《普門慈幼季刊》163期

☸義賣咖啡文宣／本刊資料室

☸百年百福文宣／本刊資料室
■ 《優婆塞戒經》研讀班講座-發願品第七(3)-第一講(下)／心印法師提供
■ 慈悲三昧水懺講記上冊-第十一講-(下)會性法師講述／文：禪林法師提供

■ 臨濟禪師語錄講話-示眾-第十七則(14)／清華惟覺禪師遺著
■ 仰仗佛誕光環-探索超越塵境的悟覺能力／心印法師
■ 仰仗佛誕光環-探討人禍浩劫的癥結問題／心印法師
■ 仰仗佛誕光環-探討「世間唯苦」的定義／心印法師

■ 台灣口罩奇蹟／張玉芬摘錄
■ 我不勇敢誰幫你堅強／張玉芬摘錄
■ 低頭反省主觀與偏見／作者：蔣勳-林靜宜摘錄
■ 向第一線防疫人員的辛苦致敬／張玉芬、陳靖雅摘錄
■ 世界各國防疫各顯神通花絮／本刊資料室

■ 追思張建宇菩薩／心印法師
■ 追思楊來發菩薩／心印法師
■ 志工菩薩的腳印／本刊資料室
■草書-唐詩／鄭文禮老師提供
■菜根談講座／評議篇第三十九則

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■ 《優婆塞戒經》研讀班講座-發願品第七(3)

第一講(下)／心印法師提供

 ▶2.「遠離惡友」的願求：

「遠離惡友」的願求，是希望自己生生世世，不要有惡因緣纏繞。「近朱者赤、近墨者黑」，經常在黑墨的旁邊，久而久之，也會被滴到幾點墨汁跟著惡友學壞了。

三國演義第四回，有這麼一段小故事：

董卓自從廢少帝立獻帝之後，便獨攬朝政大權，專橫跋扈，殺了不少忠臣義士。

當時有一大臣名叫王允，看到董卓草菅人命，無惡不作，很痛心，就假借自己生日之緣，約了許多舊朝的大臣到他家中宴飲，發洩心中的不滿。酒行數巡，王允忽然掩面大哭。眾官驚問：『今日是您的誕辰，為什麼這樣悲傷？』

王允說：『今日並非我的誕辰，因為想要邀請眾官聚會，恐怕董卓見疑，所以假借這個因緣，邀請眾官來寒舍，向大家表達我的痛心。董卓欺主弄權，我們的國家旦夕難保。想到高皇誅秦滅楚，才有這個天下，誰知傳到今日，王朝喪失在董卓手上，這是我的痛心，所以流下傷心的眼淚。』

眾官聽王允這樣說，都跟王允痛哭王朝的不幸。坐中獨有一人，鼓掌大笑，向眾官說：『滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？』這個人就是曹操，當時曹操向眾官表示：『我是笑眾公卿只知道痛哭，無一個殺董卓計謀。若是我曹操，雖然不才，為保王朝，我願意去斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。』

曹操是三國故事中的大奸雄，在「遠離惡友」這箇願求下，提出曹操這個大奸雄，不是認為他的行為是值得效法，是要藉這段小故事，說明朋友之間「意氣相投」會產生一股我們要去重視的業力，這個業力就是意氣相投的「行動」。

「還能哭死董卓否」這句話是曹操的一句名言，代表他的獨到見解。他所發露是承擔的「意氣」，不像眾臣只是灑熱淚，怨命運，無計可施；他有將「怨氣」化為行動的「意氣」，準備要承擔幹掉董卓的任務，親自將董卓的頭「懸之都門以謝天下」，這種「意氣」的發露，一旦產生出願求的行動，遇到意氣相投的人，就會和他的願求結合，匯集成為一股共業的業行力量。

人際之間，朋友意氣相投，往往都會結合成為一股共業的業行力量，這是我們要重視的問題。

有一幅呼籲幫助盲人的海報，整張都是黑色，只在海報的最下邊，印有一行小字，寫說：『這是盲人眼中的花朵！』盲人的世界，就是一片漆黑。

缺乏「理智」基礎的時下青少年，同儕之間意氣相投的心行，跟盲人的世界是一樣的，這是沒有「視力」的「見識」！沒有「視力」的「見識」只是為了求取同儕之間膚淺的認同和短暫友誼，大家在意氣相投之下，不惜隨俗浮沉，跟隨惡友到處去搗亂，說粗言穢語，甚至飲酒、吸毒，這些藉意氣反叛權威的青少年，同儕間的意氣相投，都會結合出以盲引盲的共業業行。

朋友之間，彼此在缺乏「理智」的意念下，為表現意氣相投的願求，會集聚出一股為害人群的業行動力，所以朋友相處，意氣相投的行為，必定要建立在「理智」的基礎上。

「遠離惡友」的願求，在同儕朋友之間，要特別注意將「意氣相投」的心行，建立在「理智」意念下，「理智」的意氣相投，不是盲目的贊成或同意朋友的所作所為，這是要學習觀察自己與朋友之間的不同性向，我們可以不同意朋友的所作所為，但必須要去明白朋友的所作所為，為甚麼要這樣作？

了解朋友的處境和心情，與朋友「意氣相投」的心行，就能建立在「理智」上，不但能遠離惡友的惡業引力，對惡友不當的心行，還能發揮勸諫勸勉的關懷。

初發心修習菩薩道的菩薩，都還是一個凡夫，與一般世俗凡夫相處，也是要特別注意「意氣相投」心行，學習觀察彼此的不同性向，避開與惡友的觀念混淆在一起，如果有勸諫勸勉的因緣，就要在「理智」上發揮勸諫勸勉的關懷友誼，否則盲目的接近造惡業的朋友，很容易被感染，會在惡業道上，造作一些墮落的因緣！

▶3.「不生惡國」的願求：

「不生惡國」的願求，是希望自己生生世世，能出生在有佛法流佈的國土。因為「惡國」被暴君虐王所統治，出生在這種國家，想要弘法也弘不出去，想要修行也行不得。

例如：中國佛教史上「三武一宗」的教難，破壞佛教的情形令人觸目驚心；印度也碰過惡王破壞佛教的教難。出生在惡王的國土要傳播佛法會有很大的障礙，因此，初學的菩薩要發願出生在佛法流佈的國土，不要出生惡王統治的國家。佛陀應化人間時也曾經遇到政令的逼難，辛苦渡過一期結夏安居的修行。

佛陀應化人間時，有一天，帶領著五百比丘，由須賴婆國轉向毗蘭若村的途中，投宿於路旁的森林裡。毗蘭若村的村長，過去是信奉婆羅門教，後來才改信佛教。這天村長聽說佛陀將要光臨毗蘭若村，就抱著千載難逢的機會，先到佛陀安住的森林裡，求見佛陀，並懇切邀請佛陀及座下比丘弟子到毗蘭若村結夏安居，他願意負責一切的供養。

佛陀知道村長對佛教尚無正念的信仰，所以推辭他的邀請，但是村長苦苦哀求，佛陀看他如此堅決的邀請，只好點頭答應了。

村長獲得佛陀的同意，欣然回到村中，準備要安排一切供養的人事。外道知道這件消息，心中一時無法平衡，嫉怒交加，就在村長回家以前，在村長屋中設置一些奇花異草，排設酒肉美果，而且招來美女如雲，使村長一進到屋中被酒色所迷，智慧頓失。

村長在自家樓閣過了一夜的熱鬧生活後，第二天就迷戀不捨了，他傳下命令，說他準備要在家中的樓閣度過三個月的雨期，這段期間，無論是喜是惡，一概都不要傳報給他知道。村長就這樣，成為外道的俘虜，完全忘記邀請佛陀到毗蘭村結夏的這回事。

村長忘記自己的邀請，佛陀和諸比丘弟子只好在毗蘭若村的村外森林中結夏。很不幸的，毗蘭若村忽然遭遇蟲災，農作物失收，全村陷於饑饉的狀況中，百姓三餐都吃不飽了，當然沒有人肯布施一點米水給在村外森林中結夏的佛陀及比丘。佛陀和他的比丘弟子只好以森林的野果野草充饑，忍耐著飢餓，過著結夏安居的日子。

當時，曾經有一個販賣馬匹的商人，由波利國帶五百隻馬匹經過佛陀安居的森林，商人見到這種情況，先對比丘表示，要將馬糧留下供養在森林中結夏的僧眾，比丘將這個消息轉告佛陀，徵求佛陀的答應，才接受商人的馬糧供養。

結夏安居的期間，目犍連看到整個僧團陷入無糧的可憐情況，曾經向佛陀表示，想要運用自己的神通力，到別的地方搬運米糧來森林中供養僧眾。佛陀阻止目犍連，向目犍連說：『目犍連！不要這樣做，雖然以神通力能夠搬運食物來森林中，但是宿業因緣，仍然不能消滅，我們要隨緣了業，順受這次的因緣際遇。』

三個月的雨季安居生活，在苦惱中忍耐過去了，佛陀和他的比丘弟子都餓得消瘦異常。解夏當天，佛陀叫阿難陪他去毗蘭若村長的家走一趟。

這一日沉迷在五欲歡樂的毗蘭若村長，站在他的樓閣上觀看外面的風景，突然看見佛陀與阿難的消瘦身影走向他的家，頓然記憶起自己承諾供養佛陀及比丘的事，一時自疚難當，趕快下樓跑到佛陀的面前，痛哭不已，向佛陀求懺悔，並請佛陀給他立功補罪的機會，能夠再留住毗蘭若村給他供養一個月。

佛陀接受了村長的懺悔，但拒絕村長的供養，他對村長說：『毗蘭若村長！我在郊外渡過三個月的安居，現在已經解夏，雨季的安居日子已過，還有許多眾生在等待我的救度，現在我馬上要帶領弟子離開貴地。』

村長看佛陀去意堅決，就以哀求的眼光看佛陀身旁的阿難，又哀求阿難尊者代替他向佛陀說情，請佛陀顧念他的懺悔，至少明天給他供養一餐餞行的惜別餐，給他有向僧眾懺悔的機會。

最後佛陀答應村長的請求，第二天接受了村長的餞行供養，飯食後，佛陀隨即帶領比丘弟子離開毗蘭若村。

從這個故事，我們可以看到一個當政者的口令，對教團的傷害力量，是具足有全面性的影響力。因此，初學菩薩一定要發願出生在佛法流佈的國土，而且不要出生在惡王統治的國家，這樣學佛才有殊勝的因緣。

 ▶4.「不生邊裔」的願求：

「不生邊裔」的願求，是希望自己生生世世，能有親近佛法、修學佛法的因緣，不要做邊地百姓的後代子孫。一般的說法「邊地」是指中國之外的其他國家，這裡的邊地，是指沒有文化的地方，若站在佛法的立場來講，就是指沒有佛法的地方。

如果生為沒有佛法國度的子民，即使過去世有學習佛法的親因種子，若沒有修學佛法的助緣，菩提種子也會失去成長的因緣，還是無法生生世世親近佛法。為了生生世世有親近佛法、修學佛法的因緣，初學的菩薩就要發願不做邊地的後裔。

《大智度論》中有個譬喻：鳥兒學飛，剛開始只能在樹枝上跳來跳去，牠不能高飛，因為力量不夠，高飛就會給摔死。這是譬喻初學的菩薩也是要像小鳥學飛一樣，不能做超出自己能力的事業。

《大智度論》中又有個譬喻：冬天一池子的水，通統都凝結成冰了，如果煮沸一桶水，要去融化一池冰，這桶沸水潑在冰池上時，頂多上面一層接觸到熱度的池上冰，稍稍會融化，不多久，這桶沸水的熱氣就被寒氣吸收掉了，不但是池裡的冰沒把它融化成水，連那桶沸水也全部結成冰了。這也是譬喻初發心菩薩容易被同化，不能做能力所不能及的度化事業。

    所以初發心菩薩要先保護自己，等到自己功夫深厚，有定力時，不只有度化惡人的能力，同時也會有能力去到沒有佛法的地方弘法，前面提到的富樓那比丘發願到惡國教化就是一例。

我若向畜生，自得大智慧。

如果自己還是個初學者的人，為了保護自己的菩提善根，不只要願求來生「不生邊裔」，就是現生也要避免去到外道的道場走動。

　　過去有一位居士，剛學佛四、五年，很熱心護持佛教，看到一貫道徒拉佛教信徒，很氣憤。有一天，他想利用「知己知彼百戰百勝」的兵法，對付一貫道，動了一個念頭，想去一貫道道場學習他們的邪法，「知彼」以後，才能「百戰百勝」。

    本來他想去瞭解外道，然後破外道，以達到弘揚佛法的目的，沒有想到進去外道之後，著迷了，成為一貫道的大將，作一貫道的傳法人，完全忘掉自己是佛教徒了，以後在佛門就看不到他的影子。

這位居士學佛只不過五年而已，因為太熱心護法，精神雖然可嘉，可惜他的力量不夠，進入外道之後，就被外道給同化了，不但跑不出來，還成為外道的大將，作外道的傳法人。因知，自己的力量不夠，就不要隨便接近外道的道場，假如從他們的教典瞭解他們的思想，這還可以，接觸他們的教典，才能真正的知己知彼，若是跑到他們的道場當信徒，然後再要走出他們的道場，破他們的法，可不是一件容易的事，邪法總是有他們的一套邪術力量，會受牽制的。

我們普門慈德書法班，有一個小朋友去參加基督教舉辦的兒童夏令營，營地的教學竟然以「恨」來引導小朋友的思想，他們教小朋友要「恨菩薩」。有一天小朋友以書法練習紙寫「我恨菩薩」四個字，拿去給老師看，老師給他回批「我恨太晚遇到菩薩」，然後問小朋友為何有此觀念，小朋友說這是參加基督教舉辦的兒童夏令營教給他們的觀念。外道對尚未啟蒙的孩子，既然會注入有毒的思想，牽制孩子的思考觀念，對懵懂的信徒同樣也會有一套牽制的邪術。

因知，初發心菩薩，一定要以「下工夫充實自己」為課題，必定要修學到自己得到佛法的真實受用，才有教化眾生的定慧功夫。自己有多少力量，才做多少事業，力量不夠的話，就不要勉強，勉強應對，萬一出了問題，不但是害己也會害人。

眾生過去無量劫來，就是在三界六道的邪門在打滾，很少遇到正法，假如我們過去多生多世都有遇到正法的話，老早就有出離三界的正念，不會如此迷戀三界的環境，雖然過去我們遇到正法的機會很少，今生總算有緣遇到了，就應當以「不生邊裔」的願求，為自己來生的學佛因緣護法，如此生生世世才有增長菩提善根的因緣。

▶5.「常生豪姓」的願求：

　　「常生豪姓」的願求，是希望自己生生世世，能夠出生在有名望的尊貴家庭中。豪姓，是指有尊貴名望的世家。生長在豪貴之家，若要度人因緣會比較殊勝，因為生長在名望世家的子弟，家庭在地方上有受人敬重的名望，其言行也會成為地方上的人所效學的目標，這樣的效應，對弘法是一個很大的助緣。

在傳說中有這麼一個故事：

　　唐朝玄奘大師，去印度求學的途中，遇到一個進入禪定的人，這個人被雪團團包住，成為一堆雪團，玄奘大師看到這一堆雪團，知道雪團中有包一個人，於是就把雪敲開，發現裡面包著一個在禪坐中的人，這個人的年紀已經很大，在雪地中必定是入定很久了，因為他的鬍子很長，長得堆積在地面上，他的手指甲也長到繞在身上無數圈，可見這個人在禪坐中入定之久。

玄奘大師為了要叫他出定，就在這個人的耳朵邊敲引磬，入定的老人終於出定了，出定後，第一句話就問︰『釋迦牟尼佛降生了沒有？』玄奘大師聽了，驚訝的問他︰『唉唷！你入定是在等釋迦牟尼佛降生嗎？釋迦牟尼佛不但降生了，而且已入滅一千幾百年了！你在什麼時候入定的呢？』

老人說︰『我是在迦葉佛的像法時代修習佛法，因定力已經修成功了，想到要見到佛出世，時間還得等很久，所以才入定等釋迦牟尼佛降生，沒想到這一定，竟然定過頭了。既然如此，我再入定等彌勒佛降生才出定。』

　　玄奘大師聽了，馬上勸止他說︰『不行！不行！你這個方法不對，這樣子又會錯過機會。』老人問︰『那麼，要怎麼辦？』玄奘大師說︰『你這個身體已經這麼老，不能使用了，最好現在就把身體丟掉不要了，再去轉生。我現在要去印度修學佛法，等我學成就回國以後，才去度你，你跟我出家，就有修學佛法的因緣。』

老人問︰『我到哪裡投胎？』玄奘大師說︰『你就到大唐國轉生。』老人又問︰『我不曉得自己與那一家有緣，總不能隨便投生？』玄奘大師說︰『你往大唐國的皇宮去投生，投做國王的兒子，將來度眾生做弘法事業，就有很多方便。』

老人說︰『可是我不知道大唐國皇宮建造得怎麼樣，有什麼目標可指引我？』玄奘大師說︰『你找有黃金琉璃瓦的地方投生。』

在那個時代，黃金琉璃瓦的建築物，只有皇帝住的皇宮才有，所以玄奘大師，教老人找黃金琉璃瓦的府宅投生。這個老人終於聽玄奘大師的勸導，馬上丟掉身體，去中國投生。可是「黃金琉璃瓦」也有真瓦和假瓦，大將的官邸也是蓋著黃金瓦，只是這些黃金瓦是用黃色的金粉漆上的假黃金瓦，看起來和黃金琉璃瓦一樣。

結果這個老人找錯地方了，沒有找到大唐國的皇宮，他跑往京兆長安武將尉遲氏的將軍府投胎了。

    玄奘大師從印度回國，開始查問十幾年前，皇宮有沒有出生太子，結果查不到，後來才在武將尉遲氏的家裡找到，就度他出家，這個人就是玄奘大師座下弟子窺基法師，後來成為「百本疏主」，對中國佛教文化影響很大。

如果那個老人，是投生在普通一般家庭中的話，對整個佛教的影響力，就不會如此殊勝，就因為他生長在豪貴之家，對玄奘大師弘揚佛法，有很大的助力，只可惜當時他沒投生到皇宮當太子，如果他投對了地方，說不定我們中國也有個出家為僧的太子。

行菩薩道的人，如果生長在豪貴之家，對弘法是有很大幫助的，我們的教主釋迦牟尼佛，修到成佛的這一世，為什麼要出生在帝王之家當太子？只要有個人身，不是照樣可以修行成佛嗎？這就是為了度眾生的方便，才投往豪貴之家，有這麼尊貴的家世做背景，又能將一國最尊貴的身份丟棄出家修行，就更難能可貴，成佛之後，對度眾生就更具影響力了。

度眾生的影響力，如果是出生在貧民家庭，就沒有如此殊勝的功用。

譬如：我們中國佛教歷代祖師，有不少是出生窮苦家庭出家修行的，雖然他們成為一代祖師，但對當代的影響力量，總是比較差。可見，身世背景對度眾生是具有很大影響力的。

    再拿近代的高僧來講，民國初年，最有社會背景的弘一大師，在當代是被社會推崇為書畫家、文學家、藝術家，這麼一位眾人敬慕的才子，一出家馬上就成為社會上名流人士的注目焦點，感化很多當代社會名流人士學佛。例如：當時的文學家夏丏尊，漫畫家豐子愷，也是受到他的感化發心學佛的。

　　又，光復之後，在台灣有位律航法師，他是個中將，來台時還是個居士，名叫黃臚初。民國三十七年，慈航法師在中壢圓光寺辦佛學院，黃臚初居士是任教國文，後來依止慈航法師出家了。

當時黃臚初居士是以中將身份出家，出家之後，這個中將身份的背景，就影響許多軍人跟隨他出家，他的男眾弟子，十個有九個是軍人出身的，跟他出家的，有不少官階頗高的軍人，軍人度軍人，感化和他本位有關係的人學佛，此是「物以類聚、同聲相應、同氣相求」的現象。

菩薩要度化眾生，出生在豪貴之家，對度化眾生會有很大方便，假如是貧民身世的話，力量就大打折扣了。

譬如：中國聖人孔子，他的父母之邦發生困難了，假如當時孔子是個太子，他所提出的治國學說，在自己的國家，一定會被重視，由於沒有望族的身世，即使有那麼高的學養，其學說也難以教化自己的父母之邦，只好周遊列國，到處發表他的學說，吃了好多好多的苦頭。雖然他的學術，後來被推崇為中國的儒聖，可是當時，就因為他的家世不是高貴望族，聖人的學說，也難化父母之邦。

　　修學菩薩道的人，假如自己的身世是貧民或普通人家，發心出家修行，若要弘法廣度眾生的話，最好到他地發揮教化事業，若在自己的父母之邦，也會發生困難的，因為鄉里人家看著他長大，一談起他的身世，就不會重視他的成就，如此，要度人就會受到很大的影響。

菩薩發願出生在豪貴之家，不是為自己求享受，是要以這個身世作為度化眾生的背景，得到度化眾生的方便，這樣從事度眾生的事業才能事半功倍。

■ 慈悲三昧水懺講記上冊-第十一講-(下)

會性法師講述／文：禪林法師提供

1.本講記初稿文字，由長老皈依弟子龍潭石門國小退休老師智音居士，聽聞錄音、逐句記成文字。輸入電腦，由修德、慧行及智音等三位居士，執行完成。電腦編輯和排版，由修德居士參照 25開菊版格式編排、校對、勘誤，由智音、慧屏、修德、慧祈、誠慶等共同分工完成。最後完稿，由性瀅法師指導、勘定，並付梓、督印。

2. 本講記係龍潭華藏寺住持禪林法師出版流通，初版已贈完，再版尚無消息。他日本刊將改編成電子書，上載普門慈幼慈善會網站「法師慧語」平台，分享網友，日後需要者可上網下載瀏覽。

 《禪波羅蜜次第法門》上講，眾生修行的根性，有種種不同。約三類講，如果智慧的習性多於禪定的習性，這種人對他講『修六妙門』。

如果 是禪定的習性高於智慧的習性，這種根性的人，就對他講『十六特勝』，十六特勝是修禪法。如果禪定與智慧的習性差不多相等的人，就對他講『通明觀』。在這裡是約智慧習性高於禪定的習性少的這種人，為他講六妙法門。

六妙法門是『數、隨、止、觀、還、淨』。前三種，數、隨、止屬禪定，後三種，觀、還、淨屬般若智慧。

數，就是禪坐一開頭的時候，修數息觀，就是算鼻息、呼吸，算呼吸。打坐，坐下來，調身、調息，使呼吸不會有聲音，不會不調順，不會太快，也不會太慢，調到很自然的時候，就算呼吸的數目。從一數到十，數入就不數出，數出不數入。

比方說，鼻息，呼就是出，出的時候算，入就不算，呼出去時，心中默數一，入息就不算，第二下，出氣，數二，入就不算。不可以又算出又算入，也不可以出入混雜。這種數息觀是調散亂心最好的方法。所以五停心裡，『散亂眾生數息觀』。

散亂心重的人，就修數息觀，才會定下來，這為修定的初門。在《阿含經》裡，數息觀跟不淨觀，稱為二甘露門。

數息觀和不淨觀，在佛法入門的修行非常重要，要先修數息觀。用這樣的方式：從一算到十，又再從一算到十。用數目字來束縛妄想心，讓它沒辦法打妄想，靜坐下來，修數息觀，久而久之，對呼吸明明了了，清楚，非常的細膩。到了這樣的程度，數就不用了，不必算數目字，只要跟呼吸自由出入就可以了。

第二就叫『隨』息，第一數，是數息，算數目字，修到鍛鍊到可以不必算數目字，對呼吸非常自由出入。一打坐，一靜下來，就眼觀鼻，鼻觀心，鼻頭出入的呼吸非常的明白清楚，非常細膩，到這樣的境界，就謂之『隨』。捨去數，單有隨，隨息，跟隨呼吸出入，不會有妄想起，這是隨的境界。

久而久之，感覺到不必用心去跟隨呼吸，也能把得住妄念，不讓它起。等到隨到成熟了，慣了，心和隨呼吸的作用，打成一片了，到那時，隨也不用了，隨的習念也可以取消了。所以第三就修『止』，止就是止息煩惱妄念，此時，不但不用數息，也不必用隨息，不必作意跟隨呼吸，他的精神定在禪定的境界中，明了清楚，不會起妄想。

一旦妄念生起，能夠隨他前面所修的功夫，馬上使妄念停止不會生起來，這就是用天台家三止三觀的第一體真止，單止妄念。用這個方式，可以止息妄念。第四，觀，在六妙門的觀，還是修不淨觀。因為修成就了數、隨、止，三樣，禪定功夫已經相當可以了，但是這時極容易使這個心沉寂下去，所謂沉空滯寂，這時就要修觀，啟發心念，開發智慧。所以修觀，是修不淨觀，觀自身的不淨，觀他身的不淨。

同時進一步修四念住觀，修不淨觀。修因緣觀，妄念一起，就用止觀的方法，用觀來對治妄念。觀察妄念從哪裡來，觀察妄念的起止，這也是修觀。但在數、隨、止、觀、還、淨的觀，起頭是從不淨觀起，進一步修四念住觀，這就謂之觀。

觀到成熟了，修不淨觀，修四念住處，純熟了，這時不必用作意去觀。回轉過來，觀自己的自心，觀自己清淨的本性，觀自己的心體，所以謂之『還』。就是回返回來，不必用觀，就可以體證到真心理體的意義。既然回

還觀這淨心，久而久之，成熟了，就謂『淨』。這時，不必修不淨觀，因為心體清淨，不必用回返的作用了，徹證心體清淨。這六種微妙法門，是世間禪，也是出世間禪，所以亦世亦出世禪。世間禪，四禪八定，也包括在內，出世間禪，聲聞的九次第定，乃至進一步修出世間的上上禪，所謂大乘的菩薩禪，也可以從這裡起步。

這個法門是最為微妙的禪門，所以謂之六妙門。這是正途的止觀參禪法，修禪定的方法。除了平常所講的止觀之外，這個六妙法門，是修禪定，是希望定慧均等最好的辦法，稱為六種的微妙法門。學佛修行，希望在這六種微妙法門之中，時時修學，念念修學，希望有所成就。

下面總合起來，從前面所懺悔的七的數目字，乃至到一百零八的數目字，總合起來回向。

又願承是懺悔七漏、八垢、九結、十纏等一切諸煩惱，所生功德，生生世世，坐七淨華，洗八解水，具九斷智，成十地行。

這是「懺悔」從七數到十數所得的功德，回向發願，希望得到七至十數的殊勝功德。上面所列出來的懺悔名相，七數有「七漏」、七垢等，八的數目字，就是「八垢」；九的數目字，就是「九結」、九緣等等；十的數目字，有「十纏」。

「等」者，等於其他沒列出來，這四類的數目字產生的「一切諸煩惱」，全部已經懺悔過了。「所」懺悔成就的「功德」，希望以後，「生生世世」，從七到十數都能成就殊勝的功德。

七數希望能夠「坐七淨華」。華就是花，在佛經上，華和花平常都是通用的。用七種的殊勝功德，修行法門，來比喻像花開一樣，就是修因。

坐和華都是比喻因地，比喻修因，希望從此以後，約這七種清淨法門來修行。七淨華的名目，第一，戒淨；第二，心淨；第三，見淨；第四，度疑淨；第五，分別道淨；第六，行斷知見淨；第七，涅槃淨，總合稱為七淨華。用華來比喻七種淨德，由因至果七種淨德。

第一種，戒淨。學佛者一入門，就先學持戒，由持戒故，使身口意三業清淨。使身口先清淨，慢慢的再使意地也不動妄念，所以意地也會清淨，身口意始終清淨，謂之戒淨。如果約八正道而言，這是屬於正語、正業、正命三種。

第二種，心淨。是心地清淨，在聲聞、緣覺、菩薩等三乘聖人修行時，用他的修行道力，去治伏煩惱心，成就斷結心，成就漏盡心。把見思惑的種子伏住，不起現行，謂之伏惑。

進一步，不但使煩惱種子不起現行，而且更能慢慢加以消除，使煩惱心不會生起。再進一步就是所謂斷結心，結就是煩惱，煩惱種子慢慢一步一步把它斷除，斷到究竟清淨，沒有煩惱了，謂之漏盡心。漏盡就是煩惱斷盡。

煩惱斷盡了，就徹底清淨，謂之心淨。心淨是從因至果，從伏煩惱至斷煩惱，究竟清淨。在八正道中，是屬於正精進、正念、正定，這三種。就是包含心淨，心淨也就是指由禪定的功能，降伏妄想煩惱，因它能究竟斷除煩惱，可以到達究竟斷除煩惱的目的，就是究竟清淨。

第三，見淨。見，見解、體證的意思。能夠體證到諸法的真性，真實的理性，不會生起妄想，見淨是八正道的正見、正思維，有正見、正思維，具備了八正道的功能，就能夠成就八正道。前面聲聞的三資糧和四加行的功能，都會成就。

度疑淨以下，就能趣向聖果，在聲聞道上是屬於三資糧、四加行。三資糧的五停心、別相念處、總相念處，以及四加行的煖、頂、忍、世第一，都在前面三種戒淨、心淨、見淨這個階段裡，用功修成就。

第四，度疑淨。度疑就是已經斷除迷惘，已達見道位，證初果須陀洹。見惑斷除了，頓斷見惑八十八使，沒有疑網，不會有疑。所以到了證初果的人，已經沒有疑網，超過疑網的範圍，不會被疑所網住，謂之度疑淨。沒有疑網，這就屬於見道位，是初果須陀洹，見惑斷除了，只剩思惑。

第五，分別道淨。是對於出世間的一種修法，對於世間、出世間的一切，在修道上能善分別。是道，是合理的，應當要努力修行；非道，不合理的，應當要捨離，他有這種智慧去分別，謂之分別道淨。分別道與非道，哪一種能夠證出世間的聖道，他就努力進修，不能證出世間的聖道，那就不是正道，甚至邪道，他就能夠捨離，這是屬於修的功能。

第六，行斷知見淨。努力進修斷煩惱的修行法門，都通通達成斷煩惱的目的。他的知見非常正確，不會發生錯誤。

分別道淨和行斷知見淨，屬於斷思惑，把三界、九地、八十一品思惑，在這二個階位上斷除，就能夠證到二果、三果的階位。

第七，涅槃淨。從聲聞道講，究竟證到涅槃無生的果位，就屬聲聞的涅槃最高果地，四果所證的功德，就是涅槃淨，乃至究竟成就佛道，也從這裡起頭，所以謂之涅槃淨，這是無學位，無學的果位。

從聲聞的階位，從戒淨一直到涅槃淨，也就是從三資糧的五停心開始修學，一直到斷見思惑，證到無生的諦理，證到阿羅漢果，證偏真涅槃為止，就是七淨華成就。希望坐在『七淨華』中，努力進修，能夠成就出世間的三乘聖果。

「洗八解水」。洗和水都是譬喻。修八背捨，證八解脫，好比用水去洗滌身心，使之清淨一樣。現在用八背捨的法水，來對治洗除心中的見思煩惱。

七淨華與八解水這二種的名相，都是出在《維摩經》。

《維摩經‧佛道品》上有偈頌：『八解之浴池，定水湛然滿，布以七淨華，浴此無垢人』。洗八解水，就是《維摩經》的第一句，『八解之浴池，定水湛然滿』，乃至『浴此無垢人』。

這都是從洗八解水講的，『布以七淨華』，就是『坐七淨華』的意思。

洗八解水，就是八解脫。

在因地修的時候，叫做八背捨，修成就證到解脫的功德，叫做八解脫。洗八解水，就是修八解脫法門的意思。修八背捨成就，證得八解脫。八背捨的法門共有八種，第一『內有色相外觀色』，第二『內無色相外觀色』，第三『淨背捨身作證』，第四『虛空處』，第五『識無邊處』，第六『無所有處』，第七『非有想非無想處』，第八『滅受想』，這謂之八背捨的修法。

『內有色相外觀色』和『內無色相外觀色』，這二種都是修不淨觀。從內心起修去觀察，觀想身體有種種的不淨，身體的九種不淨，和五種不淨，一一詳細觀察。

最初開始修，明明有不淨的色相，謂之『內有色相外觀色』，觀心體以外不淨的身體所有的色相的不淨情況，一一修觀，從死觀觀起，一直到燒成灰，分九個觀想階段，叫做九想觀。當九想觀慢慢修成就了，已經沒有不淨相了，叫做『內無色相外觀色』。

前一種修成就在初禪。此時繼續修觀，到內無色相是指不淨的原質，已經沒有了，修成就了，但仍得修觀，外觀色。『內無色相外觀色』的階位，已經到第二禪，不淨觀，由這裡下功夫修禪，修成就這二種，所證的果位，就是色界天初禪的禪定。 

『淨背捨身作證』。從修不淨觀，已經證到清淨的原理，沒有不淨了，已經捨去不淨的外色，證到心體上清淨的功能，親身親證到淨的功能。

『內有色相外觀色』修成就，就位在初禪。『內無色相外觀色』，修成就，位在二禪。

『淨背捨身作證』修成就，就位在三禪。『虛空處』的禪定，就是空定、四空定的第一種，觀虛空，這個功能成就，生在色界天，位在四禪，『識無邊處』修成，證四空天的的空無邊處定，『無所有處』的禪定修成就，證到識無邊處定。

『非有想非無想處』的禪定修成，就能夠證到無所有處定。再進一步修滅受想定，就可以從非有想非無想的定功，超出三界，成為九次第定的最後一步，謂之滅受想定。由此得到出世間的解脫，所以叫做八解脫。

滅受想定就超出三界，非有想非無想以前，都是屬於世間法，色界無色界的九次第定的前八種，叫做四禪八定，是世間禪定。從識處到非有想非無想處，就是在四空定的境界，在虛空處之前，是四禪的境界，這些都是修禪定。詳細研究《禪波羅蜜次第法門》才能夠徹底明白。

「具九斷智」。具足九種斷煩惱的智慧。九斷智有二種的論述，第一種，斷三界九地思惑的智慧，叫九斷智。

三界九地各各有九品思惑，九九八十一品的思惑煩惱，用智慧能夠斷除三界九地的煩惱，就謂之九斷智，約所斷的煩惱的九地講，叫九斷智。

第二種說法，約三乘十地的階位，合併起來，分作九個階位，三乘共十地的階位，本來是有十個階位，現在把它合併起來，成為九個階位。這九個階位，都要有智慧、斷煩惱，才能證九個階位的聖果，叫作九斷智。第一，乾慧地，乾讀ㄍㄢ，乾有其慧，還沒有定水，只有智慧，叫乾慧地。

這個階位，在聲聞的位置上，就是三資糧位，修五停心觀，別相念，總相念，就是乾慧地。第二叫性地，距離內證法性的功夫不遠，心游理內，但仍然是個凡夫。

在聲聞的七賢位，就是四加行，也叫作四善根，就是煖、頂、忍、世第一，這四個階位，就包含在性地上。第三到第六，就是初果到四果。第三，就是初果須陀洹；第四，二果斯陀含；第五，三果阿那含；第六，四果阿羅漢。

初果到四果就有四個階位，三、四、五、六。第七，辟支佛；第八，大乘菩薩道的菩薩的階位，用菩薩一個階位來總包含大乘五十一位，或者四十一位菩薩的階位，總包含在內，謂之菩薩位的斷智。

最後究竟成佛，第九，佛位，斷見思煩惱，又斷一切的習氣，徹底清淨的智慧，就謂之佛的智慧。這叫做具九斷智，希望具足這九種斷煩惱的智慧。

從三資糧、四加行、初果、二果、三果、四果，一直到菩薩的修行，成就到究竟佛果，都要有智慧，才能夠斷煩惱。

「成十地行」。進一步能夠成就菩薩十地的修行法門。十地的名目，是根據《華嚴經‧十地品》。

第一，歡喜地；第二，離垢地；第三，發光地；第四，焰慧地；第五，難勝地；第六，現前地；第七，遠行地；第八，不動地；第九，善慧地；第十，法雲地，這謂之菩薩的十地。

菩薩十地的階位，希望都能夠步步成就，謂之成十地行。論正在修行的時候，是十地行ㄒㄧㄥˊ，到修成就的時候，叫十地行ㄏㄣˋ。成就十地的功行ㄏㄣˋ，謂之『成十地行ㄏㄣˋ』。

讀ㄒㄧㄥˊ，讀ㄏㄣˋ，都通。正修行時，是十地行ㄒㄧㄥˊ，到成就了，就是十地行ㄏㄣˋ。

具九斷智，成十地行。就是說明從七數到九數修行的法門，一一都能夠成就。如果對十地的道理，要詳細了解，要看《華嚴經》。

把《華嚴經‧十地品》全部徹底研究明白，才能夠對修行十地的位次，斷煩惱的方式、方法徹底明白。

下面是把最後的數目字，從十一的數目字，一直包含到百八數，總合起來，所懺悔的功德，回向希望成就。這只講到十一到十八數，沒有講一百八數的出世間聖德。

願以懺悔十一徧使及十二入，十八界等一切諸煩惱，所生功德，願十一空，能解常用，栖心自在；能轉十二行法輪，具足十八不共之法，無量功德一切圓滿。

我希望，從「十一遍使」，「十二入，十八界等」的「煩惱」，今天都把它懺悔清淨，懺悔這些煩惱所生的「功德」。十一空出在北本《涅槃經》第十七卷，但《大般若經》講十八空、二十空。十一空都在十八空、二十空的範圍內。

十一空的名目是：內空、外空、內外空、有為空、無為空、無始空、性空、無所有空、第一義空、空空、大空。這完全是徹底顯示般若的真空理體。

希望從此以後，「十一空能解」，體解般若所講的十一空的意義，乃至十八空，二十種空的意義。明白空，能夠徹證空的道理，所謂『緣生無性，無性即空』。明白緣生性空的道理，心就安定。 

栖，棲，同樣。栖，鳥雀、禽獸歇宿的地方。「常用栖心自在」。常常以般若的智慧為功用，觀察一切法緣生性空，把心安在真空法性中，得到自由自在，能體證空義，由此「能轉十二行法輪」。釋迦牟尼佛成道之後，在鹿野苑，度五比丘的時候，三轉四諦十二行法輪，三轉法輪，內含有四諦、十二行，現在單約十二行講。

轉法輪就是說法。三轉法輪，是示相轉、勸修轉、作證轉，第一，示相轉的時候，佛對五比丘說法，講苦、集、滅、道，四諦理。

示相轉是講，『此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性』。知苦是逼迫性，知集是招感性，知滅是可證性，知道是可修性。

第二，勸修轉。既然修行的四諦法門，是勸五比丘修行。『此是苦，汝應知』，應當知道世間是苦。『此是集，汝應斷』，集指煩惱，這個集煩惱應當要斷除。

『此是滅，汝應證』。滅是出世間的涅槃果德，汝應當要求證。

要證涅槃，就要修道，修三十七道品等，所謂『知苦斷集，慕滅修道』。第三，作證轉。佛勸五比丘修行時，五比丘會想，你叫我修四諦法，有什麼好處呢？於是佛自己作證講，我就是親身修過來的，我成就了。

所以作證講，『此是苦，我已知』，還有一句，『不復更知』。苦的道理，我徹底明白了，沒有人比我更清楚了，所以我就證明這世間是苦，絕對是真實。『此是集，我已斷』，集諦下所有的煩惱種子，見思惑，乃至一切的習氣，我徹底斷盡了，斷盡煩惱，我的實證。『此是滅，我已證』，出世間的究竟涅槃，我已經徹底證到了。

『此是道，我已修』，修行法門，我徹底修成了，我一一都已經修成就了。這就是希望能夠成就佛道，轉四諦法輪，像佛這樣說法。

「具足十八不共之法」。十八不共法，不與二乘共，不與菩薩共，唯有成就佛果，才能成就十八不共法。十八不共法，第一身無失，第二口無失，第三意無失。佛的身口意三業，絕對不會有過失。第四，無不定心。

佛的心常在定，『那伽常在定，無有不定時』。第五，無異心。佛的心，沒有異想心，不會今天想一樣，明天又想一樣。

俗話講：『半夜想千項，天亮磨豆腐』。佛不會這樣，佛的心，沒有異想心，永久正確，不會偏邪，無異想心。第六，無不知捨心。

常修捨心，就是一切布施，沒有一點猶疑，常常記得要度化眾生，就布施，無不知捨心。我們凡夫，如果沒有遇到機緣，就不會捨，遇到機緣，縱然曉得捨，還會有痛惜心，佛常修捨心，沒有不知的。

第七，欲無減。欲就是期望，縱然成就佛道，度眾生的期望，都不會減少，仍然努力來度化眾生。第八是念無減、第九，精進無減、第十，智慧無減、第十一，解脫無減、第十二，解脫知見無減。這些和五分法身，大體相同。

念就是佛的心念，都是在度眾生上，並沒有減少。雖然成就佛道，仍然精進無減，還是努力精進，不捨穿針之福。

阿那樓陀，眼睛看不到，要缝衣補衣，沒人穿針，就叫：『什麼人要修福啊！幫我穿針』。佛聽到了，就說：『我要修福，我來穿』，佛隨即去幫他穿針。

他聽到佛的聲音，就說：『佛，你已經是福慧圓滿了』。

佛說：『我仍然是不捨穿針之福』。那就是修福的念頭，智慧無減、解脫無減、解脫知見無減，身業隨智慧行、口業隨智慧行、意業隨智慧行、身口意三業完全隨智慧行，不會發生偏差。

第十三，十四，十五：知過去世無礙、知現在世無礙、知未來世無礙。最後三種，第十六，十七，十八：過去、現在、未來三世，都不會有所罣礙，徹底明白道理。知過去、現在、未來，就是佛的十八不共法。

「無量功德一切圓滿」。所有佛的果上無量無邊的功德，究竟一切都圓滿。 

  發願已，皈命禮諸佛。

「發願已」。

已，就是完畢，已經發願完了，現在要「皈命禮諸佛」。皈，皈依，不但是身體皈依，連生命都皈依佛法僧三寶。

先禮拜諸佛菩薩的聖號，禮諸佛，禮者禮拜，佛不是一尊、二尊，下面列出十尊佛，六尊菩薩的聖號。

■ 臨濟禪師語錄講話-示眾-第十七則(14)

——清華惟覺禪師遺著

⁂《第十七則 》

乙八、乘境底人
丙一、莫覓塵境

師示眾云：『如今學道人，且要自信，莫向外覓 摠上他閒塵境、都不辨邪正！祗如有祖有佛，皆是教迹中事。有人拈起一句子語，或隱顯中出，便即疑生，照天照地，傍家尋問，也太茫然！大丈夫兒，莫祗麼論主論賊、論是論非、論色論財、論說閒話過日！

⁂音義：

1摠上他閒塵境：摠同總字，訓全或都。上訓取。謂全是看取別人無事把玩的棚頭傀儡戲境。
2教迹：指經典法教中的文字言句。
3拈起：拈，音年，注音作ㄋㄧㄢˊ，泥炎切，鹽韻。用手指拿取東西叫拈起。
4茫然：無知的樣子。

⁂譯文：

臨濟禪師開示大眾說：『現今參學的道流，最重要的是拿出自信心來，不可向外覓求佛法 覓求就落在別人無事把玩的棚頭傀儡戲境上、都不能揀辨邪正二頭法境！就如觀念上還有這箇「祖」在、還有這箇「佛」在，那也都是教迹中文字言句事，不與心明性見相干。

若有人拿取一句子語出示當機者，或隱或顯的現出箇機境來，參學的道流就馬上在這機境上生起疑念，為得個照天照地的境界，便向旁家尋問，求取箇夢幻影子當是真境，未免太無知了！做箇大丈夫兒，不要只是恁麼在口頭上論說主賊、論說是非、論說財色、只是在二頭法境上論說一些無聊話虛度日子！

⁂講話：

當今學佛道的人，都是薄弱無自信道心之輩，所以無法識取「即身是佛」的自覺性境；假若自信力堅強者，即不被他邪魔外道之異說侵犯自覺如來之尊嚴。三世諸佛的微妙道理並不在文字言句上憶想「佛是什麼」「佛法是如何」「祖師言句是如何」所能體得的，因為聞之見之讀之覺之者都是相似比量境，不是本分現量境。

佛是過量人，法是現量法，一落比量，即離自覺性現量境，所以唱佛名、誦佛經，活佛活祖終不得現前。

《六祖壇經》載法達向六祖惠能大師請教《法華經》義，因自恃念誦《法華經》已有三千遍數之多而起憍慢心，六祖告曰：『汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與我同行。』又告曰：『汝若勞勞執念，以為功課者，何異犛牛愛尾？』

法達不解執念為功課之病，乃問六祖曰：『若然者，但得解義，不勞誦經耶？』六祖曰：『經有何過？豈障汝念？只為迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。』並說偈曰：『心迷《法華》轉，心悟轉《法華》；誦經久不明，與義作讎家。無念念即正，有

念念成邪；有無俱不計，長御白牛車。』以上所引這段六祖與法達的師資機緣告訴我們，若徒執所誦經文遍數之多以為勝，反被經文字句給蒙蔽心性，因為活佛活祖不在經文字句上，若執誦經遍數之多以為勝，豈不是失却了誦經的本意了嗎？誦經要在明了經旨，必須「心行體會」悟入自性覺地，才得轉經旨為自受用功德。所謂「有佛有祖皆是教迹中事」並非建立「無佛論」。

宋朝丞相張商英（無盡居士）就曾拈起一個法境而建立「無佛論」，後參東林常總禪師而得悟心要，始在「無佛論」的法境中翻了一個身而了畢大事。所以學法應心行體會，切莫拈起一句子語為法境，而在法境上論佛論祖、論是論非、論財論色。

我等出家人，若無實參，而終日取機境照天照地，不但空過光陰又浪費信施，不如早日下山去，否則他日閻羅老君面前受罪的日子有的是！

    

丙二、應物現形
山僧此間，不論僧俗，但有來者盡識得伊，任伊向甚處出來，但有聲名文句、皆是夢幻，卻見乘境底人，是諸佛之玄旨。

佛境不能自稱我是佛境，還是這箇無依道人乘境出來。

若有人出來問我求佛，我即應清淨境出；有人問我菩薩，我即應慈悲境出；有人問我菩提，我即應淨妙境出，有人問我涅槃，我即應寂靜境出；境即萬般差別，人即不別。

所以應物現形，如水中月。

⁂音義：

1乘境底人：　騎著萬般法境出現的人，亦即緣起中的真如性。
2如水中月：　謂真如應緣起現行，如同明月映現水中一般 千江有水千江月。

⁂譯文：

山僧這邊，不論是僧是俗，只要有箇來者，我都認得了他，任他從甚麼地方出來，也只是有那聲 名文句的法境變化，都是無實的夢幻影子，却又能在萬般法境上見著騎境的人，是諸佛所唯傳密付的不可思議之本心玄旨。

乘境底人在佛境上不能自稱我是佛境，因為乘境底人依然是這箇沒有依附着一法一境的無依道人乘法境出現來的。

如果有人出來問我無依道人求作佛，我就應緣示現箇清淨境界出來度化；有人問我無依道人求作菩薩，我就應緣示現箇慈悲境界出來度化；有人問我無依道人求得菩提，我就應緣示現箇淨妙境界出來度化；有人問我無依道人求得涅槃，我就應緣示現箇寂靜境界出來度化；境界變化雖有萬般的差別，乘法境的人都沒有不同。所以萬般境界都是無依道人應物境所現之形，就如同千江有水千江月一般的照現。

⁂講話：

若以宗祖臨濟禪師的自覺見地，即能「入鄉隨俗、入港隨灣」的遊戲諸般塵境國土，如是「親下蒼龍窟、直探寶驪珠」，從不被「白紙上的黑字」或「天下老和尚的舌頭」給瞞惑。學人若不識他「一切法境但有聲名文句」，而迷執在法境上做工夫，工夫再高亦無一人能了得獨脫法境之縛。

《馬祖語錄》中載有南嶽懷讓與馬祖道一的一段師資機緣：道一禪師習定於衡嶽傳法院時，南嶽懷讓和尚遇之，知是法器，為開導其循正法修習禪定，乃問道一曰：『大德坐禪圖甚麼？』

師曰：『圖作佛。』懷讓乃取一磚，於彼庵前磨。

道一見之問曰：『磨磚做甚麼？』懷讓答曰：『磨作鏡。』

道一曰：『磨磚豈得成鏡？』懷讓開示曰：『磨磚即不成鏡，坐禪豈得成佛耶？』

道一乃請教曰：『如何即是？』懷讓曰：『如牛駕車，車不行，打車即是？打牛即是？』師無對。

懷讓又說：『汝為學坐禪？為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨；汝若坐佛，即是殺佛；若執坐相，非達其理。』

道一聞示誨，如飲醍醐，即禮拜懷讓問曰：『如何用心即合無相三昧？』

讓曰：『汝學心地法門，如下種子；我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。』

以上懷讓與道一這段師資機緣給吾人的啟示是：學法若不被法境轉，就能乘境於目前。誠能得到「飢來喫飯、渴來飲水」自在無事的境涯，此即是體證諸佛本心的玄妙真人。。

祖師云：『真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物，方便呼為智。若不應緣之時，不可言其有無；正應之時，亦無蹤跡。』

因知一切名句皆是真性心地應緣化物的方便代名詞，所以說真性心地應佛境之緣時不能自稱我是佛境，應花境之緣不能自稱我是花，應柳境之緣亦不能自稱我是柳，因為「佛」的名句、「花」的名句、「柳」的名句只是真如性體應緣起現的代名詞，不是真如的本體。

昔南嶽懷讓參六祖惠能大師時，六祖問曰：『甚麼物恁麼來？』

懷讓日：『說似一物即不中。』六祖問：『還可修證否？』

懷讓曰：『修證即不無，污染即不得。』六祖印證曰：『只此不污染，諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。』

在南嶽懷讓與惠能大師的機境對答中，懷讓沒有向六祖表示出「何物」的名句，是不叫乘境底人落入「何物」的名句上，而曰「說似一物即不中」就是不以物的名句來污染乘境底人的真境，因為執法境的人往往一聞是「何物」的名句，就在「何物」的名句上認真，而乘法境的人却是個獨脫的真淨無依道人。

此真淨的無依道人，對一切境不依這邊也不依那邊，譬如生死與涅槃，無依道人既無依生死與無依涅槃，所以境雖有萬般差別，而無依道人却不曾在任何一個境上認真；境雖有萬般不同，却只是一個無依道人應物現形。

譬如明月當空，同樣的一顆明月，池塘現即為池中月，盆中現即為盆中月，杯中現即為杯中月；又如同樣的一只杯子拿來盛酒，隨境遇的不同，這只杯子就有喜酒杯、愁酒杯、悲酒杯、藥酒杯的差別。因知千江有水千江月，而江中月只是相似月，切莫認他江中的相似月為真月，亦應當下了知映在千江中的千月都同是那一輪明月應物境所現之形。

古人云：『心隨萬境轉，轉處得能幽；隨流認得性，無喜亦無憂。』

所以只有隨流認得性，才能有「心隨萬境轉、轉處得能幽」的「無喜無憂」之大自在境涯。

世人有疾呼大叫要爭取自由者，當知真正的自由不是心外能贈予之物。

如果本身不能做個乘境底人，而終日為境所乘，又那來得自由自在的身心？

隨流認不得自性的人，追逐塵境以為真境，恰似自己懷抱寶玉而向他家求乞紋銀似的，又如生為長者富家子而迷走貧里流浪一般。所以逐物境而追尋自由的人，猶如浸在水中而叫渴一樣的無知！

丙三、物來即照

道流！你若欲得如法，直須是大丈夫兒始得；若萎萎隨隨地，則不得也。

夫如 嗄之器，不堪貯醍醐；如大器者，直要不受人惑，隨處作主，立處皆真。

但有來者，皆不得受。

你一念疑，即魔入心；如菩薩疑時，生死魔得便。但能息念，更莫外求！物來即照！你但信現今用底，一箇事也無。

你一念心生三界，隨緣被境，分為六塵。你如今應用處，欠少甚麼？一剎那間，便入淨入穢，入彌勒樓閣，入三眼國土，處處遊履，唯見空名。』

⁂音義：

1萎萎隨隨地：萎，音委，義亦同，故常假借通用，注音作ㄨㄟ，烏麾切，支韻；本訓枯萎、萎縮、不能屈伸。萎萎隨隨，即委隨，謂一味溫順隨從地不是大丈夫兒的屈伸無礙也。
2 嗄之器：嗄， 字音斯，注音作ㄙ，塞貲切，支韻；嗄字音煞，注音作ㄕㄚˋ，史亞切，禡韻， 嗄是已破裂之瓶聲。 嗄之器即指已有破裂的器皿。
3不堪貯醍醐：　不堪訓不可以。貯，注音作ㄓㄨˇ，豬語切，音褚，語韻；訓儲藏。醍醐，醍字音題，注音作ㄊㄧˊ，梯啟切，薺韻；醐字音胡，注音作ㄏㄨˊ，滑吾切，虞韻。醍醐是經過多次製煉的上品珍味乳酪。與上句並釋，謂：已有破裂的器皿不可以用來儲藏上品珍味的乳酪。
4但有：「但有」為唐代之俗語，如「但有來者」，又「但有聲名文句」，意謂「只要是有人來」，「只要是有聲名文句」。
5穢：音會，注音作ㄏㄨㄟˋ，烏會切，泰韻；不淨也。
6三眼國土：清淨的法身佛國土，無差別的報身佛國土，解脫的化身佛國土，稱為三眼國土。

⁂譯文：

道流！你若想得如法修學佛道，必須做箇大丈夫兒方才能做得如法；如果祇知順隨著如夢如幻的法境，就不得如法修學佛道。

好像已有破裂而敲聲不響亮的瓶器，就不可以用來儲藏上品珍味的醍醐；如果要做為大器之材，定要不受他一切法境所迷惑，隨到之處作得了主，凡所立足的地方都不離真性。

只要有箇法境出來，都不得受他法境給瞞惑。你一念心生疑惑時，就有魔侵入你心中了，如果菩薩因地修行時心生疑惑，生死魔就得著入侵的方便處。

只要停息念念攀求之心，再也不可以向外覓求法境！有箇法境出現目前，當下就要照見其虛幻的本態！你只要自信是「現今用自性緣起法境」者，就一點事也沒有了。

你一念心生情執，就落入三界中，隨著緣生幻境轉被他法境給瞞惑，而隨六根之緣起分成六種塵緣現象。你現今應用的地方，還欠少箇甚麼東西？自性緣起在一剎那的時間中，就能出入淨土穢土，出入彌勒樓閣，出入法報化身三眼國土，所到之處任運遊歷，見一切法境只是一箇空名而已。』

⁂講話：

達摩大師從西天來到東土，祗要覓一箇「不受人惑」的人，這箇不受人惑的人，即是指能「隨處作主、立處皆真」的大丈夫兒。

佛法祗教人了取本心，但目下學佛的人都為法教文字言句行相所惑，而拘泥文字言句造作行相，因此有以生處八定為佛道之玄旨者，有以神通奇迹為佛道之玄旨者，有以密室秘傳之奇特為佛道之玄旨者，有以朝暮二堂課誦為佛道之玄旨者，有以趺坐跑香的共修儀式為佛道之玄旨者，有以談玄說妙為佛道之玄旨者，有以機鋒問答為佛道之玄旨者，有以精研名相為佛道之玄旨者，有以注釋公案為佛道之玄旨者；如是以惑傳惑、勞形廢道、自欺欺人之輩，如同已破裂之瓶器，不可以用來儲藏上品珍味之醍醐。

黃檗禪師曰：

『我此禪宗，從上相承已來，不曾教人求知求解，只云學道，早是接引之詞。然道亦不可學，情存學解，却成迷道。道無方所，名大乘心；此心不在內外中間，實無方所。第一不得作知解，只是說汝今情量盡處為道，情量若盡，心無方所。此道天真，本無名字。只為世人不識，迷在情中，所以諸佛出來說破此事，恐汝諸人不了，權立道名，不可守名而生解，故云「得魚忘筌」。身心自然，達道識心，達本源故，號為沙門。』所以能自用智慧觀照不假文字言句而達道識心者，方稱為大根大智大器的大丈夫兒，也就是我佛門中有真正見解能「隨處作主、立處皆真」的真沙門也。語默動靜都不離佛道，欲得如法修學佛道，但以慧劍截斷表裏情執，不於一機一教邊上守境作解，而向語默動靜處自內證取無為，即有如法的真實境涯。』 

佛經中有謂知積菩薩和生疑菩薩在菩薩因地修行時，曾因為一點知解和疑情的生起，為外魔得便侵入菩薩心而惑亂了菩薩的光明心地；何況凡夫執情深固，受惑更是深重。此即六祖惠能大師所喻的：『小根之人聞此頓教，猶如草木，根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增長。小根之人，亦復如是。』這就是「小根之人」不堪作為大根大智大器的情形。

故知若能息「知解疑情」之念，即能得無念三昧。所謂無念者，不是如無情木石一般的無思無念。

六祖惠能大師曰：

『何名無念？知見一切法，心不染著，是為無念。用即徧一切處，亦不著一切處；但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行。若百物不思，當念念絕；即是法缚，即名邊見。』

此即般若之無念與木石之無思無念的不同境界。所以「無念」只在使六識出六根門頭時於六
塵中不染不雜無滯無執而已，「但能息念、莫向外求」者，其意就在於此也。

教外別傳的殊勝處也就是「直指人心、見性成佛」的真現量，所以你但能自信現今用底，一箇事也沒有。如此諸相皆捨而無「捨相」，心如虛空而不著「空相」，就是佛心真現量。

否則一念心生執情，即於三界中逐萬緣而被萬般緣境所惑，如是眼、耳、鼻、舌、身、意六根向外尋求色、聲、香、味、觸、法六塵，波波一生，萬般將不去，唯有業隨身。

傅翕大士云：

『夜夜抱佛眠，朝朝還共起；起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。』既是「起坐鎮相隨」，則目前用底就是，一些兒也不欠。

若能深明「道」本來在吾人自性之中，當處即是，就如善見比丘能見十方世界都遍極清淨而以真正無碍之善念出入一切境，無論是入淨土或入穢土或入彌勒樓閣或入法報化三眼國土中，都見一切國土但有空名，而不於一切國土上起情執留踪跡，但於一切國土中表現無依道人的大自由大自在的活作略。

■ 仰仗佛誕光環-探索超越塵境的悟覺能力／心印法師

✦配合防疫取消慶典✦

    今年一月總統大選過後，中國大陸武漢傳出新冠肺炎病毒傳染疫情，經由旅遊媒介，擴大傳染疾疫，造成世界各國為防疫而備戰。

四月八日是國際性的佛誕節紀念日，所以國曆與農曆的四月期間，世界各國的佛教團體都會舉辦佛誕慶典活動，因疫情嚴重，防疫嚴峻，今年普門台中志工委員會，配合防疫不但將二、三月的每月親子讀書會活動取消了，原定於四月十九日要舉辦的慶祝佛誕活動，也配合防疫取消慶典。

雖然取消了今年普門中委會的佛誕慶典活動，我想仰仗佛誕光環，透過網路及《普門慈幼季刊》的篇幅，呈獻佛誕的獻禮，故撰文論述「佛誕典故」的意義，探索超越塵境的悟覺能力，與人們共勉學佛情操。

✦維摩居士示疾典故✦

    在要說明佛誕典故意義之前，我要先提出《維摩詰經》中一段「天女散花」的典故，做為說明佛誕典故的引言：

《維摩詰經》中有一段經文，記述大乘菩薩與二乘羅漢前往維摩詰居士的居處探病，維摩詰居士藉此探病的聚會因緣，跟菩薩與羅漢談論「不二法門」的殊勝法境。

這時，有天女在空中看到諸大善知識聚會論述不二法門的殊勝法境，非常讚歎，為表達心中的崇敬，從天上散花莊嚴會場，當五彩繽紛的花朵，從天上紛紛飄落會場時，有些花飄落在大乘菩薩身上，也有些花飄落在二乘羅漢身上，大乘菩薩與二乘羅漢各有不同的反應：

飄落在大乘菩薩身上的花朵，輕輕從菩薩的身上掉落地上，菩薩一點也不在意，若無感覺；飄落在二乘羅漢身上的花朵，雖然也輕輕從羅漢身上掉落地上，但是羅漢卻很在意，好像怕被花塵染污，隨即就伸手將花朵掃開了。

這一段經文的情節，大乘菩薩與二乘羅漢的不同反應，有二種法喻意義：

朵朵天花從菩薩身上飄落地上，菩薩一點也不在意，若無感覺。這是用來比喻大乘菩薩的超越工夫，已經不受外界塵緣現象所干擾，縱然是從百花叢裏過，身心都能超越塵境的干擾，沒有沾留一片葉子的愛憎執情。

朵朵天花從二乘羅漢身上飄落地上，羅漢很在意，好像怕被「花塵」給染污了，生起憎惡

「花塵」的排斥動作。

這是用來比喻二乘羅漢雖然有悟覺能力，能看透塵緣的繫縛牽制是污染的根源，卻因憎惡塵緣的污染，心中存有「喜空、排有」的心態，所以會在「空與有」二邊對待情境上，起愛憎的差別執情，放不開塵境的干擾，超越工夫就不到家了。

當花朵飄落在二乘羅漢身邊時，羅漢隨即就在「喜空、排有」的執著情緒下，生起憎惡「花塵」干擾他的淨空心境，隨即表現出排斥的動作，伸手將干擾他的「花塵」掃開了。

這二種法喻意義，是用來說明「不二法門」的「不二、絕對」法境，是：二邊對待塵境都要超越的「絕對待」法境。

✦佛誕典故七步成蓮✦

下面話題要轉到釋迦牟尼佛「七步成蓮」的降生典故了。佛誕「七步成蓮」的典故，是說：佛陀一降生，就會走路、說話，他行走七步，每一步的腳下都開出一朵蓮華，站在第七朵蓮華上，一手指天一手指地，向世人宣告一句「天上天下唯我獨尊」。

不懂佛法的人，看了這個佛誕典故，都會認為這是將佛陀降生「神格化」的神話故事，其實

這個典故是佛經中的法喻故事。

佛經的翻譯文法，有十二種文法題材，稱為「十二分教」或「十二部經」，文法的題材名目是「長行、重頌、授記、孤起頌、無問自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、未曾有、論議」，每一部佛經多少都會出現幾種上列名目的題材文法。

佛誕「七步成蓮」的典故，是屬「譬喻」題材的文法，是用來譬喻法的意義，這種「法喻」故事，在佛經中處處可以看到，上舉《維摩詰經》中「天女散花」的典故，也是屬於法喻故事。

「七步成蓮」就是取喻「蓮華出污泥而不染」的「潔淨」，來比喻佛陀的「唯我獨尊」是超

越二邊對待塵境繫縛牽制的不二「絕對潔淨」品格。

七朵蓮華，第一朵到第六朵是用來代表「佛陀」出入「六道」塵緣度化眾生，「身心」都如同「蓮華出污泥而不染」的「潔淨」，一點也沒有受到二邊對待塵緣的繫縛牽制所污染。在第七朵蓮華上，站著一尊悉達多太子的童子身像，一手指天一手指地，說了一句「天上天下唯我獨尊」，這第七朵蓮華，另有法喻的代表意義，它是代表佛陀「絕對潔淨」的「唯我獨尊」品格。

因為佛陀有「悟覺能力」，能超越二邊塵境的愛憎對待執情，身心「絕」不受二邊「對待」塵緣的繫縛牽制，而污染了本自清淨的「唯我獨尊」品格，所以能像蓮華「出污泥而不染」，綻放出「唯我獨尊」的「絕對潔淨」品質。

前面提到的第一朵到第六朵蓮華所代表的「六道」，就是指眾生的六種生活環境，這六種生活環境佛經中的名相是「天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道」在佛誕典故中是以「天上天下」概括這六種眾生的生活環境。

佛陀在塵緣中出入六道度化眾生，靠著「悟覺能力」就能超越二邊對待塵境的愛憎執情，身心「絕」不受二邊「對待」塵境的繫縛牽制，而污染了本自清淨的「唯我獨尊」品格。所以佛陀在六道塵緣的環境中穿梭度化眾生，仍然能如同「蓮

華出污泥而不染」，綻放出「唯我獨尊」的不二「絕對潔淨」品質。

✦我執的唯我非獨尊✦

從上述「七步成蓮」的法喻意義，來分解「唯我獨尊」四個字的字句含義：「唯我」就是「不二、絕對」的意思；「獨尊」是指不被二邊繫縛牽制本自清淨的「自覺尊嚴」。

現時代的狂妄年輕人曾流行一句「只要我喜歡有什麼不可以」，這句「唯我心態」的內涵，是沒有「唯我獨尊」品質的，因為那是被二邊對待情境所繫縛牽制的「我執煩惱」。

人心一旦有「我所喜歡」的我執對待塵境，就會失去超越被塵境污染的悟覺能力，而出現「由不得自己」的繫縛牽制業力；身心既然被對待塵境繫縛牽制，「由不得自己」的在塵境中風塵僕僕的打轉，就失去了「唯我獨尊」的「絕對潔淨」品質了。

所以「只要我喜歡有什麼不可以」的「唯我心態」，是狂妄的「我執意識」，這種意識的內涵，都是「由不得自己」被二邊對待情境所繫縛牽制的煩惱，沒有「唯我獨尊」的「自覺尊嚴」品格！

✦我執牽引生死輪迴✦

曾經有一位信徒，要去一座禪院，路途中看到一件令他難過的事：有一頭牛，被人用繩子穿過鼻子，拴在樹下，這頭牛想離開這棵樹，到草地上吃草，但是牛頭轉過來轉過去都不得脫身。

到了禪院後，老師父泡茶接待信徒，信徒想請教老師父對這件事有什麼看法，就問老師父：『為什麼會團團轉？』老師父一邊品茗，一邊隨口回答信徒一句：『皆因繩未斷。』

信徒聽到老師父回答這句話，頓時目瞪口呆。老師父看到信徒的表情，問說：『怎麼回事呢？』信徒就把自己在路途中看到的那件令他難過的事，說給老師父聽，然後讚嘆說：『師父！您料事如神，竟然出口就說對了我所看到的情景。』老師父微笑的回答說：『你問的

是事，我答的是理。眾生就像那一頭牛一樣，被許多痛苦的煩惱繩子繫縛著由不得自己，生生世世的在業道上輪迴，不得解脫。』信徒聞言，言下大悟。

老師父提到的「被許多痛苦的煩惱繩子繫縛著」就是指被「我所喜歡」的對待塵境所繫縛牽制的業力。貪求財富者、營求名位者、爭奪權利者，都被「我所喜歡」的對待塵境所繫縛牽制：為了金錢，東西南北不停的團團轉；為了名位，日日夜夜奔竄的團團轉；為了權利，上上下下周旋的團團轉。人生都是為了「我所喜歡」的欲望而汲汲營營的團團打轉，因此生生世世的在業道上輪迴，不得解脫！可見金錢是

繩條，名位是繩條，權利是繩條，凡是有「我所喜歡」的對待塵境，就會緣生出一條誘惑的業道，這條業道就成為生死輪迴的繫縛牽制繩條了。

人生皆被欲望的「我執」業力繩條所繫縛牽制，若欲望的繫縛繩條未斷，就會有誘惑的因緣，隨時都會隨塵緣的生滅現象，在塵境中風塵僕僕的打轉，此生彼滅、彼滅此生，世世生生在業道上團團打轉的輪迴不休！

✦在塵不染塵的本事✦

當時刻到來時，你不再有分分秒秒也沒有晨昏晝夜，你一生忙得團團轉所擁有的一切，終將傳讓給他人。所以，要學會轉換角度看人生！在佛誕時節，仰仗佛誕光環「瞻仰佛陀、想想自己」，我們要看看佛陀為什麼能自由自在的穿梭在六道塵緣教化眾生？

我們要想想自己為什麼會被二邊塵緣繫縛牽制不得自在？

如果你看得到佛陀「在塵不染塵」的本事，你就懂得去學習佛陀「在塵不染塵」的悟覺超越能力！在這裡我祝福人們，在佛誕時節，仰仗佛誕光環，人人都能得蒙佛光的加持灌頂，學會運作「悟覺能力」，放下心中「我所喜歡」的種種塵緣我執，回到本自清淨不被二邊塵緣繫縛牽制的「唯我獨尊」立場，才能「在塵不染塵」的穿梭塵緣，仍然不失本自清淨的「唯我獨尊」品格。

■ 仰仗佛誕光環-探討人禍浩劫的癥結問題／心印法師

❦新冠肺炎病毒延燒❦

    今年一月，中國大陸武漢傳出新冠肺炎病毒傳染疫情，經由旅遊媒介，擴大傳染疾疫，造成世界各國為防疫而備戰，普門四月原定的中委會與協助家園護理之家舉辦的各一場佛誕慶典活動，都配合防疫取消活動了。

本來二月底台灣的疫情稍微有緩和的現象，反而歐洲、美洲各國疫情亮起紅燈了。

病毒的傳染，以中國大陸病毒入侵的旅遊媒介來說，因台灣跟中共在政治上有杯葛問題，兩地人民出入境都有在管制，要控制病毒的傳染比較容易，但歐、美各國的旅遊是開放的，卻成為防疫的缺口了！

才剛聽聞到歐、美各國出現新冠病毒傳染疫情的消息，不到十天就如火如荼的擴大傳染疫區，讓歐、美各國一國接一國的在數以萬計的確診指數下亮起紅燈了，甚至祭出封城鎖國的防疫策略，同時也讓世界各國看到台灣防疫的漂亮指數，旅居歐美各國的台僑都想在僑居地封城鎖國之前，搶到飛機票回國避災，原本一萬多元的機票漲到二十多萬，再貴台僑也要搶到機票回國避災。

因此三月中旬除了許多去歐美各國旅遊的國人，將病毒帶回台灣之外，急湧回國避災的萬人台僑，也將病毒帶回台灣了，短短數天這個旅遊缺口，就把大量的病毒移入台灣，截至三月三十一日止，竟然讓防疫確診人數，從五十例暴增到突破三百例以上，死亡人數從一例增到五例，讓台灣的疫情提高到警示紅線了！

❦人禍惹出來的浩劫❦

    五月三日原定是普門高委會要舉辦佛誕慶典活動的日子，因疫情嚴峻，世界各國如同面臨另類世界大戰，還在防疫的戰役中防守，我們的防疫指揮中心一再的將防疫期往後移延，並指示民間要取消百人以上的活動，而且教育部也發出通牒，指示全國各級學校的場地七月十四日之前禁止借給外界單位辦活動，因此五月普門高委會、嘉委會、惠群護理之家、潭子信眾共修會，這四場佛誕慶典活動，也都要配合防疫取消慶典了！

關於這場浩劫，人們是有需要省思禍害根源的癥結問題的，故再次仰仗佛誕光環，撰文呈獻佛誕獻禮，從佛誕「七步成蓮」的典故，引入探討人禍帶出浩劫的癥結問題，並與人們共勉學佛的自度修行情操。

    新冠肺炎病毒的傳染災禍，是人禍惹出來的浩劫，這是經由人們身口意三業愛欲的追求行為所招引出來的禍害。

世界上所有的現象，都是二邊對待塵境所緣生的，總是有二邊相互牽扯的因緣，人們身口意三業的愛欲追求行為，就在二邊對待緣起的牽扯因緣中，營造出牽扯的得失現象，因此在環環相扣的得失因緣，輾轉牽扯之下，緣生出災禍的業力，所以：因為要貪得三寸口欲之樂，疏失野味病毒的防患，招引瘟疫的傳染；因為要擁得國際強勢國家的殊榮，中共隱瞞了武漢新冠肺炎病毒傳染疫情，造成疫情失控的禍害；擴大傳染疾疫之後，幸災樂禍的人們，為了要擁得自由，疏失防備且逞徼幸心態恣意四處旅遊，惶恐的人們則惶惶不可終日的奔竄逃離災區避災，成為病毒的傳染媒介了。

如此在環環相扣輾轉牽扯之下，緣生出另類戰役的嚴峻局勢，能說不是人禍惹出來的浩劫嗎？

　❦唯我獨尊品質認知❦

現在話題轉回到釋迦牟尼佛降生「七步成蓮」的典故內容。

佛誕「七步成蓮」的典故是說：佛陀一降生，就會走路、說話，他行走七步，每一步的腳下都開出一朵蓮華，站在第七朵蓮華上，一手指天一手指地，向世人宣告一句「天上天下唯我獨尊」。

    這樣的佛誕典故，是屬於法喻故事，取喻「蓮華出污泥而不染」的「潔淨」，來比喻佛陀「唯我獨尊」的「絕對潔淨」不二品格。這個法喻故事的重點，是在「唯我獨尊」的品格認知，若從字句來分解「唯我獨尊」四個字的含義，「唯我」這二字是「不二、絕對」的意思；「獨尊」這二字是指不被二邊繫縛牽制本自清淨的「自覺尊嚴」。

世人對「唯我獨尊」的認知，都會以「我執」的「唯我」追求心行，來解讀「唯我獨尊」的意義，其實「我執」的「唯我」追求心行，是「狂妄意識」的煩惱，不是「絕對潔淨」的「唯我獨尊」品格！

凡是執取對待一邊情境的人，都還會被另一邊的對待情境所繫縛牽制。譬如：有人得到了財富，卻可能失去了健康或家庭或感情；有人在事業上的成就少了三分，則在生活品質、身體健康、時間自由的方面，多得到三分。

所以錢太多的人怕被偷被搶；房子太大的人怕打掃；吃太多的人怕胖；吃太好的人又怕死，可見在「我執」的「唯我」追求心行中，是出離不了塵緣的繫縛牽制的！是看不到本自清淨的不二「唯我獨尊」品格的！

人們因為有「我執」的「唯我」追求心行，所以對情欲、物欲的追求永不滿足，因此欲望就像填不滿的無底深淵，使我們在情欲上、物欲上，發生難以克制的欲求衝動。

其實當你所追求的錢越多，那些錢的價值就會越小，會讓你永遠有個填不滿的無底錢坑！

你的「我執」追求欲望，就算讓你擁有了全世界，你也只能日食三餐；就算讓你擁有一百張床，你也只能夜寐一床；就算讓你擁有一千雙鞋子，你出門也只能穿一雙鞋子；就算你一餐可以點上一百道菜，你又能吃多少？最多就只能撐飽一個胃！

因知，人心一旦被欲望的愛結所繫縛，永無止盡的欲求，就會在「我執」的「唯我」欲望驅使下，透過身口意盲目的造作「殺、盜、淫、妄」的罪孽行為，這些在對待情境繫縳牽制中所緣生的「殺、盜、淫、妄」的罪孽業行，經由環環相扣的因緣，重重疊疊的繫縳牽制繩條，糾纏結成「剪不斷，理還亂」的人禍浩劫了！

我的老同學性瀅法師，有一天搭乘一輛計程車，上車不久，司機就對他說：『我除了開計程車外，也販賣醬瓜，遇到需要的人就賣給他。』性瀅法師問他：『你何必這麼辛苦，開計程車又賣醬瓜？』計程車司機說：『我希望自己，往後能在台北、台中、高雄各建立一個家，每個家都擁有一位太太，所以必須兼差多賺錢。』

這真是奢侈的欲望啊！我和廣大的信眾接觸，大多數的人都只揹一個家，而且一個家就揹得很辛苦了，這位計程車司機的欲望竟然要去揹三個家，像這種累贅，都是「我執」的「唯我」欲望所帶來的盲目業行，因為他覺得北、中、南都有一個家和一個太太，是自己的人生享受，是件光榮的事，所以在欲望的衝動下，他朝這個「我執」的「唯我」欲望拼命去爭取，為自己的生活帶來了勞碌的壓力！

其實同時擁有幾個女人或男人，並不會比單純一個的人還幸福，因為兩邊對待相互緣起的現象，必定會有兩邊牽扯的因緣，也就是說，當你是快樂時，悲傷便在一旁窺視；當你是痛苦時，那隨之而來的就是歡樂。

所以每一種痛苦與快樂，好的與壞的，到了最後，你仔細去觀察看看，必定會有兩邊互相牽扯的繫縛牽制因緣。

因知，人一旦被「我執」的「唯我」欲望愛結所繫縛，即使心甘情願為欲望而奔勞，欲望的衝動也會讓人盲目的造作身口意三業罪孽，失去「自覺尊嚴」的純潔人格！

又如何能以「我執」的「唯我」心行，自在的穿越麈緣且保持絕對潔淨本自清淨的「唯我獨尊」品格呢？

　❦共勉開發悟覺能力❦

    所謂「唯我獨尊」是指以「悟覺能力」超越二邊對待塵境的愛憎執情，身心不被欲望愛結所繫縛牽制，能出離二邊對待塵境的污染，回歸到不二、絕對的「唯我」立場，綻放本自清淨的絕對潔淨的完美「獨尊」品格。那麼這個「悟覺能力」是如何開發出來的呢？

從下引的典故，你就可以找到答案：

阿難尊者是斛飯王的兒子，和釋迦牟尼佛是堂兄弟，生於世尊成道之夜，二十五歲出家，隨侍佛陀二十五年，在佛陀十大弟子中，是多聞第一的弟子。在《楞嚴經》中，阿難尊者曾經這麼說︰『自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟：無勞我修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代。』

    這段經文，阿難尊者有提起自己平日修行的依賴心態，他認為釋迦牟尼佛是自己的兄長，兄長已經成佛，修得禪定功夫，具足三昧正定力量了，只要釋迦牟尼佛惠賜給他這份三昧力量就夠了，不必自己辛苦作修行。

可見，阿難尊者初發心出家的時候，只是聞聽佛法而已，自己並沒有下功夫作自度的修行，他一直想依賴佛陀惠賜給他三昧力量，直至楞嚴法會時，聽佛宣講楞嚴法教後，才知道過去的修行有「不知身心本不相代」的盲點，讓他悟覺出佛陀的言教，只能當做自己修行上的指南，至於「道念的啟發、修持的道行、氣質的變化」，是誰也無法代替的事情！

    由上舉典故可知，「悟覺能力」是從「自度修行」開發出來的。

今日為慶祝佛誕，仰仗佛誕光環，提出佛誕「七步成蓮」典故意義，撰文作為佛誕獻禮，引導人們省思禍患根源的癥結問題，並與人們共勉在自度修行中，開發自度的「悟覺能力」，超越二邊對待塵境的愛憎執情，擺脫欲望愛結的繫縛牽制，讓身心穿越塵緣，如同「百花叢裏過、片葉不沾身」，仍然不失本自潔淨的「唯我獨尊」品格，綻現「絕對潔淨」的不二品質。

■ 仰仗佛誕光環-探討「世間唯苦」的定義／心印法師

♦動盪世局逼迫熱惱♦

    中國大陸武漢傳出新冠肺炎病毒傳染疫情，經由旅遊媒介，擴大傳染疾疫，截至三月二十三日止《法新社》的全球疫情報導說：全球新冠肺炎確診總數已突破三十萬例，超過半數在歐洲，準十五萬二千例，義大利有五萬三千多例，是歐洲病例最多的國家，亞洲則有九萬六千多例。全球至少一百六十九國有確診病例，近一萬三千人病故，其中歐洲有七千八百多人，亞洲有三千四百多人病故。

相隔僅一周，截至三月三十日止，根據美國約翰霍普金斯大學統計：全球至少有三萬一千八百八十二人死亡，六十八萬一千七百零六人確診，但也有十四萬五千六百九十六人康復。

西班牙和英國廿八日都創下單日死亡人數新高。這份統計，疫情相較於一周前的數字，全球確診人數與死亡人數，讓人觸目驚心的翻倍飊升，這是多可怕的數據啊！

   到目前世界各國還是在惶恐疫情延燒，戰戰兢兢在防疫的戰役中防守，深深的讓人感受到「諸行無常」的動盪世局，給人們帶來了一種逼迫熱惱的痛苦！所以面對「諸行無常」的動盪世局，人們有必要從這種逼迫熱惱的現象，去認知「世間唯苦」的真諦。

五月九日原定是普門嘉委會要舉辦佛誕慶典活動的日子，有鑑於佛誕典故以「七步成蓮」法喻故事，彰顯「唯我獨尊」超越逼迫熱惱的品質，所以在佛誕的慶祝氛圍時，我想再次仰仗佛誕光環，撰文呈獻佛誕獻禮，從

佛法的觀點，以人們的身心問題，探討「世間唯苦」的定義，讓人們認知「世間唯苦」的佛法真諦，懂得出離逼迫熱惱的塵緣驅使，發揮「一心清明、淡然無欲」的「悟覺」修養，綻現「唯我獨尊」的品格。

♦剖析身心痛苦現象♦

   人們的身心痛苦，有一些問題，都不是生活上的福樂可以彌補得了的。

先從身體的生理痛苦來看，凡是有生命體，就會有「生、老、病、死」的生理變化的痛苦。

在佛經中，我們時常可以看到「生、老、病、死」這四個字，可是我們在生活中，卻又很少發覺這四種現象，如影隨形的跟在自己身上，總是要在這四苦的逼迫下，才會驚覺到「生、老、病、死」的生理痛苦，是一輩子如影隨形的跟在身上的事實。

其實我們從呱呱墜地的時候，就開始在承受生理變化的痛苦了，只是童年生機旺盛，不覺得生理變化的痛苦，長大之後，漸漸的就會感覺到生理不調的種種痛苦，尤其上了年紀，老化的生理苦，更有深刻的感受，這還不算是苦，如果老病相煎，想求生不得、想要求死也不能，這種生理病苦，才是苦不堪言的痛苦。

    另外精神不安的心理痛苦，佛法稱它為「心苦」，心理的苦有什麼現象呢？把它歸納起來，有：求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦三種。

「求不得苦」是從愛憎的執著心理產生出來的，這是在感情與物質的得失上，常常會出現的現象。

「愛別離」與「怨憎會」，則是兩個完全相反的情境所引發的心苦，一個是從「愛」引生的痛苦，一個是由「怨」引生的痛苦，這兩種苦，都是從人際接觸所帶出來的苦惱。

    上述身心上的苦，生理上的身苦，每個人的感受，大致應該是一樣的。

精神上的心苦，就有差別了，有的人比較會去追求感情與物質的享受，有的人則比較大而化之，所以感情與物質生活所引發的心苦，常因人而異。不過以一般凡夫的身心情境來講，在「色身苦」與「心理苦」和合

的「色」與「受、想、行、識」的「心」，相互緣起的五蘊交會過程中，是會出現「五蘊熾盛」的逼迫熱惱痛苦的。

    苦與樂是相對緣生的情境，當我們還年輕的時候，當我們無病健康的時候，那種生龍活虎的生活魄力，也是有帶給人很快樂的生活情境，為什麼一定要說「世間唯苦」？我們一家人一直是恩愛共住、幸福美滿、為什麼一定要說人間有愛別離苦呢？我現在擁有的都很好，也沒有什麼缺乏，為什麼一定要說人的生活有求不得苦呢？

所以從苦與樂的對待情境的角度來說，要以苦惱的這一面，為世間的林林總總下一個定論，說「世間唯苦」，有的人是不能接受的。但是從前面提到的那些不是生活福樂可以彌補得了的身心諸苦，我們可以歸納出一種「逼迫性、熱惱性」的痛苦，因為世間諸苦含有「逼迫、熱惱」的性質，因此佛法特別將苦諦的意義，下一個定義，說苦的內涵，就是：逼迫性的、熱惱性的。

♦探討逼迫熱惱現象♦

    下面我從「物質、心理、生命」這三方面的生活感受來探討「世間苦」的逼迫熱惱現象。

   「物質方面」給人的逼迫熱惱，是從事物的永不安定產生的。佛法說「諸行無常」，提示我們隨因緣的轉變，世間萬事萬物的流動、轉換、變化，都會讓人產生逼迫熱惱的壓力，因心念的需求，會在因緣變化中，產生執物流轉的逼迫熱惱不安情緒。

譬如：當你肚子很餓的時候，給你一顆饅頭那是美味的，但當你吃了五顆饅頭之後，你就會食不知味；一個窮人用幾百元就能得到的快樂，等他有錢之後，可能要花幾萬元，甚至幾十萬才能得到同等的快樂。

所以就是現在給你擁有百分百的美滿，轉換一個因緣，這百分百的美滿，可能也會給你帶來逼迫熱惱的缺憾。

可見一切物質的享用，隨因緣的變化，心念的需求，是沒辦法永遠保持一個固定狀態的，隨時都在因緣的變化中轉變現象，若趕不上事物的變化，事物的波動，就會讓人在執物流轉中，產生逼迫熱惱的不安情緒。因知，事物的需求，帶給人的感受是會有逼迫性、熱惱性的痛苦。

    「心理方面」給人的逼迫熱惱，是從欲望的永無止盡產生的。

每個人的財富地位都有高低之分，但對快樂和幸福的追求心態並沒高低之別，只是有錢人追求快樂和幸福的需求比較複雜，窮人追求快樂和幸福的需求比較單純，但是人們追求快樂和幸福的心理，不管是有錢人家或貧窮人家，在情欲上與物欲上的需求，都是永不滿足的心態，因此欲望就像填不滿的無底深淵，使我們在情欲上、物欲上，發生難以克制的欲求衝動，人心一旦被欲望的愛結所繫縛，永無止盡的欲求，就會給人帶來逼迫性、熱惱性的生活壓力。

「生命方面」給人的逼迫熱惱，是從個體生命的老化現象產生的。

每個人都希望個體的生命現象是永恆的，可是任何個體的存在，都會隨生理的變化因緣，產生一期接一期的階段性老化現象，而且每一老化的階段期，生理的「生、住、異、滅」變化過程都不是恆久性的，所以生命從兒童期的階段到老年期的階段，在每一期「生、住、異、滅」的生理老化變化遷流中，所出現的「生、老、病、死」現象，就會讓追求永恆生命的人們帶來逼迫性、熱惱性的痛苦。

♦世間唯苦定義角度♦

從以上這三方面的分析，就能看到在「諸行無常」的變化中，有「逼迫性、熱惱性」的定律，所以佛法為世間的林林總總下個定論，說「世間唯苦」，這個苦諦的角度，不是針對「對待性」的苦樂現象所下的定義，是針對「諸行無常」的「逼迫熱惱」所下的定義。

這樣的觀念，對貪享世樂的凡夫來說，是領會不來也領會不到的問題，所以凡夫一生即使歷盡滄桑，也領悟不出「諸行無常」的逼迫熱惱，還是在無常中捕捉短暫的世樂，希望明天比今天更好，來生比今生更好，沒有想要出離逼迫熱惱的痛苦。

雖然凡夫好像感受不出「諸行無常」的逼迫熱惱，這種現象並不代表凡夫在生活中沒有經歷過無常的逼迫熱惱痛苦，在生滅因緣中，凡夫因貪染世樂，欲望的衝動，自然就會在二邊對待情境的愛憎執情中，產生繫縛牽制的業行，由不得自己的跟著業力牽扯團團打轉，即使有世樂的一面，終究還是擺脫不了逼迫熱惱的生活壓力！

♦共勉清明無欲修養♦

    《菜根談》一書中有一則菜根談提示說：『人生只為「欲」字所累，便如馬、如牛，聽人羈絡；為鷹、為犬，任物鞭笞。

若果一心清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事乎？』這則菜根談是說：『人的一生只是受到一個「欲」字所拖累，就如同汗牛汗馬一般被人束縛驅使勞役；就被當獵鷹獵犬任人鞭笞驅使追逐獵物。如果能一心清淨明志，淡泊無所欲求，天地雖大也不能動轉我起貪求意念，鬼神雖靈也不能使喚我去追逐名利，何況是所有的小小事情呢？』

    「世間唯苦」這個苦諦的「逼迫熱惱」定義，是「聖者」以豁然了達的智慧眼光，從「諸行無常」透視出來的定律，佛誕典故以「七步成蓮」法喻故事，彰顯「唯我獨尊」超越逼迫熱惱的品格，就是要教化眾生修學這則菜根談所提示的「一心清明、淡然無欲」的「悟覺」修養，有這種超然的「悟覺能力」才能出離逼迫熱惱的塵緣驅使。

願以上舉這則菜根談所提示的修養，與人們共勉發揮「一心清明、淡然無欲」的「悟覺」修養，綻現「唯我獨尊」的超越品格。 

■ 台灣口罩奇蹟

✱編者前言✱
為了配合防疫，普門慈幼慈善會三區志工委員會每月的普恩戶親子生命教育讀書會活動，從2月到7月的活動都取消了，連一年一度的暑期小菩薩學佛夏令營也取消活動，因此本季6 月刊及下季9月刊，沒有慈善會的社教活動報導可分享讀者，特闢《本刊防疫文摘專輯》，由普門三區志工委員會與本刊編輯團隊，一起蒐集疫情資訊，再彙整摘載於本季與下季「文集」篇幅，分享讀者。

有人對本刊總主編心印法師表示：『我們的政府連「災難錢」也想要賺，將民間口罩全部低價搜購，獨攬經營，高價賣給人民，賺這種「災難錢」簡直是趁火打劫，真是可惡！』

心印法師聽了向對方表示：『你的話我置疑？』評論應變時局的政策，話不宜講太滿！應該靜觀事態的發展，事實自然會還原真相，若妄加揣測之詞，是會擾亂民心的！

《遠見雜誌》於1986年創刊以「傳播進步觀念」為己任，為讀者掌握前瞻趨勢，探索未來方向。內容方面，以國際及兩岸間重大的趨勢、重要人物、重大事件為主要取材方向。2020年三月廿五日《遠見雜誌》報導「台灣口罩奇蹟」一文，正可用來揭曉政府「口罩政策」之謎，故摘載本刊，還原口罩政策真相，以遏止惡評流言！

✱口罩政策✱
下載摘文，《遠見雜誌》採訪整理報導者：邱莉燕，插圖攝影者：張智傑，插圖製表者：陳心慈。

——《這80家公司「齊力一心」拚出日產1000萬片》——

全球新冠疫情急遽惡化，最先拉警報的便是防疫物資奇缺，西班牙傳出一片口罩喊價上萬元，法國第一位因感染而殉職的急診室醫師，離世主因正是缺乏醫用口罩等防護裝備。瘋搶「救命口罩」，在歐美各國輪流上演。對比之下，台灣每一位民眾皆能定期買到平價的醫用口罩，實屬「大確幸」！

    幕後功臣口罩國家隊的成員，除了近30家工具機業者，其實還包含了政府、法人組織及口罩原料、重要零組件等數十家廠商。尤其是業者，原本是競爭者的他們，從互不相讓變成通力合作，有些還無償幫忙，心甘情願在背後默默守護台灣人。

 全面剖析口罩國家隊的組成，最上游的工具機國家隊，第一批至少有15家廠商和精密機械研究發展中心、金屬工業研究發展中心、工研院機械所三大法人團隊。後來主動要求加入、為國家貢獻一份心力的第二批，則約有12家。

(無償幫忙的工具機國家隊成員表/見圖表/陳心慈製)    

工具機國家隊的參與者之一、台灣引興董事長王慶華還原當時情景：行政院副院長陳其邁與經濟部長沈榮津在過年前，聽了派去武漢了解疫情的人員回來報告，頓時發現情勢嚴峻，而大陸占全球口罩產量至少六成以上，一旦管制出口，台灣的口罩產量去年平均一天188萬片，勢必不夠2300萬人使用。

    解方之一，自然是盡快添購製造口罩的設備，增加產能。經過盤點，台灣的口罩機製造
廠竟然多數已經外移，最大的兩家、長宏機械與權和機械全是中小企業，員工不到20個人。一下接到60台，後來又追加32台的口罩機大單，根本來不及生產。

(口罩國家隊/見插圖/張智傑攝)

該是我們工具機業者去出力的時候！

    台灣區工具機暨零組件工業同業公會前任理事長、東台集團董事長嚴瑞雄得知消息，在

公會LINE群組中發起呼籲：「口罩機不夠，該是我們工具機業者去出力的時候。」當下獲

得會員響應，陸陸續續有近30家企業加入。

公會現任理事長、哈伯精密董事長許文憲，旋即成立工作小組，並任命精密機械研究發展中心總經理賴永祥擔任指揮官，瀧澤科技總經理戴雲錦當副指揮官，因為他們的公司離口罩機製造廠的所在地比較近。

再加上副理事長、靄崴科技董事長陳金柏，與常務理事、上銀科技總經理蔡惠卿。在六位靈魂人物安排之下，近30家工具機業者總計派出130餘位工作人員，大多從台中北上至五股，協助長宏機械與權和機械生產口罩機。

(靈魂人物/見插圖/左起依序為精密機械研究發展中心總經理賴永祥、工具機公會理事長許文憲、瀧澤科技總經理戴雲錦、工具機公會名譽理事長嚴瑞雄/張智傑攝)

另外還有數十家重要零組件業者加入製造行列，包括長青、碧山、智控等。「我們都派精英出去」王慶華強調，這130餘人可不是初出茅廬的技師，裡面有廠長，有經理：「因為有些組件還是要高階的人，才有技術能力加工。」

王慶華描繪眾人剛集結時的場景，剛開始去的第一天，可能怎麼回事也不知道，所以只能自己買車票，自己吃便當，可能工具不夠，還要自己帶工具，「這次真的是團隊的力量」。來自四面八方的130餘人，分屬如此多家公司，有趣的是，原來是同行相忌，而一旦投入到製造現場，卻完全打破同行概念，彼此不分理由，一心一意把口罩製造機做好，追根究底是出於一種「防疫優先」的使命感。沈榮津一提到口罩國家隊，總是強調第一批的60台口罩機，按照平常生產速度要半年，如今只一個半月就交機，效率超常。

——《政府×口罩國家隊：日產千萬片口罩》——

    難得的是，工具機國家隊化身義工，幫忙到底完全不收費。一位經濟部官員透露，當把情況報給行政院長蘇貞昌，院長指示：「不可以讓他們做白工，要給錢。」經濟部便去找公會，公會說：「我們不收。」回報院長，蘇貞昌不太高興：「叫你們做這件事都做不好。」經濟部只得再去拜託工具機業者收錢。來來回回溝通數趟，業者就是堅決不收，院長最後拍板：「謝謝他們的幫忙，等疫情過後再到台中去登門拜謝。」

    口罩國家隊的產業鏈中游，是口罩原料供應商，他們的貢獻卻很少人提起。製造一只醫用口罩，所需原料還不少，從PP粒、不織布原料、最內層的水針不織布、中間層的熔噴不織布、最外層的紡黏不織布，再到耳掛帶、鼻梁壓條，總計整合了台塑、李長榮化工、台化、

遠東、南六、康那香等20餘家知名企業。

(口罩原料供應商也情義相挺/見插表/陳心慈製)

——《沒有政府領軍，整合一事絕對做不好。》——

    工業局副局長楊志清指出，針對口罩原料，考慮到緊繃的疫情之下，口罩原料在這個時間點一定出現價格哄抬。

於是，經濟部很快組成協調小組，成員包括經濟部長官、工業局、不織布公會的理事長，再加上把口罩做出來的業者，共同協商。

原料供應商出於「國家是一體」的思考，無須賺那麼多錢，最後，買方和賣方商量出一個皆大歡喜的價格，口罩的最終售價也才能一片5元賣給一般民眾。

    口罩國家隊的生產下游，別忘了那些24小時加班的口罩機製造商。截至3月27日，台灣國產醫用口罩可達日產1000萬片，供應無虞。背後的背後，是30餘家默默趕工製造口罩機的無名英雄。

✱舉世矚目✱

    是的，誠如這篇報導所說「沒有政府領軍、整合一事絕對做不好」！台灣工具機口罩國家隊用一個月的時間，緊急擴建60條口罩生產線，讓台灣口罩產能從一天一百八十八萬片產量，躍升到一千萬片，僅次於中國的產量，成為世界第二大口罩產量國家，這個奇蹟舉世矚目。

口罩國家團隊關愛鄉土的情懷與呼朋引伴的奉獻行為，是令人感動的！產業專家分析：歐美不會出現「口罩國家隊」，是因為他們不喜歡做「平凡的事」。

台灣工具機口罩國家團隊，卻以「做對的事、輸人不輸陣」的性格在做「平凡的事」，反而展現了台灣的競爭力，這才是每個國民關愛鄉土要去培養的情操啊！

 美國紐約約翰霍普金斯大學（JHU）曾預測與中國往來頻繁的台灣應是本次疫情「第二慘」的國家。但是一個被排除加入世界衛生組織（WHO），獨漏於全球防疫體系之外的台灣島國，卻撐下來了！這是舉世矚目的震撼！

   《NBC》分析指出，台灣的防疫表現，讓全世界看到台灣防疫的八大絕招，此即：

1.疫情爆發之前，保持警惕，積極先發制「病毒」：警覺中國武漢市發現「不明原因病毒性肺炎病例」時，行政院長蘇貞昌即指示具公衛背景的副院長陳其邁，針對肺炎召開院級的第一次專案小組會議，研擬因應對策，下令對武漢起飛班機的乘客進行檢疫。

隨後派一支專家小組前往武漢進行實況調查，專家小組返台後，政府即新增「嚴重特殊傳染性肺炎（即武漢肺炎）」為第五類法定傳染病，開始要求醫院進行檢測和通報病例，這有助於政府識別感染者，追蹤與他們有聯繫的人們，並隔離所有相關人員，從而防止社區傳播。上述所有預防措施都在一月廿一日首起確認病例發生之前，讓世界各國都為此舉感到震驚。

2.疫情爆發之前，及早設立中央疫情指揮中心：在一月二十日政府便啟動中央疫情指揮中心，以衛福部長陳時中為首的中央疫情指揮中心，不僅調查確診和疑似病例，還與各部會、地方政府合作， 協調全台灣的應對工作，包括分配預算，動員人力，以及為學校消毒等事項提供指導建議。

3.疫情爆發初期，迅速果斷地採取行動：台灣比其他國家還要早採取強硬行動，一月廿一日出現首例境外移入確診病例當天，將武漢旅遊建議升至第三級，即非必要勿前往。一月廿六日，宣布禁止任何旅客從武漢入境台灣；二月六日台灣對中國全境實施入境限制，並且禁
止遊輪停靠。

4.疫情爆發初期，善用科技偵測並追蹤病例：在各大機場推行入境檢疫電子系統，掃描QRCode即可填寫健康申報資料、傳送到疾控中心。針對從重疫區回台、必須14天「居家檢疫」的民眾，政府每人配發一台智慧型手機做為監控使用，透過定位了解居家隔離者是否有擅離等異常情況。地方衛生單位每天主動監測居家隔離者兩次，個案須定期回覆身體狀況。

防疫人員需迅速釐清確診病例曾與誰接觸，然後對有關人士進行檢測，並要求「居家隔離」。主動發現新的病例，重新測試確診民眾已呈陰性者的健康追蹤檢測。

5.疫情爆發初期，確保防疫物資足夠：當台灣出現確診病例的2天後，為防止重要防疫物的價格被哄抬，行政院宣布禁止口罩出口一個月。

但口罩仍供不應求，因此政府隨後強制徵用口罩工廠，統一管理口罩配額、價格，推動口罩實名制購買。政府投入上億資金，擴充六十多條口罩生產線，國防部派兵支援民間口罩工廠，經過一個多月的努力，目前罩價格壓在每片新台幣五元，日產量一千萬片的目標已經達成。

6.疫情發展期間，做好公衛宣導：政府認為， 只有在信息透明且人們擁有足夠醫學知識的情況下，才會減少恐慌，所以依法徵用各有線、無線電視頻道，以跑馬燈、影片的方式播送防疫短片，要求所有電視頻道每小時都要插播衛教短片，提供民眾了解病毒的傳播方式、正確洗手的重要性以及何時該戴口罩。

同時引導民眾了解到，一個人遭到感染，可能與他去過哪些地方旅行，或是否接觸感染病患有關，而非與國籍或種族相關，這些宣傳也有助於減少歧視。

7.疫情發展期間，獲得公眾支持與 配合防疫：台灣醫院之外幾乎每座辦公樓、學校和社區體育中心都應政府要求，檢查所有出入人員的體溫、防止發燒的人進入並取消預定的群聚活動，公寓大樓還將乾洗手液放在電梯入口。   

8.健全的健保體系，以及從SARS經驗中學習：台灣的健保使每個人都不必害怕去醫院，如果懷疑自己患有新冠病毒，不必擔心負擔不起去醫院接受檢查的費用，可以免費做病毒測試，如果你被迫隔離14天，政府還會支付食物住宿和醫療費用。

所以沒有人會因為擔心付不起醫療費用，而避免去看醫生。根據NBC指出台灣曾經在2003年經歷過SARS，造成三十七人死亡，並重傷了經濟發展，這讓政府與公眾從中汲取了教訓，此後對於傳染病具有很強的防控意識。

從《NBC》的分析報導，我們應該可以看到政府在應變上，施政的用心及防疫指揮前線作戰的辛苦了。

蔡總統四月一日表示，台灣將積極加強與各國的防疫合作，將捐贈一千萬片口罩支援疫情嚴重國家的醫療人員，後續會視產能給予國際社會更多的支持。

外交部說明：第一波捐贈11個歐洲國家總計七百萬片口罩，包括義大利、西班牙、德國、法國、比利時、荷蘭、盧森堡、捷克及波蘭等歐洲聯盟（EU）會員國，以及英國和瑞士。

歐洲聯盟執行委員會（European Commission）主席范德賴恩（Ursula von der Leyen）在個人推特發表聲明，感謝台灣捐贈歐盟會員國五百六十萬個口罩，協助對抗2019冠狀病毒疾病（COVID-19，武漢肺炎），非常感謝台灣此時以行動展現團結，全球性病毒需要國際團結合作。文末還特別表示：台灣的行動證明團結更強大（Stronger Together）。

    世界衛生組織排除台灣加入世衛組織，獨漏台灣島國於全球防疫體系之外，台灣政府仍抱著加強與各國防疫合作的「人道援助」心態，捐贈口罩支援疫情嚴重國家，也成為世界矚目的焦點，相信歷年來都支持台灣參與世界衛生組織的歐盟，會更務實的於世衛組織討論尋求合作夥伴，將台灣醫護專業技術及能力的相關場域，納入世衛，展現國際團結合作的醫護力量。

    當然政府施政，也有盲點及因緣未成熟的棘手地方，因為眾緣和合的世態，有錯綜複雜對待角度的牽扯力量，所以施政也沒有絕對完美的立場，就是換另個政黨來執政，一樣也有錯綜複雜對待角度的牽扯力量，影響新政黨的施政出現盲點及因緣未成熟的棘手問題。

因此，不管是哪一黨執政，只要政府的努力方向是正向的，民眾就可安心的信任政府的領導了。惡評擾民，安定民心積極配合政府防疫才是當務之急！

    切記：疾管署都持續在加強疫情監測與邊境管制措施，如有疑似症狀，請撥打：1922專線，或 0800-001922， 並依指示配戴口罩儘速就醫，同時主動告知醫師旅遊史及接觸史，以利及時診斷及通報。

■ 我不勇敢誰幫你堅強

✯編者前言

    一名患者返國時自覺不適，聽到機上檢疫廣播後，主動告知空服人員自身狀況，使檢疫人員可即時因應，給予最適當的處置並立即送醫，不只給予該患者即時的醫療幫助，更沒有危害到身邊的人。

三月十三日中央流行疫情指揮中心宣布，這一名患者經治療後已無大礙，臨床症狀改善、三套採檢皆呈現陰性，可以解除隔離限制出院了。

個案患者以手寫稿及錄音檔提供給中央流行疫情指揮中心，於記者會上公布她在治療過程中，醫療團隊對她無微不至的治療與照護，還有適時給予支持與鼓勵，使她能順利痊癒的感謝心聲與敬意。

指揮中心以「我不勇敢誰幫你堅強」為個案患者發表感謝信，本刊特將這一名患者的感謝信文，摘載《本刊防疫文摘專輯》，藉此感謝信向全體第一線防疫人員及醫療團隊的辛勞與付出，致上崇高的敬意，也提醒國人務必配合指揮中心相關防疫措施，共同守護全國國民的健康安全。

✯感謝信文 

「沒有任何一個人想要生病」當我看到衛福部陳時中部長在新聞上哽咽落淚的那一刻，我忍不住心中滿滿的感慨，我要向第一線的所有防疫人員說聲，您辛苦了！謝謝你們！

您試想：明明知道有被傳染，會有危險的事，你會去做嗎？但第一線的護士、防疫人員，為了要治療我、要幫助我，他們卻必須接觸我、面對我，甚至天冷為我多拿一床被子，幫我拿熱水，飯冷了微波了，熱了才為我送過來。

我的嘴唇裂了，馬上幫我聯絡醫生幫我拿藥拿棉棒。醫生也不厭其煩的為我說明我的病情，給我鼓勵，真的真的真的非常非常非常的謝謝你們。

在大陸工作，一直沒有習慣在大陸看醫生，在回台前知道感冒，由於一直沒有發燒，所以也只是想回來看個醫生就會沒事，所以依照自己早就做好的計劃回來過節。

下機前聽到飛機上的廣播，說有不舒服要告知空服人員，我想自己感冒加上有點喘，就主動告知，說真的沒有想到就這樣，這個年在醫院過，但也因為這樣也救了自己一命，也沒有危害身邊的人，想想如果自己沒說，走出機場，那後果……。

當21日得知確診為武漢肺炎，真的是晴天霹靂，完全嚇呆了，謝謝家人，從我住院，雖然回來一直沒法見到家人，但他們一直在醫院陪我，給我送三餐，也給我最大的精神支柱。當然還有身邊的好朋友們，一直給我鼓勵，真的非常感恩好謝謝你們！

在台灣，其實真的很幸福，如果大家能抱怨少一點，感恩多一點，快樂就會多一點，相信我們的世界會更美好。再次謝謝疾管局及所有的醫療團隊，謝謝你們，太感恩了。

■ 低頭反省主觀與偏見

作者：蔣勳

✸編者前言：
美學大師蔣勳教授1947年1月8日，生於西安、成長於台北，是近代著名畫家、詩人、作家。

他畢業於中國文化大學史學系和藝術研究所，從青年時代就愛好文藝創作，於1972年到法國留學，1976年返台，任教淡江大學。

繪畫創作以花卉、水景畫受台灣人歡迎，曾擔任台灣早期美術刊物《雄獅美術》的主編，出版過多本詩集，曾獲得《中國時報》新詩推薦獎，也曾獲得「吳魯芹」文學獎。

他還有另一個特色就是曾經做過《文化廣場》廣播節目，此節目由台灣「警察廣播電台」播出，相當受到好評，獲得了1988年的「金鐘獎」；又於「IC之音電台」FM97.5（竹科廣播股份有限公司）主持每週五晚間八點「美的沉思」節目，並以此節目再度獲得2005年「廣播金鐘獎」最佳藝術文化主持人獎。

下文是他海外回國接受在家隔離的感言，從他的文章中可以讀到他的文學之美及在佛法信仰中的安詳情境。

✸摘文內容：

   在家隔離十四天，沒有出門，感謝鄉公所的朋友每天按時打電話，詢問體溫等等。話不多，但是我知道這樣簡短的問詢，在防疫的關鍵，使多少人安心。

最後一天，簡短問答之後，我多問一句：「這樣的電話您一天要打多少個？」我心裡要說的是：「謝謝！」因為聽得出那公式化的詢問裡有沉重的心情，也有真實的疲憊。

   疫病是人類共同的功課，一月在歐洲，所有身邊的人都覺得那是遙遠地方的事。其實不遙遠，我跟朋友說了佛經「未生怨」的故事，不敬因果，不慎因果，因果很快就會來到自身。疫病或許使我們快速看清很多事，低頭反省自己的主觀或偏見。

    幾次含著眼淚看義大利的疫病蔓延，軍車運送屍體，托斯卡納的居民打開陽台的門，唱起美麗的歌，一呼百應，歌聲一家一家傳唱下去。

這是我敬愛的民族，坦率、真誠、愛美、熱情，他們常常三代同堂，祖孫擁抱、擁抱，親吻、親吻，生活裡時時充滿身體的溫度。然而，要如何忍著痛，告訴他們：此時，不可以擁抱，不可以親吻。

    疫病用我們無法理解的方式打亂我們的思維。用我們無法理解的方式改變我們生活的習慣。我們多麼自以為是，傲慢自大，用自己小小的主觀與偏見對世界指指點點，疫病來了，彷彿無聲宣告：越傲慢，越自大，越指指點點，越擋不住排山倒海而來的病疫蔓延。

    我們可以低頭反省自己的主觀與偏見嗎？人類可以在傷痛裡反省我們自以為是的「文明」的偏差嗎？

巴西、澳洲森林大火，許多人覺得那很遙遠；北極冰山融化，許多物種滅絕，我們覺得很遙遠；伊拉克、敘利亞難民逃亡，我們覺得很遙遠；我們每一天在電視電腦視窗上隔岸觀火，甚至徼幸，甚至幸災樂禍，因為，很遙遠，與自己無關！疫病快速蔓延，蔓延在所有徼幸與自己無關的地方，蔓延席捲觀火的隔岸，一個一個，沒有真正的徼幸！

    今日幸存的肉身走到河邊，與眾生的肉身同憂苦。我跟河水問好，跟微風裡細細飛揚的苦楝花問好。

同樣是春天，曾經在南法和義大利也看過這樣粉紫有細細香氣的苦楝，此刻眾生受苦，可以帶去我深深的悼念和祝福嗎？

    今日陽光甚好，我在廟前低頭合十，祝願眾生無恙。

■ 向第一線防疫人員的辛苦致敬

♣防疫人員精神

 換成你，明明知道有被傳染，會有危險的事，你會去做嗎？

站在第一線的防疫人員，辛苦之外，還有高度的風險，並且要拿出慈悲的包容心面對服務工作，這就是第一線防疫人員令人肅然起敬的精神！

下面摘文，我們要從「醫護關懷人員、居檢關懷人員、醫院清潔人員」三個角度，來披露第一線防疫人員的辛苦貢獻！

♣醫護關懷人員

編者前言：

台灣的第十例個案為一名有武漢旅遊史的男性，他回國後發病，有咳嗽等輕微症狀，但當時不符合通報條件，沒有採檢。

隨後他的太太卻確診武漢肺炎，後續再追蹤採檢，第十例個案才確診，住進隔離病房治療，他病癒後發佈的感謝信中，有提及在隔離病房醫護人員照顧他的情形，寫出了隔離病房醫護人員的辛苦貢獻，本刊摘載於下，藉此披露第一線醫護人員的辛苦貢獻：

——摘文內容：
第一線的醫生、護理人員，為了要治療我們，必須近距離的接觸我們，幫我們量血壓、體溫、採檢體，不厭其煩的為我們說明病情，除此之外，還要照顧我們的日常，天冷了拿熱水、送棉被，在我們心情低落時，像是朋友般的陪我們聊聊天、加油打氣，給我們心理建設，甚至也把我們當作家人般，自掏腰包的買點心來跟我們分享，只希望我們能度過這難熬的治療時間，而當他們三班到，回到家還要跟家人做隔離，為我們保密個資，她們在工作、家庭間奔走，一人分飾多角……

試想她們內心需要多強大，而當我們康復後，她們還要再自主隔離十四天，醫護人員付出真的很令我們感動，真的真的真的非常非常非常的謝謝您們！

編者結語：

另有隔離病房個案患者說：『我住進醫院後，家人全部都變成全民公敵，我內心非常不捨與無奈，我明白人性都是擔心自己，深怕被傳染，但生病之後才能同理病人的無奈與無助。』可見生病之後個案患者的無奈與無助，只有醫護人員的同理心是最溫馨的窩心關懷啊！

♣居檢關懷人員

編者前言：

新冠病毒疫情持續延燒，居家檢疫人數日增，一批批檢疫者十四天後即解除居家隔離，但負責「關懷」他們的民政人員卻是送走一批又接到一批，從春節大年初三到今天，天天忙。

《人間福報》四月四日有綜合報導居家檢疫人員的辛苦情況，本刊摘載於下，藉以披露第一線居家檢疫關懷人員的辛苦貢獻：

——摘文內容：

「今天有四十幾個電話要打！」

高雄市鳳山里幹事謝璨安和同事伍峰立指出，清明連假照常到區公所，前一天才逐戶送完防疫包，但沒空休息，趕快開電腦看轄區有沒有新增居家檢疫個案。

民政人員上午打關懷電話給居家檢疫者，隨後統計彙整回報，若有新的案件進來，下午得趕緊送關懷包。不分平日、假日，這已是每天的日常公務。

謝璨安說，打電話主要是關心居家檢疫者身體狀況如何？有無需要協助？遇到對方情緒不好，還得忍受抱怨。電話打完有些「燒聲」，講了兩、三個小時，他趕緊拿出喉糖含在口中。

　　台北市居家檢疫人數近來稍減，但仍有九千九百二十四人，人數最多的是大安區，共一千四百五十二人；最多的一里有一百十一人。里幹事除了每天打關懷電話，還要跑腿、代購。

　　北市一名里幹事說，一名居家檢疫者的衣物原是透過自助洗衣店清洗，現必須在家洗，但發現家裡沒衣架還得找他幫忙買；屏東市公所吳姓里幹事則遇到居家檢疫者，請他到菜市場買菜，買回來後卻被對方嫌貴，真是五味雜陳。

　　工作雖然辛苦，但也有感到很溫暖的時候。新北市泰山區里幹事陳彥文說，有一關懷案例，全家四人有三人從國外返台，只有七旬的母親可以隨意走動。公所考量到老母親身體狀況，怕她照顧家中三名居家檢疫者吃不消，表達可以送餐及生活用品，但老人家一直拒絕。後來才知道，這位母親非常「古意」，擔心會給公所帶來麻煩或困擾，堅持自己天天出去買菜、煮飯，一個人照料全家生活。

　　苗栗市公所里幹事何中能說，雖然每天都要打好幾通電話，但只要對方願意配合，光一句：「謝謝，你們也辛苦了！」就感覺溫暖無限。

編者結語：

　　說真的，要面對這麼繁重的工作，還要忍著嫌東嫌西的委屈，追根究底若不是出於一種「防疫優先」的使命感，怎拿得出慈悲的包容心面對服務工作的壓力呢？


♣醫院清潔人員

編者前言：

   部立桃園醫院一位五十二歲的醫院清潔人員姜雪梅清潔工，感觸良多的說：『我們和所有醫護及阿中部長一樣，都在對抗疫情，但醫護被視為防疫英雄，我們卻常被懷疑是院內感染的破口。

距離SARS疫情已經十七年了，大家仍舊「不在乎我們」，面對新冠病毒疫情，我們清潔人就要靠著自我訓練，要求自己不會也不能成為防疫破口。』

三月三十日《聯合報》網站有發表一篇記者陳雨鑫採訪的醫院清潔工在第一線服務的辛苦報導，本刊摘載於下，藉以披露第一線醫院清潔人員的辛苦貢獻：

——摘文內容：

初次見面，全副防護裝備的姜雪梅，取下口罩、脫下帽子時，居然頂著五分頭，她笑著摸頭說：「不好意思，最近才剪了短髮，因為穿防護衣打掃實在太熱了。」

姜雪梅負責部立桃園醫院負壓離病房，桃醫是距離國門最近的醫院，每當機場攔截到疑似案例，總是優先護送桃醫，也因此院方對防護要求也特別高。

一月廿一日我國出現首例確診個案，姜雪梅說，隔天上班時，清潔人員防護設備都已經升級，包括防護衣、腳套、Ｎ95口罩、面罩，在踏進負壓隔離病房的那一刻，被告知患者正是新冠肺炎疑似案例。

她深吸一口 氣走進病房，原以為內心恐懼會升溫，但面對著熟悉的房間、床架，恐懼一點點消逝，「這與本來的工作完全沒差別，為什麼要怕？」入行至今，每個月演練好幾遍防護訓練，怕就沒有意義了。

每天例行的清潔工作，最讓姜雪梅無法適應的是全副武裝上陣，脫去防護裝備後全身濕透，須立刻拿吹風機吹乾濕透的頭髮和衣服。上月底，乾脆把及肩的長髮剪成五分頭。

回到家，家人還以為她生病，姪女對著她全身狂噴酒精，以為她是病人；她說：「我知道我的工作風險高，但如果沒有人做，誰做？這段期間反而要做得更好、更徹底。」　　

同樣在醫院感控區值班的小倫（化名）面對疫情直言「很害怕」，不少同事相繼離職，自己也曾萌生辭職念頭，但老闆告訴他：「要讓疫情過去，就要靠清潔人員的努力。」聽到這句話，他第一次為自己的職業感到驕傲。

承攬醫院清潔勞務的威合威務公司副理陳中岳，也有同樣感嘆。

武漢第一批包機返台，機場醫護人員辛苦執勤，指揮官陳時中看著旅客走進醫院後才安心離開，場面感人；而在院內一隅，穿著防護裝備、清掃旅客走過每個角落的清潔員，卻無人聞問。那天他站在員工後方，拍下清潔員孤獨清掃的背影，內心百感交集。

編者結語：

    　這是小人物大貢獻的寫實。防疫缺口不太可能會在第一線防疫人員的身上，缺口是在不肯配合防疫疏忽防備的民眾身上，及隱藏性的帶源者身上。

因為這場戰役的公敵是新型冠狀肺炎covld-19病毒，但戰場卻是在人類的身上，所以要病毒滅跡，全民都要拿出「防疫優先」的意識，配合防疫指揮中心的指示，安排人際應對的管理方式，以減少傳染的缺口。

切記！

人人都可能會成為這場戰役的戰場，所以人人有責配合防疫，付出一點小人物的大貢
獻關懷！

■ 世界各國防疫各顯神通花絮

－本刊資料室

為了防疫，世界各國各顯神通在備戰，尤其約束人民行動以求減少防疫缺口的宣導奇招頻出，下文是本刊編輯團隊所蒐集的疫情資訊彙整報導：

✚口罩增產奇蹟✚
　　根據NBC指出，台灣政府因在2003年經歷過SARS，造成三十七人死亡，並重傷了經濟發展，所以對於傳染病具有很強的防控意識，當得知中國武漢市發現「不明原因病毒性肺炎病例」時，政府第一時間的反應是警覺到「口罩」是防疫的利器，目前台灣的口罩產量勢必不夠二千三百萬國人的使用。隨即投入上億資金，整合工具機業者增產口罩製作機，強制徵用口罩工廠，擴充六十多條口罩生產線，國防部也派兵支援民間口罩工廠，以增加產能，並隨後又統一管理口罩配額、價格，推動口罩實名購買制，經過一個多月的努力，口罩價格壓在每片新台幣五元，達成日產量一千萬片的目標。
　　台灣政府用一個月的時間，緊急整合業者擴建六十條口罩生產線，讓台灣口罩產能，從一天一百八十八萬片產量，躍升到一千萬片，僅次於中國的產量，成為世界第二大口罩產量國家，這個奇蹟舉世矚目。


✚瘋搶救命口罩✚
　　台灣國內以口罩實名制購買上市，之後從1.0版到3.0版的購買方式，視產能增加也逐步的增加民眾購買口罩的數量，同時也逐步的在改善民眾購買口罩的不方便，為了分流口罩購買人潮，計劃除了在藥局購買外，還能在4大超商領預購口罩及直接透過事務機預購下一輪口罩。
　　
    四月廿二日3.0版的口罩購買制正式上路之後，民眾每十四天就可買到成人口罩九片、兒童口罩十片，同時又正式開放讓民眾寄口罩給海外二等親。

　　隨著產能的增加，台灣政府早在四月一日就啟動了國際「人道援助」行動，第一波捐贈一千萬片口罩給十五個邦交國家在前線急需的醫護人員，第二波再捐贈六百萬片醫療口罩給受到疫情嚴重影響的新南向國家，包含越南在內。

國際「人道援助」行動，雖說沒有政治目的，不過也不能濫捐「人道援助」口罩，因為越南本身就有口罩生產線的資源，而且之前還捐出五十五萬個口罩給法國等歐洲國家，也分別捐了卅九萬和卅四萬個口罩給鄰近的柬埔寨和寮國，可見越南的口罩自給自足有餘，根本沒有需要「人道援助」的口罩，我們還捐給越南卅萬片「人道援助」口罩，若以台灣國內還不能十分充足供應給民眾口罩需求的時候來說，如此濫捐「人道援助」口罩，這不是成為矛盾的笑話嗎？

縱然政府的政策也有讓人民無法理解的地方，在世界各國瘋搶「救命口罩」的時候，西班牙傳出一片口罩喊價上萬元，台灣政府能夠整合業者，穩定口罩原料哄抬物價，讓民眾買到平價的口罩，真的是要感恩政府緊急籌謀擴充口罩生產線，增加產能，且控制哄抬口罩物價的一番苦心。

✚一場防疫浩劫✚
美國約翰霍普金斯大學曾預測與中國往來頻繁的台灣，應是本次疫情「第二慘」的國家。的確，這是一場非常艱苦的戰疫，因為病毒傳染防不勝防，雖然台灣政府與多數民眾為防疫，辛苦的苦撐著，不讓確診及死亡率，急速往上飊暴，但只要有一點大意疏於防守，要淪為「第二慘」的國家不是不可能的事。

　　清明節連假的人潮風險，好不容易盼到「平安」訊息，一波過去，一波緊迫推擠過來，突發海軍磐石號敦睦艦爆發群聚感染事件，截至四月廿四日止，海軍敦睦艦隊共累積三十位確診的人數，是台灣戰疫以來最高的群聚感染數字！

誰也想不到戰戰兢兢在指揮作戰的防疫指揮中心，竟然大意的疏忽了海軍官兵的檢疫防守，掀起全民無法接受的怒潮。

為安撫民心，國防部長嚴德發、敦睦艦隊支隊長陳道輝與海軍司令劉志斌都對此向社會致歉，總統蔡英文也於府內發表談話，向國人致歉。對此，資深媒體人趙少康表示：『真正要道歉的應該是做決策的大官，「國軍哪有欠我們」呢？』

其實民眾要的不是「道歉」而是「平安」，只求如何讓這一波也「平安」的渡過。

正如防疫總指揮官陳時中部長所說的，穩定疫情的三關鍵，就是：專家訊息要正確、醫生疫調要精準、各單位防疫要合作。

　　這是一場另類的世界大戰！病毒傳染從亞洲各國飊起，轉飊到歐美各國，而且病毒傳染變本加厲，越來越嚴重，全球新冠病毒疫情截至四月二十五日止又創下一個驚人的數字，全球死亡病例總數突破二十萬，累計有二十萬一千七百七十八人；確診病例有二百九十一萬九千一百一十一人，已擴散至一百九十三個國家地區。

自中國大陸武漢市於一月十日傳出首宗死亡病例，九十一天後全球死亡人數突破十萬大關，又過十六天就突破二十萬大關，疫情節節上升，而且歐美各國飊得比亞洲更慘，僅美國、西班牙、義大利三國的死亡人數就占了全球的一半！


   因為防疫防不勝防，世界各國都害怕旅遊媒介，紛紛拒絕外國旅客入境，空運一關雖然將旅遊媒介的缺口把守住了，病毒傳染卻轉向海運，郵輪、軍艦相繼傳出大量群聚感染事件，海運也得嚴格把關，又造成民生物資滯流，通貨膨脹，經濟海嘨的效應了，真是一場浩劫啊！　　

✚防疫悶中作樂✚

　　台灣百姓多數都是守法的可愛民眾，在防疫過程中還會搞悶中作樂的噱頭。台灣防疫政令指示民眾：群聚的地方人人都要戴口罩；沒事要禁足不可趴趴走；人際應對間距，室外1公尺、室內1.5公尺。政令實施之後，滿街看到的，盡是口罩蒙面人；有些商店隨即配合規定，在地上劃出客人選購物品的間距，工廠附設餐廳的桌位即設隔板供應員工餐飲；綜藝節目主持人戴上口罩，手持一支1.5的測距棒子，用搞笑的形像配合政府宣導防疫政令。

更有趣的，不敢出門趴趴走的民眾，在家中悶得憋不住氣時，為了消遣無聊，就找阿公、阿嬤開玩笑尋開心，將橘子及檸檬切半，然後取出果肉，果皮兩邊穿上耳掛帶充當口罩，戴到阿公、阿嬤的口鼻上，然後自己充當採訪記者，訪問戴橘子皮口罩的阿公，口罩是什麼味道？又訪問戴檸檬皮口罩的阿嬤，口罩是什麼味道？並錄影在臉書上轉傳，搞趣味娛樂，搏君一笑。

   有人為了形容「人心難管控」，編了搞笑的假新聞，說：俄羅斯政府為了防止人民外出，放出五百頭獅子在街上巡邏，遏止人民外出；又說：新加坡抓到趴趴走的人就罰杖打腳底。明朝理學家王陽明先生曾說：『防山中賊容易，防心中賊困難。』

雖然這種趣味性的假新聞，是悶中作樂搏君一笑的噱頭，卻也點出「人心難管控」的困難度了！

✚中國隱瞞疫情✚

新唐人電視台《新紀元》2020年三月十日「中共肺炎實況追縱」報導，提到《人物雜誌》採訪「發哨子的人」這篇文章，被中共宣傳部門全網秒刪一事。

    這是《人物》三月刊封面，這篇文章是該刊《武漢醫生》的第二篇報導，發表在三月十日與中國國家主席習近平考察武漢的同一天。

文章出來後立刻被中共宣傳部門緊急全網刪除。

　　《新紀元》將這篇文章轉載於「中共肺炎實況追縱」的報導。這是記述武漢市中心醫院急診科主任艾芬醫生接受採訪的內容，文中有提到中國隱瞞疫情的實況，全文摘重點轉述於下：

　　十二月三十日當天下午四點剛過，艾芬醫生看到一份報告，上面寫的是：『 SARS冠狀病毒、綠膿假單胞菌、46種口腔/呼吸道定植菌。』

艾芬醫生仔細看了很多遍報告，下面的注釋寫著：『SARS冠狀病毒是一種單股正鏈RNA病毒。該病毒主要傳播方式為近距離飛沫傳播或接觸患者呼吸道分泌物，可引起的一種具有明顯傳染性，可累及多個臟器系統的特殊肺炎，也稱非典型肺炎。』　　

    這份報告的病人收在呼吸科，按道理應該呼吸科要上報這個情況，但是為了保險和重視起見，艾芬醫生還是立刻打電話上報給醫院公共衛生科和院感科。給醫院打完電話，艾芬醫生也給他同是醫生的同學傳了這份報告，特意在「SARS冠狀病毒、綠膿假單胞菌、46種口腔/呼吸道定植菌」這一排字上畫了個紅圈，目的是提醒他的同學注意、重視。同時也把報告傳發給中心醫院各科室醫生群，提醒醫生們注意防範。

　  當天晚上，接到這個「警訊哨子」的醫生，透過網路通訊，就開始吹「警訊哨子」了，各處所傳的警訊截屏都是艾芬醫生畫紅圈的那張照片。

十點二十分轉市衛健委的通知，大意是說：『關於不明原因肺炎，不要隨意對外發布，避免引起群眾恐慌，如果因為信息泄露引發恐慌，要追責。』過了大概一個小時，醫院又來了一份通知，再次強調群內的相關消息不能外傳。

一天後，一月一日晚上十一點四十六分，醫院監察科科長給艾芬醫生發了條消息，要他第二天早上過去一下。

第二天早上八點多一點，還沒有等艾芬醫生交完班，催他過去的電話就打來了，約談之下，艾芬醫生說她「遭受了前所未有的非常嚴厲的斥責」。

有人認為艾芬醫生發出這份警訊，是「吹哨人」，她糾正了這個說法，聲稱自己不是吹哨人，是那個「發哨子的人」，她發了哨子之後，才有包括因被感染而病逝的李文亮醫生的那8位被警方訓誡的吹哨子醫生。

  　約談艾芬醫生的領導，交待艾芬醫生回去要跟科室的二百多號人一個個地口頭傳達到位，
不能發微信、短信傳達，只能當面聊或者打電話，叮嚀他們：

『不許提說關於這個肺炎的任何事情，連自己的「老公」都不能說！』

為了防疫，有醫生向院方提出讓「醫護人員把隔離衣穿起來」，醫院裡開會的決議卻說「隔離衣穿外頭會造成恐慌」，醫生只好讓科室的醫護人員把隔離服穿在白大褂裡面，這是不符合規範的，是很荒謬的事！

那段時間醫生們確實很壓抑，非常痛苦！

　　之後，醫生們眼睜睜地看著病人越來越多，傳播區域的半徑越來越大，先是華南海鮮市場附近，病源可能跟華南海鮮市場有關係，然後就傳傳傳，半徑越來越大。

這種情況，讓艾芬醫生意識到已經有「人傳人」的危機了，因為華南海鮮市場停止營業後，病毒還是在傳染，但是約談的領導有交待：『不許提說關於這個肺炎的任何事情，連自己的「老公」都不能說！』她沒有發警訊的管道。

　　接連而來的，民眾到急診科掛診的病人越來越多，接診人數曾經有一天高達一千五百二十三個病人的記錄，是往常最多人數時的三倍，其中發燒的有六百五十五個人。

因為急診科後面的病區裡面有乾淨的病房，ICU堅決不收急診科的病人，擔心一進去乾淨的病區被污染了。

如此，病人不斷地往急診科湧，後面的路又不通，全部都堆在急診科，醫護人員也完全沒法下班，發熱門診和急診門診也都不分了，大廳裡堆滿了病人，搶救室輸液室裡到處都是病人。

在發熱門診的門口排隊候診的人，一排上就要等五個小時才輪到看診，有位中年女病人，體力不支倒下去了，在地上躺了很久，人人都怕被病毒傳染，沒人敢過去關懷她，艾芬醫生只得請護士一起過去將她扶起來。

一個白髮老人的兒子三十二歲死了，老人就盯著看醫生給他開死亡證明，他的兒子都還沒有確診症狀，就變成了一張死亡證明了！

在急診科死亡的病人都是還沒有診斷或沒辦法確診的病例，這些擠在急診科的病人是很可憐、很可憐的！那段時間急診科的狀況，經歷過的人一輩子都忘不了，甚至會顛覆他的所有人生觀的！
後來武漢市中心醫院的醫護人員一個接一個相繼染病甚至有人病亡的，先倒下的醫護人員都是外圍科室的人，病亡的李文亮醫生是眼科，江學慶醫生是甲乳科；在前線作戰的急診科和
呼吸科醫護人員，因為有防護的意識，並且一生病就會趕緊休息治療，所以韌性較強，但是撐到最後這一些在前線作戰的醫護人員，同樣也一個接一個的倒下來了。大概在一月中下旬，醫院的領導也陸陸續續地都病倒了，包括門辦主任，三位副院長。

　　艾芬醫生感慨的說：『早就發現這個病毒，悲劇原本有機會避免，結果卻是這樣，造成這麼大的損失，代價太慘重了！』又說：『如果他們當時不那樣訓斥我，心平氣和地問一下這件事情的來龍去脈，再請別的呼吸科專家一起溝通一下，也許局面會好一些，我至少可以在醫院內部多交流一下。如果是一月一日大家都這樣引起警惕，就不會有那麼多悲劇了！』

　　艾芬醫生也非常後悔的表示：『作為當事人的我，非常後悔，早知道有今天，我管他批評不批評我，「老子」到處說，是不是？』儘管艾芬醫生因提前披露這次的疫情遭到打壓，也讓她得到一個寶貴的啟示，她說：『這次的事情更加說明了每個人還是要堅持自己獨立的思想，因為要有人站出來說真話，必須要有人，這個世界必須要有不同的聲音，是吧？』

✚人身畫地為牢✚
　　一月廿三日十時中國武漢實施封城政令一下，一夜之間，在武漢街道與街道、社區與社區之間，設立了無數的黃色圍欄，把小區和道路團團包圍，圍欄的高度恰好一個成年男子的身高，從那一天起，這條代表封城意象的「黃色長城」，阻斷了人與人之間的交流，圍欄內外只聞其聲，不見其人，裡面的人和外面的人， 互相都覺得對方帶毒，也都不敢任意翻牆。

   這種畫地為牢的防疫氣氛跟台灣悶中作樂的防疫氣氛是有天壤之別的情境，滯留武漢的台胞，經歷這場邊界受到規範，人身畫地為牢的約束之後，更深深的體驗到自由的可貴！

✚義國疫情慘重✚

  《路透社》報導：義大利自二月二十一日疫情揭露以來，死亡病例截至四月廿二日止總數已達到二萬四千一百一十四起，為全世界第二多，僅次於美國；確診病例總數則是十八萬一千二百二十八起。四月十八日新增確診病例為三千四百九十一起，四月十九日新增確診病例為三千零四十七起。

義大利北部疫情是在三月十日開始趨於嚴重的，一直到四月廿二日新增病例數才有出現三月十日以來最低記錄的數字。

   《英國衛報》報導：『義大利新冠肺炎疫情最嚴重的倫巴底大區已制定法令，強迫民眾出門時戴口罩。』

蔣勳教授形容說：『義大利人坦率、真誠、愛美、熱情，他們常常三代同堂，祖孫擁抱、親吻，生活裡時時充滿身體的溫度。』

此刻的義大利疫情蔓延，眼看著軍車運送屍體、教堂排滿了棺木，為了防疫，政府也不得不忍痛強迫民眾戴起口罩，硬性的剝離倫常生活的熱情，令人情何以堪！

✚一幅美麗圖畫✚

　　義大利八十一歲呂若瑟神父，一生都奉獻在台灣，因關切義大利祖國疫災，想為家鄉的疫情盡點關懷心力，於四月一日發佈募款協助義大利防疫，希望台灣社會在可能範圍內，給予義大利一些協助的救援關懷。

原訂兩周的募款活動，沒想到消息一披露，各地善款和物資，源源不斷，六天的時間台灣社會就捐出一點二億元的善款，金額數目龐大到讓呂若瑟神父感到驚訝。

呂若瑟神父為了將台灣人滿溢的愛心留給台灣偏鄉父老，就提前於四月七日喊停結束募款活動了，正式統計募得善款近一點五億元。

呂若瑟神父表示，民眾和各公司機關提供的物資如N95口罩，會盡快清點，寄贈給義大利政府，善款他準備直接交給梵蒂岡教廷或義大利的靈醫會總會，視需要彈性運用。

呂若瑟神父宣佈說：『捐款真的太多了，如果這次捐款的二萬多善心朋友，有任何人認為金額已太多，覺得不需要捐，也接受要求退回捐款，或把捐款轉作其他捐助事項。我們確信您這分愛心，就算不花在義大利，也絕對會花在任何一個需要幫助的人身上。台灣真是一個好國好民的好地方。』

這是一幅非常美麗的圖畫，充滿熱情的台灣人，用菩薩心腸的熱血，彩繪一幅最美麗的台灣風光圖畫，讓世界各國從畫面品味台灣人濃密的人情味！

✚女王安撫民心✚

     英國因實施居民避疫令，要求民眾留在家中，九十三歲的伊麗莎白二世女王，為安撫民心，於四月五日發表臨時全國演說，這是他在位六十八年來第五次特別演說，呼籲英國人表現出與前人相同的決心，抗擊武漢肺炎帶來的破壞與挑戰，同時也感謝前線醫療工作人員，並對因疫情而破碎的家庭表達慰問。

短短幾天後，女王又於四月十二日復活節前夕的星期六，再次發表慰撫民眾演說：『雖然今年慶祝復活節的方式不同以往，但分開是為他人的安全，復活節沒有被取消……冠狀病毒無法擊敗我們，光明終會戰勝黑暗。』

這是女王在位六十八年年來相當罕見的特別演說情況，顯示出疫情在英國的危機非同小可。

✚美國低估疫情✚

　美國《華盛頓郵報》報導：『美國情報機構一月開始就向白宮警告中國武漢病毒爆發的規模和強度，認定中國方面低估了疫情嚴重性。』但總統川普忽視敷衍了這些忠告。

　　一月下旬，幕僚與公衛專家學者集體向白宮代理幕僚長穆瓦尼（Mick Mulvaney）進言，要求白宮更高階的官員關注武漢肺炎疫情動態。

國內政策委員會主席格羅根（Joe Grogan）情急之下還向穆瓦尼斷言：『病毒傳播會延續數月之久，如果白宮不嚴肅看待此事，川普可能會連任失敗。』

穆爾瓦尼隨後舉行了白宮高層例會討論防疫策略，但總統川普似乎否認了病毒的威脅性，反而相信中國國家主席習近平提供的訊息。

部分白宮幕僚向總統質疑中國公佈的感染與死亡數據可能不準確。


的確，中國公佈的防疫與死亡數據是不足以採信的，因美國人口約3.29億，按確診病例468,887人計算，感染率約0.14%。中國人口14億，公佈的確診病例81,907人，感染率僅0.0058%。這樣的數據，顯示美國確診病例還沒有到最頂峰時，感染率就已經是中國的廿四倍還多，如此比率，讓全世界所有的醫學專家都解釋不了中國公佈的數據，除非數據本身出了問題。

　　三月起美國疫情急轉直下，川普態度丕變，不再讚許中國，還堅持把新冠病毒稱為「中國病毒」。

隨著美國最嚴重疫區紐約，街頭的電子看板打出「勤洗手、防病毒」的標語之後，美國疫情截至四月十五日止死亡人數是逾二萬人，超過義大利的死亡人數，短短十天病毒翻倍飊傳，截至四月十五日止死亡人數為五萬三千七百三十五人，確診病例高達九十五萬八千八百五十八人，創歐美各國新高，不得不祭出重傷美國經濟發展的「全境封鎖」禁令。

✚北韓集權鐵腕✚
　
北韓對外一直都宣稱北韓國內沒有武漢肺炎的疫情，但有一名脫北的北韓前官員金明（Kim Myong，音譯）向位在美國華府的非政府智庫「北韓人權委員會」（The Committee for Human Rights in North Korea ）指出：

『北韓人民長期處在營養不良、不健康與免疫力差的狀態，而且北韓的醫療體系脆弱且不穩，只怕北韓的死亡人數，會比死於1990年北韓飢荒的三百多萬人還要多。』

南韓《東亞日報》報導指稱：

『北韓由於和中國接壤，疫情爆發後相當緊張，已經在一月三十日封鎖邊境，並要求在這之前到過中國，或與中國人士接觸者必須無條件隔離十四天。北韓領導人金正恩更下令，若在隔離期間脫離指定場所，將被軍法處置。有一名北韓貿易官員回國後違反命令，跑去大眾澡堂，被得知後立即遭到逮捕槍決。』

✚南韓防疫重點✚

南韓新冠肺炎疫情在二月下旬大爆發，確診案例以每天數十位、數百位的速度暴增，最高峰時二月廿九日單日增加九百零九例。

然而，不到一周之後，南韓確診案例已經減少一半，四天後又少了一半，直到三月二十二日已下降至六十四例，在極短時間內達到各國努力追求的「壓平曲線」（flattening the curve）。

　　南韓成為中國之外，唯一曾有大規模疫情爆發、且成功壓平曲線的國家，不僅沒有用上「壓制輿論、管制行動」的中國式集權手段，也沒有如歐美國家使出重傷經濟發展的「全境封鎖」禁令。《紐約時報》（the New York Times）三月廿三日以專文分析，南韓防疫策略生效，歸功於三項因素：快速行動、大規模檢測與追蹤、公民社會的重要支持。

✚日本防疫見絀✚

　日本因為沒有經過 SARS 的恐慌，許多作為顯得有點左支右絀。

日本政府在一月三十一日成立「新型冠狀病毒傳染病對策本部」，官方宣佈的一切防疫政策，看起來好像日本政府對武漢肺炎的防疫實行很徹底，但從許多小地方可以觀察到，從政府到民間的警覺性不夠，甚至還存有僥倖心理。

日本國內直到武漢封城，對疫情才緊張起來，但是這時候日本已經出現第一起確診病例，後續則幾乎都是中國旅行團進到日本之後確診的案例。

當日本官員被問到為什麼會出現這樣的疏失，他們的回答是：『這是「想定外」（中譯：沒想到）的事情。』官方這句「沒想到」，就點破了日本防疫警覺性不夠，有左支右絀的現象。

✚越南隔離政策✚

    越南早在2019年十二月中旬就意識到對抗中國流行病的威脅。越南總理阮春福（Nguyen Xuan Phuc）在越共會議上表示：

『病毒不久之後就會影響到越南，對抗這種流行病就等於上戰場殺敵。』

因為越南政府都沒有抵抗疫情所需的巨額預算、強大公衛體系，只有盡早制定嚴格隔離政策，動員全國力量一起來防疫。

胡志明市市長阮成峰（Nguyen Thanh Phong）表示，他所管轄的八百萬人大都市只有九百張重症監護病床，如果胡志明市爆發流行病，醫療體系會立刻被壓垮。

所以越南只能發揮共產專制政權的鐵腕手段，制定嚴格隔離政策，從感染源頭下手，完整追蹤感染者的接觸鏈，阻絕病毒蔓延，杜絕後續無法想像的災難。

中國武漢封城後，越南搶先關閉與中國的邊境，民航局一月廿四日下令暫停所有往返武漢的航班。一週後，越南停止往返越南及中國疫區的所有航班，禁止二週內凡是有中國旅遊史的外國遊客入境。

　　未料疫情急轉直下，三月下旬境外移入病例激增後，衛生部緊急表示，所有入境旅客三月廿一日起都必須載往軍營隔離兩週。三月廿三日，越南決定乾脆鎖國，禁止所有外國人甚至是越僑入境。

　　河內專門收治武漢肺炎病患的白梅醫院（Bach Mai）三月廿九日爆發群聚感染，總理阮春福四月一日下令，越南全境封鎖十五天，禁止二人以上集會，除了基本行業雇員之外，全民只有在必要時才能出門，人與人即使在戶外也必須保持二公尺社交距離。

　　依靠國家安全機構、公共監視系統，以及軍方的力量來加強防疫。在每個村莊、鄰里的街道上，隨處都可以見到公安、軍隊士兵巡邏，國家的嚴密監視確實有效防止人民規避防疫法令。

✚最佳防疫禮儀✚

　　為了要防疫，全世界人際互動的禮儀，也不得不改變方式，原本以握手或擁抱或親臉作為人際互動禮儀的歐美國家，已經在倡導以「合掌」取代有傳染風險的握手等接觸禮儀，作為最佳的防疫禮儀。

澳洲前總理Asia Society現任 主席則採用佛門禮儀，人際應對是以「合掌」加上一句「阿彌陀
佛」跟人互動打招呼。

✚綜合防疫報導✚

　　要求民眾為防疫不出門，真的是很困難管控！所以世界各國約束民眾出門，各顯神通，不勝枚舉，下面再舉一些防疫宣導奇招，綜合報導於下：

→1.印度班加羅爾交警，配合政令，以行動劇向民眾宣導防疫；清奈警察戴上「病毒面具」宣導社交距離。

→2.印尼東爪哇省一幅壁畫中的人全部戴上口罩，提醒過路人戴口罩對防疫的重要性。

→3.菲律賓一個檢察哨站旁邊擺放一具白色棺材，上面有一句警示標語：『你要待在家中或躺在這裡面。』

→4.巴拿馬為分流人潮四月一日起，實施男性在星期二、四、六前往超市或藥局，女性在星期一、三、五出門，一次外出時間僅2小時，星期日一律不可外出，實施十五天。

→5.俄羅斯居家避疫市民，只能在必要狀況下外出，若違反檢疫規則，面臨最高七年有期徒刑；散佈疫情假新聞，最高可處五年徒刑。

→6.不丹是一個不殺生、carbon negative的藏傳佛教國土，肉類都是從鄰國印度輸入口的，大部份不丹人都是吃素，也不像外面的世界那麼多的物質生活及慾念，在全世界飊傳新冠肺炎病毒疫情的時候，截至四月一日止不丹確診病例才只5例，而且都是外境移入，本土確診病例掛零。

異類眾生肉體是人類口慾的戰場，人類成為異類眾生的公敵；如今新冠肺炎病毒從異類眾生的肉體，經人類的口慾進入人體，成為人類的公敵，人類的肉體卻成為病毒傳染的戰場了。

兩相比較之下，我們是否有發覺到「殺生與肉食」及「不殺生與素食」的因果循環現象？所以防疫，是少不了提倡「不殺生與素食」這個環節！

→7.泰國北部一間醫院，要求病人向他們泰國鎮國玉佛宣誓：『所透露的一切屬實，絕不隱瞞接觸史與旅遊史，若有一絲隱瞞，將無藥可醫！』

→8.新加坡一向以法律嚴明著稱，防疫手段也相當鐵腕，實施禁止拜訪親友、在家聚會等政令，違者罰新加坡幣一萬元(約台幣廿一萬元)、坐牢六個月。禁令實施首日開出七千張警告單，第二日降為三千張，顯示新加坡鐵腕執法的力道。

→9.德國人悶不了關在家中的防疫生活，不斷的有民眾身穿指責總理梅克爾「禁止生活」的T恤上街，以此抗議政府實施居家避疫，妨礙正常生活。截至四月廿六日德國的疫情，超過十五萬人確診，五千八百人病故，這樣的數字，示威主辦單位的網站，仍然沒有危機意識，要求政府要「結束緊急狀態」政令，認為新冠肺炎的威脅，遭政府過度渲染。

→10.啟動跨海防疫視訊會議，《中央社》四月一日報導：台灣防疫成果驚豔國際，美國、加拿大多達一百名醫師跨海透過視訊向長庚醫院取經。

林口長庚醫院副院長賴瓊慧(圖右賴瓊慧副院長、圖左邱政洵副院長)透過新聞稿表示，近日接獲美國女醫師協會（American Medical Women's Association，AMWA）前任理事長莫西（Padmini Murthy）主動聯絡，希望以視訊會議了解台灣醫院、政府對武漢肺炎的因應政策。

這項跨海會議昨天 (2020年四月一日)上午七時三十分登場，共有一百多名來自美國、加拿大共五十二間醫院、機構、私人診所醫師，與林口長庚醫院感控專家交換抗疫心得並汲取經驗。

會議進行一個半小時，長庚醫療團隊分享內容包括政府從武漢封城前至目前為止的各項防疫措施，例如：口罩禁止出口、邊境管理及限制來台訪客、接觸者及高風險個案篩查隔離措施、防疫資源的分配等，以及篩查策略的運用，譬如配合指揮中心針對高風險疑似個案及接觸者的主動篩檢、討論檢驗能量及時效。

此外也分享長庚醫院病人就醫流程動線的規劃、對不同感染風險病人的分艙分流，以及從安全的綠區到疑似或確診個案的紅區專責病房安排；在防護裝備及資源的盤點方面，台灣不僅使用N95口罩，在照顧疑似或確診個案時更確保單次使用，避免感染風險。

與會的美加醫師除了對於台灣專家均戴口罩開會表示讚許，也分享他們收治武漢肺炎患者的臨床特點、治療藥物選擇、病人感染後病毒的存續時間及陰轉時間、病人陰轉後是否具有傳染力等。

賴瓊慧表示：美國疫情方興未艾，希望藉由這次的視訊會議讓美國、加拿大的醫師學習台灣寶貴的經驗，未來盼也向他們學習治療經驗，並且互相關懷、互相打氣與互相合作，一起成功對抗這次嚴峻的疫情。

■ 追思張建宇菩薩
文／心印法師

突聞普門嘉委會張聰定主委傳訊，

知會志工配合防疫在自己家中念佛為你的往生祝福。

我愣住一下！不禁喃喃自語：

原來棺材是為死人準備不是只為老人準備的！

是菩薩示現人間說無常法嗎？

我們普門嘉委會又消殞一顆星了！

每次輪到普門嘉委會承辦小菩薩學佛夏令營時，

無盡燈會的音緣，

留在我腦海中的純真歌聲，

從我的記憶中迴盪在我回憶的心情裡……

  點一盞心燈照亮黑暗的心靈角落，

  點一盞心燈，

  帶來希望的每一分鐘燃起的火焰。

  點一盞心燈照亮黑暗的心靈角落，

  點一盞心燈帶來希望的每一分鐘，

  燃起的火焰，

  一朵、兩朵、三朵、千朵、萬朵………

  留給哀傷的淚眼；

  一朵、兩朵、三朵、千朵、萬朵……

  留給迷路的旅人。

  點一盞心燈照亮黑暗的心靈角落，

  點一盞心燈帶來希望的每一分鐘，

  燃起的火焰，

  一朵、兩朵、三朵、千朵、萬朵……

  留給哀傷的淚眼；

  一朵、兩朵、三朵、千朵、萬朵……

  留給迷路的旅人；

  一朵、兩朵、三朵、千朵、萬朵……

  獻給哭泣的弱者；

  一朵、兩朵、三朵、千朵、萬朵……

  獻給苦痛的眾生。

  點一盞心燈帶來希望的每一分鐘……
你清唱的純真旋律，

為無盡燈會披上一襲莊嚴的聖潔禮服，

此刻也莊嚴我回憶的心情了……

雁過潭無影，

雁聲恰似鐘聲劃破寂靜的夜空  喚醒了夢中人！

嘉委會歲次己亥年度歲末活動時，

聞知你欠安住進醫院療痾，需要安靜謝絕訪客，

藉用嘉委會前吳主委金燕老師的手機，

向你傳送我的探安祝福語音，

當日探安的語音竟成為永訣的祝福了！

清明時節雨紛紛……

夜裡我獨自靜坐佛堂聽雨聲，

階前滴答、滴答的雨聲不斷……

每一滴雨聲都繚繞著你清唱的旋律……

就一任階前點滴雨聲幫我帶給你深深的悼念與祝福！

也祈禱階前每一聲滴答的水流化成無盡燈，

一朵、兩朵、三朵、千朵、萬朵……

將音緣菩薩的生命光芒，

照耀在人間給人希望的每一分鐘……

■ 追思楊來發菩薩
文／心印法師

本來認為你會手把樽罍酒醉酣睡長眠，

竟然是把著手機坐化告別人間，

瀟灑的走一趟人生，

也瀟灑的結束人生旅程！

台中萍水相逢，鄉親之緣相挺，

普門成為你人生中的一個驛站，

為護持道場法務、為協助慈善公益，付出汗馬功勞，

這份相挺熱忱深深感念在我心中……

家貧自給自足，卻又安貧樂道，熱心公益，

性情純真，固窮守節的志趣，老而益堅；

嗜酒與朋友同飲，每飲必醉，

可比美田園詩人陶淵明的性格，

但欠缺他的文人氣質，

禿頭、濃眉、短鬍腮，粗獷不拘小節的率真形象，

觀音亭的山友暱稱你是「達摩」。

一聲「我來了」！

是你來到普門報到的打卡聲音，

二十多年來，

掌舵普門助念法輪，成就生命終極關懷，從不推辭；

二十多年來，

普門地藏七法會共修，從來不曾缺席，

卻不曾有人看過你穿上海青的道貌岸然形象。

人人讚不絕口的「阿來炒麵」，

是晨間登山運動民眾到觀音亭吃結緣麵的最愛，

也是普門活動時人人最愛的難忘齋食，

今後「阿來炒麵」的珍味，只能在回憶中品味，

普門中委會個案訪察及社教活動，

缺了一個交通運將；

每年小菩薩學佛夏令營的社教活動，

中部地區隊輔、學員的護送，

少了一臂之力，

因為「我來了」的打卡聲音絕響了！

地藏菩薩開人天法門，

化導眾生求生天道，

祝福你：

仰仗地藏菩薩接引上升淨居天，

修一生補處法緣；

若想再瀟灑一回，

也歡迎倒駕慈航回來人道，

修三祗福慧，

在菩薩道上，生生世世都需要有：

「我來了」的菩薩道侶！

■ 志工菩薩的腳印
－本刊資料室

志工投入志願服務工作，這是一項只求奉獻，不計回報的崇高志業，其精神乃基於個人對社會的價值取向，而其最終目標係為有效運用社會資源，協助解決社會問題。

普門慈幼社會服務，沒有任何附屬事業支持，完全是依靠佛教的信仰法緣，仰仗佛菩薩的加被，在默默奉獻同願同行伙伴的愛心串聯下，四十多年來普門慈幼社會服務，已經有效的運用社會資源，協助解決四千多件的社會問題了，在社會上搭建四千多座的「施與受」的橋樑，為需要溫暖的苦難人家建立福祉，也為樂善好施

人士建立善施功德，輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的善施喜悅給善行人士。

隨著社會變遷及全球化的影響，志願服務的推動，已朝向多元及專業化在發展，面對日益複雜的社會問題，志願服務的表揚與推廣，更是成為政府結合民間力量，進而強化社會服務的管道。雖然志工為行善而行善，不求取歌頌，亦不求取報酬，本會每年仍然配合公部門的表揚活動，依受訓志工的出勤時數，推薦志工接受公部門的表揚。

108年度台中市政府表揚107年度的奉獻志工活動，於108年10月25日假臺中市政府新市政大樓惠中樓4樓「集會堂」舉行，本會報請台中市政府評鑑的台中志工委員會志工有：

1.仁愛獎獲獎志工有：陳金梅一人。
2.博愛獎獲獎志工有：林相岑一人。
3.績優獎獲獎志工有：張錦英、劉素戀二人。

本會是以觀世音菩薩的信仰悲智，緣起同願同行的人，本著「觀音」法門的願行，深入世間尋聲救苦，將「普門慈幼」這艘「苦海渡人舟」的航道，在世間上架設出來。

至誠的感恩善施人士對普門社會服務的肯定與支持，以及志工們一步一腳印的愛心陪伴。

不過要取得市府的志工認證，必須接受「基本教育」與「特殊教育」訓練，才有提名市府表揚的資格，所以仍有一些沒有接受教育訓練的默默奉獻者，不在這個區塊曝光。凡是走過必留痕跡，我們也在這些默默奉獻者的腳印上，拈起閃閃發亮的瓔珞，藉此篇幅向默默耕耘的志工及支持本會社會服務資源的善施人士，歌頌其奉獻善行。

■草書-唐詩
－鄭文禮老師提供

■菜根談講座：評議篇第三十九則

【評議篇▕　第三十九則原文】
富貴是無情之物，看得他重，他害你越大；
貧賤是耐久之交，處得他好，他益你反深。
知貪商羽而戀金谷者，竟被一時之顯戮；
樂簞瓢而甘敝縕者，終享千載之令名。

【音義】
1. 商羽：中國古樂基本音階有五音，即「宮、商、角、徵、羽」，商羽即其中的兩音階。

中國這五聲音階，如用西樂的「哆Do、來Re、咪Mi、發fa、索Sol、拉La、稀ti」七個音階對照一下的話，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。

即：宮等於1(哆Do) 、商等於2(來Re) 、角等於3(咪Mi) 、徵等於5(索Sol) 、羽等於6(拉La) 。最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用

數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。

至於這五個名稱又是從哪裡來的呢?這就有多種說法了，有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如「宮」來自二十八星宿環繞的中心 中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是「天文說」；而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說「牛、馬、雉、豬、羊」五個字在古代的讀音和「宮、商、角、徵、羽」近似，這是「畜禽說」；有的研究者說：它們來源於古代氏族的圖騰，這是「圖騰說」；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。

說宮音代表國君，商音代表萬民……這是「君臣說」。

不論是「天文說」、「畜禽說」、「圖騰說」、「君臣說 」，各種說法都有一定的道理，都給音樂塗上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。

2.金谷：公元二世紀（249年 300年）西晉時期，洛陽散騎侍郎石崇，以官權劫掠商賈至巨富，在今洛陽老城東北七里處的金谷洞內，建築「金谷園」做為別墅，結集富豪為「金谷二十四友」，終日於金谷園中揮霍無度，過著極其糜爛的生活。

3.簞瓢：簞，音讀若單，注音作ㄉㄢ，古代盛飯用的圓形竹器；瓢，音讀若嫖，注音作ㄆㄧㄠˊ，蔬類植物，胡蘆科，果肉可食，老果殼可作容器，將老瓢瓜剖成兩半，挖掉瓜肉，將瓜殼曬乾，古人拿它作為舀水的器具。用簞吃飯，用瓢喝水，是形容生活極為窮苦。

4.敝縕：敝，音讀若避，注音作ㄅㄧˋ，敗壞的形容詞；縕，音讀若暈，注音作ㄩㄣ，指舊衣袍。敝縕，就是穿破舊的衣服，也是形容生活極為窮苦。

【譯文】

富貴的生活是無情的東西，你越是把它看得重，它傷害你的機會越大；貧賤是可耐久交情的朋友，你跟它相處得越好，它幫助你反而更深遠。

要知道貪享歌舞娛樂戀棧著金谷園中糜爛生活的石崇，究竟還是因一時的顯赫招致殺身之禍；

樂於用簞吃飯用瓢喝水，甘於穿舊衣履過簡樸生活的顏回，終究享有千年萬載令人敬佩的美名。

【講話】

古代有個官員，他有兩個兒子，大兒子憨厚老實，小兒子聰明伶俐。有一天，這個官員請問老子

說：『我有兩個兒子，以後不知應靠哪一個？』

老子就拿了一把錢放在桌上，然後對著官員的大兒子說：『你只要打你父親一下，這些錢都是你的。』大兒子憨厚，低下頭說：『不行，怎麼可以

打父親。』他寧可不要錢，也不去打他的父親。

接著老子又對他的小兒子說：『你只要輕輕打一下，這些錢都是你的。』

小兒子馬上過去打一下父親，然後趕快把錢收到口袋裡。

老子就對官員說：『現在你知道晚年應該靠誰了吧！』後來這位官員的晚年確實是靠他的大兒子在照顧，他的小兒子到其他地方去做生意，當他父親的死訊傳到小兒子的耳裡時，小兒子還算計說：『我來回要一段路程與時間，不知又要少賺多少錢？』結果連他父親的喪禮都沒回去參加。

故事告訴我們「重利者必輕義」，只要跟他的

利益有衝突的，他一定會先把利擺在第一位。所以，本則菜根談說「富貴的生活是無情的東西」。

本則菜根談又提到：『貧賤是可以耐久交情的朋友，你跟它相處得越好，它幫助你反而更深遠。』果真如此嗎？我們來看石油大王洛克菲勒的人生

際遇，當可驗證這段話是正確的：

石油大王「洛克菲勒」出生美國紐約，年輕時，因為家貧沒有讀多少書，在一家石油公司裡謀到一份工作，任務是檢查石油罐蓋焊接好的品質狀況。這是公司裡最簡單枯燥的工作，凡是有出息的人都不願意幹這件事。

洛克菲勒也覺得，天天看一個個鐵蓋太沒有意思了。曾去找主管，要求調換工作。可是主管說：『不行，別的工作你幹不好。』洛克菲勒心想，既然好的工作輪不到自己，那就先把這份枯燥無味的工作做好吧！於是回到焊接機旁，繼續檢查那些油

罐蓋上的焊接圈。

從此，洛克菲勒靜下心來，仔細觀察焊接的全部過程。他發現，焊接好一個石油罐蓋，共用三十九滴焊接劑。為什麼一定要用三十九滴呢？少用一滴行不行？在洛克菲勒以前，已經有許多人幹過這份工作了，從來沒有人想過這個問題。他不但想了

，而且認真測算試驗，結果發現，焊接好一個石油罐蓋，只需三十八滴焊接劑就足夠了。

這時洛克菲勒在最沒有機會施展才華的工作上，找到了用武之地了，他非常興奮，立刻為節省一滴焊接劑而開始努力工作。原有的自動焊接機，是為每罐消耗三十九滴焊接劑專門設計的，用舊的焊接機，無法實現每罐減少一滴焊接劑的目標。

洛克菲勒決定另起爐灶，研製新的焊接機。經過無數次嘗試，「三十八滴型」的焊接機，終於給他研製成功了。使用這種新型焊接機，每焊接一個

罐蓋可節省一滴焊接劑，積少成多，一年下來，洛克菲勒竟為公司節省五萬美元的開支。一個每年能創造五萬美元價值的人，誰還敢再小瞧他呢？由此洛克菲勒邁開了成功的第一步。許多年後，他成了世界石油大王。

洛克菲勒這樣的人生際遇，不就印證了「貧賤是可以耐久交情的朋友、你跟它相處得越好、它幫助你反而更深遠」的論說嗎？

「孟加拉」是個人口眾多的貧窮國家，有一次他們舉辦了「全國首屆電視歌唱大賽」，吸引了七千多人參加。那次電視歌唱比賽，分七輪淘汰、持續了半年，由民眾用手機簡訊，票選出最佳歌手。

其中一名參賽者諾洛克‧巴布，他出身貧苦，父親在他九歲時離家出走，母親病重，他只好在火車上當乞丐四處乞討，來撫養弟弟、媽媽和阿嬤。巴布喜歡唱歌，他在火車上邊乞討、邊唱歌，很受

歡迎，也因此，他大膽地參加歌唱比賽，同時天天繼續乞討、苦練。

經過半年的多次比賽，二十歲的巴布居然過關斬將，擊敗所有參賽者，而嶄露頭角贏得冠軍，也獲得相當五十萬元台幣的獎金，以及一輛轎車、一年的電視合約。

巴布唱歌奪冠的那一刻，他喜極而泣、熱淚盈眶，因為他從沒想到，「窮人乞丐」竟然能擊敗職業歌手，也有出頭天的一刻。

的確，你跟貧賤相處得越好，它幫助你反而更深遠。窮苦人家，只要有勇氣、有志氣，人窮志不窮，再加上自己的才氣和努力，依然有出人頭地的一天啊！

在浩瀚的海洋裡生活著很多魚。那些魚都有魚鰾。魚鰾產生的浮力使魚在靜止狀態時，能夠自由地控制身體處在某一水層。但是唯獨被譽為「海洋

霸主」的鯊魚卻沒有魚鰾。沒有魚鰾的鯊魚照理來說是不可能活下去的，因為它行動極為不便，很容易沉入水底，在海洋裡只要一停下來就有可能喪生。

為了生存起見，沒有長鰾的鯊魚只好不停地運動，永不停息地在水中遊弋。就這樣經過很多年很多年之後，鯊魚因而擁有了強健的體魄，並且練就了一身非凡的戰鬥力，成了水族中最兇猛的魚。

沒有魚鰾的鯊魚是靠努力練就了一身非凡的能力，沒有財富的人，是靠著與貧賤做耐久交情的朋友，在貧賤的幫助下，反而得到更深遠的成就。

二戰結束後，德國人每天工作十幾個小時，民生只有三五個土豆可以享受，如此勤儉的生活，才為他們的國家建立起世界一流工農業體系。德國人說：『我們不能忘記戰爭給我們帶來的苦難和饑餓！』

因此到現在德國人還保有克勤克儉的民風。

下面我們來看德國人與貧賤做耐久交情的生活：

有位黃建如先生說，他因公去德國培訓，當時法蘭克福的一家大企業老闆請他們共進午餐，在一個小飯館，他只給每人點了一份牛排，一盤蔬菜，一小碗湯，兩塊麵包，一杯啤酒。吃完飯後，他用麵包將湯汁蘸得乾乾淨淨，絲毫不覺得尷尬。

他又說，有一次去德國朋友家做客，朋友正在列印資料，他將一些單面廢紙全放進機旁的小紙盒，說是留給附近幼稚園的小朋友畫畫用的，並說在德國從政府到公民，都這樣做。

他還說，他在朋友家洗手時，朋友三歲的小女兒提醒他說：『你水流開得太大了，要小一點！』讓他感到汗顏。

有位葉廷芳先生說，他到德國，有一位德國朋友要在外面請他吃飯，跑到市中心一家中餐館，這是很「隆重」的招待了。

沒想到，他們每人只能點一道菜，他點了肉片炒柿子椒加一碗米飯。

最後，葉廷芳先生故意留了三片柿椒，德國朋友問他：『吃飽了嗎？』他說：『吃飽了。』然後，德國朋友隨即將葉廷芳先生吃剩下的三片柿椒，端過去全吃了。葉廷芳先生說，當下他臉都紅了，覺得很不是滋味。

有位郭慶晨先生說，有幾個中國人在德國餐館裡吃飯，沒把菜吃完，剩下約三分之一，付帳後剛出門，裡面就有人指著剩菜，大聲提醒他們：『落下東西啦！』這幾個中國人沒理會。

沒想到，餐館馬上用電話通知了有關部門，不一會兒社會保障部門的人就來了，對食客提出罰款50馬克。這幾個中國人不服氣，德方社會保障部門的工作人員說：

『錢是你們的，可是資源是全社會的，世界上還有很多人缺少資源，你們沒有理由浪費資源！』給這幾個中國食客弄了個大紅臉。

不符合道義的不義之財，你越是看重它，它傷害你會越大！

現在台灣很多人不擇手段的追逐名利，穿衣講究名牌，吃飯講究吃大餐，不合口味就倒掉，浪費糧食；今天看這個賓士車好，明日看那個大別墅好，不擇手段地賺錢、爭名，這種「不義之富貴」，完全不符合道義的生活，你越是看重它，它傷害你會越大。

像上述情形不擇手段的在追逐奢華的生活，結果會如何呢？德不配位，折福折壽，福報的能量將會快速的消耗掉，終究必招災殃！所以吃的簡樸、用的簡樸，真有好處的。

《論語·雍也》孔子說：『賢者回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。』願以顏回的簡樸生活，共勉向德國人看齊，與貧賤做耐久的交情吧！

讓別人快樂是慈悲， 讓自己快樂是智慧。 

真正的快樂是知足，真正的福氣是平安。

普家扶字第一七四二號扶助戶
扶助因由：
案父患病，案母照顧案童，生活困苦，故須予家扶。

協助本案會友：
林家賢會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０九年三月至生活改善。
王榮富會友：認養案童。每月認養伍佰元。認養期限起于民國一０九年三月至生活改善。

普家扶字第一七四三扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案母扶養案童，生活困苦，故須予家扶。

協助本案會友：
劉安祥會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０九年三月至生活改善。
江梅雪、張佩瑜會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養期限起于民國一０九年三月至生活改善。

普家扶字第一七四四扶助戶
扶助因由：
案父母離婚，案母扶養案童，生活困苦，故須予家扶。

協助本案會友：
唐達興會友：認養案童。每月認養貳仟元。認養期限起于民國一０九年三月至生活改善。

普家扶字第一七四五扶助戶
扶助因由：
案父患病，案母扶養案童，生活困苦，故須予家扶。

協助本案會友：
修緣心會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養 期限起于民國一０九年四月至生活改善。
孫大維會友：認養案童。每月認養壹仟元。認養 期限起于民國一０九年四月至生活改善。

 普門學苑感謝各界護法善信．披露芳名敬致謝忱頌揚善德

敬愛的護法菩薩！阿彌陀佛！

　　余有幸忝為衲子，在台中建立普門學苑道場，四十多年來在道場中修行，亦不忘衲子弘法利生的本份，不斷的利用道場環境，在推展佛教文化法輪。雖說為故友的遺願，創辦了「普門慈幼慈善會」的社會服務，亦不忘善導眾生開佛知見，不斷的結合教化人力，在為苦難人家開發佛光普照的加被因緣。

　　民國八十三年，臺中第十期市地重畫工程動工，普門學苑道場得視因緣，配合重畫遷建或原地重建。因道場僧眾平日都投入「普門慈幼雜誌社」的文化工作，以及「普門慈幼慈善會」的社會服務中，除了一年一度啟建「祈安觀音法會」，為道場籌募常年人事消費的經濟外，沒有其他的經費來源，為籌備建設工程費，余發心為道場護法，於民國八十三年八月起，每月啟建一次「大悲懺功德法會」，至今每月都親自主持懺儀，所得功德金，悉數轉作普門學苑道場的重建經費。

　　民國91年臺中第十期市地重劃分配，市府原地分配給普門學苑土地，確定可以原地重建，目前第一期工程「普門學苑社教會館」已完工，並提供作為「社團法人中華民國普門慈幼慈善會」的台中總會會館，第二期工程「道場殿堂」建設，因建設經費不足，已在興建中。

茲因道場原地分配，還需負擔重劃公共設施地近千萬的土地差額，工程建設費仍是困難重重，故設定建寺護法金每坪二萬元，徵善信捐獻護法。

　　多一份關心，就多一分護法力量，祈盼佛門善信護法，將普門學苑急在眉睫的建設經濟困境，轉告您們的親友，為普門緣起更多的護法力量。余對每一份關懷，都永銘在知足與感恩的心中，在修行歲月裡，為善信們的護法而祝福。發心為普門學苑建寺護法者，請利用電話（04）24364053索取徵募普門學苑「建寺建坪暨捐建寺大悲懺功德主」緣簿，利用緣簿勸募，所勸募的建寺護法金或大悲懺功德金，可利用郵政劃撥22476620號戶名「普門學苑」劃寄，並於通信欄註明善款用途。本苑接收到功德金後，不但於每月 「大悲懺功德法會」中，為捐款善信迴向祝福，並將於《普門慈幼季刊》的「頌善」專欄，公佈捐者芳名，以徵信社會。

今將各界一０九年三月份至一０九年五月份贊助普門學苑「建寺經費」護法暨參加「普門大悲懺功德法會」功德主芳名披露於下，藉此頌揚善信之護法善德，並申致無限謝忱！

    耑此致謝，敬頌

布施波羅蜜！

 普門學苑住持  釋心印 合十

★一０九年三月份至一０九年五月份贊助普門建寺護法芳名：

施 壹 銘 陳有熙 陳利妹 王萬禮 林麗櫻 王徽慈 王柏菁 吳淑芬 許敬忠 王徐貴英

林張素娥 李美燕 楊松儒 楊炎堂 陳宥蓉 林錦緞 金中田 金冠霖 金景玉 陳宋素娥

張 清 麟 張仲毅 張兆均 金景莉 王煌江 張邱壽 張輝煌 張錦蓮 張錦華 張吳玉美

廖一竹廖又竹 釋圓融 江清寶 江 笑 江正姞 賴鈺婷 林致均 賴佩基 小野寺孝太郎詹 美 鳳 謝松谷 謝佳蓉 林瑞璘 林瑞真 林佑澤 林宛儀 高千景 林豐銘 小野寺麻櫻

林 冠 鈴 邱新福 林裕萍 邱語涵 邱崇智 邱玟詠 張瀞月 陳志忠 陳美秀 陳 泉 浪

陳 世 原 陳盈達 許庭芳 陳思齊 陳品睿 陳惠貞 王志豪 陳芳慧  陳氏歷代祖先

張 思 傑 陳威宇 賴鎔伊 陳姵云 陳渘媗 陳裔喬 釋開賢 陳松益  王氏歷代祖先

林 彩 蓮 鄭國棟 鄭紫絜 鄭聰銘 鄭林鑾 鄭妘蓁 鄭子芸 廖俊銘 廖泓鈞 蔡 燕 卿

林 家 宏 釋修光 吳碧香 賴敦哉 賴文進 賴奕翔 賴文斌 何俊杰 賴美華 廖 阿 粉

林 憲 宏 林芳瑜 林翊婕 陳欣慈 胡育璞 陳亮華 林錫禎 林煒城 戴順利 余 芃 葳

戴 翊 光 周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵 謝文淵 黃秀妹 謝佳宏 謝 和 全

張 登 程 張淑茹 陳永昌 楊國忠 陸  扇 楊輝斌 楊輝雙 楊輝煌 李文達 葉 玉 霞

李 毓 庭 李俊泓 李昇峰 莊瑞東 林麗華 王文龍 王鴻洲 王凱玄 王美麗 王廖碧霓

王 寶 鳳 王鈺欣 王仁宏 王伯宇 林明傑 林芝伃 林桀逸 林豈鋒 林映扦 林 耀 光

林 秀 英 林碧麗 徐秋傑 郭賴葉 李  粉 李鴻賢 謝銘原 謝銘峯 陳坦廷 邱 智 凱

林 虹 慈 王  峻 蔡月華 林進元 林振源 林恕德 林聰儒 林宜親 周宏達 周 恩 朵

謝陳素枝 曾金助 林幸三 羅素貞 陳昱志 陳美惠 釋道音 林瓊珠 劉妍希 劉 孟 易

湯 孟 涵 陳敬璋 王松寶 莊阿足 楊慧鈴 潘柔身 王欽左 王欽右 林靜雄 洪 月 呅

林 彥 漳 林揚寰 張瑞漢 廖專娥 林秀梅 洪金鶯 劉眉蓁 林焜洲 圓點文理補習班

林 碧 華 李坤金 馮阿妹 鄭清波 林珍玲 商秀米 商愛玉 商新宗 商振標 陳 靖 雅

陳楊秋錦 張金寶 林以婷 洪添泉 郭清陽 黃桂香 李林幸 李美鳳 吳文遠 吳 維 斌

吳 芷 誼 陳聯輝 王惠芬 邱建豪 徐秀子 林秋香 陳柏年 鄭清波 林珍玲 朱 峻 騰

楊 芯 玫 釋常中 釋性瀅 莊喆閎 莊琇涵 黃新紘 黃捷頎 楊俊仁 張婷雅 羅 曼 云

蕭 富 升 蕭羽姍 蕭沛慈 李佳敏 李秀卿 蕭宥騰 蕭婷之 蕭舒方 蕭子禹 鍾賴玉如

李 鴻 祥 張純貞 李俊億 邱皇裕 林文萍 劉秀春 陳雅惠 周義清 余茂榮 李 坤 山

鍾 秀 枝 李宗哲 李青修 林常如 林東雄 柴宜明 劉宥成 劉  蓁 黃慧如 陳游萬明

陳游永澤 游貞賢 陳春燕 黃淑麗 陳永任 陳雅妏 釋常嚴 釋演上 林陳玉 竹林禪寺

陳劉秀桃 林  銅 陳政吉 劉李罔 鄭阿勉 陳明雄 施淑瑜 陳奕成 陳奕安 八卦禪寺

吳 渭 川 吳昭德 釋圓賢 釋性慧 釋照智 釋智嚴 釋傳弘 釋傳玄 駱秀梅 林陳秀鸞

向施來好 釋傳明 林  彬 林彩霞 釋見哲 鄭嘉南 覺元寺 劉秀媛 鍾晏聖 了凡學會

陳劉綉嬌 三寶弟子 羅濟巧 張龍山 陳重男 蘇金鳳 陳玉華 丞衣服飾國際有限公司

陳 國 揚 羅永福 林宗德 念恩寮 王惠美 普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友 

林 俊 哲 張錫總 賴戒香 張弘昇 張芸甄 張桔瑀 王國聰 張愛妮 青蛙阿婆民宿

王 亮 晴 王柏鈞 張佳純 賴昱丞 賴品瑧 侯佳妤 侯欣妤 侯川妙 侯伶秀 侯陳清玉

莊 勝 逸 賴美娥 黃素蘭 吳  滿 楊舒閔 林玲敏 鐘祈竣 洪苡恩 鐘佳怡 鐘賴玉換

鐘 丞 逸 羅崚賓 張學舉 吳金燕 張芳珩 張芳宇 張芳薇 饒阿然 林濬宏 黃 玉 答

張 西 鎮 溫閔凱 溫閔勝 吳澤裕 羅麗雲 周坤山 鐘紫綺 周裕婷 周思妤 羅 玉 涵

羅 健 禎 羅福生 黃惠如 劉志源 陳潓婷 黃啟章 陳正如 黃郁升 黃昱豪 黃 凱 威

林 燕 鳳 盧永祥 盧伯璋 蕭景如 盧序品 盧琤茹 黃建勳 黃崇祐 黃屏慈 巫 碧 珠

段 麗 虹 呂政融 呂亭臻 張學樵 羅文瑛 張逸筑 張逸柔 張耀元 王怡雯 張 美 華

盧 秀 鑾 沈月櫻 張坤永 張豐宇 林  謹 許甲申 鄭金豪 許清松 黃玉嬕 許林金桔

陳 重 光 林淑惠 陳聖淵 陳薏如 陳慧錚 陳慧珍 陳瑩光 陳吳娥 彌陀助念團

黃蔡媛子 吳清林 黃俊傑 魏慧萍 蕭敦仁 吳水龍 張坤榮 釋智轉 黃品勛 陳 俊 伸

涂 含 光 蕭登祐 蔡欣容 李佳樺 李詩涵 沈淑華 沈榮展 沈榮哲 吳柏徵 蔡 宗 運

江 麗 素 方麗琴 葉姚蕋 吳麗祝 龔育瑧 釋慧理 郭素櫻 陳淑美 沈奎里 沈陳貴美 

賴黃寶珠 沈祥麟 蔡佳噯 黃鈺心 賴檱模 賴慧觀 賴月嬌 史吉福 徐瑞琴 史    潔

史    敏 史  軒 徐鴻耀 董芳美 徐嘉佳 徐億佶 徐楷迪 陳合妹 徐鴻鈞 林 麗 蘭

徐 聖 淵 徐婕琳 陳靖莉 陳石井 陳福智 賴森彬 賴仲恩 錢威仁 阮滿枝 阮 正 義

阮 正 枝 劉天祥 紀春梅 林紀鳳 紀廖敏 許卉蕎 邱玉玲 王惠芬 許良僑 賴 秀 琴

賴黃碧桃 鄭楷翰 賴金木 鄭政雄 鄭江霞 鄭溪明 陳益昌 陳益烈 鄭茂廷 陳張秀鑾

鄭 麗 容 賴韋禎 謝金江 盧阿蔭 謝東穎 謝裕絜 謝佩妤 林家宏 蔡佩諭 林 建 鋕

林 岳 進 林家華 林佑勳 林侑璇 楊凱程 林于珊 楊皓崴 劉武慶 鍾玉秀 劉 家 翔

劉 家 維 林玄通 劉秀鴻 林郁樺 劉宬佑 湛宏政 林媺娸 湛祐程 湛詠媗 林 雅 婷

林 佳 譽 林芷妤 王培軒 林媺芸 徐淑麗 黃貴堂 黃郁涵 黃郁荃 黃子謙 劉 品 妤

無緣子女 劉滄棋 黃木蘭 劉懋霖 劉嘉讌 李莉平 劉姿宜 劉華東 劉武周 劉氏歷代祖先

許 金 鳳 劉貴英 劉芸珊 何素蓮 李秉登 劉家蓁 李昭男 姚盈伃 李正晴 李 愛 唯

鍾鄧秋益 何蔡菊 高銘章 高榮吉 鍾藤原 鍾淑貞 高欣儀 高旻駿 李淑嬌 高李素玉

潘 冠 銘 潘岑恩 富雅惠 潘世偉 黃淑鳳 蘇志成 蘇志豐 蘇秀娟 蘇碩宥 王 太 太 

廖 惠 美 張美惠 熊旗文 許凱然 許春長 王頃恩 王頃哲 黃玉堅 莊美足 曾 一 芳

曾 國 銓 曾煥仁 鄭友誌 吳小萍 巫明秀 巫宜遉 王添泉 蕭麗君 林子權 林 瑋 軒

林莊水花 林楊幸 魏文宗 林靜美 魏銘駿 魏翔安 江啟忠 林淑芬 江怡樺 江 國 豪

林 家 輝 林淑珍 賴金地 賴佳瑋 賴佩瑜 賴世泓 林  螺 黃進堂 黃莛芝 黃 秋 涵 

林 文 筆 林塏程 潘玉月 陳東遙 廖郁錦 陳盈臻 陳俊諭 陳有益 蔡順吉 余 天 津

林鄭麗凰 林瑞章 莊瓊蘭 林武德 張紫渝 張美琪 林家伶 林佑瑋 林佩瑤 楊 淨 觀

莊黃玉樹 楊淨福 林武賢 陳金梅 張家銘 黃于瑞 張  宸 張智程 陳夢琦 富野鐵板燒

張 硯 涵 張碩昕 張紫茵 趙羿瑄 趙羿丞 趙涪淇 趙炳坤 張靜芳 曾梓洋 曾 宥 銓

張林竹青 曾宥鈞 陳鄭悅 陳永富 藍素年 陳冠宇 陳惠音 簡芳伶 葉元英 葉 思 辰

許張春燕 簡德銘 簡秋華 許春生 許長興 許力松 許凱柏 林陳吻 張于亞 張 藝 瀚

張 慈 明 張宏佑 盧瑞德 盧建佑 盧楷翔 盧秀雄 盧國弘 盧子健 盧安昭 盧黃貴蘭

陳劉月華 陳希文 林孟樟 陳世微 陳樹明 江  愛 陳衍昊 陳衍伯 陳思佳 陳 春 金

林 江 香 林美玲 林瑞輝 林芷妤 林美瑤 林瑞文 薛金明 陳連珠 杜炤志 蕭 淑 珠

杜 瑋 忠 任麗美 杜育仁 杜育誠 杜育喜 杜秀瑛 林泰農 杜秀玉 李炯煜 李 伊 正

杜 育 珊 白進強 張騰文 楊婉甄 張榮勳 張榮德 詹雅名 張棋欽 張耀仁 黃 緯 虹

張 恩 隆 張恩惠 張恩玲 張馨文 張莉敏 吳永裕 吳志良 張鐘文 林育德 林 子 鈞

阿雅爸爸 林子淇 林宥杉 林榮吉 蔡金鳳 釋心佑  釋心彬

★一０九年三月份至一０九年五月份總懺功德主芳名：

釋 開 雲 杜炤志 陳劉月華 林施實 駱秀梅  普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友游侯惠美 林秀英 張淑敏 林樹池 許良僑 林濬宏 林秋吟 魏子超 謝莊秀枝 

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★一０九年三月份至一０九年五月份副懺功德主芳名：

朱林阿菊 林榮吉 林宗謀 張錫總 賴戒香 李炯煜 李鳳美 王俊鴻 王雅琪 謝 偉 棠 

盧黃貴蘭 黃玉治 張聰定 黃宗禮 陳秀麗 林秀英 謝光榮 廖翊廷 郭玹君 游侯惠美

廖 培 吟 王欽左 王欽右

★一０九年三月份至一０九年五月份隨喜功德主芳名：

簡 水 連 張繼仁 莊宜芳 莊信政 莊旻修 莊旻倫 何婉喬 盧源隆 黃金實 盧 薏 安

盧 忠 良 史吉福 徐瑞琴 徐鴻鈞 徐鴻裕 詹春盛 向武雄 張文演 林欲創 江蔡彩碧

林 百 佑 劉素戀 劉蛤笑 李榮財 高永富 高彩萍 高儀芳 謝秀蘭 高華山 高 嘉 君

黃 朝 南 黃力均 林進福 林秉毅 葉玫纓 林宥妤 黃傳案 蘇秀卿 洪雪免 尤 群 燁

張 火 炎 陳永華 陳梓明 徐世杰 張鐘文 林成杰 白進強 杜育珊 白羽瑄 白 璟 霖

白 璟 翰 白璟諺 黃楊言 林美臻 劉貞秀 邱一修 鄭良益 鄭筑穗 張家柔 鄭柯秀珠

鄭 筑 升 鄭良傑 鄭碧華 簡有孟 簡婉如 簡綺徽 簡嘉佑 楊介芬 簡原徹 簡 原 賢

簡 原 德 蔡宗育 鄭碧櫻 李依真 李勇利 鄭偉成 盧皆遁 張志中 彭宇琦 盧陳夏雨

林 坤 山 盧子健 簡玉霞 莊秀雲 王靜悅 陳寶玉 李惠鈴 簡彤玲 賴福立 林 秋 吟

許 良 僑 許弘嵩 廖阿粉 謝樹枝 陳秀梅 謝佩璇 王  峻 林欣憓 李佩霖 李 昌 軒

李 姿 儀 劉錦秀 謝知宸 陳映君 蔡旻修 蔡麗娟 林相岑 邱振昌 劉林蜜 蕭    珠

賴 炯 彰 陳阿玉 林淇宏 林俊廷 黃瓊瑤 黃冠儒 曾寶淑 戴維德 羅振豪 林 育 勳

劉郭月見 李亞竹 謝明穎 釋心佑 洪見旺 吳淑蘭 林盈欽 楊金豪 蔡玉香 李高玉英

莊 禎 祥 莊宗霖 莊佳倫 莊智博 陳宗揚 陳俊豪 朱麗琴 劉秦瑋 王富生 王 致 傑

王 賴 粉 陳鄭惜 陳連益 陳狄成 陳榮宗 邱鏡如 邱柏璋 林馮愛 林江栆 林鄭彩雲

謝林正詩 謝媽亮 陳益添 詹秀琴 洪文樹 陳世微 江瑞芳 黃莊免 林振旺 林施鑾桂

林龍之助 尤氏歷代祖先 釋心照 洪樹炎 吳正惠 張翕碩 詹慶周 邱淑女 許良僑 

普門慈幼雜誌廣受讀者歡迎．感謝助印善施共襄出版因緣

      《普門慈幼雜誌》為人們提供正信佛法信息，也為人們點燃生命的愛心火燭，懇盼關心佛教文化工作的善施人士，隨緣隨力提供助印善款，協助本刊出版贈送流通經費。在此謹將一0九年三月份至一0九年五月份助印本刊善施人士芳名披露於下，以頌揚其關心佛教文化的善德，並致最崇高的敬意與無限的謝忱。

●一0九年三月份

參佰元：(許正偉 許柏昇 黃資佑)

貳佰元：徐惠真

壹佰元：(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)

        (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張董欣 張惠芬 張予芯) 

        (張 龍 張陳甚 王進來 王友廷) (王云瑜 張晴晴 謝明真) 

●一0九年四月份

參佰元：(許正偉 許柏昇 黃資佑)

●一0九年五月份

陸仟元：楊錦章

參佰元：(許正偉 許柏昇 黃資佑)

壹佰元：(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗)

       (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張堇欣 張惠芬 張予芯)

       (張 龍 張陳甚 王進來 王友廷 王云瑜 張晴晴 謝明真)

一０九年三月至一０九年五月普門所處理的急難系列個案報導於下：

 《新個案》

▲一０九年五月辦理二件

  施醫一件：普急字第二八０五號。

  施醫一件：普急字第二八０六號。

《個案》

  ▲ 長期醫療照顧專案戶共二八件

 1普急字第二四七０號。

 2普急字第二四七五號。

 3普急字第二六三一號。

 4普急字第二六四七號。

 5普急字第二六六六號。

 6普急字第二六六七號。

 7普急字第二六七九號。

 8普急字第二六八七號。

 9普急字第二六九七號。

 10普急字第二七０一號。

 11普急字第二七０七號。

 12普急字第二七０九號。

 13普急字第二七二六號。

 14普急字第二七三四號。

 15普急字第二七三六號。

 16普急字第二七四三號。

 17普急字第二七四七號。

 18普急字第二七五二號。

 19普急字第二七五九號。

 20普急字第二七六九號。

 21普急字第二七七六號。

 22普急字第二七七四號。

 23普急字第二七七七號。

 24普急字第二七八三號。

 25普急字第二七八五號。

 26普急字第二七八四號。

 27普急字第二七八八號。 

 28普急字第二八０一號。 

社團法人中華民國普門慈幼慈善會 109年03月至109年05月新增會友一覽表
109年03月份
會員類別	會 員 姓 名	屬   區	備      註		會員類別	會 員 姓 名	屬   區	備      註
榮譽會友	陳雅惠	台   中	愛心捐款者		榮譽會友	謝樹枝等6人	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	余茂榮	台   中	愛心捐款者		榮譽會友	林欣憓等4人	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	周義清	台   中	愛心捐款者		榮譽會友	林常如	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	李坤山等4人	台   中	愛心捐款者		榮譽會友	賴黃寶珠等3人	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	賴國仁劉宥成等3人	台   中	愛心捐款者		榮譽會友	熊旗文	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	張美惠	台   中	愛心捐款者		榮譽會友	賴美娥	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	劉錦秀	台   中	愛心捐款者		榮譽會友
109年04月份
會員類別	會 員 姓 名	屬   區	備      註		會員類別	會 員 姓 名	屬   區	備      註
榮譽會友	古曾桃妺	台   中	愛心捐款者		榮譽會友	劉虹余 吳季霖	台   中	愛心捐款者
109年05月份
會員類別	會 員 姓 名	屬   區	備      註		會員類別	會 員 姓 名	屬   區	備      註
榮譽會友	廖素雲	台中	愛心捐款者		榮譽會友	袁三益	台   中	受心捐款者
榮譽會友	林兩山等6人	台中	愛心捐款者		榮譽會友	蘇靜男 蘇陳認	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	吳慧鳴	台中	愛心捐款者		榮譽會友	邱田岳 邱楊金治	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	洪林月嬌等4人	台中	愛心捐款者		榮譽會友	陳美秀	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	洪瓊瑤	台中	愛心捐款者		榮譽會友	張登凱	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	張立柔	台中	愛心捐款者		榮譽會友	楊敏輝 張惠關	台   中	愛心捐款者
榮譽會友	白欽淵	台中	愛心捐款者		榮譽會友	陳柏均等5人	台   中	愛心捐款者

一o九年三月份捐贈者

基本會費    

12000元:(黃秀銀 倪邦民)               6000元:林宗德             3000元:林麗櫻 黃滿珠 李偉銘

 2000元:林孟宗 (鄭偉成 鄭良益)        1500元:(李文和 魏慧萍 李珮聞)

1000元:王萬禮 劉素戀 陳金梅 陳江煜 林家纓 王煌江 胡玉蓮 林月燕 張碧芬 朱華趾 孫道順 陳茂振

黃寶珠 林鈺家 葉玉燕 (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞) (林玄通 劉秀鴻)

500元:廖一竹 郭碧蓮 王靜悅 林靜宜 張美齡 柯淑昭 梁平恭 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃

張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲

愛心捐款 

20000元:簡婉如    8000元:(黎碧妃 賴俊榮 賴柄安 賴映如)    6000元:林宗德      5000元:曾淑玉

4170元:德成中醫診所暨看診大德     4000元:賴麗容     3000元:李信雄 劉瑞玉    2326元:邱建豪

2020元:陳金枝         2000元:(達昌鋁業有限公司 陳宗樑) (張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰 何欣怡)

1500元:葉建麟 乾佑工業股份有限公司 (黃啓瑞 黃葉若 黃文道)        1346元:普門高雄志工委員會

1200元:蔡麗美 徐月季 張金寶 姚信賢 錢奕甄 (張紫茵 張靜芳)

1000元:林小珍 蔡美霞 林靜宜 李文才 林立坪 林立育 林立益 林立修 林立章 陳俊伸 許麗珠 蔡碧蓮

       (周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵) (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)

       (楊文田 楊淞麟 楊宸驊) (張雅欣 張心怡) (王楊碧雲 王彥珹) 和風股份有限公司

 800元:(孫鎂榆 孫中文 孫中彥 楊雅婷) (陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟 陳靖亞 李哲戀)

        (黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅)

  700元:(張定宇 陸 鑫 陸景琳 陸景文 陸 鴻 陸 昀 許玉惠) 嘉義義工補貼行政費用  陳松益等7人

         張敏萍 郭碧蓮等7人

 600元:李心平 楊阿密 張義雄 周闕隨 陳美英 蔡玉雪 (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)(華宏原 華宸)

        (林育嫺 林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔) (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲)

        (翁苑娟 李依庭 宋其龍 宋原良 宋旻珉 宋旻灃) (林 惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷 林珮媛)

  534元:壽司義      

  500元:劉清雄 吳麗珠 張雅伶 張能傑 周雪芬 賴奇宏 曾慶錐 沈明珍 蔡麗華 楊玟琪 陳榮琪 無名氏

        (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫)(吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣)方岳泉 陳文香

        (洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)(余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)利怡瑩 無名氏

        (周 束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票)(吳水龍 吳  季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) 郭寶蓮

        (鐘祈竣 洪苡恩 鍾佳怡 鐘浡紳 賴玉換)(陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) 嘉委會瑜伽班

        (世海商業機器有限公司 陳永文) 黃金實等5人

400元:(陳素緞 劉虹余 劉盈岑 劉韋均)  (林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻)  (廖喬茵 張言存)

        (鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩)  (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆)  (林樹壇 陳正氣)

        (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞)  (傅再養 傅正典 傅正欣 蔡素津)  (林憲君 林青駿)

        (杜長青 謝怡婷 杜禹呈 杜禹羲)  (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤)  (胡仁智 胡瑞瑞)

        (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安)  (吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔)  (陳建志 陳建村)

        (吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡)  (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約)  (徐璋文 徐萬欉)

        (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文)  (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉)  (賴美華 何俊杰)

        (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)  (鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰)  (游仁宏 游朝傑)

        (廖偉富 廖珮鈞) (洪于珺 洪崇軒)

300元:(王萬禮 王徽慈 王柏菁)  (張榮通 許麗華 張羽溱)  (丁湘芸 丁浩展 王珮璇) 陳漢明 陳詠翔

        (張吟柳 張培芸 吳碧瑤)  (楊德勝 楊舒閔 何香蓮)  (鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯) 張翊芸 張育嘉

        (鄭玉碧 洪良諺 洪瀅琇)  (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐)  (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) 陳泯諺 李碧珠

        (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮)  (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真)  (楊富如 陳盷璐 陳奕劭) 蕭貴枝

        (蘇祐楷 蘇祐聖 蘇惠君)  (鄭佩瑩 鄭妙果 許嘉玲)  (黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭)

        (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)                                                  

250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)(吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君)陳宜正 顧登旺

        (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀) (侯振芳 侯明秀 方 珪  林秀盆 江曉芸) 顧雯秀

210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋) 王雀珠

200元:(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (陳慶霖 陳彥逢 陳俞任 陳思璇) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)

        (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (黃賢宗 黃韋銓 黃薇諠)

        (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊  侯世詮) (翁苑月 翁苑秀 蕭崇鴻 高淙媛) (丁榮國 林秋蓮) 蘇葵羚

        (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝)  (蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧)

        (蘇淵源 黃招有) (張菽安 張亮云) (杜松輝 何玉珠) (林  謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) 張美雲

        (陳修立 石淑娟) (呂  維 羅莉嫻) (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) 黃子芸

        (胡慶忠 陳秀英) (楊智雯 王哲唯) (陳簡心 陳奕溱) (魏家稘 魏采翎) (許鈞澤 許鈞泰) 張碧芬

        張淑娜 謝佳宏 廖造亨 袁章升 徐培碩 李欣儒 曾昱麟 曾昱麒 張碧芬 蔡怡婷 蔡佳芳 潘陳勤

        蕭富晉 黃玉宣 蔡靜穎 李振頡 林碧娟 鄭文雄 凃雅雯 黃子芸 陳嫦美 陳永來 賴 貴

150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯) (鄭欣沛 邱永昌 邱永翰)

100元:陳俊儒 楊瑞堂 廖又竹 陳忠慶 賴國仁 賴秀圓 吳建銘 黃美香 陳家穎 陳冠文 潘文仁 張菊英

        王言文 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 許三益 陳梅鳳 許瓊尹 許朝堂 許修彰 黃品勛 賴克明 李怯四

        周秀梅 廖偉茹 廖翠麗 關耀宗 陳喜堂 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 林國仁 蔣文洲

        蔡宜廷 盧秀鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 余金娣 蘇建豪 蘇詩評 張育豪

        傅凰觀 蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 江彩糧 黃金生

        林建安 陳景富 黃畹筑 鄭  絨 蘇惠君 江佳璋 林金雀 林宗佑 林月娥 張月清 林芳誼 黃品翔

        曾秀美 王閔慶 黃建維 張淑裕 車欣哲 黃秀蓉 魏嘉賢 魏嘉賢(盧長銘 盧建志)(蔡秀滿 楊宏霖)

        (林 銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (劉益昌 劉陳秀) (王承嘉 王承達) (黃玉堅 仕女服裝工作室)

   50元:鄭清松                     30元:陳振成 林峻逸

家扶認養金收入   

36000元:高增工具有限公司      24000元:張惠琦     18000元:涂春美      12000元:李圭璋 沈志霖

10000元:陳昶豪                 7000元:王靜悅      6000元:游瓊姿 修緣心 李偉華 柯秀儒 沈永欽

 5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會               4000元:劉素戀 (葉玉燕 洪敏瑜)

 3000元:(王頃哲 王頃恩 孫明靜 陳建邦 陳彥綿 陳依均 陳雅韻) 張棋淑 許烱晃 林耿徽 黃啟昌 張文英

         乾佑工業股份有限公司 (李 萬 林菊美)      2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)

 2000元:(方昱翔 方昱閎 方文助 許淑如) (邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) (李佳芬 李佳政 李佳怡)

         (章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿) (孫鎂榆 孫中文 孫中彥 楊雅婷) (張再發 王碧霞) 黃俊鈞

         (劉棟樑 劉秀千) 無名氏 唐達興 沈永欽 吳碧娟 黃素足 高坤暉 呂世明

 1500元:(王啟惠 柳瓊珠) (胡晉誠 蔡易靜) 王大義 陳秀美 柯福焜 林家賢

 1000元:(阮慧貞 吳宏彬) (黃真真 陳震沅) (林大碩 黃莉珀) (賀士琪 任阿蜜) (周裕婷 周思妤) 張定宇

        (賴國賓 賴白櫻) (黃蔡語 黃山籠) (洪溪遠 黃玉梅) (羅朝昌 王彩雲) (盧薏安 盧忠良) 唐廷銓

        (張奕涵 張奕臻) (余麗娟 徐國勝) (陳宥任 林盈利) (劉益昌 劉陳秀) (劉品淵 林雨菲) 盧秀湄

        (林金龍 劉美宏) (鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言) (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑) 常嚴法師

        柯學穎 林美圓 陳麗容 鄭琪樺 林雪華 楊素珠 林文斌 林勇助 彭如菁 詹淨雲 張美齡 曾文佑

        黃茗惠 曾献能 莊靜宜 梁平恭 賀桂蘭 朱婉怡 朱美秀 楊敦翔 呂瑞琋 曹祖佑 張雯峰 曹祖恩

        曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 陳育潔 李昭興 陳依琳 陳柏鍠 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 陳郁筑 徐芊慧

        蔡淑卿 曹傑漢 王幼芬 林樹發 陳淑英 陳洪英品  (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)                           

 600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)

 500元:黃朝南 陳松益 張淑娜 張家維 廖美涵 吳富月 李仁耀 張彩原 葉昱勝 謝和全 林思妤 陳美蓁

       林原甫 林沛妤 林芳如 陳榮華 黃美香 陳家穎 陳冠文 林玲敏 許宸溥 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛

       黃重源 蔡宗諺 蔡宗叡 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍 陳正如 溫逸蓁 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆

       侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 王清風 許雪芳 謝進賀 劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅

       林文峰 何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁

       陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 吳暉萱 吳亭憶 蔡長宏 黃宇安 楊卓穎 楊褔海 郭  葉 郭靜惠

       郭玉蘭 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨 陳姿杏 許日盛 林秀美

       (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿  邱奕騰) (許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌)

       (王詩雅 王志文) 蔡賴顯榮

急難救助款收入

3000元:林宏仁                  2000元:林宗羲                1500元:乾佑工業股份有限公司

1000元:黃文波 林秀梅 翁嘉松 王楚筠 郭玉霞 (張傳壽 張黃勸)

 820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志)          700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)

 500元:張又仁 張文珊 劉繼誠 張雯峰 吳水龍 鐘天霈 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄 李昭瑜

       呂妙燁 吳慧敏 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)  (周坤山 鐘紫綺 周裕婷 周思妤)

       立行文理補習班

 400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (姚  器 姚登山 姚國榮 吳明坤) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山)

 300元:(張  龍 張陳甚 張晴晴 王進來) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐) (李耀宗 郭碧香 李嘉福)

         (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) 陳美杏

 200元:(張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張堇欣 張惠芬 張予芯) (蘇  英 黃資佑 許玉萍) (李秀梅 黃柏盛)

       (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (王友廷 王云瑜 謝明真) (姚秀卿 黃永勝) (江玉瑛 郭宗翰)

       (黃昱豪 黃凱威) 林正益

 150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張堇欣 張惠芬 張予芯)

       (張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來) (王友廷 王云瑜 謝明真)    100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃

社教活動費    

100000元:隱名氏                        1000元:朱華趾 鄭桂英

   600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)

   500元:陳怡君 汪艷嬌 吳添富           400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)

   300元:(陳永華 陳梓明) 廖如珮 王大義  200元:林麗櫻 (羅超群 羅智翔)(黃培偉 黃培倫) 楊惠如

         (黃琇美 傅國柱) 陳玉如          100元:侯碧嫦 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩

助印書款      

   300元:(許正偉 許柏昇 黃資佑)           200元:徐惠真

   100元: 張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張堇欣 張惠芬 張予芯)

          (張 龍 張陳甚 王進來 王友廷) (王云瑜 張晴晴 謝明真)

【實物捐贈】 

賴春燕:兩袋衣服。隱名氏等人捐白米5公斤20包。嘉雲地區共捐白米5公斤98包。本月份共發於普恩戶白米5公斤116包。累計白米5公斤裝2,483包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。

一０九年0三月份支出
薪餉	１５０,６００元	津貼	９０,７９６元
勞保費	１５,４６６元	健保費	９,７９８元
退職金	１４,８６２元	郵電費	３７,２４８元
文具、書報費	４,２８０元	旅運費	元
水電費	８９０元	交通費	７８０元
燃料費	元	租賦費	１,２６０元
修繕維護費	２,９５０元	印刷費	２３５,０００元
產物保險費	元	伙食費	９,８００元
劃撥手續費	１,２４５元	其他辦公費	元
急難救助金	４９,７００元	家扶金支出	３５７,４００元
年節禮金支出	元	社教活動費	１０,８０５元
年節禮品支出	元	各項設備	０元
雜項支出	７６９元	繳納其他團體費	１,２００元
本月收入合計	６９７,６９６元	本月支出合計	９９４,８４９元
		收支相抵餘絀數	－２９７,１５３元

一O九年四月份捐贈者

基本會費   

10000元:簡婉如                     3000元:(巫碧珠 楊哲銘)           2000元:(鄭偉成 鄭良益)

1500元:(李文和 魏慧萍 李珮聞) 王怡雯

1000元:(林玄通 劉秀鴻) 王煌江(吳金燕 張學舉)(陳素卿 林盛聰)(張再發 王碧霞) (黃寶珠 林鈺家)

   高碲設計傳播有限公司

500元:廖一竹 王靜悅 何婉喬 郭碧蓮 劉素戀 張美齡 林靜宜 林永杰 柯淑昭 梁平恭 沈禮賢 龔明騰

吳美瑛 侯淇家 吳定緯 胡玉蓮 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益

李佳樺 龔育瑧 周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲 高碲設計傳播有限公司

愛心捐款        

50000元:何雨軒         36500元:心印法師        25000元:洪灑貞      20000元:(葉志勇 簡秀美)

15000元:林彩蓮          7000元:陳亮華 賴國勇    6400元:林萃華       5000元:曾淑玉 張惠情

4830元:(陳木松 陳秀鑫 陳沛瀠 陳豐榮 陳義友 陳義心 陳禎縈 王宥云)    4000元:吳碧香 蔡秋香

3100元:陳惠貞          3000元:江啟忠 陳春金 羅士寶 吳佩珊 吳俊諭 吳昌容    2600元:張景筑

2500元:林相岑 (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 黃陳玉鳳)

2000元:林春輝 劉林蜜 鍾玉秀 王萬禮 賴鈺婷 張淑娜 陳月霞 張林開 張肇榮 張俊益 張汝姮 戴雪蘭

劉建龍 吳淯暄 張碧芬 陳瑩光 林秋蓮 林燕鳳 (達昌鋁業有限公司 陳宗樑) (丁華 丁吳珠)

1500元:何素蓮 翁玉枝 乾佑工業股份有限公司 (黃啓瑞 黃葉若 黃文道)

1400元:(陳文義 陳明宗 陳李草 邱淑梅 邱勝雄 陳雅姿 邱盧玉桃 陳政倫)

1200元:(劉啓釧 吳佩珍 劉子瑜 劉子維) 陳 鶴 陳金梅 蔡麗美    1100元:陳芳慧  1020元:陳金枝

1000元:賴淑卿 劉武周 林小珍 劉千華 陳鴻祥 王萬禮 李恆慧 曾惠玉 曾寶淑 林秀英 黃鴻仁 黃許麗珠

林靜宜 洪芬蘭 張雅欣 張心怡 陳春雪 和風股份有限公司  (謝益琛 謝獻誼 余淑霞 謝淳如)

(黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 陳玉鳳) (江皓月 詹春盛 詹佳諭 詹佳勳 江蔡彩碧)

(鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃) (張能傑 周雪芬)

900元:(許哲豪 許博翰 許文彥) (黃俊發 黃瀞儀 黃瀞瑩) (魏碧慧 魏聰哲 蔡絑琴)

(鄧金鳳 沈佩盈 沈鴻源)

800元:(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟 陳靖亞 李哲戀) (黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅)

   莊信政等8人

700元:(張定宇 陸鑫 陸景琳 陸景文 陸鴻 陸昀 許玉惠) 郭碧蓮等7人  嘉義義工補貼行政費用

600元:(侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (林珮媛 林惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷)

(翁苑娟 李依庭 宋其龍 宋原良 宋旻珉 宋旻灃) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋) 周闕隨

(林憲君 林青駿 林育嫺) (張翊芸 張育嘉)(江文啟 湯梅春) (林茂杞 江靜姬) (呂益同 呂玉燕)

(黃鈺亭 黃浩銓) (曾華本 曾台群) (許烟霖 蔡佳靜) (劉孝忠 蕭梅聲) (曾佩詩 蔡綉蓮)

(黃天來 蔡翠英) (賴俊逸 蔡水蓮) (林滎褆 林承潁) (林信川 趙富美) 張義雄 鄭李雀 李心平

    500元:許曉青 吳麗珠 張雅伶 利怡瑩 楊宜佳 賴奇宏 蔡美霞 郭寶蓮  徐培碩 方岳泉 陳文香 沈明珍

           陳榮琪 楊玟琪 嘉委會瑜伽班  (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (王楊碧雲 王彥珹)

          (吳水龍 吳  季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭) (林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔)

          (周  束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票 蔡麗華) (洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠)

          (吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) (鐘祈竣 洪苡恩 鍾佳怡 鐘浡紳 鐘賴玉換)

          (陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜) (黃金實 盧源隆 盧薏安 盧忠良) (朱修賢 朱修慶)

          (世海商業機器有限公司 陳永文) (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷)

    400元:(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆) (孫鎂榆 孫中文 孫中彥)

           (陳素緞 劉虹余 劉盈岑 劉韋均) (林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻) (黃莉玫 何金章 何昱瑢

何昱陞) (杜長青 謝怡婷 杜禹呈 杜禹羲) (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (許翰翔 侯麗香)

(杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔) (吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱

吳康郡) (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) (林樹壇 陳正氣)

(王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲) (蕭學寬 王榮蘭 蕭鼎祐

蘇惠君) (鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰) (邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜) (丁湘芸 丁浩展

           王珮璇 丁梓宸) 楊雅婷

    300元:(王萬禮 王徽慈 王柏菁) (張吟柳 張培芸 吳碧瑤) (鄭玉碧 洪良諺 洪瀅琇) 黃鉑皓 蔡媛子

           (楊德勝 楊舒閔 何香蓮) (傅再養 傅正典 傅正欣) (李碧珠 蘇祐楷 蘇祐聖) 黃錦棟 凃雅雯

           (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (楊富如 陳盷璐 陳奕劭) 黃文達 陳世賢

           (鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) (黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭) 施能勇

           (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)黃柄錩 鄭佩瑩 鄭妙果 許嘉玲 張榮通 許麗華

           張羽溱 陳漢明 陳詠翔 楊阿密 陳泯諺 孫道順 蔡瑞國 劉美美 羅火生 黃郁雯 黃俊鈞 黃俊傑

           洪憲忠 黃庭宜 羅吉盛 魏嘉賢                     280元:(陳達人 江昱慧 陳瑛旼 陳恆裕)

    250元:(楊定國 吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) 顧雯秀

           (劉清山 康  論 劉信男 劉家男 劉貞秀)(侯振芳 侯明秀 方  珪 林秀盆 江曉芸) 顧登旺

    240元:(陳鵬吉 陳立耿 陳妍熙 許麒麟 陳志宏 陳瑛君)(陳仲楷 陳如筠 賴振能陳柏岑 陳瑛昉 陳柏岳)

    210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)

200元:(陳慶霖 陳彥逢 陳俞任 陳思璇) (侯瑞堂 侯麗貞 方 菊  侯世詮) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)

           (徐璋文 徐萬欉 李欣儒 徐培碩) (魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (黃賢宗 黃韋銓 黃薇諠)

           (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) (蔡明珠 王維綸)

           (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (鄭文雄 翁苑月 翁苑秀 蕭崇鴻 高淙媛) (賴美華 何俊杰)

           (陳簡心 陳奕溱) (魏家稘 魏采翎) (許鈞澤 許鈞泰) (胡仁智 胡瑞瑞) (丁榮國 林秋蓮) 黃玉宣

           (葉家和 何振南) (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (張菽安 張亮云) (黃品勛 黃品翔) 蔡靜穎

           (杜松輝 何玉珠) (林  謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) (陳修立 石淑娟) (呂  維 羅莉嫻) 蕭富晉

           (鄭登貴 李文麒) (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) (蔡怡婷 蔡佳芳) (胡慶忠 陳秀英) 陳永來

           (李振頡 林碧娟) (楊智雯 王哲唯) 陳嫦美 張淑娜 謝佳宏 張亦翔 賴貴 廖造亨 許行遠 蘇葵羚

            潘陳勤

    150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯) (鄭欣沛 邱永昌 邱永翰)

    100元:楊瑞堂 陳俊儒 廖又竹 陳忠慶 賴秀圓 吳建銘 陳俊儒 黃美香 陳家穎 陳冠文 潘文仁 曾昱麒

張菊英 徐培碩 李欣儒 林  銅 林陳玉 馬獻誠 陳梅桂 盧長銘 盧建志 賴怡蒨 蔡秀滿 楊宏霖

   林富源 陳賀祥 王言文 許三益 陳梅鳳 許瓊尹 許朝堂 許修彰 賴克明 周秀梅 廖偉茹 廖翠麗

   李怯四 關耀宗 陳喜堂 陳春雪 董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾

   黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞 陳又嘉 洪盈盈 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱

張月清 丁羿禎 羅並南 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 江彩糧 黃金生 林宗佑 林建安 陳景富 黃畹筑

鄭  絨 江佳璋 林芳誼 林月娥 黃秀蓉 林金雀 余金娣 蘇建豪 蘇詩評 曾秀美 王閔慶 車欣哲

張淑裕 覺春華 (黃玉堅 仕女服裝工作室) (王承嘉 王承達)

50元:鄭清松                           30元:陳振成 林峻逸

家扶認養金收入    

10000元:性瀅法師 陳昶豪       7000元:王靜悅     6000元:陳玉燕 賴國勇 賴昭蓉 張嘉澤 郭淑珍

5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會                 4500元:林彩蓮 徐淑麗 (楊謹瑜 陳穗斌) 

4000元:蔡寶春 (韓嘉澤 韓嘉澔)         3000元:林亭君 林旻萱 林羿樺 李慧容 許琪英 林耿徽

莊麗煌 何雨軒 楊儒斌 楊岳都 乾佑工業股份有限公司  (王啟惠 柳瓊珠) (李 萬 林菊美)

(王頃哲 王頃恩 孫明靜 陳建邦 陳彥綿 陳依均 陳雅韻)

2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)

2000元:(方昱翔 方昱閎 方文助 許淑如)(章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿)(劉棟樑 劉秀千) 唐達興

(張再發 王碧霞) 劉素戀 劉錦桐 劉安祥 劉長江 黃俊鈞 沈永欽 黃素足   1800元:游莉麗

1500元:(梁華天 沈素雲 梁嘉玲 梁慧欣) (胡晉誠 蔡易靜) 陳秀美 曾義哲 曾揚傑 柯福焜 劉利盛

林家賢 葉懸策 楊哲優 王怡雯

2000元:陳春金 張定宇 唐廷銓 陳恩鎮 盧秀湄 林雪華 林美圓 柯學穎 鄭琪樺 陳麗容 莊信政 陳春金

呂世明 劉錦池 楊素珠 張美齡 林文斌 林勇助 彭如菁 詹淨雲 廖秀玉 林子亨 梁平恭 王幼芬

林樹發 賀桂蘭 莊靜宜 曹祖佑 張雯峰 曹祖恩 曹祖瑋 陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 陳彥良 羅朝昌

王彩雲 黃家榆 洪英品 陳育潔 陳柏鍠 薛逸聖 黃俊傑 洪憲忠 鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言

陳依琳 黃真真 陳震沅 林大碩 黃莉珀 阮慧貞 吳宏彬 曹傑漢 李昭興 陳淑英(張奕涵 張奕臻)

寶島新四海豆漿店 高碲設計傳播有限公司 (賀士琪 任阿蜜) (周裕婷 周思妤) (黃蔡語 黃山籠)

   (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑) (林大碩 黃莉珀) (阮慧貞 吳宏彬) (陳宥任 林盈利) 釋常嚴

(孫鎂榆 孫中文 孫中彥 楊雅婷) (盧薏安 盧忠良) (余麗娟 徐國勝) (賴國賓 賴白櫻) 郭玉蘭

     (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶)

    600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)

    500元:張淑娜 謝和全 黃朝南 張家維 林秀美 曾文佑 林芳如 廖美涵 吳富月 李仁耀 張彩原 葉昱勝

         林沛妤 林思妤 林原甫 陳榮華 黃美香 陳家穎 陳冠文 黃茗惠 曾献能 曾昱麟 林玲敏 許宸溥

         陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 林淑鶯 歐美婕 謝美玉 魏慧萍

         陳正如 溫逸蓁 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 王清風 許雪芳 謝進賀

         劉麗華 周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 

         蔡崑凉 黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 吳暉萱 吳亭憶 蔡長宏

         楊卓穎 楊褔海 郭靜惠 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨 陳姿杏

         許日盛 郭玉蘭 高碲設計傳播有限公司 (許家瑜 許家偉) (呂芳評 呂炳煌) (王詩雅 王志文)

        (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)

急難救助款收入 

  3000元:林宏仁    1500元:乾佑工業股份有限公司   1000元:劉鳳蘭 翁嘉松 王楚筠 (張傳壽 張黃勸)

   820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志)            700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)

   500元:張又仁 張文珊 張雯峰 吳水龍 鐘天霈 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲 陳淑霞 陳俊雄 李昭瑜 呂妙燁

        (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱) (周坤山 鐘紫綺) (周裕婷 周思妤) 立行文理補習班

          吳慧敏

   400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (姚器 姚登山 姚國榮 吳明坤) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山)

          (江玉瑛 郭宗翰)

   300元:陳美杏 (李耀宗 郭碧香 李嘉福) (許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐)

   200元:林正益 (蘇  英 黃資佑 許玉萍) (許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (李秀梅 黃柏盛)

(姚秀卿 黃永勝) (黃昱豪 黃凱威) (黃啟章 陳正如)  100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃

社教活動費

  3000元:葉國雄           2000元:高碲設計傳播有限公司             1000元:(江於暖 林武賢)

   600元:吳水龍 (楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (陳劉月華 陳世微)

   500元:陳怡君 汪艷嬌 吳添富                         400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)

   300元:廖如珮 楊岳都(陳永華 陳梓明)

   200元:楊惠如 林麗櫻 陳玉如 (羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱)

   100元:侯碧嫦 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩

助印書款

   300元: (許正偉 許柏昇 黃資佑)

【實物捐贈】 

隱名氏等人捐白米5公斤20包。陳嫦美:傳真機1台(二手)。嘉雲地區共捐白米5公斤121包。本月份共發於普恩戶白米5公斤156包。累計白米5公斤裝2,448包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。

一０九年0四月份支出
薪餉	１３８,４００元	津貼	８７,５０２元
勞保費	１５,４６６元	健保費	９,７８５元
退職金	１４,８６２元	郵電費	１２,２９９元
文具、書報費	３２,３０７元	旅運費	元
水電費	元	交通費	８３８元
燃料費	１,８８６元	租賦費	４６,０５０元
修繕維護費	１４,０２５元	印刷費	元
產物保險費	元	伙食費	９,８００元
劃撥手續費	１,２１０元	會議費	0元
急難救助金	５７,７００元	家扶金支出	３５４,９００元
年節禮金支出	元	社教活動費	１９,５８２元
年節禮品支出	元	各項設備	１９,９００元
雜項支出	１９,７６６元	其他人事費	元
本月收入合計	７２１,３９０元	本月支出合計	８５６,２７８元
		收支相抵餘絀數	－１３４,８８８元

一o九年五月份捐贈者

基本會費   

15000元:簡婉如        6000元:玉鼎珠寶有限公司        3500元:蔡宗育         3000元:陳佑榕

1500元:林家纓 陳江煜 (李文和 魏慧萍 李珮聞)

1000元:陳金梅 王萬禮  葉玉燕 王煌江 孫道順 張碧芬 朱華趾 陳茂振 高碲設計傳播有限公司

          (吳金燕 張學舉) (陳素卿 林盛聰) (張再發 王碧霞) (黃寶珠 林鈺家) (林玄通 劉秀鴻)

500元:郭碧蓮 劉素戀 王靜悅 廖一竹 林靜宜 張美齡 柯淑昭 梁平恭 林永杰 沈禮賢 龔明騰 吳美瑛

侯淇家 吳定緯 丁榮國 張坤連 張雯峰 吳水龍 陳清燃 張聰定 奚淑芳 許三益 李佳樺 龔育瑧

周英富 蕭敦仁 陳正如 陳春雪 黃宗禮 邱一修 羅麗雲

愛心捐款

20000元:林榮吉 性悟法師    16000元:葉彩芳    13000元:王國聰   12000元:林月足 陳綉絹 林秋吟

10000元:錦程電機有限公司 謝極星 黃文怡 高碲設計傳播有限公司 賴戒香 向施來好

   8500元:陳金梅              8200元:黃愛玉                      7000元:張坤榮全家褔

   6000元:劉素戀 陳任 駱秀梅 蘇靜男 蘇陳認 李俊哲 張碧欽 蔡婉婉 陳雪滿 劉承易 日喜食品機械工廠

           明田鐵工廠股份有限公司  (詹湘澐 何秉權 何家蓁) (陳仕熙 陳庚澤)

5000元:賴福立 莊瓊蘭 劉秀媛 江正媛 謝中進 蕭富升 翁政弘        4500元:林彩霞

4000元:普門學苑潭子信眾學佛共修會暨護持會友  (惠群護理之家 台中市私立惠群老人養護中心)

           陳鄭悅 賴麗容 林景文 吳素貞  (林進福 林秉毅 葉玫纓 林宥妤)

3600元:(吳伊凡 簡全利 簡文玟)                      3500元:廖郁錦 林家纓 鄒采芳 張宗生

3000元:(張瓊云 蕭涵文 蕭婷文) (蘇竣良 洪朱桃 蘇盈婷 蘇盈如 蘇玉惠) 凱森電機有限公司

   葉永松 張春燕 林榮吉 林春美 林玄通 曾素禎 吳文賢 林清龍 朱華趾 益昇服裝有限公司

2500元:張惠情           2400元:(劉國鐘 楊瓊玉) 普門信眾                  2346元:林秀賢

2000元:林靜宜 戴上傑 周立淇 袁三益 林美鈴 林美招 葉俊賢 葉月紅 黃秀華 蕭  珠 廖一竹 王煌江

           劉桂芳 王威承 謝松霖 李秀卿 徐惠鈴 饒阿然 葉玉燕 陳蕙蘭 鄭玉枝 賴璿安 胡大吉 賴月華

           賴林琇 (張寶香 高炳福 高嘉隆 高銘聰 何欣怡) (達昌鋁業有限公司 陳宗樑) (王梅吉 王鴦)

           (邱田岳 邱楊金治) (郭碧華 林順源) (楊敏輝 張惠關) (陳樞哲 陳群嬿) (方愷琳 方愷硯) 

           (張雯峰 奚淑芳 張軒誠 張仲良) (巫碧珠 楊哲銘 楊岳都 鄭翔勻)         1800元:洪林月嬌

   1500元:(黃啓瑞 黃葉若 黃文道) 李淑嬌 賴威凱 盧子健 江於暖 陳明雄 廖阿粉 翁玉枝 黃芯綺

           乾佑工業股份有限公司

   1400元:陳松益等7人  (陳文義 陳明宗 陳李草 邱淑梅 邱勝雄 陳雅姿 邱盧玉桃 陳政倫)

   1300元:謝家宏                      1220元:謝正一

   1200元:梁瑄祐 陳金梅 謝大耕 傅秀玉 曾冠勳 劉協鑫 頡榕實業有限公司  (張瀞月 陳盈達)

   1150元:陳家鈺                      1100元:鄭文禮                   1020元:陳金枝

   1000元:蔡燕卿 黃傳案 陳景楠 蔡健明 林施實 陳松益 蔡君封 戴上傑 林小珍 黃長雲 王靜悅 李嘉政  

         張玉芬 陳江煜 賴秋騰 林靜美 林淑芬 林淑珍 江怡樺 藍素年 葉國雄 葉彩芳 徐淑麗 林滿足

         潘玉月 林  螺 林志仰 吳孟儀 江環玲 白欽淵 江阿里 孫鎂榆 陳亮華 陸  扇 鄧于鑑 徐阿香

         陳阿玉 蔡文賢 林雪蔭 廖家玉 林鴻儒 林博瀚 林承樂 許麗珠 蔡宗育 朱華趾 鄭桂英 張雅欣

         張心怡 黃玉堅 黃玉答 陳碧英 張聰定 龔育瑧 邱一修 蔡碧珠 吳金燕 黃寶珠 江勝利 鄭嘉南

         魏慧萍 李  玉 魏  群 林玉枝 釋自慶 楊宸穎 蔡秉豐 李淑旗 陳彥良 薛逸聖 黃文道 沈奎里

         凃國鵬 凃鄭葉 陳柏學 陳柏呈 陳姵均 翁育彬 賴茂如 曹雅祐 曹江河 曹傑漢 簡志偉 林修義

         陳春緞 沈月玲 田麗華 江璧珍 江家萬 乙升工業社 翔允貿易有限公司 和風股份有限公司

       (鐘燕喜 陳清泉 陳健福 陳重任 鐘柯桃) (王進來 王友廷 王云瑜 張惠芬) (黃啓瑞 黃葉若)  

       (黃奕翔 黃宗禮 涂秀梅 黃川流 陳玉鳳) (張瓊方 黃脩誠 黃千祐 黃少渝) (張能傑 周雪芬)

       (鐘祈竣 洪苡恩 鍾佳怡 鐘浡紳 賴玉換) (蔡媛子 黃國雄) (羅宥昇 羅子雅) (呂維 羅莉嫻)

       (周育惠 謝福財 謝佩娟 謝佩岑 謝佩涵)  華美理髮廳                     900元:莊月琴

 800元:(陳明銅 陳思宇 陳鵬文 陳翁碧蘭 陳亞瑟 陳靖亞 李哲戀) (黃鴻源 吳家宥 劉育婷 黃懷毅)

           許信仁 賴威凱

   700元:郭碧蓮等7人 嘉義義工補貼行政費用 王 峻 (張定宇 陸景琳 陸景文 許玉惠 陸鴻 陸昀 陸鑫)

   600元:李俊億 李心平 薛慧敏 張淑敏 林振雍 張義雄 周闕隨 蔡玉雪 吳慧鳴(鄧甘瑛 李冠賢 李亜蓉)

          (侯李絹 侯志和 侯志成 侯淑芬 侯秀玲 盧致妤) (林憲君 林青駿 林育嫺) (張翊芸 張育嘉)

          (翁苑娟 李依庭 宋其龍 宋原良 宋旻珉 宋旻灃) (張美雲 陳建志 陳建村) (華  宸 華宏原)

          (林珮媛 林  惜 林鈺家 林鈺淇 林鈺貞 林鈺婷) (胡晉誠 蔡易靜 胡哲瑋 胡玳瑋)

   500元:賴志宗 張雅伶 羅世杰 利怡瑩 賴奇宏 陳榮琪 蔡麗華 郭秀英 郭俊明 林窈妙 凃含光 林義雄

           李佳靜 簡  愛 林劉網 陳春金 黃惠英 郭寶蓮 簡綺徽 方岳泉 (陳喜堂 丁美華 陳慈峰 陳高榜)

王怡雯 嘉委會瑜伽班(王楊碧雲 王彥珹) (林佳佑 林祈承 張莉苓 林威綸 林依潔) 黃玉嬕

 (鐘祈竣 洪苡恩 鍾佳怡 鐘浡紳 賴玉換) (周  束 吳霈瑀 呂維哲 呂佳謙 吳泰票) 楊玟琪

 (江盈蓁 陳郁樺 江彥政 江彥霖 江文騫) (余天津 余姿瑩 余柏宏 余佩霖 王怡婷) 沈明珍

 (吳森和 林春華 吳姿穎 吳欣怡 吳沛宣) (洪明月 鄭貴蓮 洪玉婷 洪瑞鴻 洪誌遠) 陳文香

 (江皓月 詹春盛 詹佳諭 詹佳勳 蔡彩碧) (吳水龍 吳  季 吳涂圓 羅樹蘭 吳佩珊 吳俊諭)

 (世海商業機器有限公司 陳永文) (呂政融 呂亭臻) (盧薏安 盧忠良) (朱修賢 朱修慶)

    400元:(鄭健全 黃美秋 鄭惟駿 鄭婉瑩) (吳美利 朱慶培 朱容瑾 朱容霆) (廖喬茵 張言存)

          (陳素緞 劉虹余 劉盈岑 劉韋均) (林俊昌 許綉線 林郁婕 林巧旻) (游仁宏 游朝傑)

          (黃莉玫 何金章 何昱瑢 何昱陞) (杜長青 謝怡婷 杜禹呈 杜禹羲) (林樹壇 陳正氣)

          (杜佳蓉 呂國忠 呂昊宸 呂紜彤) (杜育真 陳恆毅 陳昱綺 陳昱安) (許翰翔 侯麗香)

          (吳科穆 沈思妤 吳芷靚 吳承澔) (吳宗翰 洪孟羽 吳宸萱 吳康郡) 黃詰庭 黃文桃

          (陳亭蓁 沈建城 沈建良 沈勝約) (張勝傑 林美麗 張詠然 張又文) 袁章升 張碧芬

          (王火生 王稜琪 王宣翔 李麗玉) (李榮華 黃金女 李建成 李坤洲)

          (鍾治忠 鄭蕙蘭 鍾孟璇 鍾孟辰) (邵漢武 邵海瑋 邵海葳 廖孝瑜)

          (丁湘芸 丁浩展 王珮璇 丁梓宸)                 360元:蘇永芳

    300元:(黃陽檢 陳雅玲 黃國維 黃于庭) (王萬禮 王徽慈 王柏菁) (張吟柳 張培芸 吳碧瑤)

          (楊德勝 楊舒閔 何香蓮) (傅再養 傅正典 傅正欣) (鄭玉碧 洪良諺 洪瀅琇) 李碧珠

          (吳澤裕 吳添富 黃碧蓮) (邱俊圜 邱惟馨 邱惟真) (鄭佩瑩 鄭妙果 許嘉玲) 陳泯諺

          (張榮通 許麗華 張羽溱) (楊富如 陳盷璐 陳奕劭) (蘇碩凱 蘇碩偉 李秀梅) 陸  扇

          (鄭鉦耀 張雅琪 鄭均緯) (莊啟東 蔡惠如 莊博淵 莊于賢 莊韻靜 莊馥鰴)凃雅雯 黃鈺瑜

          (蘇祐楷 蘇祐聖) 謝宜真 白淑專 陳漢明 陳詠翔 陳柏均 楊阿密 李美鳳

    250元:(楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇) (吳漢文 黃麗玲 吳嘉展 吳佩容 吳佩君) 顧雯秀

          (劉清山 康 論 劉信男 劉家男 劉貞秀) (侯振芳 侯明秀 方 珪 林秀盆 江曉芸) 顧登旺 陳宜正

    210元:(許聰敏 洪瑞玉 許明盛 許芝菱 許雅鈞 許芝瑋)

    200元:(魏源榮 方玉秀 魏雯琪 魏文瑜) (陳慶霖 陳彥逢 陳俞任 陳思璇) (吳昌容 吳映萱 朱嘉儀)

 (黃賢宗 黃韋銓 黃薇諠 蔡靜穎) (翁苑月 翁苑秀 蕭崇鴻 高淙媛) (許鈞澤 許鈞泰) 潘陳勤

 (羅淑如 羅文吉 陳明月 羅雅婷) (侯瑞堂 侯麗貞 方  菊 侯世詮) (賴美華 何俊杰) 蕭富晉

 (施耀鵬 王美惠 施隨益 施騌穎) (陳簡心 陳奕溱)(魏家稘 魏采翎)(江玉瑛 郭宗翰) 蘇葵羚

 (張忠和 石月琴 張惠蘭 張銘仁 張銘輝) (丁榮國 林秋蓮) (蔡明珠 王維綸) (葉家和 何振南)

 (盧文欽 盧文釧) (蘇淵源 黃招有) (張菽安 張亮云) (黃品勛 黃品翔) (杜松輝 何玉珠)

 (林  謙 李秋華) (蘇秋香 林金印) (陳修立 石淑娟) (呂  維 羅莉嫻) (鄭登貴 李文麒)

 (陳志瑋 陳憶萱) (洪勝豊 何巧櫻) (蕭學寬 王榮蘭) (胡慶忠 陳秀英) (楊智雯 王哲唯)

蕭鼎祐 蘇惠君 魏嘉賢 沈素雲 張淑娜 賴國仁 謝佳宏 張亦翔 賴貴 廖造亨 林東雄 蔡怡婷

蔡佳芳 李振頡 林碧娟 鄭文雄 陳永來 黃玉宣

    150元:(方文賢 鄭宜瑾 方姵甯) (鄭欣沛 邱永昌 邱永翰)

    100元:楊瑞堂 廖又竹 陳秋雯 張登凱 賴秀圓 吳建銘 陳彥廷 李俊毅 莊鈞偉 黃美香 陳家穎 陳冠文

       潘文仁 張菊英 曾昱麒 陳洪雯 賴怡蒨 林富源 陳賀祥 王言文 許三益 陳梅鳳 許瓊尹 許朝堂  

許修彰 林月娥 賴克明 黃玉堅 黃秀蓉 周秀梅 廖偉茹 廖翠麗 李怯四 關耀宗 陳喜堂 陳春雪

董素綾 黃振嘉 李旻熹 李春慶 林國仁 蔣文洲 蔡宜廷 盧秀鑾 黃惠如 林石金 張秀香 陳春緞

陳又嘉 洪盈盈 余金娣 蘇建豪 蘇詩評 張育豪 傅凰觀 蘇東亮 楊金永 呂秀鳳 劉智凱 張月清

丁羿禎 羅並南 林芳誼 蔡美蓮 蘇金鳳 丁宏宗 江彩糧 林宗佑 林建安 陳景富 黃畹筑 鄭  絨

江佳璋 林金雀 黃金生 曾秀美 王閔慶 黃建維 車欣哲 張淑裕 魏嘉賢 仕女服裝工作室

(劉益昌 劉陳秀) (林  銅 林陳玉) (馬獻誠 陳梅桂) (盧長銘 盧建志) (蔡秀滿 楊宏霖)

(王承嘉 王承達)                50元:鄭清松                  30元:陳振成 林峻逸

家扶認養金收入

24000元:玉鼎珠寶有限公司     20000元:性瀅法師    12000元:陳 卉    10000元:陳昶豪 張文英

   9000元:陳文宗 薛慧敏         7000元:王靜悅

   6000元:劉益福 王天仁 張秀琴 紀淑貞 黃毓儷 李淑旗 蘇永芳 (陳耿鍠 陳耿明) (蔡宛珍 陳進紘)

   5000元:社團法人嘉義市正德護生慈善會    4000元:陳狄成 修緣心 李信賢 李帛諭 (葉玉燕 洪敏瑜)

   3000元:(王頃哲 王頃恩 孫明靜 陳建邦 陳彥綿 陳依均 陳雅韻) 林耿徽 黃啟昌 賴西美

           乾佑工業股份有限公司                   2500元:(許淑珍 吳朝仁 吳欣穎 吳佳樺 吳佳勳)

   2000元:劉素戀 高坤暉 唐達興 黃素足 郭彥呈 賴昭蓉 呂凱惠 黃俊鈞 無名氏(李佳芬 李佳政 李佳怡)  

          (方昱翔 方昱閎 方文助 許淑如) (章民禎 章民瑜 章民嘉 章民睿) (劉棟樑 劉秀千)

          (張再發 王碧霞)                 1500元:陳秀美 柯福焜 (王啟惠 柳瓊珠) (胡晉誠 蔡易靜)

   1000元:張定宇 唐廷銓 盧秀湄 林美圓 陳麗容 柯學穎 鄭琪樺 林雪華 陳春金 呂世明 楊素珠 張美齡

         林文斌 林勇助 彭如菁 詹淨雲 梁平恭 賀桂蘭 彭素貞 朱婉怡 朱美秀 楊敦翔 呂瑞琋 莊靜宜

         林子亨 曹祖佑 張雯峰 曹祖恩 曹祖瑋 陳彥良 黃家榆 洪英品 陳育潔 陳柏鍠 薛逸聖 黃俊傑

         洪憲忠 李昭興 陳郁筑 徐芊慧 蔡淑卿 陳淑英 王幼芬 林樹發 陳依琳 曹傑漢 常嚴法師

         (謝寶賢 廖家誼 謝硯如 謝沛岑) (盧素靖 陳耀漢 陳宗郁 陳羿伶) 寶島新四海豆漿店

         (鐘彩月 魏生松 魏維遠 魏愷言) (黃蔡語 黃山籠) (賀士琪 賀任阿蜜) (余麗娟 徐國勝)

         (陳宥任 林盈利) (盧薏安 盧忠良) (劉益昌 劉陳秀) (林金龍 劉美宏) (劉品淵 林雨菲)

         (張奕涵 張奕臻) (賴國賓 賴白櫻) (羅朝昌 王彩雲) (黃真真 陳震沅) (林大碩 黃莉珀)

         (阮慧貞 吳宏彬) (周裕婷 周思妤)                    600元:(張富翔 張凱傑 張博雄)

    500元:張淑娜 謝和全 黃朝南 張家維 林秀美 廖美涵 吳富月 李仁耀 張彩原 葉昱勝 曾文佑 林芳如

         劉虹余 林思妤 林原甫 林沛妤 陳榮華 黃美香 陳家穎 陳冠文 黃茗惠 曾献能 曾昱麟 林玲敏

         許宸溥 陳賀祥 汪艷嬌 翟慧瑛 黃重源 賴顯榮 蔡宗諺 蔡宗叡 陳美蓁 林淑鶯 歐美婕 謝美玉

         魏慧萍 陳正如 溫逸蓁 黃柏翰 李孟儒 顧芯榆 侯盈竹 周月珍 黃鳳英 黃柏涵 王清風 許雪芳

         周君育 顧素銀 章平祥 余靜雅 林文峰 何嘉欽 施素珍 黃弘茂 林美霖 林展瑞 江苑菱 蔡崑凉

         黃春蓮 陳科華 陳凌賢 許紋魁 陳鎮琨 許榮峰 陳蘭花 侯裕仁 吳暉萱 吳亭憶 蔡長宏 楊卓穎

         楊褔海 郭靜惠 王惠玲 林依穎 林秀敏 鄢領悌 張智鈞 沈稜瑢 林依樺 黃郁淨 陳姿杏 許日盛

         高碲設計傳播有限公司  (高美蕙 洪滉全 洪培慈 洪培瑄) (邱盈齊 邱奕駿 邱奕騰)

         (呂芳評 呂炳煌)  (許家瑜 許家偉)  (王詩雅 王志文)  (謝進賀 劉麗華)

急難救助款收入 

  1500元:乾佑工業股份有限公司     1000元:林宏仁 林秀梅 翁嘉松 蔡欣芸 王楚筠 (張傳壽 張黃勸)

    820元:(林玲敏 陳榮宏 陳昱樺 陳昱志)           700元:(許春妹 張棠恭 張哲輔 張怡婷 張嫆欣)

    500元:蔡妙智 張又仁 張文珊 張雯峰 吳水龍 鐘天霈 張熒珊 奚淑芳 劉淑玲陳 俊雄 陳淑霞 李昭瑜

          呂妙燁 吳慧敏 廖妙君 黃秀玉 立行文理補習班 (鄧雪卿 楊東明 楊藝霖 楊琇卉 楊證凱)

          (周坤山 鐘紫綺)

    400元:(吳厚德 吳柳儀 姚鳳珠 吳厚生) (姚 器 姚登山 姚國榮 吳明坤) (李耀宗 郭碧香 李嘉福)

    300元:(許易民 阮小巾 許正偉 許雅嵐) (黃裕豐 黃玉甄 黃永山 黃馮錦) (張耀仁 張耕閤 張嘉軒)

          (張  龍 張陳甚 張晴晴 王進來) (張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) 陳美杏

    200元:(許倉民 蔡淑貞 許佩諭 許柏昇) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張堇欣 張惠芬 張予芯) 林正益

  (王友廷 王云瑜 謝明真) (蘇 英 黃資佑 許玉萍) (李秀梅 黃柏盛) (姚秀卿 黃永勝)

 (黃昱豪 黃凱威) (張育碩 張陳素珍)

    150元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗) (張峻偉 吳妍慧 張宜茹 張堇欣 張惠芬 張予芯)

          (張 龍 張陳甚 張晴晴 王進來 王友廷 王云瑜 謝明真)    100元:劉淑梧 黃郁升 洪朱桃

社教活動費 

  38595元:(周國盛 顧小薇)                                   1000元:高碲設計傳播有限公司

    600元:(吳水龍 楊定國 楊吳雪花 楊振宇 楊元孝 楊順琇)     500元:(陳怡君 汪艷嬌 吳添富)

    400元:(侯心而 郭奇煌 郭順妹 郭妍昕)            300元:黃傳案 (陳劉月華 陳世微) 廖如珮

    200元:(羅超群 羅智翔) (黃培偉 黃培倫) (黃琇美 傅國柱) 林麗櫻 陳玉如 楊惠如

    100元:侯碧嫦 黃群友 黃礦衛 黃礦瑩

助印書款    

   6000元:楊錦章         300元:(許正偉 許柏昇 黃資佑)

    100元:(張逸文 張正諺 張家豪 張逸林 林秀麗 張峻偉)(吳妍慧 張宜茹 張堇欣 張惠芬 張予芯 張龍)

          (張陳甚 王進來 王友廷 王云瑜 張晴晴 謝明真)

【實物捐贈】

隱名氏等人捐白米5公斤120包。財團法人台新銀行公益慈善基金會捐醫療口罩50片、抗菌藥皂30顆。吳麗珠、賴志宗、賴姵彤、徐駿騰、賴誠宏合捐鍋燒意麵、麵條、雞絲麵各120份。吳麗美捐泰山沙拉油120罐、賴榮凱捐醬油120罐、莊麗君捐埔里水粉120包。徐瑞琴、林麗蘭合捐舒跑16箱、維他露16箱。李佳樺:電腦桌一張。嘉雲地區共捐白米5公斤106包，本月份共發於普恩戶白米5公斤114包。累計白米5公斤裝2,440包於嘉義志工委員會。以上物品發放於普恩戶。

一０九年０五月份支出
薪餉	１４６,７３３元	津貼	９０,１６９元
勞保費	１５,３４９元	健保費	１０,５４７元
退職金	１４,８６２元	郵電費	７,７２２元
文具、書報費	元	旅運費	６７５元
水電費	８８７元	交通費	６８０元
燃料費	３,１７５元	租賦費	１,２６８元
修繕維護費	６,３８０元	印刷費	0元
產物保險費	元	伙食費	９,８００元
劃撥手續費	１,３６５元	會議費	０元
急難救助金	２８,５００元	家扶金支出	３８３,７００元
年節禮金支出	0元	社教活動費	１００,６７２元
年節禮品支出	０元	年終考核獎金	０元
雜項支出	７８,９８１元	其他人事費	０元
本月收入合計	１,１９９,４３０元	本月支出合計	９０１,４６５元
		收支相抵餘絀數	２９７,９６５元