥松鄉 愛心捐款者
榮譽會友 詹貴雅 十二月 永和市 愛心捐款者
榮譽會友 北台中國際獅子會十二月 台中市 愛心捐款者
榮譽會友 宣融法師 十二月 歸仁鄉 急難捐款者
榮譽會友 宋振榮 十二月 高雄市 愛心捐款者
榮譽會友 林玲菊等三人 十二月 高雄市 愛心捐款者
榮譽會友 葉秋玉 等二人 十二月 仁武鄉 愛心捐款者
榮譽會友 吳元一等二人 一月 台北市 家扶捐款者
榮譽會友 楊淑雯 一月 台北市 家扶捐款者
榮譽會友 吳秋湘 一月 新莊市 愛心捐款者
榮譽會友 黃寶蓮等四人 一月 太平市 愛心捐款者
榮譽會友 田光源 一月 豐原市 家扶捐款者
榮譽會友 林嵩禦 一月 豐原市 愛心捐款者
榮譽會友 張盛盡 一月 高雄市 愛心捐款者
榮譽會友 曾齡瑱 一月 高雄市 愛心捐款者
榮譽會友 康淑惠 一月 淡水鎮 愛心捐款者
榮譽會友 鄭健全 一月 大里市 急難捐款者
榮譽會友 蕭捷芳 一月 南投市 家扶捐款者
榮譽會友 李妙音 一月 麻豆鎮 急難捐款者
榮譽會友 黃敏華等二人 一月 高雄市 急難捐款者
榮譽會友 陳柏安 一月 鳳山市 愛心捐款者
榮譽會友 詹錫忠 一月 詹錫忠 愛心捐款者
榮譽會友 林振崇 一月 台中市 愛心捐款者
榮譽會友 湯淯司等二人 一月 台中市 愛心捐款者
榮譽會友 劉月華 一月 鹿谷鄉 愛心捐款者
榮譽會友 邵意荃 一月 高雄市 急難捐款者
榮譽會友 邵意荃 一月 高雄市 急難捐款者
榮譽會友 陳鈺麗等三人 一月 林園鄉 愛心捐款者
榮譽會友 沈張美 二月 台中市 愛心捐款者
榮譽會友 張庭瑋 二月 台北市 愛心捐款者
榮譽會友 郭廖梅 二月 台中市 愛心捐款者
榮譽會友 林敬國 二月 台中市 愛心捐款者
榮譽會友 柯明翰等二人 二月 台中市 愛心捐款者
榮譽會友 許張釵等五人 二月 太平市 愛心捐款者
榮譽會友 江有貴等四人 二月 太平市 愛心捐款者
榮譽會友 林鐵城等三人 二月 豐原市 愛心捐款者
榮譽會友 陳俊君 二月 員林鎮 愛心捐款者
榮譽會友 柯金枝等二人 二月 嘉義市 愛心捐款者
榮譽會友 魏芳鼎 二月 虎尾鎮 愛心捐款者
榮譽會友 郭宗益等五人 二月 台南市 愛心捐款者
榮譽會友 周愛治 二月 高雄市 愛心捐款者
榮譽會友 陳筑君等三人 二月 高雄市 愛心捐款者
榮譽會友 李順淨等八人 二月 高雄市 愛心捐款者
榮譽會友 林宜婷 二月 高雄市 愛心捐款者
➤收支徵信錄
九十六年度十二月份捐款者芳名【基本會費】
6000元：黃金峰 黃月芬 2000元：張至豐
1000元：（李文和 魏慧萍）（吳金燕 張學舉）（張再發 王碧霞） （黃啟章 陳正如）（鍾月存 鍾陳現妹）
500元：丁榮國 江玉美 吳清林 吳建鋒 林信安 周英富 周金言 陳啟一 洪文樹 張聰定 張坤連 許三益 黃美麗 蕭敦仁 奚淑芳 陳淑霞 陳清燃 張雯峰 吳水龍 張繼仁 王萬禮 鄒采芳 劉素戀 藍月汝 張美齡 賴秋娥 林玄通 何婉喬 施宜祁 陳合妹 陳志維
【愛心捐款】
20000元：江玉美 10000元：張金鐘 6000元：林一大 蘇雪霞 林玄福 林怡萱
5000元：邱月美 洪木興 4500元：林欲創 4380元：周弘傑等6人
4000元：錦程電機有限公司 陳金玉 3600元：黃月姈
3000元：彭素貞（張湘鈴 張鑑中 張鑑文） 2000元：蘇貴燕 蘇嘉雲 陳克忠 賴麗容 謝文輝 林明賢
1600元：嘉委會義工委員會 吳家箴等5人
1500元：黃奕翔 等5人 乾佑工業股份有限公司（洪木興 洪郭寶蓮） 華宸等3人 任雅君等4人
張碩傑等3人 1470元：陳瑞亭 1400元：吳家芳等4人 陳逢時等人
1200元：（陳怡均 陳翊嘉）（李水聘 梁春妹）柯淑珍 魏順盛 何鎰煌 1100元：吳家策等4人
1000元：林明三等6人 羅時舜 等5人 和風股份有限公司 陳萬益 林信良 張敏章 彭裕誠等5人
（賴俞樺 賴俞名）張惠芳 鍾侑璇 陳維東 蕭黃麗梅 陳瑞昌 王英隆 曾淯民 楊錦城 張招英
何靜宜 紀晏鳳 陳瑞賢 900元：黃文周等5人
1500元：黃奕翔 等5人 乾佑工業股份有限公司（洪木興 洪郭寶蓮） 華宸等3人 任雅君等4人
張碩傑等3人 1470元：陳瑞亭 1400元：吳家芳等4人 陳逢時等人
1200元：（陳怡均 陳翊嘉）（李水聘 梁春妹）柯淑珍 魏順盛 何鎰煌 1100元：吳家策等4人
1000元：林明三等6人 羅時舜 等5人 和風股份有限公司 陳萬益 林信良 張敏章 彭裕誠等5人
（賴俞樺 賴俞名）張惠芳 鍾侑璇 陳維東 蕭黃麗梅 陳瑞昌 王英隆 曾淯民 楊錦城 張招英
何靜宜 紀晏鳳 陳瑞賢 900元：黃文周等5人
800元：黃鴻源 等4人 王智明等4人 蕭惠文等4人（黃淑麗黃淑芬）
700元：許景明等7人 嘉義義工委員會 孫玉璽等3人
600元：朱廣鎮 等6人 侯李絹等6人 葉秋玉 （方瑞妤 方心妤）世海商業機器有限公司 （顏順孝 顏曾錦雀） 黃李夜 曾思喬等3人 吳昇祐等4人 何敏娜 （陳阿諒 陳林怨）
賴奇宏等3人方友生等3人 李心平
500元：江陳月裡等5人 杜松輝 等5人 李此等7人 （李 濫 李美枝子）（李 龍 蘇 香）
吳水龍等7人 吳岱隆等5人 余天津等5人 郭春廷等4人 張勝亮 等6人 張嘉福 陳文香 陳俊雄 黃欣善 葉煌有等5人 葉 再 梁婉琦 沈仕發 張思源 嘉委會瑜伽班 林志松等5人 張文豪 蔡玉雪 陳崇憲等3人 黃秀美 賀振雄等3人 陳清吉等5人 郭明輝 郭素杏 林義雄 蕭鈴宗 林亮妁 潘美仙 蕭玉君 張朱菊英 陳柏維等5人 鄭慈澤等3人 孫大維 孫小玉 郭錦德 陳滄賜 趙順強 鄧玉梅 崔素華 詹貴雅 劉麗花 江武欣 陳佳雯 張惠芳 陳瑞賢 廖美真 陳俊伸 陳榮元 魏美花 黃靚文
480元：陳達人等8人 400元：莊麗煌 王火生等4人 李政聰等4人 張勝傑等4人 許振勝等4人 陳亭蓁 等4人 曾瑞昌 等8人 李榮華等4人 李書瑋等4人 （黃福堯 李瑞菊）（陳秋香 吳 熹） 陳玉枝 黃建欽等4人 李文是等4人 黃正學 吳神情等4人 （吳順嶺 吳陳阿茶） 鍾木盛等4人 陳振煌（郭淑汝 李昱緯）李耀峰 安林等4人 薛銘峰等4人 （謝忠勇 黃淑霞） 梁平恭 （胡晉誠 蔡易靜）
700元：許景明等7人 嘉義義工委員會 孫玉璽等3人
600元：朱廣鎮 等6人 侯李絹等6人 葉秋玉 （方瑞妤 方心妤）世海商業機器有限公司 （顏順孝 顏曾錦雀） 黃李夜 曾思喬等3人 吳昇祐等4人 何敏娜 （陳阿諒 陳林怨）
賴奇宏等3人方友生等3人 李心平
500元：江陳月裡等5人 杜松輝 等5人 李此等7人 （李 濫 李美枝子）（李 龍 蘇 香）
吳水龍等7人 吳岱隆等5人 余天津等5人 郭春廷等4人 張勝亮 等6人 張嘉福 陳文香 陳俊雄 黃欣善 葉煌有等5人 葉 再 梁婉琦 沈仕發 張思源 嘉委會瑜伽班 林志松等5人 張文豪 蔡玉雪 陳崇憲等3人 黃秀美 賀振雄等3人 陳清吉等5人 郭明輝 郭素杏 林義雄 蕭鈴宗 林亮妁 潘美仙 蕭玉君 張朱菊英 陳柏維等5人 鄭慈澤等3人 孫大維 孫小玉 郭錦德 陳滄賜 趙順強 鄧玉梅 崔素華 詹貴雅 劉麗花 江武欣 陳佳雯 張惠芳 陳瑞賢 廖美真 陳俊伸 陳榮元 魏美花 黃靚文
480元：陳達人等8人 400元：莊麗煌 王火生等4人 李政聰等4人 張勝傑等4人 許振勝等4人 陳亭蓁 等4人 曾瑞昌 等8人 李榮華等4人 李書瑋等4人 （黃福堯 李瑞菊）（陳秋香 吳 熹） 陳玉枝 黃建欽等4人 李文是等4人 黃正學 吳神情等4人 （吳順嶺 吳陳阿茶） 鍾木盛等4人 陳振煌（郭淑汝 李昱緯）李耀峰 安林等4人 薛銘峰等4人 （謝忠勇 黃淑霞） 梁平恭 （胡晉誠 蔡易靜）
350元：陳清波等7人
300元：何昱瑢等3人 李育昌等3人 李寂菁等3人 李碧珠 林永和 等3人 林伯夷等4人 徐蘭妹
邱俊圜等3人 侯明秀等6人 莊啟東等6人 張吟柳等3人 楊德勝等3人 張瓊云等3人 關耀宗 （蘇育興 蘇祐聖）韓如倩 陳又寧 陳莉君 康朝銘 賴鴻銘 顏際芬 顏際隆 顏際昌 彭阿煥 陳志祥 翁連蓮等3人 許瑞理 華德根 黃鷰婷等3人 李素芬等3人 李素菁 林貞伯（蕭明民 蕭宥昀） 侯政元等3人 吳新堂 宋振榮 蔡國豪 吳郁靚 蔡侑呈 蔡美玲 楊文隆等3人 郭有福 石亦柔 石天祿 黃美月 黃秀英 陳美英 余惠珠 楊希鴻 杜蘇芳香 洪李華美 劉河良 陳瑞徵 林憲君 羅秋梅 羅士寶 廖育嶙
267元：梁泗淇 250元：吳漢文 等5人 吳 岳等5人 曾吳阿菊 翁石玉等5人 陳承謙等5人。 陳啟鐘等5人 楊定國 等5人 劉清山等5人 240元:賴振能等4人
210元：許聰敏等7人 200元：王秋鵬等4人 （王 誌 王亞夫）（方秀枝 林嶼炎）方岳泉（何忠貞 蘇碧珠）（李建男 楊彩雲）（明揚通信工程行李國欽）李國欽（李欽良 邵正梅）（吳秋月
江榮烈）（吳孟修 吳俊緯）吳金龍 林素丹等4人 林慶芳 施木通等7人（施茂林 許素鑾）
（孫岱澤 孫嘉茵）施福榮 柳瑞杉 游芳錦 等4人 郭玉梅 張忠和等5人（張懷仁 張沂杰）（張李淑薇 張永菖）許信仁 （洪明月 陳秋菊）陳啟湧等4人 陳曾碧（陳淑美 郭文政）陳惠婷
許 象（詹振盛 詹士億）黃素貞 （黃清順 羅秀芝）（黃敬涵黃昱瑞）（葉家和 何振南）趙明營 楊惠如 （劉哲文 劉奕利）（莊雅淇 莊雅茜）（蔡明珠王維綸）蔡靜穎 潘陳勤 （蕭世芳 黃 純）
蕭富晉（盧文欽 盧文釧）（謝雙璟 賴青松） 魏源榮等4人 羅淑如等4人（林 謙 李秋華）
（蘇秋香 林金印）（蘇淵源 黃招有）（陳修立 石淑娟）（陳梧桐 林寶鏡）李志偉 陳春華 黃紘賓 （賴宜蓁 賴悅慈）簡惠敏 黃錦霞 陶金燕 柯朝源 簡素慧 楊俊城（陳靖峰陳姿吟）（鄭慈恩 林淑惠） 黃朝魁 吳文位（翁彩霞 吳登蔭）莊金雀 張振裕 吳琨雄（黃永富 黃英三）陳淑娟 劉妙勤 陳富惠（李明義 李涂明麗）（黃美蘭 黃美桂）（蘇 生 黃素英）李玉玲（蘇珈賢 蘇美瑜） 陳昱璆 蘇義勝（吳慧倫吳培崙） 蔡昭止 陳宏銘（王仁宏 洪雲鳳）（陳貴金 陳韋文）（藍景村 藍衍堂） （黃世霖 謝 專）柳如香 郭坤明 郭幼萍 蘇靖琳 畢劉靜麗 蔡家芃 張珮鈴 鄭婉屏 洪俊傑 洪宇彥 洪玉娟 洪宇柔 陳品貝 曾劉忍 曾銘全 曾銘輝 曾美惠 許蔡美 許再發
（孫瑞圳 孫承源）石純榕（楊 賜 楊吳彩秀）（邱建林 邱家慧）陳張美雲 陳建志 陳建村 涂勝傑 梁蘭芳 彭皓謙 柯淑昭 梁筑鈞 梁平富 呂淑卿 王治平 胡雅晴 李美鳳 黃瓊瑩 黃中奕 劉虹余等3人（林樹壇 陳正氣）
150元：方淑霞等3人 呂發財等5人 林家卉等3人 黃玉嬕等3人（傅再養蔡王麵） 黃楠雄等3人
蔡清霖等5人
100元：王盛玄 王杉懷 王淑美 伍珠女 何明恭 何森欽 李旻熹 李春慶（李運鋼李宜芬）丘玗見
李采霞 李國堂 周秀梅 林維新 林柏丞 林國仁 林鴻文等5人 林良珍（林 銅 林陳玉） 車欣哲 林原仗 林彩玉 林富源 林淑惠 林敏雪 林坤海（邱建瑞 邱張玉琴）徐淑惠 彭金來 （馬獻誠 陳梅桂）康翁炒 陳喜堂 陳伶燈 陳芳隆 陳何珍（陳昱志 陳昱樺）陳燦金 陳聰輝 陳炳旭（傅村井 蔡素津）溫德盛 陳玉雲 曾蔡美葉 黃欲織 黃振嘉 黃玉堅 黃玉答 黃芯綺 廖翠麗 董素綾 趙麗花 許秀絨 鍾福水 鄭美惠 劉愛珠 劉炳材 彭坅鑾（蔡秀滿 楊宏霖） 賴國賓 賴朝陽 賴怡蒨 賴克明 蔡宜廷 蔣文洲（盧長銘 盧建志）謝俊男 謝淑貞 顏 華 魏瑞宗 羅仲在 羅春庭 李怯皿 鐘志成 盧秀鑾 楊謝晟等5人 張雅雯 張鴻麟 林玲菊 楊政祥 楊佳敏 鄭應福 鄭如雯 蔡純玉 蘇宇靜 周欣慧 莊明芳 簡素慧 陳淑惠 侯宛君 于鍾桂 劉聖芬 詹萬樺 吳文裕 李正福 吳喜揚 黃品嘉 柳嘉成 陳維新 蔡美足 林武鼎 孫美純 林庭安 蔡明生 陳秀琴 王俊雄 蔡志濱 王琴 黃永福 黃俊豪 吳麗紅 李雅雯 蕭齊文 林介川 黃世衡 潘文仁 朱永恩 劉皓斌 陳櫻芬 陳國揚 李和全 賀任阿蜜 楊全興 林俐菁 潘明賢 顏金絹 謝秀枝 陳怡蘭 陳馨濃 林錦煌 陳琬婷 胡玉麗 李亮東 黃錦綢 黃威翔 楊茡茵 張郡芳 林芳羽 張坤山 許鳳春 張景弦 張杏詔 張杏詢 胡榮宗 林雀霞 胡春梅 胡政男 胡政福 陳美珍 薛宏呈 陳美媛 林美枝 徐德金 林國華 林家華 蔣欣儒 林建騰 涂慶明 陳薇淇 楊文琴 林怡君 張弘照 戴淑芬 邱美芬 蔡瑞祥 鄭錡濃 陳景來 陳慶隆 陳順根 洪榮錦 許智惟 許嘉玲 謝春雄 張家源 鄭佩苓 高明雄 黃素淳 高志翰 高志揚 黃惠英 陳明隆 陳宏濬 林金宏 柯 硯 劉麗鈴 林香美 陳玥芳 林素月 鍾昭龍 林顯志 林素足 柯董店 何敏娜 賀素蘭 黃美香 郭雅雯 陳素緞 李廷文 李文恭 陳建宏
50元：吳淑珠 林佩玉 施雅玲 侯志憲 鄭清松 劉黃崇德
30元：林峻逸 陳振成 黃秀雲 10元:柯水琳
【家扶捐款】
100000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會 24000元:陳怡中 王天仁 謝銘庚 林麗貞 陳嗣元
18000元：何潘素珠 13500元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
12000元：吳小燕 黃金峰 林靜琴 王政龍 10000元:金華企業
6000元：周大雅 陳怡君 陳俊弛 劉純美 劉吳金香 呂燕雪 李清裕
4000元：林雪華 施宜祁（韓嘉澤韓嘉澔）（張翊芸 張育嘉）連世和
3000元：周俶如 王麗華 乾佑工業股份有限公司 葉峻良 廷順金屬企業股份有限公司 羅芊蒨
何敏娜 簡銘祥 朱 煜 林亭君 余銘豐（曾義哲 曾揚傑）
2000元：李端崑 沈永欽 林怡秀（陳盈臻 陳盈彣）（陳麗玉 陳健龍）魏皓智 陳昶豪
（胡晉誠蔡易靜） 鄭慈澤等3人 葉勝發 台中市監理站愛心會 （張峻愷 張瑋庭）謝鳳珠
（江梅雪 張佩瑜）黃素足 黃 娟 （蔡進明 高嫚熙）唐達興 蔡青育 林志成 劉錦桐 劉安祥 劉長江 （許文正 許惠如） 台中市監理站愛心會 鄭月霞 鄭月英 陳金玉 林玉珍
1500元：陳依琳 李麗儂 陳英如（陳淑芬 蘇文亮）（顧玉燕 侯盈竹 侯羽婕）劉利盛 賀素蘭 孫大維 柯水琳 張碧真 蕭炳元 1200元:（賀任阿蜜 賀士琪）曾阿明 陳秀美 曾阿明
300元：何昱瑢等3人 李育昌等3人 李寂菁等3人 李碧珠 林永和 等3人 林伯夷等4人 徐蘭妹
邱俊圜等3人 侯明秀等6人 莊啟東等6人 張吟柳等3人 楊德勝等3人 張瓊云等3人 關耀宗 （蘇育興 蘇祐聖）韓如倩 陳又寧 陳莉君 康朝銘 賴鴻銘 顏際芬 顏際隆 顏際昌 彭阿煥 陳志祥 翁連蓮等3人 許瑞理 華德根 黃鷰婷等3人 李素芬等3人 李素菁 林貞伯（蕭明民 蕭宥昀） 侯政元等3人 吳新堂 宋振榮 蔡國豪 吳郁靚 蔡侑呈 蔡美玲 楊文隆等3人 郭有福 石亦柔 石天祿 黃美月 黃秀英 陳美英 余惠珠 楊希鴻 杜蘇芳香 洪李華美 劉河良 陳瑞徵 林憲君 羅秋梅 羅士寶 廖育嶙
267元：梁泗淇 250元：吳漢文 等5人 吳 岳等5人 曾吳阿菊 翁石玉等5人 陳承謙等5人。 陳啟鐘等5人 楊定國 等5人 劉清山等5人 240元:賴振能等4人
210元：許聰敏等7人 200元：王秋鵬等4人 （王 誌 王亞夫）（方秀枝 林嶼炎）方岳泉（何忠貞 蘇碧珠）（李建男 楊彩雲）（明揚通信工程行李國欽）李國欽（李欽良 邵正梅）（吳秋月
江榮烈）（吳孟修 吳俊緯）吳金龍 林素丹等4人 林慶芳 施木通等7人（施茂林 許素鑾）
（孫岱澤 孫嘉茵）施福榮 柳瑞杉 游芳錦 等4人 郭玉梅 張忠和等5人（張懷仁 張沂杰）（張李淑薇 張永菖）許信仁 （洪明月 陳秋菊）陳啟湧等4人 陳曾碧（陳淑美 郭文政）陳惠婷
許 象（詹振盛 詹士億）黃素貞 （黃清順 羅秀芝）（黃敬涵黃昱瑞）（葉家和 何振南）趙明營 楊惠如 （劉哲文 劉奕利）（莊雅淇 莊雅茜）（蔡明珠王維綸）蔡靜穎 潘陳勤 （蕭世芳 黃 純）
蕭富晉（盧文欽 盧文釧）（謝雙璟 賴青松） 魏源榮等4人 羅淑如等4人（林 謙 李秋華）
（蘇秋香 林金印）（蘇淵源 黃招有）（陳修立 石淑娟）（陳梧桐 林寶鏡）李志偉 陳春華 黃紘賓 （賴宜蓁 賴悅慈）簡惠敏 黃錦霞 陶金燕 柯朝源 簡素慧 楊俊城（陳靖峰陳姿吟）（鄭慈恩 林淑惠） 黃朝魁 吳文位（翁彩霞 吳登蔭）莊金雀 張振裕 吳琨雄（黃永富 黃英三）陳淑娟 劉妙勤 陳富惠（李明義 李涂明麗）（黃美蘭 黃美桂）（蘇 生 黃素英）李玉玲（蘇珈賢 蘇美瑜） 陳昱璆 蘇義勝（吳慧倫吳培崙） 蔡昭止 陳宏銘（王仁宏 洪雲鳳）（陳貴金 陳韋文）（藍景村 藍衍堂） （黃世霖 謝 專）柳如香 郭坤明 郭幼萍 蘇靖琳 畢劉靜麗 蔡家芃 張珮鈴 鄭婉屏 洪俊傑 洪宇彥 洪玉娟 洪宇柔 陳品貝 曾劉忍 曾銘全 曾銘輝 曾美惠 許蔡美 許再發
（孫瑞圳 孫承源）石純榕（楊 賜 楊吳彩秀）（邱建林 邱家慧）陳張美雲 陳建志 陳建村 涂勝傑 梁蘭芳 彭皓謙 柯淑昭 梁筑鈞 梁平富 呂淑卿 王治平 胡雅晴 李美鳳 黃瓊瑩 黃中奕 劉虹余等3人（林樹壇 陳正氣）
150元：方淑霞等3人 呂發財等5人 林家卉等3人 黃玉嬕等3人（傅再養蔡王麵） 黃楠雄等3人
蔡清霖等5人
100元：王盛玄 王杉懷 王淑美 伍珠女 何明恭 何森欽 李旻熹 李春慶（李運鋼李宜芬）丘玗見
李采霞 李國堂 周秀梅 林維新 林柏丞 林國仁 林鴻文等5人 林良珍（林 銅 林陳玉） 車欣哲 林原仗 林彩玉 林富源 林淑惠 林敏雪 林坤海（邱建瑞 邱張玉琴）徐淑惠 彭金來 （馬獻誠 陳梅桂）康翁炒 陳喜堂 陳伶燈 陳芳隆 陳何珍（陳昱志 陳昱樺）陳燦金 陳聰輝 陳炳旭（傅村井 蔡素津）溫德盛 陳玉雲 曾蔡美葉 黃欲織 黃振嘉 黃玉堅 黃玉答 黃芯綺 廖翠麗 董素綾 趙麗花 許秀絨 鍾福水 鄭美惠 劉愛珠 劉炳材 彭坅鑾（蔡秀滿 楊宏霖） 賴國賓 賴朝陽 賴怡蒨 賴克明 蔡宜廷 蔣文洲（盧長銘 盧建志）謝俊男 謝淑貞 顏 華 魏瑞宗 羅仲在 羅春庭 李怯皿 鐘志成 盧秀鑾 楊謝晟等5人 張雅雯 張鴻麟 林玲菊 楊政祥 楊佳敏 鄭應福 鄭如雯 蔡純玉 蘇宇靜 周欣慧 莊明芳 簡素慧 陳淑惠 侯宛君 于鍾桂 劉聖芬 詹萬樺 吳文裕 李正福 吳喜揚 黃品嘉 柳嘉成 陳維新 蔡美足 林武鼎 孫美純 林庭安 蔡明生 陳秀琴 王俊雄 蔡志濱 王琴 黃永福 黃俊豪 吳麗紅 李雅雯 蕭齊文 林介川 黃世衡 潘文仁 朱永恩 劉皓斌 陳櫻芬 陳國揚 李和全 賀任阿蜜 楊全興 林俐菁 潘明賢 顏金絹 謝秀枝 陳怡蘭 陳馨濃 林錦煌 陳琬婷 胡玉麗 李亮東 黃錦綢 黃威翔 楊茡茵 張郡芳 林芳羽 張坤山 許鳳春 張景弦 張杏詔 張杏詢 胡榮宗 林雀霞 胡春梅 胡政男 胡政福 陳美珍 薛宏呈 陳美媛 林美枝 徐德金 林國華 林家華 蔣欣儒 林建騰 涂慶明 陳薇淇 楊文琴 林怡君 張弘照 戴淑芬 邱美芬 蔡瑞祥 鄭錡濃 陳景來 陳慶隆 陳順根 洪榮錦 許智惟 許嘉玲 謝春雄 張家源 鄭佩苓 高明雄 黃素淳 高志翰 高志揚 黃惠英 陳明隆 陳宏濬 林金宏 柯 硯 劉麗鈴 林香美 陳玥芳 林素月 鍾昭龍 林顯志 林素足 柯董店 何敏娜 賀素蘭 黃美香 郭雅雯 陳素緞 李廷文 李文恭 陳建宏
50元：吳淑珠 林佩玉 施雅玲 侯志憲 鄭清松 劉黃崇德
30元：林峻逸 陳振成 黃秀雲 10元:柯水琳
【家扶捐款】
100000元:財團法人鹿野苑慈善事業基金會 24000元:陳怡中 王天仁 謝銘庚 林麗貞 陳嗣元
18000元：何潘素珠 13500元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
12000元：吳小燕 黃金峰 林靜琴 王政龍 10000元:金華企業
6000元：周大雅 陳怡君 陳俊弛 劉純美 劉吳金香 呂燕雪 李清裕
4000元：林雪華 施宜祁（韓嘉澤韓嘉澔）（張翊芸 張育嘉）連世和
3000元：周俶如 王麗華 乾佑工業股份有限公司 葉峻良 廷順金屬企業股份有限公司 羅芊蒨
何敏娜 簡銘祥 朱 煜 林亭君 余銘豐（曾義哲 曾揚傑）
2000元：李端崑 沈永欽 林怡秀（陳盈臻 陳盈彣）（陳麗玉 陳健龍）魏皓智 陳昶豪
（胡晉誠蔡易靜） 鄭慈澤等3人 葉勝發 台中市監理站愛心會 （張峻愷 張瑋庭）謝鳳珠
（江梅雪 張佩瑜）黃素足 黃 娟 （蔡進明 高嫚熙）唐達興 蔡青育 林志成 劉錦桐 劉安祥 劉長江 （許文正 許惠如） 台中市監理站愛心會 鄭月霞 鄭月英 陳金玉 林玉珍
1500元：陳依琳 李麗儂 陳英如（陳淑芬 蘇文亮）（顧玉燕 侯盈竹 侯羽婕）劉利盛 賀素蘭 孫大維 柯水琳 張碧真 蕭炳元 1200元:（賀任阿蜜 賀士琪）曾阿明 陳秀美 曾阿明
1000元：張雯峰 洪素珍（周珊如 周純卉）洪憲忠 許秋菊 許月琴 張美珠 張慶文（陳秀麗 王詩雅） 三岳化成股份有限公司 （王士維王詩雅）王曼褘 王淑珠 李昭興 江燈源（阮慧貞吳宏彬） 吳碧真 林 美 陳韋翰 陳蕙蘭 陳威成 陳冠岑 陳洪英品 陳秉鐘 曹銀鈕 曹祖佑
曹祖恩 曹祖瑋 曹傑漢 黃俊傑 黃貴美（黃朝鈺 黃韋豪）蔡鐵雄 黃士哲（魏生松魏維遠 鐘彩月） 謝瑞麟等4人（謝進賀 劉麗華）盧吳幸 蘇怡如 貓尾巴西點蛋糕坊 楊芳玫 解台先 蔡志賢 李振多 柯福焜 胡海寶 張定來 林德松 陳柏志 陳煜仁 （劉得興 劉德賜） 李信賢 李帛諭 梁平恭 胡雅晴 彭裕誠等5人 黃文周等5人 黃中奕 孫小玉 蘇嘉雲 蔡寶春（吳孟展 吳瑄俞） 許國良 高麗明 高子堯 高鈺雅 江梓煌 盧秀湄 陳張彩美等人施俊揚 唐廷銓 李麗卿（賴怡安賴品安）張定宇（盧忠良 盧薏安）朱華趾 鄭智文 陳碧雲 陳麗容 陳春金 張美齡 （張奕涵 張奕臻）林文斌 林幸助 林詹春花 彭如菁 呂世明 嚴俊男 吳鳳枝 潘金棍 李佳義 曾美玲 蕭美惠 楊素珠 莊信政徐思容（陳根 鄭秀賢 陳祉佑 陳宥亙 和志敏）王靜悅 陳福宗 高麗明 （吳孟展吳瑄俞）許國良 高子堯 高鈺雅 劉繼諍
曹祖恩 曹祖瑋 曹傑漢 黃俊傑 黃貴美（黃朝鈺 黃韋豪）蔡鐵雄 黃士哲（魏生松魏維遠 鐘彩月） 謝瑞麟等4人（謝進賀 劉麗華）盧吳幸 蘇怡如 貓尾巴西點蛋糕坊 楊芳玫 解台先 蔡志賢 李振多 柯福焜 胡海寶 張定來 林德松 陳柏志 陳煜仁 （劉得興 劉德賜） 李信賢 李帛諭 梁平恭 胡雅晴 彭裕誠等5人 黃文周等5人 黃中奕 孫小玉 蘇嘉雲 蔡寶春（吳孟展 吳瑄俞） 許國良 高麗明 高子堯 高鈺雅 江梓煌 盧秀湄 陳張彩美等人施俊揚 唐廷銓 李麗卿（賴怡安賴品安）張定宇（盧忠良 盧薏安）朱華趾 鄭智文 陳碧雲 陳麗容 陳春金 張美齡 （張奕涵 張奕臻）林文斌 林幸助 林詹春花 彭如菁 呂世明 嚴俊男 吳鳳枝 潘金棍 李佳義 曾美玲 蕭美惠 楊素珠 莊信政徐思容（陳根 鄭秀賢 陳祉佑 陳宥亙 和志敏）王靜悅 陳福宗 高麗明 （吳孟展吳瑄俞）許國良 高子堯 高鈺雅 劉繼諍
800元:黃瓊瑩
600元：（張富翔 張凱傑 張博雄）李淑薇 賴怡如 李美鳳
500元：陳清燃 林萌香 林秀珍 林芊妤 張文英（林盈志 林彩娟）坂田秀人 周均育 周育慶
（周裕婷 周思妤）邱一修 邱惠民 楊燕中 許金樹 許黃鴦 許庭禎 許美真 （許耀庭 許文驊）張芹瑜 王大義 王清風 王志文 巫碧珠 楊謹瑜 李佩玲 李文琮 李張瓊文 李孟儒 李玟樺（李宛蓉李霈筑 李霈萱）李霈筑 余靜雅 眉本源（沈素雲梁嘉玲 梁天華 梁慧欣）（呂芳評 呂炳煌）（呂甲筆 劉窈君）（呂曜安呂曜廷）何嘉欽（何國瑋 何家勝 何姵甄） 吳翠萍 吳錦茹 吳宏國 吳陳麗華 林文峰 林珍如 林楊雲霞 林玲敏 林陳彩雲林育德 陳怡成 陳憲模 陳惠芳 陳春雪 陳振宜（陳厚任陳妍汝）陳素月（陳雁升 陳心寧）（黃 道 玉靈宮） 曾任賢 陳永煌 陳柏鍠 郭金絲 葉麗敏 黃莉玫 黃重源 黃柏涵 黃智琨 黃學聖黃柏翰 黃浡軒 黃俊鈞 黃鳳英 歐美婕 蔡椿微 蔡宗諺 蔡賴顯榮 蔡佳芬 李再添 翟慧瑛 隱名氏 鄭雅藍 謝美玉 劉傳勛 劉泓 顏明揚 許雪芳 顧素銀 章平洋 蘇椿雅 蘇阿蒜 蘇瓊珠 戴瑞志 戴謙佑 鍾申丁 葉懸策 林麗娟 魏慧萍 謝王阿雪 郭權慧
歐世緯 莊雅慧 吳昭信 石彌堅 鄭慧娟 周鉅閔 周芳嬃 周鈺萍 吳欣政 姚天賜 周金益 高家玉 朱漢明 黃錦芳 蔡國華 石進見 賴傳勝 陳惠美 賈愛蓮 賴鳳嬌 謝正春 柯董店 何敏娜 林素招 曾銘輔 許秀雲 黃美香 郭雅雯 張繼仁 高信清 李 萬 李後忠 謝和全 顏翠銀 陳芳惠 紀淑玲 楊素珠 李昌明 莊雅雯 吳勇箴 吳奉安 吳葉滿妹 張義明 梁棍隆 蔡麗娟 林原甫 林思妤 林沛妤 （江柏憲江珮妤）張藝瀚 王啟惠 高信清 陳志維 蕭雪如 梁素珍
【急難捐款】
60000元:許清祥 依道法師 50000元:宣融法師 30000元:陳福永 22000元:禪林法師
10000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 孫大維 繼舜法師 願西精舍 6000元:性悟法師
5000元:春風化雨社 何煌清 黃玉雲 王惠美 法源禪寺慈善會 （傳然慈善基金會 慈德禪寺）
中華佛教護僧協會 4000元:心印法師
3000元:（吳昌容 吳佩珊 吳俊諭）林邱美佐 駿騰汽車修護場 依道法師 慧潤法師 悟證法師
如本法師 一如淨舍
2000元：（吳水龍 羅樹蘭）張雯峰 吳淑女 孫淑慧 張春桃 顏育菁 莊俊杰 顏山口等4人
1500元：乾佑工業股份有限公司 張坤連 1300元:普現法師
1000元：王玉雲 林明三 翁嘉松（張傳壽 張黃勸）謝錦梅 蕭敦仁 吳金燕（張芳珩 張芳薇）
陳天燦 陳慧珍 陳瑩光 陳重光（吳崑隆 王纖錫）吳 幼 奚淑芳 朱嘉儀 林明秋 劉菜蕊 邱一修 林啟源 陳春雪 潘美惠 陳春緞 吳英花 吳我 陳慧錚 張蔡碧珠
600元：（張富翔 張凱傑 張博雄）李淑薇 賴怡如 李美鳳
500元：陳清燃 林萌香 林秀珍 林芊妤 張文英（林盈志 林彩娟）坂田秀人 周均育 周育慶
（周裕婷 周思妤）邱一修 邱惠民 楊燕中 許金樹 許黃鴦 許庭禎 許美真 （許耀庭 許文驊）張芹瑜 王大義 王清風 王志文 巫碧珠 楊謹瑜 李佩玲 李文琮 李張瓊文 李孟儒 李玟樺（李宛蓉李霈筑 李霈萱）李霈筑 余靜雅 眉本源（沈素雲梁嘉玲 梁天華 梁慧欣）（呂芳評 呂炳煌）（呂甲筆 劉窈君）（呂曜安呂曜廷）何嘉欽（何國瑋 何家勝 何姵甄） 吳翠萍 吳錦茹 吳宏國 吳陳麗華 林文峰 林珍如 林楊雲霞 林玲敏 林陳彩雲林育德 陳怡成 陳憲模 陳惠芳 陳春雪 陳振宜（陳厚任陳妍汝）陳素月（陳雁升 陳心寧）（黃 道 玉靈宮） 曾任賢 陳永煌 陳柏鍠 郭金絲 葉麗敏 黃莉玫 黃重源 黃柏涵 黃智琨 黃學聖黃柏翰 黃浡軒 黃俊鈞 黃鳳英 歐美婕 蔡椿微 蔡宗諺 蔡賴顯榮 蔡佳芬 李再添 翟慧瑛 隱名氏 鄭雅藍 謝美玉 劉傳勛 劉泓 顏明揚 許雪芳 顧素銀 章平洋 蘇椿雅 蘇阿蒜 蘇瓊珠 戴瑞志 戴謙佑 鍾申丁 葉懸策 林麗娟 魏慧萍 謝王阿雪 郭權慧
歐世緯 莊雅慧 吳昭信 石彌堅 鄭慧娟 周鉅閔 周芳嬃 周鈺萍 吳欣政 姚天賜 周金益 高家玉 朱漢明 黃錦芳 蔡國華 石進見 賴傳勝 陳惠美 賈愛蓮 賴鳳嬌 謝正春 柯董店 何敏娜 林素招 曾銘輔 許秀雲 黃美香 郭雅雯 張繼仁 高信清 李 萬 李後忠 謝和全 顏翠銀 陳芳惠 紀淑玲 楊素珠 李昌明 莊雅雯 吳勇箴 吳奉安 吳葉滿妹 張義明 梁棍隆 蔡麗娟 林原甫 林思妤 林沛妤 （江柏憲江珮妤）張藝瀚 王啟惠 高信清 陳志維 蕭雪如 梁素珍
【急難捐款】
60000元:許清祥 依道法師 50000元:宣融法師 30000元:陳福永 22000元:禪林法師
10000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 孫大維 繼舜法師 願西精舍 6000元:性悟法師
5000元:春風化雨社 何煌清 黃玉雲 王惠美 法源禪寺慈善會 （傳然慈善基金會 慈德禪寺）
中華佛教護僧協會 4000元:心印法師
3000元:（吳昌容 吳佩珊 吳俊諭）林邱美佐 駿騰汽車修護場 依道法師 慧潤法師 悟證法師
如本法師 一如淨舍
2000元：（吳水龍 羅樹蘭）張雯峰 吳淑女 孫淑慧 張春桃 顏育菁 莊俊杰 顏山口等4人
1500元：乾佑工業股份有限公司 張坤連 1300元:普現法師
1000元：王玉雲 林明三 翁嘉松（張傳壽 張黃勸）謝錦梅 蕭敦仁 吳金燕（張芳珩 張芳薇）
陳天燦 陳慧珍 陳瑩光 陳重光（吳崑隆 王纖錫）吳 幼 奚淑芳 朱嘉儀 林明秋 劉菜蕊 邱一修 林啟源 陳春雪 潘美惠 陳春緞 吳英花 吳我 陳慧錚 張蔡碧珠