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講述／心印法師
聲聞、緣覺雖斷煩惱，不斷習氣，如來能拔一切煩惱、習氣根原，故名為佛。』
經句「聲聞、緣覺雖斷煩惱不斷習氣」，同時指出聲聞、緣覺皆「不斷習氣」，這個「不斷習氣」是站在佛果的究竟聖果境界，看聲聞、緣覺聖果境界。
聲聞將三界輪迴生死的見惑八十八使、思惑八十一品都斷了，但是他的習氣完全沒有斷，緣覺雖然已斷部份習氣了，但沒有全斷，若站在佛果的究竟聖果境界立場，看聲聞、緣覺聖果境界，兩者都是「不斷習氣」的境界。
「不斷習氣」對緣覺人來說，是指沒有斷盡習氣而言，並不是說緣覺人也不斷習氣。
佛陀座下的聲聞弟子，證聲聞果後，仍然會有習氣表現於言行上的現象，舉例說明：
有一天，佛陀與弟子舍利弗同時站在陽光下，兩個人的身影並排投射在地面上，有一隻驚弓之鳥飛過來，首先牠停在舍利弗的身影，可是牠停下來後，好像心有恐惶，身體一直發抖，很快就飛離開舍利弗的身影，然後飛停在佛陀的身影，當牠停在佛陀身影的時候，就好像得到了大自在，沒有一點恐惶不安的神態，很安然自在的休息在佛陀身影之下。
舍利弗看到這種情形，就請教佛陀：『佛陀，我沒殺害那隻小鳥的心念，為什麼牠停在我身影的時候，身體會一直發抖？而且也不敢在我的身影久留？』
佛陀說：『雖然你沒有殺害眾生的煩惱心念，可是你的身上還是會散發一些無始以來的瞋恚習氣，所以眾生靠近你，還是會有不安的反應。這隻驚弓之鳥停在你的身影，因為有感受到你瞋恚習氣的壓力，所以會有不安的驚惶神態，雖然你不會傷害牠，但是你身上散發的瞋恚習氣，會引發出那隻小鳥驚恐被弓箭射殺的壓力，深怕受到你的傷害，不敢在你的身影久留。』
舍利弗的瞋心習氣較重，他雖然證得阿羅漢果，已經沒有造業的「後有」煩惱心行，可是因為還有瞋恚的習氣存在，他的瞋恚習氣就會讓人感受到壓力。
又，大迦葉尊者是位修苦行的老頭陀，當他聽到天人的微妙歌聲時，還會不自主的隨樂起舞，一個已經證得阿羅漢果的聖者，為什麼還會聞歌起舞？這是習氣引生的慣性動作。
「不受後有」的習氣慣性，在佛經裡還有這麼一個故事︰
佛陀座下弟子畢陵伽婆蹉尊者，已經證得阿羅漢，他的「我慢」習氣很重，雖然證果了，心中不會出現貪、瞋、痴的煩惱心念，可是我慢習氣還在，表現出來的言行，總是會有我慢的慣習態度。
畢陵伽婆蹉尊者是有神通力的證果阿羅漢，以他的神通力，要渡河是可以履水如地的從水面走過，可是他每次過河，都不肯履水過河，總是要呼喚恒河水神出來，要恒河神把水流暫時停止不流，讓他過河。他要恒河水神為他斷流，如果禮貌的跟恒河水神要求，恒河水神必定也會很高興的為他斷流，可是他每次過河都惹得恒河神很不愉快。
恒河水神，是位女神，畢陵伽婆蹉尊者每次渡河，要求恒河水神為他斷流，都這樣使喚︰
『小婢！給我斷流！』他稱呼恒河水神為「小婢」，恒河水神聽了，雖然很不高興，還是尊重這位阿羅漢聖者的指示，暫時把流水停止，讓他過河。這種情形，偶爾一、二次還不要緊，每次都是如此，恒河神不痛快的情緒終於憋不住了。
有一天，恒河水神向佛陀告狀說︰『世尊！你的弟子畢陵伽婆蹉尊者，很沒有禮貌，經常叫我小婢，使喚我要斷流，他若再用這麼沒禮貌的稱呼叫我斷流的話，我下次就不再為他斷流了。』
佛說︰『畢陵伽婆蹉已經證阿羅漢果，沒有瞋心的煩惱，這只是他過去我慢的慣習性，他表現出來的我慢言行都是無心的。既然對不起你，我現在就叫他出來向你懺悔吧！』
於是佛陀就叫尊者出來向恒河女神懺悔，尊者即時就向恒河女神道歉，對她說︰『小婢！我向你求懺悔，對不起，請原諒！』
畢陵伽婆蹉尊者要向恒河水神求懺悔，竟然又叫人「小婢」，弄得恒河神啼笑皆非，這時佛就對恒河神說︰『他沒有瞋心煩惱的惡意，叫你小婢，是過去慢心的習性使然，沒有任何惡意，你不要介意。』
畢陵伽婆蹉尊者表現的言行，雖然有我慢態度，但他並沒有動瞋心煩惱的惡意，這種情形，就是阿羅漢斷見思惑後，還會表現出習性的一個典故，我引用出來說明證果「不受後有」的阿羅漢聖者，還會表現出習氣慣性的情形。
修出世法的人，一旦有悟證的解脫分，就像一顆大樹連根挖起不再種植，它的枝葉就是還能保持翠綠，也會漸漸失去它的生機。
菩薩的行持修養，到了深位的解脫層次時，就有斷煩惱的出世功德，不但能夠斷除根本煩惱的擾亂，同時習氣現前，也不會以習氣再去引發生死的煩惱業行。
修出世法的人，斷了煩惱後，他的習氣現前，也許還會給眾生帶來一些壓力和掛礙，但已斷煩惱的聖者，他本身的習氣是不會再引動貪瞋癡煩惱的心行，不會再去造作染法的後有善惡業行。
阿羅漢斷見思惑後，還會表現出習性，但不會再引發煩惱業行，這是說阿羅漢將自己的煩惱淨化以後，所剩餘的慣習性，只是一些無記的染習，雖然會浮現於形色上，但是不會去引發貪瞋癡的煩惱意識起現行。
因為阿羅漢淨化過的習氣現前，不會妨礙生死的解脫心境，所以這種習氣叫做「無記染習」；無記的染習，浮現於形色上的業行，是「不受後有」的業行，這種「不受後有」業行，又稱為「無生業行」：換句話說，菩薩淨化煩惱以後，習氣現前的當下，心境仍然能夠安住在「不受後有」的解脫分中。
「習氣」要能夠不妨礙解脫心境的習氣，才能稱為「淨化的習氣」，我們平常指說某個人習氣重一點的這類習氣，含有煩惱業行的動力，是「未淨化的煩惱習氣」，這種習氣會引動貪瞋癡的煩惱造作業行，影響到一個人的心行不得自在，障礙解脫的心境，所以凡夫「未淨化的煩惱習氣」叫做「煩惱習氣」，不能單以「習氣」兩個字說明凡夫煩惱心境的習氣。
斷煩惱以後的習氣現前，必定是指不障礙生死的解脫心境的習氣，這是修出世法的行者，在忍受大苦惱後，所成就的「無生忍」，有了無生忍就有出離煩惱的功夫，因此習氣現前，就不會再引發煩惱業行。
修出世法的三乘行者承受苦惱的考驗後，如果能夠成就無生忍，有了習氣不妨礙生死解脫的自在力，在解脫分的修證中，便能獲得「習氣不再引發煩惱」的自受用利益
從舍利弗與畢陵伽婆蹉兩位尊者形之於外「不受後有」的「無生業行」來看，我們應當知道，聖者雖然淨化了煩惱，但是他過去業行的習氣，仍然還會帶出形之於外的無記業行。斷煩惱的聖者，煩惱淨化了以後，在他無記業行所出現的瞋恚染習，尚且還會讓眾生感到不安和厭惡，可見未淨化的凡夫，瞋恚的煩惱習氣現前的時候，帶給眾生的感受，必然都是一些給人很驚心的壓力！
譬如：有一種人，刀子嘴豆腐心，因為他有「嘴快」和「說惡語」的習性，和人互動時，時常會說出給人感覺難受的硬話，所以跟他相處的人，都會感受到他的瞋恚習氣的壓力，就是想要跟他溝通事情，心理上也會有不安的陰影。
事實上這種人的心地並沒壞，只是不會說軟話，才時常會發生言語傷人的現象，造成人人和他相處，心理上都有不安的壓力。
這種情形，和那隻小鳥感受到舍利弗瞋恚習氣的壓力，不敢和舍利弗的身影相處的道理是一樣的。聖者「已淨化的習氣」尚且還會帶給跟他相處的人心理上的壓力，我們凡夫「未淨化的煩惱習氣」，會帶給人驚心的壓力，這是必然會發生的現象。
所以遇到這種人向你說硬話的時候，你要去觀想這是他的煩惱習氣現前的業障，他會說硬話給人壓力，是受到煩惱習氣的指使，由不得自己，以包容心去可憐他被業障所縛，成為煩惱習氣的奴隸，才不會和他的惡語起共業，什麼現象是和他的惡語起共業？
就是時時刻刻在自己的心念中受持對方的惡語，心念被對方的惡語束縛，掉落煩惱的漩渦中，這種情形，就是和對方的惡語起共業。
凡夫還未淨化的煩惱，起心動念、語默舉止的習氣，都還會牽動煩惱業行，所以凡夫的心境，不只有「習氣」，還兼帶有煩惱的動力。若是單指「習氣」的心境，是指沒有夾帶煩惱動力的慣習性，這個慣習性，必定是不再引發染業行為的習氣，行為的出現，只是習性現前的無生業行。
站在業行立場來講，善惡業行都屬染業，在染法上，若要以佛法來分別善惡行為，最容易辨別的行為或思想就是：外在行為，若利他的名為「善」，損他的就稱為「惡」。內在思想，在反省時，能令自己的內心產生清淨感的，名為「善」；若不能使自己在自省時有清淨感的稱為「惡」。
我們凡夫一般的心境，多少會有一點放不下他人的煩惱心態，雖然在言行上沒有明顯的表現出來，可是內心仍然有隱藏著放不下別人「比我好、比我更有成就」的我慢煩惱，所以凡夫所表現出來的習氣，都是有業行引力的煩惱習氣。
因此平常我們形容一個人的學佛修養，說他的修養各方面都不錯，只是某方面的習氣重一點，這裡所提到的「習氣」，若要嚴格的做個評判，還是含有煩惱動力的習氣，這種有業行引力的煩惱習氣，是不能與阿羅漢聖者的「無記染習」相提並論的。
一般凡夫的習氣，都是帶有煩惱動力的煩惱習氣，這是修行的干擾素，修行人往往會被這種帶有煩惱動力的煩惱習氣，拖入煩惱漩渦中。
佛經中有一個「鋤頭賢人」的故事，可以引用來說明，帶有煩惱動力的煩惱習氣，會干擾修行的現象：
佛世時，有一個農夫，一天到晚拿鋤頭在田裡鋤草種菜。有一天，他發心出家修行，但是一直都不習慣僧團的生活，因為他老是想著過去種田的生活，覺得自己比較適應種田的生活，於是還俗又回去過著農夫的生活。過一段日子，他又覺得種田實在太辛苦了，想想還是出家比較沒煩惱，又再出家去了。
這個農夫再次出家之後，還是不很適應僧團的生活，又還俗了，如此多次的出家又還俗，總是因為身心不能自在，無法在僧團中持久的修行。
有一次，他出家很久，本來不想再還俗了，有一天，他突然看到一把從前使用過的鋤頭，又讓他想起從前日出而作，日落而息的農夫生活，忍不住又將鋤頭荷起，他一路走一路思維，為什麼自己出家這麼久了，又會思念起過去農夫的生活呢？
忽然他若有所悟的發現癥結的所在處了。這時，他剛好走到江邊，他望著滔滔的江水，毅然的把鋤頭丟進江中，當他看著鋤頭沈入江底時，喃喃的對著江水說『都是這把鋤頭讓我放不下，害我在僧團進進出出、來來去去，不得自在。今天我要丟棄這個我執，決定不再還俗了。』
這個時候，正好有一位國王作戰勝利，率領一大批軍隊回朝，一行人浩浩蕩蕩乘船而下，鋤頭賢人忍不住對著他們喊說：『你們真的作戰勝利了嗎？或許你們能打倒別人，卻不能戰勝自己。我、鋤頭賢人，今天丟掉了我執，戰勝心中的煩惱了，身心獲得自在了，這才是真正的勝利啊！』
可見世間上讓我們生活不得自在的敵人，不在外頭，是我們自己心中的我執煩惱習氣。修學佛法，就是在和自己的我執煩惱習氣作戰，能戰勝我執煩惱習氣的人，就不會被煩惱習氣拖入煩惱漩渦中。
我執煩惱習氣，表現於行為，都會有掩飾自己過失、誇耀自己本事、爭取自我尊嚴的言行，為了討得人人對我形象的歡心，一般人在生活中，都以「你錯我對、你小我大、我有你無」的習氣，在維護自我尊嚴，結果不但沒有為自己樹立好形象，反而在掩飾自己過失、誇耀自己本事、爭取自我尊嚴的言行中得罪別人了。
有個寓言故事，可以用來說明在我執煩惱中打轉的人，就會表現出誇耀自己的言行：
我們手掌有五根手指頭，有一天，手上的五根手指頭互相爭吵起來，大姆指說：『人們表示最好時，都會豎起我的大姆指，所以五根手指頭，應該由我來領導。』
旁邊的食指聽了，不服氣的說：『應該由我來領導才對，你看，人們只要伸出我這根食指，大家都得聽我的指揮，這五根手指頭，我是最有指揮能力，所以我才是最重要！最有用的、最大的角色。』
這時在中間的中指也不服氣了，它說：『你們看！五根手指頭哪根最長？哪根在中間，是我最長、是我在中間，若要論大小，我才夠資格稱作老大！』
無名指聽了，也要誇耀一下自己的存在價值，它說：『人的手指頭，真正被重視的，只有我這根無名指，人們都會把鑽戒、金戒套在我的手指上，我才是最尊貴的！』
小姆指聽伙伴這樣爭來爭去，也開口講話了，它說：『這麼說，我最小又排最後，實在也沒資格跟你們爭論啦！不過當人們合掌拜佛時，我是排最前面的，事實上我也有站在前面的立場哩！』
故事的內容，是在說明在我執煩惱中打轉的人，都會有爭取自我尊嚴的言行。鋒芒畢露的維護尊嚴，總會得罪於人，過去我在佛光山東方佛教學院求學時，星雲大師時常開示說，要為自己樹立好形象，就要顛覆「你錯我對、你小我大、我有你無」的習氣，建立「我錯你對、我小你大、我無你有」的修養。
大師說：一味的認為我是對的、別人是錯的，人際互動容易起紛爭；若觀念改變一下，能常說「你對了」、「我錯了」，人際之間的相處就會很和平。
一味的認為我比別人強，人際互動容易排擠異己；若觀念改變一下，能夠尊重別人，人際互動就有美好的回應。
一味的認為我要擁有才算富足，人際應對容易陷入嫉妒的煩惱中；若觀念改變一下，先建設知足的心念，交際應酬自有安樂的空間。
布袋和尚有一首偈語說：『手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。』此中「退步原來是向前」的肯定，就在大師所引導的「顛覆習氣」的修養。
天生我才必有用，五根手指頭那根是第一？通統是第一，通統都有用，能在「顛覆我執習氣」的修養中，消解一個人的怨恨，比「掩飾自己過失、誇耀自己本事、爭取自我尊嚴」的形象，更能贏得他人對他的愛戴。
無法乾淨俐落、拖泥帶水的人事牽累，根源來自於「我執習氣」，我們在世間上，會有沉重的生活壓力，都是因為不能放下「我執習氣」的緣故。
對金錢放不下、對感情放不下、對名譽放不下、對權利放不下，就會被金錢、名位、愛情、權利壓得喘不過氣來；因為對世間的一切放不下，所以就不能解脫自在！人被「我執習氣」所牽累，實在說，生活得很辛苦，為了一個人，我心裡放不下；為了一件事，我心裡放不下；為了一句話，我心裡放不下；為了一件東西，我心裡放不下。
因為習氣牽累，有許許多多的放不下的人事物，心裡就給人情、事務佔據了，就會被壓得喘不過氣來。
習氣難除的癥結，就在戀棧「有我」的形象，「我」的透視，佛經中有一則故事，我時常把它引述出來，目的是要引導聽眾一次又一次的勘破我執煩惱，做為幫助大家修學「放下我執」的修觀指導：
有一個人出遠門，有一天傍晚時分，走到郊外一間破廟，就在破廟借宿一夜。
晚間，他看到一個甲鬼，扛著一具死人的屍體跑進破廟，當甲鬼將屍體放下時，後頭又有一個乙鬼，氣急敗壞的追進破廟，看到屍體，彎下身就要扛走。
甲鬼不肯給乙鬼搬動，對乙鬼說：『你憑什麼要扛走我的大餐，這是我的，容不得你來侵佔！』乙鬼聽了，生氣的對甲鬼說：『你不要說瞎話，這具屍體是我先發現的，是你搶先把我的的大餐給扛走的！我當然要搶走！』
於是兩鬼為這具屍體，在破廟中爭吵起來，突然甲鬼發現廟裡有一個人，就把躲在角落發抖的旅人叫出來，要旅人為他們裁決，屍體是屬於誰的，甲鬼問旅人：『你說，這具屍體是誰的？』
旅人不敢裁決，對兩鬼說：『我是看到甲鬼扛屍體跑進廟裡的，屍體是誰的我不知道？』乙鬼聽旅人這麼說，指著旅人破口大罵：『你分明是在幫甲鬼說話，吃不到這具屍體，我就吃你的身體。』
乙鬼說著，就上前抓著旅人的左手，用力一拉，竟然將旅人的左手拉下來。甲鬼看到這種情況，趕快拉斷屍體的左手，補給旅人。乙鬼見狀，又把旅人的右手拉下來，甲鬼馬上又拿屍體的右手，補給旅人。如是，乙鬼將旅人的頭、身體、腳一一支解了，甲鬼隨即又拿屍體的部份，補給旅人，到最後旅人的身體，變成那具屍身了。
這時，乙鬼扛著支解下來的旅人肢體，轉身就飛奔的離開破廟，甲鬼見狀，隨後就追出破廟，留下旅人在破廟中。旅人想，這個身體已經不是原來的「我」了，到底「我」在那裡？今後拖著一具死屍東奔西跑，又有什麼生活的意義？
此後，旅人天天為失去的身體苦惱。有一天，遇到一位出家師父，就把自己的遭遇，說給出家師父聽，並請教說：『這具死屍是我嗎？』出家師父跟他開示說：『諸行無常，諸法無我；緣生則聚，緣滅則散。放下我執，立處皆真，隨緣作主。』
旅人在師父的開示下，頓悟「無我」法義，從此放下我執，借假修真，無所罜礙，立處皆真，隨緣作主，身心自在。
因我執，我們的業識累積了許多業行習氣，修行要斷煩惱比較容易，斷煩惱習氣就困難了。這些煩惱習氣，都要在菩薩道上漸次修斷，最微細「無明惑」的習氣，要修到分證法身時，才能分斷淨盡。
天台家把煩惱分為「見思惑、塵沙惑、無明惑」三惑，名相意義是：
1.見思惑：見惑，指迷於三世道理的惑障，有八十八使的見惑；思惑指迷於現在事相的惑障，有八十一品的思惑，兩者並稱「見思惑」。
因「見思惑」能招感三界生死果報，故屬界內惑；又「見思惑」通於聲聞、緣覺、菩薩三者所斷的惑障，故又稱「通惑」。此惑可用「空觀」對治斷除。
2.塵沙惑：菩薩應該要了知十法界眾生的無邊惑障，及對治眾生無邊惑障的無量教法，不過，菩薩自度時，是以空觀破除見思惑，容易偏執於空理，未能徹底了知，眾生如同塵沙一般繁細的差別相，這種惑障，稱做「塵沙惑」。
因菩薩容易被空觀所惑，因此這個「塵沙惑」又稱「著空惑」；又，「塵沙惑」只有在菩薩道上救度眾生的菩薩，才會出現的惑障，因此「塵沙惑」又稱「別惑」。此惑共通於界內、界外，可用「假觀」對治斷除。
3.無明惑：指障覆中道的根本無明，因不了一真法界的微細煩惱，遂造成法性的惑障，是一切生死煩惱的根本，有四十二品的無明惑。天台圓教層次的菩薩，進入「念不退」行位時，即進入初住以上的修證行位，所修證的行位，皆是斷除無明惑的階位，從十住歷經十行、十迴向、十地、等覺、妙覺等四十二階位，每一個階位各斷除一品無明，共斷四十二品無明。
此「無明惑」聲聞、緣覺不知有此惑障，僅有菩薩能了知、斷盡，所以「無明惑」也稱作「別惑」。
又，「無明惑」是三界見思惑斷盡，出三界之後的微細法性惑障，「無明惑」所受的生死，是分斷無明、分證法身的界外變易生死，故「無明惑」是屬「界外惑」。此惑可用「中觀」對治斷除。
有關三乘聖果不同果境的教理，只有在大乘教典中才有提到，聲聞教典的道理，只講一些鼓勵眾生了脫生死的觀念與行持，有些執著小乘法教的人，認為《四阿含》教典，才是原始佛教的教典，只有小乘佛法才是根本佛法，不認同大乘佛法是佛所說的言教。
實際上，否定大乘是佛說的觀念，是很大的錯誤！如果大乘菩薩法教是「馬鳴、龍樹、無著、天親」等後來印度諸位論師的著作，這些論師的智慧都超過佛的智慧了，都比釋迦牟尼佛還高超了，有這個道理嗎？不讀大乘佛法教典，如何肯定大乘佛法非佛說？因此，不要隨便聽信那些否定大乘是佛說的論調，不相信的人，只要自己多看一些大乘佛法的教典，就可以肯定大乘佛法是佛說。
大乘佛法，無論站在那個角度看，都是超過聲聞法的，不過修學佛法，也是要從小乘人的出離行下功夫，要瞭解小乘人出離行的觀念，必然要先讀聲聞藏《阿含經》，假如先看大乘教典，之後再看聲聞《阿含》教典，就很困難看下去了，尤其《阿含》翻譯的年代比較早，那些經文我們讀起來總覺得結結巴巴的，很不順口，所談到的道理又比較淺，頂多是「五蘊、六入、十二處、三十七道品、四諦、十二因緣」，其他的就沒有提到。因此，先讀大乘教典再讀小乘的聲聞教典，就會有看不下去的困擾。
本經節錄者，會公說他曾經遇到碰上這種困擾的人。有一位以前他在佛學院授課時的學生，畢業後，專注在大乘教典下功夫，《華嚴、法華、楞嚴、圓覺、金剛》等大乘教典，他都下功夫研讀過了，只有聲聞經的《阿含》部教典沒涉閱過。
後來他發心看藏經，寫信請教會公閱藏要從何下手？老法師指教他根據他的著作《大藏會閱》，先從《阿含》部的聲聞教典看起，然後再看大乘教典，他就按照會公的指導方法閱藏，看了幾個月下來，向老法師表示說︰『老師！《阿含經》我一部也沒看完，簡直看不下去。』
因為過去他大乘教典看多了，腦子裡滿滿的都是大乘教典的教理，看到聲聞教典所談的「苦、空、無常、無我」道理，就灌不進去，產生困擾了。他寫過幾次信，向會公表示看不下去，老法師告訴他說︰『你看不下去，也得看，不看不行！最少一天看一卷，把它當功課，虛心的看，就看得完。』
最後，這位學生自己做了一番的評估，又向老法師表示說︰『老師！我實在看不下去，我覺得這樣看，是浪費時間，不但小乘佛法學不到，大乘佛法也會荒廢掉的。』既然沒有辦法看，老法師只好叫他繼續研究大乘教典。
這就是先學大乘後，再讀小乘教典的困擾。這情形，就如同先吃好吃的甜點，然後再吃水果，雖然水果也有甜味，就是沒有先前甜點的甜度，對水果的甜味就感受不出來，只感受到水果的酸味。
先學大乘法的人，就是先吃甜點，吃後再吃水果，就覺得沒味道難以下嚥了。我們研究佛法，必定要按照次第來，不要貪大，一下子就先看高深的理論，對平淡的聲聞教典就會看不進去，這樣是很難紮穩自己的修學根基的。
從研讀教典者的感受來看，也可以證明，大乘佛法的理論，無論如何都是超過聲聞教典的，否則先看大乘經典要再看小乘經典，就不會有如此枯澀的感覺。
由此可知，大乘佛法的思想遠勝過聲聞佛法思想，如果大乘佛法是後代論師的著作，不是佛說，後人的智慧就超越佛陀的智慧了，可是並沒有聽到後代諸大論師，自以為自己的智慧高超釋迦牟尼佛的，可見大乘佛法通統都是佛說。
從前我們在佛學院的禪學教授唐一玄老師，在他的《楞嚴經簡介》裡提到：佛滅度之後，翻譯的經論，絕對不是單在王舍城外「七葉窟」五百阿羅漢翻譯所結集的經論而已。
佛說法的範圍很大，他到各地方說法，還有好多「七葉窟」五百阿羅漢沒有聽過的佛法，古代交通不太方便，聽法的人不可能都集中在王舍城外「七葉窟」內結集，因此，佛入滅之後，有可能各個地方的佛弟子在自己的地方結集佛經，後人將之編輯起來，成為一部三藏教典。
唐一玄老師的這種考據很有可能，佛滅度之後，到處都有佛弟子在結集佛的言教，大乘的經、律、論三藏，必定是修學菩薩道的佛弟子出來結集的，這是不會錯的，不過佛滅度之後，聲聞法比較興盛，大乘佛法就比較不被重視，後來大乘佛法興盛起來，有人就認為大乘佛法是後人的著作，這是錯誤的，我們不能相信這些論調！
本品前後經文都截略掉，只摘錄此一小段經教，這段經教的道理，講解到這裡全部完畢，因為只是一小段的經教，而且有關係到三乘聖果的法境內涵，這不是凡夫俗子探討得出來的果境，所以本品就不用做探討，下回就接講「修三十二相業品第六」。
文／禪林法師提供
1.本講記初稿文字，由長老皈依弟子龍潭石門國小退休老師智音居士，聽聞錄音、逐句記成文字。輸入電腦，由修德、慧行及智音等三位居士，執行完成。電腦編輯和排版，由修德居士參照 25開菊版格式編排、校對、勘誤，由智音、慧屏、修德、慧祈、誠慶等共同分工完成。最後完稿，由性瀅法師指導、勘定，並付梓、督印。
2.本講記係龍潭華藏寺住持禪林法師出版流通，需求者請向龍潭華藏寺索請。
電話：(03)4795093。
又復某等，自從無始以來至于今日，或因五住造一切罪，或因五蓋造一切罪，或因五慳造一切罪，或因五見造一切罪，或因五心造一切罪。如是等煩惱無量無邊，惱亂六道一切眾生，今日發露皆悉懺悔。
「又」。還有。「某等」，求懺悔的人，等於其他一切眾生。「自從」無量劫，累生歷劫以來，沒辦法找出它的原始，所以稱為無始。從「無始」，有這個色身，有這個精神，輪迴生死「以來」，「至於今日」，一直到今天，所造的罪業很多，現在約五數來說明造業，應當要求懺悔的意思。
「或因五住造一切罪」。或，不一定義。或者因為在五住煩惱中，引起造業，造種種的罪業。五住，就是四住加上無明住地。
四住就是見思惑，三界內的煩惱。思惑分欲愛住地、色愛住地、無色愛住地。約欲界、色界、無色界分類。見惑總合一類，為見一切住地。
合起來為四住。現在講五住，加一個無明住地。無明是三界內煩惱的總根本。現在約增數講，或者因為有五住煩惱，造種種的罪業。無明為根本，推動見思惑的煩惱，生起現行。
所以在三界六道中受生的時候，會造五逆十惡等等罪業，無窮無盡。一切，總包括義，所有的罪業，一一都會做到。
「或因五蓋造一切罪」。五蓋，第一貪欲蓋，第二瞋恚蓋，第三疑蓋，第四睡眠蓋，第五掉舉蓋。簡單就寫成貪、瞋、疑、睡眠、掉舉，叫五蓋。蓋，蓋覆義。真如自性，清淨的真心，被這五樣煩惱蓋覆住了，光明發不出來，作用表達不出來，所以謂之蓋。貪欲蓋所蓋覆，起貪心。自性清淨心被它蓋覆，所以謂之貪蓋。
瞋恨心一起，發脾氣，一怒，瞋是心中火，能燒功德林，所有清淨的本性，被無明火所遮蔽了，所以謂之瞋恚蓋。
疑，有種種疑，平常講三疑，下面有六疑，留到六疑時再講。疑，主要是對三寶沒有信心，由此，被疑心所遮蔽，對於佛的正法沒辦法得到受用，所以謂之疑蓋。
睡眠，人一旦睡著了，前五識眼耳鼻舌身完全不會生起現行，什麼都不知道，第六意識只剩下夢中獨頭意識，偶然生起分別。比方睡著會作夢，睡眠時，被睡眠的煩惱所遮蔽，真如自性更是顯現不出來，所以人一旦睡著，什麼都不知。紫柏大師講，人到睡著了，猶如小死。睡著了，像死了，明天醒來，又會還魂回來，叫做小死。等到鼻子沒有氣息，呼吸斷絕了，那就永久死去了，謂之大死。睡眠蓋覆我的真如自性，使他不能生起作用，謂之睡眠蓋，就是昏沉。
掉舉蓋，掉，動，掉動。舉，心一直往上浮，沒辦法靜下來，那就是舉。掉動散亂，謂之掉舉。掉舉跟睡眠剛好相反，睡眠是昏沉，什麼都不知道，掉舉是心散亂，定不下來，一直浮動、散亂。
人一旦掉舉，散亂心生起，想要跳舞、想要唱歌、想要行走、想要去運動、想要做種種無意義的事情，都是掉舉心的作用。
坐禪的人最怕昏沉與掉舉二大毛病，昏沉一坐下去，就打瞌睡，坐禪不會入定。一坐下就打妄想，散亂心，就是掉動，浮舉。
心也靜不下來，得不到定力。掉舉蓋覆自性，也沒辦法啟發自性的清淨光明，所以謂之掉舉蓋。因為有這五蓋，尤其貪、瞋，更會造罪業。被這五蓋蓋覆住了，會造種種罪業，十惡五逆，都會造。
「或因五慳造一切罪」。或者因為五種的慳吝心，會造種種罪業。五慳，第一住處慳，第二利養慳，第三稱讚慳，第四財帛慳，第五佛法慳。這五樣東西，你都生起慳吝心，謂之五慳。慳者，慳吝，不肯布施。嫉妒，慳吝，由此會造種種罪業。
第一住處慳，自己住的地方，不給別人住。有人很孤陋，他的寮房，不讓人進去，如果有人進去就起煩惱，不歡喜。住在一個房間習慣了，你給他換個房間，不願意換，就是住處慳。古時大陸的叢林規定，出家人來到叢林裡，大眾共住、共修，沒有給你固定的房間。當執事的人，照執事去分配房間。當什麼執事，就住什麼房間。
你沒當這個執事，就得搬出去。其他清眾，沒當執事的人，禪堂裡有禪堂的廣單。南部客家人叫『大舖院』，北部人說『大眠床』，就是大廣單，很寬的大床，住很多人，一、二十人，三、四十人，共用一個很長很長的大床，照順序排列過去，沒給你固定的寮房。
若當香燈的執事，就住香燈的寮房，接近大殿。當飯頭就住飯頭的寮房，接近廚房。當知客，就住接近客廳的寮房，你沒當這個執事，你就得搬到你該當執事的房間。
台灣現在的佛教，已經變成像一般的小家庭，一個人的寮房，住下去就永生的，住著心越來越嚴重。因此一間寮房，就變成像私人的一樣，盡量裝飾，有多少能力，就裝飾多好。
如果叢林就不會給你固定的寮房。本來佛制，出家人日中一食，樹下一宿，連寮房也沒有。但是顧念中下根性的眾生，佛就開方便，讓你住小寮房、茅蓬、小屋子，可以方便住。但是現在愈做愈好，有的寮房，做得比大殿更好，實在是顛倒。
住處慳要破除，必定要有叢林制度。若沒有叢林制度，出家以後，再入一個家，只是沒有世俗的眷屬而已，這個寮房是我的，這個東西是我的，住著心越來越嚴重，謂之住處慳。
第二種利養慳，名聞利養。有施主願意供養，一般對於佛法沒有深入，沒有相當修養的人，往往會自己畫一個小圈圈。比方說，這個施主平常就專門供養我，算我的護法。
比方張居士、李居士，是我的護法，他若拿他的金錢、物品去供養別的法師，我就不歡喜了，生起慳吝心、嫉妒心。『你是我的護法，是供養我的，怎麼去護別人供養別人呢』？甚至責罵他的護法。會發生這樣的事情，謂之利養慳。
名聞利養，貪著，不肯捨離，看到護法供養別人，就生起嫉妒心，不歡喜，謂之利養慳。
由此，一個人的利養慳，慢慢轉化到一座寺廟。這個道場是我的，我這個道場的信徒，不給他去別的道場，要控制住，強制住。
若是我這裡的信徒，去別的寺院拜佛，去修供養，不歡喜了，就會起嫉妒心，呵斥他的信徒，謂之利養慳。每一個地方，畫小圈圈，弄小地盤，這是我的範圍，你不可以進來，你是我的護法，不可以供養別人，謂之利養慳。這一項，大體都是對出家人講。
第三種稱讚慳。人喜歡別人稱揚讚歎，講好話：『法師，你真會講，講得真好聽，很會講經』。我聽到了很歡喜，大家稱讚我，讚歎我，很歡喜。
聽到他讚歎別的法師，就起嫉妒心，不歡喜了。這種情形，叫做稱讚慳。不是有東西可以慳，只是名譽上，慳吝心，起這種嫉妒心，就是稱讚慳。
平常被人讚歎慣了，如果有人沒讚歎，他會不歡喜。現代有一個怪現象，大場面的通俗講演，喜歡人鼓掌、拍手，變成鼓掌部隊，跟競選時的鼓掌部隊一樣。聽經、聽法的人變成鼓掌部隊。
嚴重的，三、五分鐘就要鼓掌一次，聽二個小時，手掌都拍紅、打腫了，這種觀念是錯誤的。
其實講經說法，不可以鼓掌，不可躁動，大家心靜下來，才能得到法益。一直在鼓掌，嘻嘻哈哈，感覺像演野台戲一樣。鼓掌是讚歎，『開汽水』，就是反讚歎。一般人不會違犯，當法師的人要注意，容易犯到這樣的毛病，聽到讚嘆別的法師，不歡喜，有這種情形，就是稱讚慳。
第四，財帛慳。帛，布帛。金錢供品，有人拿來供養，比方你的護法，供養你就可以，你很歡喜。如果這個護法，拿金錢、物品、衣服去供養別的法師，他看到就起慳吝心，不歡喜，縱然口中沒講出來，但是心中懊躁，你是我的護法，應當供養我，怎麼拿去供養別的法師，他就比我多，何必拿去呢？就是財帛慳。
慳，本來是自己有的東西，可是這是護法的東西，又不是你的，但他一向供養你，成習慣了。攬為己有，認為是我的一樣，雖然還沒拿過來，但你的心中，已經認為是你的，他若拿去供養別人，就起慳吝心，起嫉妒心，謂之財帛慳。
上面四種，都是世間事相上的慳吝。第五種是佛法上的慳吝，叫佛法慳。
為什麼叫佛法慳呢？有些當法師的人，如果研究以後，得到比較高深的道理，特殊的見解，他不肯一下子就拿出來，總要留一手。
就與世俗的傳技藝一樣，技術、藝術、美術品，上輩人傳給下輩人，他不願一下子就傳出去，要留一手，留到最後才教他，認為這個學徒，跟我學。
古時當學徒要三年四個月，最後一手的工夫，畫龍點睛的地方，最重要的工夫，要等到三年四個月滿了，今天要出師，早上才教給他。那就是最後一手，絕對不肯提早教給他，很奇怪。我十多歲，曾去學過技藝，因為我頭腦比較好，書看一看就曉得了。
我的老師看到這個學徒太能幹了，不必教，書看一看就會了，他恐怕我一下子學會，不會三年四個月賺給他吃。不久，他把書鎖起來，就沒辦法了。要學，就要乖乖的向他求。教你一句，你就得一句；教你一個字，你就得一個字，沒法從書中看一看就會。
有這樣的慳吝心，不肯把高級的手藝，一下子就完全教出來。
我講《優婆塞戒經》時，〈受戒品〉開始講六方，就有講到這個問題。所謂佛法慳，因為我知道多少佛法，不願意一下子全講出來，講的時候又留一手，留一些做什麼？傳給徒弟，看哪一個徒弟比較能幹，哪一個徒弟傳得下去，留著才傳給他。
表示我做師父的人，特別有一手，就謂之佛法慳。或者有人來請法，想盡辦法來閃避，不講給人家聽，或者縱然講，不願盡全部講，那都是對佛法慳吝，這種慳吝比前四種嚴重。釋迦牟尼佛在世時，十六個大弟子中，其中一個周利槃陀伽，簡稱槃特尊者，是最鈍根的。
出家以後，五百阿羅漢，輪流教他一首偈，讀了半年，一首偈連一個字也記不起來，鈍到這麼鈍。
他怎麼會變這麼嚴重的鈍根呢？就是因為他過去生，當法師的時候慳吝，有法不布施，慳吝到至極，人來請法，他就種種刁難，刁難過了，又不肯講給人聽，因此之故，轉生變成愚癡鈍根。有法不肯布施，就變成像周利槃陀伽這樣。
好在他遇到佛，假定他不是出生在佛出現世間的時候，這種的習氣就難改，問題就嚴重了。所以有佛法，不可慳吝，要盡量講給別人聽，我平常都盡量做。
我從前親近慈航老法師的時候，老法師常講：『人家沒請，我尚且要去講，何況有人請呢』？意思就是，我們要作『不請之友』。
人沒請，尚且要講，何況有人請？不過這要看體力啦！慈航老法師的體力很好，一天講八節課，他自己包辦一個佛學院，毫無倦容，越講聲音越大，他有這樣的體力，身體很健壯。像我就沒有辦法，做不到。有時有人來請講經，心中會很難過，心有餘力不足。
對於佛法不可慳吝，應當要發心，布施給人。但要以知之為知之，不知為不知，才是真知。不可以不知，又偽作知，亂講，就是害人，說法非常不容易，如果說錯一個字，因果很嚴重，所以古人有五百世野狐的警誡。
以上所謂五慳，或因五種慳吝心，造種種罪業。這完全是對出家人講，在家人少有這樣的機會違犯。因為造這部《水懺》的悟達國師，是個出家人，而且是一位國師，他的地位這麼高，這麼大，容易發生這種毛病，所以他就提出這個五慳，來求懺悔。
「或因五見造一切罪」。見，邪見。五見指五利使，身見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見。這五樣煩惱，都有一個見字，稱為五見。關於五見，五利使的意義，後面還有八十八使、九十八使、百八煩惱，到後面再講。因為起種種邪見，或者是起身見，起邊見，對身體有我見，由此造種種罪業。
「或因五心造一切罪」。五心的名義，出在唯識。五心是指五根對五塵接觸的時候，心一動，從開始一動心，到生起愛憎，這中間的經歷，有五個階段，所以建立五心。
五心都是連續的，不是有距離，但其他並沒有五心的名相，所以一般的注解，都是約這五心講。五心，第一叫率爾心，率爾，剎那間，一觸境，一接觸到境界的時候，對境初起，未克分別。
比方說，眼睛一看，一接觸到外面的色塵，第一剎那，那只是對境，初初才起心，還沒有去分別，還不及分別什麼顏色，什麼東西好壞，還沒起這種念頭，這一念心，叫率爾心。前五識跟著五根對五塵，一下生起的念頭，謂之率爾心。
第六意識，還沒生起現行。第二尋求心，因為發現對面有一個顏色，進一步要去尋求，看看是什麼東西。尋求心就是第六意識的同時意識生起現行，同時意識剛剛生起那一剎那。
比方說，眼根對色塵，眼識一生起，那是率爾心，同時意識跟著生起，那第二念就叫做尋求心。
第六意識的同時意識才會去尋求，眼識本身只是照境，不會尋求。所以這就是同時意識生起現行。境界分明，分辨善惡，會分別這是什麼東西，什麼顏色，是好、是壞，分別善惡。比方第一眼看到花，第一下看到有那個東西在那裡，還不知是花，那就是眼識。
知道是花了，知道什麼顏色，黃色的，白色的，又進一步曉得分別好壞了，那就是同時意識。第一念生起現行，所謂尋求心。
第三，決定心。進一步研究，這個花是黃色，是白色，是叫做什麼花，是菊花，是茉莉花，或是什麼花。這花會香，或者不會香，是好、是壞，審知善惡，決定不謬。審定，知道這個東西是好、是壞，這善惡，指好壞，只是講所看到的境界，是好、是壞，歡喜、不歡喜，決定確定了，就是決定不謬。決定知道這是什麼東西，這是花，是什麼花，會香不會香，好不好，這樣的分別心決定下去，就是第三決定心。
仍然是同時意識生起的分別，就是第二念的分別。
第四，染淨心。染，染污。淨，不染污。善惡既定，染淨自分。好壞既定，心中就會生起一念，這個東西好不好，好，我想要；不好，我厭惡。剛剛要動起憎惡心那一念，就是所謂染淨心。如果知，不會去執著，就比較清淨。
但往往起染污，這個東西很好，我很想要，既然善惡好壞定了，染淨就分，愛不愛就決定了，這就是同時意識生起第六意識完全的分別心，分別出來了。
第五，等流心。等流是染淨心繼續下去，染淨等流，心心相續，是好、是壞，起憎惡的觀念。是好的，就貪愛，想辦法要拿到，不好的，就想要捨離，想辦法遠離，那個念頭就謂之等流心。
比方說，我第一眼看到這個杯子很好，很想要，可是這個杯子不是我的，就動腦筋，想辦法要得這樣東西，那就是等流心。
等流心的時間長了，假定他的染污心嚴重，一直等到這個東西落到他的手裡，變成他的，達成目的了，等流心才止息。
這五心只是初遇境界，一直到生起憎惡的期間，眼根對色塵，耳根對聲塵，身根對觸塵，不一定會造罪，好的也有這五心。
有時只是講這五心生起的順序情況，不一定造罪。但現在是約它會造罪講。比方偷盜心，殺生的心，世俗人喜歡殺生，看到這隻雞那麼肥，一看到就起念頭，一直到殺掉這隻雞，把肉吃下去為止，他的目的達成了，那就約造惡業講。
現在約造業來論五心，或者因為五心觀念連續，由此也會造一切罪業，這是從五心生起造業的情形。
「如是等煩惱無量無邊，惱亂六道一切眾生。今日發露皆悉懺悔」。
總結五數的懺文。因為五數的煩惱本來很多，不能一一列出來，所以講如是等。如是，指法詞，指上面的五住、五蓋，一直到五見、五心。
等者，等於其他沒有列出來的五數的煩惱。這都是心中煩動惱亂的種子，就是迷惑。這無明煩惱在心地中，生起現行，就會造業。這種子無量無邊，造出的罪業，也是無數量，無邊際，由此煩惱，會惱亂六道眾生。惱亂六道，約二方面講。
第一，約求懺的本人，自己有這些罪業，造了罪業，去妨礙其他六道眾生，傷害其他六道眾生，是由自及他，惱亂六道眾生。第二，六道的凡夫，三界六道眾生，個個都有這煩惱，個個都會生起煩動惱亂的情況，都會造到種種罪業，六道眾生，個個都有，所以謂之『惱亂六道一切眾生』。
這些煩惱會去惱亂一切眾生，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，六道眾生都受到這五數煩惱所煩動惱亂，所以造種種罪業，不得解脫，大家都一樣，這是第二種意義。
我今天在佛法僧三寶面前，至誠懇切，有慚愧心，把罪過發露出來，從口中講出來。皆悉，通通。通通拿出來，向佛菩薩求哀懺悔。懺前愆，悔後過，改往修來，改過自新。
五數的煩惱講完了。
又復某等，自從無始以來至于今日，或因六根造一切罪，或因六識造一切罪，或因六想造一切罪，或因六受造一切罪，或因六行造一切罪，或因六愛造一切罪，或因六疑造一切罪。如是等煩惱無量無邊，惱亂六道一切眾生，今日慚愧發露皆悉懺悔。
「某等」。指求懺悔的本人，從「無始以來」，一直到「今」天，造種種的罪業，下面列出六數。「或因六根造一切罪」。
六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根對六塵會造業。眼貪色，耳貪聲等。「或因六識，造一切罪」。六識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，六根對六塵會生起分別心，識以分別為義，生起分別心，生起對境的貪愛或憎惡，由此造業。
「或因六想造一切罪」。六想，就是六識各各有想心所，跟想心所相應。這要研究百法，百法裡有心所法，第一就是五遍行。
遍行心所是觸、作意、受、想、思，六根對六塵是觸，六識起來就是作意。下面就講受、想、思。六識都有想心所，謂之六想。眼識所對的想心所，所同行的想心所，耳識、鼻識、舌識、身識、意識，各各都有想心所相應，謂之六想。有六識跟六種想心所相應，由此造種種罪業。
「或因六受造一切罪」。這是受心所。六識觸境的時候，都有受心所。接受境界，眼識接觸色塵，有受，耳識接觸聲塵，也有受，一直到意對法塵，一樣有受心所。六根對六塵，生起的六識，各各有受心所。或者由此造一切罪業。受，本來講三受，樂受、苦受、不苦不樂受，現在是約受心所講，六識各各有受心所。
「或因六行造一切罪」。六行ㄒㄧㄥˊ ，六種的行動，行者，造作，遷流的意思。六行是指五徧行的思心所。六識都有思心所，進一步思維，謂之六行。進一步就起貪愛心，所以講「或因六愛造一切罪」。
或者由此，生起六種愛著，對六識分別的境界，生起愛著，由此造業。
「或因六疑造一切罪」。
六疑，古德解釋作貪、瞋、癡、慢、疑、覺，各各有疑。但我認為這種講法，可能不是作懺文者的本意，因為六疑的名相，在當時是不是還有其他六疑的名相，不得知。今天留下來的名相，佛學的辭彙，並沒有六疑的名相。表上的六疑，是我自己研究而寫出來的，《成實論》上有講到『五心裁』。
古時裁與猜通用，五心裁，就是五樣事情，心中猜疑，不會決定，五種裁就是五疑。再加上貪瞋痴慢疑的疑，就是六疑。
這五心裁，極其能合乎懺文的意義。五心裁，第一疑佛，第二疑法，第三疑僧，第四疑戒，第五疑教化。
這五疑，眾生對佛生起種種疑心；對法，生起種種疑心；對僧，也會生起種種疑心；對佛所制的戒，也會生起疑心；對佛法所有的教化，生起疑心，對這五樣都生起疑心，就是五心裁。這個名相出在《瑜伽論記》二十二卷。經常講三疑，疑自、疑法、疑師。五疑有疑法，疑僧等於疑師，疑自己，對自己懷疑，就是根本疑。
這個六疑來配合懺文的六疑，我認為是合理的，可以這樣解釋。所有注解上的六疑，只是講貪瞋癡慢疑覺，各各有疑，疑上加疑，好像有道理。假定你看注解，看《申義疏》，看《隨聞錄》，看《科注》，看到不一樣，不一定要和注解一樣，我有我的發明。
這就說明六數，生起種種的罪業。大體都是六根對六塵，生起六識的作用。
「如是等煩惱無量無邊，惱亂六道一切眾生，今日慚愧發露皆悉懺悔」。如是是指上文，六數的開始，六根、六識，一直到六愛、六疑。等者，等於其他六數的煩惱，沒有列出來的煩惱，無量無邊那麼多。
這會惱亂六道一切眾生，造種種罪業。懺悔的人本身是這樣，一切眾生也有這些煩惱。所以希望大家都來求懺悔，所以今日向佛，向三寶，發慚愧心，把所有的罪業，向三寶發露。
乙三、踐行正見正解
丙一、向天下橫行
師示眾云：『道流！切要求取真正見解，向天下橫行，免被這一般精魅惑亂。無事是貴人；但莫造作，祇是平常。你擬向外傍家求過、覓腳手，錯了也！
音義：
○1橫行： 橫以空間言，意在橫掃天下精魅，故曰「橫行」。例如「橫超三界」，又如「筆尖橫掃五千軍」，皆不涉時間而單以空間說。
譯文：
臨濟禪師開示說：『道流！參學最重要的是求得真正見解，以此真正見解向天下的顛倒邪見橫掃而行，免得被這類鬼怪的異術邪說給惑亂了。無事的才是個貴人；但不要有心造作，只是平常過日就是無事貴人。你想向外從旁家求取過日、尋手覓腳的話，那就走錯路了！
講話：
上則臨濟禪師開示學人要建立正見思想，本則指示要用正見思想掃蕩天下精魅惑亂。古德有偈云：『來從萬水千山外，又向千山萬水歸。這回別有真消息，風攬谿林落葉飛。』
正是這一番掃蕩境涯。所謂真正見解，見是無見的見，解是無解的解；換言之，無見的見即是真見，無解的解就是真解。
若拿你親耳所聞親眼所觀之事當是真正見解，那就錯了，這就如同那般野狐精魅的狂人說見神見鬼同樣地惑亂自性天真佛。
《圓覺經》云：『居一切時不起妄念，於諸妄念亦不息滅；住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。』又云：『末世諸眾生，心不生虛妄，佛說「如是人、現世即菩薩」。』所以居一切時，你能「不生虛妄想、亦不辨真實」則現世即菩薩，就可以這般正知見闊步橫行天下而不受惑。
佛法是「世出世法」，古人說：『若在塵中得了真實見解，即謂之堂堂的出世之人。』此即六祖惠能大師所說「佛法在世間、不離世間覺」的「世出世法」。所以能夠明白「平常事是佛事」，行住坐臥，觸目遇緣，不住善、不住惡，蕩蕩無礙，任意縱橫，即能做一個快樂無憂的無事貴人。
丙二、莫認法境名句
祇擬求佛，佛是名句，你還識馳求底麼？三世十方佛祖出來，也祇為求法，如今參學道流也祇為求法，得法始了，未得法依前輪迴五道。云何是法？法者是心法，心法無形，通貫十方，目前現用。人信不及，便乃認名認句，向文字中求，意度佛法，天地懸殊。
音義：
○1輪迴五道：佛教將宇宙分成三界六道，若取捨宇宙萬有諸法為實有，則隨其取捨造作之業於三界六道中升沉輪轉。六道者：天道，人道，阿修羅道，地獄道，餓鬼道，畜生道。六道而只言五道，係省言阿修羅道，因阿修羅攝於天、人、畜生、地獄、餓鬼諸趣之中。亦有言餓鬼道與地獄道眾生無福報，阿修羅道眾生有福報，故阿修羅道不攝餓鬼、地獄二道，只攝在天、人、畜生三趣中。
譯文：
你只想求佛，但佛只不過是個名句，你還認得追逐求取的是甚麼？三世十方佛祖出世，也只為求明法旨，現在參學的道流也是只為求明法旨，悟得法旨才能了斷大事，沒有悟得法旨依前輪迴五道中。甚麼是法？法就是指心法，心法沒有個形象，通達貫徹十方法界，目前現用的都不離心法。一般人自信不到，於是認這名字認那言句，朝向文字言句中求取佛法，意度商量佛法聖境，則與真實法旨就如天地那般的遙隔。
講話：
佛是自內證的自覺本體，所以不是向外馳求尋覓可獲得的東西，若言心外有佛可求，其所求者只是一個假名相，未是真實自內證的自覺天真佛。
那麼，又要如何去自內證自覺佛性呢？首先應去體認向外馳求的人本來是阿誰？若能識得此人的面目，即見真實的自覺天真佛，所以知道將向外馳求的念頭向內回照，當下就與佛祖攜手相對共歡笑。古德云：『佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭。』即教人如是自內證自覺天真佛。
三世諸佛、歷代諸祖皆從因地出生而運用自覺性智以成就眾生菩提道果；所以今日參學辦道的道流，也是要明見因地，從因地出生而運用自覺性智成就眾生菩提道果，始謂大事了畢；若不明見因地，始終在六道中升浮沒有了時。
六道者，一、天道：為往昔廣修淨行而感報高上尊貴的受用之眾生所居處；二、人道：為往昔修善行而感報人身苦樂的受用之眾生所居處；三、阿修羅道：通人、天、餓鬼、畜生諸道，感報性好鬪有天福無天德的受用之眾生所居處；四、地獄道：為往昔惡行而感報極惡痛苦的受用之眾生所居處；五、餓鬼道：為往昔慳貪而感報不遇飲食的受用之眾生所居處；六、畜生道：為往昔愚癡而感報不能自立的受用之眾生所居處。
六祖惠能大師說：『人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鼈，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。』
又云：『常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除；地獄等罪，一時消滅。內外明徹，不異西方。』
可見六道輪迴皆因心迷，若不作人天業，不作地獄業，乃至不作淨土佛事諸勝境業，則不起一切心，諸緣盡不生，此心既無六道之形可碍、也無十法界之形可碍，通貫十方虛空界。所謂「不生」，不是一向不生，祗是無所住而生；目前現成之受用，即此身心之全體作用；可惜學人信不及行不到，而不能體會「無心」之作用，所以不見本具佛性是在日常生活受用不盡的全體作用中。
錯認文字言句，著相而求者，著佛就心外意度商量佛句的道理是如何這般求得；著菩提就心外意度商量菩提句的道理是如何這般求得；著涅槃就心外意度商量涅槃句的道理是如何這般求得；被如此這般因果給管束，去住無自由分，所以如此修學這般見解，都和自性天真的清淨佛全無交涉。
丁一、心地法之玄旨
道流！山僧說法，說甚麼法？說心地法，便能入凡入聖、入淨入穢、入真入俗，要且不是你真俗凡聖；能與一切真俗凡聖安著名字，真俗凡聖與此人安著名字不得。道流！把得便用，更不著名字，號之為玄旨。
音義：
○1玄旨：不能以語言或思想來思議的深奧義理叫玄旨。
譯文：
道流！山僧說法，說的是甚麼法？說的是心地法門，此心法能入凡入聖、入淨入穢、入真入俗，要知不是你本人有真俗凡聖之實相；能夠給一切境安著真俗凡聖的名字，而真俗凡聖却安著作此人名字不得；因為真俗凡聖之實相、與這人在一切境上安著的真俗凡聖名字都不可得。
道流！把得時便全體起用，不要再執它的名句文字相，這樣才號稱為悟得玄旨。
講話：
臨濟禪師究竟是說着甚麼法呢？他只是說箇沒有物形的心地法門。《心地經》云：『眾生心猶如大地，大地能生五穀五果，吾心亦能出生所有一切萬法，即餓鬼、畜生、凡聖皆由吾心出。』宗祖臨濟禪師說此自由自在的活躍心法，今日山僧也是說此能生一切萬法、一切萬物自由自在的活躍心法。若沒有明見開悟此心地法門者，日常生活行住坐臥都不能得以自在，生活不得自在就不能活用自己的生命，也就沒有自己的人生了。
古德有云「釋迦四十九年說法未曾說著一字」，何以如此？不見《金剛經》道：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』
因知釋迦四十九年說法亦只說箇沒有物形的心地法門。無形心法是一切萬象的元種，一切萬象都不是由心外而來的。黃檗斷際禪師說：『語默動靜一切聲色盡是佛事，何處覓佛？不可更頭上安頭、嘴上加嘴，但莫生異見！山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，山河大地日月星辰、總不出汝心，三千世界都是汝箇自己，何處有許多般？心外無法，滿目青山，虛空世界，皎皎地無絲髮許與汝作見解。』此謂心外無法，所以心滅則種種法滅、心生則種種法生。
若知道除去心中作見解處，無論入凡入聖、入淨入穢、入真入俗，都能在處自由，因為已識得此心即能很安樂的運用此心，遇佛成佛、遇鬼成鬼，到處都有可安心立命之處。《金剛經》云「應無所住而生其心」，所以學人對一切境把得時便用，無須在境上為安著文字言句名號，如此才能體認、把握得到真實的根本無形心法玄旨，亦即能不被外境所著，亦不落真俗凡聖的名字情執，而達到捨我忘我的自由；否則對一切境思惟善思惟惡、思惟真思惟俗，將這般有形之影掛在目前，碍他心法的流通，謂之思迷，要離此思迷才能物我一如、無碍無著的活用心地法門。
丁二、見徹不疑謬
山僧說法，與天下人別。祗如有箇文殊普賢出來目前，各現一身問法，纔道「咨和尚」，我早辨了也。老僧穩坐，更有道流來相見時，我盡辨了也。何以如此？祗為我見處別，外不取凡聖，內不住根本，見徹更不疑謬。』
音義：
○1文殊：即大智文殊師利之略，是佛在世時智慧第一的菩薩；代表自性的智德、證德。其名有三譯，一、文殊師利，華言妙德，謂具不可思議種種微妙功德，故名妙德。二、滿殊尸利，華言妙首，謂具不可思議微妙功德，在諸菩薩之上，故名妙首。三、曼殊室利，華言妙吉祥，謂具不可思議微妙功德，最勝吉祥，故名妙吉祥。是毘盧遮那之左脇侍。
○2普賢：即大行普賢菩薩，梵名三曼多跋陀羅為Samantabhadra，之對音譯曰普賢，是佛在世時行持第一的菩薩：代表自性之理德、定德、行德。普賢，普者謂行持居佛道之頂而體性周徧一切處，故稱普；賢者謂德鄰於極聖，故稱賢。是毘盧遮那之右脇侍。
○3更不疑謬：此謂再也沒有疑惑和顛倒錯誤之見。謬，音繆，注音作ㄇㄧㄡˋ，密幼切，宥韻。
譯文：
山僧說法見地，和天下人的說法見地有別。就如有箇文殊或普賢出現在目前，各現一身來問法，他才開口說一聲「咨問和尚」，我早已把他所將著的境法分辨得清清楚楚了。老僧穩然坐在自覺本分因地上，再有道流來要相見時，凡有所將著的甚麼境法，我也盡能分辨得了。
為甚麼能夠如此？只因為我的見處不同於天下人之見地，能夠外不取凡聖相，內亦不住根本處，所以見解通徹再沒有疑惑和顛倒錯誤之見。
講話：
一般人多為境礙心、事礙理、或心礙境、理礙事，所以都有看不透、拋不開的地方，因此有人除境不除心、除事不除理，有人除心不除境、除理不除事，唯獨臨濟禪師內外心境事理一切俱捨，猶如虛空無所著，然後隨方應物，能所皆泯，穩坐在本分田地上說法，此即臨濟禪師說法所以與天下人別的地方。古人所謂「直透萬重關、不住青雲霄」也就是臨濟禪師的「外不取凡聖、內不住根本」的別有見地。
黃檗斷際禪師說：『捨有三等：內外身心一切俱捨，猶如虛空無所取著，然後隨方應物，能所皆忘，是為大捨。若一邊行道布德，一邊施捨無希望心，是為中捨。若廣修眾善，有所希望，聞法知空，遂乃不看，是為小捨。
大捨如火燭在前，更無迷悟；中捨如火燭在傍，或明或暗；小捨如火燭在後，不見坑穽。』臨濟宗祖的自覺心地前有一把「大捨火燭」，能照見「問法的人不是境礙心、事礙理、就是心礙境、理礙事」，所以諸方乃至文殊普賢於自性地上各現一身問法，也都盡能分辨得很清楚，更不有疑謬。
■愛與感恩
場記／黃千華
一場溫馨的活動正在緊鑼密鼓的準備中，那就是由普門慈幼慈善會高雄志工委員會所主辦的歲末聯歡會，即將於民國108年1月6日農曆歲次戊戌年度12月初1日，假前鎮區興仁國中禮堂展開活動，活動前一天志工們已把活動會場打掃乾淨佈置好了。
活動的號角吹響了，志工、普恩童與家長們都陸陸續續的來到了活動會場。接著我們的創辦人心印法師與圓禎法師、圓融法師、林靜宜秘書長、林欲創師兄、嘉委會張聰定主委、前主委吳金燕師姐，遠從台中與嘉義都來到會場了，即將展開今日的活動。
首先開場的是興仁國中由指導老師李茂昆所帶領的童軍團與歡樂丹人舞蹈團，帶來了活潑又熱情的舞蹈，為我們今天的活動開啟了序幕。
❥心印法師開示法語
主持人李偉銘老師，恭請創辦人心印法師為我們開示，法語恭錄分享於下：
承蒙社會善心人士對我們普門的肯定與支持，還有孜孜不倦在協助推動普門社會服務的志工們，讓我們普門的社會服務，又寫下了一個年度的歷史，在此也向善施人士與勞苦功高的志工伙伴們致上無限的謝忱！同時也感恩現場所有貴賓的蒞臨，以及本次活動資源提供表演節目的單位，因為有你們的關懷共襄盛舉，才讓活動增加光彩，在此也以至誠的心，致上無限的謝忱！
普門每到歲末的時候，各地區委員會就會有一場歲末關懷祝福聯歡活動，普門高雄委員會每年都排在第一場，高委會今年的歲末聯歡會的主題是「愛與感恩」。
那麼，怎樣的行為才能讓人感受到「愛的關懷」與「感恩的情懷」？
過去普門中委會親子生命成長讀書會，為讓學員學習「小小心意大大奉獻」的發心，曾經舉辦一場迎接九九重陽節的跳蚤市場義賣活動，為了要讓學員建立「付出才有收穫」的認知，特地設計一種「機會命運」的遊戲卡，學員若完成遊戲卡中所指示的某些助人行為之後，就能獲得有幣值的兌換券，然後拿兌換券到跳蚤市場去選購自己喜歡的東西。
有三位小姊妹，他們完成遊戲卡中指示的助人行為之後，獲得了300元的兌換券，高高興興的一起去跳蚤市場選購他們喜歡的東西，當時他們看上一隻黃金色的水晶青蛙，愛不釋手，很想把它買下來，但定價是200元，三位小姊妹覺得有點貴就互相商量一下，最後決定放棄買那隻她們喜愛的水晶青蛙，然後花了50元買了3包「米苔苜」，又花了250元買了一大罐的手工「豆腐乳」。
有一位顧攤位的志工師姐看到這種情形，好奇的問他們：『你們不是很喜歡那隻黃金色的水晶青蛙嗎？為何不買水晶青蛙？』他們的回答是：『水晶青蛙我們是很喜愛，但是定價覺得有點貴，我們捨不得花這麼多錢買它。
這一大罐「豆腐乳」雖然有二百多元，買回家後媽媽可以拿它來煮菜，我們也可以拿它來配稀飯，可以吃好久，讓媽媽少花一點錢去買菜，省下一些生活費。這3包「米苔苜」買回去，可以當我們一家人的晚餐，媽媽一定會很高興的。』
現在我要問大家，你們聽了這個故事以後，從他們三姊妹的行為，有沒有感受到他們對自己家庭的「愛的關懷」？有沒有感受到他們對媽媽的「感恩情懷」？這就是給人有感覺的「愛與感恩」行動，值得做為現場小菩薩們的學習楷模。
另外在網路上流傳分享的文章中，我讀到一篇令人感動的「愛與感恩」的故事，現在也把它分享出來，讓現場每位有配偶眷屬的人做為學習的楷模：
有一個八十歲的阿公，大約在上午8:30左右來到一家綜合診所，要拆外傷的縫線，護士告訴阿公，醫生要9:00才有看診，請阿公再等候半小時，在等候的時候，阿公好像有點急，不停地看著自己手上的手錶。
護士邊拆線邊跟阿公聊話：『阿公，你是不是在趕時間。』
阿公說：『是的，我希望在9:00的時候，能夠趕到老人療養院陪我的老婆吃早餐。』
護士好奇的問：『阿嬤患什麼病？怎麼會送去老人療養院住？
』阿公說：『她患了帕金森氏症，已經有五年了。』護士小姐幫他拆好了線，看一看手錶對阿公說：『阿公！你恐怕會遲到哦！阿嬤會擔心你嗎？』
阿公說：『不會的！這五年來她都不認得我，其實我去不去她都不知道。』
護士小姐聽了驚訝的反問：『什麼！五年來這麼久的時間，阿嬤都認不得你，你還是每天都去陪他吃飯嗎？』
阿公站起來，笑笑的拍一拍護士的肩膀，對她說：『傻孩子，她不認得我，我認得她啊！我對她有感情啊！她陪伴我建立家庭養育兒女，我也要陪伴她走完人生最後這一段病苦的日子啊！』
現在我要問大家，你們聽了這個故事以後，有沒有從阿公的行為，感受到阿公對阿嬤的「愛的關懷」？有沒有感受到阿公對阿嬤的「感恩情懷」？這就是給人有感覺的「愛與感恩」行動，值得現場每位有家庭眷屬的人做為學習的楷模。
在我們的人生中，每換一個立場，就要扮演一種角色，不管站在哪個立場，扮演哪種角色，我們都要發揮出給人有感覺的「愛與感恩」行動。
阿拉伯人有一句諺語：『別人對我有恩惠的事，要刻在石頭上；別人對我有仇恨的事，要寫在沙堆上。』那麼「刻在石頭上」與「寫在沙堆上」會有什麼不同呢？刻在石頭上的字不會消失掉，寫在沙堆上的字，一陣風來就不見了，所以我們要給人有「刻在石頭上」的感覺，就要發揮出給人有感覺的「愛與感恩」的行動。
今年歲末我要跟大家共勉的是在「愛的關懷」與「感恩的情懷」行動中，將自己給人有感覺的魅力發揮出來！同時也期許大家以四好的願行來加持自己在新的一年更加有「愛與感恩」的動力。
現在請大家合掌跟隨我為來年的成長動力發四好善願：
1.我在新的一年，要存好心。
2.我在新的一年，要說好話。
3.我在新的一年，要做好事。
4.我在新的一年，要當好人。
再次深深的話感謝大家對普門的支持關懷，同時也祝福大家年福吉祥、歲歲平安。
阿彌陀佛！
❥東弘校長分享故事
接著司儀李偉民老師邀請興仁國中前校長徐東弘先生致詞，徐校長藉用了一個故事，鼓勵所有的人往正向出發，依善念而行。
普門高雄志工委員會每年的活動，是我列為必定要參與的行程，這次我帶來了一個故事要跟大家分享與共勉：
在英國曾經有一位公爵，非常受國王的器重與依賴，是國王身旁的得力助手，只要是重要的任務，國王都交給他處理，這位公爵接到任務都可以使命必達的把它完成。
此外讓人很羨慕的，是他娶了一位非常漂亮而且賢慧的老婆，所以這位公爵非常受到人民的愛戴。
有一段時間，公爵夫人每天笑都笑不出來，失去了以往笑容滿面的心情，公爵看到夫人鬱鬱寡歡，關心的問夫人說：『夫人，最近為什麼都看不到妳的笑容？』夫人說：『我們國家的老百姓，每個人都愁容滿面，你覺得我笑的出來嗎？』
這時候公爵馬上意識到夫人要說什麼了，心中有點想生氣，但是強忍了下來，繼續聽夫人說下去：『我們的子民平常的稅賦就很重了，留在身邊的，僅是一點點可以餬口的食物，但是你最近又下了一道命令，讓他們將僅以餬口的這些口糧也上交出去，如此我們的子民怎麼吃得飽？他們怎麼笑得出來？他們笑不出來，我怎麼笑得出來？』
這時候公爵聽得受不了，阻止夫人說：『好了！妳不用再講下去了。妳要知道，我是在為國家做事，最近戰爭不斷，我必須要增加一些稅收跟糧草，不然我們在前線打仗的軍隊怎麼能打贏戰爭？』
夫人聽公爵這麼說，眼淚禁不住慢慢的流下來了，公爵看到夫人淚流滿面，不忍心的跟夫人說：『妳若想要停止徵糧稅，我有一個條件，如果妳做得到，我就去跟國王說，不要再增收糧草了，也不要再增加稅賦了。
這個條件，就是三天後的清晨七點，妳如果敢一絲不掛全身赤裸的騎著馬陪伴我出城，在老百姓居住的村落繞一圈回來，我就履行諾言。你考慮看看吧！』
公爵心裡推想著：『夫人為了自己的尊嚴，一定不敢一絲不掛的出城去，而且給她三天的考慮時間，考慮的層面就會越多，為了尊嚴，便會越不敢出城，最後就會心甘情願的接受我的施政，我也不用去跟國王報告降低稅賦的事情了。』
公爵為了增加夫人的心理壓力，故意的向民間傳播這個消息，希望能讓夫人取消裸體出城的念頭。三天後，時間一到，公爵夫人如約的一絲不掛全身赤裸的一個人騎在馬上，到公爵面前報到了，這天公爵夫人果真騎著馬繞了百姓的村落一圈再回到城堡。
公爵意想不到夫人果真裸體陪伴著他出城去，一路上公爵的心中都很納悶老婆不顧尊嚴的做了這件事，但令公爵更驚訝的，是在繞行村落時，竟然家家戶戶都緊閉門窗，沒有人敢出來看公爵夫人的裸體醜態，讓公爵夫人安然的完成了這個任務回到了城堡。
回到城堡，公爵問夫人說：『你為什麼敢做這麼大的犧牲，你為什麼敢冒這種羞恥出城去？』夫人說：『我只為公義，用行動鼓勵所有的人往正向出發，依善念而行，所以不在意別人用什麼樣的眼光看待我，也不在意別人對我的行為做出任何的批評。』
我為什麼要講這個故事，其實大家有沒有發現，這一個夫人的言行舉止，是不是跟我們普門服務宗旨也有不謀而合的堅持？為了傳播善良風氣，只要是社會的正義，不用在意別人是否回饋於我、怎麼看待於我，堅持的往前走，這是這些年來，我從普門高雄志工委員會志工伙伴們的身上看到的精神，不論外面風雨有多大，仍然堅持的往前走，維持著往正向出發，依善念而行的正義，隨緣隨力的發揮出照顧需要被照顧的人們。
今天現場穿著藍背心的普恩戶親子們，大家可不可以給點掌聲，向我們普門這一群勞苦功高的善心志工們致敬。
今年的冬天大家有沒有發現是暖冬，不冷的原因其實有兩個，一個就是氣溫真的不低，另一個是人與人的互動變多了，這是表示人情不冷，有互相信任的熱情在溫暖人心。
譬如最近高雄給人有蒸蒸日上蓬勃發展的現象，這就是人民有互相信任的熱情所塑造出來的。
校長在這邊要跟大家分享的，是：妳有什麼樣的想法，就會有怎麼樣的行動；有什麼樣的行動，就會養成有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣，就會有怎樣的處世態度；有怎樣的處世態度，就會決定人的一生命運。就像我們創辦人所講的，當妳心存善念，妳就會發現別人也用善意在對待妳，別人每天也會對你說好話，別人也會每天跟你學做好事，讓你成為一個更好的人。
所以別羨慕別人做任何事情都能心想事成，運氣真好！其實這個能源都在於我們自己的心，自己越正向的看待未來，就越有機會心想事成，當我以正向的心力完成了一件想要做的善事之後，往後就是再面對百件善事，一樣也可以順利完成。
因此當你聽到別人稱讚某人說：『哇！老天爺把福分都放在你的身上，你是一個幸運兒喔！』
當知老天爺為什麼把福分都放在他的身上？因為他是一個往正向出發、依善念而行的人，所以好事都會發生在他的身上。往正向出發、依善念而行，就是成為幸運兒的秘訣撇步，祝福大家新年都成為老天爺眷顧的那個幸運兒。
❥鄭碧華主委的勉語
最後司儀邀請普門高委會鄭碧華主委為大家勉勵幾句，記述分享於下：
歲末聯歡會的主題是「愛與感恩」，我希望現場每位普恩戶的家長與孩子、都能懂得感恩，因為感恩心是讓我們努力學習的動力。
今天這場「愛與感恩」的歲末祝福活動，要綻放的是我們普門眾多志工滴滴汗水辛苦滋養出來的愛心花朵，要大家學習的是發揮讓人有感覺的「愛與感恩」的行動。
那麼要如何發揮？大家可以回想一下剛剛師父所開示的話，就懂得如何在日常生活中表現出「愛與感恩」的行動，然後搭配著徐東弘校長所教導的「往正向出發、依善念而行」觀念，為自己建立幸福的人生。
師父與徐校長從來沒有放棄跟大家結緣的因緣，我們高委會每年二次大活動，他們必定會帶來甘露滋養大家的成長，期許大家有高規格的學習志向，讓未來充滿希望。
各位親愛的普恩戶家長與孩子們，學習是人生中最重要的一個成長環節，如果不學習的話，要走向幸福的人生是很困難的！在這裡我以叮嚀的關懷，簡短策勉大家向上向善成長，為自己營造出幸福的人生。感恩大家！
❥觀賞普門回顧影片
接下來是播放2018年我們普門高雄志工委員會在鄭碧華主委與蔡宗育、李偉銘兩位副主委的帶領之下，一整年來為大家所規劃的活動，這裡面剪輯的是107年一整年的活動點滴鏡頭，從影片中就可以看到許多志工伙伴的付出。
的志工伙伴，都能體會出師父創業維艱的辛勞，正如我們蔡宗育副主委提到的，普門台中總會就是地區志工委員會的「娘家」，我們要常常回去「娘家」看看我們的師父，這是一個情
感的連繫。
在回顧普門慈幼創立的因緣中，也讓我們看到普門高雄志工委員會成長的點點滴滴。
107年回顧影片，剪輯的活動內容是：107年度高委會親子生命成長讀書會活動、107年度高委會戶外教學活動、107年度高委會志工春遊活動、107年度普門中、嘉、高三區的小菩薩學佛夏令營活動。片長約15分鐘，呈現出普門「為普恩戶爭取糧食、還教普恩戶播種」的服務成果。
❥一等劇團話劇表演
接下來是由香光尼僧團高雄分院紫竹林精舍佛學班的學員組成的「第一等劇團」，由編劇吳明洲老師以佛經「鴦掘摩羅尊者」的故事改編成「我停了嗎」的話劇，由吳明洲老師與團長王素蘭老師帶領前來表演。
表演之前，吳明洲老師先向大眾說明劇情的引導主旨，他說：
很多孩子都是在親情和眾多愛的關懷中長大的，同時也都在佛陀的慈悲加被中成長的。每個在愛中成長的孩子，在他的成長過程中，都會遇到挫折，讓他們學會克服困難；也都會做錯事情，做錯事沒關係，只要勇於認錯，就能改過自新。
可是什麼原因會使我們的孩子一錯再錯？又是什麼力量讓我們的孩子停不住一錯再錯的行為呢？我們來看這一齣戲，就能看到本來非常非常純潔的一個孩子，居然變成一個大惡魔，究竟他是為了什麼做了這麼大的轉變呢？劇中會給你答案。
吳明洲老師說明過劇情的引導主旨之後，緊接著便展開「我停了嗎」這齣話劇的表演：
首先數位演員出場，各自感嘆自己的人生，雖然一生努力追求得來了名聲、地位、錢財、外貌、榮耀，然而有人生意旺旺荷包滿滿，可是心裡還是空空的，甚至感到不安？為什麼呢？
以此問題帶入這齣話劇的表演，演出一個古老印度的故事給大家看。
劇情內容記述分享於下：
兩千五百年前古老印度的宗教，是引導信眾超越世間的成就做為人生的信仰終極目標，他們鼓勵信眾要升天登頂才能成為非凡之人，所以要去追求更高的自我，才能接受萬人的崇拜。
有一位本來人人稱羨的非凡孩子，卻因受到這種邪說蠱惑，變成了人人都害怕的殺人之魔，他後來究竟又是遇到怎樣的因緣，能一洗狂心回到初心呢？
在古印度的某一個國家，這個國家的宰相老來得子，宰相夫人幫他生了一個兒子，他們為孩子取名作「阿依薩卡」，大家都把最好的給這孩子，寄望他以後可以光耀門楣高人一等。阿依薩卡自己也說了，為了不辜負大家的疼愛，他會好好學習樣樣得第一。
到了青少年時，宰相幫阿依薩卡請了一位當時眾人口中認為是國內「最好的老師」，這位老師有一個長得非常漂亮的老婆，看到阿依薩卡武藝非常好，人又長得英俊瀟灑，暗中愛戀阿依薩卡。
有一天阿依薩卡因為要辦事去了一趟老師的家中，師母就向阿依薩卡表示愛意，被阿依薩卡拒絕了，從此師母對阿依薩卡記恨在心。
等到了老師回來的那一天，師母就故意向老師哭訴阿依薩卡欺負她，老師聽了很生氣，因礙於阿依薩卡的身分，就想了一個借刀殺人的辦法，利用追求更高自我成就的邪見思想陷害阿依薩卡。
首先老師先誇讚阿依薩卡是非凡之器，然後借口要感謝阿依薩卡，將傳授給他可以升天登頂成為非凡之人的秘法。阿依薩卡聽了當然很高興，當下就問了老師是什麼辦法？老師說：『七日之間能殺千人就可得道升天。』
這時候老師就藉口生氣的說：『阿依薩卡，你不信任我的教導，就是一個叛徒！』
然後老師又再使計讓阿依薩卡中計，相信殺人可以升天登頂成為非凡之人的邪說，並且拿了一把刀給阿依薩卡，開始控制阿依薩卡的心智，就這樣阿依薩卡在老師的計謀下，殺了第一個人，老師藉此又再指使阿依薩卡說：『你已經殺了一個人了，殺一人要下地獄，殺一千人卻可以超越世間的成就得道升天！』
這時的阿依薩卡的心智已經被老師控制了，心想反正我已殺了一人了，不如就聽老師的話殺滿一千人就可升天成為非凡之人了。
就在阿依薩卡殺了999個人之後，正在街上要找第一千人來殺的時候，他看到了遠遠走來了一個婦人，心想：這個人來得正好，剛好可以讓我湊足千人的數目。
阿依薩卡的母親看到孩子的心智被控制到居然認不得自己了，當下跪下去，向上蒼乞求說：『佛陀啊！我誠心的向您乞求，趕快讓我的兒子清醒回頭，不要一錯再錯呀！』
阿依薩卡的母親說完乞求的話後，從遠處走來了一個和尚，阿依薩卡看到和尚，當下就想要拿和尚當替死鬼，但是阿依薩卡向和尚一再的揮刀，卻怎麼也砍不到那個和尚。
阿依薩卡氣急敗壞的對和尚喊說：『我已經殺了999個人，只剩下你一個，就殺滿了一千人，可以升天登頂成為非凡之人，你不要一直跑，給我停下來！』
和尚說：『不是我不停！是你還沒停！』
阿依薩卡聽了發狂的向和尚嘶喊著說：『你趕快停，讓我快點殺了你，我就可以升天！』
和尚說：『我早已經停了，是你的心還沒停！』
阿依薩卡又發狂的大叫說：『啊！就差你一條命，我就可升天得道，你趕快停！』
和尚回應說：『我早已經停，是你狂亂撕裂的心還沒停！』
阿依薩卡聽到這句話，反問自己說：『是我狂亂撕裂的心還沒停嗎？』
說完之後，突然大聲的一陣慘叫：『啊~~~』
此時和尚對著阿依薩卡喊了一聲：『停！』剎那間阿依薩卡的慘叫聲停止下來了，然後和尚對著阿依薩卡說：『狂亂的心才會反覆歸入！』
阿依薩卡聽了若有所感，喃喃自語的說:『平狂心，回初心！』說完後，雙手緊抱著自己的頭，又是一陣大叫，突然他停止叫聲，抬起頭來瞻望著和尚，問說：『難道你是佛陀嗎？』和尚說：『沒錯，我就是佛陀。』
阿依薩卡又沉思了一陣子，再度又喃喃自語的說：『平狂心，回初心！』剎那間頓時整個人清醒過來了，他已經看到回頭是岸的初心，擺脫了被邪見控制的桎梏，恢復初心的純潔心智了。
這個故事在告訴我們，在這個紅塵滾滾的社會上，都會讓人為利、為名聲、為錢財、為外貌，做出一些追求的行為，但在做這些事之前，別忘了自己未涉入紅塵前的純潔初心。
❥歲末祈願關懷祝福
，接受師父們給的壓歲錢紅包，孩子們接到師父們的祝福紅包時，人人都流露出天真的喜悅表情，感受著新年要來的快樂情趣；家長們接到師父們的祝福禮物，一整年來的忙碌與壓力心情，頓時也得到了安慰；志工們接在家長們的後面，也一一上台接受師父的祝福，紅包裡是一張法語與一個小飾品的祝福，法語是用來提攜志工正向面對志業，繼續秉持著觀音菩薩的悲智願行，跟隨普門的理念服務社會。
❥天廚妙供尾牙慶宴
我們最、最辛苦的香積菩薩，從前天即開始在準備尾牙佳餚的料理食材了，今天一大早，香積組長胡玉蓮師姐，就在興仁國中烘焙教室帶領組員們忙碌的為大家烹煮美味可口的尾牙佳餚。
香積菩薩們，感恩你們，辛苦了！
溫馨的祝福節目結束之後，禮堂後方的用餐區，桌上已經擺滿了美味佳餚，有好吃的壽司、涼拌大頭菜、好吃到不行的咖哩、麻辣臭臭鍋、爽口的什錦冬粉、古早味魯香的大豆干、香甜的草莓大福、新鮮好吃的水果跟美味的菜頭湯………等等。
師父帶過供養後，大家就開心的分享香積菩薩們的愛心人情味。此時舞台上還有「快樂HAPPY樂團」為大家演奏好聽又充滿快樂的音樂，一時會場瀰漫著熱鬧溫馨的氣氛，呈現出新年團圓的氣象，人人的心中都充滿幸福的喜悅，在腦海中留下一群善良人們緣聚一堂共餐的美滿因緣畫面。
❥溫馨活動眾緣圓滿
普門慈幼慈善會體恤弱勢人家的年節煩惱，各地區志工委員會每年歲末，都為弱勢人家營造一場善緣共聚的送舊迎新關懷祝福聯歡活動，高委會為歲次戊戌年的歲末所營造的關懷聯歡祝福活動，已圓滿的落幕了，感謝許多師兄、師姐的幫忙。
其實我們個人的捐施看似沒有力量的小草，但是積沙成塔的資源，經由普門這座「施與受」的橋樑輸送，是可以營造出讓弱勢家庭賴以飽食的大草原，讓人看到這個社會還是充滿了滿滿的愛心與熱情，有足夠的熱量可以溫暖弱勢人家的寒顫身心，在此也深深的感恩每一位共襄善舉的大德。
場記／楊哲銘
「光陰似箭」這句小時候作文常用的成語，在許多年之後，才察覺到用它來形容時間飛逝，竟然如此貼切。
去年奉命協助歲末關懷活動紀錄，轉眼一年過去了，又要再筆述今年歲末關懷活動點滴與《普門慈幼》讀者分享了。
早在去年10月中，志工們在一位志工伙伴的婚宴中相聚，就已經在討論歲末關懷活動的相關細節了，志工們也透過LINE群組互通勸募訊息、傳達活動籌備進度。
終於在107年12月27日的第七次志工委員會議，對活動內容、程序、注意事項，做了最後的確認。
108年1月11日下午，志工們便開始搬運物資用品前往活動地點 頂六國小活動中心，佈置會場
，36桌尾牙宴席桌椅的擺放、「結緣區」衣服鞋飾與「義賣區」藝品日常用品的展示佈置、發放年節用品的冬賑物資放置規劃等，均一一就定位了。
雖是冬令時節，志工們的熱情也忙出汗流浹背的溫情。
令人期待的時刻終於到來了，1月13日，上午7點半未到，早起的志工們，已陸續抵達會場展開各項工作，現場音響設備再次由前張主委坤連師兄贊助安裝，校門口也安排了交通指揮人員確保參加人員的安全，會場處處喜氣洋洋的在等候迎接賓客光臨。
☀花漾年華舞蹈揭開序幕
8點雲林地區大小菩薩乘坐的遊覽車抵達會場，指揮遊覽車的專責志工開始引導遊覽車到定點停放；負責引導大小菩薩的志工，將普恩戶親子帶往報到處，報到後又引導進入會場的席位；舞台上則有「豔紫荊藝術表演團」的團員在進行彩排。
8點15分，台中及高雄二地的師父們與貴賓也都陸續抵達會場了，會場一片熱鬧氣氛。
8點30分，司儀陳正如老師提醒完成報到的普恩戶親子，要將摸彩券投入摸彩箱中，保留在身邊的是摸彩券的存根，然後宣佈歲末關懷活動即將正式開始，首先上場為活動暖身的是清江學習中心「豔紫荊藝術表演團」帶來的敦煌舞表演。
今天演出的曲目是「花漾年華」，舞者打扮成敦煌壁畫中的天女，以柔美曼妙的舞姿，展現敦煌壁畫莊嚴的雕塑藝術美感，使得活動現場充滿祥和的歡樂氣氛。
觀眾感謝團員們精彩的結緣演出，都報以熱烈掌聲，本會創辦人心印師父致贈感謝狀，感恩團員們共襄善舉增加活動光彩，並與團員合影留念。
歲末聯歡活動正式開始了，由創辦人心印師父帶領大家唱三寶頌，再向佛陀聖像行三問訊禮，藉由宗教信仰的虔誠情操，呈現會場的祥和氣氛。
歲末聯歡活動的意義，除了營造普門大家庭成員共聚一堂的溫馨團圓場面外，也藉著難得的聚會，輸送社會善心人士的善施暖流溫暖弱勢人家年關的寒顫身心。
更具意義的是心靈的互勉成長，普門大家長心印師父的開示，正是勉勵大家自我成長的動力能源，法語恭錄於下，讓大家咀嚼法味增長心靈的成長動力：
☀發揮慈悲心讓小愛翻轉
紫竹林大悲精舍住持圓信法師、各位師父、各位貴賓大德、總會林秘書長、普門各地區志工委員會主委副主委及志工夥伴們、各位家長、各位小菩薩，大家早，阿彌陀佛！
看到大家歡歡喜喜聚會在此，迎接新年歡度歲末關懷聯歡活動，內心有一股非常溫馨的歡喜，我們普門嘉義志工委員會，每次籌辦大型活動時，志工們都表現出團結的精神，可說是普門各地區志工委員會的楷模。
承蒙社會善心人士，對普門社會服務的肯定與支持，以及孜孜不倦幫忙普門推動社會服務的志工愛心的投入，才讓我們普門又寫下了一個年度的社會服務，在此我敬向社會善心人士以及勞苦功高的普門志工菩薩的關懷，致上無限的謝忱。
同時我也要感恩現場所有蒞臨的貴賓大德以及提供今日活動資源與表演節目的團體與個人，因為有大家的共襄善舉，才使得今天的活動增加光彩，在此我也深深向大家的關懷致上無限謝忱。
今天的活動主題是「滾動悲心、讓愛翻轉」，首先我來解釋「悲心」的內涵：
悲心即是慈悲心，為何不以「慈心」來代表慈悲的內涵？因為「慈」的意義是使人快樂，「悲」的意義是拔除人的痛苦。
一個人的痛苦若沒拔除掉，你要讓他快樂，他是快樂不起來的；在苦難中的人，他的苦境一旦去除，內心自然就會出現快樂的情緒。由此可見「悲心」的內涵，不只是拔除人的痛苦，同時還包括有令人快樂的內涵，因此，就以「悲心」來代表慈悲的全部內涵。
活動主題「滾動悲心」就是發揮慈悲心，關心人的心態，一定要有給人快樂與拔除痛苦的深度，才算是慈悲心的流露。
我們普門高雄志工委員會，有位很優秀的普青，名叫陳昶志，他在去年遭遇到職業災害，當天早上他去上班時，先拿抹布去擦拭還沒在作業的一部靜止機器，正在擦拭時，機器突然動了起來，昶志擦拭機器的手，來不及抽離，被捲入機器內，剎那間他整隻手臂的皮肉都被機器剝開來了，經過一年的皮肉修補手術，目前還在接受神經與血管的接合手術，等神經血管接合成功後，還有關節的復健等在後頭，可說是一段非常痛苦的療程。
從昶志這句話，我們就可以感受到昶志的話中流露著關懷肇事者失去快樂陷入痛苦的慈悲內涵，悲心的心態就是要有這樣的深度，能讓人快樂更能拔除人的痛苦這種深度，才算是慈悲心的流露。
第二句活動主題「讓愛翻轉」是什麼意思呢？下面我來說明為何要讓愛翻轉。
「愛」這個字，以佛法觀點來說，是不好的字眼，佛經上說「貪染名為愛」，因為「愛」有貪愛染著的意義，所以佛法用來說明關懷人的心態，不使用「愛」這個名相，而是使用「慈悲」的名相。
有人認為「愛」這個字，是不錯的字眼，人間離不開愛，大至愛世人、愛國家、小至愛社會、愛家庭、愛父母妻子，人人都發揮愛心，人間就能夠擁有安和樂利的生活環境。這樣的說法，是遷就世間觀念的愛心在說明廣義的愛心，佛教為了要藉用廣義的愛心來說明佛法觀念的慈悲心，就用「小愛」來代表世間觀念的愛心，用「大愛」來代表佛法觀念的慈悲心。
本次活動主題「滾動悲心、讓愛翻轉」，整個主題的意思就是「要發揮慈悲心讓世間觀念的愛心翻轉過來成為佛法觀念的慈悲心」。
為什麼要翻轉世間觀念的愛心呢？因為世間觀念的愛心，是一種感情作用的愛心，都有「能愛」與「所愛」的執情，不能發揮出「大愛」的心量。
有個富有太太，在年初為了幫全家人消災祈福，請了四、五位師父到她家中啟建一場消災祈福法會，法會共進行三天，圓滿那一天，主法師父在讀迴向文疏時，讀到一句「願將這場法會功德迴向給法界一切眾生同霑法益」，富有太太聽到這句話時立刻趨前阻止主法師父，她說：『師父不對哦！這場法會的費用是我支付的，所有供品也是我買的，功德應該歸我全家人所有才對，怎會迴向給法界一切眾生同霑法益呢?』
此時，主法師父就向富有太太解釋說：『這是我在幫妳修「迴小向大」的布施功德，妳啟建的這場法會，本來只是一場有限的功德，經由我幫妳做「迴小向大」的布施，就可以跟法界一切眾生廣結善緣，這樣妳原本有限的功德，就會變化成為無限的功德。
這種情形就像一盞燈火分傳給百千萬億盞的燈，原來那盞燈火並未稍減光芒，反而在燈燈相傳、光光相照之下，產生無盡燈的強大照明能量，緣生出更加殊勝的「自、他」生活福祉。妳們一家人也是法界中的眾生，一樣也能同霑法益，並無損失啊！』
富有太太說：『她是我的壞鄰居，我討厭她，所以這個功德我不要跟她分享結緣。』
故事中這位富有太太因為有「能愛」與「所愛」的執情，這份執情就成為她廣結善緣的障礙了！由此可見，世間有感情作用的愛，是不能發揮出「大愛」心量的。
我們若要學習翻轉世間的愛心成為佛法的慈悲心，在日常生活中就有學習的因緣了，只要三餐「茹素」就能夠將世間的愛心翻轉成為佛法的慈悲心。
如果你對平日桌上大魚大肉的動物，被屠宰的掙扎痛苦，不痛不癢、不知不覺、完全沒有感同身受的憐憫惻隱之心的話，我建議你上網點找出屠宰場屠宰動物的現場作業影片來看，你就能夠看得到平日桌上大魚大肉的動物，在屠宰場被屠宰的掙扎痛苦情景，相信多少會有一點不忍的惻隱憐憫之心，這一點惻隱憐憫之心，就能成為你發心茹素將世間愛心翻轉成為佛法慈悲心的大愛動力。
有很多人為了要修善業功德，熱心勸人參加買動物放生的善行，其實三餐茹素就是在修放生的善行功德。
買動物放生固然很好，如果放生者對被放生的動物生態不了解的話，把動物放生在不適合牠們生活的生態環境，被放生的動物未必都有生存機會。所以引導人三餐茹素，比引導人買動物放生，更有實際意義與護生功德，同時也可以幫助自己在生活中學習將世間愛心翻轉成佛法的慈悲心。
今天我就以發心茹素的行持，跟大家共勉「滾動悲心、讓愛翻轉」，同時也期許大家以四好的願行，來加持自己在新的一年更加有「滾動悲心、讓愛翻轉」的動力。
現在請大家合掌跟隨我為新年的成長動力發四好善願：
1.我在新的一年，要存好心。
2.我在新的一年，要做好事。
3.我在新的一年，要說好話。
4.我在新的一年，要當好人。
再次感恩大家對普門的支持關懷，最後祝福大家年福吉祥、歲歲平安。
師父開示完之後，司儀陳正如師姐說出大家的心聲了，她說：『我們的大家長心印法師，可以代表「滾動悲心」的身教菩薩，她從創辦普門慈幼以來，所流露的就是這股佛法的大愛慈悲心，長期以來已成為我們志工夥伴們追隨的動力。』
因為普青是普門的新血輪，金燕老師報告過後，司儀趁機打一個「募兵廣告」，邀請已經上高中、大學的青少年菩薩，發心加入普青團行列，以小老師的角色協助普門每月親子生命成長讀書會教學活動，在志願服務中教學相長。
接著司儀恭請紫竹林大悲精舍住持圓信法師開示法語，恭錄於下：
最近這段時間，與前吳主委金燕老師及多位志工有較多的接觸，讓我對慈善會有逐步的了解，對慈善會推行社教服務的用心，極表肯定與讚嘆。
另外對心印和尚尼剛剛的一席話，深有感觸，我雖然在佛學院任教，對佛法比較有探討的因緣，卻仍然佩服和尚尼善巧說法的智慧，相信有心印和尚尼作為大家的精神導師，不只能為慈善會的志業帶來福祉，更能為志工與弱勢人家帶來佛法的加被因緣。
佛法的特色不外「慈悲」與「智慧」的學習，和尚尼說的故事，說到一個重點，要把「有條件」的世間愛，轉成「無條件」的佛法大愛，就要在「慈悲」與「智慧」中修學，因為世間愛是貪愛，帶有煩惱業力，無法脫離苦海的輪迴業軌。
解脫道要解脫的生死，就是貪愛的執著，世間帶有感情作用的愛，是發揮不出菩薩道利益眾生的慈悲心的，所以世間的貪愛，與菩薩的佛法悲心大愛，是迥然不同境界的愛。慈是給眾生快樂，悲是拔除眾生的痛苦，「慈心不殺、愛護眾生」就是慈悲心的流露，心印和尚尼引導三餐茹素，是鼓勵大家學習做一個「但願眾生得離苦、不為自己求安樂」的悲心菩薩。
剛剛和尚尼所舉的例子提示我們，功德不是只給親人，要跟一切眾生結善緣，更要給予跟我們有冤仇爭端的人，這是在修《金剛經》中「應無所住而生其心」的智慧。
和尚尼善巧的舉例，深入淺出的引導大家在「慈悲」與「智慧」中學習佛法，我深信在他的帶領下，能將佛法帶入慈善工作中，不但能利益眾生，也能讓志工走在「福慧雙修」的菩薩道上。在此我鼓勵大家在和尚尼的領導下繼續發心福慧雙修，祝福大家吉祥平安、福慧增長，阿彌陀佛！
☀小茶壺兒童劇團添色彩
接著是小茶壺兒童劇團的話劇表演，該劇團由蔡勝德教授擔任團長，成立於1996年11月，為雲嘉地區第一個專業兒童劇團。
話劇場景是一片森林，演出角色有「善良的公主、大野狼、巫婆、猴仔、花仙子、老太婆」，從話劇裡的角色對話，讓我們發現人類竟然是動物們痛恨的對象。因為大野狼擔心巫婆抓牠去拔毛，猴子痛恨人們把牠們送進馬戲團，花仙子抱怨人們破壞森林，凡此等等現象，動物才會說人類是牠們最害怕的敵人。
心印師父在開示中，鼓勵大家要茹素建立護生的善念，正好與這齣童話劇要引導的教育相呼應，相信對普恩戶親子的向善，會有提攜的作用，可以降低動物的生命受到威脅的恐懼感，讓動物與人類在地球上更有共同和平生存的因緣。
☀頒努力正向學習績優獎
話劇團精彩演出結束後，就進入鼓勵與關懷時間。讀書會績優小菩薩獎，雲林區有19位小朋友受獎，由雲林台西志工黃寶珠師姊頒獎；嘉義區有15位小朋友受獎，由導讀董靜樺老師頒獎。接著是親子電影院績優家長獎，由黃玉雲老師頒獎。
慈悲笑容傳播祝福喜悅感恩時刻到了，每年最期待的是師父們發給大小菩薩的新年吉祥紅包，小菩薩的壓歲錢紅包，帶來讓孩子們過新年的喜悅快樂，大菩薩的紅包，每年都有不一樣的吉祥物及一張勵志的短文，這張小卡片，可以當書籤，也可以當作勉勵、警惕自己的座右銘；吉祥物可以當吊飾，吊在包包、車內、門簾………。
☀趣味競賽活動熱鬧歡樂
接下來是趣味競賽遊戲，分組競賽有「薪火相傳、超級神射手、你儂我儂、巧手疊疊樂」四種遊戲，在四種競賽遊戲之後，還有最後的全體驚喜關卡「幸運骰子樂」。全體大小菩薩依年齡分成四組參賽，每組再分兩隊，每組各由一位志工帶領到室外進行一種遊戲競賽遊戲。
1.薪火相傳：是以湯匙傳遞乒乓球，走到定點轉回頭傳給下一位，看哪隊傳得快取勝。
2.超級神射手：國小小朋友參加，董靜樺老師帶領。這個遊戲其實應該叫「超級神射腳」比較巧當，因為這項競賽，是要把腳上鞋子投進地上以繩子劃界的圈圈內，看哪隊投得多取勝。
3.你儂我儂：是三十至五十歲菩薩參加，邱一修師兄帶領。遊戲每隊是兩人一組，彼此以前胸夾著氣球競走，看哪隊先完成取勝。
4.巧手疊疊樂：國中高中生參加，巫碧珠師姊帶領。遊戲是每人脫下一隻鞋堆疊，看哪一隊堆得高取勝。
5.幸運骰子樂：最後這場遊戲，全體大小菩薩皆能參加，張坤榮師兄帶領。競賽方式是由二位師父擲骰子，再由參賽者猜二個擲下來的骰子點數總和數目。
總和點數的大小區分：一至六的總和點數，是歸屬在小的一邊，七至十二的總和點數，是屬在大的一邊，先由全體參賽者猜選大小各站一邊，擲下骰子點數揭曉時，總和點數若是大數目，選錯的小邊參賽人員就被淘汰了，然後勝出的一邊，又再猜大小分二邊，再重擲骰子看揭曉總和點數後，又再淘汰猜錯一邊的人數，如是一直到最後一位勝出。
這些遊戲，除了擲骰子較靠運氣之外，其餘競賽都要有默契、合作、細心，才能勝出，讓參賽者體認團結就有大力量的真義。寓教於樂的用心，不言可喻。
☀尾牙宴中幸福滿滿落幕
11點30分，歡樂聚餐時間到了，一上午的活動，大家都已飢腸轆轆，全體帶進室內會場，依尾牙宴席桌號入席，菜餚上桌時，師父帶領大眾供養後，即開宴品嚐尾牙佳餚。
尾牙宴的菜餚，由洪宗義居士領軍外燴，餐點豐盛不在話下，在此人工物資齊漲的時候，洪宗義居士仍以優惠價格提供活動尾牙宴，可以說是對慈善會的慈善活動另一種方式的支持，感謝洪宗義居士。
尾牙宴中伴以「貝斯特樂團」的演出，演出樂器有陶笛、直笛、吉他，演出曲目有：「陶笛 鼓聲若響、陶笛 我們不一樣、忠孝東路走九遍、戀愛ing、席貝․我只在乎你、蒲公英的旅行、笛+吉他 小手拉大手」等樂曲。
令人期待的抽獎時間到來了，今年大獎非常豐富而實用，有電鍋、腳踏車、電火鍋、電暖爐、吹風機、電視機等。在抽獎活動中又有來賓張建宇師兄蒞臨，除了獻唱「新生的一天、點燈、愛就是惜」三首歌曲外，還送出5個紅包。
■愛在飛揚—中委會
場記／黃鴻仁、郭政佑
普門台中志工委員會歲次戊戌年的歲末關懷祝福聯歡活動，仍然租用去年的潭子嘉仁里活動中心，活動前一天108年1月19日星期六，因為下午活動中心的禮堂有社區老人的歡唱活動，要到下午4點老人的活動才會結束，所以4點後才能將禮堂移交給我們進行佈置。
陳主委志維師兄，召集志工伙伴在下午3點到嘉仁活動中心廣場集合，等候佈置會場，我大約下午三點騎機車前去嘉仁活動中心廣場集合，就已經有師兄師姐們在廣場等候了，陳主委還特地請來多位幫忙人手，希望能盡快的把會場佈置起來。
老人歡唱活動一結束，等候在廣場上的志工伙伴們就蜂湧進入禮堂開始佈置，為了不想讓志工們太晚回家，今年會場的佈置訴求一切從簡，整潔莊嚴就好了。由於有去年的會場佈置概念，我們一群人，大約只用了三十分鐘就把會場椅子排好了，幾乎每人只要完成自己手頭上的工作，會場的觀眾席位就佈置完成。
比較瑣碎的是舞台的裝飾，協助家纓師姐佈置舞台的師兄、師姐，依家纓師姐的指示，幫忙剪剪貼貼，也很快把舞台的場景佈置出來了。
專業音響技工把音響器材載到現場安置，也完成了測試音效了。
貼心的香積志工在普門學苑大寮，煮了一大鍋的「麵線糊」，載送到潭子嘉仁活動中心，給我們佈置志工當簡便的晚餐，熱騰騰的「麵線糊」美味可口，讓大家都分享到滿滿的幸福。吃過「麵線糊」之後，完成工作的志工就陸陸續續地回家去了。
✿各就崗位迎接賓客(文：黃鴻仁)
過了一晚，1月20日星期日我們歲末活動就要正式舉行了。昨晚我特地調了鬧鐘，一早起床先做盥洗整理儀容，準備騎機車前往會場。
到了會場已經有許多師兄、師姐各就崗位在應對活動人事了，有人在報到處迎接賓客、有人引導賓客進入會場席位，會場旁外燴的大廚帶著人手正忙著準備料理，普青在一角努力彩排要表演的舞蹈，頒獎的禮賓師姐們則在舞台後確認流程的順序……。
進入會場，一眼就看到仁美國小游藝館館長謝婉妮老師，正站在司儀位置準備報導資料
。舞台正面布幕秀出斗大的活動主題是「愛在飛揚」四個字，舞台左右兩側的投影螢幕中，正在播放中委會107年度一整年的活動回顧影片，影片中呈現許多大哥哥、大姐姐的普青身影，在幫助普恩戶親子學習成長；讀書會的教室裡，志工老師、愛心媽媽、普恩童共聚一堂的教學，帶出寓教於樂的喜悅……去年一整年志工的辛勞、普恩戶親子的感動，隨著影片的播放，從螢幕傳遞到現場每位來賓的眼中。
✿愛在飛揚的真誠心(文：黃鴻仁)
主持人謝老師開始一一的介紹蒞臨的貴賓，並簡單說明今天的流程，之後即恭請我們的大家長心印師父，開示活動「愛在飛揚」的真諦。
承蒙社會善施人士對我們普門社會服務的肯定與支持，還有孜孜不倦在協助推動普門社會服務的志工伙伴的愛心投入，才讓我們普門社會服務又寫下了一個年度的歷史，在此敬向善施人士與勞苦功高的志工伙伴們致上無限謝忱！
同時也感謝今天現場所有貴賓的蒞臨，以及提供本次活動資源與表演節目的每一團體與個人，因為有你們共襄善舉的關懷，才讓我們的活動增加光彩，在此也一一向大家的關懷深深的致上無限謝忱！
今年我們歲末聯歡祝福活動的主題是「愛在飛揚」，我想這個主題應該是我們中委會陳主委想要提升中委會「團隊凝聚力」的一個目標。因為他感觸到我們普門嘉委會每次在辦大活動的時候，志工團隊尋募活動資源的那種熱誠，可以說能夠讓愛飛揚起來了，這是中委會志工團隊需要向嘉委會志工團隊學習的精神。
只要有心，小小心意就能夠緣起大眾奉獻的熱誠，就如同中委會陳主委志維菩薩、前任
主委張有錦菩薩、現任副主委倪邦民菩薩，為了帶動中委會志工團隊的動力飛揚起來，在本
次活動籌備會議中，帶頭發心要向自己的親友各自都勸募10萬元的冬令救濟善款，以這份發心集眾人的小小心意，希望能夠緣起大眾愛的奉獻熱誠飛揚起來，在這裡我也要借用陳主委的發心，叮嚀所有志工伙伴，若有串聯百年修百福幸福之友的人，要記得提醒你所串聯的幸福之友，繳交每月的百元奉獻善款，或學習嘉委會志工團隊的精神，每月親自到府，向自己串聯的幸福之友收奉獻善款，繳回作為本會服務社會資源，才不會讓已經結合進來的資源流失掉，相信眾志成城，在陳主委志維菩薩領導之下，大家都能看見中委會志工團隊的愛在飛揚。
1.我在新的一年，要做好事。
2.我在新的一年，要說好話。
3.我在新的一年，要存好心。
4.我在新的一年，要當好人。
再次深深感謝大家對普門的支持關懷，同時也祝福大家年福吉祥、歲歲平安。
師父勉語開示完之後，司儀謝老師間插的報告說：我們普恩戶的家長林省菩薩，家庭生活改善以後，為了回饋社會，發心在福山菜市場宣導認養普門的福田筒，以及串聯百年修百福幸福之友，並且負責每年將自己流通出去的福田筒以及串聯出來百年修百福幸福之友一年度每月的捐款，回收送回普門總會做為服務社會的資源。
今年她又回收一百多支的福田筒以及30位幸福之友捐款回來普門總會，為了讓林省菩薩徵信市場的善施人士，我們普門總會有製作出107年接收到她送回福田筒以及百年修百福捐獻
善款的感謝狀，要給林省菩薩拿回去掛在她的早點車前徵信市場大眾兼做文宣，但是林省菩薩今天因事不克參加活動，改天普門總會將透過郵遞把這二面感謝狀送到林省菩薩府上。
希望人人都學習林省菩薩的精神，一起來流通並回收「福田筒」資源，一起來串聯「百年修百福」耕福緣，讓愛在社會飛揚起來！
✿中委會陳主委致詞(文：黃鴻仁)
接下來由我們中委會陳主委志維師兄致詞：
感恩我們普門慈幼慈善會創辦人心印師父，用她一生的生命為弱勢人家開闢這塊「普門慈幼」福田，我從民國八十四年認識心印師父以來，一直都在觀察，師父的付出是奉獻生命的付出，他的付出讓普恩戶的家庭從貧困中茁壯起來，二十多年來我眼看著普恩戶親子在「普門慈幼」的輔導幫助下，脫離苦難的人數以千計，現在的普恩戶親子更因每月生命成長讀書會的引導，都能在臉上綻放出堅毅自信的開朗笑容，這是我在志業服務工作上要跟大家分享的喜悅。
真的很感恩創辦人心印師父用心良苦的開闢了這一塊福田，讓我們也來接棒耕耘播種，分享收成的喜悅。
今天我也很感恩蒞臨會場上的每一位來賓以及我們的志工伙伴。
今年歲末活動能夠籌備起來，要感恩的是我們中委會的志工伙伴們同心協力的走出去勸募冬賑善款。我們的心印師父不像其他社福單位的領導人，他從來不高攀達官顯貴，總是以低調的姿態隨緣隨力的在服務社會。
現在時代背景不一樣了，要讓社會上更多善心人士看到普門社會服務的成果，就要把「普門慈幼」的形象宣導出去，藉用勸募冬賑善款的活動因緣，走出去邀請各界人士共同來耕耘這塊福田，無形中是能把「普門慈幼」的形象宣導出去的。
我相信因果，也堅信因果。今天我們的付出，來日也是來生都會回報在我們自己的身上的，因為因果不昧，當我們在關懷別人的付出中，看到了別人的家庭獲得圓滿的生活，反射在我們心中的導向，也會讓我們更愛自己的家人，更孝順自己的父母，更關心自己的親眷，使我們的家庭更美滿，更幸福，這就是因果的回報現象。
我一生中感恩的就是我的父親與母親，第三個人就是心印師父，我因為認識了心印師父而加入普門慈幼慈善會的志工行列，二十多年來在師父德行的感召下學佛，不但改變了我自己的人生，也改變了我的家庭，我很感謝他，希望全體志工伙伴能在心印師父的教導下，好好的向上學佛，這也是師父對我們大家的期盼。
師父的心願就是要推動「尋聲救苦」的觀音法門，讓社會上苦難人家的生活能得到安定，生命得到茁壯，人人脫離苦難，所以大家在「普門慈幼」這塊福田中，一定要福慧雙修，才有能力協助師父把心願發揚光大。
在此我呼籲三地區志工委員會聯結起來，努力的來推動「尋聲救苦」的觀音法門。最後再次感恩捐獻本次冬賑活動善款的善施人士及辛苦的志工伙伴，感恩大家！
✿各界來賓蒞臨致詞(文：郭政佑)
接著由陳主委邀請嘉仁里林瑞文里長與嘉仁里社區發展協會陳永在理事長一起上台致詞，兩位對普門的活動都非常的支持，也表示未來普門若有需要，都會盡量的協助。
最後邀請了溪陽國中黃森明校長致詞，感謝普門將愛傳播到了彰化最南端的溪洲鄉，也向師父報告普恩戶的小朋友在學校表現都非常良好。
✿大小菩薩表演同樂(文：黃鴻仁)
與會來賓致詞之後，精彩的節目表演，就接續上場了。
早上在廣場旁就看到這些大哥哥、大姐姐在彩排加緊練習了，個個都想把美妙的舞蹈展現在舞台上。此時在大家熱烈的掌聲中，一場動感的舞蹈在舞台上展現了光芒四射的魅力了，不失青年人的活力熱情。
普青表演之後，是由我們讀書會的王怡文老師帶領正見班小朋友出場演出「比手劃腳」，這是有獎徵答，要猜的內容是長期在讀書會教導的《弟子規》經句，透過台上小朋友的比手劃腳，讓台下的家長也好、小朋友也好，猜出《弟子規》的經句。
有三題《弟子規》的猜題，後面還有成語的加碼猜題，台下的觀眾無不努力搶答，十分熱鬧。
第一題的《弟子規》經句是：『朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。』是由一個家長利用手機上網尋找《弟子規》經文找出答案答出來的。老師看到利用科技的力量也能找出答案，便開放可以使用手機尋找答案，讓小朋友更努力熱烈的搶答。
第二題的《弟子規》經句是：『若衣服，若飲食，不如人，勿生惑。』在怡文老師的提示下，很快就有小朋友搶答出答案了。
第三題的《弟子規》經句是：『借人物，及時還，後有急，借不難。』這題應該是比較簡單的一題，小朋友很快就猜出答案了。
後面加碼題的成語，第一句相當簡單，只比出了雞飛的動作，大家就猜到「雞飛狗跳」的成語了。第二題就真的有難度了，這句成語是「南轅北轍」，光是要比就不容易比出來了，要猜出來也是不太容昜。最後一題是故事的人物，這個人物是小朋友耳熟能詳的「孫悟空」。
✿動靜串場熱絡會場(文：郭政佑)
活動組別具巧思的安排出「一動一靜」的節目，下個節目就由正語班帶來的動態英文兒歌舞蹈表演，又再繼續掀動熱鬧的氣氛。有位小菩薩臨時沒辦法到場，導致中間一位小菩薩失去了配對舞伴，還好普青團團長黃河珣眼明腳快及時上舞台與落單的小菩薩一起搭配唱唱跳跳，也為這場演出增添了不少滑稽的色彩。
接下來是王思權老師帶領正念班的小朋友在「正念班小劇場」演出平常生活中所發生的事情，讓觀眾從劇情猜出是符合哪一段《弟子規》的經句，或違背了哪一段《弟子規》的經句。演出時王思權老師在一旁搭配旁白，讓大家更深入了解劇情中的問題點，答對了問題點就能獲得小獎品。
答案是：『人不閒，勿事攪，人不安，勿話攪。』
找到包包後，女兒就跟母親和阿姨說下午五點會回來。這時題目又來了，請問台下觀眾這段劇情是符合哪一段經句？答案是：『出必告，返必面。』
繼續演出另一劇，小明出門和朋友一起逛街時，不小心跌倒，這時朋友對小明說：『走路要小心，以免讓父母擔心。』然後請問台下觀眾，這段劇情是說明哪一段經句？
答案是：『身有傷，貽親憂。』
之後和朋友一同來到商店街，小明想到要買一包糖果回去給弟弟吃。這又是做到了《弟子規》的哪一段經句？一個小朋友回答說：『兄道友，弟道恭。』
最後一題的劇情是：小華在朋友面前談論學校誰和誰又交了新女朋友的绯聞，此時朋友則制止小華說：『不知道的事不可以亂說，以免傷害到別人。』請問朋友的提醒，是做到《弟子規》的哪一段經句？
答案是：『見未真，勿輕言，知未明，勿輕傳。』
小朋友的靜態表演完了，接著是家長班手語歌的動態歌唱表演，由鐘玉秀老師帶領普恩戶家長演出「萍聚」歌曲的手語表演。
✿一等劇團表演真棒(文：黃鴻仁)
在心印師父的推薦下，今年遠從高雄邀請一團「第一等劇團」前來表演話劇，因為他們演出的話劇，都是取材於佛經故事改編的，具有佛法的教育意義。
對初步接觸佛法的人，尤其是孩子們，硬繃繃的向他們說法，吸收效果等於零，如果用寓教於樂的話劇表演傳達佛法訊息，吸收效果百分百，由於寓教於樂的話劇有這樣的效果，所以值得把「第一等劇團」的話劇演出引入活動中的節目，讓初步接觸佛法的人從話劇的劇情領受佛法的薰育。
「第一等劇團」是佛教香光尼僧團高雄分院紫竹林精舍的弘化志工組成的劇團，團員皆在紫竹林精舍佛學班受過三年佛法教育，個個都是「歐吉桑」、「歐巴桑」的年齡。團長王素蘭老師，編劇吳明洲老師，不斷在推陳出新的將佛經故事改編成話劇，每一齣劇的內容都是一場寓教於樂的佛法教學，雖然演技不能算一流，為弘法化導人心的精神卻是可稱第一等。
編劇吳老師一上台，就看到台下有各年齡層的觀眾，他說：
每一次在普門活動現場看到這樣的聚會，都讓我感到高興，因為這裡聚集許多家庭的親子同在一起看表演，整個家庭的成員都能從劇情蒙受到佛法的洗滌。
等一下大家看到的這一位主角，本來是一位很有為的青少年，但是他做錯事情之後就一直錯下去，是什麼力量讓他停下來不會繼續再錯下去的呢？我們會設定一些「有獎徵答問題」，請大家用心欣賞劇情，才能從劇情中找出答案。
第一幕劇情：
在很久之前的印度有一位宰相，晚年得子，讓他在官場和家庭兩得意，擁有很好的福氣。與宰相兒子出生的同一個時間裡，國內所有的刀器都同時壞掉了，大家都覺得這個現象和同一個時間裡出生的孩子有關係，因此宰相夫人就想將兒子取名為「阿伊沙卡」，意思是「無害」之意。
宰相認為兒子出生時，出現刀器都同時壞掉的現象，有「萬夫莫敵」的意象，是「無敵」之意。
因「無害」與「無敵」是同意，因此他們就決定將孩子取為「阿伊沙卡」。
第二幕劇情：
經過了十八年之後，阿伊沙卡成為一個有才能的俊傑青年，就是上天最好的東西宰相也都給了這個兒子。為了不負大家的期待，阿伊沙卡也很努力的在學習，希望樣樣都能得第一，宰相也為兒子找到一位國內最好的老師，教導阿伊沙卡學武藝。
有一天國王要求阿伊沙卡的老師出城去照應夏日祭典，老師出城前交待阿伊沙卡幫忙照顧他家中的一些事情。老師家中有一位如花似玉的美麗妻子，平日看到阿伊沙卡長得英俊瀟灑，暗中愛戀著阿伊沙卡。師母因為暗戀著阿伊沙卡，就趁此機會想勾引阿伊沙卡，但是重視倫理的阿伊沙卡，拒絕了師母的示愛，師母就懷恨在心，想捏造不實陷害阿伊沙卡。
第四幕劇情：
老師回家後，師母就向老師哭訴阿伊沙卡趁他不在家的機會，戲弄她對她不禮貌。老師聽信妻子的話，震怒不已，想出一個惡毒的方法，要陷害阿伊沙卡墮落，指示阿伊沙卡要在七日之間殺人滿千。但是阿伊沙卡不願做這種逆天的行為，老師就搬出國王、宰相，人民對他的期待，以邪見思想說服了阿伊沙卡修「七日之間殺人滿千」的升天秘法，成為登頂的非凡之人。
此時老師看到阿伊沙卡的心智已被他的邪說蠱惑，當下將刀插在地上，唸起了咒語，開始以魔力控制阿伊沙卡的心智。當下阿伊沙卡被有魔力的魔刀所控制，不由自主的繞著插在地上的刀旋轉，直到手和刀結合在一起，用力的把刀從地上拔起來，瘋狂的奔跑出去殺害了第一個路人。
這時老師又再更進一步以邪說鼓勵阿伊沙卡說：『殺一人入地獄，殺千人得道升天。殺吧！繼續一直殺下去吧！』此時有許多妖魔來到了阿伊沙卡的身旁，阿伊沙卡已經完全被妖魔控制心智了！
第五幕劇情：
國內民間到處都在傳聞那個殺人不眨眼的殺人魔，竟是宰相的兒子，國王也為此召見宰相，告知阿伊沙卡犯下的是滔天大罪，宰相也承認只有死罪才能解決兒子的罪過。
因為百姓私下都議論紛紛的在指責阿伊沙卡的罪行，所以阿伊沙卡的母親對兒子感到失望難過，一個人失神的唱著「心肝寶貝」的育兒歌，茫茫然的走在街道上，想念著兒子，祈望兒子能覺醒過來。
當阿伊沙卡殺到第999個人時，最後要下手殺的人竟然遇到自己的母親，母親看到阿伊沙卡，驚訝的呼喚著兒子的名字，當下阿依薩卡因為不敢面對母親，向母親否認自己不是阿依薩卡，母親喚不醒兒子放下屠刀，傷心欲絕跪了下來，向蒼天誠心的祈求說：『佛陀啊！請您救救我的兒子，讓阿伊沙卡清醒回頭，不要一錯再錯呀！』
阿依薩卡不忍心殺害自己的母親，突然看到一個比丘走來，馬上揮刀向那位出家比丘砍去，可是再怎麼砍都砍不到比丘，於是瘋狂向比丘喊話：『給我停下來，不要一直跑！』比丘則說：『我並沒有動，是你還沒有停。』
阿依薩卡又發狂的大叫說：『就差你一條命，我就可升天得道，你趕快停下來不要跑！』比丘又再說；『我早已停了，是你癡狂的心還沒有停，你已忘了自己的初心，才會走上不歸路，只要停止癡狂的心，就能回到原本的初心。』
原來那位比丘是佛陀的化身，前來渡化阿依薩卡，讓他停止癡狂心回歸到初心，改過自新。
出十多條「有獎徵答」的問題，果然觀眾對劇情的吸收率有百分百的效果，都精準的說出答案來了。
是什麼因緣讓人一錯再錯呢？劇情告訴我們是受到「邪見思想」的蠱惑。在世風日下的今日社會中，群魔亂舞，受到「邪見思想」蠱惑或「美麗妄語」誘惑，在一錯再錯行為中自救不了的人，多得難以計數，若不經由佛法的導引，很難讓人不會繼續再錯下去。普門每月的親子生命成長讀書會活動，是在人們的心中撒播佛法種子，冀望能杜絕人們被「邪見思想」蠱惑的業障。
我們的普恩童陳俊儒小菩薩，花了兩個晚上的時間，做了兩百個鳳梨酥，準備要跟歲末活動會場的大小菩薩結緣，看完「我停了嗎」的話劇，就和母親巫明秀親手將鳳梨酥一個個送
到現場每一個人手中廣結善緣。
回顧影片緬惜緣分(文：黃鴻仁)
接下來的節目是欣賞「回顧影片」，此時主持人謝老師邀請我們總會林秘書長靜宜師姐旁白，介紹影片中的情節。
當影片播放出已拆除的普門學苑舊舍的鏡頭時，林秘書長感懷良多的介紹說：創辦人心印師公是在這裡製作愛心瓜義賣，籌募慈幼服務善款，成立了普門慈幼慈善會，這裡是本會的起緣地，曾經孕育了許多的普恩童，我就在這裡長大的，所以對這裡有很多的回憶和懷念，尤其是我讀高中夜校的時候，師公每天騎著腳踏車到巷口等我下公車，然後再一起騎著腳踏車回到普門溫暖的家中，這一募愛的關懷，永銘在我心中。
這地方是我們普恩童溫暖的家，希望重建後，能讓更多的小朋友獲得更多愛的溫暖關懷。
接著影片一張張的展現出一整年中許多歡樂的學習鏡頭，林秘書長介紹說：非常感謝我們所有的志工菩薩，這裡有很多志工菩薩陪著普門一同走過三、四十年的歲月，等於是把他們自己的青春歲月奉獻在普門，感謝各位志工伙伴們的付出。
鏡頭轉向香積菩薩在大寮忙碌的身影，林秘書長介紹說：感謝我們香積組的菩薩，每次活動過後，供養大眾的美味佳餚，都讓人留下幸福和滿足的懷念。
最後「回顧影片」結束時，林秘書長說：再次的感謝普門中委會這一年來推動中彰地區的會務和活動，讓許多人得到溫飽。在這個歲末感恩活動的時刻，我要對志工伙伴的付出說一句「有你們真好」的感謝，同時也感謝社會上的善心人士共襄善舉提供冬賑資源，讓愛飛揚出去造福社會的弱勢人家。
✿歲末祝福溫馨感動 (文：郭政佑)
「歲末祝福」是每年歲末活動的壓軸節目，先由小菩薩們上台，接受由游貞賢大德提供的紅包，每位普恩童伍佰元的壓歲錢。非常感謝游貞賢大德發心提供普恩童壓歲錢紅包，讓小菩薩們分享到過新年的快樂。
的紅包祝福，不論是誰或來自何方，人人都歡喜的上台接受師父們的祝福，創辦人心印師公
還特地從台上下來，一一向幾位行動不便的菩薩們致上祝福紅包，感恩他們不辭辛苦，回來大家庭團圓，祝福大家在新的一年，人人平平安安、萬事如意，也期望能讓愛相續傳下去，溫暖社會的每一個角落。
「歲末祝福」就在愛的花絮飄盪飛揚旋律中完美落幕。
✿美味素宴圓滿活動(文：郭政佑)
最後是享用台式傳統辦桌的尾牙宴，由源隆素食外燴菩薩們為在場所有來賓烹煮佳餚，席開28桌，大家圍著圓桌坐下來，品嚐一道道熱騰騰的美味可口素食佳餚，熱鬧的氣氛拱托出吃團圓飯的溫馨畫面，在人人心中留下圓滿的幸福喜樂，今年的歲末關懷祝福聯歡活動，就在溫馨的氛圍下落幕。
感恩志工們發心營造這場溫馨的活動、感恩社會善心人士共襄善舉提供冬賑資源，透過普門這座施與受的橋樑，已將冬賑的人情味輸送出去溫暖弱勢人家年關的寒顫身心了
，在此祝福人人吉祥平安！
■ 回憶．感恩．祝福
文／心印法師
從菩提樹枝葉間，
漏射下來的斑駁時光幻影中，
看到一粒粒的星月菩提珠，
把它串聯成一串萍聚念珠，
撥動念珠的當下，
五十年來的法情友愛，
猶如手足之情深繫我心！
仰仗佛光指引，
萍聚之緣化作菩提光影，
緣生緣滅、不增不減。
感恩…………
啟蒙的鐘聲響起，
讓我懂得靜觀、學會沉思……
看盡紅塵悲喜，人世滄桑，
有了向生命探證涅槃的渴望。
探索後又再走向時空隧道，
看到的風花雪月……
生如夏花之燦爛，
死如秋水之靜美。
感恩啟蒙的鐘聲響起，
逝者如斯……
祝福…………
我們曾經淘氣的任性嬉戲，
我們曾經認真的咀嚼法味，
我們曾經共苦的荷負使命，
我們曾經熱誠的服務人群。
日已暮……
漸漸的又要進入夢鄉追夢了，
不管何時緣生何時緣滅，
我們都曾經擁有過萍聚的喜悅！
祝福老友們進入夢鄉追夢時，
淨葉不沉……
文／林靜宜
這一天正是大年初六，也是新春連續假日的最後一天。
「台灣愛惠浦股份有限公司」是世界知名生飲設備廠商美國Everpure賀臨企業股份有限公司的台灣區總代理。
2011年台灣愛惠浦股份有限公司與美國Pentair lnc.簽訂台灣區代理合約，經銷旗下家用、商用、工業用相關產品，以多元化之產品及秉持著「環保、節能、淨化」的理念為國人帶來更優質的生活品質，而且將企業盈餘捐獻出來關懷弱勢人家的生活。
自100年起，普門台中與嘉義兩地區志工委員會，透過「台灣愛惠浦股份有限公司」中部嘉雲地區分公司的關懷，持續接收到賀臨企業台灣愛惠浦公司捐獻善款共襄普門的社會服務。
100年普門嘉義志工委員會新會館落成，承蒙關懷捐贈了一台賀臨企業愛惠浦生機飲水機，增加會館人事運作的便利性與健康性。107年的冬賑募緣活動，普門台中與嘉義兩地志工委員會，又蒙捐助高額善款共襄冬賑活動，在在處處都展現出關懷弱勢人家的愛心。
普門慈幼慈善會很榮幸受邀參與賀臨企業有限公司新春員工家庭日的聚會，當天由我偕同普門慈幼慈善會理事林玄通居士、普門嘉義志工委員會前主委吳金燕居士與張學舉居士伉儷，共四位代表參加，並特地呈上感謝狀，感謝賀臨企業台灣愛惠浦公司長期以來對普門慈幼慈善會社會服務的關懷護持。
在全球經濟景氣不佳的環境裡，賀臨企業並沒有受到不景氣的影響，反而業績更加亮麗，企業獲利大幅提升，捐獻慈善會的贊助善款亦提高額度。非常感恩賀臨企業的贊助，為我們普門社會服務注入一股暖流，也讓普門歲末冬賑人情味的關懷溫情添加力，更深入去溫暖了弱勢人家年關的寒顫身心。
■ 好孩子的榮耀
獎勵方式：
1.普仁獎地區獎項：得獎者，由各地區普仁獎承辦單位，舉辦頒獎典禮，予以公開表揚，均頒授獎狀、獎牌及獎學金五、０００元。
2.普仁獎全國獎項：得獎者，將進行全國性公開表揚，均頒授獎座一面及獎金一萬元，並由「全國獎」的承辦單位，另將其事蹟製作成冊，以彰顯諸童優良品德。
一０七年度經本會推薦普恩童參加「靈鷲山普仁獎」台中區普仁獎甄選者有：周珈芳、詹沛諼、陳俊儒、賴苗菲、盧采祥、張珈慈、張宮桓、蔡長廷、尤莉鑫。共9位小朋友，入圍獲獎。
承辦「靈鷲山普仁獎」台中區表揚會的單位，於一０七年十二月十六日，假台中市政府挑高穿堂，為台中區入圍的小朋友，舉行地區性的「普仁獎」頒獎典禮，獲獎小朋友，均獲得頒授獎狀、獎牌及獎學金五、０００元。
本會社會服務，從「給普恩戶糧食」的服務，邁向「教普恩戶播種」的社教關懷服務，是有鑑於「家庭」是每一個人來到人間的第一所學校，也是終生學習的學校，對人的成長影響甚大，所以為普恩戶親子成立每月讀書會活動，每年還為普恩童舉辦小菩薩學佛夏令營。本會在社教關懷服務所作的努力，是希望能讓普恩童的童年在書香中成長，普恩童的家庭在書香中圓滿，普恩童的智慧在書香中傳承，輔助普恩童朝向光明的人生跑道成長，為弱勢家庭建立可靠的未來希望。
因弱勢家庭中成長的孩子，需要人們的鼓勵，本會為提攜家扶普恩童上進，除了給成績進步的普恩童每年二次獎助學金外，同時亦推薦優秀普恩童，給坊間表揚學生的單位甄選表揚。
謹以本文祝賀一０七年度甄選入圍「普仁獎」的普恩童，並讓善施大德分享好孩子的榮耀。
書法提供／鄭文禮老師
■ 菜根談講座－評議篇第34則
講述／ 心印法師
「鉛刀」只有一割能，莫認偶爾之效，輒寄調鼎之責；「干將」不便如錐用，勿以暫時之拙，全沒倚天之才。
【音義】
1.鉛刀：鉛製的刀，鉛質軟，作刀不銳，故比喻無用的人和物。語本出自《後漢書・班超傳》：況臣奉大漢之威，而無鉛刀一割之用乎？
2.輒寄調鼎之責：輒，音讀若折，注音作ㄓㄜˊ，往往、每每、總是義。鼎，音讀若頂，注音作ㄉㄧㄥˇ，烹煎食物的廚具。輒寄調鼎之責，即每每寄望它來做為烹調食物工具的任務。
3.干將：干將是春秋時代吳國人，莫邪之夫。吳王闔閭命令干將鑄劍，可是鐵汁不下，於是莫邪問干將：『鐵汁不下，怎麼辦？』干將回答說：『古時候的鑄劍大師歐冶子鑄劍，鐵汁不下，於是讓女人擔任爐神，很快就成功了。』莫邪聽到，立即竄入火中，接著鐵汁流出，於是便鑄成了兩把利劍，雄的叫「干將」，雌的叫「莫邪」。現在的人經常用「干將」、「莫邪」來比喻鋒利精美的劍。
4.倚天之才：倚音讀若椅，注音作ㄧˇ依恃義。倚天之才，即依恃高強的能力。
【譯文】
「鉛刀」不銳只有拿來割一下東西的作用，不要以為它有偶爾割東西的作用，就每每寄望它來擔負廚房烹調食物切割刀具的任務。「干將」是鋒利無比的寶劍不能把它當作小錐來使用，不要以為它暫時沒有適合使用的情況，就認為它完全沒有值得重用的功能。
【講話】
本則菜根談是引導人們要懂得「識才適用」，這個問題，也是望子成龍的家長要去思考的一個重要問題。
曾有一位大學學測的監考老師說，有一年大學學測的作文題目是「失去」，這是一個很容易發揮的題目，無論程度好或不好應該寫得出來。但是還是很多人不會寫，而且竟有學生選擇用考場來補眠，這些學生還沒考就已像鬥敗的公雞，一點精神也沒有，坐下來，隨便勾選幾個選擇題就趴下來睡覺，等到二十分鐘以後可以交卷了，就交了出去。
作文部分潦草地寫一、二行就算了，有一個寫「我的人生在國中就已失去」斗大的幾個字，讓他觸目驚心。監考老師看到窗外頂著寒風細雨陪考的家長，再看著室內呼呼大睡的學生，百感交集，第二天幾乎鼓不起勇氣去監考。
洪蘭教授聽到這種情形，認為那些趴下來睡交白卷的同學，根本不應該在考場裡受苦，他們應該在各種工藝技術的訓練場所，學他們喜歡的事。
因為不是每個人都適合念書做研究，為什麼有那麼多家長到現在仍在折磨他們的小孩，強迫孩子去做他不擅長也不適合他天性的事，卻不給孩子機會讓他去做自己擅長的事！這種士大夫觀念要到什麼時候才可以打破？時代已經變了，行行出狀元，不是只有念書才能有出頭天！同時洪蘭教授也舉了個實例：
她有一個姓仇的朋友，這個朋友的兒子很喜歡園藝，雙手都有「綠手指」，不管是快要死的花，送給他去養，經他雙手照顧過後，都能把它救回來。這個孩子因為喜歡園藝，在家中常常彈著舒曼的「快樂農夫」曲子，孩子的父親每次聽他兒子彈這首曲子就很感慨，因為他意識到兒子最想做的便是快樂農夫，而老爸的期望是想要他學醫。
這個被逼學醫的兒子，聯考分數差三分，落到牙醫系。牙醫系和醫學系同在醫學院，但因考進去的分數有點差別，牙醫學生常有二等公民之痛，所以這個孩子因為考不上醫學系，傷了自尊，心態有點不平衡，勉勉強強的把牙醫系讀畢業。
畢業後回到家鄉，老丈人拿出錢來幫女婿開了診所，他卻是個不快樂的牙醫師，來看牙的人本來就是愁眉苦臉，再加上醫生也是愁眉苦臉，讓患者一進診所就感受到不快樂的氣氛。有一天夜裡，他的「仇牙科診所」招牌，被人塗改成「愁牙科診所」，他大受刺激，把診所關掉不幹了，跑去山裡種花。
他種的風信子、孤挺花外銷賣得非常好。有一天，洪蘭教授去山地服務，路過這位棄醫從農的仇先生家時，前去拜訪，這時他已不再是愁眉苦臉的樣子了，滿臉春風得意，判若兩人。有次要過年了，仇先生下山給洪蘭教授送花，他們談了一會兒，談到作文題目「失去」，仇先生說他失去的是人生最珍貴的青春，也失去過自信、自尊。
又說每一年他父親忌日，他都把會計師簽過名的花農營業報表燒給他父親看，讓他知道不是只有念醫才能賺大錢，人生在世應該要有追求自己能力的發展機會。
同時他又提到念牙醫時，上課一定選最靠門邊的位子，因為人緊張常會拉肚子，他因沒考上醫學系對自己沒信心，一到要面對小考就會瀉肚子，只好坐靠門邊的位子，方便跑廁所。
洪蘭教授聽了他是那樣挨過醫學院的歲月，好生不忍。
她提起這個實例，是要用來引導為人父母者，要懂得從「識才適用」的角度教育兒女。人生有必要為錢或所謂的「前途」在士大夫觀念中如此虐待孩子嗎？請為人父母者，跳脫世俗的功利眼光，與其罵孩子學業都不行，何不轉個角度，看一下孩子行的地方呢？他們的天地是在考場之外。
西諺說「懂得看才看得見」，但願為人父母親者，都能擦亮眼鏡看到自己孩子的長處「識才適用」的讓孩子本著自己的才能去追夢吧！
有一個媽媽，父親是猶太人，二戰時逃亡到中國上海，在上海成家生下了她。後來「中、以」正式建立邦交，那時她父親已去世了，她也結婚生了三個兒女，但因丈夫離她們母子而去，她懷著一種逃避的心情，選擇回以色列，於是將13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒，都暫時留在上海，自己跟著第一批猶太後裔，從上海輾轉回到以色列。
這位媽媽從上海帶去的積蓄只能維持三個月的生活開支，她必須找到賺錢的辦法，希望早日有穩定的收入，才能把孩子接到自己的身邊照顧。
於是她開始苦攻希伯萊語，學會最基本的生活語言，然後在路邊擺了個最小投資的攤位，賣起中國春捲。以色列的官方貨幣是謝克爾，一謝克爾可兌換人民幣二塊錢，更小的幣值是雅戈洛，一謝克爾等於一百雅戈洛。她的春捲小攤位，每天可賺到十來個謝克爾，當小攤的生意慢慢穩定下來以後，這位媽媽就把在上海的三個孩子都接到以色列定居。
在以色列，這位中國媽媽依舊做著合格的中國式媽媽，秉承中國媽媽的觀念，再苦也不能苦了孩子的原則在照顧孩子，上午把孩子們送去學校讀書後，就擺起攤位賣春捲，到了下午孩子放學回到春捲攤位時，媽媽便停止營業，在小爐子上面給孩子們做餛飩下麵條。
鄰居太太經常去春捲攤位跟這個中國媽媽聊天，告訴中國媽媽，猶太人認為賺錢是要從「娃娃抓起」，這才是最好的教育方式，所以正規的猶太家庭，孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢，才能獲得自己需要的一切。中國媽媽覺得這樣的教育手段比較殘酷，不是那麼容易可讓她接受的。
有一天， 三個孩子放學回到春捲攤位，圍坐在小爐子旁邊等媽媽做飯的時候，鄰居太太過來教訓老大：『你已經是大孩子了，你應該學會去幫助你的母親，而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣。』然後，鄰居太太又轉過頭指責中國媽媽說：『不要把中國式的教育帶到以色列來，別以為生了孩子再苦也要養他們……』
鄰居太太的話很傷人，回家後，中國媽媽安慰老大：『沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。』想不到老大卻說：『也許，她說得沒錯。媽媽，我是需要幫忙照顧弟弟妹妹的……』原來孩子們在學校也被灌輸著這樣的理念，他們比媽媽更容易接受這種猶太法則。
從此老大好像長大了，轉變得連媽媽都想不到，除了幫媽媽做春捲外，還提出建議由他們帶做好的春捲去學校賣給同學。
於是每天早上，老大和弟弟妹妹每人帶20個春捲去學校，放學回來的時候，他們會把賣春捲的收入每人10謝克爾全部上交給媽媽。讓孩子們小小年齡就要挑起生活的擔子，這位中國媽媽覺得很心酸，可是孩子們並沒有表現出媽媽所想像的那種委屈，他們高興的對媽媽說：『媽媽，我們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。』
於是，媽媽決定改變中國母親對孩子們的養育習慣，試著建立猶太式的家庭，培養她的孩子成為猶太人。首先，他們家確立了有償生活機制，家中所有東西都不再無償使用，包括母親提供的餐食和服務。
在家吃一頓飯，需要支付給媽媽100雅戈洛的成本費用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取費用的同時，媽媽給予他們賺錢的機會，以每個春捲30雅戈洛的價錢批發給孩子們，讓他們帶到學校自行加價出售，利潤部分可自由支配。
第一天下午回來以後，媽媽得知三個孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實，按照老價錢，一個50雅戈洛零售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發手段，一個40雅戈洛直接將春捲全部賣給了學校餐廳，儘管只有200雅戈洛的利潤，但他告訴媽媽，餐廳同意每天讓他送100個春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學校舉辦了一個「帶你走進中國」的講座，由他主講，講座的噱頭就在於可以免費品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場券，每人10雅戈洛，每個春捲都被他精心分割成了10份，他接待了200個聽眾，入場券收入2000雅戈洛，在上繳學校500雅戈洛的場地費用後，得到1500雅戈洛的利潤。
「懂得看才看得見」這位中國媽媽，因為改變對孩子的教養方式，才讓她看出三個孩子的不同才能，讓她有輔導孩子走向他們前程的方向了，此後媽媽就讓孩子隨著他們的興趣去創造各自的事業，他們的計劃與理想是：老大計劃在以色列開辦自己的旅遊公司；老二喜歡在不需任何投資的前提下賺取利潤，所以他的理想是想當一個作家；老三喜歡做點心，會自創不同口味的點心，計劃去中國學做糕點，然後回以色列開辦最好的點心店。
從這個猶太後裔的中國媽媽養育兒女的歷程，可以發覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態中，既希望自己的孩子將來能成為大富翁，卻又似乎害怕孩子過早沉迷於金錢。
猶太人用敲擊金幣的聲音迎接嬰兒的出世，直截了當的表示賺錢是他們人生的終極目標，至於教育、學習都是為了達到這個目標必須經歷的過程，這樣的教育心態，比起中國父母，哪怕心中憧憬無比，但卻從來不肯挑明這個話題的心態，更有助於父母「識才適用」的讓孩子本著自己的才能去追夢吧！
從家庭的教育管理再看到職場的人力管理，同樣也是要在「識才適用」的理念下推展事業。有一個企業名人應邀到某大學講他的領導經驗，他說：『在我四十年的職場歲月中，只是不斷地想做到一個境界：那就是如何讓別人在我的公司上班，是出於內心的「心」甘情願，而非出於薪水的「薪」甘情願。雖然只差一個字，我卻練習了四十年。
要做到薪水的「薪」甘情願比較簡單，有一套健全的管理制度就辦得到，但要做到讓別人出自內心的「心」甘情願，就必須要讓員工打從心底接受你，所以我才認為，領導沒有什麼大道理，就是「領導等於做人」這六個字而已。』
我們從上舉這一段企業名人的話，就可以體會到，「學做人」的領導，也是要在「識才適用」下通權達變，讓「庸才」與「人才」在公司各有其適應的職事，員工自然會自內心發露出「心」甘情願的情操。
其實任何人事想要看得清楚，只要換個視角就行了，但在轉換視角之前，要先學會放下自己心中的「執著」，才能通權達變！「懂得看才看得見」願共勉學會放下心中的「執著」，讓自己有轉換視角的空間，在「識才適用」下，通權達變的應對人事！
幼人之幼
普家扶字第一七０五扶助戶
扶助因由：
案父體弱，案母照顧案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
林芳如友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０七年十二月至生活改善。
陳志維會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０七年十二月至生活改善。
何邱敏惠會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０七年十二月至生活改善。
普家扶字第一七０六號扶助戶
扶助因由：
案父體弱，案母照顧案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
徐國勝會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
張藖鏸會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
鄭雅云、鄭詠心會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
陳姿杏會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
普家扶字第一七０七扶助戶
扶助因由：
案父往生，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
林展瑞會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
張宸邠其友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
陳穎昭會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
黃云榛會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
陳松緯會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
普家扶字第一七０八扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
曾文佑會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
林勇助會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
許緯珍會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０八年一月至生活改善。
普家扶字第一七０九扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案母獨自扶養案童，生活困苦，故須予家扶。
協助本案會友：
涂春美會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年二月至生活改善。
張秀琴會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年二月至生活改善。
林省會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年二月至生活改善。
郭彥呈會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０八年二月至生活改善。
陳卉會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０八年二月至生活改善。
頌善
感謝善施人士捐施共襄冬賑．愛心蔚成暖流溫暖弱勢家庭
本會一○七年十二月發佈歲次戊戌年度的「年福緣」冬脤結緣文宣後，又欣見社會上的善心人士將自己的愛心火花，匯集到本會，成為一股暖流，再經由本會「施與受」的橋樑管道，輸送到需要溫暖的人家中。在這個送舊迎新的冬令時節，善行人士的冬賑善施，就像春暉撫照大地，為弱勢家庭增添了一份迎春納福的歡樂氣息，我們這個社會，就從善施人士的愛心發露，也襯托出一片安和利樂的景象。
本會歲次戊戌年度的冬賑活動，承蒙善施人士贊助一福緣壹千元的「年福禮金」、或隨喜贊助冬賑善款、或捐施「白米、金針、海苔、麵條、冬粉、米粉、餅干、糖果……」等物資，所接收之物資，皆配合普門地區委員會歲末關懷活動的需求，分配發放給普恩戶及沿海地區弱勢關懷戶。本次捐施「年福禮金」、或隨喜贊助者與物資捐施者芳名，詳見本期「普門收支徵信錄」。
有關本次冬賑結餘款，依徵尋結緣的文宣通告披露之計劃，悉數將結餘善款轉入普門一０七年度愛心捐款，統籌造福社會。感謝本會地區志工委員會的志工菩薩，協助輸送溫馨人情味到普恩戶家庭，溫暖弱勢人家的歲末身心；更感謝善行人士捐施結緣善款及結緣物資共襄本會冬賑活動，為節省篇幅，現金捐款與物資捐贈者的芳名，不在本欄重複報導，有關本次活動專款收支詳情，詳見本期「收支徵信錄」編幅中的「歲次丁酉年度冬賑年福緣募緣收支報告」。謹以本文頌揚出錢、出力、出物資者的善德，並申致無限謝忱！
普門學苑感謝各界護法善信．披露芳名敬致謝忱頌揚善德
敬愛的護法菩薩！
阿彌陀佛！余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，四十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本份，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺願，創辦了「普門慈幼慈善會」的社會服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。
民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」，至今每月都親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。
民國91年臺中第十期市地重劃分配，市府原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程「普門學苑社教會館」已完工，並提供作為「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」的台中總會會館，第二期工程「道場殿堂」建設，因建設經費不足，尚未鳩工興建。
茲因道場原地分配，還需負擔重劃公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵善信捐獻護法。
多一份關心，就多一分護法力量，祈盼佛門善信護法，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。
余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的心中，在修行歲月裡，為善信們的護法而祝福。發心為普門學苑建寺護法者，請利用電話（04）24364053索取徵募普門學苑「建寺建坪暨捐建寺大悲懺功德主」緣簿，利用緣簿勸募，所勸募的建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到功德金後，不但於每月 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於《普門慈幼季刊》的「頌善」專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。
今將各界一０七年十二月份至一０八年二月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！
耑此致謝，敬頌
布施波羅蜜！
普門學苑住持 釋心印 合十
★一０七年十二月份至一０八年二月份贊助普門建寺護法芳名：
施 壹 銘 陳有熙 陳利妹 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 王徐貴英
林張素娥 林錦緞 金中田 金冠霖 金景玉 張清麟 張仲毅 張 兆 均
張吳玉美 金景莉 王煌江 張輝煌 張邱壽 廖一竹 廖又竹 張 錦 蓮
江 清 寶 江 笑 江正姞 賴鈺婷 賴佩基 詹美鳳 謝松谷 小野寺麻櫻
小野寺孝太郎 謝佳蓉 羅士寶 徐秀瑾 張詠婷 王智儒 羅旻皓 羅 婕 恩
羅 淵 洲 羅勻男 林瑞璘 林瑞真 林佑澤 林宛儀 高千景 林 豐 銘
林魏斑斑 林冠鈴 林福生 邱新福 林裕萍 邱語涵 邱崇智 邱 玟 詠
張 瀞 月 陳志忠 陳美秀 陳泉浪 陳世原 陳盈達 許庭芳 陳 思 齊
王氏歷代祖先 陳氏歷代祖先 陳品睿 陳惠貞 王志豪 陳芳慧 張 思 傑
陸 扇 楊輝斌 楊輝雙 楊輝煌 楊國忠 釋開賢 陳松益 陳 威 宇
賴 鎔 伊 陳姵云 陳渘媗 陳裔喬 林彩蓮 鄭國棟 鄭紫絜 鄭 聰 銘
鄭 林 鑾 鄭妘蓁 鄭子芸 廖俊銘 廖泓鈞 釋修光 吳碧香 賴 敦 哉
賴 文 進 賴奕翔 賴文斌 何俊杰 賴美華 廖阿粉 蔡世兩 林 芳 瑜
林 翊 婕 陳欣慈 胡育璞 劉金貴 林麗睸 劉奕成 劉宣妏 陳 亮 華
林 錫 禎 林煒城 戴順利 余芃葳 戴翊光 周育惠 謝福財 謝 佩 娟
謝 佩 岑 謝佩涵 鍾孝婷 黃勝智 釋圓賢 了凡學會 游貞賢 陳游萬明
侯詹阿雙 黃淑麗 陳春燕 侯慶財 林焜洲 黃雯慧 張登程 張 淑 茹
林 傳 順 陳怡惠 江敏瑄 林詮偉 廖靜茹 陳柔安 陳柔伊 張 家 毓
李 慧 娟 李宜家 李仁豪 李峻豪 李 星 張淑娜 張瀞文 汪 秀 蓮
張 秀 娟 劉建亨 陳燕珍 劉建佑 陳秀櫻 黃信璋 莊碧欣 陳 淑 滿
釋 心 照 莊秀珠 黃琮瑜 黃菀榆 詹閔勝 詹世吉 賴威凱 賴 昱 欣
陳 明 雄 鄭阿勉 莊瑞東 林麗華 林秉毅 葉玫纓 陳亮君 林鄭彩雲
林洪秀蓮 林 親 釋蓮舍 黃錦堂 涂春美 林燕賀 黃錫傳 林 燕 鳳
林 政 嶧 林湘玲 林以婷 賴昱承 張佳純 林 銅 林陳玉 釋 見 哲
向施來好 覺元寺 廖專娥 蘇秀珠 念恩寮 釋圓學 吳渭川 吳 昭 德
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任 麗 美 杜育仁 杜育誠 杜育喜 杜秀瑛 林泰農 杜秀玉 李 炯 煜
李 伊 正 杜育珊 白進強 王惠芳 釋心佑 釋心彬 釋常嚴 蘇曾雪霞
釋 演 上 林麗愛 陳久雄 陳吳綠 陳嘉賓 陳玄哲 易延才 陳 玄 儒
陳 玄 芬 易傳壹 簡大明 陳佩雯 楊福海 楊卓穎 董聿珠 張 國 壹
涂 含 光 徐雲海 范慈紋 范欣岑 范軒豪 黃詠佳 范凱荾 黃 苡 晨
竹林禪寺 黃廷祐 陳宗儁 洪秀絹 釋天音 釋天信 陳永昌 林 文 宗
陳 明 仴 林建良 丁淑珍 林思妤 莊雅媜 莊恆至 許譽蓉 賴 月 嬌
許 凱 然 洪雅妮 許芷榳 黃玉答 葉添洽 劉玟妤 張作祥 廖 早
劉 佳 佩 劉建暉 黃怡菁 劉韋辰 劉之郁 何阿卿 葉建宏 葉 建 鑫
葉 家 菻 鍾學民 陳麗帆 鍾明火 王淑芷 鍾明誠 金翠華 彭 愢 寗
彭 泰 華 彭宥綺 林府瑞 鍾承諺 鍾承育 陳建和 林巧偵 蘇 秀 娟
蘇 碩 宥 劉金貴 廖淑珍 潘玉月 林靖雅 莊丞霖 王文龍 王廖碧霓
王 鴻 洲 王凱玄 王美麗 王寶鳳 王鈺欣 王仁宏 王伯宇 林 純 浩
陳 彩 招 廖佩伃 黃愛玉 商新宗 商振標 商偉米 陳塗欽 陳林綉鳳
范 萬 發 范文生 陳美真 釋天音 洪慶隆 龍善寺 張凱程 彭 曉 芊
全家旅行社 朱宏村 林勤發 蘇湘庭 劉政雄 黃淑珠 林彥呈 洪 惠 智
李吳翠靜 釋心弘 釋心佑 釋心彬 劉金枝 李天佐 吳金璉 楊 詠 詠
潘張素雲 郭賴葉 洪添泉 許雪美 吳美玲 蔡德祥 廖英傑 廖 偉 富
廖 珮 鈞 林彥彰 林揚寰 陳玉英 張火炎 張淑靜 張基灝 張謝運妹
江 敏 源 薛卉涵 江昱頡 楊天平 薛伊淳 楊鈞翔 楊承曄 高 關 掌
高 韻 雅 林東榮 林美湘 賴芹如 溫柒零 張銘國 張劉錢 何 宇 庭
許 欣 怡 張俊雄 陳雅慧 賴銘傳 關 怡 張永霖 黃奧招 林 建 福
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釋 天 蓮 洪月呅 周立淇 蕭富升 史吉福 徐瑞琴 史 潔 史 敏
史 軒 徐鴻耀 董芳美 徐嘉佳 徐億佶 徐楷迪 陳合妹 徐 鴻 鈞
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趙 羿 丞 趙涪淇 張靜芳 曾梓洋 曾宥銓 曾宥鈞 陳鄭悅 陳 永 富
藍 素 年 陳冠宇 陳惠音 簡芳伶 葉元英 葉思辰 簡德銘 簡 秋 華
張 春 燕 許春生 許長興 許力松 許凱柏 林陳吻 張于亞 張 藝 瀚
盧黃貴蘭 張慈明 張宏佑 盧秀雄 盧國弘 盧子健 盧安昭 陳 希 文
陳劉月華 林孟樟 陳世微 陳春金 陳樹明 江 愛 陳衍昊 陳 衍 伯
陳 思 佳 林江香 林美玲 林瑞輝 林芷妤 林美瑤 林瑞文 薛 金 明
林莊水花 蕭麗君 林子權 林瑋軒 林楊幸 魏文宗 林靜美 魏 銘 駿
魏 翔 安 江啟忠 林淑芬 江怡樺 江國豪 林家輝 林淑珍 賴 金 地
賴 佳 瑋 賴佩瑜 賴世泓 謝金江 盧阿蔭 謝東穎 謝裕絜 謝 佩 妤
劉 武 慶 鍾玉秀 劉家翔 劉家維 林榮周 林謝笑 林玄通 劉 秀 鴻
林 郁 樺 劉宬佑 湛宏政 林媺娸 湛祐程 湛詠媗 林雅婷 林 媺 芸
林龍之助 楊淑玲 陳阿玉 林淇達 林淇宏 徐淑麗 黃貴堂 黃 郁 涵
黃沈桂蘭 黃子謙 黃坤秀 劉滄棋 黃木蘭 劉懋霖 劉嘉讌 李 莉 平
詠昌彩劵行 劉品妤 劉華東 劉武周 許金鳳 劉貴英 劉氏歷代祖先
劉 芸 珊 何素蓮 李秉登 李昭男 劉家蓁 姚盈伃 李正晴 何 蔡 菊
鍾鄧秋益 高銘章 高榮吉 鍾藤原 鍾淑貞 高欣儀 高旻駿 高李素玉
蔡 青 育 林上震 林家宏 蔡佩諭 林建鋕 林岳進 林家華 林 佑 勳
林 侑 璇 楊凱程 林于珊 楊皓崴 廖惠美 黃淑鳳 蘇志成 蘇 志 豐
李 淑 嬌 潘冠銘 潘世偉 潘岑恩 富雅惠 釋天登 陳則丞 釋 慈 平
陳江雪霞 吳珠美 楊雅婷 林汝泗 林賴盡 邱瑞欽 王塗甚 蕭萬合家
羅 洪 亮 詹秀琴 羅世杰 羅元志 羅世章 羅景文 羅明堂 詹 雅 名
張 棋 欽 張馨文 張耀仁 黃緯虹 張恩隆 張恩惠 張恩玲 張 騰 文
楊 婉 甄 張榮勳 張榮德 張鐘文 林育德 林子鈞 林宥杉 林 子 淇
張 莉 敏 吳志良 吳永裕 吳陳蒙 吳烏水 古慧美 林培陽 林 慶 昇
李吳翠靜 李天佐 葉彩芳 查世慶 查姬嬕 釋性瀅 賴秀琴 鄭 楷 翰
賴黃碧桃 賴金木 鄭政雄 鄭江霞 鄭溪明 陳益昌 陳益烈 鄭 茂 廷
陳張秀鑾 鄭麗容 賴韋禎 陳靖莉 釋傳明 林 彬 陳嘉誼 林陳秀鸞
林 素 嬋 賴玉真 石盧喬 蕭桂菊 蕭金足 姚景雲 林怡如 林 佑 品
林 妤 姍 阿 明 余采捷 張豐家 林慧綢 蕭海倫 楊招治 蔡 麗 紅
嚴 淑 女 林昀蓁 林倢安 鄭文禮 陳靖莉 陳石井 陳福智 廖 秋
張 美 恕 張長林 賴森彬 賴仲恩 錢威仁 紀廖敏 紀春梅 林 紀 鳳
沈 平 茂 施懿珍 詹秀霞 許 容 黃素蘭 吳 滿 楊舒閔 林 玲 敏
羅 崚 賓 張學舉 吳金燕 張芳珩 張芳宇 張芳薇 張西鎮 溫 閔 凱
溫 閔 勝 吳澤裕 陳淑霞 羅玉涵 羅健禎 羅福生 黃惠如 劉 志 源
陳 潓 婷 黃啟章 陳正如 黃郁升 黃昱豪 黃凱威 林燕鳳 盧 永 祥
盧 伯 璋 蕭景如 盧序品 盧琤茹 黃建勳 黃崇祐 黃屏慈 呂 政 融
呂 亭 臻 張學樵 羅文瑛 張逸筑 張逸柔 張耀元 王怡雯 張 美 華
許林金桔 沈月櫻 張坤永 張豐宇 林 謹 許甲甲 許清松 鄭 金 豪
鐘賴玉換 鐘祈竣 洪苡恩 鐘佳怡 鐘丞逸 饒阿然 周坤山 鐘 紫 綺
周 裕 婷 周思妤 張坤榮 陳重光 林淑惠 陳聖淵 陳薏如 陳 吳 娥
陳 慧 錚 陳慧珍 蘇金鳳 陳玉華 陳國揚
★一０七年十二月份至一０八年二月份總懺功德主芳名：
釋 開 雲 杜炤志 釋圓融 陳世微 普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友
瑞億機電有限公司 瑞豐機械有限公司 白聰雄 藍雲中 林 俊 哲
黃張碧珠 謝莊秀枝 魏子超 梁高瑋 李鴻祥
★一０七年十二月份至一０八年二月份副懺功德主芳名：
林 榮 吉 林宗謀 張錫總 王亮晴 李炯煜 李鳳美 王俊鴻 朱林阿菊
盧黃貴蘭 王雅琪 謝偉棠 黃文峰 李秋慶 白聰雄 林家賢 黃 玉 治
張 聰 定 黃宗禮 林榮吉 謝光榮 廖翊廷 郭玹君 廖培吟 王 欽 右
王 欽 左 詹秀琴
★一０七年十二月份至一０八年二月份隨喜功德主芳名：
簡 水 連 張繼仁 莊宜芳 莊信政 莊旻修 莊旻倫 盧源隆 黃 金 實
盧 薏 安 盧忠良 史吉福 徐瑞琴 徐鴻鈞 徐鴻裕 詹春盛 江 皓 月
江蔡彩碧 詹佳諭 詹佳勳 張文演 向武雄 林欲創 林百佑 劉 素 戀
劉 蛤 笑 李榮財 高永富 高彩萍 高儀芳 謝秀蘭 高華山 高 嘉 君
黃 朝 南 黃力均 林進福 林秉毅 葉玫纓 林宥妤 黃傳案 蘇 秀 卿
洪 雪 免 簡有傳 陳寶玉 李惠鈴 陳永華 陳梓明 張鐘文 白 進 強
杜 育 珊 白羽瑄 白璟霖 白璟諺 白璟翰 鄭良傑 張火炎 林 成 杰
鄭柯秀珠 徐世杰 鄭良益 鄭筑穗 張家柔 鄭筑升 鄭碧華 簡 嘉 佑
簡 婉 如 簡綺徽 簡有孟 楊介芬 簡原徹 簡原賢 簡原德 簡 安 心
鄭 偉 成 鄭碧櫻 李依真 李勇利 陳映君 蔡旻修 蔡麗娟 林 相 岑
邱 振 昌 劉林蜜 蕭 珠 賴炯彰 林俊廷 黃瓊瑤 黃冠儒 陳劉月華
戴 維 德 陳德文 羅振豪 羅苔瑄 林育勳 陳碧英 黃楊言 林 姿 岑
林 美 臻 劉貞秀 邱一修 陳狄成 葉 軒 葉 威 葉家龍 劉 美 能
盧陳夏雨 蕭富升 蕭羽姍 蕭沛慈 羅曼云 蕭宥騰 蕭婷之 蕭 舒 方
劉郭月見 蕭子禹 釋心佑 洪見旺 吳淑蘭 林盈欽 楊金豪 李高玉英
楊 金 豪 莊禎祥 莊宗霖 莊佳倫 莊智博 朱麗琴 劉秦瑋 王 富 生
王 致 傑 王賴粉 陳鄭惜 陳連益 李嘉敏 陳榮宗 邱鏡如 林鄭彩雲
謝林正詩 邱柏璋 林馮愛 林江栆 花慧秋 許春長 陳益添 林施鑾桂
賴 福 全 蘇增方 洪文樹 蔡玉香 許賴秀 謝美珠 吳往者 蔡 世 兩
黃 秀 華 詹秀琴
普門慈幼雜誌廣受讀者歡迎、感謝助印善施共襄出版因緣
《普門慈幼雜誌》為人們提供正信佛法信息，也為人們點燃生命的愛心火燭，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款，協助本刊出版贈送流通經費。在此謹將一0七年十二月份至一0八年二月份助印本刊善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。
●一0七年十二月份
陸佰零柒元：蔡孟純
參佰元：(許正偉 許柏昇 黃資佑))
壹佰元：(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹
張董欣 張惠芬)(張龍 張陳甚 王進來 王友廷)(王云瑜 王友廷
張晴晴 謝明真)
●一0八年一月份
壹仟元：(陳亮華 林錫禎 林煒城)
參佰元：(許正偉 許柏昇 黃資佑)
貳佰元：黃伯淇
壹佰元：(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹
張董欣 張惠芬)(張龍 張陳甚 王進來 王友廷)(王云瑜 王友廷 張晴晴 謝明真)
●一0八年二月份
肆佰元：（潘同彭 羅淑文 潘冠宇 潘敬衡）
參佰元：(許正偉 許雅嵐 黃資佑)亘
壹佰元：(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)(張峻偉 吳妍慧 張宜茹
張董欣 張惠芬)(張龍 張陳甚 王進來 王友廷)(王云瑜 王友廷 張晴晴 謝明真)
急難服務
一０七年十二月至一０八年二月普門所處理的急難系列個案報導於下：
《新個案》
▲一０七年十二月辦理四件
施醫一件：普急字第二七六五號。
施醫一件：普急字第二七六六號。
施醫一件：普急字第二七六七號。
施醫一件：普急字第二七六八號。
▲一０八年一月辦理三件
施醫一件：普急字第二七六九號。
施醫一件：普急字第二七七０號。
施醫一件：普急字第二七七一號。
▲一０八年二月辦理三件
施棺一件：普急字第二七七二號。
施棺一件：普急字第二七七三號。
施醫一件：普急字第二七七四號。
《舊個案》
一、長期醫療照顧專案戶共二二件
1普急字第二四七０號。
2普急字第二四七五號。
3普急字第二六三一號。
4普急字第二六四七號。
5普急字第二六六六號。
6普急字第二六六七號。
7普急字第二六七九號。
8普急字第二六八七號。
9普急字第二六九七號。
10普急字第二七０一號。
11普急字第二七０七號。
12普急字第二七０九號。
13普急字第二七二三號。
14普急字第二七二六號。
15普急字第二七三四號。
16普急字第二七三五號。
17普急字第二七三六號。
18普急字第二七四三號。
19普急字第二七四七號。
20普急字第二七四九號。
21普急字第二七五二號。
22普急字第二七五九號。
社團法人中華民國普門慈幼慈善會
107年12月至108年02月新增會友一覽表
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107年12月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
|
屬 區
|
備 註
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榮譽會友
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劉乃瑞
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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謝文馨
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台 中
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愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
劉啟輝
|
高
雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
陳怡如
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
莊鉎楀
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
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林永信
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
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高雄高賢北極殿
|
高 雄
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
簡炆榮等４人
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台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
范愛秀
|
嘉
義
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家扶捐款者
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榮譽會友
|
高馮碧雲 高利峰
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
張小玲等３人
|
嘉 義
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
王羽晞
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
陳姿杏
|
嘉 義
|
家扶捐款者
|
榮譽會友
|
徐文忠
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
廖素意
|
嘉 義
|
愛心捐款者
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榮譽會友
|
游鈗丞 游文翔
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
林燕妹
|
台 中
|
愛心捐款者
|
榮譽會友
|
林國財
|
台 中
|
愛心捐款者
|
|
榮譽會友
|
謝佩辛
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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賴榮祥
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台 中
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愛心捐款者
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張碧芳
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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辛榮哲
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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李貞宜
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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蔡莊紫雲
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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劉美國
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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尤家衛 簡美華
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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蔡沛庭 林榮展
|
台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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陳麗淑等３人
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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鄭真真
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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陳松山
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黃聖翎
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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胡家榮等３人
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黃清菊
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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永慧法師
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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蔡美霞
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黃邦源等３人
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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張美麗
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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陳玉華等４人
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台 中
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愛心捐款者
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108年01月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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榮譽會友
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陳松緯
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嘉 義
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家扶捐款者
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榮譽會友
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陳瑢娟
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高 雄
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愛心捐款者
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榮譽會友
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吳牡丹
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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張家維
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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蕭崇鴻 高淙媛
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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坤鴻科技有限公司
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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李秀雲
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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張朝偉
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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田麗華
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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巫淑貞
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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蔡明翰 蔡芝瑄
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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黃志弘
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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陳成添
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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展菁企業有限公司
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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陳緞
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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劉怡君
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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毫光明寺
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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吳文賢等5人
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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張玟蓁 黃裕棠
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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蕭素真
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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王萬定 王詠宣
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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柯婉伶
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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張林開
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台 中
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愛心捐款者
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108年02月份
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會員類別
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會員姓名
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屬 區
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備 註
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會員類別
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會員姓名
|
屬 區
|
備 註
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榮譽會友
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陳景富
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嘉 義
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愛心捐款者
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榮譽會友
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吳翠娟
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台 中
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受心捐款者
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榮譽會友
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葉山泰
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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榮釱企業有限公司
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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林何束
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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劉易宗
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台 中
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愛心捐款者
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榮譽會友
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張朝為
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台 中
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愛心捐款者
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收支徵信錄
一o七年十二月份捐贈者
基本會費
6000元:李松鐸 5000元:簡婉如 3000元:劉啟輝 2000元:林孟宗
1500元:賴建彰 翁玉枝 (李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:廖一竹 林月燕 郭峻宗 黃河珣 陳佑榕 高碲設計傳播有限公司 (吳清林 吳陳彩霞)
(林玄通 劉秀鴻) (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞)
500元:劉素戀 郭碧蓮 林靜宜 施宜礽 張美齡 梁平恭 柯淑昭 洪木興 林永杰 侯淇家 龔明騰
沈禮賢 吳美瑛 吳定緯 胡玉蓮 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳
許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 林鈺家
黃玉嬕
愛心捐款
46420元:普門信眾 24000元:鍾月存 20000元:(葉志勇 簡秀美) 10000元:莊浩忠
7250元:普門信眾 6400元:(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟)
6000元:(盧薏安 盧忠良) 5550元:曾朝榮 4500元:劉美國
3600元:(陳亮華 林錫禎 林煒城)(曾簡玉美 曾素娟 曾富永) 3000元:曾淑玉 彭裕誠
2400元:(李和川 賴秀蘭)李添進 蔡雅琳 范愛秀 2220元:陳佑榕 2100元:劉耀家
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) 劉素戀等20人 李益光 張肇榮 羅明傑
1700元:賴美芳 1600元:嘉委會中獎發票
1500元:王萬禮 朱峻騰 鄭慈澤 鄭智文 乾佑工業股份有限公司 (黃啓瑞 黃葉若 黃文道)
1321元:張思傑 1200元:施茗鑾 高雄高賢北極殿 (蕭金海 蕭李會)
1000元:張鐘文 張莉敏 林靜宜 張雅欣 張心怡 (江皓月 詹春盛 詹佳諭 詹佳勳 江蔡彩碧)
(葉麗卿 林佑生 林佑民 林信良 林甄敏) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
和風股份有限公司
961元:壽司義 960元:劉素戀
800元:徐月季 方致信 胡正奕 (胡正潔 林淑蓮 胡家瀞 胡家瑜 胡家馨 林郭秀珠)
(陳文義 陳明宗 陳李草 邱淑梅 邱勝雄 陳雅姿 邱盧玉桃 陳政倫) (廖偉富 廖珮鈞)
(黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅) (洪于珺 洪崇軒)
700元:開賢法師等7人 郭碧蓮等7人 (張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠)
嘉義義工補貼行政費用
600元:張靜芳 張紫茵 李心平 莊鉎楀 蕭琇馨 釋圓融 (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)
(林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬)
蔡 雪 515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:林鳳凰 蔡麗華 蔡淑惠 賴奇宏 郭寶蓮 方岳泉 陳榮琪 利怡瑩 李怡靜 嘉委會瑜伽班
(鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃) (鐘祈竣 洪苡恩 鍾佳怡 鐘丞逸 賴玉換)
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)
(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠) (羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)
(余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) (林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷)
(周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票) (世海商業機器有限公司 陳永文)
(陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融) (陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) 陳文香
(吳水龍 吳 季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (王勝忠 柯孟君 王斯瑜)
(王楊碧雲 王彥珹)
400元: (林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆) (張瀞月 陳盈達)
(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (楊岳峯 蘇稼蓉)
(傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (杜長青 謝怡婷 杜禹呈 杜禹羲) (方建智 方建中)
(杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (林樹壇 陳正氣)
(吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔) (吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡) (林憲君 林青駿)
(陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) 賴献益 李英明
(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) 蘇文正
(鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰) 393元:謝文馨
300元: (王萬禮 王徽慈 王柏菁) (徐培碩 徐璋文 徐萬欉) (張吟柳 張培芸 吳碧瑤) 李碧珠
(楊德勝 楊舒敏 何香蓮) (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) 廖富英
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (張榮通 許麗華 張羽溱) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) 楊阿密
(鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯 陳韻如) (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)
(黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭) (蘇祐楷 蘇祐聖 )陳勇位 陳詠翔 張敏萍
280元: (陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕)
250元: (楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳慶霖 蔡秀緞 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
(侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸) 顧登旺 顧雯秀
240元: (陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許麒麟) (陳志宏 陳瑛君 陳仲楷 陳如筠)
(賴振能 陳柏岑 陳瑛昉 陳柏岳)
210元: (許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元: 張淑娜 陳素緞 賴 貴 廖造亨 江玉瑛 郭宗翰 袁章升 謝佳宏 蘇月姿 陳景來 陳慶隆
陳乙溎 陳沛語 洪榮錦 蘇葵羚 蕭富晉 蔡靜穎 黃玉宣 蔡怡婷 蔡佳芳 凃雅雯 李振頡
林碧娟 鄭文雄 (陳簡心 陳奕溱) (許鈞澤 許鈞泰) (魏家稘 魏采翎) (蔡華家 蔡霈沂)
(賴美華 何俊杰) (許翰翔 侯麗香) (胡仁智 胡瑞瑞) (丁榮國 林秋蓮)(蔡明珠 王維綸)
(葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (張菽安 張亮云)(蘇秋香 林金印)
(杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華) (陳修立 石淑娟) (孫岱澤 孫嘉茵) (呂 維 羅莉嫻)
(鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻)(胡慶忠 陳秀英) (鄭信義 江彩糧)
(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) 潘陳勤
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (鄭佩瑩 鄭妙果)
(吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (丁湘芸 丁浩展)
150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯) (呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:陳彥廷 莊鈞偉 劉清雄 陳秋雯 賴秀圓 吳建銘 張亦翔 楊基宏 曾昱麟 曾昱麒 陳家穎
陳冠文 潘文仁 黃美香 張菊英 李欣儒 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 王言文 許三益
陳梅鳳 許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂
郭珏妤 謝水趁 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷
盧秀鑾 謝俊男 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀
蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 黃金生
黃宗佑 林建安 (林 銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖)
(黃玉堅 仕女服裝工作室) (王承嘉 王承達)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
40000元:圓振法師 24000元:陳怡中 18000元:孫大維
12000元:(盧薏安 盧忠良) (陳穎昭 黃耀弘 黃筠旂 黃筠倩) 10000元:陳昶豪
8030元:陳木江 6000元:謝季 劉桂芳 洪瑞美 盧怡萍 張小玲 鄭雅云 鄭詠心
(謝宜璋 陳曼玲 謝采榆 謝皓宇) 5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
4500元:陳文宗 4000元:(韓嘉澤 韓嘉澔) 廖晉祥
3000元:陳玉燕 王天仁 林鳳凰 修緣心 林耿徽 王麗華 周俶如 乾佑工業股份有限公司
葉峻良 葉羿廷 禇美鈴 (李 萬 林菊美)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:(張峻愷 張瑋庭) (劉棟樑 劉秀千) (江梅雪 張佩瑜) (張再發 王碧霞)
(方昱翔 方昱閎 方文助 許淑如)(邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) 施宜礽
(章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿) 王靜悅 黃素足 唐達興 陳春金 郭彥呈
賴昭蓉 劉安祥 劉長江 劉錦桐 彭素貞 謝鳳珠
1500元:陳秀美 吳碧娟 王大義 (王啟惠 柳瓊珠) 柯福焜 林家賢 (胡晉誠 蔡易靜)
1000元:盧秀湄 王李笑 施守元 施守澧 林美圓 鄭琪樺 柯學穎 林雪華 林文斌 蔡林秀美
林勇助 彭如菁 詹淨雲 吳珊珊 莊雅雯 張定宇 唐廷銓 楊素珠 呂世明 陳洪英品
劉錦池 吳碧娟 廖秀玉 梁平恭 賀素蘭 劉利盛 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 常嚴法師
饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 陳育潔 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 張美齡
黃俊傑 洪憲忠 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 陳淑英 陳依琳 王幼芬 林樹發
(鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (黃真真 陳震沅)
(謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑) (簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿)(黃蔡語 黃山籠)
(林大碩 黃莉珀)(余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (張奕涵 張奕臻)(羅朝昌 王彩雲)
(賴國賓 賴白櫻)(洪溪遠 黃玉梅) (賀士琪 任阿蜜) (陳志成 鄧雪娥) (阮慧貞 吳宏彬)
(周裕婷 周思妤) 600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:張淑娜 黃朝南 林巧凌 林思妤 林原甫 林沛妤 陳芳惠 謝和全 楊子漪 曾文佑 林芳如
廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原 黃茗惠 曾献能 陳榮華 蘇雅芳 陳家穎
陳冠文 黃美香 林玲敏 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁
林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹 周月珍
黃鳳英 黃柏涵 王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽
施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨
許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎 楊褔海
郭 葉 郭靜惠 郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨
釋開賢 高碲設計傳播有限公司 (許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文)
(高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
急難救助款收入
10000元:(禪慧法師 會明法師) 7000元:李貞宜 6000元:黃靜 3000元:林宏仁
2000元:陳玉英 何奕樊 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:郭曉琪 高紀為 (張傳壽 張黃勸) 翁嘉松 王楚筠
820元:林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志 700元:許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣
610元:蔡孟純 500元:張又仁 張文珊 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲
陳淑霞 陳俊雄 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 立行文理補習班 (周坤山 鐘紫綺)
(鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)
(黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:陳美杏 (李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (蘇英 黃資佑 許玉萍) (黃昱豪 黃凱威)
黃勇翔 (李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝)
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬) (張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來)
100元:劉淑梧 吳萬泉 黃郁升 洪朱桃
社教活動費
10500元:簡婉如 2000元:劉乃瑞 1000元:林燕妹 謝佩辛 高碲設計傳播有限公司
600元:吳水龍 (陳世微 陳劉月華) (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:陳怡君 李張瓊文 吳添富 400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
374元:陳武昌 300元:(陳永華 陳梓明) 廖如珮 王大義
200元:林麗櫻 朱華趾 郭崑隆 洪漢濱 沈禮賢 楊惠如 陳玉如 陳泱羽
(黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱) (羅超群 羅智翔)
100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
607元:蔡孟純 300元:(許正偉 許柏昇 黃資佑)
100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張 龍 張陳甚 王進來 王友廷)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬) (王云瑜 張晴晴 謝明真)
年節禮品收入
60000元:梁塗根 50000元:淨蓮念佛會 40000元:圓振法師
30000元:全錦興工業股份有限公司 20000元:廖忠義詹淵結 張鉅鑫 陳重光
12000元:張聰定 (李銘煌 白敏乃 李誼蓉 李俊毅)
10000元:陳慶棟 游貞賢 林永信 林相岑 林涵如 鍾新中 謝月莞 陳俊雄 黃昭徽 鄭嘉南
陳游萬明 三寶弟子 台北靈巖山寺林口竹林別院 高碲設計傳播有限公司正
陶企業股份有限公司 乾佑工業股份有限公司 (黃俊傑 張麗雪 黃鉑皓 黃庭宜)
(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟) (陳小蘋 柯樹人) (黃蔡媛子 黃國雄)
8000元:張碧芳 林振奇 7000元:彭政堂 (吳水龍 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭 吳昌容)
6600元:黃 杏 6000元:賴榮祥 鄭真真 吳豐君 黃宗禮 黃寶珠 邱一修
紫竹林大悲精舍 (蔡秋香 潘令修 林冠妤)(簡炆榮 簡金城 簡信羽 薛桂芳 林桄聖)
5000元:陳永任 陳怡中 莊俊杰 黃清菊 賴坤成 巫碧珠 魏慧萍 陳游永澤 (陳文雄 陳邱玉蘭)
嘉義市第三信用合作社 明德同親會 3600元:吳宜宭
3000元:陳初男 曾彥慈 王李笑 陳怡如 黃滿珠 林秀賢 黃錫洲 張坤榮 陳素卿 凃含光 宋鐵雄
(陳清能 林月鳳 陳佳玲 陳佳蓉 陳浩誌) (張凱勛 黃嘉慧 張采涵 張采潔 張玟語)
(胡家榮 胡家誠 胡卉倫) (陳穎昭 黃耀弘 黃筠旂 黃筠倩) (張鈞愷 張晉瑜)
(蘇竣良 洪朱桃 蘇玉惠) (謝宜璋 陳曼玲 謝采榆 謝皓宇) (余天津 張美華)
(黃啓瑞 黃文道) (紀淑貞 記水龍 王秀盆 紀美芳 紀淑玲 紀美玲 謝若君) 如觀法師
2000元:劉素戀 盧秀湄 曾惠玉 林清風 潘彥光 游德崑 謝榮樹 高錦淑 程朝鎮 林國財 張坤鏢
楊士明 莊文慧 林玄通 林湘玲 張美麗 劉宏輝 無名氏 呂益同 陳松緯 王薏瑜 江靜姬
張再發 王碧霞 許哲豪 陳艷美 林姿岑 許哲龍 許瓊儷 李冠賢 蓮舍法師 蔡莊紫雲
(盧薏安 盧忠良) (蔡沛庭 林榮展) (邱瑞榮 陳月霞) (尤家衛 簡美華) (張藝瀚 張于亞)
(黃邦源 黃逸群 黃柏盈) (許勝文 林秋吟) (凃宜辰 凃佳茹 凃俞君 凃冠旭)
(葉四川 葉林珠) 翁 柱 1500元:陸扇 陳姿杏 陳欣屏
1200元:(蔡賴顯榮 蔡賴重 李佳樺 蔡宗叡) 吳國裕 林俊雄 林美延 林立程 林以程 蘇盈如
1020元:賴富國
1000元:詹雅名 王志豪 張思傑 王萬禮 周立淇 吳銘世 楊棍智 吳秉璁 涂彥志 余朝進 凌君緣
施壹銘 施宜礽 王靜悅 施盛寶 施欣君 施守澧 施守元 侯天富 林美珠 陳麗容 劉玉蘭
李愛卿 陳亮華 溫春月 馮碧雲 高利峰 戴佳慈 張美琳 吳碧香 王羽晞 徐文忠 林政嶧
林麗櫻 陳金梅 辛榮哲 張淑娜 曾寶淑 曾淯祺 黃聖翎 楊國金 蔡枋霞 何素蓮 李秉登
李淑嬌 王威承 王徽慈 劉桂芳 陳松山 林春美 林翊婕 黃文桃 江玉霞 蕭雪如 朱容瑾
黃秀月 朱容霆 林 氏 吳耿德 林平和 陳麗美 陳美杏 方岳泉 陳俊伸 張淵源 巫再益
王怡雯 周秀蓁 劉承軒 范愛秀 王國賢 無名氏 鄭文雄 陳律妤 李惟尚 呂俊佳 李俊賢
羅火生 林秋蓮 陳春雪 陳春緞 康育菁 黃龍達 黃欣磑 林富忠 陳虹樺 林偉民 林孟蓉
林韋均 陳秀英 陳美虹 陳賀祥 陳顯堂 陳綵捷 陳火木 陳妍帆 張素彥 鄭榮昌 方麗琴
許桃花 綠緣光有機蔬果有限公司 傳深法師 性慧法師 開賢法師 林萱 吳花 李法
(張惠慈 張榕蓉 張婷榛) (潘季筠 潘勁松 潘祈承) (蔡宗諺 鄭宇涵 蔡欣容)
(陳世修 陳黃美環)(黃幸原 黃張桃) (詹喬語 詹子銓 詹宗麟) (黃紘濂 吳沛汝)
(周杏雪 張修銘 高毓婷 張棨翔 張惇皓)
800元:蔡美霞 林惠美 (張嘉澤 郭淑珍 張宸邠 張宸翔) (張瓈方蔡明德 蔡昀融 蔡昉融)
607元:蔡孟純 600元:(張瑜玲 黃文良 黃筠棋) (張睿玲 吳文翰 吳沐學)
劉秀翠 鍠錦鶯 林玉梅 余美玉 何清鄉 蔡滿足
500元:余照秀 洪連發 黃筱惠 王柏菁 張樹冬 張清龍 張劉琴 張錦鳳 張秀紅 張崇禧 張春燕
陳佩玉 徐月季 詹靖玉 蔡承恩 凃文以 黃文嫈 陳美惠 游顯彰 沈素雲 凃玉杏
400元:吳李阿卻 游鈗丞 游文翔
300元:楊家誼 陳泯諺 陳金豪 鄭如玉 廖淑卿 林文泉 陳燕樺 黃玉堅
200元:永慧法師(賴貞伃 賴正元)顏杏如 盧姳潔 吳明坤 陳靜雅
100元:郭小弟 黃秀蓉
年節禮金收入
4000元:陳怡中 1000元:劉安祥 500元:胡玉蓮
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元:(張嘉霖 梁婉琦)(張嘉褔 吳曉雯 張詠森 張喬甯) (張閔勛 張緁芸)
200元:(陳賀祥 涂玉杏) 100元 陳春緞 陳春雪
【實物捐贈】
淨蓮念佛會捐麵類4大箱。賴震豪捐白米7公斤20包。楊美智捐餅乾一批。晶明生技有限公司捐蕃茄沖泡麵200包。綠緣光有機蔬果有限公司捐活綠舒夢茗300包。吳麗珠合家捐麵線200包。賴榮凱捐醬油200罐，莊麗君捐埔里米粉200包。吳麗美捐健康油200罐。吳淑哖捐白米5公斤30包。徐瑞琴、林麗蘭捐糖果17大包。陳林怨捐白人牙膏200份、香皂200盒、瓜子200包。無名氏等人捐白米5公斤90包。陳柏鍠、陳洪英品、陳育潔、林家卉、林品蓁、黃宜璇：白米3公斤各10包。黃家榆、黃泳瑜：白米3公斤各20包。林珍如：白米3公斤60包。鄭嘉南：腳踏車一台，物品一批。李佳樺：毛毯一件、聖誕紅6盆、物品一批。曾勝德：冬賑活動禮品一批。
無名氏：圍巾一箱。凃含光、羅麗雲、姚秀卿、黃淑桃：物品各一批。呂亘喬：素肉鬆120包。嘉雲地區共捐白米5公斤169包。本月份共發於普恩戶白米5公斤135包。累計白米5公斤裝2159包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０七年十二月份支出
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薪餉
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１６０,５００元
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津貼
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８７,２５１元
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勞保費
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１４,５８４元
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健保費
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１１,４３２元
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退職金
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１４,６５２元
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郵電費
|
５６,１０５元
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文具、書報費
|
０元
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旅運費
|
０元
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水電費
|
３３,９５０元
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交通費
|
６２０元
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燃料費
|
２,４０９元
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租賦費
|
１,６１３元
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修繕維護費
|
１０,１１４元
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印刷費
|
２７６,０００元
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產物保險費
|
１１,７５５元
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伙食費
|
９,８００元
|
劃撥手續費
|
２,５８５元
|
其他人事費
|
０元
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急難救助金
|
５８,５００元
|
家扶金支出
|
３５１,４００元
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年節禮金支出
|
０元
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社教活動費
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８４０,２６９元
|
年節禮品支出
|
８０５,０００元
|
繳納其他團體費
|
０元
|
雜項支出
|
２,１０８元
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其他辦公費
|
２４,０００元
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本月收入合計
|
１,６８９,２７４元
|
本月支出合計
|
２,７７４,６４７元
|
收支相抵餘絀數
|
-１,３００,９３７元
|
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一O八年元月份捐贈者
永久會費
120000元:陳薏如
基本會費
6000元:王徽慈 張坤榮 李正郁 林修義 陳艷美 黃國雄 黃玉雲
3000元:董添富 林麗櫻 莊美足 黃玉治 凃含光 1500元:(李文和 魏慧萍 李珮聞) 巫碧珠
1000元:林家纓 陳江煜 王萬禮 陳金梅 廖一竹 孫道順 鄭愛英 林月燕 張碧芬 朱華趾
張志宏 陳茂振 葉青峯 葉玉燕 高碲設計傳播有限公司 (林玄通 劉秀鴻)
(吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞)
500元:林靜宜 何婉喬 郭碧蓮 施宜礽 賴建彰 劉素戀 何婉喬 張美齡 林永杰 沈禮賢 龔明騰
吳美瑛 吳定緯 侯淇家 郭峻宗 梁平恭 柯淑昭 胡玉蓮 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍
陳清燃 張聰定 奚淑芳 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修
羅麗雲 林鈺家 許三益 黃玉嬕
愛心捐款
16280元:普門嘉義志工委員會 9000元:(鄭洲鵬 游紅玉 鄭欽原 鄭惠方 鄭惠菁 鄭宜樺)
6600元:游貞賢等11人 6000元:蔡玲玲 林 鳳 葉幸真林津霓 陳振宜 黃欣善
(蘇富江 蔡成雄 蔡孟穎 蔡孟修) 5000元:曾淑玉 江美玉 顧維結 洪陳月梅
4800元:(林冠序 沈坤佑 沈依柔 沈柏緯) (許振勝 許愷軒 呂婉妤 許愷文)
4000元:賴麗容 3600元:陳冠旭
3000元:林榮吉 (王銘生 李雅芬) (蔡至展 羅玲芬 蔡宛凌 蔡和杰 蔡宛容)
2530元:(高嘉隆 高銘聰)
2400元:(李信滿 許文盈) (李仁春 陳秋子) (林玉梅 呂佩香) (賴炫達 陳月娥) 林三能
(薛春木 曹銀鈕 薛梅玉 薛逸聖) (凃豊敦 張惠珍) (林啟源 陳春雪)
(溫榮輝 李寶琴 溫閔凱 溫閔勝) (林宏信 林喬筠) (陳建竹 江新妹)
(周嘉淇 曾麗美 周漢威 周漢陽) (陳春緞 黃全成) (蔡志銳 蔡鎰安)
(王威舜 王元宏)
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) (張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰) 劉素戀等20人
陳怡薰 張肇榮 曾莉庭 陳順妹 徐禮集 洪宗耍 1937元:高義順
1900元:盧明雪 1800元:(黃玉雲 曹江河 曹傑漢 曹宇君 曹雅祐)
(吳伊凡 簡全利 簡文玟) (向榆錩 向育萱 向庭暄) (張明仁 張明娟 張玉)
1500元:(黃啓瑞 黃葉若 黃文道) (梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣) 葉懸策 楊哲優
乾佑工業股份有限公司 1495元:陳家鈺 1466元:蕭素真
1400元:(張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠)
1200元:羅曼云 劉淑華 洪紹芳 吳子偉 吳尊勤 吳尊寧 施惠丹 范展翊 陳燦金 周昱辰 蔡雪
王家聯 黃楊言 張素彥 林惠貞 李采霞 蔡美枝 柯花景 江麗素 王婉伶 張坤連 鄭 秀
江淑燕 蔡培文 林綉緞 黃欲織 周德林 劉菊梅 丘予見 林嘉隆 簡志偉 曹佩芬 李秀雲
無名氏 田麗華 阮浩宸 阮逸維 林秀芬 張淑宜 周嘉亮 林夜好 賴政諺 曹銀峯 阮志雄
黃淑娥 姚麗月 阮弼群 阮品嘉 阮甫寬 阮禾潾 阮逸暉 楊宸穎 (方麗雅 方品甯)
(詹子誼 陳智源) (劉武澤 劉峻愷) (陳向凡 陳向然) (丁邵亭 丁承楷) (賴明松 魏秀真)
(張景宗 侯詠潔 張廷緯 張蕙淨) 林麗華 1080元:(陳清燃 陳菀菁 陳協陽)
1000元:林欲創 張鐘文 張莉敏 林文成 林萃華 賴奇宏 凌揚閔 蔡碧蓮 林立坪 林立育 林立益
林立修 林立章 鄭桂英 朱華趾 張淵源 張雅欣 張心怡 蕭玫 林桑 和風股份有限公司
(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳) (周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵)
900元:(許哲豪 許博翰 許文彥) (黃俊發 黃瀞儀 黃瀞瑩) (魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴)
(鄧金鳳 沈佩盈 沈鴻源) 876元:蘇玉惠
800元:(胡正潔 林淑蓮 胡家瀞 胡家瑜 胡家馨 林郭秀珠 方致信 胡正奕) 莊信政等8人
(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟) (鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩)
(吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆) (黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅) 莊信政等8人
700元:陳松益等7人 郭碧蓮等7人 嘉義義工補貼行政費用
600元:李心平 廖富英 張紫茵 張靜芳 劉素蘭 張鎮鎰 賴季暉 羅國瑛 羅榮坤 凃皓雲 凃智傑
謝和哲 吳明冠 蔡玉雪 陳美英 歐盈志 李文妹 賴文亮 曾國靜 蔡文代 (華宸 華宏原)
(胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤)
(翁苑娟 李依庭 宋其龍 宋原良 宋旻珉 宋旻灃) (曾華本 曾台群) (蔡思佳 蔡真甄)
(林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔) (黃鈺亭 黃浩銓) (江文啟 湯梅春)
(林茂杞 江靜姬) (呂益同 呂玉燕) (劉孝忠 蕭梅聲) (張峻瑋 張烜睿)(曾佩詩 蔡綉蓮)
(黃天來 蔡翠英) (林信川 林趙富美) (許烟霖 蔡佳靜) (張美雲 陳建志 陳建村)
515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:(陳素緞 劉虹余 劉盈岑 劉韋均) (江皓月 詹春盛 詹佳諭 詹佳勳 江蔡彩碧)
(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) (鐘祈竣 洪苡恩 鍾佳怡 鐘丞逸 鐘賴玉換)
(陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融) (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) 陳文香
(世海商業機器有限公司 陳永文) (吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) 陳榮琪
(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠) (羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡)
(余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) (周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票)
(林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷) (王勝忠 柯孟君 王斯瑜) (陳宜正 陳源甫)
(吳水龍 吳季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (王楊碧雲 王彥珹) 嘉委會瑜伽班
蔡麗華 蔡淑惠 黃聖翎 利怡瑩 董哲維 林美鵑 鄒麗琴 郭寶蓮 陳榮華 方岳泉
440元:陳瑢娟
400元:(林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻) (顏沛紜 謝奕濡 李綉哖 謝學銘 謝佳男)
(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (李芳森 黃秋梨)
(杜長青 謝怡婷 杜禹呈 杜禹羲) (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (林憲君 林青駿)
(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔) (林樹壇 陳正氣)
(吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (方建智 方建中)
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) 許信仁 謝佳宏
(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰) 張碧芬 吳李阿卻
365元:王彩雲 360元:陳甘維官 林育進 林陳水萍
300元:陳泯諺 陳詠翔 楊阿密 張陳月 陳豔美 李秋娥 羅孮瑋 李碧珠 蔡媛子 黃鉑皓 蔡瑞國
劉美美 羅火生 黃郁雯 黃俊鈞 黃俊傑 黃庭宜 羅吉盛 黃文達 林芳宇 施能勇 黃柄錩
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴) (黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭)
(吳文賢 陳美玉 吳豐任) (何恭銘 陳秀碧 何信忠) (徐培碩 徐璋文 徐萬欉) 林文泉
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (張榮通 許麗華 張羽溱) 郭政益
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) 陳世賢
(鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯) (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (楊德勝 楊舒閔 何香蓮) 蘇淑岑
(王萬禮 王徽慈 王柏菁) (黃詩吟 黃婉婷) (蘇祐楷 蘇祐聖) 張秝梃
250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)
(劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀) (侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
顧登旺 顧雯秀 210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:張淑娜 袁章升 廖造亨 葉建麟 蘇月姿 江玉瑛 郭宗翰 李英明 林千靖 陳瑞昌 蘇葵羚
蕭富晉 蔡靜穎 (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎)
(張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) (鄭信義 鄭江彩糧) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪)
(張瀞月 陳盈達) (江玉瑛 郭宗翰) (魏家稘 魏采翎) (許鈞澤 許鈞泰) 余照秀 陳靜雅
(陳簡心 陳奕溱) (蔡華家 蔡霈沂) (賴美華 何俊杰) (胡仁智 胡瑞瑞) 鄭文雄 凃雅雯
(丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) 李振頡 林碧娟
(蘇淵源 黃招有) (杜松輝 何玉珠) (林 謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) 蔡怡婷 蔡佳芳
(陳修立 石淑娟) (孫岱澤 孫嘉茵) (呂 維 羅莉嫻) (鄭登貴 李文麒) 張亮云 黃玉宣
(陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) (鄭佩瑩 鄭妙果) (胡慶忠 陳秀英) 潘陳勤 張菽安
(蕭崇鴻 高淙媛) (翁苑月 翁苑秀) (丁湘芸 丁浩展) (陳慶霖 陳彥逢 陳俞任 陳思璇)
(侯瑞堂 侯麗貞 方菊 侯世詮) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) 賴 貴
180元:楊貴香 楊阿菁 150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯) (呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:楊瑞堂 郭小弟 陳秋雯 劉清雄 吳盈慧 吳豐旭 賴秀圓 吳建銘 陳彥廷 柯婉伶 曾冠勳
莊鈞偉 連育漢 曾昱麟 曾昱麒 張菊英 陳景來 陳慶隆 陳乙溎 陳沛語 洪榮錦 陳家穎
陳冠文 潘文仁 黃美香 李欣儒 陳怜灯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 王言文 許三益 陳梅鳳
許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂 郭珏妤
謝水趁 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾
謝俊男 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮
楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 黃金生 林宗佑
林建安 廖素意 (劉益昌 劉陳秀) (林銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志)
(黃玉堅 仕女服裝工作室) (王承嘉 王承達) (蔡秀滿 楊宏霖)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
48000元:陳火裕 32000元:圓振法師 24000元:夏瀛洲
12000元:林芳宜 李圭璋 張淑貞 蘇素櫻 林豐乾 鄭嘉南 簡志偉 蔡喬木 (張秀桃 廖明傑)
(吳杰鴻 吳豐君) 10000元:陳昶豪 7200元:柯秀儒
6000元:符駱秀 廖富如 陳狄成 曲仕台 游瓊姿 周健興 游貞賢 盧芮蓁 洪紹芳 劉芳華 許 節
吳庭溢 黃奕睿 黃云榛 蔡秉豐 蔡勝琪 黃西斌 張琇屏 林財欽 黃郁萍 顏秀滿 鄭榮昌
張藖鏸 周郁莛 陳建竹 林修義 吳佩珊 陳美華 張修銘 張秀燕 吳振炎 李庭妍 張宸邠
張文英 張宸翔 (葉麗敏 李文琮) (陳厚任 陳妍汝) (周進英 周楊伸仔)
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會 4500元:陳文宗 4000元:陳世義 (葉玉燕 洪敏瑜)
3000元:吳鳳枝 陳秀美 江素雲 陳世欽 林亭綸 林祐萱 李慧容 張棋淑 許烱晃 胡怡萍 修緣心
楊岳都 莊麗煌 何雨軒 陳穗斌 羅文瑛 張素彥 陳綵捷 陳火木 陳妍帆 陳顯堂 黃啟昌
蕭惠玲 葉鎮江 林耿徽 許霙 許靄 (林俊謀 林柏葦 林松葦) (葉姚蕋 葉家豪 葉承墉)
乾佑工業股份有限公司 (黃大維 羅文玲) (黃冠霖 黃冠臻)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:施宜礽 王靜悅 高坤暉 唐達興 黃素足 莊雅雯 張定宇 唐廷銓 謝鳳珠 賴昭蓉 唐達興
李佳芬 李佳政 李佳怡 無名氏 張再發 王碧霞 黃素足 呂凱惠 (傅家平 何雪盆)
(方昱翔 方昱閎 方文助 許淑如) (邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) (江梅雪 張佩瑜)
(章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿) (黃奕筌 陳奕霖 陳冠名 黃敏修) (張峻愷 張瑋庭)
(劉棟樑 劉秀千) 1800元:游莉麗
1500元:曾義哲 曾揚傑 柯福焜 林家賢 王怡雯 楊謹瑜 (王啟惠 柳瓊珠) (胡晉誠 蔡易靜)
1000元:莊信政 王李笑 施守元 施守澧 盧秀湄 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 林美圓 林雪華 謝和全
莊信政 楊素珠 林文斌 詹淨雲 林勇助 彭如菁 呂世明 張美齡 黃裕棠 盧秀湄 梁平恭
李信賢 李帛諭 賀素蘭 李信賢 李帛諭 朱婉怡 朱美秀 葉青峯 楊敦翔 呂瑞珊 彭素貞
林育德 曹祖佑 曹傑漢 張雯峰 釋常嚴 饒阿然 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 洪英品
陳育潔 陳柏鍠 陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 李昭興 黃俊鈞 薛逸聖 黃俊傑 陳依琳 王幼芬
林樹發 (邱紹綸 黃于珊 邱奕誠 邱士珈 邱俊達) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑)
(盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿) (阮慧貞 吳宏彬)
(鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言) (黃真真 陳震沅) (林大碩 黃莉珀)(周裕婷 周思妤)
(黃蔡語 黃山籠) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (楊永吉 謝美娟 楊心萍)
(林金龍 劉美宏) (劉品淵 林映呈) (洪溪遠 黃玉梅) (賀士琪 任阿蜜) 陳淑英
(張奕涵 張奕臻) (賴國賓 賴白櫻) (羅朝昌 王彩雲) (陳志成 鄧雪娥)
(劉益昌 劉陳秀) 600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:張淑娜 釋開賢 黃朝南 林巧凌 林秀美 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 吳富月 李仁耀 張彩原
林思妤 林原甫 林沛妤 楊子漪 林芳如 黃茗惠 曾献能 蘇雅芳 陳家穎 陳冠文 黃美香
劉利盛 林玲敏 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 林淑鶯 歐美婕
謝美玉 魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 許雪芳 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵
王清風 謝進賀 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍 黃弘茂
林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花
侯裕仁 李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎 楊褔海 郭靜惠 郭 葉
郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨 陳美蓁 陳姿杏
陳松緯 高碲設計傳播有限公司 (許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文)
(邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄)
急難救助款收入
10000元:林賜峰 6000元:夏瀛洲 黃陳隨 陳景璋 3600元:蔡鶴記 蔡林美悅
3000元:林宏仁 2400元:蔡耀煌 蔡耀騰 2000元:朱唯良 曲仕台
1500元:乾佑工業股份有限公司 1200元:毫光明寺 林森村 許琇粧
1000元:黃俊瑋 陳玉墜 黃長雲 王楚筠 (張傳壽 張黃勸) 翁嘉松
820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志) 700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:張又仁 張文珊 劉繼誠 黃梅園 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 周坤山
鐘紫綺 陳俊雄 李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
鐘天霈 許宸漙 立行文理補習班
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)
(黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:(李耀宗 李郭碧香 李嘉福) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) 陳美杏
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)
200元:(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (黃昱豪 黃凱威) (蘇英 黃資佑 許玉萍)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬) (王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來) (王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
100元:劉淑梧 吳萬泉 黃郁升 洪朱桃
社教活動費
5600元:簡婉如 5000元:無名氏 3105元:陳武昌 1200元:沈淑妤 陳淑美 郭文政
1000元:高碲設計傳播有限公司謝受新 無名氏 林世原 970元:簡婉如
600元:劉棟旗 陳月綢 劉信宏 劉信彣 吳美芸 劉蕎萱 劉蕎毅 許珈綺 吳水龍
(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:無名氏 陳怡君 汪艷嬌 吳添富 400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
300元:黃傳案 (陳永華 陳梓明) 楊岳都 廖如珮
200元:林麗櫻 陳瑞昌 朱華趾 洪漢濱 沈禮賢 王耀慶 陳泱羽 楊惠如 黃琇美 傅國柱 陳玉如
(黃培偉 黃培倫) (羅超群 羅智翔) 100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
1000元:(陳亮華 林錫禎 林煒城) 300元:(許正偉 許柏昇 黃資佑) 200元:黃伯淇
100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬)
(張 龍 張陳甚 王進來 王友廷) (王云瑜 張晴晴 謝明真)
年節禮品收入
32000元:游貞賢 20000元:洪淑美 11000元:林正和
10000元:謝極星 陳秀吉 陳朝墩 陳成添 俊益鋼鐵股份有限公司 明田鐵工廠股份有限公司
6000元:吳渭川 王貴林 林彩蓮 曾振益 張坤連 黃贊州 悅峻營造有限公司 嘉義市佛教居士會
社團法人宜蘭縣佛教會
5000元:莊信政 柯銀河 黃堉睿 張銘修 許振峯 簡志偉 蕭敦仁 張雯峰 坤鴻科技有限公司
林燕鳳 瓏昇實業股份有限公司
4000元:台中縣國際傑人會 (林智化 陳美雪 林虹妙 林家暉)
3500元:(王萬禮 林麗櫻) 普青等人
3000元:林國良 謝錫河 黃根松 張文和 張聰俊 張芳薇 沈嘉華 田崇禮 許三益 曾金泉 蕭珠
向施來好 三寶弟子 拓盛工業有限公司 台華精技股份有限公司 康傅股份有限公司
(佘政謙 佘政諺 佘佾橙) (蔡岳廷 陳建宏 佘佾橙 林琨茗) (莊美足 曾一芳 曾國銓)
2500元:(蔡崑凉 張美華 蔡怡婷 蔡佳芳)
2040元:(沈簡甲 沈淑梅 沈怡慧 沈孟嶔) (曾金泉 陳慧蘭 曾名婉 曾名曼 曾富莉 曾薰瑩)
(曾金昌 江秀婷 曾詠翊 李柔德 曾喬暄)
2000元:詹秋芳 林鉑蒼 蔣水抱 何中凱 王清耀 吳開化 張崇宜 陳忠佃 陳光楠 陳惠進 蔡鎮陽
宋容堂 陳孟謙 王焜達 陳耀昇 游振乾 林秋香 王村德 詹永良 蔡正員 陳炳乾 陳甘棠
黃滋語 王紫薰 李詩涵 黃政松 李承謙 陳綉娟 陳秀淑 王瑞杏 王偉懿 林秋炭 洪明敏
龔育瑧 盧建志 盧廷睿 黃鴻仁 游德崑 劉怡君 洪紹芳 楊秋榮 楊佳龍 鄭加益 許 節
陳昌澤 展菁企業有限公司 鼎鋒旅行社有限公司 光鑫商行豐富麵線 祐彰工程有限公司
(鄭毓衛 林惠真 鄭舒蘋 鄭錫徽) (杜松輝 何玉珠)(杜育真 陳恆毅) (杜佳蓉 呂國忠)
(杜長青 謝怡婷) (廖一竹 廖又竹) (王誌 王亞夫)
1700元:陳凱勤 曾順興 李秀霞 曾菱羚 曾敏洋 曾敏源
1530元:(李進育李啟銘 李泓勳 李泓勳) 1500元:(何恭銘 陳秀碧 何信忠)
1360元:(丁坤忠 黃碧津 丁邵亭 丁承楷) (林源泉 李怡真 林則諭 林靖祐)
1200元:(呂 維 羅莉嫻) 1100元:黃怨
1020元:柯世花 陳明華 (林逃 丁玉枝 林瑞山 李明芳 林仟凰 林聰禮)
1000元:魏麗琴 張朝偉 劉武吉 林凌雲 徐福娘 蘇秀卿 巫淑貞 吳碧香 江俊岳 王淑瑾 郭碧蓮
高淑芬 蔡惠秀 謝秀嬌 吳宗益 陳鴻祥 洪金水 蕭琬玄 洪振鵬 蔡秀英 陳玲華 黃堯經
黃天琨 黃天瑞 黃城穎 楊秀儀 李明亮 李冠霖 林欲創 黃琬瑂 林家纓 藍素年 黃貴蘭
張永奇 陳春金 吳大鈞 陳雅玲 黃文波 張麗華 李文才 黃淑敏 無名氏 蔡世兩 林惠美
陳瑞昌 曾忠義 薛春木 薛逸聖 曹江河 黃玉雲 曹傑漢 曹宇君 曹硯涵 賴文龍 賴聖元
李淑旗 陳彥良 郭雪敏 蔡秉豐 賴璿安 黃玉治 陳安郁 賴盈均 方豪章 黃國章 黃新心
江勝利 蔡淑禎 吳慧敏 陳淑霞 陳泱羽 陳玉如 洪素貞 李佳靜 賴盈宏 吳牡丹 吳清林
胡慶忠 陳秀英 吳偉誠 張淑宜 楊宸穎 劉志源 賴文亮 李文妹 陳怡庄 李坤霖 陳柏翰
林佳欣 頡榕實業有限公司 (廖英傑 廖偉富) (陳修立 石淑娟 陳冠杰 陳張淑容)
(周境墙 許雪卿 周育德 周恒誼 周品吟)
850元:(黃楊言 黃賜蓬 鄭素珍 黃俊翔 黃瑋睔) (楊岳峯 蘇稼蓉 楊申騰 楊秋萍 楊佩錡)
(洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠) 資生百貨 林秋香
680元:(曲立皓 洪玉霞 夏濬澄 曲怡嫺) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (李樹 陳平珠)
(吳宗翰 洪孟羽 洪孟羽 吳宸萱) (吳科穆 沈思妤 吳承澔 吳康郡) (吳榮 林明郎)
(鍾豊光 鄭清琴 鍾雨霖 鍾岳陵) 600元:汪祺凱
510元:許桂香 林豊彬 林秉閎 林沛晴 林子縈 李瓊珍 (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮)
(林 謹 丁新盛 丁建良) (陳威政 陳正勳 歐依靜)
500元:陳志忠 謝婉莉 莊國奮 張秀碧 莊青遠 曾郁甄 陳月春 詹春盛 周滿 沈文榮 沈文壽
王家聯 李昭興 曹雅祐 李姝蓉 李倢瑩 李俊哲 溫美淑 李季蓁 周豫平 許棋珍 涂啟仲
黃水華 鐘文貴 張耀仁 340元:(張豐宇 丁羿禎) 丘予見 (李洲倉 陳慧怜) 許亜黠
300元:廖惠美 林盈禎 劉耿端 (洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)
200元:林靜慧 藍輝雄 鄭陳素珠 許清松 陳正如
170元:陳亭蓁 陳又嘉 黃煜展 許春桃 趙阿劉 阮秋莊 蔡宜廷 丁泳勝 丁佩婷 湯淑惠 陳采棋
邱惠婷 徐瑞君 沈崇育 (許甲申 許林金桔)
166元:佚名 100元:石月女 許芮綺 李榮華 范展翊 蔡佳紋 李東和 曾三泰
年節禮金收入
2000元:無名氏 1000元:高坤暉 周健興
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河) 1200元:(凃宜辰 凃冠旭)
400元:(張嘉霖 梁婉琦) (張嘉褔 吳曉雯 張詠森 張喬甯) (張閔勛 張緁芸)
200元:(陳賀祥 凃玉杏) 100元:陳春雪 陳春緞
【實物捐贈】
修光法師:礦泉水200瓶。吳偉誠：物品一批。龔育瑧:節能快鍋一個、背包5個。善心人士:白米1公斤40包。普濟寺:物品一批。嘉雲地區共捐白米5公斤161包。本月份共發於普恩戶白米5公斤104包。累計白米5公斤裝2214包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０八年一月份支出
|
|||
薪餉
|
１６７,３３３元
|
津貼
|
９５,８５４元
|
勞保費
|
１６,５０１元
|
健保費
|
１０,８２８元
|
退職金
|
１５,５１０元
|
郵電費
|
１３,２７９元
|
文具、書報費
|
７７元
|
旅運費
|
０元
|
水電費
|
５,４９３元
|
交通費
|
２,３１９元
|
燃料費
|
１,６００元
|
租賦費
|
６,２４６元
|
修繕維護費
|
１５,９５０元
|
印刷費
|
元
|
產物保險費
|
元
|
伙食費
|
９,８００元
|
劃撥手續費
|
２,５４５元
|
其他人事費
|
０元
|
急難救助金
|
５８,５００元
|
家扶金支出
|
３６７,９００元
|
年節禮金支出
|
２,０００元
|
社教活動費
|
２１,６３０元
|
年節禮品支出
|
５４２,５７３元
|
年終考核獎金
|
２８,３００元
|
雜項支出
|
２,９１２元
|
其他人事費
|
１４６,４６７元
|
本月收入合計
|
２,０３６,１２５元
|
本月支出合計
|
１,５３３,６１７元
|
收支相抵餘絀數
|
５０２,５０８元
|
||
一o八年二月份捐贈者
基本會費
6000元:林相岑 3000元:李偉銘 2000元:陳金梅 1500元:(李文和 魏慧萍 李珮聞)
1000元:鍾玉秀 高碲設計傳播有限公司 (吳清林 吳陳彩霞) (吳金燕 張學舉)(林玄通 劉秀鴻)
(陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞)
500元:廖一竹 施宜礽 劉素戀 林靜宜 梁平恭 柯淑昭 胡玉蓮 林永杰 沈禮賢 龔明騰 吳美瑛
吳定緯 侯淇家 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 李佳樺 龔育瑧
周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 林鈺家 許三益
愛心捐款
20000元:葉志勇 簡秀美 8000元:(黎碧妃 賴俊榮 賴柄安 賴映如) 6000元:林德偉
5000元:曾淑玉 張林開 4800元:吳碧香 3530元:邱聖幃
3000元:許碧珠 林純如 王翠金 2400元:(蔡麗美 錢奕甄) (蔡明翰 蔡芝瑄)
(林盈志 林彩娟) 2290元:張藝瀚
2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) (林榮華 張韻華) 陳珠如 黃招喜 劉素戀等20人
1980元:周倩伃 1500元:乾佑工業股份有限公司 (黃啓瑞 黃葉若 黃文道)
1400元:陳松益等7人 1200元:謝素滿 莊堡全 姚信賢 葉光惠 張淑娜 周政緯 周益慷
周益安 富柔芯 富內特 郭金城 郭育良 郭紋君 曾蘇金 郭家伶 謝心霱
1000元:張鐘文 張莉敏 張雅欣 張心怡 張朝為 賴威凱 溫春月 林靜宜 劉建亨 游巧 傳誠法師
和風股份有限公司 (黃紘濂 吳沛汝) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)
800元:(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟)(黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅)
(陳文義 陳明宗 陳李草 邱淑梅 邱勝雄 陳雅姿 邱盧玉桃 陳政倫)
700元:嘉義義工補貼行政費用
600元:王詠宣 陳月珠 莊月琴 張靜芳 張紫茵 李心平 郭凱恩 胡晉誠等4人
(林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔) (賴俊逸 賴蔡水蓮)
(翁苑娟 李依庭 宋其龍 宋原良 宋旻珉 宋旻灃) (游仁宏 游朝傑)
(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) 515元:(朱修賢 朱修慶)
500元:賴奇宏 賴月嬌 陳月春 吳豐旭 吳麗珠 黃聖翎 方岳泉 陳榮琪 蔡麗華 洪郭寶蓮
圓淳法師 心安法師 圓德法師 心提法師 心志法師 心華法師 心證法師 心清法師
(鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃) (鐘祈竣 洪苡恩 鍾佳怡 鐘丞逸 賴玉換)
(江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)
(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) (洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)
(羅傳宗 羅義霖 羅雅容 羅詩韻 周淑裡) (林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷)
(周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票) (吳水龍 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)
(陳素緞 劉虹余 劉盈岑 劉韋均) (林旻靚 顏雅玲 林宗鋒 林姿淳) (潘小弟 潘小妹)
(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) (陳柏舟 李宜庭 陳昱瑋 陳俊融) 嘉委會瑜伽班
(吳文賢 陳美玉 吳豐任 吳盈慧) (世海商業機器有限公司 陳永文) 圓旻法師
(王勝忠 柯孟君 王斯瑜) 吳秀鴻 蔡淑惠 周進英 陳文香 心振法師
400元:(黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津) (林憲君 林青駿)
(杜長青 謝怡婷 杜禹呈 杜禹羲) (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (林樹壇 陳正氣)
(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔) (方建智 方建中)
(吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) 賴献益 吳李阿却
(張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) 蘇文正
(李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰)
(林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻) 350元:廖富英
300元:(王萬禮 王徽慈 王柏菁) (徐培碩 徐璋文 徐萬欉) (楊德勝 楊舒閔 何香蓮)
(張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (張榮通 許麗華 張羽溱)
(邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅)
(鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯) (黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭) (蘇祐楷 蘇祐聖)
(莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)李碧珠 洪憲忠 陳韻如 林文泉
陳詠翔 280元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕)
250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸)
(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀)
顧登旺 顧雯秀 徐朋酷
240元:(陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許麒麟) (陳志宏 陳瑛君 陳仲楷 陳如筠)
(賴振能 陳柏岑 陳瑛昉 陳柏岳)
210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)
200元:(陳慶霖 陳彥逢 陳俞任 陳思璇) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊 侯世詮) (江玉瑛 郭宗翰)
(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (陳簡心 陳奕溱)
(羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) 蔡靜穎
(許翰翔 侯麗香)(魏家稘 魏采翎)(許鈞澤 許鈞泰)(蔡華家 蔡霈沂) (胡仁智 胡瑞瑞)
(翁苑月 翁苑秀) (蕭崇鴻 高淙媛) (丁榮國 林秋蓮)(蔡明珠 王維綸) (林 謙 李秋華)
(葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧)(陳修立 石淑娟)(蘇淵源 黃招有)(張菽安 張亮云)
(杜松輝 何玉珠) (蘇秋香 林金印) (孫岱澤 孫嘉茵)(呂 維 羅莉嫻) (陳志瑋 陳憶萱)
(鄭登貴 李文麒) (洪勝豊 何巧櫻)(鄭佩瑩 鄭妙果)(胡慶忠 陳秀英)(鄭信義 江彩糧)
(丁湘芸 丁浩展) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀) 賴 貴 廖造亨 劉易宗 楊巧伶 袁章升
張淑娜 蕭富晉 蘇葵羚 潘陳勤 黃玉宣 蔡怡婷 蔡佳芳 凃雅雯 李振頡 林碧娟
陳靜雅 鄭文雄
150元:陳泯諺 陳翊倫 (方文賢 鄭宜瑾 方姵甯)
120元:(呂發財 呂林怡秀 呂宥翰 呂宜芯) (呂育俊 呂穎臻 蘇湘博 呂允翔)
100元:張菊英 張亦翔 楊瑞堂 陳玉玲 陳冠文 陳家穎 潘文仁 黃美香 李欣儒 曾昱麟 曾昱麒
陳怜灯 賴怡蒨 蔡秀滿 楊宏霖 林富源 陳賀祥 王言文 許三益 陳梅鳳 許瓊尹 許朝堂
許修彰 黃品勛 賴克明 周秀梅 廖偉茹 李怯四 關耀宗 陳喜堂 郭珏妤 謝水趁 陳春雪
董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 車欣哲 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 謝俊男 黃惠如
林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 徐乃立 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 楊金永 呂秀鳳
劉智凱 張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 黃金生 林宗佑 林建安 廖素意
陳景富 (黃玉堅 仕女服裝工作室) (王承嘉 王承達) (林銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂)
(盧長銘 盧建志)
90元:(呂珈佩 官秉政 官叡妤) 50元:鄭清松 30元:陳振成 林峻逸
家扶認養金收入
22000元:(黃奕筌 陳奕霖 陳冠名 黃敏修) 18000元:涂春美
12000元:王國聰 (許瑋珍 施盈琪) (盧建志 盧逸蓁)
11000元:(邱紹綸 黃于珊 邱奕誠 邱士珈 邱俊達) (楊永吉 謝美娟 楊心萍)
10000元:陳昶豪 6000元:賴國勇 劉芸均 彭政堂 廖玲宜 黃雯麗林秋吟 洪燈宏 楊宸穎
(李偉銘 李偉華) (蔡宛珍 陳進紘) (張玟語 張采潔 張采涵)
5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會
4000元:劉安祥 劉長江 劉錦桐 3500元:林昭延
3000元:陳明雄 蔡青育 王天仁 修緣心 洪新凱 阮秋戀 林耿徽 乾佑工業股份有限公司
(李 萬 林菊美) (焦俊怡 焦沛榕 胡秀美)
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
2000元:施宜礽 王靜悅劉安祥 劉長江 劉錦桐 (方昱翔 方昱閎 方文助 許淑如)
(邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) (章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿)
(張再發 王碧霞) (劉棟樑 劉秀千)
1500元:林家賢 柯福焜 王春菊 (王啟惠 柳瓊珠)
1000元:林文斌 林勇助 彭如菁 詹淨雲 劉錦池 陳春金 王李笑 施守元 施守澧 林雪華
林美圓 呂世明 鄭琪樺 柯學穎 陳麗容 楊素珠 劉錦池 梁平恭 賀素蘭 曹祖佑
張雯峰 王幼芬 林樹發 洪憲忠 陳淑英 李昭興 曹傑漢 饒阿然 曹祖恩 常嚴法師
曹祖瑋 陳彥良 羅朝昌 王彩雲 黃家榆 陳育潔 陳柏鍠 黃俊鈞 薛逸聖 陳洪英品
黃俊傑 洪憲忠 陳依琳 陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 胡晉誠等4人 (林大碩 黃莉珀)
(鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑) (黃真真 陳熯銘)
(簡意文 施良坤 施盈盈 施盈睿) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) (阮慧貞 吳宏彬)
(周裕婷 周思妤)(黃蔡語 黃山籠)(余麗娟 徐國勝)(陳宥任 林盈利)(陳志成 鄧雪娥)
(洪溪遠 黃玉梅) (賀士琪 賀任阿蜜) 600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)
500元:林巧凌 林思妤 林原甫 林沛妤 陳松益 張淑娜 黃朝南 廖美涵 葉昱勝 賴惠玲 林秀美
吳富月 李仁耀 張彩原 陳松益 陳榮華 蘇雅芳 陳冠文 黃美香 黃茗惠 曾献能 林玲敏
陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 林淑鶯 歐美婕 謝美玉
魏慧萍 陳正如 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 王清風 許雪芳
謝進賀 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖
林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁
李秀清 吳暉萱 吳亭憶 許日盛 蔡長宏 羅麗雲 楊卓穎 楊褔海 郭靜惠 郭玉蘭 郭 葉
王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨 陳姿杏 陳松緯 陳家穎
(王詩雅 王志文) (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)
(許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) 高碲設計傳播有限公司
急難救助款收入
3000元:林宏仁 陳品澤 蔡沛霖 張麗蓉 王瓊琳 牛台錕 陳建竹 陳褔海 劉修宏 周妙蓉
周潘鳳原 1500元:乾佑工業股份有限公司
1000元:郭曉琪 張傳壽 張黃勸 翁嘉松 王楚筠 蔡本旺
820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志
700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)
500元:張又仁 張文珊 許福森 張雯峰 吳水龍 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄
李昭瑜 呂妙燁 吳慧敏 鐘天霈 許宸漙 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)
(周坤山 鐘紫綺 周裕婷 周思妤) 立行文理補習班
400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤)
(黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦)
300元:(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)(張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來) 陳美杏
(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (李耀宗 李嘉福 李郭碧香)
200元:(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬) (蘇 英 黃資佑 許玉萍)
(王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇)
(李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝) (黃昱豪 黃凱威)
150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張龍 張陳甚 張晴晴 王進來)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬) (王友廷 王云瑜 王梅吉 謝明真)
陳泯諺 陳翊倫 100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃
社教活動費
1800元:蔡承樺 1000元:高碲設計傳播有限公司 倪邦民
600元:(吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)
500元:林賴盡 陳怡君 汪艷嬌 吳添富 400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)
300元:黃傳案 廖如珮 (陳世微 陳劉月華) (陳永華 陳梓明)
200元:陳玉如 林麗櫻 楊惠 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱)
100元:侯碧嫦 陳清燃 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩
助印書款
400元:(潘同彭 羅淑文 潘冠宇 潘敬衡) 300元:(許正偉 許柏昇 黃資佑)
100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張 龍 張陳甚 王進來 王友廷)
(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬) (王云瑜 張晴晴 謝明真)
年節禮品收入
2000元:賴榮祥 1000元:林何束 葉山泰 榮釱企業有限公司 林宏仁 陳重合
300元:吳翠娟
年節禮金收入
2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)
預收款項
2000元:(黃玉雲 曹江河)
400元:(張嘉霖 梁婉琦) (張嘉褔 吳曉雯 張詠森 張喬甯) (張閔勛 張緁芸)
200元:(陳賀祥 涂玉杏) 1 00元 陳春緞 陳春雪
【實物捐贈】
吳金燕：32吋液晶電視。嘉雲地區共捐白米5公斤85包。本月份共發於普恩戶白米5公斤138包。累計白米5公斤裝2161包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。
一０八年二月份支出
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薪餉
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１４０,３００元
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津貼
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７８,６００元
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勞保費
|
１３,０８９元
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健保費
|
９,９２１元
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退職金
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１２,８８８元
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郵電費
|
５,４５８元
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文具、書報費
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０元
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旅運費
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０元
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水電費
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３３,５５５元
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交通費
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０元
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燃料費
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２,１１７元
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租賦費
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０元
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修繕維護費
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１６,５０５元
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印刷費
|
０元
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產物保險費
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０元
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伙食費
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９,８００元
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劃撥手續費
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１,３４５元
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其他人事費
|
０元
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急難救助金
|
９５,５００元
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家扶金支出
|
３５５,４００元
|
年節禮金支出
|
４,５００元
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社教活動費
|
８,８３２元
|
年節禮品支出
|
０元
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年終考核獎金
|
０元
|
雜項支出
|
２８６元
|
其他人事費
|
０元
|
本月收入合計
|
６９０,３８５元
|
本月支出合計
|
７８８,０９６元
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收支相抵餘絀數
|
－９７,７１１元
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◎108年度12月發佈之歲次戊戌年度的「年福緣」募緣收支報告 ◎
本會配合著我們中國農曆年的迎春年節，所緣起的歲次丁酉年度（107年）冬賑人情味輸送活動，已經為人們建立了溫馨的「施與受」的交流，經由本會「施與受」的橋樑管道，將這份溫馨人情味，輸送到需要溫暖的弱勢人家中，使弱勢家庭在善施人士的愛心慈暉撫照下，更有一番迎春納福的歡樂氣息，也使這個社會在善施人士的愛心照耀之下，呈現出一片安和樂利的景象。有關本次「年福緣」所尋求的善信結緣者芳名，皆彙錄在本篇幅中的「年節禮品收入」名錄中。三地區收支，如下表報導，有關本次冬賑結餘款，依徵尋結緣的文宣通告披露之計劃，悉數將結餘善款轉入普門一０八年度愛心捐款，統籌造福社會。
地 區
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收 入
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支 出
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備 註
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總會與中委會
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1,012,947元
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233,297元
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1.家扶普恩戶73戶，支年福結緣金，計：73,000元。
2.急難普恩戶8戶，支年福結緣金，計：8,000元。
3.年福緣傳單印刷，計：8,000元。
4.寄年福緣傳單郵資，計：18,528元。
5.歲末活動各項支出125,769元
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嘉委會
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587,246元
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343,804元
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1.家扶普恩戶79戶，支年福結緣金，計：79,000元。
2.關懷普恩戶59戶，支年福結緣金，計：29,500元。
3.歲末聯歡支出，計：130,404元。
4.歲末聯歡普恩童紅包及獎項，計：32,000元。
5.歲末聯誼摸彩費用，計：72,900元。
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高委會
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3,000元
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合計
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1,603,193元
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577,101元
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餘額1,026,092元轉入愛心捐款
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